«Раннеанглийские трапезы и манеры»

Заканчиваются уставы семьи доброй памяти.

Профессор Брюэр, как я обнаружил, напечатал эти Уставы в своем весьма интересном и ценном труде «Monumenta Franciscana», 1858 г., стр. 582-6. Он расходится с мистером Броком и со мной в прочтении «drunkelewe» (пьяный, у Чосера и др.) как «drunke, lewe», а «vessels» как «bossels», и в добавлении «e» к некоторым конечным «g». В качестве введения он говорит, что «Хотя этот документ озаглавлен «Постановления для хозяйства епископа Гроссетеста», это, очевидно, письмо, адресованное епископу по поводу управления его хозяйством каким-то очень близким другом. Из терминов, использованных в письме, ясно, что автор должен был быть в доверительных отношениях с прелатом. Я не могу с уверенностью утверждать, что автором был Адам де Мариско, хотя ни к кому другому этот документ не был бы отнесен с большей вероятностью. Никто другой не пользовался такой степенью привязанности Гроссетеста; никто другой не осмелился бы обратиться к нему с такой фамильярностью. Кроме того, ссылки, сделанные не раз Адамом де Мариско в своих письмах к управлению хозяйством епископа, значительно усиливают это предположение. См. стр. 160, 170 (Mon. Francisc.). Рукопись представляет собой небольшую четвертушку на пергаменте, написанную в XV веке. По всей вероятности, это перевод с латинского оригинала».

* Знак T используется как знак абзаца в рукописи. Курсив частично добавлен переписчиком; см. «Исправления».

1. В этом он, вероятно, прав. Общий обычай редакторов оправдывает это. Нашим печатникам нужна «свинохвостая» или курчавая «g», чтобы соответствовать рукописной.

[Из рукописи Роулинсона, C. 86, л. 31, в Бодлианской библиотеке.]

Высказывай свою речь с хорошим обдумыванием;

Руководствуйся разумом во всех своих словах;

Never mistrust or fail your friend. Не подозревай своего друга из-за какого-либо обвинения,

4 Никогда не подводи его в нужде, что бы ни случилось;

Утешай себя, когда люди зовут тебя на спорт;

Don’t talk too much. Будь очень осторожен, чтобы говорить много по этой причине;

Хорошо обдумай этот довод и хорошо подумай над этим пунктом.

Spare your master’s goods as your own. 8 Какому человеку ты служишь, всегда бойся его;

Его добро, как свое собственное, всегда береги.

Никогда не позволяй своей воле преобладать над твоим разумом,

Но будь рад благополучию каждого человека.

12 Глупцы ловят головастиков; мудрецы едят рыбу;

Мудрецы часто имеют в руках то, о чем глупцы мечтают.

A lawless youth, a despised old age. Кто в молодости не использует добродетель,

В старости всякая честь отказывает ему.

16 Считай лучшее в каждом сомнении,

Пока правда не будет выяснена.

A Gentleman says the best he can of every one. Это свойство джентльмена

Говорить лучшее, что он может.

20 Если хочешь скорбеть, оплакивай свои преступления

Помилуй меня, гнев Божий сокрушается

[Далее следует: — Полихроника.

Иосиф Флавий, который был благородным из иудеев, первый автор книги «Полихроника» и т.д.]

Ф. С.[игер]

1557 г. от Р.Х.

Не презирай совет, упрекающий глупость, цени его как необходимый и святой.

ИМЯ АВТОРА В ВЕРДИКТЕ.

S Saye well some wyll by this my labour

E Euery man yet Wyll not say the same

A Amonge the good I doubt not fauour

G God them forgeue For it me blame

E Eche man I wyshe It shall offende

R Reade and then iudge Where faulte is amende

Действуй или молчи.

СОДЕРЖАНИЕ.

(Взято из заголовков в тексте.)

PAGE

The mornynge prayer 225

Cap. i. Как вести себя, когда встаешь, и при одевании тела

226

Cap. ii. Как вести себя, идя по улице и в школе

227

Cap. iii. Как вести себя, обслуживая стол

229

Cap. iiii. Как вести себя, сидя за столом

231

Cap. v. Как вести себя в церкви

233

Cap. vi. Плоды игр, добродетели и обучения

234

Cap. vii. Как вести себя, разговаривая с кем-либо

235

Cap. viii. Как вести себя, будучи посланным с поручением

236

Cap. ix. Против гнева, зависти и злобы

236

Cap. x. Плоды милосердия, любви и терпения

237

Cap. xi. Против ужасного порока сквернословия

238

Cap. xii. Против порока грязных разговоров

239

Cap. xiii. Против порока лжи

239

A praier to be saide when thou goest to bedde 240

The dutie of eche degred. (so) brefely declared 241

[Примечание: четные строки (2, 4 и т.д.) оригинала напечатаны здесь напротив нечетных (1, 3 и т.д.), а не после них, чтобы сэкономить место. Поэтому строки нужно читать через всю страницу. Примечания на полях крупным шрифтом, «Катон, Исократ и т.д.», являются примечаниями оригинала. Остальные принадлежат редактору, и он добавил заголовки, некоторые знаки препинания и т.д.]

Для этого электронного текста строки были переразбиты. Номера строк были нормализованы до кратных 4, как и в других подборках.

[sign. A. ii.]

First, Сначала утром

когда ты проснешься,

say this prayer: К Богу за его благодатью

4 свою просьбу тогда обрати;

Эту молитву следующую

используй ежедневно говорить,

Сердце свое вознося;

8 Так начни молиться

Утренняя молитва.

“O God! «О Боже, от которого

все добрые дары исходят!

enable us to follow virtue. К Тебе мы обращаемся

12 во время нашей нужды,

Чтобы Твоей благодатью

Ты наделил нас

Добродетели следовать

16 и порока избегать:

Услышь эту нашу просьбу,

и исполни наше желание,

[sign. A. ii. b.] О Господь! смиреннейше

20 мы просим Тебя!

Defend us this day. В этот день защити нас,

чтобы мы, ходя правильно,

Могли делать то,

24 что угодно в Твоих очах,

Чтобы, как мы годами

26 И телом растем,

Let us abound with virtues, Так и в добрых добродетелях

28 мы могли бы процветать

К Твоей чести,

и радости наших родителей,

Учась жить хорошо,

32 и соблюдать Твои заповеди;

flee from vice, В бегстве от всякого

Порока, греха и преступления,

Применяя наши книги,

36 не теряя нашего времени,

and go forward in good doing to our live’s end.” Могли приносить плоды и идти вперед

здесь в добрых делах

В этой долине скорби

40 до конца нашей жизни,

[sign. A. iii.] Чтобы после этой жизни

здесь преходящей

Мы могли достичь

44 большей славы».

Repeat the Lord’s Prayer night and morning. Молитву Господню затем

смотри, читай,

Так используя делать

48 утром и вечером.

HOW TO RISE AND DRESS IN THE MORNING.

How to wash and dress yourself. Как вести себя, когда встаешь, и при одевании тела. Глава I.

Cato. Избегай всегда лени

50 и слишком долгого сна;

Don’t sleep too long. В здоровье тело

52 этим ты сохранишь.

Много сна порождает

54 болезни и боль,

Он притупляет ум

56 и вредит мозгу.

[sign. A. iii. b.]

Rise early; Рано утром

58 покинь свою постель,

Одежду надень,

60 приведи себя в порядок.

cast up your bed, Заправить свою постель

62 будет твоей обязанностью,

Иначе могут сказать,

64 что ты как зверь;

and don’t let it lie. Так уйти

66 и оставить ее лежать,

Это не подобает

68 и не вежливо.

Go down, Вниз из своей комнаты

70 когда ты пойдешь,

salute your parents, Родителей поприветствуй,

72 и семью также;

wash your hands, comb your head, Руки помой,

74 и голову причеши,

И на своей одежде

76 смотри, чтобы не было порванного шва;

[sign. A. iiii.]

brush your cap and put it on. Шапку хорошо почисти,

78 голову покрой тогда,

Снимая ее

80 При разговоре с кем-либо.

Cato. Катон советует тебе

старших почитать,

Проявляя этим

84 свой долг и послушание.

Tie on your shirt-collar, Воротник рубашки плотно

86 к шее завяжи;

Пусть одежда прилично

88 сидит на твоем теле.

fasten your girdle, Пояс вокруг

90 талии затяни,

rub your breeches, clean your shoes, Чулки хорошо почисти,

92 смотри, чтобы обувь была чистой.

Салфетку смотри,

94 чтобы имел наготове,

Нос очищать

96 от всякой грязи.

[sign. A. iiii. b.]

wipe your nose on a napkin, pare your nails, clean your ears, wash your teeth. Ногти, если нужно,

98 смотри, чтобы подстриг;

Уши держи в чистоте,

100 Зубы свои вымой чисто.

Have your torn clothes mended, Если что-то на тебе

102 случится порвать,

своим друзьям покажи,

104 как оно износилось,

or new ones obtained. И они тебе новое

106 предоставят,

Или старое починят,

108 коль вовремя заметят.

Get your satchell and books, and haste to School, Сделав это, свою сумку

110 и книги возьми,

И в школу

112 поспешить не забудь.

taking too Но прежде чем идти,

подумай сам.

pen, paper, and ink, Что ты берешь с собой

116 перо, бумагу и чернила;

Ибо это вещи,

необходимые для учебы,

Не забудь тогда

120 их с собой захватить.

Солдат, готовящий

122 себя к полю боя,

[sign. A. v.]

which are necessary Не оставляет дома

124 свой меч и свой щит,

Так и школяр не должен

126 забывать воистину,

for use at school. что ему в школе

128 может понадобиться.

Then start off. Имея при себе эти вещи,

направляйся прямо

в школу

132 без всяких задержек.

How to behave going to, and at, School. Как вести себя на улице и в школе. II

Take off your cap to those you meet; Идя по дороге

и проходя по улице,

Isocra. сними шапку,

136 приветствуй тех, кого встречаешь;

Cato. Уступать дорогу

тем, кто проходит мимо,

give way to passers by. есть признак

140 воспитанности.

[sign. A. v. b.]

Call your playmates on your road. А если случится так,

что по пути

тебе встретятся товарищи,

144 не поленись их окликнуть.

At School Когда в школу

ты придешь,

запомни хорошо это правило,

148 к которому я призываю:

salute your master, Своего учителя там,

приветствуй со всем почтением,

показывая тем самым

152 свой долг и послушание;

and the scholars. Товарищей приветствуй

154 в знак любви,

дабы в невоспитанности

156 они тебя не упрекнули.

Go straight to your place, undo your satchell, take out your books and learn your lesson; К своему месту,

158 назначенному для сидения,

прямо иди,

160 и сумку свою развяжи,

Книги достань,

162 урок свой учи,

[sign. A. vi.]

Humbly] Orig. Huubly Смиренно себя

164 веди и держи.

stick well to your books. Прилагая к тому старание,

со всем своим усердием,

Чтобы знания получить,

168 к книге прилежно прильни:

Все кажется трудным,

когда мы начинаем,

Virgil. Но труд и прилежание

172 все преодолевают;

мы не должны считать

и называть трудным то,

что приносит радость

176 и удовольствие впоследствии;

If you don’t work, Оставь же труд,

178 и о нехватке жалей,

you’ll repent it when you grow up. Скорби и раскаивайся,

180 когда придет старость.

Who could now speak of famous deeds of old, Деяния, заслужившие

славу и великую похвалу,

были бы преданы забвению,

184 как мы видим в старые дни;

[sign. A. vi. b.]

had not Letters preserved them? Если бы письмена тогда

не вывели их на свет,

Истину о таких вещах

188 кто мог бы теперь пересказать?

Направь свой ум

к учению и науке,

Cato. Ибо учение в нужде

192 будет твоей защитой.

Ни с чем науку

сравнить мы не можем,

Cicero. Сладость которой

196 все превосходит.

И Катон мудрый

имеет достойное изречение,

Cato. Что человек, лишенный учения,

200 подобен образу смерти.

Aristot. Корни учения

202 мы считаем самыми горькими;

Плоды же в конце

204 самыми приятными кажутся.

Work hard then, Трудись же ради учения,

пока здесь живешь,

[sign. A. vii.] Невежественных учи,

208 и подавай добрый пример;

and you’ll be thought worthy to serve the state. Так ты будешь считаться

членом, наиболее достойным

служить обществу

Orig. ryme 212 во время нужды.

Опыт учит

и ясно показывает тебе,

Men of low birth win honour by Learning, Что многие чести

216 достигают учением,

Хотя были по рождению

простыми и низкими,—

Такова благость

220 особой Божьей милости,—

Ибо тот, кто к чести

222 добродетелью восходит,

and then are doubly happy. вдвойне счастлив

224 и считается мудрейшим.

When you doubt, ask to be told. Если ты сомневаешься,

226 желай, чтобы тебе сказали,

Нет стыда в том, чтобы учиться,

228 будучи даже в преклонных летах;

[sign. A. vii. b.] Невежество является причиной

230 великих ошибок в нас,

Ибо из-за отсутствия знаний

232 мы не можем разрешить сомнения;

Учись же отличать

234 доброе от злого,

Wish well to those who warn you. И к тем, кто тебя предостерегает,

236 питай добрую волю.

HOW TO BEHAVE IN SCHOOL AND STREET.

On your way home walk two and two orderly Когда из школы

вы будете уходить,

Идите чинно,

240 по двое в ряд,

подбирая себе пару

так ровно, как можете,

(for which men will praise you); Чтобы люди, видя это,

244 могли хорошо о вас сказать,

восхваляя этот

ваш похвальный путь,

который непременно должен звучать

248 к вашей великой чести,

don’t run in heaps like a swarm of bees Не бегая кучами,

как рой пчел,

Как в наши дни

252 каждый человек теперь видит;

[sign. A. viii.] Не используя, а отвергая

254 такие глупые забавы,

like boys do now. которые обычно используются

256 в эти дни мальчишками,

Don’t whoop or hallow as in fox-hunting Как крики и вопли,

как при охоте на лису,

Что люди, слыша это,

260 высмеивают их насмешками.

Эту глупость оставь,

этого безрассудства избегай,

И учись следовать

264 этому порядку.

don’t chatter, Идя по дороге,

не разговаривай и не болтай,

or stare at every new fangle, Не разевай рот и не глазей

268 на всякую новинку,

but walk soberly, Но идите степенно

с серьезным видом;

Isocra. Смиренно себя

272 со всеми людьми веди;

[sign. A. viii. b.]

taking your cap off to all, Будь готов снять шапку

274 и полон учтивости;

Великую любовь всех людей

276 ты завоюешь этим.

and being gentle. Будь скромным и мягким

278 и кроткого нрава;

Тогда люди не могут

280 не сказать о тебе доброго.

Do no man harm; speak fair words. Проходя по улице,

282 не причиняй никому вреда;

Используй немного слов,

284 и придержи свой язык,

Тогда люди увидят,

что благодать в тебе растет,

Из которой добродетели

288 так обильно текут.

On reaching home Когда ты придешь

290 туда, где живут твои родители,

Прощаясь тогда,

292 попрощайся с товарищами;

salute your parents reverently. Заходя в дом,

в присутствии своих родителей

[sign. B. i.] смиренно приветствуй их

296 со всем почтением.

How to wait at table. Как вести себя при сервировке стола. Глава III. Когда твои родители

сядут за стол,

будь на месте готов

300 для дела, наиболее подходящего:

Look your parents in the face, С серьезным видом,

глядя им в лицо,

hold up your hands, and say держа руки поднятыми,

304 начни эту молитву:

Grace before meate. «Воздайте благодарность Богу

единодушно

за то, что будет

308 поставлено на этот стол.

Grace before Meat. И не беспокойтесь

о том, что есть,

Всякому живому существу

312 Господь посылает пищу;

Ибо ради еды Он не даст

314 вам погибнуть,

[sign. B. i. b.] Но будет вас кормить,

316 взращивать и лелеять;

Примите с благодарностью

318 то, что Он послал,

В это время будьте

320 этим довольны,

322 Восхваляя Бога».

Говоря так внятно,

324 насколько возможно,

Чтобы слушающие это

326 могли тебя понять.

Make a low curtesy; Когда молитва сказана,

328 сделай низкий поклон,

wish your parents’ food may do ’em good. говоря: «Пусть это

330 пойдет вам на пользу».

HOW TO SERVE AT DINNER.

If you are big enough, Если по росту

332 ты способен,

тебе подобает

334 обслуживать стол,

bring the food to table. принося к нему

336 такую еду, какая нужна

[sign. B. ii.] твоим родителям в то время,

338 чтобы они могли поесть.

Don’t fill dishes so full as to spill them Блюда в меру

340 ты должен наполнять,

Иначе может случиться,

342 что ты прольешь свое угощение

on your parents’ dress, or they’ll be angry. на их одежду

344 или на скатерть,

что, если случится,

вызовет у них гнев.

Have spare trenchers ready for guests. Тренчеры и салфетки

348 имей наготове,

Чтобы подать позже,

если придут гости.

Будь осмотрителен;

352 смотри, чтобы ничего не недоставало;

See there’s plenty of everything wanted. Чтобы необходимых вещей

354 не было в обрез,

Как хлеба и питья,

356 смотри, чтобы было вдоволь;

Empty the Voiders often. Войдеры с костями

358 часто опустошай.

[sign. B. ii. b.] Будь под рукой,

360 если кто позовет,

Be at hand if any one calls. Чтобы принести или подобрать,

если что-то упадет.

When the meat is over, Когда они закончат,

364 тогда приготовься

clear the table: убрать стол,

соблюдая порядок:

1. cover the salt, Сначала солонку

368 смотри, чтобы накрыть,

2. have a tray by you to carry things off on, Имея при себе

то или иное,

чтобы убрать из рук

372 то,

что со стола

ты должен убрать.

3. put the trenchers, &c., in one Voider, Войдер на

376 столе тогда имей,

Тренчеры и салфетки

туда собирай;

4. sweep the crumbs into another, Крошки салфеткой

380 вместе смети,

[sign. B. iii.] И в конце стола

в войдер их сложи.

5. set a clean trencher before every one, Затем перед каждым

384 чистый тренчер положи,

Сначала подавая лучшим,

как ты вскоре сможешь судить;

6. put on Cheese, Fruit, Biscuits, and Затем сыр с фруктами

388 на стол поставь,

С бисквитами или тмином,

какие сможешь достать.

7. serve Wine, Ale or Beer. Вина им налей,

392 или эля, или пива;

Но вино — самое подходящее,

если оно есть.

When these are finished, Затем за столом

396 прислуживай со всем усердием,

clear the table, чтобы убрать его,

398 когда твои родители закончат:

and fold up the cloth. Каждый край скатерти

400 заверни,

складывая ее,

начиная с верхнего конца.

[sign. B. iii. b.]

Then spread a clean towel, Чистое полотенце тогда

404 на стол постели,—

Если полотенца нет,

возьми скатерть вместо него,—

bring bason and jug, Таз и кувшин

408 тогда принеси к столу,

and when your parents are ready to wash, В удобном месте

ожидая их желания.

and when your parents are ready to wash, Когда ты увидишь,

412 что они готовы мыть руки,

возьми кувшин,

и не будь слишком поспешен

pour out the water. в наливании воды,

416 больше, чем нужно.

Clear the table; Стол тогда убери,

чтобы они могли встать.

Когда все это сделано,

420 не забудь свой долг,

make a low curtsey. Перед столом

сделай низкий поклон.

HOW TO BEHAVE AT ONE’S OWN DINNER.

[sign. B. iiii.]

How to behave at your own dinner. Как вести себя, сидя за столом. Глава IV. О дети! Слушайте,

424 чтобы узнать свои обязанности,

Как за столом

вы должны себя вести.

Socra. Cato. Не садитесь слишком высоко,

428 говорю я, ни в коем случае;

Let your betters sit above you. Садясь,

уступи место тем, кто старше тебя.

See others served first, Позволь каждому

432 быть обслуженным первым,

Ибо это признак

хорошей учтивости.

then wait a while before eating. Когда их обслужат,

436 тогда подожди немного,

Ибо это знак

воспитания и благодати.

Take salt with your knife, cut your bread, don’t fill your spoon too full, Соль своим ножом

440 тогда достань и возьми,

[sign. B. iiii. b.] Хлеб режь аккуратно,

И не ломай его.

Свою ложку с похлебкой

444 не наполняй до краев,

Чтобы не испачкать скатерть,

если случится пролить,

or sup your pottage. Ибо это грубость —

448 хлебать похлебку,

Или разговаривать с кем-либо,

опустив голову в чашку.

Have your knife sharp. Смотри, чтобы нож был острым,

452 чтобы аккуратно резать мясо;

Рот не набивай слишком полно,

454 когда ешь;

Don’t smack your lips Не чавкай губами,

456 как обычно делают свиньи,

or gnaw your bones: И не грызи кости,

458 как собаки;

avoid such beastliness. Такой грубости избегай,

460 такого скотства беги,

За столом веди

462 себя благопристойно.

[sign. B. v.]

Keep your fingers clean, Смотри, чтобы пальцы твои

464 всегда были чистыми,

Имея салфетку,

чтобы вытирать их;

wipe your mouth before drinking. Рот ею

468 чисто вытирай,

Если чашу для питья

берешь в руку,

Не давай своему языку

472 за столом работать,

Plato.

Don’t jabber or stuff. И ни о чем

не рассуждай и не говори.

Сдерживай свой язык

476 и аппетит всегда,

Ибо «мера — это сокровище»,

как гласит пословица,

Cicero. И мера во всем

480 должна соблюдаться;

То, что без меры,

следует отвергать.

Silence hurts no one, Ибо, храня молчание,

484 ты не будешь наказан,

[sign. B. v. b.] тогда как твоя речь

может заставить тебя раскаяться.

Isocra. И речь, и молчание

488 похвальны,

and is fitted for a child at table. Но молчание — самое подходящее

для ребенка за столом.

Cato. И Катон говорит,

492 что «у старых и молодых

первое из добродетелей

494 — это держать свой язык».

Don’t pick your teeth, Не ковыряй в зубах,

496 сидя за столом,

or spit too much. И не используй во время еды

слишком частое плевание;

эта грубость юности

500 должна вызывать отвращение;

Behave properly. себя благопристойно

веди за столом.

Don’t laugh too much. Если повод для смеха

504 за столом ты увидишь,

Берегись, чтобы использовать

его умеренно.

[sign. B. vi.]

Learn all the good manners you can. Хорошим манерам учись

508 столько, сколько сможешь;

Это поможет тебе,

510 когда ты станешь мужчиной.

Aristot. Аристотель-философ

512 написал это достойное изречение,

They are better than playing the fiddle, Что «манеры у ребенка

514 более необходимы,

чем игра на инструментах

516 и другие пустые удовольствия;

Ибо добродетельные манеры

— это самое драгоценное сокровище».

though that’s no harm, Пусть это изречение

520 ни в коем случае тебя не обижает,

Ибо игру на инструментах

он не осуждает,

but necessary; Но признает их

524 необходимыми для ребенка,

yet manners are more important. Все же манеры — гораздо более,

526 смотри, здесь он делает различие.

Не отвергай его совет,

528 И его слова не презирай;

[sign. B. vi. b.] К добродетели и знанию

благодаря им ты можешь подняться.

How to behave at Church. Как вести себя в церкви. Глава V. Когда в церковь

532 ты придешь,

Pray kneeling or standing. на коленях или стоя,

вознеси молитву Богу;

Все мирские дела

536 отбрось от своего ума,

Искренне молясь,

к Богу вознеси свое сердце.

Psal. 1. Сокрушенное сердце

540 Он не отвергнет,

которое Он считает

сладкой жертвой.

Confess your sins to God. Ему свои грехи

544 покажи и исповедуй,

Прося за них

милости и прощения;

[sign. B. vii.]

He knows your disease. Он — Врач,

548 который знает твою боль,

И может к здоровью

550 снова тебя вернуть.

Iames the .i.

Ask in faith, and what you ask you shall have; Проси же с верой,

552 не сомневаясь в получении;

Вещи, которые ты желаешь,

554 ты тогда получишь;

Если они законны,

чтобы просить у Бога,

Он услышит тебя

558 и исполнит твое желание;

He is more merciful than pen can tell. Он более милосерден,

560 чем перо может выразить,

Автор и даритель

здесь всякого добра.

Math. x. «Все вы, труждающиеся

564 и обремененные,

Я успокою вас,

приходящих ко Мне».

Это слова Христа,

568 Писание ясно,

[sign. B. vii. b.] Сказанные всем тем,

570 кто здесь страдает;

Свои воли к Его слову

572 давайте же приведем,

Небесную обитель

574 тем самым мы можем обрести.

Behave nicely in church, В церкви благопристойно

576 себя веди,

В поведении будь трезв,

с серьезным видом.

and don’t talk Пока вы там,

580 не говори ни о чем,

or chatter. И друг с другом

не шепчись и не болтай.

Behave reverently; Почтительно себя

584 веди всегда,

когда в церковь

ты придешь молиться:

the House of Prayer У всего есть свое время,

588 помни о месте,

Luke .xix. Ибо это знак

добродетели и благодати,

[sign. B viii.] Господь называет его

592 домом молитвы,

is not to be made a fair. А не местом, чтобы использовать

как ярмарку.

AGAINST GAMING, AND FOR VIRTUE. Плоды игр, добродетели и учения. Глава VI.

Avoid О маленький ребенок,

596 избегай всегда игр,—

Ибо это привело

598 многих к позору,—

dicing and carding. Как игра в кости и карты,

600 и тому подобные игры,

которые многих губят,

602 как мы видим в наши дни.

Cicero. Но если ты находишь радость

604 в какой-либо земной вещи,

Delight in Knowledge, Virtue, and Learning. находи радость в знании,

606 добродетели и учении,

Ибо учение приведет тебя

608 в школу добродетели,

[sign. B. viii. b.] А добродетель научит тебя

610 побеждать пороки.

Когда пороки побеждены,

612 ты не можешь не процветать;

Happy is he who cultivates Virtue. Счастлив человек,

который взращивает добродетель.

Благодаря знанию также

616 ты будешь разрешать сомнения,

Благодаря добродетели снова

618 хорошо веди свою жизнь.

Это плоды,

620 которые мы получаем благодаря им,

Cursed is he who forsakes it. Проклят тогда тот,

кто их оставляет.

Но мы ошибаемся в разуме,

624 следуя своей воле,

считая добрым то,

626 что явно является злом.

Let reason rule you, Пусть разум правит тобой,

628 а не воля ведет тебя

следовать своей прихоти,

ступая на неверный путь.

[sign. C. i.]

and subdue your lusts. Но подавляй свои желания,

632 и покоряй свою волю,

Если она побуждает тебя

делать то, что является злом;

These ills come from gambling: Ибо какой вред от игр

636 многим приносит,

ни один мудрый человек, я думаю,

не может не знать хорошо.

Опыт показывает

640 и делает очевидным,

Что все добрые люди

могут только презирать их,

strife, murder, theft, Как раздоры и споры,

644 убийства и воровство,

которые среди христиан,

дай Бог, были бы оставлены,

cursing and swearing. с проклятиями и бранью,

648 с руганью и криками,

Что ни одно честное сердце

не может вынести слышать:

Это плоды,

652 которые от них произрастают,

[sign. C. i. b.] со многими другими, столь же злыми,

которые происходят от игр.

How to behave when conversing. Как вести себя в разговоре с любым человеком. Глава VII. Если человек задает

656 тебе вопрос,

Isocra. отвечая,

не будь слишком поспешен;

Understand a question before you answer it; взвесь хорошо его слова,

660 пойми суть дела,

Прежде чем дать ответ,

который ты берешься дать,

Иначе он может судить

664 о твоем малом уме,

Отвечая на вещь,

не выслушав ее.

let a man tell all his tale. Дай его рассказу

668 полностью закончиться,

Тогда ты можешь говорить,

и не быть прерванным;

[sign. C. ii.]

Then bow to him, look him in the face, and answer sensibly, Сделав низкий поклон,

672 глядя ему в лицо,

Говоря внятно,

смотри, чтобы правильно расставлять слова.

С серьезным видом,

676 тело держи прямо,

Ноги вместе,

руки в таком же положении;

not staring about Не бросай свои глаза

680 ни в ту, ни в другую сторону.

Когда тебя хвалят,

не гордись этим.

or laughing, Рассказывая свою историю,

684 не смейся и не улыбайся,

Такую глупость оставь,

686 изгони и удали;

but audibly Внятным голосом

688 произноси свои слова,

Не громко и не тихо,

690 а соблюдая меру.

and distinctly, Смотри, чтобы слова

692 ты произносил четко,

[sign. C. ii. b.]

that] orig. thai И чтобы они были сказаны

694 не впустую;

В произнесении которых

your words in due order, 696 соблюдай порядок,

Свое дело тем самым

ты значительно продвинешь;

Которого порядка, если ты

700 не будешь соблюдать,

or you’ll straggle off, От цели

непременно должен отклониться.

HOW TO CARRY A MESSAGE. И поспешность в речи

704 заставит тебя ошибаться,

or stutter, or stammer, which is a foul crime. Или научит тебя

заикаться или запинаться.

Заикаться или запинаться

708 — это грязный порок,

Учись же оставить его,

прими предупреждение вовремя;

Как плохо ребенку

712 это подобает,

Будь сам судьей,

имея мудрость;

[sign. C. iii.] И, конечно, это принимается

716 по обычаю и привычке,

Пока вы молоды,

есть помощь и исцеление.

Это общее правило

720 все же прими с собой,

Always keep your head uncovered. Разговаривая с любым человеком,

будь с непокрытой головой.

Общую пословицу

724 вы должны помнить:

Better unfed than untaught. «Лучше быть ненакормленным,

чем необученным».

How to take a Message. Как вести себя, будучи посланным с поручением. Глава VIII. Если с поручением

728 ты будешь послан,

Listen to it well; don’t go away not knowing it. обрати внимание на это,

слушай прилежно;

Не уходи,

732 пребывая в сомнении,

[sign. C. iii. b.] Знай хорошо свое поручение,

прежде чем отправиться в путь;

Then hurry away, С возможной скоростью

736 поспеши очень скоро;

Если нужда потребует

738 сделать это.

give the message; После смиренного поклона,

740 поручение изложи,

Слова хорошо расставляя,

742 произнося лишь немногие,

Как твое дело

744 потребует объявить.

get the answer, return home, and tell it to your master Ответ получен,

тогда возвращайся домой,

И своему господину

748 доложи об этом,

Как ответ

даст тебе повод.

Socra. Ничего не добавляй и не убавляй

752 к сказанному,

Дабы потом это не обернулось

твоим упреком и позором,

[sign. C. iiii.]

exactly as it was told to you. Но передай это

756 так близко, как сможешь;

Никакой ошибки они не найдут,

чтобы обвинить тебя тогда,

Наиболее смиренным образом

760 смотри, чтобы это было сделано,

Как лучше всего подобает

степени слуги.

Against Anger, &c. Против гнева, зависти и злобы. Глава IX.

The slave of Anger must fall. Если ты подвержен

764 и раб гнева,

И разум не правит тобой,

ты непременно должен пасть.

Pericles. Покори свою волю

768 и подавляй свои желания,

Не следуя своей прихоти,

хотя твоё дело и правое;

Anger’s deeds are strange to wise men. Ибо гнев и ярость

772 так изменят тебя,

[sign. C. iiii. b.] Что поступки твои мудрецам

покажутся странными.

Свой гнев и ярость

776 старайся тогда унять,

Plato. Ибо гнев, говорит Платон,

повод к позору даёт на поводке.

Isocra. Вспыльчивый человек

780 вечно лишён покоя,

A hasty man is always in trouble. Его безумный мрачный ум

удваивает его тревоги.

И если злоба побуждает тебя

784 отомстить за себя,

Бойся всегда Бога

и кары закона.

Take no revenge, but forgive. Не мсти,

788 хотя это и в твоих силах,

Прости обидчика,

790 даже будучи твоим врагом.

Того мы поистине можем назвать

792 совершенно терпеливым,

Plato. [Кто] От гнева и ярости

794 способен себя удержать.

[sign. C. v.]

Envy no one. Не презирай и не завидуй

796 положению ближнего твоего,

Seneca. Ни словом, ни делом

не причиняя вреда друг другу.

An ill body breeds debate. Спор и обман,

800 распря и зависть

Являются главными плодами

злого человека.

Salomon. И Соломон говорит:

804 «Сердце, полное зависти,

Само по себе не имеет

806 ни радости, ни пользы».

The Fruits of Charity, &c. ¶ Плоды милосердия, любви и терпения. Гл. X.

Charity seeketh not her own, but bears patiently. М

808 илосердие не ищет того, что принадлежит ей,

Но терпеливо сносит,

предпочтя претерпеть обиду;

Charity seeketh not her own, Не завидует, но переносит

812 с любовью и терпением —

[sign. C. v. b.]

but bears patiently. Столь благородна ее природа, —

814 прощая все оскорбления.

Love incites to Mercy. И любовь побуждает

816 дух к милосердию,

Но злоба, напротив,

творит противное.

Которое в нечестивцах

820 всегда будет брать верх,

Patience teaches forbearance. Терпение же учит тебя

нести это иго.

Где терпение и любовь

824 обитают вместе,

Всю ненависть и распри

вместе со злобой они изгоняют.

Pithagoras. Любовь постоянную и верную

828 Пифагор называет

добродетелью

превосходнейшей.

Plato. Платон говорит

832 почти то же самое:

«Где нет любви,

нет совершенной добродетели».

[sign. C. vi.]

Pray God to give thee Charity and Patience, Моли же Бога

836 помочь тебе Своей благодатью

Проявлять милосердие

и преисполниться терпения;

to lead thee to Virtue’s School, Сии три свойства наставят тебя,

840 наставят тебя,

Что в школу добродетелей

они тебя приведут,

and thence to Eternal Bliss. И из школы добродетелей

844 к вечному блаженству,

Где непрестанная радость

пребывает вовек.

AGAINST SWEARING.

Against Swearing. ¶ Опять же (так) против ужасного порока сквернословия. Гл. XI.

Take not God’s name in vain, Н

848 е произноси всуе имени Бога;

Не клянись вовсе

из страха перед Его гневом.

or He will plague thee. Дом он грозит покарать бедствиями

852 там, где сквернословят:

sign. C. vi. b. этого не избежать.

этого не избежать.

Праведны Его суды

856 и истинно слово Его,

И оно острее

двухсеклистого меча;

Beware of His wrath, Потому бойся же

860 тяжкого гнева Его,

and live well in thy vocation. И учись жить праведно

в своем призвании,

Куда Бог

864 поставит или призовет тебя;

Восстать вновь —

если случится пасть —

Через молитву и покаяние,

868 что суть единственный путь.

Христос не желал смерти

870 грешника, говорю я,

Но скорее — чтобы обратился он

872 От своего нечестия,

И так стал жить

в добродетели и благочестии.

[sign. C. vii.]

What is the good of swearing? Что стал ты лучше

876 от этой твоей клятвы,

Богохульной,

терзающей имя бога?

It kindles God’s wrath against thee. Вызывая его ярость

880 и разжигая его гнев,

Дабы покарать тебя, того,

кто даровал тебе

Знание и разум,

884 чтобы править собой,

И чтобы избегать

того, что есть зло.

Seneca. Сенека советует тебе

888 всякой клятвы воздерживаться,

Хотя бы великую выгоду

ты мог извлечь из нее:

Pericles. Перикл, чьи слова

892 ясны и понятны,

Предостерегает тебя

894 воздерживаться от клятв;

God’s law forbids Закон божий

896 и заповедь он дал,

[sign. C. vii. b.

swearing, Чтоб клятв среди нас

не было вовсе.

and so does the counsel of Philosophers. Совет философов

900 Я изложил здесь,

Среди коих клятвопреступление

было презираемо всецело;

Тем более среди христиан

904 должно оно применяться, но

напрочь ими

наотрез отвергаться.

Against filthy talking. ¶ Против порока сквернословия. Гл. xii.

Never talk dirt. Никаких скверных слов

908 ни в коем случае не используй,

Дабы язык свой

им не порочить.

For every word we shall give account За каждое праздное слово

912 мы дадим отчет; —

Я хотел бы, чтобы все

помнили это изречение; —

[sign. C. viii.]

at the Day of Doom, Богу за него

916 в судный день

Всерьез или в шутку

мы скажем или произнесем;

Каковой день для праведных

920 будет прерадостным,

А для нечестивых

напротив — скорбным.

and be judged according to our deeds. Что мы здесь делаем, то

924 и получим в ответ,

Если не покаемся

и не испросим у бога милости.

Если бог станет

928 так строго судить нас

За вещи, что столь

мало весят,

Let lewd livers then fear. Тогда у нас есть повод

932 бояться и трепетать,

Если жизни свои

мы распутно вели.

[sign. C. viii. b.]

Keep your tongue from vain talking. Берегись же

936 воздерживаться языком

От произнесения слов,

что суетней всего;

Aristot. Волю свою и разум

940 обрати к добру,

Ум свой упражняй

в добродетельном учении.

AGAINST LYING.

Against Lying. ¶ Против порока лжи. Глава .xiii.

Plato. Фальсифицировать, притворяться,

944 льстить и лгать

Требует разных уловок

с красивыми и хитрыми словами,

To speak the Но изъявление правды

948 столь просто и ясно,

truth needs no study, Что не требует усилий

950 притворяться или лгать;

therefore always Потому говори правду,

952 каковы бы ни были обстоятельства,

Так обретешь ты

954 больше милости и благоволения.

practise it and speak it. Применяй правду и говори правду

956 во всем, за что берешься,

Ибо во время всему

правда на свет выведет.

[sign. D. i.]

Shame is the reward of lying. Стыд — вот награда

960 За ложь, как подобает;

Так избегай же стыда

и изрекай правдивые слова.

Лжец от своей лжи

964 получает ту пользу,

Что когда он говорит правду,

никто ему не верит;

Always speak the truth. Пусть же твоя речь

968 согласуется с правдой,

И за это ты будешь

навек от упреков свободен.

Who can trust a liar? Как может человек

972 по праву довериться лжецу?

Лучше сомневаться в его делах,

раз слова его неправедны.

В говорении правды

976 не кроется никакого стыда,

Тогда как изречение лжи

заслуживает великого порицания;

If a lie saves you once, И хотя ложь

980 хоть раз сбережет тебя от розог,

[sign. D. i. b.]

it deceives you thrice. Троячески за этот раз

982 она тебя обманет;

Доверяйся же правде, не лги и не притворяйся,

984 И следуй сим наставлениям:

воздерживайся от лжи.

986 Молитва, читаемая, когда ложишься спать.

A NIGHTLY PRAYER.

A bedward Prayer. О Милосердный боже! услышь эту нашу просьбу

God of mercy, О Милосердный боже!

988 услышь эту нашу просьбу,

И даруй нам

990 этой ночью спокойный сон.

take us into Thy care. Под Свое покровительство,

992 о Господи, возьми нас!

Пусть тела наши спят,

но умы все же бодрствуют.

Forgive us our sins. Прости прегрешения,

996 что мы совершили в этот день

Против Тебя и нашего ближнего

998 словом, делом и помышлением!

И даруй нам Свою благодать

1000 впредь бегать греха,

[sign. D. ii.]

Deliver us from evil, И чтобы новую жизнь

мы могли теперь начать!

Избавь и защити нас

1004 этой ночью от всякого зла,

and our enemy the Devil. И от опасности

нашего врага, дьявола,

Который ходит вокруг,

1008 ища добычи,

И кого мы по коварству своему

можем предать.

Assist us Помоги нам, о Господи,

1012 Твоим святым духом,

Чтобы мы доблестно против него

всегда сражались;

to conquer him И победив, возвысили голос

1016 наш,

И в силе Его

1018 с верой возрадовались,

and ascribe all honour to Thee. Говоря: «Господу

1020 да будет вся честь и хвала

За Его защиту

как ныне, так и вовек!»

THE DUTY OF ALL DEGREES OF MEN.

[sign. D. ii. b.]

Each one’s Duty. ¶ Обязанности каждого сословия кратко изложены.

The Duty of Princes, 1. О князья, что землей

1024 правят и властвуют,

Ищите знания,

чтобы разрешать сомнения.

Judges, 2. О судьи, вершите суд

1028 по правде,

Как то может быть найдено

угодным в очах Господних.

Prelates, 3. О прелаты, проповедуйте чисто

1032 слово Господне,

Дабы ваша жизнь и ваши проповеди

находились в согласии.

Parents, 4. О отцы и матери, так наставляйте детей,

1036 Чтобы это их к благодати

и добродетели привело.

и добродетели привело.

[sign. D. iii.]

Children, 5. О дети, также

1040 повинуйтесь вашим родителям здесь;

Во всяком благочестии

блюдите страх перед ними.

Masters, 6. О господа, творите

1044 то, что справедливо,

Не взирая на то,

что можете сделать силою.

Servants, 7. О слуги, усердствуйте

1048 в своем деле и ремесле,

Исполняя оное

в простоте сердечной.

Husbands. 8. О мужья, любите жен ваших и живите с ними,

1052 и живите с ними,

Отбросив всякую горечь,

используя мягкие слова.

The Duty of Wives, 9. О жены, мужьям своим

1056 будьте послушны всегда,

[sign. D. iii. b.] Ибо они — ваши главы,

а вы обязаны повиноваться.

Parsons and Vicars, 10. О пасторы и викарии,

1060 имеющие попечение и паству,

Следите за тем же

и не бродяжничайте попусту.

Men of Law, 11. О люди закона,

1064 ни в коем случае не затягивайте

дело бедняка,

но помогайте чем можете.

Craftsmen, 12. О те, кто ремесленником зовется,

1068 не прибегайте к обману,

Предоставляя всем

счет, меру и вес.

Landlords, 13. О те, кто землевладельцем зовется

1072 и имеет дома под найм,

Сдавайте их

по умеренной плате.

[sign. D. iiii.]

Merchants, 14. О купцы, что ведут

1076 торговое дело,

Торгуйте дозволенным товаром

и по разумной цене.

Subjects, 15. О подданные, живите

1080 в послушании и трепете,

Боясь кары божьей

и гнева закона.

Rich Men, 16. О богатые, которым бог

1084 послал блага,

Поддержите бедных

и помогите нуждающимся.

Poor Men, 17. О те, кто беден,

1088 будьте довольны своим положением,

Не имея того,

чем прожить в достатке.

Magistrates, 18. О магистраты, дело

1092 вдовы и сироты

[sign. D. iiii. b.] Защищайте от тех,

кто станет их угнетать.

Officers, 19. Все вы, кто призван

1096 к какой-либо иной должности,

Исполняйте ее

согласно справедливости.

The Duty of all Men. 20. Пусть каждый здесь так живет

1100 в своем призвании,

Чтобы спасти свою душу

и принести пользу своему народу.

God grant us all to live and die well! Если дарует это бог,

1104 что восседает на высоте,

мы проживем здесь благополучно

и после благополучно умрем.

Famam virtutis mors

Abolire nequit quod. F. S.

¶ Напечатано в Лондоне на кладбище церкви св. Павла Уильямом Сирзом.

[Рукопись O. 9. 38. Тринити-колледж, Кембридж.]

Всемогущий боже, избави нас от забот!

Куда же этот мир запропастился?

A man must mind what he says; Человеку, который должен говорить, нужно быть осторожным,

4 Ибо из-за сущих пустяков он может пострадать;

Языки обратились к злому умыслу;

hearts are fickle and fell. Сердца же и лживы, и свирепы;

Человек, будь осторожен, как бы тебе не пожалеть!

8 Что бы ты ни говорил, взвешивай это хорошенько!

Take care what you say. Подумай, человек, в каком месте и где

Ты произносишь слово совета;

A false friend may hear it, Кто-нибудь может приклонить к нему ухо;

12 Ты думаешь, он твой друг; воистину он твой враг;

and after a year or two will repeat it. Быть может, год или два спустя —

Ты веришь ему так же крепко, как любой стали, —

Ты услышишь это слово в гневе в ответ!

16 Что бы ты ни говорил, взвешивай это хорошенько!

Hasty speech hurts hearer and speaker. Многие говорят сгоряча:

это вредит и ему, и другу;

Ему было бы куда лучше придержать язык,

20 Чем из-за этого пострадать им обоим.

Такие слова не следует держать в памяти,

Они остужают утешение заботой:

In the beginning, think on the end. Человек, в начале думай о конце!

24 Что бы ты ни говорил, взвешивай это хорошенько!

You tell a man a secret, and he’ll betray it for a drink of wine. Кое-кому ты можешь поведать тайную историю:

Когда он уйдет от тебя прочь,

За кружку вина или эля

28 Он выдаст тебя, честное слово,

И представит всё в еще худшем свете (это неоспоримо),

Чем когда-либо было, в тысячу раз.

Mind what you say. Это моя песня и днем, и ночью:

32 Что бы ты ни говорил, взвешивай это хорошенько!

Avoid backbiting and flattering; Остерегайся злословия, советую тебе;

Посмотри-ка, истопчи лесть ногами;

Суди о каждом поступке с лучшей стороны,

36 Пока правда не исследует корень по-настоящему;

refrain from malice, Укрощай злобу, жестокую и горячую;

Рассудительно и мудро веди свою речь;

and bragging. Хвастовство и бахвальство ломаного гроша не стоят;

40 Что бы ты ни говорил, взвешивай это хорошенько!

A venomous tongue causes sorrow. Несчастья, распри, горе и споры

Часто порождаются ядовитым языком;

When words are said, regret is too late. «Эх, знал бы!» всегда приходит слишком поздно,

44 Когда необдуманные слова уже вылетели наружу.

Петух мудро поет в своей песне:

«Слушай и смотри, и сиди тихо»,

И всегда храни этот урок в памяти,

Mind what you say. 48 Что бы ты ни говорил, взвешивай это хорошенько!

Had men thought of this, many things done in England would never have been begun. Смею поклясться солнцем,

Если бы у любого человека это слово было на уме,

Многие дела никогда бы не начались,

52 Что часто вершились в Англии.

See The Wise Man, in Babees Boke, &c. p. 48. Мудрый муж обучил своего сына

В богатстве, бедности, скорби и благе:

Не забывай этот достойный довод,

56 Что бы ты ни говорил, взвешивай это хорошенько!

To speak aright observe six things: Если ты хочешь говорить правильно,

То должен соблюдать шесть вещей:

1. what; 2. of whom; 3. where; 4. to whom; 5. why; 6. when. Что говоришь и о ком,

60 Где, кому, почему и когда.

Ты не ведаешь, как скоро уйдешь отсюда;

Будь кроток, как голубь, и свиреп, как змей;

In every place mind what you say. В любом месте, среди всех людей,

64 Что бы ты ни говорил, взвешивай это хорошенько!

Almighty God, «Всемогущий бог в трех лицах,

С кротким сердцем смиренно молю,

grant me grace to serve Thee! Даруй мне благодать быть твоим слугой

68 В слове и деле во веки веков!

Mary, mother, Мария, мать, благословенная дева,

Царица небесная, императрица ада,

send me grace night and day! Ниспошли мне благодать и днем, и ночью!»

72 Что бы ты ни говорил, взвешивай это хорошенько!

Конец и т. д.

[Рукопись O. 9. 38. Тринити-колледж, Кембридж.]

Напечатано в издании Reliquiæ Antiquæ, т. 1, стр. 233, по рукописи Lansdowne № 762, фолио 16 b.

A dog in a larder, a sow in a garden, a fool with wise men, are ill matcht. Кто на Рождество заводит пса-кладовую, а в марте — свинью-садовника, а в мае — дурака из советов каждого мудреца, у того никогда не будет хорошей кладовой, ни прекрасного сада, ни совета, хранящегося в тайне.

[Рукопись Lansdowne 762, фолио 16 b, записана как проза. Напечатано в Reliquiæ Antiquæ, т. 1, стр. 233.]

Вставай спозаранку,

служи Богу благочестиво

и о мире пещись усердно,

делай свою работу мудро,

давай милостыню тайно,

ступай по дороге чинно,

отвечай людям скромно,

иди к еде с аппетитом,

сиди за ней благоразумно,

языком своим не болтай лишнего,

вставай из-за стола умеренно,

иди к ужину трезво

и в постель весело,

будь в своем жилище радостен,

люби возлюбленную должным образом

и спи крепко.

С различными советами младенцам, пажам и слугам во всей этой книге можно сравнить совет Роджера Эскема его зякту, мистеру К. Х., когда тот отдавал его на службу к графу Уорику, 1559 г. от Р. Х. Здесь следует часть его из «Истории Ричмондшира» Уитакера, стр. 282.

Перво-наперво, во всех ваших мыслях, словах и делах бойтесь Бога, имейте перед глазами страх Божий..... верно служите своему господину, любите и служите своему господину охотно, верно и преданно; будьте учтивы с товарищами. Любите своих товарищей и живите с ними честно, мирно, учтиво, чтобы ни у кого не было повода либо ненавидеть вас за ваше упрямое своеволие, либо затаить на вас злобу за вашу гордую нелюбезность — два порока, в которые молодые люди обычно впадают быстрее всего на службе у великих людей. Никого из бедняков не презирайте. Не презирайте ни единого бедняка, не насмехайтесь над простофилями, что гордые глупцы при дворе любят и обожают делать; ищите изъяны в себе, а не в ком-либо другом — это лучший способ жить честно и мирно при дворе. Не разносите сплетни. Не разносите сплетни, не будьте обычными разносчиками новостей, не расспрашивайте о чужих разговорах, ибо те, кто жаждет слышать то, чего им не следует, обычно готовы болтать о том, чего им не следует. Не лгите. Не имейте привычки лгать, ибо это нечестно; не произносите всякую правду, ибо в ней нет нужды; да, в свое время и на своем месте безобидная ложь куда лучше вредной правды. Не играйте в кости и карты. Не играйте в кости и карты; чем больше вы ими пользуетесь, тем меньше вас будут ценить; чем искуснее вы в них будете, тем хуже человеком вас будут считать. Перенимайте любимую забаву вашего господина. ради развлечения любите и осваивайте то, что ваш господин любит и практикует больше всего, будь то верховая езда, стрельба, охота на оленя, соколиная охота, рыболовство или любое подобное упражнение. Остерегайтесь тайных углов и засиживания допоздна — двух нянек бедствий, непутевости, убытков и болезней. Остерегайтесь праздности. Остерегайтесь прежде всего праздности, великой тропы, что ведет прямо ко всякому злу; будьте всегда прилежны, Всегда будьте под рукой, когда вы нужны. присутствуйте везде на службе вашего господина, будьте под рукой, чтобы звать других, и пусть вас самих зовут нечасто; ибо отметьте это как часть вашего креда: добрая служба целого года никогда не наверстает того, что может упустить отсутствие всего лишь одного часа, когда ваш господин будет нуждаться в вас, чтобы послать. если вы всегда будете помнить, что отсутствие и неминуемая небрежность станут причиной горя и печали для вас самих, а также выговоров и раскаяния для вашего господина, и что Усердие принесет вам похвалу. долг, исполненный усердно и незамедлительно, принесет вам пользу и снискает вам великую хвалу и милость вашего господина, вы избавите меня от забот, снискаете себе авторитет, сделаете меня счастливым человеком, а вашу пожилую мать — радостной женщиной, и доставите великое утешение вашим друзьям. Да пребудет с вами Бог! Итак, я вручаю и вверяю вас милостивому покровительству и доброму руководству Бога, который да сохранит надолго вашего вечно любящего и привязанного шурина.

Р. ЭСКЕМ.

Моему любящему шурину, мистеру К. Х., слуге высок[опоставлен]ного графа Уорика, с сей депешей.

ИЛИ «МАЛЫЙ ОТЧЕТ» О ТОМ, КАК ДОЛЖНА ВЕСТИ СЕБЯ МОЛОДЕЖЬ.

[Рукопись Harl. 5086, фолио 86-90; ок. 1475 г. от Р. Х.]

В печатной книге некоторые номера строк были смещены, чтобы избежать наложения на символ пилкрома в начале каждой строфы. Для этого электронного текста нумерация была приведена к кратным числу 4.

My God, support me while I translate this treatise from Latin. В этом трактате, который я намерен написать

С латыни на мой простой язык,

Пусть поддержит меня Он (коль не умею я слагать стихи),

4 Который единственно по Своему образу

Сотворил человечество! Ибо все нежные годами

It shall teach those of tender age. Должны получить наставление в куртуазности

И познать добродетели из этого малого комментария.

8 ¶ И Фасет говорит в Книге о куртуазности,

To know and practise virtues is the most profitable thing in the world. Что знать добродетели, иметь их и практиковать —

Это поистине самое целебное в мире.

Потому я поистине не стану извинять себя

12 В этом труде и отказываться от него;

Ради собственного учения скажу нечто

Касающееся добродетелей и обладания куртуазностью.

Young Babies, adorned with grace, ¶ Но, о юные младенцы, чья королевская кровь

16 Благодатью, чертами лица и высокими способностями

I call on you to know this book (for Nurture should accompany beauty), Удостоилась чести, к вам я обращаюсь

С призывом познать эту Книгу; ибо было бы великой жалостью,

Раз уж в вас заложена столь высочайшая красота,

20 Если бы вместе с тем в ней не было добродетели и наставления;

Поэтому к вам я обращаюсь особо,

and not on aged men expert therein. ¶ А не к тем зрелым мужам, что опытны

В управлении, воспитании и честности.

Why add pain to hell, 24 Ибо зачем давать муки ада тому,

water to the sea, Кто уже познал радость небес или воду моря,

[Fol. 86 b.]

or heat to fire? Или жар огню, который не может не быть горячим?

В том нет нужды: поэтому, о юные младенцы,

Babies, my book is for you only, 28 Моя Книга создана исключительно для вашего учения.

and so I hope no one will find fault with it, but only amend it. ¶ Потому я прошу, чтобы никто не порицал

Эту малую Книгу, которую я создаю для вас;

Но где есть изъян, пусть каждый исправит его

32 И не осуждает; я прошу их об этом ради вас.

The only reward I seek is that my book may please all and improve you. Ибо никакой иной награды я поистине не желаю брать,

Разве только чтобы эта Книга пришлась по сердцу каждому

И принесла вам некоторое облегчение в учении.

If you don’t know any word in it, ask till you do, 36 ¶ Также, милые дети, если найдется какое-то слово,

Которого вы не знаете, расспрашивайте, пока не узнаете;

and then keep hold of it. Когда узнаете, можете хранить его про запас,

Так через расспросы вы сможете учиться у мудрых.

And do not wonder at this being in metre. 40 Также не удивляйтесь слишком сильно моему перу,

В этом метре, коль угодно вам продолжить,

Люди пользуются им; посему внемлите ему.

I must first describe how you Babies who dwell in households should behave at meals, ¶ Но среди всего, о чем я намерен поведать,

44 Моя цель — прежде всего лишь рассказать,

Как вам, детки, что в доме проживаете,

Следует вести себя, когда вы за столом сидите,

and be ready with lovely and benign words when you are spoken to. И как вам, когда вас пожелают развлечь,

48 Вести речи любезные, милые, благие и кроткие.

В этом помоги мне, о Мария, Матерь достойная!

Lady Facetia, help me! ¶ И также, о леди моя, Фацеция!

Направляй мое перо и помоги мне явить;

[Fol. 87.]

Thou art the Mother of all Virtue. 52 Ибо как первая из всех букв есть А,

Так и ты — первая Матерь всех добродетелей.

О моем невежестве, милая леди, ныне сжалься;

Help the ignorance of me untaught! И хотя я, необученный, говорю о правилах поведения,

56 Своей милой помощью поддержи мое невежество.

Fair Babies, when you enter your lord’s place, say “God speed,” А, милые детки, внемлите теперь моему наставлению!

Когда вы входите в дом вашего господина,

Скажите прежде: «Бог в помощь»; и всех, кто пред вами

and salute all there. 60 В этом месте, приветствуйте со смиренным видом;

Не вскакивайте грубо; входите неспешным шагом;

Kneel on one knee to your lord. Держите голову прямо и преклоните лишь одно колено

Перед вашим сувереном или господином, кто бы он ни был.

If any speak to you, look straight at them, and listen well till they have finished; do not chatter or let 64 ¶ И если они заговорят с вами по приходе вашем,

С твердым взором смотрите прямо на них,

Их речам внимайте прилежно,

Пока они говорят; смотрите также изо всех сил,

your eyes wander about the house. 68 Чтобы не болтать, а также не бросать свой взгляд

По дому, но будьте внимательны к ним

С радостным лицом и усердным духом.

Answer sensibly, ¶ Когда вы отвечаете или говорите, будьте готовы

72 К тому, что скажете; говорите также вещи полезные;

shortly, and easily. Спокойно излагайте свои доводы

[Fol. 87 b.] Словами учтивыми и также краткими,

Many words are a bore to a wise man. Ибо многие слова бывают весьма утомительны

76 Для всякого мудреца, который должен слушать;

Посему приложите старание, чтобы избегать их.

Stand till you are told to sit: keep ¶ Также не садитесь, но будьте готовы стоять;

Пока не получите приказание сесть,

your head, hands, and feet quiet: 80 Голову, руки, ноги держите в покое;

don’t scratch yourself, И не расчесывайтесь так, чтобы терзать свою плоть;

or lean against a post, Не прислоняйтесь ни к какому столбу, пока стоите

Перед вашим господином, и не трогайте ничего,

or handle anything near. 84 Что в то время относится к дому.

Bow to your lord when you answer. ¶ Всякий раз повинуйтесь вашему господину,

Когда отвечаете, в остальное время стойте, как изваяние,

Если только он не заговорит; смотрите, чтобы в согласии

If any one better than yourself comes in, retire and give place to him. 88 С тем, что если увидите входящую особу,

Лучшую, чем вы, вы тотчас отступили назад

И уступили ему место; также ни в коем случае

Turn your back on no man. Не поворачивайтесь спиной, насколько можете.

92 ¶ Если также увидите, что ваш господин пьет,

Be silent while your lord drinks, not laughing, whispering, or joking. Следите, чтобы вы пребывали в полном молчании,

Без громкого смеха или болтовни,

Шептания, шуток или иной дерзости.

96 Если он также прикажет в своем присутствии

If he tells you to sit down, do so at once. Вам сесть, исполните его волю немедленно,

И не спорьте с другими из-за своего места.

[Fol. 88.]

Then don’t talk dirt, or scorn any one, but be meek and cheerful. ¶ Когда вы сидите, не ведите непристойных речей;

100 Также избегайте насмешек изо всех сил;

Пусть ваш вид всегда будет смиренным, радостным и здоровым,

Без ссор, словно вы хотите драться.

If your better praises you, Если вы также заметите, что кто-то,

104 Кто лучше вас, желает вас похвалить,

rise up and thank him heartily. Встаньте тотчас и поблагодарите его от чистого сердца.

When your lord or lady is speaking about the household, ¶ Если вы увидите, что ваш господин или ваша леди

Говорят о чем-либо, касающемся хозяйства,

108 Оставьте их в покое, ибо это куртуазность,

don’t you interfere, but be always ready to serve at the proper time, И не вмешивайтесь в их дела,

Но будьте всегда готовы без притворства

В подходящее время оказать услугу вашему господину,

112 Так вы вскоре заслужите доброе имя.

to bring drink, hold lights, or ¶ Также подать питье, держать свет, когда придет время,

anything else, Или сделать то, что должно быть сделано,

Следите, чтобы вы были расторопны, ибо так вы, несомненно,

and so get a good name. 116 В воспитании вскоре заслужите доброе имя;

The best prayer you can make to God is to be well mannered. И если бы вы должны были просить у Бога милости,

То в мире нет лучшего положения,

Чем то, к которому вы могли бы стремиться, — быть воспитанным.

If your lord offers you his cup, 120 ¶ Если ваш господин пожелает передать свою чашу

rise up, take it with both hands, Вам, чтобы выпили, встаньте, когда берете ее,

И примите ее любезно обеими руками;

[Fol. 88 b.]

offer it to no one else, but give it back to him that brought it. Также не предлагайте ее никому другому,

124 Но верните ее тому, кто принес ее вам,

Когда закончите, ибо ни в коем случае

Она не должна быть общей, как учит нас мудрость.

¶ Теперь я должен вкратце рассказать, ибо обязан так сделать,

At Noon, when your lord is ready for dinner, 128 О ваших обязанностях, которые вы должны исполнить в полдень;

Когда вы увидите, что ваш господин собирается идти к столу,

Будьте готовы вскоре принести ему воды;

some pour water on him, some hold the towel for him Одни пусть льют воду; другие пусть держат, пока он не закончит,

132 Полотенце для него; и не отходите от него,

till he has finished, and don’t leave till grace is said. Пока он не сядет и не будет прочитана молитва.

Stand by your lord till he tells you to sit, ¶ Стойте перед ним, пока он не прикажет вам сесть,

С чистыми руками, всегда готовые служить ему;

then keep your knife clean and sharp 136 Когда вы сядете, ваш нож со всем вашим разумением

Держите для себя чистым и острым,

to cut your food. Чтобы вы могли честно нарезать свою еду.

Be silent, and tell no nasty stories. Пусть куртуазность и молчание пребывают с вами,

140 И смотрите, чтобы никто не рассказывал другим скверные истории.

Cut your bread, don’t break it. ¶ Режьте ножом свой хлеб, а не ломайте его;

Lay a clean trencher before you, and eat your broth with a spoon, Также положите перед собой чистый тренчер,

И когда вам принесут похлебку,

don’t sup it up. 144 Возьмите ложки и ни в коем случае не хлебайте,

Don’t leave your spoon in your dish. И не оставляйте ложку в своей миске, прошу вас,