И он получает величайший трепет из всех, падая. — «Соблазни меня, миссис Геркулес».
И они вдвоем разделяют тончайшее удовольствие в поддержании чистой видимости, когда все знают все это время. Но силой чистой видимости можно гордиться. Вся Америка поддается этому. Выгляди чисто!
Соблазнить мужчину. Чтобы все знали. Поддерживать видимость чистоты. Чисто!
Это великий триумф женщины.
А. Алая буква. Прелюбодейка! Великая Альфа. Альфа! Прелюбодейка! Новые Адам и Адама! Американец!
А. Прелюбодейка! Вышитая золотой нитью, сверкающая на груди. Самый гордый знак отличия.
Поставьте ее на эшафот и поклоняйтесь ей там. Поклоняйтесь ей там. Женщина, Magna Mater. А. Прелюбодейка! Авель!
Авель! Авель! Авель! Достойно восхищения!
Это становится фарсом.
Огненное сердце. А. Мария Кровавого Сердца. Mater Adolerata! А. Заглавная А. Прелюбодейка. Сверкающая золотой нитью. Авель! Прелюбодеяние. Достойно восхищения!
Это, пожалуй, самая колоссальная сатира, когда-либо написанная. «Алая буква». И голубоглазым любимцем Натаниэлем.
Однако не Бампо.
Человеческий дух, застывший во лжи, приверженный лжи, вечно лгущий самому себе.
Все начинается с А.
Прелюбодейка. Альфа. Авель, Адам. А. Америка.
Алая буква.
«Если бы среди толпы пуритан был папист, он мог бы увидеть в этой прекрасной женщине, такой живописной в своем наряде и манерах, с младенцем на груди, объект, напоминающий ему образ Божественного Материнства, который так много прославленных художников соперничали друг с другом, чтобы изобразить; что-то, что должно было напомнить ему, действительно, но только по контрасту, об этом священном образе безгрешного Материнства, чей младенец должен был искупить мир».
Чей младенец должен был искупить мир, действительно! Это будет поразительное искупление, которое мир получит от американского младенца.
«Здесь было пятно глубочайшего греха в самом священном качестве человеческой жизни, производящее такой эффект, что мир стал только темнее от красоты этой женщины и более потерянным от младенца, которого она родила».
Просто послушайте этого любимца. Разве он не мастер оправданий?
Символов тоже.
Его благочестивое порицание — это все время смешок похвалы.
О, Эстер, ты демон. Мужчина должен быть чист, только чтобы ты могла соблазнить его на падение. Потому что величайший трепет в жизни — это свалить Святого Святых с грохотом в грязь. Затем, когда ты свалила его, смиренно вытри грязь своими волосами, еще одна Магдалина. А потом иди домой и станцуй ведьминский танец триумфа, и вышей себе Алую букву золотой нитью, как герцогини привыкли вышивать себе короны. А потом стой кротко на эшафоте и дурачь мир. Который будет завидовать твоему греху и бить тебя, потому что ты украла преимущество над ними.
Эстер Прин — великая кара женщины. Она — ЗНАЮЩАЯ Лигейя, восставшая дьявольски из могилы. Отыгрывающаяся. ПОНИМАЮЩАЯ.
На этот раз умирает мистер Димсдейл. Она живет дальше и является Авелем.
Его духовная любовь была ложью. И проституирование женщины своей духовной любви, как это делают популярные священники в своих проповедях и возвышенности, было высокой белой ложью. Которая провалилась.
Мы так чисты духом. Хи-тидли-ай-ти!
Пока она не пощекотала его в нужном месте, и он упал.
Плюх.
Плюх — и духовная любовь ушла.
Но продолжайте игру. Поддерживайте видимость. Чистые — чисты. Для чистых все чисто и т. д.
Берегись, мистер, Женщины-Поклонницы. Что бы ты ни делал, не позволяй ей начать щекотать тебя. Она знает твое слабое место. Следи за своей Чистотой.
Когда Эстер Прин соблазнила Артура Димсдейла, это было началом конца. Но от начала конца до конца конца — сто лет или два.
Мистер Димсдейл тоже не исчерпал свои ресурсы. Ранее он жил, управляя своим телом, правя им в интересах своего духа. Теперь он хорошо проводит время в одиночестве, истязая свое тело, хлеща его, пронзая его шипами, изнуряя себя. Это форма мастурбации. Он хочет получить ментальный контроль над своим телом. И поскольку он не может вполне справиться с этим разумом — свидетель его падения — он задаст ему жару кнутами. Его воля будет хлестать его тело. И он наслаждается своими болями. Валяется в них. Для чистых все чисто.
Это старый процесс самоистязания, ставший гнилым. Разум, желающий вонзить зубы в кровь и плоть. Эго, ликующее в пытках мятежной плоти. Я, эго, я восторжествую над своей собственной плотью. Хлыст! Хлыст! Я великий свободный дух. Хлыст! Я хозяин своей души! Хлыст! Хлыст! Я капитан своей души. Хлыст! Ура! «В жестоких когтях обстоятельств» и т. д., и т. д.
Прощай, Артур. Он зависел от женщин как от своих Духовных Поклонниц, духовных невест. Итак, женщина просто коснулась его в слабом месте, его Ахиллесовой пяте плоти. Берегись духовной невесты. Она охотится за слабым местом.
Это битва воль.
«Ибо воля в том лежит, которая не умирает —»
Алая Женщина становится Сестрой Милосердия. Разве нет, в недавней войне. О, Пророк Натаниэль!
Эстер уговаривает Димсдейла уехать с ней, в новую страну, к новой жизни. Он не хочет.
Он знает, что сегодня на земном шаре нет новой страны, нет новой жизни. Это все то же старое, в разных степенях, везде. Plus ça change, plus c'est la même chose.
Эстер думает, что с Димсдейлом как мужем и Перл как ребенком, в Австралии, может быть, она была бы совершенна.
Но она бы не была. Димсдейл уже пал со своей целостности как служитель Евангелия Духа. Он потерял свою мужественность. Он не видел смысла просто оставлять себя между рук женщины и уезжать в «новую страну», чтобы быть ее вещью полностью. Она бы только презирала его еще больше, как каждая женщина презирает мужчину, который «пал» к ней: презирает его со своей самой нежной похотью.
Он больше ни за что не стоял. Так пусть остается там, где был, и доживает свой век.
Она погубила его и его духовность, поэтому он ненавидел ее. Как Энджел Клэр был погублен и ненавидел Тесс. Как Джуд в конце ненавидел Сью: или должен был. Женщины делают из них дураков, духовных мужчин. И когда, как мужчины, они потерпели крах в своей духовности, они больше не могут собрать себя целиком. Поэтому они просто ползают и умирают, ненавидя женщину или женщин, которые заставили их пасть.
Святой священник получает немного своего обратно, в последнюю минуту, делая публичное признание с того самого эшафота, где она была выставлена. Затем он ускользает в смерть. Но он получил немного своего обратно, от всех.
«Разве мы не встретимся снова?» — прошептала она, наклоняя лицо близко к нему. «Разве мы не проведем нашу бессмертную жизнь вместе? Конечно, конечно, мы выкупили друг друга всем этим горем! Ты смотришь далеко в вечность этими яркими умирающими глазами. Скажи мне, что ты видишь!»
«Тише, Эстер — тише», — сказал он с дрожащей торжественностью. «Закон, который мы нарушили! — грех, здесь так ужасно раскрытый! Пусть только они будут в твоих мыслях. Я боюсь! Я боюсь!»
Так он умирает, бросая «грех» ей в зубы и ускользая в смерть.
Закон, который мы нарушили, действительно. Еще бы!
Чей закон?
Но это действительно закон, что человек должен либо придерживаться веры, на которой он основал себя, и повиноваться законам этой веры. Либо он должен признать саму веру неадекватной и подготовить себя к чему-то новому.
Не было никаких изменений в вере, ни у Эстер, ни у Димсдейла, ни у Готорна, ни в Америке. Та же старая предательская вера, которая была на самом деле хитрым неверием, в Дух, в Чистоту, в Бескорыстную Любовь и в Чистое Сознание. Они продолжали бы следовать этой вере ради сенсационности этого. Но они выставляли бы ее дураком все время. Как Вудро Вильсон и остальные современные Верующие. Остальные современные Спасители.
Если вы встретите Спасителя сегодня, будьте уверены, что он пытается сделать из вас сокровенного дурака. Особенно если спаситель — ПОНИМАЮЩАЯ ЖЕНЩИНА, предлагающая свою любовь.
Эстер живет дальше, благочестивая как пирог, будучи общественной медсестрой. Она становится наконец признанной святой, Авелем Алой буквы.
Она бы стала, будучи женщиной. Она одержала свой триумф над отдельным мужчиной, поэтому она вполне любит подписываться под всей духовной жизнью общества. Она сделает себя фальшивой как ад, ради общества, как только она одержала свой настоящий триумф над Святым Артуром.
Расцветает в Святую Сестру Милосердия.
Но проходит много времени, прежде чем она действительно кого-то обманет. Люди продолжали считать ее ведьмой, которой она и была.
На самом деле, если женщина не удерживается мужчиной в безопасности в рамках веры, она неизбежно становится разрушительной силой. Она не может помочь себе. Женщина почти всегда уязвима для жалости. Она не может вынести вида чего-то физически раненого. Но отпустите женщину из рамок и ограничений яростной веры мужчины, в его богов и в него самого, и она становится нежным дьяволом. Она становится тонко дьявольской. Колоссальное зло объединенного духа Женщины. ЖЕНЩИНА, немецкая женщина или американская женщина, или любой другой сорт женщины, в последней войне, была чем-то пугающим. Как знает каждый мужчина.
Женщина становится беспомощным, желающим-любить демоном. Она беспомощна. Сама ее любовь — тонкий яд.
Если мужчина не верит в себя и своих богов, подлинно: если он яростно не повинуется своему собственному Святому Духу; его женщина уничтожит его. Женщина — кара сомневающегося мужчины. Она не может помочь этому.
И с Эстер, после Лигейи, женщина становится карой для мужчины. Она поддерживает его снаружи, она уничтожает его изнутри. И он умирает, ненавидя ее, как это сделал Димсдейл.
Духовность Димсдейла продолжалась слишком долго, слишком далеко. Она стала фальшивой вещью. Он нашел свою кару в женщине. И он был покончен.
Женщина — странное и довольно ужасное явление для мужчины. Когда подсознательная душа женщины отшатывается от своего творческого союза с мужчиной, она становится разрушительной силой. Она оказывает, волей-неволей, невидимое разрушительное влияние. Сама женщина может быть милой как молоко, на вид, как Лигейя. Но она посылает волны молчаливого разрушения колеблющегося духа в мужчинах, все равно. Она не знает этого. Она даже не может помочь этому. Но она делает это. Дьявол в ней.
Сами женщины, которые больше всего заняты спасением тел мужчин и спасением детей: эти женщины-врачи, эти медсестры, эти педагоги, эти общественные женщины, эти женщины-спасители: они все, изнутри, посылают волны разрушительной злобы, которые выедают внутреннюю жизнь мужчины, как рак. Это так, это будет так, пока мужчины не осознают это и не отреагируют, чтобы спасти себя.
Бог не спасет нас. Женщины такие дьявольски благочестивые. Мужчины должны спасать себя в этом затруднении, и отнюдь не сахарными средствами.
Женщина может использовать свой пол в чистой злобе и яде, пока она ведет себя так кротко и хорошо, как золото. Дорогая любимая, она действительно белоснежна в своей безупречности. И все это время она использует свой пол как женщина-дьявол, для бесконечного вреда своего мужчины. Она не знает этого. Она никогда не поверит в это, если вы скажете ей. И если вы дадите ей пощечину за ее дьявольство, она в негодовании бросится к первому мировому судье. Она так абсолютно безупречна, женщина-дьявол, дорогое, послушное существо.
Дайте ей великую пощечину, все равно, как раз тогда, когда она ведет себя наиболее ангельски. Как раз тогда, когда она несет свой крест наиболее кротко.
О, женщина вне рамок — это дьявол. Но это вина мужчины. Женщина никогда не просила, в первую очередь, быть изгнанной из своего кусочка Эдема веры и доверия. Это дело мужчины — нести ответственность веры. Если он становится духовным блудником и лжецом, как муж Лигейи и Артур Димсдейл, как может женщина верить в него? Вера не идет по выбору. И если женщина не верит в мужчину, она верит, по сути, ни во что. Она становится, волей-неволей, дьяволом.
Дьявол она есть, и дьяволом она будет. И большинство мужчин поддадутся ее дьявольству.
Эстер Прин была дьяволом. Даже когда она так кротко ходила вокруг как сиделка. Бедная Эстер. Часть ее хотела быть спасенной от своего собственного дьявольства. А другая часть хотела продолжать и продолжать в дьявольстве, ради мести. Месть! МЕСТЬ! Это то, что питает бессознательный дух женщины сегодня. Месть против мужчины и против духа мужчины, который предал ее в неверие. Даже когда она самая сладкая и Армия Спасения, она самая дьявольская, женщина. Она дает своему мужчине леденец своей собственной покорной сладости. И когда он взял этот леденец в рот, скорпион выходит из него. После того, как он взял эту Еву в свое лоно, о, так любящую, она уничтожает его дюйм за дюймом. Женщина и ее месть! Она будет иметь ее и продолжать иметь ее, десятилетиями и десятилетиями, если ее не остановить. И чтобы остановить ее, вы должны верить в себя и своих богов, свой собственный Святой Дух, Сэр Мужчина; и тогда вы должны бороться с ней и никогда не сдаваться. Она дьявол. Но в долгосрочной перспективе она покорима. И крошечная часть ее хочет быть покоренной. Вы должны бороться с тремя четвертями ее, в абсолютном аду, чтобы добраться до последней четверти ее, которая хочет освобождения, наконец, от ада ее собственной мести. Но это долгий конец. И еще не сейчас.
«Она имела в своей природе богатую, сладострастную, восточную характеристику — вкус к великолепно прекрасному». Это Эстер. Это по-американски. Но она подавила свою природу в вышеуказанном направлении. Она даже не позволила себе роскошь трудиться над тонким, деликатным шитьем. Только она одевала своего маленького ребенка греха Перл ярко, и алая буква была великолепно вышита. Ее знаки Гекаты и Астарты.
«Сладострастная, восточная характеристика —» Это лежит в ожидании в американских женщинах. Вероятно, что мормоны — предшественники грядущей настоящей Америки. Вероятно, что у мужчин будет более одной жены, в грядущей Америке. Что у вас снова будет полувосточная женственность и многоженство.
Серая медсестра, Эстер. Геката, адская кошка. Медленно развивающаяся сладострастная женщина новой эры, с совершенно новой покорностью темному, фаллическому принципу.
Но это требует времени. Поколение за поколением медсестер и политических женщин и спасителей. И в конце концов, темное воздвижение образов секс-поклонения еще раз, и вновь покорные женщины. Такой вид глубины. Глубокие женщины в этом отношении. Когда мы наконец сломали это безумие ментально-духовного сознания. И женщины выбирают испытать снова великую покорность.
«Бедные, которых она искала, чтобы быть объектами ее щедрости, часто поносили руку, которая была протянута, чтобы помочь им».
Естественно. Бедные ненавидят спасителя. Они чувствуют запах дьявола внутри.
«Она была терпелива — мученица, действительно — но она воздерживалась молиться за своих врагов, чтобы, вопреки ее прощающим стремлениям, слова благословения упрямо не превратились в проклятие».
Так много честности, по крайней мере. Неудивительно, что старая ведьма госпожа Хиббинс заявила права на нее как на другую ведьму.
«Она стала испытывать страх перед детьми; ибо они впитали от своих родителей смутную идею о чем-то ужасном в этой унылой женщине, скользящей молча через город, никогда не имея спутника, кроме только одного ребенка».
«Смутная идея!» Разве вы не видите ее «скользящей молча»? Это не вопрос смутной идеи, впитанной, но определенного чувства, полученного напрямую.
«Но иногда, раз в много дней, или, возможно, в много месяцев, она чувствовала глаз — человеческий глаз — на позорном клейме, который, казалось, давал мгновенное облегчение, как будто половина ее агонии была разделена. В следующее мгновение все это устремилось назад, с еще более глубоким ударом боли; ибо в этом кратком интервале она согрешила снова. Согрешила ли Эстер одна?»
Конечно, нет. Что касается греха снова, она продолжала бы всю свою жизнь молча, неизменно «грешить». Она никогда не раскаивалась. Не она. Почему она должна? Она свалила Артура Димсдейла, эту слишком-слишком белоснежную птицу, и это была ее работа всей жизни.
Что касается греха снова, когда она встретила два темных глаза в толпе, ну конечно. Кто-то, кто понимал, как понимала она.
Я всегда помню встречу с глазами цыганки, на один момент, в толпе, в Англии. Она знала, и я знал. Что мы знали? Я не смог понять. Но мы знали.
Вероятно, та же бездонная ненависть к этому духовно-сознательному обществу, в котором изгнанная женщина и я оба бродили как кротко выглядящие волки. Прирученные волки, ожидающие стряхнуть свою прирученность. Никогда не способные.
И снова, та «сладострастная, восточная» характеристика, которая знает тайну итифаллических богов. Она не предала бы итифаллических богов этому белому, прокаженно-белому обществу «любовников». И я не буду, если смогу помочь этому. Эти прокаженно-белые, соблазняющие, духовные женщины, которые «понимают» так много. Один был слишком часто соблазнен и «понят». «Я могу читать его как книгу», — сказал мой первый любовник обо мне. Книга в нескольких томах, дорогая. И все больше и больше возвращается ко мне бездна темной ненависти и другого понимания, в глазах цыганки. Так отличается от ненавистного белого света понимания, который плавает как пена на глазах белых, о, таких белых английских и американских женщин, с их понимающими голосами и их глубокими, грустными словами, и их глубокими, хорошими духами. Пфуй!
Эстер боялась лишь одного последствия своего греха: Перл. Перл, воплощенная алая буква. Маленькая девочка. Когда женщины рожают детей, они производят на свет либо дьяволов, либо сыновей, в которых живут боги. И это эволюционный процесс. Дьявол в Эстер породил более чистого дьявола в Перл. А дьявол в Перл породит — она вышла замуж за итальянского графа — еще более чистое воплощение дьявольщины.
И так от часа к часу мы зреем и зреем.
А затем от часа к часу мы гнием и гнием.
В ребенке было нечто такое, «что часто побуждало Эстер с горечью в сердце спрашивать, во благо или во зло вообще родилось это бедное маленькое создание».
Во зло, Эстер. Но не волнуйся. Зло так же необходимо, как и добро. Злонамеренность так же необходима, как и благожелательность. Если ты породила, вывела на свет юную злонамеренность, будь уверена, в мире существует неистовая фальшь, против которой эта злонамеренность должна быть обращена. Фальшь нужно кусать и кусать, пока она не будет закусана до смерти. Отсюда и Перл.
Перл. Ее собственная мать сравнивает ее с демоном чумы или скарлатины в ее красном платье. Но ведь чума необходима, чтобы уничтожить прогнившее, фальшивое человечество.