«История Японии»

Из игр, в которые играли в помещениях, были очень популярны шашки (го) и род костей (сугороку); излюбленными же спортивными состязаниями на открытом воздухе были футбол, поло, соколиная охота, а также конные сказки и конная стрельба из лука. На винных пирах пелись различные песни — одни классические, другие народные — с танцами, а также сочинялись и исполнялись китайские и японские строфы. С конца XI века личные украшения дошли до того, что даже мужчины стали подражать женщинам в подкрашивании бровей и чернении зубов, как будто стремясь замаскироваться под кукол, выставляемых на празднике третьего месяца. Остроумные современники не без оснований прозвали этих ряженых «лунными придворными» или «эстетами из облачной страны». В такие моменты празднеств и развлечений мужчины и женщины благородного происхождения свободно смешивались, что влекло за собой падение нравов. Церемония бракосочетания была должным образом установлена, но жены по-прежнему продолжали жить в собственных домах, где принимали визиты мужей. Короче говоря, услаждение чувств было главной целью того времени, и если люди думали о чем-то более серьезном, то лишь о строительстве и наделении землей храма, где можно было бы возносить молитвы и читать литании о благополучии себя и своих детей в этом мире и о счастье в загробной жизни.

Все эти обстоятельства следует рассматривать исключительно в связи с ростом политического влияния клана Фудзивара. Великие деяния Каматари и едва ли менее выдающиеся заслуги его сына Фубито заложили основу славы этого рода, а в браке императора Сёму с дочерью Фубито мы имеем первый пример процедуры, ставшей впоследствии обычным явлением, а именно возвышения подданного до положения императорской супруги. Дочь другого представителя рода Фудзивара, Фуюцугу, стала супругой императора Ниммё и родила ему сына, который впоследствии взошел на престол как Монтоку. Таким образом, Фуюцугу стал дедом правящего государя по материнской линии, и род Фудзивара занял положение превосходящей все остальные силы. Этот император женился на дочери Ёсифусы, старшего брата своей матери, и имел от него сына, который всего в восемь месяцев от роду был объявлен кронпринцем и взошел на трон на девятом году жизни под именем Сэйва, так что в двух поколениях подряд одним из дедов государя был представитель рода Фудзивара. Не было и другого примера перехода скипетра в руки столь юного правителя. С Ёсифусы также началась традиция назначения члена клана Фудзивара на пост дадзё дайдзина (главного государственного министра) — должности, которая была не только высшей и наиболее уважаемой при суверене, но и, как правило, резервировалась для императорского принца исключительной добродетели и способностей. При отсутствии такого кандидата она даже оставалась вакантной. Более того, ввиду крайней молодости императора Сэйва его дед Ёсифуса был назначен регентом. Титул регента (сессё) берет свое начало с того времени. Императорская власть теперь практически перешла в руки рода Фудзивара. Сэйва отрекся от престола после двадцати одного года правления, и ему наследовал Ёдзэй, которому тогда было всего десять лет, а Мотоцунэ, приемный сын Ёсифусы, занимал должности главного государственного министра и регента. По мере того как император взрослел, он пристрастился к развлечениям и обнаружил порочные наклонности.

Мотоцунэ, посоветовавшись со всеми министрами, сместил государя и возвел на трон Коко вместо него. Это был первый случай низложения императора подданным, но сколь порочным ни был сам по себе этот поступок, поскольку мотив Мотоцунэ не был омрачен эгоистическими амбициями, он не накликал на себя осуждения ни со стороны современников, ни со стороны историков. Поскольку императору Коко было пятьдесят шесть лет, когда он взошел на трон, Мотоцунэ сложил с себя обязанности регента, но государю было угодно издать специальное правило, согласно которому все государственные дела должны были докладываться ему через экс-регента. Должность последнего вследствие этого стала называться кампаку (что означает принимающий доклады до их передачи государю), и с тех пор вошло в обычай даровать этот пост государственному деятелю, сложившему с себя обязанности регента. Фактически сессё, или регент, предполагался управляющим делами в период несовершеннолетия императора, в то время как кампаку выполнял те же функции после достижения государем совершеннолетия. Разница стала чисто номинальной, когда потомки Ёсифусы и Мотоцунэ сделали эти два поста постоянными и наследственными в своей линии. Казалось действительно, будто все высшие государственные должности стали исключительной привилегией этого всемогущего рода, причем никто другой, кроме принцев крови, на них претендовать не мог. Столь же заметными были брачные связи между императорским домом и Фудзивара, ибо только дочь последних могла стать супругой государя, так что у каждого императора мать происходила из рода Фудзивара.

Власть могущественного рода встретила временный отпор при императоре Уда (893–898), который назначил министром Сугавара-но Митидзанэ. Митидзанэ был потомком Номи-но Сукунэ и не принадлежал к роду Фудзивара. Известный своими высокими литературными, каллиграфическими и художественными способностями, он также обладал глубокими познаниями в политике. Ему посчастливилось управлять всеми административными делами совместно с молодым и проницательным Токихирой, сыном Фудзивары Мотоцунэ. Император Уда, принявший вскоре монашеский сан, оставил своему преемнику Дайго, бывшему тогда тринадцатилетним мальчиком, наставление советоваться с Митидзанэ по всем важным государственным делам. Токихира занимал должность министра левой стороны (высший административный пост после поста главного министра государства, который тогда был вакантен), а Митидзанэ был министром правой стороны. За исключением Митидзанэ и Киби-но Макиби, ни один человек из среднего сословия никогда не занимал столь важного поста. Экс-император возвел бы Митидзанэ еще выше и убеждал правящего государя поступить именно так. Но этот замысел ускорил решимость Токихиры подстроить падение человека, чья великая репутация в стране и явное благоволение при дворе затмевали престиж рода Фудзивара. Митидзанэ также являлся объектом жгучей ревности со стороны Минамото-но Хикару, сына императора Ниммё, занимавшего должность дайнагона (вице-министра), а также со стороны Фудзивары-но Садакуни, который, подобно Хикару, неизмеримо превосходил Митидзанэ по происхождению, но уступал ему в официальной должности. Эти люди составили заговор против Митидзанэ и передали государю ложное обвинение в том, что министр правой стороны замышляет сместить его и возвести на престол его младшего брата, зятя Митидзанэ, принца Токийо. Дайго поверил обвинению и понизил Митидзанэ до главы местного самоуправления Кюсю — должности, которую вошло в обычай замещать опальными чиновниками императорского двора. Этот приказ по сути представлял собой смертный приговор в виде изгнания. Экс-император сделал все от него зависящее, чтобы спасти Митидзанэ, но безуспешно. Хикару унаследовал должность министра правой стороны. Во всем этом деле члены рода Фудзивара не упустили ничего, чтобы устранить каждое препятствие на пути к собственному верховенству. Рассматривая как противников всех, кто не принял в них активного участия, они сумели вовлечь их в опалу Митидзанэ. Изгнанный министр скончался после двух лет изгнания. Его популярность была столь велика, что нация исполнилась скорби по поводу его незаслуженных страданий, и когда после его кончины сподвижники Токихиры один за другим умерли и в столице произошла череда бедствий, люди без колебаний сочли эти несчастья карой, ниспосланной Небесами за совершенную несправедливость. Впоследствии Митидзанэ посмертно удостоился первого класса первого ранга и поста главного министра государства, а потомки воздвигли в Китано святилище в его память, где ему поклоняются по сей день как покровителю наук под канонизированным именем Китано-но Тэндзин.

После изгнания Митидзанэ власть рода Фудзивара неуклонно росла. В течение примерно полутора веков после этого события управление находилось фактически в их руках. Фудзивара-но Тадахира занимал пост главного министра государства, в то время как его сыновья, Санейори и Моросукэ, занимали соответственно должности министра левой и министра правой стороны, благодаря чему три высших поста в администрации одновременно занимали отец и два его сына. Среди потомков этих трех вельмож потомки последнего из них, Моросукэ, достигли наибольшего процветания. Уже отмечалось, что министры из рода Фудзивара всегда добивались того, чтобы государь выбирал себе супругу из числа их дочерей. Более того, когда от такого союза рождался сын, они воспитывали его в собственном доме, и когда он восходил на престол, министр из рода Фудзивара, приходившийся ему дедом, становился либо регентом, либо квампаку, признавался главой рода Фудзивара и получал крупный земельный надел от государства. В этих условиях выбор императорской супруги или назначение наследника престола были равносильны приобретению полного контроля над административными и финансовыми делами, поэтому ветви рода Фудзивара часто плели интриги и боролись друг с другом за обладание этим великим призом. Митинага, младший сын Канейе, был человеком исключительной целеустремленности и такта. Он занимал должность квампаку во время правления трех императоров — Итидзё, Сандзё и Гоитидзё; три его дочурки стали супругами трех последовательных государей; он одновременно приходился дедом правящему императору и наследнику престола, а его власть и богатство намного превосходили власть и богатство самого императорского дома. Перед этим великим вельможей заискивал каждый чиновник, за исключением Фудзивары-но Санесукэ, который сохранял независимость, и на которого поэтому полагался император. В летописях записано, что Митинага однажды сочинил четверостишие, смысл которого сводился к тому, что весь мир, казалось, был создан для его нужд, и каждое его желание удовлетворялось так же полно, как полностью округляется полная луна. Поистине власть рода Фудзивара достигла кульминации в его дни. Современный писатель описал условия того времени в труде, для которого он не нашел лучшего названия, чем «Повесть о величии» («Эйгэ моногатари»). Можно сказать, что с Митинагой власть Фудзивара достигла своего зенита, ибо хотя его сыновья Ёримити и Норимити поочередно становились квампаку и сохраняли огромное влияние, постепенный закат рода поистине начался с того времени.

То, почему подавляющая власть Фудзивара угасла, можно понять, лишь наблюдая за условиями местного управления. В Киото царили роскошь и пышность, но за его пределами — беспокойство и недовольство. Главной причиной этого резкого контраста между столицей и страной стал неизбежный и полный крах системы равного наделения землей, на которой строилась великая реформа Тайка. Однако необработанные земли было дозволено оставаться в владении местных чиновников и крестьян, которые их освоили. Изначально срок службы правителя провинции (куни) был установлен в четыре года, но в царствование императрицы Кокен он был продлен до шести лет. Повторное назначение обычно являлось предметом горячего стремления этих чиновников. Они использовали все возможные средства для его достижения, поскольку сохранение административного контроля над провинцией в течение длительного периода означало возможности присвоения обширных земель и в конечном итоге приобретения крупных территориальных владений. Что касается старосты уезда (кори), эта должность изначально занималась пожизненно, но даже этот предел вскоре был забыт, и пост передавался от отца к сыну на протяжении многих поколений. Чтобы пресечь злоупотребления, проистекающие из подобного положения дел, в царствование императрицы Генсё были назначены бродячие инспекторы, выбираемые из числа наиболее способных провинциальных правителей. В докладе, направленном одним из них престолу в 762 году, заявляется, что «никакое подобие правосудия ныне не вершится ни одним провинциальным правителем в государстве». С этого времени провинциальные правители не только продолжали идти по проторенной дорожке, но и их эгоистичный произвол становился тем более разнузданным, чем слабее рос престиж администрации в столице и чем более распущенной становилась официальная организация.

Незаконная практика присвоения земель не ограничивалась сельскими районами, ибо даже в метрополии люди начали приобретать территориальные владения. По мере того как жизнь в Киото становилась все более роскошной, а принцам и высшим чиновникам становилось трудно поддерживать свое достоинство за счет регулярных жалований и пособий, которые выплачивались натурой, но редко землей, они принялись осваивать обширные участки пустошей. Такие земли назывались сёен — термин, изначально ограниченный землями, пожалованными принцам и министрам государства с целью покрытия расходов, понесенных в связи с их должностями, но теперь расширенный так, чтобы применяться также к землям, освоенным и присвоенным этими вельможами. Уже во времена правления Камму и Сага площадь таких поместий была очень велика. Система периодического перераспределения тем временем вышла из употребления. Люди часто были вынуждаемы продавать свои земли или выселялись за долги. Напрасно запрещалось эдикт за эдиктом монополизацию земли богатыми классами. Хитроумные люди даже уклонялись от общественных обязательств, возлагаемых на землевладельцев, формально передавая свои земли могущественным вельможам или храмам, а сами занимая положение управляющих или надсмотрщиков. В этом качестве они именовались либо «интендантами», либо «вассалами», в то время как мнимые держатели земли были известны как «землевладельцы». Постепенно все плодородные районы и все вновь освоенные земли таким образом поглощались поместьями великих вельмож или храмов, и поскольку они таким образом освобождались от контроля провинциальных правителей, а также от необходимости платить налоги, постепенно сокращались не только власть местных властей, но и доходы центрального правительства.

В период правления императора Камму было положено начало плану сведения до ранга подданных и дарования фамильных имен тем из императорских принцев, которые происходили по материнской линии от низших слоев. Сын Камму, Сага, у которого было столько детей, что доходы императорского двора не хватало на их содержание, последовал прецеденту, установленному его отцом, дав имя Минамото нескольким своим сыновьям. С тех пор этот прием вошел в обычай, и императорские принцы часто назначались на официальные должности в центральном или местном управлении под фамильными именами Минамото или Тайра. Те, кто получал посты провинциальных правителей, приобретали большое влияние в управляемых ими районах, а их потомки становились военными вождями с большими свитами родственников и вассалов. Клан Минамото насчитывал не менее четырнадцати семей, среди которых потомки императора Сэйва были самыми многочисленными и важными. Именно из этого клана впоследствии вышел великий Ёритомо, первый феодальный правитель Японии. Тайра же состояли из четырех семей, в основном потомков императора Камму. К ним принадлежал печально известный тиран Киёмори, о чьей карьере нам вскоре предстоит услышать.

Значение возвышения двух кланов, Минамото и Тайра, заключается в том, что им удалось постепенно взять под контроль военные силы нации, с одной стороны, и удерживать большую часть земельных владений страны — с другой. Процесс присвоения земель был схож с тем, что уже описывался. Теперь необходимо объяснить то, как военная сила перешла из рук государства в руки частных кланов. Согласно сложной системе законов Тайка, гарнизоны фиксированной численности размещались во всех провинциях, а в метрополии находилась стража пяти видов. Люди для службы в гарнизонах и страже набирались путем воинской повинности из числа простого народа; те, на кого падала жребий, должны были присоединяться к ближайшему гарнизону, в то время как часть отправлялась на Кюсю для защиты западного побережья, а другая часть — на посты стражи в Киото. Конная стрельба из лука, владение мечом и обращение с длинными копьями были искусствами, которым обучали солдат, а для защиты побережий также использовались катапульты. Вся военная организация была внушительной и завершенной, но ее реальная ценность с самого начала вызывала сомнения. Столичные войска становились все более изнеженными по мере того, как годы мира сменяли друг друга. Провинциальные силы также не приносили больше пользы. С течением времени бандиты и мародеры грабили провинции во внутренних районах, в то время как побережья Нанкайдо и Тюгоку кишели пиратами. Именно в этих обстоятельствах в начале IX века в Киото было создано новое ведомство под названием кебуси-сё с широкими полицейскими и административными полномочиями, которое вскоре стало доминировать над другими учреждениями и чьи отделения позже были учреждены в каждой провинции для местных нужд. Столетием позже возникла необходимость назначить генеральных инспекторов, орёси, для восточных провинций, которые были особенно неспокойными. В руках этих новых официальных лиц тогда — центральных и местных кебуси и восточных орёси — покоились те реальные полномочия, перед которыми не могли устоять ни ранг, ни титул. Новые, энергичные кланы Минамото и Тайра жадно добивались этих должностей и по мере того, как шло время, все более успешно не только контролировали их, но и приобретали военное влияние, намного превосходившее то, что они представляли изначально.

THE ABDUCTION OF GOSHIRAKAWA, EMPEROR OF JAPAN, BY FUJIWARA-NO-NOBUYORI IN THE YEAR 1159 A. D.

Иллюстрации или, скорее, рисунки, созданные для книги «Хэйдзи моногатари», то есть «Сказания года Хэйдзи», частично утеряны. Представленная здесь картина является иллюстрацией, относящейся к главе «Сандзёдэн-якиути» (сожжение замка Сандзёдэн). [В полночь девятого дня двенадцатого месяца года Хэйдзи (1159 г. н. э.) Фудзивара-но Нобуёри неожиданно напал на замок Сандзёдэн (где проживал бывший император Госиракава) с 500 всадниками под командованием генерала Минамото-но Ёситомо. Император в испуге попытался бежать, но Нобуёри, Ёситомо, Мицуясу, Мицумото и Суэсанэ заставили его вернуться в своей карете во двор императорского палаца.] О монахе Кеоне, который написал эту картину, мы располагаем крайне скудными сведениями, но едва ли он родился позже чем через двадцать лет после «мятежа Хэйдзи». Скопировано из 14-го номера ежемесячника «Коккура» (Флора земли), изданного по приказу общества Коккура-ся в Токио Ямамото и переведенного доктором Китасато. Как добавляет доктор Китасато, беспорядки года Хэйдзи развивались из-за следующих причин: император Госиракава, правивший с 1156 года, отрекся от престола в пользу своего малолетнего сына Нидзё (1159–1166), но в качестве регента оставил управление в собственных руках, проживая до 1192 года. В это время две семьи высшей знати, Синсэй и Нобуёри, находились в политической оппозиции. Нобуёри, ревновавший из-за того, что Госиракава оказывал предпочтение Синсэю, напал на экс-императора в его замке Сандзёдэн, привел его в качестве пленника в императорский дворец и убил своего противника Синсэя. Это восстание известно как «мятеж Хэйдзи». Автором «Хэйдзи моногатари» считается Хамура Токинага, живший в XIII веке н. э.

По мере нарастания местных беспорядков люди, вооружившиеся либо для защиты, либо для возвышения, теперь приходили со своим оружием и землей под крыло могущественных кланов и становились их «людьми». Лидеры последних принимали их, кормили и заключали с ними личный договор о взаимной преданности и защите. Ни с рыцарскими отношениями между господином и последователем, ни с компактной и эффективной организацией их общества внешний мир не мог сопоставить ничего другого. Созданное таким образом феодальное образование неизбежно должно было преобразить организацию нации. Вождей, обладавших большим количеством людей и обширными земельными пространствами, называли даймё («великое имя»), а их последователей — иеноко («слуги») или родо («вассалы»). Общим названием для человека меча был самурай, или «тот, кто служит». По мере того как численность военного сословия увеличивалась, стало целесообразным отличать один дом от другого, и вследствие этого множество наименований возникло путем добавления к имени клана названия места, где проживало лицо, или наследственной должности, которую он занимал. Так возникли многие из родовых имен, используемых в Японии ныне. В то же время почти все провинции были поделены между военным сословием, особенно восточные провинции, бывшие штаб-квартирой Минамото. Верно, что назначения провинциальных правителей продолжали производиться, но их функции были чисто номинальными, и так называемые «правители» часто праздной жизнью оставались в столице. Контроль над местным управлением теперь покоился в руках реальных держателей земли.

Здесь можно привести несколько событий, иллюстрирующих описанные нами условия. В 939 году один из родов клана Тайра поднял оружие в восточных провинциях против императорской власти. Тайра-но Такамоти, правнук императора Камму, был назначен вице-правителем провинции Кадзуса. Там его род постепенно рос в численности и влиянии, причем некоторые из них становились провинциальными правителями. Среди внуков Такамоти был дерзкий, но свирепый воин Масакадо. Хотя он происходил из императорского рода, он подчинялся обычаю того времени, а именно тому, что каждый самурай должен добывать себе средства к существованию, поступая на службу к Фудзивара. Масакадо стал вассалом Фудзивары-но Тадахира, благодаря влиянию которого он надеялся получить должность кебуси. Но его стремление не увенчалось успехом, и, будучи рассержен неудачей, он вернулся в провинцию Симоса, собрал под свои знамена множество недовольных воинов и начал организованные нападения на правителей соседних провинций. Он учредил свою штаб-квартиру в Исии, в уезде Сасима, назначил некоторых из своих последователей чиновниками своего двора по образцу правительственной системы Киото и, опираясь на свое происхождение от государя, провозгласил себя императором. За всю историю Японии это единственный пример восстания, направленного против престола. Одновременно с этим мятежом в восточных провинциях восстал и Фудзивара-но Сумитомо, занимавший третий пост в управлении провинции Иё на острове Сикоку. Эти два восстания потрясли всю империю. Тем не менее императорский двор долгое время оставался в неведении относительно надвигающихся опасностей. Когда новости наконец достигли Киото, они вызвали большое смятение. Против мятежников на востоке был быстро отправлен полководец, но до его прибытия двоюродный брат Масакадо, Тайра-но Садамори, и Фудзивара-но Хидэсато, орёси Симоцукэ, разбили и убили Масакадо. На западе Сумитомо смог на короткое время удержать преобладание, но он тоже в конце концов потерпел поражение и был взят в плен Оно-но Ёсифуру и Минамото-но Цунэмото, которые были посланы против него. Цунэмото был внуком императора Сэйва и основателем знаменитого клана Минамото. Установленный таким образом прецедент, а именно применение одного военного клана для подавления восстания другого, соблюдался в последующие годы с неизбежным результатом, когда военные кланы стали главными факторами в государстве.

Девяносто лет спустя Тайра-но Тадацунэ, вице-правитель провинции Кадзуса, насильственно завладел провинциями Кадзуса и Симоса, но был разбит Минамото-но Ёринобу, внуком Цунэмото. Вскоре после этого местные вожди подняли мятеж в отдаленной северной провинции Муцу и удерживали свою власть в течение девяти лет. За этим последовал трехлетний бунт рода Киёвара, которыйверг провинции Муцу и Дэва в состояние смуты. Эти неприятности были устранены соответственно Ёриёси, сыном, и Ёсииэ, внуком Ёринобу. Таким образом, влияние клана Минамото стало преобладающим среди военных людей в восточных провинциях.

Все это время придворные и чиновники Киото презирали административные обязанности, будь то гражданские или военные, так что в случае беспорядков или распрей между собой они были вынуждены полагаться на военные сословия, тем самым невольно, но надежно укрепляя влияние людей, которых они заявляли презреть. Хотя Фудзивара оставались в Киото и занимали все важные посты в центральном правительстве, их владычество было лишь видимым. Бразды государственных дел в действительности находились в руках военных классов, рассеянных по провинциям. Существовали также определенные странные обстоятельства при дворе, которые не только ускорили эту революцию, но и столкнули военные силы из провинций на улицах Киото. Эти обстоятельства, которые мы вкратце опишем ниже, в основном объяснялись двумя причинами, а именно: чрезмерным богатством и властью буддийских священников и борьбой за власть между различными политическими фракциями во дворце. Первая во многом объяснялась преданностью императорского дома, в особенности императора Сиракава (1073–1087), который сильно истощил казну, возведя тысячи храмов и изображений и приказав проводить обряды и раздавать милостыню с беспрецедентной щедростью. Священники, которые уже стали богатыми и могущественными, начали ввязываться в ссоры между собой и с внешним миром, для чего крупные монастыри содержали значительные военные силы.

Эти монахи-воины назывались сохэй. Принцип их содержания был принят во многих храмах, но нигде они не проявляли такой воинственности, как в случае с Энряку-дзи близ Киото. Когда назначался высший настоятель храма, существовал обычай, согласно которому священники храма, если они возражали против назначения или если впоследствии у них были причины для жалобы на его управление, должны были обращаться к императорскому двору с требованием его смещения. В таких случаях вошло в обычай для жалобщиков носить доспехи и брать с собой лук и копье при подаче жалобы. Они не чурались даже нападать на резиденцию премьер-министра. Во время правления Сиракавы военные священники развили такую беззаконную независимость, что не раз входили в Киото бурной силой, волоча за собой священные повозки, вид которых сдерживал руку защитников двора из числа воинов. Не только против правительства, но и между собой храмы открыто применяли оружие и проливали кровь. Говорили, что среди этих сражающихся священников находились люди, изначально принадлежавшие к военному сословию, которые, не сумев добиться продвижения по службе в обычном порядке феодального управления, приняли рясу как средство осуществления своих честочибивых замыслов. Такое положение дел огорчало императора Сиракаву, но он, по-видимому, был не в силах пресечь его. Однажды, сетуя на своевольное поведение буддистов, он сказал: «В моих владениях есть только три вещи, которые мне не подчиняются: воды реки Камо, кости игры „сугороку“ и буддийские священники». Наконец, государь был вынужден призвать клан Минамото защитить его от мятежных действий священников, и с того времени берет начало эра распрей между последователями религии и последователями меча.

Именно тот же император Сиракава учредил своеобразную систему правления из Кэмары (инсэй), которая мощно способствовала разрушению последних остатков реформы Тайка. После четырнадцати лет правления он отрекся от престола в 1087 году, но сохранил административную власть в своих руках, со своим особым двором и особыми министрами. У правящего императора и его правительства оставалось мало функций, поскольку весь контроль над государственными делами покоился в Кэмаре экс-императора. Сиракава заседал в Кэмаре до 1130 года, и в течение двадцати восьми лет его сменял экс-император Тоба. Все это время буддийские солдаты вели себя с величайшим беззаконием, постоянно нарушая мир в столице, а военное сословие одновременно становилось буйным и порочным.

Среди этих сцен смут и насилия сам двор раздирался спорами, и его коррупция стала предметом общественного скандала. У Тобы было много фавориток, среди которых Бифукумон-ин пользовалась наибольшей привязанностью. Находясь в плохих отношениях со своим старшим сыном, правящим государем, Тоба воспользовался рождением сына от Бифукумон-ин, чтобы добиться отречения императора и сделать так, чтобы ребенок его фаворитки унаследовал престол в возрасте двух лет. Это был император Коноэ. Его дядя, Фудзивара-но Тадамити, был назначен регентом. Экс-император Сутоку, будучи еще молодым, был очень разгневан тем, что его заставили отречься, и когда Коноэ умер после четырнадцатилетнего правления, Сутоку страстно желал, чтобы его сын, принц Сигэхито, унаследовал престол. У регента Тадамити был брат по имени Ёринага, и пристрастное отношение к нему их отца породило вражду между братьями.

Ёринага, деятельный, ученый и способный, занимал тогда пост второго министра государства и решительно поддерживал замысел экс-императора Сутоку. Бифукумон-ин и Тадамити со своей стороны, действуя в согласии с Тобой, противились восшествию на престол принца Сигэхито и выдвигали в качестве возражения то, что преждевременная смерть покойного императора Коноэ стала результатом колдовства, практикуемого Сутоку. Кандидатом, которого они поддержали, был Госиракава, брат Коноэ, который считался юношей с более низкими способностями. Гнев Сутоку против этих действий был силен. Получив как раз тогда известие о смерти Тобы, он отправился во дворец последнего, но стража отказалась впустить его, сделав вид, что покойный желал его исключения. Это оскорбление разозлило Сутоку до крайности. Отправившись в резиденцию Ёринаги, он посоветовался с ним и, наконец, удалившись во дворец Сиракава, объявил открытую войну своим противникам, храбро поддерживаемый Минамото-но Тамэёси, Тайра-но Тадамасой и их последователями. Бифукумон-ин и Тадамити поместили молодого императора Госиракаву во дворец Хигаси Сандзё. Среди их главных союзников числились Ёситомо, старший сын Тамэёси, Минамото-но Ёримаса и Киёмори, племянник Тадамасы. Одно кровопролитное сражение оказалось достаточным, чтобы сломить мощь Сутоку. Он стал монахом и в конце концов был сослан на остров Сануки. Ёринага умер от случайно нанесенной стреловой раны, а Тамэёси и Тадамаса вместе со многими другими известными людьми были убиты. Поскольку название эры после этого было изменено на Хогэн, это событие упоминалось потомками как смута Хогэн. Битва, закончившая долгую борьбу, длилась всего один день, но ее характер и обстоятельства никогда не могут быть забыты. Это была поистине междоусобная борьба: Сутоку против своего брата Госиракавы; Тадамити против своего брата Ёринаги; Тамэёси против своего сына Ёситомо; Тадамаса против своего племянника Киёмори. В последующие годы люди говорили об этом противоестественном состязании как о битве, которая уничтожила человеческие отношения и пренебрегла всеми принципами морали.

Смута Хогэн едва утихла, как возникли новые неприятности. Среди советников государства той эпохи Фудзивара-но Митинори, пользовавшийся большим уважением императора Госиракавы, был выдающимся политиком. Даже после восшествия на престол императора Нидзё Митинори продолжал пользоваться императорским доверием. Но у него было много врагов. В связи с каким-то частным делом он глубоко оскорбил Фудзивару-но Нобуёри, чиновника, занимавшего должность тюнагона кебуси (государственного советника и главного начальника полиции), который был фаворитом императора Госиракавы после отречения последнего. Минамото-но Ёситомо также был недоволен. Полагая, что его заслуги в смуте Хогэн были более значительными, чем заслуги Тайра-но Киёмори, он тем не менее видел, что последнего вознаградили гораздо щедрее; а когда он предложил свою дочь в жены сыну Митинори, предложение было резко отклонено, так как Митинори предпочел дочь Киёмори. Нобуёри и Ёситомо в конце концов подняли знамя восстания в первый год эры Хэйдзи (1159 г. н. э.) и, заручившись путем запугивания сотрудничеством экс-императора Госиракавы, прорвались во дворец и завладели особой правящего государя. Затем Нобуёри добыл себе посты главного министра государства и генералиссимуса, повысил Ёситомо и приказал казнить Митинори. Революция оказалась недолговечной. Не прошло и десяти дней с тех пор, как Нобуёри управлял государственными делами, как император бежал в особняк Тайра-но Киёмори, а экс-император бежал в храм Ниннадзи. Тогда Киёмори со своим сыном Сигэмори напал на мятежников и наголову разгромил их. Нобуёри был схвачен и убит. Ёситомо удалось бежать в Овари, но в конце концов он был казнен сторонниками Тайра. Все остальные лидеры восстания и те, кто принял в нем заметное участие, были изгнаны. Это дело известно как мятеж Хэйдзи. Власть клана Минамото была сильно сломлена в смуте Хогэн, когда пали Тамэёси и его последователи, а потеря Ёситомо и его сторонников в неприятностях Хэйдзи привела великий клан почти к полному крушению. Среди немногих выживших его потомков был Ёритомо, сын Ёситомо. Он был сослан в восточные провинции, чтобы оттуда появиться в более позднее время и завоевать одно из величайших имен в японской истории.

После подавления смуты Хэйдзи род Тайра достиг выдающегося процветания и могущества. Судьбы этого великого дома были существенно продвинуты Таданори, храбрым и способным военачальником, пользовавшимся благоволением экс-императора Тобы. Его сын Киёмори, также человек дерзкий и решительный, поднял престиж рода еще выше своими заслугами в кризис Хогэн и вознес его на зенит благодаря выдающейся способности своих действий в смуте Хэйдзи. С другой стороны, соперничающий род Минамото, сведенный к незначительности гибелью своего вождя Ёситомо и событиями, последовавшими непосредственно за этим, вся военная власть империи перешла в руки Тайра. Киёмори был повышен до должности гондайнагона (вице-советника государства), событие, привлекшее к себе большое внимание. Род Тайра, хотя и происходил из императорского рода, свысока рассматривался высшими придворными вельможами из-за своей военной карьеры, и считалось примечательным событием то, что Киёмори был назначен на пост столь большого значения. Это было поистине первым примером участия военного вельможи в управлении государственными делами, и это можно рассматривать как рассвет эры, когда они должны были полностью подпасть под военный контроль.

Сестра жены Киёмори родила сына экс-императору Госиракаве. Благосклонность к Киёмори при дворе была столь велика, что он преуспел в том, чтобы этого ребенка назвали наследником престола, и он в конце концов взошел на престол в 1169 году как император Такакура. На протяжении всего его правления экс-император Госиракава был фактическим правителем. Тем временем Киёмори неуклонно поднимался в императорской милости, пока в 1167 году не стал главным министром государства. Вскоре после этого, однако, он сложил с себя этот пост и, приняв постриг, стал монахом под именем Дзёкай. Тем не менее он остался на своем прежнем месте жительства, Рокухара, в Киото, занимаясь управлением государственными делами по-прежнему. С того времени ведет начало обычай, впоследствии соблюдаемый военным сословием, делать Рокухарой резиденцию администрации.

Когда влияние Киёмори достигло зенита, он задумал занять постоянное официальное верховенство для себя и своих наследников, устроив так, чтобы супруга государя бралась из его семьи, как это было принято в случае с Фудзивара. Во исполнение этого проекта он убедил императора жениться на своей дочери. Сигэмори, его сын, занимал важные должности хранителя личной печати и генералиссимуса левой стороны, в то время как почти все его сородичи и последователи занимали видные посты в центральном и местном управлении. Число провинций, на которые распространялось владычество клана, превышало тридцать, и среди современников вошло в поговорку, что человек, не принадлежащий к роду Тайра, — никто. Члены клана Фудзивара не могли соревноваться с членами Тайра. Даже регент Мотофуса и главный министр государства Мотомити обнаружили, что они сведены к сравнительной незначительности. Естественно, столь заметное преобладание вызывало обиду во многих кругах, и придворный советник Фудзивара-но Наритика, любимый чиновник экс-императора Госиракавы, в сочетании с несколькими другими разработал заговор с целью свержения владычества Тайра. Но заговор был раскрыт, и его авторы и организаторы были казнены по приказу Киёмори. Получив известие о том, что экс-император одобрял заговор, Киёмори затаил к нему сильную ненависть, которая значительно усилилась, когда после смерти сына главы Тайра, Сигэмори, экс-император после консультации с Мотофусой велел конфисковать имения покойного вельможи. Слишком гордый, чтобы терпеть такое оскорбление, Киёмори отправился из своего особняка в Фукухаре и, ворвшись в Киото, велел схватить экс-императора и заточить во дворце Тоба, а тридцать девять высокопоставленных чиновников его величества были уволены одновременно.

Поведение Тайра по отношению к правящему государю было столь надменным, а его методы столь произвольными, что император в конце концов отрекся от престола в пользу наследного принца, который царствовал под именем Анtoku (Антоку). Этот государь был сыном удаляющегося на покой императора, а его мать была дочерью Киёмори, так что Тайра тогда относились к императорскому дому так же, как прежде относились Фудзивара, с той огромной разницей, однако, что первые также обладали всей военной силой того времени, что давало им беспрецедентное влияние и верховенство. Тем не менее даже среди членов столь могущественного рода находились слабовольные вельможи, не имевшие никаких навыков в военных упражнениях и не способные похвастаться никакими достоинствами, кроме искусства сочинять стихи, играть на музыкальных инструментах или предаваться какому-нибудь изнеженному времяпрепровождению.

Среди членов рода Минамото в описываемое нами время был некий Ёримаса, который, разгневанный произвольными действиями чиновников Тайра, убедил принца Мотихито, сына экс-императора Госиракавы и зятя императора Такакуры, заключить союз со священниками Ондзё-дзи и Кофуку-дзи, с тем чтобы изгнать Киёмори из двора и спасти экс-императора из его заключения во дворце Тоба. В 1180 году принц отправил Юкииэ, младшего брата покойного Ёситомо, к остаткам Минамото в восточных провинциях с эдиктом, призывающим их восстать и свергнуть род Тайра. К счастью для последних, заговор был раскрыт и немедленно подавлен. Но семена, посеянные этим неудачным восстанием, оказались вне контроля Киёмори, ибо в том же 1180 году изгнанник Минамото-но Ёритомо, которому было суждено стать основателем феодального правительства Японии, собрал войско на маленьком острове Идзу по повелению принца Мотихито. Множество сторонников стекалось под его знамя из Канто, бывшего очага влияния Минамото. Почти одновременно другой вождь Минамото, Ёсинака, также выступил в поле за дело принца, сделав своей штаб-квартирой Кисо в Синано, где он собрал большой отряд солдат. Киёмори не замедлил отправить мощную армию против мятежников, но его силы потерпели поражение и были отброшены назад. Отныне многие могущественные воины региона Хокурику связали свою судьбу с Минамото, и силы, находившиеся в распоряжении последних, приняли грозные размеры. Даже великие храмы в окрестности столицы установили связь с повстанцами, что так разозлило Киёмори, что он предал храмы огню и конфисковал все их земли. Эти крайние меры временно приостановили активное проявление власти священников, но не повлияли на престиж Минамото, чья сила продолжала быстро расти. Киёмори в конце концов увидел себя вынужденным ослабить заключение экс-императора и даже разрешить ему возобновить активное участие в управлении государственными делами. Но в 1182 году великий вождь Тайра был поражен смертельным недугом и скончался после непродолжительной болезни. Ему наследовал его сын Мунэмори, который не пожалел сил, чтобы направить всю мощь клана против Минамото. Но удача улыбалась оружию последних в нескольких столкновениях, пока в 1183 году Минамото-но Ёсинака не нанес сокрушительное поражение силам Тайра в генеральном сражении и, разделив свою армию на две части, продвинулся через горные дороги Тосан и Хокурику до храма Энряку-дзи в непосредственной близости от Киото, где его ночью тайно посетил экс-император Госиракава. Император Антоку теперь бежал на запад, унося с собой три регалии и сопровождаемый Мунэмори и силами Тайра. Императорский поезд достиг Дадзайфу на Кюсю, где Тайра обладали большим влиянием. К Мунэмори присоединились все главные воины этого места, и, получив дополнительное подкрепление из многих других мест с острова Сикоку, он вновь оказался во главе мощной армии. Однако в Киото был возведен на престол другой император, чья коронация впервые в японской истории прошла без передачи регалий. Таким образом, одновременно правили два государя: один в Киото, а другой на Кюсю.

JAPAN

Силы Тайра и Минамото провели множество сражений в районах Кюсю и Тюгоку, причем победы и поражения распределялись примерно поровну с обеих сторон. Но постепенно военные магнаты вдоль линий Санъё, Нанкай и Сайкай присоединились к армии Тайра, и ее мощь стала столь непреодолимой, что она двинулась обратно к Киото, сопровождая Антоку. Таким образом, Тайра снова обосновались в Фукухаре, куда Киёмори на короткое время перенес столицу из Киото. Они организовали свои оборонительные линии, сделав Фукухару своей базой, а Икуту и Итинотани — своими восточным и западным форпостами соответственно.

Между тем Ёсинака, лидер Минамото, стал настолько дерзок, что его проклинали и боялись как друзья, так и вассалы. Он также поссорился с Ёритомо, который до сих пор ограничивал свои военные операции восточными провинциями, но теперь послал двух своих братьев, Нориёри и Ёсицунэ, атаковать Ёсинаку. Последний потерпел поражение у Сеты в Исе и был убит посреди рисового поля случайной стрелой. Победители затем триумфально двинулись на Итинотани для атаки на Тайра. Первое столкновение оказалось успешным для Минамото. Тайра потеряли много стойких солдат. Мунэмори и остатки его войск отступили в Ясиму в Сануки, продолжая по-прежнему возить с собой малолетнего императора Антоку. Силы Ёсицунэ преследовали отступающую армию до Сануки, где ожесточенный бой завершился вторым поражением Тайра. Последние отошли еще дальше к бухте Данноура в Нагато. Там произошла решающая битва, и в третий раз Тайра были наголову разбиты. Почти все их воины были убиты.

Когда исход битвы перестал быть сомнительным, вдовствующая императрица бросилась в море с младенцем-императором на руках, держа меч и печать. Антоку утонул, но воины Минамото спасли его мать. Печать впоследствии была поднята из моря, но меч, который сам по себе был копией, оказался безвозвратно утерян. С тех пор для церемониальных и официальных целей использовался меч под названием Хиругодза-но цуруги. Предводитель Тайра Мунэмори и его сын были захвачены в плен и впоследствии казнены. Так, после примерно двадцати лет власти и процветания, великий клан Тайра был разбит и уничтожен. Часто в последующие века люди говорили о метеорологическом взлете Тайра, о необычайных высотах автократии и благосостояния, которых достиг этот прославленный род, и о страшных и трагических сценах, ознаменовавших его быстрое и окончательное падение. «Тщетный дом Тайра долго не процветал» (огору Хэйэ ва хисасикаразу) — знакомая японская поговорка, одновременно намекающая на моральное значение трагедии и на быстрые и крайние превратности судьбы, которые характеризовали те беззаконные века.

ПРИМЕЧАНИЕ:

[1] Таблица, показывающая происхождение и хронологию государей.

(49. Император Конин, 770–782.) | 50. Император Камму, 782–806. | +--------------------+-------------------------+ | | | 51. Император Хэйдзэй, 52. Император Сага, 53. Император Дзюнна, 806–810. 810–824. 824–834. | 54. Император Ниммё, 834–851. | +------------+----------------+ | | 55. Император Монтоку, 851–856. 58. Император Коко, 885–893. | | 56. Император Сэйва, 856–877. 59. Император Уда, 893–898. | | 57. Император Ёдзэй, 877–885. 60. Император Дайго, 898–931. | +--------------------------------+--+ | | 61. Император Судзаку, 931–947. 62. Император Мураками, 947–968. | +-----------------------------------+ | | 63. Император Рэйдзэй, 968–970. 64. Император Эню, 970–985. | | +--+----------------+ | | | | 65. Император Кадзан, 67. Император Сандзё, 66. Император Итидзё, 985–987. 1012–1017. 987–1012. | +------------------------------------+ | | 68. Император Гоитидзё, 1017–1037. 69. Император Госудзаку, 1037–1046. | +------------------------------------+ | | 70. Император Горэйдзэй, 1046–1069. 71. Император Госандзё, 1069–1073. | +----------------+ | 72. Император Сиракава, 1073–1087. | 73. Император Хорикава, 1087–1109. | 74. Император Тоба, 1109–1124. | +------------------------+-----------------------+ | | | 75. Император Сутоку, 77. Император Госиракава, 76. Император Коноэ, 1124–1142. 1156–1159. 1142–1156. | +----------------+----------------+ | | 78. Император Нидзё, 1159–1166. 80. Император Такакура, 1169–1180. | | | +----------------+------+ | | | 79. Император Рокудзё, 81. Император Антоку, [82. Император Готоба, 1166–1169. 1180–1186. 1186–1199.]

ЧАСТЬ II

ФЕОДАЛЬНЫЕ ВЕКА. 1186–1868

Глава VII

КАМАКУРСКОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО. 1186–1339

Тайра пали, и Минамото-но Ёритомо, один из величайших государственных деятелей, порожденных Японией, основал свою штаб-квартиру в Камакуре, недалеко от нынешнего Токио. Влияние его клана поколениями укоренялось в восточных провинциях, где крепкий милитаризм резко контрастировал с изнеженной атмосферой Киото.

Власть Камакуры, по крайней мере что касалось феодальных сил востока, теперь была почти полна, но Ёритомо стремился к высшей военной власти во всей империи. Здесь в связи с этим следует рассказать трагическую историю его сводного брата Ёсицунэ, пожалуй, самого галантного и любимого героя в памяти детей Японии. Он был совсем младенцем, когда после мятежа Хэйдзи был захвачен вместе с матерью солдатами Тайра. Он был бы убит по приказанию Киёмори, если бы не заступничество матери последнего и красота юной матери Ёсицунэ. Ради спасения жизни своих сыновей последняя стала наложницей Киёмори, которого она не любила. Эта трогательная история до сих пор волнует сердца японских женщин. Ёсицунэ был предназначен к карьере священника, но оказался непослушным и привязанным к искусствам самурая. Традиция приписывает ребенку немало сверхчеловеческих подвигов доблести и воинского искусства. Наконец он бежал в северную провинцию Муцу, где был любезно принят великим местным вождем Фудзивара-но-Хидэхирой. Ёсицунэ вырос человеком выдающегося гения, и его личное обаяние привлекло к нему множество преданных самураев, о романтической судьбе некоторых из которых помнят до сих пор. Когда Ёритомо поднялся в 1180 году по повелению покойного принца Мотихито, наступил час Ёсицунэ. После того как первый разгромил первый крупный отряд сил Тайра, ему объявили о молоке с большой головой, но малого роста, и Ёритомо сразу узнал своего давно забытого брата Ёсицунэ, приход которого, по его словам, был для него более обнадеживающим, чем прибавление миллиона воинов.

Отныне блестящие победы Ёритомо во многом объяснялись полководческим искусством его брата. Но едва последний уничтожил остатки врагов Минамото, как его собственная безопасность оказалась под угрозой из-за самого его успеха, ибо Ёритомо стал завидовать его великой славе и популярности. Когда Ёсицунэ сопровождал пленного главу клана Тайра, Мунэмори, в Камакуру, он не только не получил никакого признания своих заслуг, но ему также было отказано в допуске к присутствию брата. Не было недостатка в людях вокруг последнего, которые замышляли падение великого полководца. Вскоре после этого Ёритомо направил в Киото человека проверенной доблести и силы, Тосабо Сёсюна, с приказом уничтожить Ёсицунэ, но сам Тосабо пал под мечом Ёсицунэ при этой попытке. Впоследствии Юкиие, дядя Ёсицунэ, склонил экс-императора уполномочить их подавить Ёритомо. Но Ёритомо обратился к экс-императору с такой убедительностью, что всем провинциальным властям был издан императорский мандат с приказом арестовать Ёсицунэ и Юкиие. Тогда Ёритомо отправил Ходзё Токимасу в Киото для подавления партизан и восстановления порядка в столице. Юкиие впоследствии был убит в провинции Идзу, но Ёсицунэ бежал к своему другу Фудзивара-но-Хидэхире в Муцу. Последний, однако, умер вскоре после этого, и ему наследовал его сын Ясухира, который получил от Ёритомо приказ убить беглеца. Столь великой и далеко идущей была власть вождя Минамото в то время, что у Ясухиры не было иного выбора, кроме как подчиниться мандату. Он приказал предать Ёсицунэ смерти и отправил его голову в Камакуру. Традиция, однако, неохотно признавала столь бесславный конец героя, который, как утверждается, совершил побег на остров Эдзо (Хоккайдо) и оттуда на континент, где стал великим князем над кочевыми племенами. Ни измена Ясухиры не принесла ему счастья, ибо Ёритомо, уже желавший подчинить Муцу своему прямому правлению, притворился, будто считает, что Ясухира проявил излишнюю медлительность в уничтожении своего мятежного брата, и в 1189 году лично возглавил большую армию, которая за короткое время сумела убить Ясухиру и покорить великие провинции Муцу и Дэва.

В следующем году Ёритомо прибыл в Киото и впервые предстал перед императором и экс-императором. [1] Последний отнесся к нему с большим уважением и спустя год пожаловал ему титул сэй-и-тай-сёгун, или генералиссимуса, который с тех пор стал обычным титулом феодального правителя Японии.

Опишем здесь феодальное правительство, организованное Ёритомо в Камакуре — первую попытку подобного рода в истории Японии, — и посмотрим, насколько оно отличалось от сложной системы централизованного правительства, которая впервые была организована в 645 году и позже перенесена в Киото. Одним из первых шагов, предпринятых вождем Минамото для укрепления своей власти, было установление отношений сюзеренитета и вассалитета между собой и крупными местными магнатами восточных провинций, которые поддержали его дело, и обеспечение их преданности путем подтверждения их прав на владение их поместьями. Для лучшей организации своих вооруженных сил он создал ведомство под названием самурай-докоро, своего рода штаб-квартиру департамента персонала, во главе которого в качестве бэтто стоял Вада Ёсимори. Таким образом, все военные люди на всем востоке были полностью приведены под его власть. Позже он создал департамент государственных архивов (кумондзё) и назначил его министром Оэ Хиромото, а вице-министром — Накахару Тикаёси, оба из которых изначально были гражданскими чиновниками в Киото. Благодаря проницательности Ёритомо они были привлечены к службе военному правительству в Камакуре. Этим департаментом в основном осуществлялось управление гражданскими делами, как и управление военными делами — штабным департаментом (самурай-докоро). Ведомство юстиции (монтю-дзё) также было организовано во главе с другим штатским лицом, Миёси Ясунобу, в чьи обязанности входило рассмотрение всех гражданских исков и ведение дел, связанных с гражданским правом.

С тех пор и вплоть до времен Асикага потомки трех государственных деятелей из Киото продолжали руководить управлением делами в Камакуре. К 1184 году организация центрального правительства Ёритомо (бакуфу) была завершена, но местное управление еще предстояло разработать. Было использовано всеобщее беспорядки, все еще царившие по всей стране из-за смут, вызванных остатками партии Тайра и последователями Юкиие и Ёсицунэ. По совету Оэ Хиромото Ёритомо сделал столь сильные представления экс-императору, что последний санкционировал назначение военных губернаторов (сюго) в различных провинциях и управляющих (дзито) крупных поместий, причем все они находились под контролем самого сёгуна. Благодаря энергии этих чиновников в разных местах были арестованы многочисленные мятежники, и повсюду был восстановлен порядок. Более того, был издан эдикт, требующий, чтобы все земледельцы по всей империи без различия вносили в военную казну налог по ставке пять сё (0,256 бушеля) зерна с тана (одна четвертая акра). С тех пор власть прежних провинциальных правителей и старейшин постепенно угасала, а авторитет вновь назначенных военных губернаторов и управляющих соответственно возрастал. Сёгун, разумеется, позаботился о том, чтобы занимающие новые должности лица выбирались из числа его собственных родственников и сторонников, так что его власть со временем повсюду укрепилась, и контроль над империей фактически перешел в его руки.

Ёритомо умер в 1200 году в возрасте пятидесяти трех лет, и его старший сын Ёриие унаследовал титул генералиссимуса. Но поскольку Ёриие было всего восемнадцать лет и он не проявил никаких способностей, его мать Масако поручила своему собственному отцу Ходзё Токимасе вместе с двенадцатью советниками взять на себя руководство правительством в Камакуре. С этого времени начался темный век Камакуры, в который необузданная амбиция игнорировала все ограничения приличия. Когда молодой Ёриие заболел в 1203 году, его мать, действуя в согласии с Токимасой, замышляла освободить его от должности генералиссимуса и назначить его сына Итихату лордом и генерал-губернатором двадцати восьми восточных провинций, составляющих Канто, а его младшего брата Тихату — впоследствии названного Санетомо — лордом тридцати восьми западных провинций, составляющих Кансай. Этот заговор настолько разгневал Ёриие, что последний вместе с отцом своей жены, Хики Ёсикадзу, задумал средства истребить семью Ходзё. Токимаса сорвал этот замысел, приказав убить Ёсикадзу, а затем напав и перебив всех его кровных родственников вместе с Итихатой. Ёриие он впоследствии запер в храме и в конце концов приказал предать смерти. Санетомо, младший брат Ёриие, наследовал ему, но не осуществлял никакой административной власти, поскольку Ходзё держали все в своих руках. Следовательно, сёгун посвятил себя литературе, а не военным упражнениям. Более того, предвидя, что удача недолго будет улыбаться семье Минамото, он подумывал о том, чтобы получить высокое положение в центральном правительстве и придать блеск славе семьи, пока еще было время. В результате он был повышен до поста главного государственного советника (дайнагон) в сочетании с должностью главнокомандующего гвардией левой стороны, а его официальный ранг был повышен до первого ранга второго класса. Вскоре после этого он стал хранителем личной печати, а затем министром правого крыла. Но в 1219 году во время богослужения в святилище в Камакуре он был заколот до смерти Кугё, сыном Ёриие. Это событие прервало прямую линию потомков семьи Минамото. Краткого промежутка в тридцать пять лет, или трех поколений, [2] с того момента, как Ёритомо поднялся во главе правительства, оказалось достаточно, чтобы завершить верховенство великого клана, первый сёгун которого столь систематически истреблял полезных членов собственной ветви.

За Минамото в качестве феодальных правителей последовал род Ходзё. Семья Ходзё происходила от Тайра, а ее основателем был Тайра-но-Садамори. Название Ходзё происходило от того факта, что штаб-квартира семьи находилась в Ходзё в Идзу. Во время изгнания Ёритомо в Идзу он испытал щедрое и гостеприимное отношение со стороны Ходзё Токимасы, на чьей дочери он женился. На протяжении всех кампаний Ёритомо и его последующего управления в Камакуре Токимаса, несмотря на свое происхождение из семьи Тайра, оказался верным и незаменимым советником. При Ёриие, будучи дедом по материнской линии, он естественным образом пользовался наибольшей популярностью и обладал величайшей властью среди всех военных нобилей того времени. Как уже отмечалось, Ходзё даже не колеблясь шли на убийство сёгуна ради продвижения своих личных интересов. Токимаса позволял своей жене управлять собой. По ее клеветническому подстрекательству он добился свержения крупного территориального дворянина Хатакэямы, а по ее совету задумал возвести в сан сёгуна мужа своей младшей дочери Хирагу Томомасу. Третий сёгун Санетомо, бывший тогда еще юношей, в момент этого заговора проживал в доме Токимасы. Его мать Масако, узнав о замышляемом, распорядилась перевезти его в дом своего брата Ёситоки с помощью военных вассалов Минамото и преуспела не только в том, чтобы отправить Токимасу и его интриганку-жену обратно в Ходзё, но и в том, чтобы добиться смерти Томомасы в Киото. Эти события передали территориальное и военное превосходство среди камакурской знати клану Вада, уничтожение которого и задумал Ёситоки, глава Ходзё в Камакуре. В осуществление этого плана он подтолкнул Кугё убить Санетомо, последнего из рода Минамото. Затем Фудзивара-но-Ёрицунэ, родственник Ёритомо, был вызван из Киото на номинальную должность сёгуна, причем вдова Ёритомо Масако осуществляла контролирующую власть, а Ёситоки занимал должность сиккэна (должность, фактически соответствующая сессё центрального правительства), в качестве которого он ведал всеми делами бакуфу от имени юного сёгуна. Таким образом, Ёситоки был сёгуном под именем сиккэна.