«В этот момент я чувствую себя таким же желчным, как лучший из всех комических писателей (даже как сам Реньяр, следующий за Мольером, который написал несколько лучших комедий на любом языке и который, как предполагается, покончил с собой), и я не в духе продолжать свою задуманную трагедию «Сарданапал», которую я несколько дней назад перестал сочинять».
«Завтра мой день рождения — то есть в двенадцать часов ночи, т.е. через двенадцать минут, мне исполнится тридцать три года!!! — и я иду в постель с тяжестью на сердце от того, что прожил так долго и так мало для чего».
«Три минуты первого. — «По часам замка полночь», и мне теперь тридцать три!».
"Eheu, fugaces, Posthume, Posthume,
Labuntur anni;—
«но я сожалею о них не столько из-за того, что я сделал, сколько из-за того, что я мог бы сделать».
"Through life's road, so dim and dirty,
I have dragged to three-and-thirty.
What have these years left to me?
Nothing—except thirty-three.
«22 января 1821 г.».
«23 января 1821 г.».
«Прекрасный день. Читал — ездил верхом — стрелял из пистолетов и вернулся. Обедал — читал. Вышел в восемь — нанес обычный визит. Не слышал ничего, кроме войны — «крик все тот же: они идут». У карбонариев, кажется, нет плана — ничего определенного между собой, как, когда или что делать. В таком случае они ничего не добьются от этого проекта, столь часто откладываемого и никогда не приводимого в действие».
«Вернулся домой и отдал некоторые необходимые распоряжения на случай обстоятельств, требующих смены места. Я буду действовать в соответствии с тем, что покажется правильным, когда услышу наверняка, что намерены делать варвары. В настоящее время они строят понтонный мост через По, что выглядит очень воинственно. Несколько дней, вероятно, покажут. Я думаю об отступлении в сторону Анконы, ближе к северной границе; то есть, если Тереза и ее отец будут вынуждены отступить, что наиболее вероятно, так как вся семья — либералы. Если нет, я останусь. Но мои движения будут зависеть от желаний дамы — для меня это почти одно и то же».
«Я несколько озадачен тем, что делать с моей маленькой дочерью и моим имуществом, которого немало и оно ценно, — и ни то, ни другое не подходит для театра военных действий, куда я думаю отправиться. Но есть пожилая дама, которая возьмет на себя заботу о ней, и Т. говорит, что маркиз К. возьмет на себя обязательство сохранить имущество в безопасности. Половина города приводит свои дела в походный вид. Прекрасный карнавал! Негодяи могли бы подождать до Великого поста».
«24 января 1821 г.».
«Вернулся — встретил несколько масок на Корсо — «Vive la bagatelle!» — немцы на По, варвары у ворот, а их хозяева на совете в Лайбахе (или во что бы там ни превращала отрыжка звука человеческое произношение), и вот! они танцуют, поют и веселятся, «ибо завтра они могут умереть». Кто может сказать, что Арлекины не правы? Подобно леди Боссьер и моему старому другу Бертону — я «поехал дальше»».
«Обедал — (черт возьми эту ручку!) — говядина жесткая — в Италии нет говядины, стоящей хоть грош; если только человек не может съесть старого вола со шкурой, опаленного на солнце».
«Основные лица в событиях, которые могут произойти через несколько дней, отправились на охоту. Если бы это было похоже на «горную охоту», предлог охоты для великого воссоединения советников и вождей, это было бы очень хорошо. Но это не что иное, как настоящая хнычущая, хлопающая, мелкокалиберная, пустая трата пороха, боеприпасов и дроби для их собственного особого развлечения: редкая компания парней, чтобы «человеку рисковать с ними шеей», как говорит «Маршал Уэллс» в «Черном карлике»».
«Если они соберутся — «в чем приходится сомневаться», — они не наберут и тысячи человек. Причина этого в том, что население не заинтересовано — только высшие и средние слои. Я хотел бы, чтобы крестьянство было: это прекрасная дикая раса двуногих леопардов. Но болонцы не хотят — романьольцы не могут без них. Или, если они попытаются — что тогда? Они попытаются, и человек не может сделать больше — и, если бы он только попытался изо всех сил, многое можно было бы сделать. Голландцы, например, против испанцев — тогда тиранов Европы, с тех пор рабов, а в последнее время — свободных людей».
«1820 год не был удачным для меня лично, каким бы он ни был для наций. Я проиграл судебный процесс после двух решений в мою пользу. Проект выдачи денег под ирландскую закладную был окончательно отвергнут доверенным лицом моей жены после года надежд и хлопот. Судебный процесс в Рочдейле длился пятнадцать лет и всегда был успешным, пока я не женился; с тех пор все пошло не так — по крайней мере, у меня».
«В том же 1820 году графиня Т.Г., урожденная Г. Г., вопреки всему, что я говорил и делал, чтобы предотвратить это, решила отделиться от своего мужа, Иль Кавалье Комендаторе Г. и т. д. и т. д., и все из-за «П.П., клерка этого прихода». Другие мелкие досадные неприятности года — перевороты в каретах — убийства людей перед дверью и умирание в своих постелях — судороги при плавании — колики — несварения и желчные приступы и т. д. и т. д. и т. д.».
"Many small articles make up a sum,
And hey ho for Caleb Quotem, oh!
25 января 1821 г.
Получил письмо от лорда С. О., государственного секретаря Семи островов — славный малый, умница; пять лет назад он разорился в Англии и уехал за границу, чтобы поправить дела и начать все сначала. Он писал из Анконы, по пути обратно на Корфу, по некоторым нашим общим делам. Он сын покойного герцога Л. от второго брака. Зовет меня на Корфу. А почему бы и нет? — возможно, поеду следующей весной.
Ответил на письмо Мюррея, читал, бездельничал. Набросал эту дополнительную страницу в бортовой журнал жизни. Еще один день прошел — и для него, и для меня: но «что лучше, жизнь или смерть, знают только боги», как сказал Сократ своим судьям, когда трибунал закончил заседание. Две тысячи лет, прошедшие с тех пор, как этот мудрец признался в своем неведении, не пролили больше света на этот важный вопрос; ибо, согласно христианскому вероучению, никто не может знать, обеспечено ли ему спасение — даже самый праведный, — поскольку один-единственный промах в вере может опрокинуть его навзничь, словно конькобежца, плавно скользящего к своему раю. Таким образом, какова бы ни была уверенность в истинности веры, уверенность отдельного человека в своем счастье или несчастье ничуть не больше, чем была при Юпитере.
«Говорили, будто бессмертие души — это грандиозное „peut-être“, но все же оно грандиозно. За него цепляются все — самый глупый, тупой и порочный из человеческих двуногих все равно убежден, что он бессмертен.
26 января 1821 года.
Прекрасный день — на небе лишь кое-где перистые облака, сулящие перемену погоды, но в целом оно ясное. Катался верхом — палил из пистолетов, стрелял хорошо. Возвращаясь, встретил старика. Милостыня — купил спасения на шиллинг. Если бы его можно было купить, я отдал моим ближним в этой жизни — порою ради порока, но если и не чаще, то по крайней мере значительно щедрее ради добродетели — больше, чем имею сейчас. За всю свою жизнь я никогда не давал любовнице столько, сколько порой давал бедняку в честной нужде; но неважно. Негодяи, которые преследуют меня с самого начала (при помощи * *, увенчавшего их старания), восторжествуют; и когда мне воздастся по справедливости, рука, которая это пишет, будет уже так же холодна, как сердца, что меня ужалили.
Возвращаясь, на мосту возле мельницы встретил старуху. Я спросил ее о возрасте — она ответила: „Trecroci“. Я спросил конюха (хотя сам владею итальянским сносно), что, черт побери, означают ее три креста. Он ответил — девяносто лет, да в придачу еще пять!! Я переспросил трижды, чтобы не ошибиться: девяносто пять лет!!! — а она все еще довольно бодрая — услышала мой вопрос, потому что ответила на него, увидела меня, потому что шагнула мне навстречу, и вовсе не казалась дряхлой, хотя годы ее, конечно, тронули. Велел ей прийти завтра, расспрошу ее сам. Люблю феномены. Если ей действительно девяносто пять лет, она должна помнить кардинала Альберони, который был здесь легатом.
Слезши с лошади, узнал, что из Фаэнцы только что прибыл лейтенант Э. Пригласил его пообедать со мной завтра. На сегодня не пригласил потому, что оставалась небольшая тюрбо (пятница, пощусь регулярно и религиозно), которую я хотел съесть в одиночку. Съел.
Выходил на прогулку — нашел Т., как обычно: музыка. Господа, которые делают революции и отправились на охоту, еще не вернулись. Они вернутся не раньше воскресенья; иными словами, они уже пять дней дурака валяют, в то время как на карту поставлены интересы целой страны и скомпрометированы даже они сами.
Тяжелая это роль — играть ее среди такой компании ассасинов и болванов; но когда пена сойдет или выкипит, из этого может выйти толк. Если бы эту страну удалось освободить, что могло бы быть слишком высокой планой за осуществление этого желания? За утишение этого Вздоха Веков? Будем надеяться. Они надеются вот уже тысячу лет. Само вращение колеса случайностей может принести это — все зависит от броска костей.
Если у неаполитанцев найдется хоть один Мазаньелло, они разобьют кровавых мясников в коронах и с саблями наголо. Голландия в куда худших условиях разбила Испанию и Филиппов; Америка разбила англичан; Греция разбила Ксеркса; Франция громила Европу, пока не заполучила тирана; Южная Америка сгоняет своих старых стервятников из гнезда; и если эти люди останутся тверды сами по себе, ничто не сможет поколебать их извне.
28 января 1821 года.
«Газета Лугано» не пришла. Письма из Венеции. Оказывается, австрийские скоты конфисковали мои три или четыре фунта английского пороха. Мерзавцы! — надеюсь отплатить им за этот порох свинцом. Ездил верхом до сумерек.
Обдумывал сюжеты четырех трагедий, которые предстоит написать (если позволят жизнь и обстоятельства), а именно: «Сарданапал», уже начатый; «Каин», метафизический сюжет, нечто в стиле «Манфреда», но, пожалуй, в пяти актах, с хором; «Франческа да Римини», в пяти актах; и я еще не уверен, не попробовать ли мне написать о Тиберии. Думаю, я мог бы извлечь нечто — по крайней мере в трагическом ключе — из мрачного уединения и старости этого тирана и даже из его пребывания на Капри, смягчив детали и показав отчаяние, которое должно было привести к столь порочным наслаждениям. Ибо никто, кроме мощного и мрачного увядшего ума, не стал бы прибегать к подобным уединенным ужасам, будучи одновременно и стариком, и властелином мира.
Меморандум.
Что такое поэзия? — Ощущение Прошлого мира и Будущего.
Мысль вторая.
Почему на самом пике желания и человеческого наслаждения — мирского, светского, любовного, амбициозного или даже скаредного — примешивается некое чувство сомнения и печали, страх перед грядущим, сомнение в настоящем, взгляд в прошлое, ведущий к предчувствию будущего? (Лучший пророк будущего — прошлое.) Почему это так? Или почему таковы эти чувства? — Не знаю, разве только в том дело, что на вершине мы наиболее подвержены головокружению и что мы никогда не боимся упасть, кроме как с обрыва, — чем выше, тем страшнее и величественнее; и потому я не уверен, не является ли Страх приятным ощущением; по крайней мере, Надежда — да; а какая Надежда бывает без глубокой закваски Страха? И какое ощущение столь восхитительно, как Надежда? И если бы не Надежда, где оказалось бы Будущее? — в аду. Бесполезно говорить, где находится Настоящее, ибо большинство из нас и так знает; а что касается Прошлого, что преобладает в памяти? — Крушение Надежд. Эрго, во всех человеческих делах это Надежда — Надежда — Надежда. Я отвожу шестнадцать минут, хотя никогда их не отсчитывал, на любое заданное или предполагаемое обладание. С какого бы места мы ни начали, мы знаем, чем все должно кончиться. И все же, какая польза в этом знании? Оно не делает людей лучше или мудрее. Во время величайших ужасов величайших чум (например, в Афинах и Флоренции — см. Фукидида и Макиавелли) люди были более жестоки и распутны, чем когда-либо. Все это тайна. Я многое чувствую, но ничего не знаю, кроме — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — [21]
Мысль для речи Люцифера в трагедии «Каин»:
"Were Death an evil, would I let thee live?
Fool! live as I live—as thy father lives,
And thy son's sons shall live for evermore.
Полночь за полночью. Час ночи.
Я читал В. Ф. С. ** (брата другого носителя этой фамилии) до самого сего момента и ничего не могу в нем разобрать. Он очевидно обнаруживает большую силу слова, но ухватиться не за что. Он похож на Хэзлитта в английской литературе, который изъясняется прыщами — красно-белая гнойная сыпь (в жалкое подобие гор на картах), но в ней нет ничего внутри, и она ничего не исторгает, кроме собственных соков.
Он неприятен мне тем сильнее (то есть С. **), что вечно кажется близок к какому-то смыслу; и вот он угасает, как закат, или тает, как радуга, оставляя после себя довольно богатую неразбериху, — впрочем, приведенные сравнения делают ей слишком много чести.
Продолжаю читать мистера Ф. С. **. Он не такой глупец, каким я его принимал, то есть когда он рассуждает о Севере. Но все же он говорит о вещах по всему свету с этаким апломбом, от которого философ бы презрительно отвернулся, а человек здравомыслящий, чуткий и сознающий собственное невежество постеснялся бы. Человек этот явно жаждет произвести впечатление, подобно своему брату, или подобно Джорджу из «Вексельского священника», который обнаружил, что все хорошие вещи на правильной стороне уже сказаны, и потому «нарядил в костюмы несколько парадоксов» на неправильной стороне — остроумных, но ложных, как он сам выражается, на что «ученый мир не сказал ничего, решительно ничего, сэр». Впрочем, «ученый мир» кое-что все-таки сказал братьям С. **.
Самое время подумать о чем-нибудь другом. Лучше всего у них получается говорить о древностях Севера.
29 января 1821 года.
Вчера у меня была девяностопятилетняя женщина. Она сказала, что ее старший сын (будь он жив теперь) дожил бы до семидесяти. Она тощая, невысокая, но деятельная — слышит, видит и говорит без умолку. Сохранилось несколько зубов — все на нижней челюсти, и одиночные передние. Она вся в глубоких морщинах, а на подбородке растет нечто вроде редкой седой бороды, по меньшей мере такой же длины, как мои усы. Голова ее, по сути, напоминает пастельный портрет матери поэта Поупа, который помещают в некоторых изданиях его сочинений.
Забыл спросить ее, помнит ли она Альберони (легата здешних мест), но спрошу в следующий раз. Дал ей луидор, заказал новое платье и назначил еженедельную пенсию. До сих пор она собирала в лесу хворост и кедровые орешки — прекрасное занятие в девяносто пять лет! У нее было с десяток детей, некоторые из них живы. Зовут ее Мария Монтанари.
Встретил в лесу ватагу сектантов (вроде либерального клуба), именующих себя «американи», все вооруженные, вовсю горланят на романьольском наречии: «Sem tutti soldat' per la liberta'» («мы все солдаты за свободу»). Они приветствовали меня криками, когда я проезжал мимо, — я ответил на их приветствие и поехал дальше. Это может служить иллюстрацией нынешнего духа Италии.
Мой сегодняшний дневник состоит из того, что я упустил вчера. День прошел как обычно. О сочинениях братьев Шлегель я держусь теперь несколько лучшего мнения, чем сутки назад; и улучшу его еще больше, если удастся.
Говорят, пьемонтцы наконец восстали — ça ira!
Читал С. ** О Данте он говорит, что «величайший и самый национальный из всех итальянских поэтов никогда и ни в какое время особо не любим своими соотечественниками». Это ложь! Издателей, комментаторов (а в конечном счете и подражателей) у Данте было больше, чем у всех их поэтов, вместе взятых. Не любим! Да они говорят Данте, пишут Данте, думают и бредят Данте в настоящий момент (1821) до такой степени, которая казалась бы смешной, если бы он этого не заслуживал.
В том же роде этот немец рассуждает о гондолах на Арно — драгоценный гусь, посмевший рассуждать об Италии!
Он также утверждает, что главный недостаток Данте — это, одним словом, нехватка нежных чувств. Нежных чувств! — а Франческа да Римини, а отцовские чувства в Уголино, а Беатриче, а «Пиа»? Да в Данте больше нежности, чем во всех прочих нежностях, когда он кроток. Верно, что при описании христианского Аида, или Ада, простора и места для нежности остается немного, — но кто, кроме Данте, мог бы вообще привнести хоть капельку «нежности» в Ад? Есть ли она у Милтона? Нет — а Рай у Данте полон любви, славы и величия.
Час ночи.
Впрочем, я понял, в чем этот немец прав: насчет «Вексельского священника». «Из всех романов в миниатюре (и, пожалуй, это лучшая форма, которую может принять роман) „Вексельский священник“, я полагаю, наиболее изысканный». Он полагает! — мог бы и быть уверен. Но для С. ** и это неплохо. Я клонюсь ко сну и могу уже отправляться в постель. Завтра будет хорошая погода.
"'Trust on, and think to-morrow will repay."
30 января 1821 года.
Граф П. Г. сегодня вечером (по поручению карбонариев) передал мне новые пароли на ближайшие полгода. * * * и * * *. Новое священное слово — * * *, отзыв — * * *, отзыв на отзыв — * * *. Прежнее слово (теперь измененное) было * * *, есть также * * * — * * *. [22] Кажется, дело быстро идет к развязке — ça ira!
Мы обсудили различные вопросы момента и движения. Я опускаю их; если из них что-то выйдет, они скажут сами за себя. После этого мы говорили о Костюшко. Граф Р. Г. рассказал мне, что видел, как польские офицеры в итальянской войне плакали навзрыд, услышав его имя.
В Пьемонте что-то стряслось — все письма и газеты задержаны. Никто ничего не знает, а немцы концентрируются около Мантуи. О решении в Лайбахе ничего не известно. Такое положение дел долго продолжаться не может. Брожение в умах нынешних людей невозможно воочиਿть, не увидев его.
31 января 1821 года.
Уже несколько дней я ничего не пишу, кроме пары ответов на письма. В ежеминутном ожидании какого-нибудь взрыва непросто усесться за письменный стол ради сочинительства высокого порядка. Я мог бы это сделать, конечно, ведь прошлым летом я писал свою драму прямо в суете бракоразводного процесса графини Г. и всех его сопутствующих хлопот. В то же время у меня были известия о проигрыше важного судебного процесса в Англии. Но то были дела частные и личные; нынешнее же имеет совсем иную природу.