«Библиотека лучшей мировой литературы: Древняя и современная — Том 16»

На следующий день мистер Пейн из Джорджтауна и я отправились в обратный путь. Мы проехали довольно хорошо несколько миль, когда столкнулись со свирепой собакой, которая напугала лошадей и заставила их бежать. Новое животное лягалось при каждом прыжке. Однако я остановил лошадей, прежде чем был нанесен какой-либо ущерб, и не врезавшись ни во что. Дав им немного отдохнуть, чтобы успокоить их страхи, мы снова тронулись в путь. В тот же миг новая лошадь лягнула и снова начала бежать. Дорога, по которой мы ехали, выходила на шоссе в полумиле от точки, где начался второй побег, и на противоположной стороне шоссе была насыпь глубиной двадцать или более футов. Я остановил лошадей на самом краю пропасти. Моя новая лошадь была ужасно напугана и дрожала как осиновый лист; но она была не наполовину так сильно напугана, как мой спутник мистер Пейн, который покинул меня после этого последнего случая и сел на грузовую повозку до Мейсвилла. Каждый раз, когда я пытался тронуться, моя новая лошадь начинала лягаться. Некоторое время я был в затруднительном положении. Оказавшись в Мейсвилле, я мог бы одолжить лошадь у дяди, который там жил; но я был более чем в дне пути от этого места. Наконец я достал свою бандану — стиль носового платка, повсеместно использовавшийся тогда, — и завязал ею глаза своей лошади. Таким образом я благополучно добрался до Мейсвилла на следующий день, несомненно, к большому удивлению моего друга. Здесь я одолжил лошадь у дяди, и на следующий день мы продолжили наше путешествие.

Около половины моих школьных дней в Джорджтауне прошли в школе Джона Д. Уайта, уроженца Северной Каролины и отца Чилтона Уайта, который представлял округ в Конгрессе в течение одного срока во время восстания. Мистер Уайт всегда был демократом в политике, и Чилтон следовал за своим отцом. У него было два старших брата — все трое были моими одноклассниками в школе их отца, — которые не пошли по тому же пути. Второй брат умер до начала восстания; он был вигом, а впоследствии республиканцем. Его старший брат был республиканцем и храбрым солдатом во время восстания. Чилтон, как сообщается, рассказывал о более ранней моей сделке с лошадьми. Как он рассказывал эту историю, жил некий мистер Ралстон в нескольких милях от деревни, у которого был жеребенок, которого я очень хотел. Мой отец предлагал за него двадцать долларов, но Ралстон хотел двадцать пять. Я так хотел иметь жеребенка, что после того, как владелец ушел, я умолял позволить мне взять его по требуемой цене. Отец уступил, но сказал, что двадцать долларов — это все, чего стоит лошадь, и велел мне предложить эту цену; если она не будет принята, я должен был предложить двадцать два с половиной, а если и это не поможет, дать двадцать пять. Я немедленно сел на лошадь и отправился за жеребенком. Когда я приехал к дому мистера Ралстона, я сказал ему: «Папа говорит, что я могу предложить вам двадцать долларов за жеребенка, но если вы не возьмете их, я должен предложить двадцать два с половиной, а если вы не возьмете и их, дать вам двадцать пять». Не нужно быть жителем Коннектикута, чтобы угадать цену, о которой в конечном итоге договорились. Эта история почти правдива. Я, конечно, показал очень ясно, что пришел за жеребенком и намерен его получить. Мне в то время было не больше восьми лет. Эта сделка вызвала у меня сильное огорчение. История разошлась среди деревенских мальчишек, и прошло много времени, прежде чем я услышал ее в последний раз. Мальчики наслаждаются страданиями своих товарищей — по крайней мере, деревенские мальчики в те дни, и в более поздней жизни я обнаружил, что не все взрослые свободны от этой особенности. Я держал лошадь, пока ей не исполнилось четыре года, когда она ослепла, и я продал ее за двадцать долларов. Когда я поехал в Мейсвилл в школу в 1836 году, в возрасте четырнадцати лет, я узнал своего жеребенка в одной из слепых лошадей, работающих на беговой дорожке парома.

Я описал достаточно своей ранней жизни, чтобы создать впечатление о целом. Я не любил работать; но я делал ее в молодости столько, сколько взрослые мужчины могут быть наняты делать в наши дни, и в то же время посещал школу. У меня было столько же привилегий, сколько у любого мальчика в деревне, и, вероятно, больше, чем у большинства из них. У меня нет воспоминаний о том, что меня когда-либо наказывали дома, ни криками, ни розгами. Но в школе дело обстояло иначе. Розги там свободно использовались, и я не был освобожден от их влияния. Я могу видеть Джона Д. Уайта, школьного учителя, сейчас, с его длинным буковым прутом, всегда в руке. Это не всегда был один и тот же прут. Прутья приносили связками из букового леса рядом со школой мальчики, для блага которых они предназначались. Часто целая связка использовалась за один день. У меня никогда не было тяжелых чувств к моему учителю, ни во время посещения школы, ни в более поздние годы, когда я размышлял о своем опыте. Мистер Уайт был добросердечным человеком и был очень уважаем сообществом, в котором жил. Он лишь следовал всеобщему обычаю того периода, и тому, по которому он сам получил свое образование...

Зимой 1838–39 годов я посещал школу в Рипли, всего в десяти милях от Джорджтауна, но рождественские каникулы провел дома. Во время этих каникул мой отец получил письмо от достопочтенного Томаса Морриса, тогдашнего сенатора Соединенных Штатов от Огайо. Когда он прочитал его, он сказал мне: «Улисс, я думаю, ты получишь назначение». — «Какое назначение?» — спросил я. — «В Вест-Пойнт; я подал на него заявку». — «Но я не поеду», — сказал я. Он сказал, что думает, что я поеду, и я тоже так думал, если он так решил. У меня действительно не было возражений против поездки в Вест-Пойнт, за исключением того, что у меня было очень возвышенное представление о знаниях, необходимых для того, чтобы пройти обучение. Я не верил, что обладаю ими, и не мог вынести мысли о неудаче.

УХАЖИВАНИЕ ГРАНТА

Из «Личных мемуаров У. С. Гранта». Авторское право принадлежит Улиссу С. Гранту, перепечатано с разрешения семьи генерала Гранта.

В Вест-Пойнте у меня был однокурсник — в последний год нашего обучения он был также соседом по комнате — Ф. Т. Дент, чья семья проживала примерно в пяти милях к западу от Джефферсон-Барракс. Двое его неженатых братьев жили в то время дома, и так как я взял с собой из Огайо свою лошадь, седло и уздечку, я вскоре нашел дорогу к Уайт-Хейвену, так называлось поместье Дентов. Поскольку семья мне понравилась, мои визиты стали частыми. Дома, помимо молодых людей, были две дочери, одна — школьница пятнадцати лет, другая — девочка восьми или девяти лет. Была еще старшая дочь семнадцати лет, которая провела несколько лет в школе-интернате в Сент-Луисе, но которая, хотя и закончила школу, еще не вернулась домой. Она проводила зиму в городе у родственников, в семье полковника Джона О'Фаллона, хорошо известного в Сент-Луисе. В феврале она вернулась в свой загородный дом. После этого, не знаю, стали ли мои визиты чаще: они, безусловно, стали приятнее. Мы часто гуляли или ездили верхом, чтобы навестить соседей, пока я не стал довольно хорошо знаком с этой округой. Иногда кто-то из братьев сопровождал нас, иногда одна из младших сестер. Если бы 4-й пехотный полк остался в Джефферсон-Барракс, возможно, даже вероятно, что эта жизнь могла бы продолжаться еще несколько лет, прежде чем я обнаружил бы, что со мной происходит что-то серьезное; но в следующем мае произошло обстоятельство, которое проявило мое чувство настолько очевидно, что ошибиться было невозможно.

Аннексия Техаса была в то время предметом бурных дискуссий в Конгрессе, в прессе и среди отдельных лиц. Администрация президента Тайлера, находившаяся тогда у власти, предпринимала самые энергичные усилия для осуществления аннексии, которая была, действительно, великим и поглощающим вопросом дня. Во время этих дискуссий большая часть единственного стрелкового полка в армии — 2-й драгунский, который был спешен годом или двумя ранее и назван «Спешенными стрелками» (Dismounted Rifles), — была расквартирована в Форт-Джессап, Луизиана, примерно в двадцати пяти милях к востоку от границы Техаса, для наблюдения за границей. Около первого мая 3-й пехотный полк был переведен из Джефферсон-Барракс в Луизиану, чтобы встать лагерем в окрестностях Форт-Джессап и там ожидать дальнейших приказов. Войска были погружены на пароходы и направлялись вниз по Миссисипи через несколько дней после получения этого приказа. Примерно в то время, когда они отправились, я получил отпуск на двадцать дней, чтобы поехать в Огайо навестить родителей. Я был обязан поехать в Сент-Луис, чтобы сесть на пароход до Луисвилла или Цинциннати, или на первый пароход, идущий вверх по реке Огайо в любой пункт. Перед тем как я покинул Сент-Луис, в Джефферсон-Барракс были получены приказы для 4-го пехотного полка следовать за 3-м. За мной был послан гонец, чтобы остановить мой отъезд; но прежде чем он смог меня догнать, я уехал, совершенно не подозревая об этих событиях. Через день или два после моего прибытия в Бетел я получил письмо от однокурсника и сослуживца-лейтенанта из 4-го полка, информирующее меня об обстоятельствах, изложенных выше, и советующее мне не открывать никаких писем со штемпелем Сент-Луиса или Джефферсон-Барракс до истечения моего отпуска, и говорящее, что он упакует мои вещи и возьмет их с собой для меня. Его совет не понадобился, так как больше никаких писем мне не присылали. Теперь я обнаружил, что чрезвычайно хочу вернуться в Джефферсон-Барракс, и понял причину без объяснений кого-либо. Мой отпуск требовал, чтобы я явился на службу в Джефферсон-Барракс по истечении двадцати дней. Я знал, что мой полк ушел вверх по Ред-Ривер, но я не был склонен нарушать букву своего отпуска; кроме того, если бы я направился прямо в Луизиану, я не смог бы добраться туда до истечения моего отпуска. Соответственно, по истечении двадцати дней я явился на службу к лейтенанту Юэллу, командующему в Джефферсон-Барракс, вручив ему в то же время свой отпуск. Заметив формулировку приказа — отпуска обычно формулировались: «по истечении которого он явится на службу со своим надлежащим подразделением», — он сказал, что даст мне приказ присоединиться к моему полку в Луизиане. Затем я попросил несколько дней отпуска перед отъездом, что он охотно предоставил. Это был тот самый Юэлл, который приобрел значительную репутацию как генерал Конфедерации во время восстания. Он был человеком, которого очень уважали, и заслуженно, в старой армии, и проявил себя как доблестный и эффективный офицер в двух войнах — обе, по моему мнению, нечестивые.

Я немедленно достал лошадь и отправился в деревню, конечно, не взяв с собой никакого багажа. Между Джефферсон-Барракс и местом, куда я направлялся, есть незначительный ручей, Гравуа, и в те дни через него не было ни одного моста от истока до устья. В ручье в обычное время недостаточно воды, чтобы крутить кофейную мельницу, а в межень никакой воды не течет вовсе. В этот раз шли сильные дожди, и когда я добрался до ручья, я обнаружил, что берега полны до краев, а течение быстрое. Я посмотрел на него мгновение, чтобы решить, что делать. Одним из моих суеверий всегда было, когда я собирался куда-то идти или что-то делать, не поворачивать назад и не останавливаться, пока задуманное не будет выполнено. Я часто отправлялся в места, где никогда не был и к которым не знал дороги, полагаясь на то, что буду наводить справки в пути, и если я проезжал мимо места, не зная его, вместо того чтобы поворачивать назад, я ехал дальше, пока не находил дорогу, поворачивающую в нужном направлении, сворачивал на нее и подъезжал с другой стороны. Поэтому я въехал в поток, и в одно мгновение лошадь поплыла, а меня понесло течением. Я направил лошадь к другому берегу и вскоре достиг его, насквозь промокший и без другой одежды на той стороне ручья. Однако я поехал дальше к месту назначения и одолжил сухой костюм у своего (будущего) шурина. Мы были не одного размера, но одежда подошла для всех целей, пока я не получил больше своей собственной.

Перед тем как вернуться, я набрался смелости, чтобы самым неловким образом, какой только можно вообразить, сообщить об открытии, которое я сделал, узнав, что 4-й пехотный полк был приказан уйти из Джефферсон-Барракс. Молодая леди впоследствии призналась, что она тоже, хотя до тех пор никогда не смотрела на меня иначе как на гостя, чья компания была ей приятна, испытала подавленность духа, которую не могла объяснить, когда полк ушел. Перед расставанием было определенно понято, что в удобное время мы соединим наши судьбы и не позволим переезду полка беспокоить нас. Это было в мае 1844 года. Прошло 22 августа 1848 года, прежде чем это соглашение было выполнено. Мои обязанности удерживали меня на границе Луизианы с Армией наблюдения во время ожидания аннексии; а впоследствии я отсутствовал во время войны с Мексикой, спровоцированной действиями армии, если не самой аннексией. В течение этого времени между мисс Дент и мной велась постоянная переписка, но за период в четыре года и три месяца мы встретились только один раз. В мае 1845 года я получил отпуск на двадцать дней, посетил Сент-Луис и получил согласие родителей на союз, о котором раньше не просили.

ТЕХАССКИЙ ОПЫТ

Из «Личных мемуаров У. С. Гранта». Авторское право принадлежит Улиссу С. Гранту, перепечатано с разрешения семьи генерала Гранта.

Я никогда в жизни не был спортсменом; едва ли когда-либо отправлялся на поиски дичи и редко видел ее, когда искал. В этой поездке не было ни минуты времени, пока мы ехали между Сан-Патрисио и поселениями на реке Сан-Антонио, от Сан-Антонио до Остина и снова от реки Колорадо обратно в Сан-Патрисио, когда нельзя было увидеть оленей или антилоп в большом количестве. Каждый офицер носил дробовик, и каждый вечер после того, как мы разбивали лагерь, некоторые уходили и вскоре возвращались с олениной и дикими индейками, которых хватало на весь лагерь. Я, однако, никогда не выходил и не имел повода стрелять из своего ружья; за исключением того, что, задержавшись более чем на день в Голиаде, Бенджамин и я решили спуститься к ручью — который был окаймлен лесом, большей частью пекановым — и принести несколько индеек. Мы едва достигли края леса, как я услышал хлопанье крыльев над головой, и в одно мгновение увидел двух или трех индеек, улетающих прочь. За ними вскоре последовали другие, затем еще и еще, пока стая из двадцати или тридцати не улетела прямо над моей головой. Все это время я стоял, наблюдая за индейками, чтобы увидеть, куда они летят, с ружьем на плече, и ни разу не подумал о том, чтобы направить его на птиц. Когда у меня было время поразмыслить над этим делом, я пришел к выводу, что как спортсмен я — неудачник, и вернулся в дом. Бенджамин остался снаружи и добыл столько индеек, сколько хотел унести обратно.

После второй ночи в Голиаде мы с Бенджамином отправились в оставшуюся часть пути вдвоем. Мы добрались до Корпус-Кристи как раз вовремя, чтобы избежать обвинения в «самовольной отлучке». За остаток пути мы не встретили ни души, даже индейцев, за исключением Сан-Патрисио. За три недели нашего отсутствия там возникло новое поселение, возможно, потому, что там уже были построены дома, а близость войск обеспечивала защиту от индейцев. В первый же вечер после выхода из Голиада мы услышали самый неземной вой волков прямо перед собой. Трава в прерии была высокой, и мы не видели зверей, но звук указывал на то, что они близко. На мой слух, их должно было быть достаточно, чтобы поглотить нашу группу вместе с лошадьми за один присест. Часть Огайо, откуда я родом, была заселена негусто, но волков там истребили задолго до моего отъезда. Бенджамин был из Индианы, еще менее населенной, где волки все еще бродили по прериям. Он понимал природу этого зверя и способность нескольких особей создать иллюзию их бесконечного множества. Он продолжал двигаться на шум, невозмутимый. Я следовал за ним, не имея морального мужества повернуть назад и присоединиться к нашему больному товарищу. Не сомневаюсь, что если бы Бенджамин предложил вернуться в Голиад, я бы не только «поддержал это предложение», но и заметил бы, что с нашей стороны было очень бессердечно оставить там больного Огура; но Бенджамин не предлагал поворачивать назад. Когда он заговорил, то спросил: «Грант, как ты думаешь, сколько волков в этой стае?» Зная, откуда он родом, и подозревая, что он считает, будто я переоценю их количество, я решил показать свое знакомство с этим зверем, занизив оценку до минимума, и очень равнодушно ответил: «О, около двадцати». Он улыбнулся и поехал дальше. Через минуту мы оказались вплотную к ним, прежде чем они нас заметили. Их было всего двое. Сидя на задних лапах, прижавшись мордами друг к другу, они издавали весь тот шум, который мы слышали последние десять минут. Я часто вспоминал этот случай впоследствии, когда слышал шум нескольких разочарованных политиков, покинувших своих соратников. Их всегда больше, пока их не пересчитают.

КАПИТУЛЯЦИЯ ГЕНЕРАЛА ЛИ

Из «Личных мемуаров У. С. Гранта». Авторское право Улисса С. Гранта, перепечатано с разрешения семьи генерала Гранта.

Войны порождают множество вымышленных историй, некоторые из которых рассказывают до тех пор, пока не начинают верить в их правдивость. Война за отделение не стала исключением из этого правила, и история о яблоне — одна из тех выдумок, основанных на незначительной доле истины. Как я уже говорил, на склоне холма, занятого силами конфедератов, был яблоневый сад. По диагонали вверх по холму шла проселочная дорога, которая в одном месте проходила очень близко к одному из деревьев, так что колеса повозок с той стороны подрезали корни этого дерева, оставив небольшую насыпь. Генерал Бэбкок из моего штаба доложил мне, что, когда он впервые встретил генерала Ли, тот сидел на этой насыпи, опустив ноги на дорогу внизу, а спиной опираясь о дерево. У этой истории не было иного основания. Как и многие другие истории, она была бы очень хороша, если бы была правдой.

Я знал генерала Ли еще по старой армии и служил с ним во время Мексиканской войны, но не предполагал, учитывая разницу в нашем возрасте и звании, что он запомнит меня; в то время как я, естественно, запомнил его отчетливо, поскольку он был начальником штаба генерала Скотта во время Мексиканской войны.

Когда я покидал лагерь тем утром, я не ожидал, что результат, который тогда происходил, наступит так скоро, и поэтому был в походной одежде. Я был без шпаги, как обычно, когда находился верхом в поле, и был одет в солдатскую блузу вместо мундира, с погонами моего звания, чтобы армия знала, кто я такой. Войдя в дом, я обнаружил генерала Ли. Мы поприветствовали друг друга и, пожав руки, сели. Со мной был мой штаб, значительная часть которого находилась в комнате на протяжении всей беседы.

Каковы были чувства генерала Ли, я не знаю. Будучи человеком большого достоинства с непроницаемым лицом, невозможно было сказать, чувствовал ли он внутреннюю радость от того, что конец наконец настал, или же он был опечален результатом и был слишком мужественным, чтобы показать это. Каковы бы ни были его чувства, они были полностью скрыты от моего наблюдения; но мои собственные чувства, которые были весьма ликующими после получения его письма, были печальными и подавленными. Я был склонен к чему угодно, только не к ликованию по поводу падения врага, который сражался так долго и доблестно и так много страдал за свое дело — хотя это дело, я полагаю, было одним из худших, за которые когда-либо сражались люди, и одним из тех, для которых было меньше всего оправданий. Однако я не ставлю под сомнение искренность огромной массы тех, кто нам противостоял.

Генерал Ли был одет в полный мундир, который был совершенно новым, и носил шпагу значительной ценности, весьма вероятно, ту самую, что была подарена штатом Виргиния; во всяком случае, это была совсем другая шпага, нежели та, которую обычно носят в полевых условиях. В моем грубом дорожном костюме, мундире рядового с погонами генерал-лейтенанта, я, должно быть, выглядел очень странно по сравнению с человеком, так изысканно одетым, ростом шесть футов и безупречного телосложения. Но об этом я задумался лишь впоследствии.

Мы вскоре перешли к разговору о старых армейских временах. Он заметил, что очень хорошо помнит меня по старой армии; и я сказал ему, что, разумеется, прекрасно помню его, но из-за разницы в наших званиях и годах (разница в возрасте составляла около шестнадцати лет) я полагал весьма вероятным, что не привлек его внимания настолько, чтобы он запомнил меня после столь долгого перерыва. Наш разговор стал настолько приятным, что я почти забыл о цели нашей встречи. После того как беседа в таком духе продолжалась некоторое время, генерал Ли обратил мое внимание на цель нашей встречи и сказал, что просил об этой беседе с целью получить от меня условия, которые я предлагаю его армии. Я сказал, что имею в виду лишь то, чтобы его армия сложила оружие и не брала его в руки до окончания войны, если только не будет должным образом и надлежащим образом обменена. Он сказал, что именно так и понял мое письмо.

Затем мы постепенно снова перешли к разговору о делах, далеких от темы, которая нас свела. Это продолжалось некоторое время, когда генерал Ли снова прервал ход беседы, предложив, чтобы условия, которые я предложил его армии, были изложены письменно. Я позвал генерала Паркера, секретаря моего штаба, за письменными принадлежностями и начал записывать следующие условия:

Аппоматтокс-Корт-Хаус, Виргиния, 9 апреля 1865 г.

Генералу Р. Э. Ли, командующему армией КША.

Генерал: В соответствии с содержанием моего письма к Вам от 8-го числа сего месяца, я предлагаю принять капитуляцию Северовиргинской армии на следующих условиях, а именно: списки всех офицеров и рядовых должны быть составлены в двух экземплярах. Один экземпляр передается офицеру, назначенному мной, другой остается у офицера или офицеров, которых Вы назначите. Офицеры дают свои личные обязательства не брать в руки оружие против правительства Соединенных Штатов до надлежащего обмена, и каждый командир роты или полка подписывает аналогичное обязательство за людей своих подразделений. Оружие, артиллерия и государственное имущество должны быть сведены в парки, сложены в штабеля и переданы офицеру, назначенному мной для их принятия. Это не будет включать личное оружие офицеров, а также их частных лошадей или багаж. После этого каждому офицеру и рядовому будет разрешено вернуться в свои дома, и они не будут беспокоиться властями Соединенных Штатов до тех пор, пока соблюдают свои обязательства и законы, действующие там, где они проживают.

С глубоким уважением,

У. С. Грант,

Генерал-лейтенант.

Когда я приложил перо к бумаге, я не знал ни первого слова, которое должен использовать при написании условий. Я знал только то, что было у меня на уме, и хотел выразить это ясно, чтобы не могло быть никаких ошибок. По мере того как я писал, мне пришла мысль, что у офицеров есть свои личные лошади и вещи, которые были важны для них, но не представляли никакой ценности для нас; также что было бы ненужным унижением требовать от них сдачи личного оружия.

Никакого разговора, ни единого слова не произошло между генералом Ли и мной ни о частной собственности, ни о личном оружии, ни о подобных предметах. Казалось, у него не было возражений против условий, предложенных изначально; или, если у него был пункт, который он хотел оспорить, он предпочел подождать, пока они не будут изложены письменно. Когда он прочитал ту часть условий, которая касалась личного оружия, лошадей и частной собственности офицеров, он заметил — как мне показалось, с некоторым чувством, — что это окажет благоприятное воздействие на его армию.

Затем, после еще некоторого разговора, генерал Ли снова заметил мне, что их армия была организована немного иначе, чем армия Соединенных Штатов (все еще подразумевая, что мы две разные страны); что в их армии кавалеристы и артиллеристы владели собственными лошадьми: и он спросил, следует ли понимать, что людям, владеющим своими лошадьми, будет позволено оставить их себе. Я сказал ему, что, как написаны условия, нет; что только офицерам разрешено забирать свою частную собственность. Затем, прочитав условия во второй раз, он заметил, что это ясно.

Затем я сказал ему, что думаю, что это будет последняя битва войны — я искренне на это надеялся; и я добавил, что полагаю, большинство людей в рядах — мелкие фермеры. Вся страна была настолько разорена двумя армиями, что было сомнительно, смогут ли они засеять урожай, чтобы прокормить себя и свои семьи в течение следующей зимы без помощи лошадей, на которых они тогда ехали. Соединенным Штатам они были не нужны; и поэтому я проинструктирую офицеров, которых оставлю для приема обязательств его войск, позволить каждому человеку армии Конфедерации, который заявит, что владеет лошадью или мулом, забрать животное к себе домой. Ли снова заметил, что это окажет благоприятное воздействие.

Затем он сел и написал следующее письмо:

Штаб Северовиргинской армии, 9 апреля 1865 г.

Генерал: Я получил Ваше письмо от сего числа, содержащее условия капитуляции Северовиргинской армии, предложенные Вами. Поскольку они по существу совпадают с теми, что были изложены в Вашем письме от 8-го числа сего месяца, они принимаются. Я приступлю к назначению соответствующих офицеров для приведения этих условий в исполнение.

Р. Э. Ли,

Генерал.

Генерал-лейтенанту У. С. Гранту.

Пока делались копии двух писем, присутствовавшие генералы Союза были по очереди представлены генералу Ли.

Много раз обсуждавшаяся сдача шпаги Ли и то, как я возвращал ее обратно, — это и многое другое, что об этом говорилось, является чистейшим вымыслом. Слово «шпага» или «личное оружие» не упоминалось ни одним из нас, пока я не вписал его в условия. Никакого предварительного обдумывания не было, и мне это не приходило в голову до того момента, как я записал это. Если бы я случайно упустил это, и генерал Ли обратил бы мое внимание на это, я бы включил это в условия, точно так же, как я согласился с положением о том, что солдаты сохраняют своих лошадей.

Генерал Ли, после того как все было завершено и перед тем, как откланяться, заметил, что его армия находится в очень плохом состоянии из-за нехватки продовольствия и что у них нет фуража; что его люди несколько дней жили исключительно на сушеной кукурузе и что ему придется просить у меня рационы и фураж. Я сказал ему: «Конечно», и спросил, на сколько человек ему нужны рационы. Его ответ был: «Около двадцати пяти тысяч»; и я уполномочил его отправить своего комиссара и квартирмейстера на станцию Аппоматтокс, в двух или трех милях оттуда, где он мог бы получить из составов, которые мы остановили, все необходимые продовольственные запасы. Что касается фуража, то мы сами почти полностью зависели в этом от страны.

Генералы Гиббон, Гриффин и Мерритт были назначены мной для осуществления процедуры принятия обязательств у войск Ли до того, как они отправятся по домам, — генерал Ли оставил генералов Лонгстрита, Гордона и Пендлтона для консультаций с ними, чтобы облегчить эту работу. Затем мы с Ли расстались так же сердечно, как и встретились, он вернулся в свои линии, и все расположились бивуаком на ночь в Аппоматтоксе.

ГЕНРИ ГРАТТАН

(1746–1820)

Генри Граттан, выдающийся ирландский оратор и государственный деятель, родился в Дублине 3 июля 1746 года. В 1767 году он окончил Тринити-колледж, стал изучать право в Миддл-Темпл в Лондоне и был принят в адвокатуру в 1772 году. Вскоре он был втянут в открытую политическую жизнь, войдя в ирландский парламент в 1775 году.

Henry Grattan

В парламенте он поддерживал народное дело. Его памятные выступления следовали одно за другим. 19 апреля 1780 года он атаковал право Англии издавать законы для Ирландии. С этой речью к нему пришла слава. Он стал неустанно бороться за отмену репрессивного законодательства. Своим красноречием он пробудил национальный дух, который достиг кульминации на съезде в Данганноне 15 февраля 1782 года, где были бурно приняты резолюции в пользу законодательной независимости. Вскоре, после его речи исключительной силы, законопроект о Декларации прав был единогласно принят обеими палатами, что вынудило Англию к его принятию. Став кумиром Ирландии, Граттан получил от парламента грант в 50 000 фунтов стерлингов «как свидетельство национальной благодарности за великие национальные заслуги». Следующие восемнадцать лет он решительно добивался для Ирландии либеральных законов, большей коммерческой свободы, улучшения условий жизни крестьянства, искоренения парламентской коррупции и, особенно, полной эмансипации католиков. После Унии он жил в уединении, посвятив себя изучению классики и воспитанию детей до 1805 года. Затем по просьбе Фокса он вошел в имперский парламент, произнеся свою первую речь в поддержку предложения Фокса о создании комитета по петиции римских католиков — речь, которую назвали «одной из самых блестящих, когда-либо произнесенных в стенах парламента». В 1806 году он был избран членом парламента от Дублина, который представлял до самой смерти. Свою последнюю речь он произнес 5 мая 1819 года в пользу эмансипации католиков. Следует отметить, что по профессии и убеждениям он был протестантом. Он умер в 1820 году. Его похоронили в Вестминстерском аббатстве, рядом с могилами Чатема и Фокса.

Несмотря на большие природные недостатки, Граттан достиг высочайшего ранга как оратор; и его страстное красноречие редко имело равных по пылкости и оригинальности.

О ХАРАКТЕРЕ ЧАТЕМА

Секретарь стоял особняком; современное вырождение не коснулось его. Оригинальный и несговорчивый, черты его характера обладали суровостью древности. Его величественный ум подавлял величие; и один из его суверенов считал королевскую власть настолько ущемленной в его присутствии, что замышлял удалить его, чтобы избавиться от его превосходства. Никакие государственные уловки, никакая узкая система порочной политики не опускали его до вульгарного уровня великих мира сего; но властный, убедительный и непрактичный, его целью была Англия, его амбицией была слава. Не разделяя, он разрушал партии; не развращая, он делал продажный век единодушным.

Франция пала перед ним. Одной рукой он разил дом Бурбонов, а другой управлял демократией Англии. Видение его ума было бесконечным; и его планы должны были повлиять не только на Англию и нынешний век, но и на Европу и потомство. Удивительны были средства, которыми эти планы осуществлялись; всегда своевременные, всегда адекватные, внушенные пониманием, оживленным порядком и просвещенным пророчеством.

Обычные чувства, которые делают жизнь приятной и праздной, были ему неведомы. Никакие домашние трудности, никакие домашние слабости не достигали его; но, отстраненный от низменных событий жизни и незапятнанный общением с ней, он время от времени входил в нашу систему, чтобы давать советы и принимать решения. Характер столь возвышенный, столь напряженный, столь разнообразный и столь авторитетный изумлял коррумпированный век, и казна дрожала при имени Питта во всех своих классах продажности. Коррупция действительно воображала, что нашла недостатки в этом государственном деятеле, и много говорила о крахе его побед; но история его страны и бедствия врага опровергли ее.

И не только его политические способности были его талантами: его красноречие было эпохой в Сенате; своеобразное и спонтанное, фамильярно выражающее гигантские чувства и инстинктивную мудрость; не похожее на поток Демосфена или великолепный пожар Туллия, оно напоминало иногда гром, а иногда музыку сфер. Он не вел, подобно Мюррею, понимание через мучительную тонкость аргументации, и не был, подобно Тауншенду, вечно на дыбе напряжения; но скорее проливал свет на предмет и достигал сути вспышками ума, которые, подобно вспышкам его глаз, чувствовались, но не могли быть прослежены.

В целом, в этом человеке было нечто, что могло создавать, ниспровергать или реформировать: понимание, дух и красноречие, чтобы призвать человечество к обществу, или разорвать узы рабства и управлять пустыней свободных умов с безграничной властью; нечто, что могло утвердить или сокрушить империи и нанести удар по миру, который должен был отозваться эхом во всей вселенной.

О НЕСПРАВЕДЛИВОСТИ ДИСКВАЛИФИКАЦИИ КАТОЛИКОВ

From the Speech of May 31st, 1811

Все, что принадлежит власти Бога или законам природы, неизбежно находится за пределами компетенции и сферы человеческих установлений и правительства. Римский католик, когда вы дисквалифицируете его на основании его религии, может с полным правом сказать вам, что вы не его Бог, что он не может формировать или изменять свою веру по вашим указам. Вы можете налагать наказания, и он может страдать от них в молчании; но если парламент присваивает себе прерогативу Небес и принимает законы, навязывающие народу другую религию, народ не будет подчиняться таким законам. Если вы принимаете акт о введении налога или регулировании пошлины, народ может обратиться к реестру, чтобы узнать, каковы положения закона. Но всякий раз, когда вы берете на себя смелость законодательствовать от имени Бога, хотя в ваших постановлениях может быть истина, у вас нет власти их навязывать. В таком случае народ обратится не к реестру парламента, а к Библии, завещанию воли Божьей, чтобы узнать Его закон и свой долг. Когда человек выходит за пределы своей сферы и говорит, что будет законодательствовать от имени Бога, он фактически делает себя Богом. Но я не обвиняю в этом парламент, потому что ни в одном из карательных актов парламент не навязывал религиозное вероучение. Этого нельзя проследить ни в квалификационной присяге, ни в требуемой декларации. Квалификационная присяга, касающаяся большого числа должностей и мест в парламенте, скрупулезно избегает религиозных различий; диссентер любого класса может ее принять, деист, атеист также могут ее принять. Католики — единственные, кто исключен; и по какой причине? Конечно, не потому, что внутренний характер католической религии по своей сути порочен; не потому, что она неизбежно лишает тех, кто ее исповедует, способности принимать законы для своих сограждан. Если деист пригоден для заседания в парламенте, вряд ли можно утверждать, что христианин непригоден. Если атеист компетентен законодательствовать для своей страны, конечно, эта привилегия не может быть отказана верующему в божественность нашего Спасителя. Но позвольте мне спросить вас, забыли ли вы, какова была вера ваших предков, или готовы ли вы утверждать, что люди, которые добыли ваши свободы, непригодны для создания ваших законов? Или вы забыли бури, которыми в прежние времена волновались диссидентские классы общества, или каким образом вы установили правило мира над той дикой сценой анархии и смятения? Если мы обратим внимание на нынешнее состояние и привычки этих классов, не обнаружим ли мы, что их споры продолжаются с полной силой? и можно ли сказать, что их противоречивые чувства и сталкивающиеся интересы порождают какой-либо беспорядок в государстве; или что сам методист, со всей своей шумной фамильярностью с Создателем, является опасным или нелояльным подданным? На каком принципе можно утверждать, что применение аналогичной политики не примирило бы католиков и не способствовало бы общим интересам империи? Я не могу проследить продолжение их неспособности ни к чему иному, кроме как к политической комбинации; комбинации, которая осудила католическую религию не как ересь, а как симптом гражданского отчуждения. Согласно этой доктрине, религия — это не столько зло само по себе, сколько постоянный признак политической нелояльности. В духе этой либеральной интерпретации вы однажды постановили отобрать у них оружие, а в другой раз приказали всем папистам покинуть Лондон. Во всем последующем ходе управления религия продолжала считаться безошибочным симптомом склонности к мятежу. Известные или подозреваемые паписты когда-то были объектами самой суровой ревности и самых горьких постановлений. Некоторые из этих статутов были отменены, и ревность с тех пор несколько утихла; но те же подозрения, хотя и в меньшей степени, пронизывают ваши советы. Ваши воображения все еще заражены опасениями склонности католиков к объединению с иностранным врагом. Недавно был заключен договор с королем Обеих Сицилий. Могу ли я спросить: является ли его религия доказательством теплоты его привязанности к вашему союзу? Входит ли она в ваш расчет как один из мотивов, которые должны склонить его к нашей дружбе, в предпочтение дружбе государства, исповедующего его собственную веру? Аналогичный договор был недавно заключен с принцем-регентом Португалии, исповедующим римско-католическую религию; и один миллион был выделен в прошлом году и два миллиона в этой сессии на защиту Португалии. Более того, даже в договоре с принцем-регентом Португалии есть статья, которая гласит, что мы не будем заключать мир с Францией, если Португалия не будет возвращена дому Браганса. И была ли религия принца Бразильского сочтена доказательством его связи с врагом? У вас нет ни одного союзника, который не был бы католиком; и будете ли вы продолжать дисквалифицировать ирландских католиков, которые сражаются с вами и вашими союзниками, потому что их религия является доказательством нелояльности?

Но если католическая религия — это доказательство отвращения, является ли протестантизм доказательством привязанности к Короне и правительству Англии? Для ответа давайте посмотрим на Америку. Напрасно вы посылали туда свои армии; напрасно вы взывали к узам общего происхождения и общей религии. Америка объединилась с Францией и приняла связь с католическим правительством. Обратитесь к Пруссии и посмотрите, оказала ли ее религия какое-либо влияние на ее политический характер. Помешала ли вера Дании нападению на Копенгаген? Со всех сторон признается, что католики продемонстрировали свою преданность столь же сильно, как это могут доказать добровольные траты крови и сокровищ. И помните, что французы заходят не так далеко в своей защите католицизма, как вы в своей ненависти к нему у своих собственных подданных и своем почтении к нему у своих союзников. Они не стеснялись разрушать древние структуры суеверий в странах, подчиненных их оружию. При обзоре этих фактов я вправе предположить, что в католицизме нет ничего присущего, что либо доказывало бы нелояльность, либо дисквалифицировало бы для общественных должностей. Непосредственный вывод заключается в том, что они имеют такое же право, как и любая диссидентская секта, на пользование гражданскими привилегиями и участие в равных правах; что они столь же пригодны морально и политически занимать должности в государстве или места в парламенте. Те, кто оспаривает этот вывод, сочтут своим долгом опровергнуть рассуждения, на которых он основан. Я не верю, что Церковь находится в какой-либо опасности; но если это так, я уверен, что мы выбрали неправильный путь, чтобы обезопасить ее. Если наши законы будут бороться против Провидения, не может быть сомнений в исходе конфликта между постановлениями Бога и указами человека: борьба будет кратковременной, событие — быстрым. Давайте предположим крайний случай, но применимый к данному моменту: предположим, что Темза вышла бы из берегов и, внезапно разлившись, вошла бы в этот Дом во время наших обсуждений (событие, которое я крайне не одобряю из-за моей личной дружбы со многими членами, которые могли бы там присутствовать, и моего понимания огромных усилий, которые многие из них предприняли для общественного блага), и предложение об отсрочке, будучи внесенным, было бы встречено противодействием, и было бы внесено обращение к Провидению с просьбой, чтобы оно милостиво соизволило повернуть вспять разлив и направить воды в другое русло. Это, скажут, было бы абсурдно; но подумайте, действуете ли вы на принципе большей внутренней мудрости, когда после провоцирования негодования вы вооружаете и милитаризуете амбиции людей под тщетной уверенностью, что Провидение совершит чудо в устройстве человеческой природы и расположит ее платить несправедливостью на привязанность, угнетением на сердечную поддержку. Это, по сути, истинный характер ваших ожиданий; не что иное, как то, что Автор Вселенной должен ниспровергнуть свои законы, чтобы ратифицировать ваши статуты, и нарушить установленный ход природы, чтобы подтвердить слабые, низкие уловки человека. Что говорит Декалог? Почитай отца твоего. Что говорит уголовный закон? Отними его имущество! Опять же, говорит Декалог, не кради. Закон, напротив, провозглашает: ты можешь грабить католика!

О ПАДЕНИИ БОНАПАРТА

From the Speech of May 25th, 1815

Французское правительство — это война; это стратократия, выборная, агрессивная и хищническая; ее армии живут, чтобы сражаться, и сражаются, чтобы жить; их конституция — это по существу война, и цель этой войны — завоевание Европы. Что сделает такой человек, как Бонапарт, во главе такой конституции, вы можете судить по тому, что он сделал: во-первых, он завладел большей частью Европы; он сделал своего сына королем Рима; он сделал своего зятя вице-королем Италии; он сделал своего брата королем Голландии; он сделал своего шурина королем Неаполя; он заключил в тюрьму короля Испании; он изгнал регента Португалии и сформировал свой план завладеть короной Англии. Англия сдержала его замыслы; ее трезубец всколыхнул его империю до самого основания. Он жаловался на ее тиранию на море; но именно ее мощь на море остановила его тиранию на суше — флот Англии спас Европу. Зная это, он понимал, что завоевание Англии стало необходимым для осуществления завоевания Европы, а уничтожение ее флота — необходимым для завоевания Англии. Соответственно, помимо создания армии в 60 000 человек для вторжения в Англию, он применил себя к уничтожению ее торговли, фундамента ее морской мощи. В погоне за этой целью и по своему плану Западной империи он задумал и частично осуществил замысел предать грабежу и разрушению огромные регионы России. Он покидает мягкий климат умеренного пояса; он прорывается через узкие пределы огромной империи; он оставляет комфорт и безопасность и спешит к полюсу, чтобы рискнуть всем, а вместе с ними и спутниками своих побед, и славой, и плодами своих преступлений и своих талантов, в расчете оставить в Европе, на всем ее протяжении, ни одной свободной или независимой нации. Чтобы противостоять этой огромной концепции зла и деспотизма, великий властитель севера из своих мрачных убежищ выдвигается, чтобы защитить себя от алчности амбиций посреди бесплодия своей империи. Амбиция всеядна; она пирует на голоде и проливает тонны крови, чтобы голодать во льдах ради совершения грабежа над опустошением. Сила севера, я говорю, присоединяется к другому принцу, которого Бонапарт лишил почти всей его власти, — королю Пруссии; а затем к другому властителю, которого Бонапарт лишил основной части его владений, — императору Австрии. Эти три силы, физические причины, окончательная справедливость, влияние ваших побед в Испании и Португалии и дух, приданный Европе достижениями и славой вашего великого полководца [герцога Веллингтона], вместе с поспешностью его собственных амбиций, объединяются, чтобы совершить его разрушение; Бонапарт побежден. Тот, кто сказал: «Я буду подобен Всевышнему», тот, кто разил народы непрерывным ударом, — этот недолговечный сын утра, Люцифер, — падает, и земля покоится; призрак королевской власти уходит в ничто, а три короля — к воротам Парижа: там они стоят, недавние жертвы его амбиций, а теперь распорядители его судьбы и хозяева его империи. Без провокации он шел в их страны с огнем и мечом; с величайшей провокацией они пришли в его страну с жизнью и свободой: они совершают акт, не имеющий аналогов в анналах истории, такой, который ни зависть, ни время, ни злоба, ни предрассудки, ни неблагодарность не могут стереть; они дают его подданным свободу, а ему самому — жизнь и королевскую власть. Это больше, чем завоевание! Нынешнее поколение должно признать их добродетели, а грядущие века должны увенчать их памятники и поставить их выше героев и королей в славе вечной...

Желаете ли вы утвердить эту военную тиранию в сердце Европы — тиранию, основанную на триумфе армии над принципами гражданского правительства, стремящуюся универсализировать по всей Европе господство меча — и свести к бумаге и пергаменту Великую хартию вольностей и все наши гражданские конституции? Эксперимент, подобного которому ни одна страна никогда не проводила и ни одна хорошая страна никогда бы не допустила: ослабить моральные и религиозные влияния; заставить небо и землю дрейфовать друг от друга и сделать Всемогущего Бога терпимым пришельцем в Его собственном творении; мятежная надежда для каждого плохого человека в обществе и страшный урок для прибыли и власти, возложенный на тех, кто променял свою преданность от короля к императору и теперь основывает свои претензии на господство на заслуге нарушения своих клятв и низложения своего суверена. Если бы вы сделали что-то настолько чудовищное, как оставление своих союзников ради утверждения такой системы; если бы вы забыли свое имя, забыли своих предков и наследие, которое они оставили вам в виде морали и славы; если бы вы изумили Европу, покинув своих союзников, чтобы увековечить такое сочинение, не воскликнули бы народы: «Вы очень предусмотрительно следили за нашими интересами и очень щедро внесли свой вклад в наше служение — и вы колеблетесь теперь? Напрасно вы останавливали в своем собственном лице бегущую удачу Европы; напрасно вы брали орла Наполеона и вырывали непобедимость из его штандарта, если теперь, когда объединенная Европа готова выступить, вы берете на себя инициативу в дезертирстве и проповедуете покаяние Бонапарта и бедность Англии».

THOMAS GRAY.

ТОМАС ГРЕЙ

(1716–1771)

ДЖОРДЖ ПАРСОНС ЛАТРОП

Слава Томаса Грея уникальна среди английских поэтов тем, что, хотя она всемирна и лучезарна, она проистекает из одного-единственного стихотворения, безупречного шедевра — «Элегии, написанной на сельском кладбище». Это то самое произведение, по которому его знает огромная масса читателей и будет знать грядущие поколения; однако в его собственное время другие его стихи были важными факторами в установлении высокой репутации, которую ему тогда отдавали и которая до сих пор поддерживается в оценках критиков. Тем не менее, дожив почти до пятидесяти пяти лет и посвятив себя исключительно литературе, все то, что он оставил после себя, составило лишь около четырнадцати сотен строк.

Его ценность для литературы и потомства, следовательно, следует измерять не количеством его литературных вкладов или каким-либо особым разнообразием их охвата, а определенным здоровым и независимым влиянием, которое он оказал на язык поэзии, и редким качеством интенсивного, но кажущегося спокойным и почти подавленным гения, который никто из его комментаторов не смог четко определить. Самое всеобъемлющее, что когда-либо было написано о нем — мудрое, справедливое, остроумное, но в то же время сочувственное и проницательное, — это эссе Джеймса Рассела Лоуэлла в его последнем томе критики.

«Редчайшая вещь, — говорит Лоуэлл, — найти гениальность и дилетантизм, соединенные в одном человеке (как одно время они были у Гёте): ибо гениальность всегда подразумевает определенный фанатизм темперамента, который, если иногда и кажется причудливым, все же способен на интенсивную энергию в случае необходимости; в то время как главной характеристикой дилетанта является тот род беспристрастности, который проистекает из инерции ума, восхитительной для наблюдения, но неспособной обратить ее в практическую пользу. И все же у нас, я думаю, есть пример этого редкого сочетания качеств у Грея; и это объясняет как род совершенства, которого он достиг, так и то, как он обманул ожидания... Он особенно интересен как художник слова и фразы, литературный тип, гораздо менее распространенный среди писателей на английском языке, чем во Франции или Италии, где, возможно, традиции латинской культуры никогда не были полностью утрачены... Когда так много людей написали так много, мы тем более охотно простим человека, который написал слишком мало или как раз достаточно».

Он родился в Лондоне 26 декабря 1716 года, сын денежного писца, который растратил большую часть своего унаследованного имущества, но был искусен в музыке и, возможно, передал сыну тот музыкальный элемент, который придает красоту и силу его поэзии. Мать Грея была женщиной с характером, которая вместе с его тетей открыла индийский склад и содержала себя; она также отправила молодого человека в колледж Святого Петра в Кембридже после его учебы в Итоне. Покинув колледж без степени, он путешествовал по континентальной Европе с Горацием Уолполом в 1739 году; затем вернулся в Кембридж и провел остаток своей жизни в университете, номинально в качестве бакалавра гражданского права — не практикуя, а посвящая себя учебе и экскурсиям по сельской Англии. Он питал глубокую и страстную любовь к природе, своего рода религиозное возвышение при созерцании ее и поклонении горам, что противоречило преобладающему литературному настроению восемнадцатого века и предвосхищало чувство Вордсворта. Его мать удалилась в Сток-Поуджес, Бакингемшир, и он часто навещал ее; и кладбище его бессмертной «Элегии», как принято считать, — это кладбище приходской церкви в Сток-Поуджесе. Именно здесь он был похоронен в одной могиле с матерью и тетей после своей смерти 24 июля 1771 года.

«Элегия» была закончена в 1749 году. Он начал писать ее семью годами ранее. На это иногда ссылались как на пример совета Горация, что стихотворение должно вызревать семь лет. Однако количество времени, уделенное «Элегии», может быть объяснено отчасти медлительностью Грея в письме, а отчасти параллелью с долгой задержкой Теннисона в совершенствовании выражения своих размышлений о смерти своего друга Халлама через «In Memoriam». Дорогой друг Грея, Ричард Уэст, умер в 1742 году; и именно под влиянием этого горя он, по-видимому, начал «Элегию», которая была завершена только в 1749 году. Два года спустя она была опубликована. Она сразу завоевала популярность у народа и выдержала четыре издания за первые двенадцать месяцев.

Из других стихотворений Грея наиболее глубокое впечатление оставили его «Ода на отдаленный вид Итонского колледжа», «Прогресс поэзии» и «Бард». Последние два несколько пиндарические по стилю, но также предполагают влияние итальянской канцоны. В оде Итонскому колледжу, его первом опубликованном произведении, встречается фраза, ставшая с тех пор пословицей: «Где неведение — блаженство, там глупость — быть мудрым». Любопытный факт: хотя большинство читателей знают Грея только как автора «Элегии», каждый знаком с определенными строками, придуманными им, но не подозревает об их источнике. Например, в «Прогрессе поэзии» он говорит о

"The unconquerable mind, and freedom's holy flame."

В том же месте он описывает Мильтона как «ослепленного избытком света», а упоминая Драйдена, развивает образ

"Thoughts that breathe, and words that burn."

Ему также принадлежит в «Барде» ныне хорошо известная строка —

"Youth on the prow, and Pleasure at the helm."

Многие из его лучших выражений частично заимствованы у классических или других поэтов; но он проявил несомненный гений в своей адаптации, трансформации или новом творчестве на основе этих наводящих отрывков.

Грей был небольшого роста и хрупкого телосложения, красив и утончен, любил модную одежду и предпочитал, чтобы его знали как «джентльмена», а не как поэта. Он был очень скрытен, несколько меланхоличен и болезнен; человек также огромной эрудиции, будучи сведущим не только в литературе, но и в ботанике, зоологии, древностях, архитектуре, искусстве, истории и философии. Он удостоился чести отказаться от поста поэта-лауреата после смерти Сиббера. С другой стороны, он жаждал места профессора современной литературы и языков в Кембриджском университете, на которое был назначен в 1769 году; но он никогда не выполнял никаких обязанностей своего профессорства, кроме получения жалованья.

Он не произвел ничего в тех специальных областях знаний, которые приобрел в такой большой мере; и фактические идеи, выраженные в его поэзии, не были оригинальными, а скорее отдавали банальностью. Лоуэлл говорит об «Элегии», что она завоевала свою популярность «не благодаря какой-либо оригинальности мысли, а гораздо больше благодаря оригинальности звука». Должна, однако, быть какая-то более глубокая причина, чем эта, для того захвата, который она имеет над умами и сердцами всех классов. Двумя элементами силы и популярности она, безусловно, обладала в высшей степени. Один — это исключительная простота ее языка (результат совершенного искусства), которая делает ее понятной для всех. Другой — глубина и искренность эмоций, которыми она наполняет мысли, чувства и размышления, общие для всего человечества. Сама непродуктивность ума Грея в других направлениях, вероятно, помогла этому одному продукту. Квинтэссенция всех его знаний, его перцептивной способности и его размышлений была влита в жизненную кровь этого бессмертного стихотворения.

STOKE POGES CHURCH AND CHURCHYARD.

Место погребения Томаса Грея и место действия его знаменитой Элегии. Фотогравюра с фотографии.

ЭЛЕГИЯ, НАПИСАННАЯ НА СЕЛЬСКОМ КЛАДБИЩЕ

The curfew tolls the knell of parting day;

The lowing herd winds slowly o'er the lea;

The plowman homeward plods his weary way,

And leaves the world to darkness and to me.

Now fades the glimmering landscape on the sight,

And all the air a solemn stillness holds,

Save where the beetle wheels his droning flight,

And drowsy tinklings lull the distant folds:

Save that, from yonder ivy-mantled tower,

The moping owl does to the moon complain

Of such as, wandering near her secret bower,

Molest her ancient, solitary reign.

Beneath those rugged elms, that yew-tree's shade,

Where heaves the turf in many a moldering heap,

Each in his narrow cell forever laid,

The rude forefathers of the hamlet sleep.

The breezy call of incense-breathing morn,

The swallow twittering from the straw-built shed,

The cock's shrill clarion, or the echoing horn,

No more shall rouse them from their lowly bed.

For them no more the blazing hearth shall burn,

Or busy housewife ply her evening care;

No children run to lisp their sire's return,

Or climb his knees the envied kiss to share

Oft did the harvest to their sickle yield;

Their furrow oft the stubborn glebe has broke;

How jocund did they drive their team afield!

How bowed the woods beneath their sturdy stroke!

Let not Ambition mock their useful toil,

Their homely joys, and destiny obscure;

Nor Grandeur hear with a disdainful smile

The short and simple annals of the poor.

The boast of Heraldry, the pomp of Power,

And all that beauty, all that wealth e'er gave,

Await alike th' inevitable hour:

The paths of glory lead but to the grave.

Nor you, ye proud, impute to these the fault,

If Memory o'er their tomb no trophies raise,

Where, through the long-drawn aisle and fretted vault,

The pealing anthem swells the note of praise.

Can storied urn or animated bust

Back to its mansion call the fleeting breath?

Can Honor's voice provoke the silent dust,

Or Flattery soothe the dull, cold ear of Death?

Perhaps in this neglected spot is laid

Some heart once pregnant with celestial fire;

Hands that the rod of empire might have swayed,

Or waked to ecstasy the living lyre.

But Knowledge to their eyes her ample page,

Rich with the spoils of time, did ne'er unroll;

Chill Penury repressed their noble rage,