«Раннеанглийские трапезы и манеры»

«Университеты были хорошо заполнены, главным образом сыновьями йоменов. Стоимость их содержания в колледжах была невелика, и богатые люди гордились тем, что помогали продвижению любых многообещающих мальчиков (Проповеди Латимера, стр. 64). Также кажется ясным, что по мере приближения Реформации, в то время как духовенство опускалось все ниже и ниже, заметное изменение к лучшему стало ощутимым по крайней мере в части мирян».

Но Гроссетест упоминает «благородного» ученого в Оксфорде (Epist. 129), а Эдуард Черный Принц и Генрих V, как говорят, были студентами Куинз-колледжа в Оксфорде. Вулси сам был университетским преподавателем в Оксфорде и имел среди своих учеников сыновей маркиза Дорсета, который впоследствии дал ему его первое назначение, приход Лимингтон. (Чаппелл.)

Легенда гласит, что первая школа в Оксфорде была основана королем Альфредом, и что Оксфорд был местом учебы во времена Эдуарда Исповедника (1041-66). Если можно процитировать книгу, ныне считающуюся «монашеской подделкой и разоблаченным авторитетом», Ингульф, который был аббатом Кройланда на острове Или при Вильгельме Завоевателе, говорит о себе, что он получил образование сначала в Вестминстере, а затем перешел в Оксфорд, где сделал успехи в таких книгах Аристотеля, которые были тогда доступны студентам, и в первых двух книгах «Риторики» Туллия. — Малден, «О происхождении университетов», 1835 г., стр. 71.

В 1201 году Оксфорд называют университетом, и говорят, что в нем было 3000 ученых; в 1253 году основан его первый колледж (Университетский). В 1244 году Генрих III предоставляет ему первые привилегии как корпоративному органу, а в 1245 году подтверждает и расширяет их. В его правление, говорит Вуд, число ученых достигло 30 000, число, несомненно, сильно преувеличенное.

Во времена правления Стефана мы знаем, что Вакарий, ломбардец по рождению, изучавший гражданское право в Болонье, приехал в Англию и основал школу права в Оксфорде... он оставался в Англии в правление Генриха II. Из-за трудности и дороговизны получения копий оригинальных книг римского права и бедности своих английских учеников Вакарий [ок. 1149 г. н. э.] составил сокращение Дигест и Кодекса, в котором были сохранены их самые существенные части, с некоторой разницей в расположении, и проиллюстрировал их из других юридических книг... На титульном листе было указано, что оно «pauperibus presertim destinatus»; и отсюда оксфордские студенты права получили название «пауперисты». — Малден, стр. 72-3.

БЕДНОСТЬ УНИВЕРСИТЕТСКИХ УЧЕНЫХ.

Роджер Бэкон (умерший в 1248 г.) говорит о молодом человеке, который пришел к нему в возрасте 15 лет, не имея средств к существованию или не находя подходящих учителей: «поскольку он был обязан служить тем, кто давал ему необходимое, в течение двух лет не нашел никого, кто научил бы его хоть слову в вещах, которые он изучал». — «Opus Tertium», гл. xx. В 1214 году община Оксфорда согласилась платить 52 шиллинга ежегодно на нужды бедных ученых и давать 100 из них порцию хлеба, эля и похлебки, с одним большим блюдом мяса или рыбы, в каждый день Святого Николая. — Вуд, «Анналы» (An.), I, 185. «Анналы Вуда» (изд. Гатч, т. I, стр. 619-20) также отмечают, что в 1461 г. н. э. разные ученые были вынуждены получать лицензию за подписью и печатью канцлера (согласно Статуту 12 Ричарда II, 1388 г. н. э., там же, стр. 519), чтобы просить милостыню: и сэр Томас Мор говорит: «тогда мы можем еще, как бедные ученые Оксфорда, ходить просить с нашими сумками и кошелями и петь “Salve Regina” у дверей богатых людей». По этому вопросу мы можем также сравнить Статуты Уолтера де Мертона для его колледжа в Оксфорде, 1274 г. н. э., изд. Холливелл, 1843 г., стр. 19:

Гл. 13. О приеме ученых.

Я также желаю и постановляю, чтобы в том же доме особо соблюдалось, чтобы в отношении тех, кто должен быть допущен к участию в такого рода милостыне, с усердной заботой следили, чтобы не были допущены никто, кроме целомудренных, честных, миролюбивых, смиренных, нуждающихся, способных к учению и желающих преуспевать. Для их распознания каждому, когда они должны быть допущены в упомянутое общество ради содержания в оном, первоначально предоставляется один год в качестве испытательного срока, чтобы таким образом, наконец, если они будут вести себя похвально в указанных условиях, они были допущены в упомянутую конгрегацию.

См. также гл. 31 против содержания лошадей учеными.

Жилье сдавалось в аренду согласно совместной оценке 2 магистров (ученых) и двух горожан (probi et legales homines de Villa). Вуд, I, 255. 15-й год Генриха III, 1230-1 гг. н. э.

В начале XV века стало установленным правилом, что каждый ученый должен быть членом какого-либо колледжа или холла. Ученых, которые посещали публичные лекции университета, не записываясь ни в какой колледж или холл, называли «chamber dekyns», как в Париже их называли «martinets»; и против них часто принимались постановления. — Малден, стр. 85, ссылка на «Анналы Вуда», 1408, 1413, 1422 и 1512 гг. и др.

Ниже приведены даты основания различных колледжей в Оксфорде, как они указаны в «Университетском календаре»:

University College, 1253-8042 Колледж Корпус-Кристи

1516

Balliol College, betw. 1263 & 1268 Колледж Крайст-Черч

1526

Мертон-колледж, основан в Молдоне, в Суррее, в 1264 г., перенесен в Оксфорд в

Trinity College 1554

St John’s College 1555

Jesus College 1571

1274 Wadham College 1613

Exeter College 1314 Pembroke College 1624

Oriel College 1326 Worcester College 1714

The Queen’s College 1340

HALLS

New College 1386

Lincoln College 1427 St Edmund Hall 1317

All Souls College 1437 St Mary’s Hall 1333

Magdalen College 1458 New Inn Hall 1438

Королевский холл и колледж Брейзноуз

1509 Magdalen Hall 1487

St Alban Hall after 1547

РАСХОДЫ СТУДЕНТА В ОКСФОРДЕ, 1478 Г.

«Письма Пастонов» не дают нам много информации об учебе или жизни в Оксфорде, но они дают нам материал для оценки стоимости обучения студента там (II, 124); они показывают нам учителя, сообщающего матери об успехах ее сына в учебе (II, 130), и отмечают обычай человека, когда он становится бакалавром, давать пир: «Я стал бакалавром... в пятницу на той неделе (18 июня 1479 г.), и я устроил свой пир в понедельник после (21 июня). Мне обещали дичь к моему пиру от леди Харкорт и от другого человека тоже, но я был обманут обоими; но мои гости остались довольны тем мясом, что у них было, благословен Господь». Письмо о расходах датировано 19 мая 1478 года.

«Я очень удивлен, что вы не прислали мне ни слова о письме, которое я отправил вам с мастером Уильямом Брауном на Пасху. Я посылал вам слово в то время, что пришлю вам свои расходы подробно; но в это время податель сего внезапно получил письмо, что он должен вернуться домой, и поэтому у меня не было досуга отправить их вам таким образом, и поэтому я напишу вам в этом письме общую сумму моих расходов с тех пор, как я был с вами, до Пасхи, а также поступления, считая двадцать шиллингов, которые я получил от вас на расходы в Оксфорд, с содержанием епископа:—

£s.d.

The whole sum of receipts is 5176

And the whole sum of expenses is 655¾

А то, что превышает мои поступления и мои расходы, я занял у мастера Эдмунда, и это составляет

80

и все же я не считаю никаких расходов после Пасхи; но что касается их, они не велики».

По этому счету Фенн говорит:

«он (Уильям Пастон) потратил 6 фунтов 5 шиллингов 5¾ пенса с того времени, как покинул свою мать, до последней Пасхи, которая в этом году пришлась на 22 марта, с какого времени прошло теперь два месяца, и о расходах, “понесенных с тех пор”, он говорит, “они не велики”. Мы можем поэтому заключить, что предыдущий счет был с предшествующего Михайлова дня, и умеренный; если так, мы можем справедливо оценить его университетское образование в 100 фунтов в год в наших нынешних деньгах. Я имею в виду, что 12 фунтов 10 шиллингов 11½ пенса тогда приобрели бы столько же предметов первой необходимости и удобств, сколько 100 фунтов в наши дни».

Что было основой расчета Фенна, он не говорит. В 1468 году сметы расходов домохозяйства герцога Кларенса дают эти цены, среди прочих:

s. d.

£s. d.

Wheat, a quarter 6 0 now, say 30 0

Ale, a gallon 1½ „ 1 0

Beves, less hide and tallow, each 10 0 „ 150 0*

Muttons „ „ 1 4 „ 210 0*

Velys „ „ 2 6 „ 40 0*

Porkes „ „ 2 0 „ 50 0

Rice, a pound 3 „ 5

Sugar „ 6 „ 6

Holland, an ell (6d., 8d., 16d.) 10 „ 1 3

Diapre „ 4 6 „ 3 0

Towelles „ 1 8 „ 1 6

Napkyns, a dozen, 12s., £1, £2, 17 4 „ 20 0

£27 0½

£3117 8

* Бедные.

Эта сумма сделала бы названные вещи почти в 14 раз дороже сейчас, чем в 1468 году, и подняла бы 100 фунтов Фенна примерно до 180 фунтов; но никакой уверенности нельзя возлагать на эту оценку, потому что мы ничего не знаем о состоянии быков, баранов, телят и свиней тогда, в сравнении с нашими. Возможно, они были вдвое меньше и вдвое легче. Тем не менее, я передал вопрос профессору Торолду Роджерсу, автору «Истории цен» (History of Prices) 1250-1400 гг. н. э., и он говорит:

«В год, к которому вы относитесь (1478), хлеб был очень дорог, на 50 процентов выше среднего. Но в целом цены на пшеницу в XV веке были ниже, чем в XIV. Расчет Фенна, немного ниже отметки для пшеницы, еще меньше ниже ее для большинства вторых предметов первой необходимости жизни. Множитель пшеницы около 9, мяса по крайней мере 24, масла и сыра почти столько же. Но множитель одежды не более 6, льна от 4 до 5. Принимая, однако, одно с другим, 12 — это безопасный общий множитель».

Это сделало бы стоимость университетского образования юного Пастона 150 фунтов 11 шиллингов 6 пенсов в год.

Г-н Уистон поднял бы оценку Фенна в 100 фунтов до 200. Он говорит, что арендная плата за землю в Кенте в 1540 году составляла шиллинг или восемнадцать пенсов за акр, — см. «Valor Ecclesiasticus», — и что десятины и церковные земли декана и капитула Рочестера, которые стоили около 480 фунтов в год в 1542 году, сейчас стоят 19 000 фунтов.

Оставшееся оксфордское письмо в томах Пастонов, кажется, намекает на то, что студенты несут часть расходов на получение степени или пир по этому случаю для лица, связанного с королевской семьей.

«Я полагал, когда отправлял свое письмо моему брату Джону, что брат королевы должен был получить степень в Иванов день, и поэтому я просил ее прислать мне немного денег, ибо это будет стоить мне некоторых затрат, но не больших».

Первая школа в Кембридже, как говорят, была основана Эдуардом Старшим, сыном Альфреда, но не по достоверным источникам. В 1223 году термин «университет» был применен к этому месту. Даты основания его колледжей, как они указаны в его календаре, таковы:

St Peter’s 1257 St Catherine’s Hall 1473

(date of charter, 1264) Jesus 1496

Clare Hall 1326 Christ’s 1505

Pembroke 1347 St John’s 1511

Caius 1349 Magdalene 1519

Trinity Hall 1350 Trinity 1546

Corpus Christi 1351 Emmanuel 1584

King’s 1441 Sidney 1598

Queen’s 1446 Downing 1800

(refounded 1465)

МАЛО ДВОРЯН В КЕМБРИДЖЕ.

Лорд Генри Брэндон, сын герцога Саффолкского, умер от «потной болезни», распространенной тогда в университете, 16 июля 1551 года, будучи студентом Кембриджа. Его брат, лорд Чарльз Брэндон, умер в тот же день. Их переезд в Бакден был слишком поздним, чтобы спасти их (Ath. Cant., I, 105, 541). О них Асхэм говорит: «два благородных первоцвета дворянства, юный герцог Саффолкский и лорд Г. Матреверс, были такими двумя примерами для двора в учености, каких наше время может скорее пожелать, чем ожидать снова». — «Школьный учитель» (Scholemaster), изд. Мейор, стр. 62. Помимо этих двух молодых дворян, первые 104 страницы «Athenæ Cantabrigienses» Купера раскрывают только одного другого, сына лорда Дерби, и следующие имена сыновей рыцарей:

КЕМБРИДЖСКИЕ ЛЮДИ.

1443 Томас Ротерхэм, член Королевского колледжа, сын сэра Томаса Ротерхэма, рыцаря, и Элис, его жены.

1494 Реджинальд Брей, верховный стюард Оксфордского университета, сын сэра Ричарда Брея, рыцаря, и леди Джоан, его второй жены.

1502 Хамфри Фицуильям из Пембрук-холла, вице-канцлер, по-видимому, был сыном сэра Ричарда Фицуильяма из Эклсфилда и Элизабет, его жены.

ab. 1468 Ричард Редман, сын сэра Ричарда Редмана и Элизабет [Олдбург], его жены; стал епископом Сент-Асафа.

1492 Томас Сэвидж, сын сэра Джона Сэвиджа, рыцаря, епископ Рочестерский. Был доктором права? обучался в Кембридже.

1485 Джеймс Стэнли, младший сын Томаса, графа Дерби, обучался в обоих университетах, получил степень в Кембридже и стал пребендарием Холивелла в 1485 году, епископом Или в 1506 году.

1497 Уильям Конингсби, сын сэра Хамфри Конингсби, избран из Итона в Королевский колледж.

1507 Томас Элиот, сын сэра Ричарда Элиота, стал магистром искусств.

ab. 1520 Джордж Блэгг, сын сэра Роберта Блэгга.

Фаворит королевы Елизаветы, лорд Эссекс, был в Тринити-колледже, Кембридж. См. его письмо от 13 мая оттуда в Эллисе, серия II, т. III, стр. 73; мебель его комнаты и его расходы в примечании на стр. 73-4; и письмо его учителя с просьбой о новой одежде для «моего лорда», иначе «он будет не только потертым, но и оборванным».

Архиепископ Уитгифт, будучи бакалавром богословия в Пембрук-холле, Кембридж, 1563 г. н. э., «уделил часть своего времени и способностей обучению изобретательных юношей, посланных в колледж для образования, в хорошей учености и христианских манерах. И среди таких его учеников были сыновья двух дворян, а именно лорд Герберт, сын и наследник графа Пембрукского; и Джон, сын и наследник лорда Норта» (Жизнь, Стрип, изд. 1822 г., т. I, стр. 14).

В то время как Уитгифт был мастером Тринити, Стрип говорит, что он воспитал под своим началом не только нескольких епископов, но также «графов Вустера и Камберленда, лорда Зуша, лорда Данбоя из Ирландии, сэра Николаса и сэра Фрэнсиса Бэконов. К чему я могу добавить еще одного, а именно сына сэра Николаса Уайта, мастера свитков в Ирландии, который женился на Деверё» (Жизнь, I, 157, изд. 1822 г.).

ДВОРЯНЕ И ДЖЕНТЛЬМЕНЫ В ОКСФОРДЕ.

Поиск по всему первому тому «Athenæ Oxonienses» Вуда, охватывающему период почти в 100 лет, привел к следующему скудному списку людей благородного или рыцарского происхождения, которые отличились. Есть также много людей «благородных родителей», некоторые из торговых, много монахов, некоторые люди из Уинчестера, но нет людей из Итона, обучавшихся в Оксфорде.

1478 Эдмунд Дадли, сын Джона Дадли, эсквайра, 2-го сына Джона, лорда Дадли, из замка Дадли в Стаффордшире.

ab. 1483 Джон Колет, старший сын сэра Генри Колета, дважды лорда-мэра Лондона... получил образование в грамматике, частично в Лондоне или Вестминстере.

„ Николас Вокс, сын сэра Уильяма Вокса из Харведона в Нортгемптоншире (не поэт, лорд Вокс).

конец правления Эдуарда IV.

Джон Буршье, лорд Бернерс, старший сын сэра Джона Буршье, рыцаря, лорда Бернерса из Хартфордшира... был обучен различным видам знаний в университете в конце правления короля Эдуарда IV; в чье правление, и до того, сыновья многих английских дворян обучались академической литературе в Баллиол-колледже, в котором, как вероятно, обучался и наш автор.

1497 Томас Мор, сын сэра Джона Мора, рыцаря. (Тот самый сэр Томас Мор.)

? ab. 1510 Джордж Булейн, сын и наследник сэра Томаса Буллена и брат Анны Булейн.

? „ Генри Паркер, сын сэра Уильяма Паркера, рыцаря.

1515 Кристофер Сент-Джерман, сын сэра Генри Сент-Джермана, рыцаря.

? ab. 1520 Томас Уайетт, сын Генри Уайетта из замка Алингтон в Кенте, рыцаря и баронета, перешел из Сент-Джонс, Кембридж.

153848 Джон Херон, уроженец Кента, близкий родственник сэра Джона Херона, рыцаря.

? ab. 1520 Эдвард Сеймур, сын сэра Джона Сеймура, или Сент-Мора, из Вулф-холла в Уилтшире, рыцаря, обучался тривиуму, а частично квадривиуму некоторое время в этом университете. Он был братом Джейн Сеймур, а впоследствии герцогом Сомерсетом, и был обезглавлен 22 января 1552-3 гг.

1534 Джон Филпот, сын сэра Питера Филпота, рыцаря Бани. Член Нью-колледжа.

ab. 15— Генри, лорд Стаффорд (автор «Зерцала для магистратов»), единственный сын Эдварда, герцога Бэкингема, «получил образование в обоих университетах, особенно в Кембриджском, которому его отец был благотворителем».

1515 Рейнольд Поул (кардинал), младший сын сэра Ричарда Поула.

? ab. 1530 Энтони Браун, сын сэра Уэстона Брауна из Аббесродинга и Лангенхо в Эссексе, рыцаря.

ab. 1574 Патрик Планкет, барон Дансари в Ирландии, сын Роберта Планкета, барона того же места.

ab. 1570 Филип Сидни (поэт), сын сэра Генри Сидни.

? Джон Смит, сын сэра Клемента Смита.

(Питер Левенс или Левинс, наш человек из «Manipulus» или «Словаря рифм», стал студентом университета в 1552 г., был избран пробным членом Магдален-колледжа на место от Йоркшира 18 января 1557 г., будучи тогда бакалавром искусств, а 19 января 1559 г. был принят в качестве настоящего и постоянного члена. В 1560 г. он покинул свое членство. Ath. Ox., стр. 547, кол. 2.)

? ab. 1570 Рейнольд Скот, младший сын сэра Джона Скота из Скотсхолла, близ Смита в Кенте.

1590 Хейворд Тауншенд, старший сын сэра Генри Тауншенда, рыцаря.

ab. 1587 Фрэнсис Трешем (печально известный по Пороховому заговору), сын сэра Томаса Трешема, рыцаря.

Число монахов и братьев в университетах до Реформации, и особенно в Оксфорде, должно было быть большим. Таннер говорит:

В наших университетах... преподавались богословие и каноническое право (тогда, во времена Генриха III, весьма в моде), и братья, стекавшиеся туда в большом количестве и усердно занимавшиеся своими исследованиями, превосходили монахов во всех модных знаниях. Но монахи быстро заметили это и также отправились в университеты и усердно учились, чтобы их не затмили братья. И по мере того, как братья получали дома в университетах, монахи также добивались основания и наделения колледжей для образования своих новициев, где они в течение нескольких лет обучались грамматике, философии и школьному богословию, а затем, возвращаясь домой, совершенствовали свои знания путем частных занятий, на службу Богу и во славу своих соответствующих обществ. Так что незадолго до Реформации большая часть ученых в богословии в Оксфорде были монахами и регулярными канониками.

ФАВОРИТИЗМ БОГАТЫХ В УНИВЕРСИТЕТАХ.

Ко времени Харрисона, 1577 г. н. э., сыновья богатых людей не только прорвались в университеты, но и вытесняли сыновей бедных людей из фондов, предназначенных только для бедных, усваивая уроки, которые г-н Уистон так хорошо показывает, что наши соборные сановники осуществили со стипендиями своих хористов, мальчиков и мужчин. «Les gros poissons mangent les menus. Pro. Бедные (легко) вытесняются богатыми, слабые сильными, средние могущественными» (Котгрейв, u. manger). Закон «естественного отбора» преобладает. Кто скажет «нет» в христианской стране, исповедующей принципы великого «изобретателя филантропии»? Уитгифт, например, см. его «Жизнь» Стрипа, кн. I, гл. xiii, стр. 148-50, изд. 1822 г. В 1589 году был принят акт 31 Елизаветы, гл. 6, чтобы попытаться предотвратить злоупотребление, но, подобно современным актам о подкупе на выборах с их злоупотреблениями, он этого не сделал.

«в настоящее время, того или иного рода, в них обоих питается около трех тысяч студентов (как недавно явственно показало обследование). Они [колледжи в наших университетах] были созданы их основателями поначалу только для сыновей бедных людей, чьи родители не могли дать им образование: но теперь они имеют от них наименьшую выгоду по той причине, что богатые так на них посягают. И настолько распространилось это неудобство, что в мое время трудно ребенку бедного человека получить членство (хотя он никогда не бывает таким хорошим ученым и достойным этого места). Такая упаковка также используется на выборах, что не тот, кто больше заслуживает, а тот, у кого больше друзей, хотя он может быть худшим ученым, всегда уверен в успехе; что в конце концов приведет к краху образования. Что некоторые джентльмены также, чьи друзья были в прошлые времена благотворителями некоторых из этих домов, вторгаются в распоряжение их имущества, без всякого уважения к порядку или статутам, разработанным основателями, только для того, чтобы поместить туда, кого они считают нужным (и не без некоторой надежды на выгоду), дело слишком очевидно, и их попытка скоро имела бы место, если бы их начальство не позаботилось обуздать их старания. В некоторых грамматических школах также, которые посылают ученых в эти университеты, прискорбно видеть, какое взяточничество используется; ПЛОХОЙ ПРИМЕР БОГАТЫХ ЛЮДЕЙ В КОЛЛЕДЖЕ. ибо прежде чем ученый может быть предпочтен, такое взяточничество совершается, что дети бедных людей обычно исключаются, а более богатые принимаются (которые в прошлые времена считали позором жить как бы на подаяние), и все же, будучи помещенными, большинство из них изучают мало что иное, кроме историй, столов, костей и пустяков, как люди, которые не делают жизнь своим изучением целью своих намерений; что является прискорбным положением. Помимо этого, будучи по большей части либо джентльменами, либо сыновьями богатых людей, они часто приносят университетам много клеветы. Ибо, стоя на своей репутации и свободе, они шумят и буянят, превосходя в одежде и посещая буйные компании (что отвлекает их от книг к другому занятию). И в оправдание, когда их обвиняют в нарушении всякого доброго порядка, считают достаточным сказать, что они джентльмены, что огорчает многих немало. Но продолжим с остальным».

«Каждый из этих колледжей имеет, подобным же образом, своих профессоров или чтецов языков и различных наук, как они их называют, которые ежедневно обучают пребывающее там юношество в частном порядке в своих залах, дабы впоследствии (когда придет их черед, а именно после двенадцати семестров) они могли проявить себя на людях, выходя оттуда в общие школы и на публичные диспуты (как бы In aream), чтобы испытать там свои навыки и показать, каких успехов они достигли с момента своего прибытия туда».

«Более того, в публичных школах обоих университетов на средства государя (и весьма щедро) содержатся пять профессоров и чтецов, а именно: по богословию, гражданскому праву, медицине, древнееврейскому и греческому языкам. А что касается других лекций, таких как философия, логика, риторика и квадривиум (хотя последнему, я имею в виду арифметику, музыку, геометрию и астрономию, а вместе с ними и всякому знанию перспектив, ныне в обоих университетах уделяется мало внимания), то сами университеты выделяют достойные стипендии тем, кто их читает, благодаря чему они обеспечены всем необходимым для поддержания своего положения и не менее поощряемы к усердию в своих обязанностях».

О введении изучения греческого языка в университетах доктор С. Найт говорит в своей «Жизни Колета»:

«Что касается Оксфорда, то его собственная «История и древности» вполне признают, что там не было известно ничего, кроме латыни, притом в самом испорченном стиле схоластов. Корнелиус Вителлий, итальянец, был первым, кто преподавал греческий язык в этом университете; и у него знаменитый Гросин выучил его первые основы».

«В Кембридже Эразм был первым, кто преподавал греческую грамматику. И столь низким было состояние образования в этом университете, что (как он сообщает одному другу) около 1485 года, в начале правления Генриха VII, в этой публичной семинарии не преподавалось ничего, кроме «Parva Logicalia» Александра (как их называли), старых аксиом Аристотеля и «Вопросов» Иоанна Скота, пока с течением времени не были привнесены хорошие науки и некоторое знание математики; а также Аристотель в новом облачении и некоторое знание греческого языка; и, постепенно, множество авторов, чьи имена прежде не были слышны».

«Несомненно, что даже сам Эразм мало понимал по-гречески, когда впервые прибыл в Англию в 1497 году (13-й год правления Генриха VII), и что наш соотечественник Линакр обучал его этому, только что вернувшись из Италии с глубоким знанием этого языка: эти Линакр и Уильям Гросин были единственными двумя наставниками, которые могли его преподавать». Сэмюэл Найт, «Жизнь доктора Джона Колета», стр. 17, 18.

Возраст, в котором мальчики поступали в университет, по-видимому, сильно варьировался. Когда оксфордским студентам запрещали играть в шарики, они вряд ли были очень старыми. Но в «Зерцале периодов человеческой жизни» (ок. 1430 г. н. э.), в изданных Обществом «Гимнах Деве и Христу» этого года, мы находим возраст поступления определенным в двадцать лет:

Quod resoun, in age of .XX. ȝeer,

Goo to oxenford, or lerne lawe.

Это подтверждается тем, что юный Пастон был в Итоне в девятнадцать лет (см. ниже, стр. lvi). В 1612 году Бринсли («Грамматическая школа», стр. 307) определяет возраст в пятнадцать лет и говорит:

«в университеты следует посылать только тех, кто проявляет наибольшую одаренность и способности, и кто, движимый любовью к учению, начнет трудиться самостоятельно, достигнув в некоторой степени начальных ступеней образования; будучи по меньшей мере хорошими грамматиками, способными понимать, писать и говорить по-латыни должным образом».

«Тех, кто обладает достаточной рассудительностью, чтобы вести себя там подобающим образом и ограничивать свои расходы; что редко бывает до 15 лет; что также является самым юным возрастом, допускаемым уставами университета, насколько я понимаю».

ОБУЧЕНИЕ В ИНОСТРАННЫХ УНИВЕРСИТЕТАХ.

4. Обучение в иностранных университетах. То, что некоторые из наших дворян посылали своих сыновей учиться во французские университеты (откуда они иногда привозили в Англию иностранные пороки), подтверждается некоторыми стихами в латинской поэме «в рукописи Digby, № 4 (Бодлианская библиотека) конца XIII или начала XIV века», напечатанной г-ном Томасом Райтом в его «Anecdota Literaria», стр. 38.

Filii nobilium, dum sunt juniores,

Mittuntur in Franciam fieri doctores;

Quos prece vel pretio domant corruptores,

Sic prætaxatos referunt artaxata mores.

Английская «нация», или группа студентов факультета искусств в Париже, существовала в 1169 году; после 1430 года название было изменено на германскую нацию. Помимо студентов из французских провинций, подвластных англичанам, таких как Пуату, Гиень и др., она включала англичан, шотландцев, ирландцев, поляков, немцев и т. д. — Британская энциклопедия. Иоанн Солсберийский (родился в 1110 г.) говорит, что он двенадцать лет учился в Париже на свои средства. Томас Бекет в молодости учился в Париже. Гиральд Камбрийский (родился в 1147 г.) отправился в Париж для получения образования; так же поступил Александр Неккам (умер в 1227 г.). Генри говорит:

«Англичане, в частности, были столь многочисленны, что занимали несколько школ или колледжей; и выделялись своим гением и ученостью, а также щедрым образом жизни, что привлекало внимание всех чужеземцев. Это видно из следующих стихов, описывающих поведение чужеземца по прибытии в Париж, сочиненных Негелем Виркером, английским студентом, в 1170 г. н. э.:—

Чужеземец, нарядившись, сначала осматривает город,

Входит в церковь, молится своему Богу.

Затем спешит к школам, каждую осматривает,

Тщательно изучает, тревожась, какую выбрать.

Англичане больше всего привлекают его пытливый взор,

Их манеры, слова и взгляды выдают в них мудрецов.

У них открытая рука, щедрый ум;

У них твердый здравый смысл в сочетании с искрометным остроумием.

Их серьезные занятия венчают веселые пиры,

Свои грызущие заботы они топят в полных чашах.

Монпелье был еще одним университетом, куда стекались англичане, и его стоит помнить нам хотя бы ради памяти об Эндрю Борде, докторе медицины, некоторые крупицы своеобразия которого содержатся в примечаниях к Расселу в настоящем томе.

Падую следует отметить ради Пейса. Предполагается, что он родился в 1482 году.

Позже вошел в обычай посылать молодых дворян и джентльменов в Италию — путешествовать, а не получать ученую степень, — и осуждение Ашамом этого обычая, когда юношей не сопровождал наставник, слишком хорошо известно, чтобы его цитировать. Итальянская поговорка «Inglese Italianato è un diabolo incarnato» («Итальянизированный англичанин — это дьявол во плоти») подытоживает это.

МОНАСТЫРСКИЕ И СОБОРНЫЕ ШКОЛЫ.

5. Монастырские и соборные школы. Герберт Лозинг, епископ Тетфорда, впоследствии Норвича, между 1091 и 1119 годами в своем 37-м письме восстанавливает свои школы в Тетфорде при декане Бунде и распоряжается, чтобы никакие другие школы там не открывались.

Таннер («Not. Mon.», стр. xx, изд. Нэсмит), упоминая «пользу и преимущество этих религиозных домов» — под этим термином «подразумеваются соборные и коллегиальные церкви, аббатства, приораты, колледжи, госпитали, прецептории (дома рыцарей-тамплиеров) и монастыри», — говорит:

«Во-вторых, они были школами обучения и воспитания; ибо в каждом монастыре был назначен один или несколько человек для этой цели; и все соседи, которые этого желали, могли обучать своих детей грамматике и церковной музыке без каких-либо затрат для себя».

В женских монастырях молодых женщин также учили рукоделию и чтению по-английски, а иногда и по-латыни. Так что не только низшие слои населения, которые не могли платить за свое обучение, но и большинство дочерей дворян и джентльменов получали образование в этих местах».

ПРОКАЗЫ ЛИДГЕЙТА В ШКОЛЕ.

Поскольку Лидгейт (родившийся в Лидгейте в Саффолке, в шести или семи милях от Ньюмаркета) был рукоположен в субдиаконы в бенедиктинском монастыре Бери-Сент-Эдмундс в 1389 году, его, вероятно, в детстве отправили в монастырскую школу. Во всяком случае, поскольку он описывает свои ранние проделки — кражу яблок, прогулы и т. д. — для нас в своем «Завещании», я процитирую здесь фрагмент поэмы о юности:—

Рукопись Harleian 2255, л. 60.

In my boyhood, Duryng the tyme / of this sesoun ver

I meene the sesoun / of my yeerys greene

Gynnyng fro childhood / strecchithe vp so fer

up to 15, to þe yeerys / accountyd ful Fifteene

bexperience / as it was weel seene

The gerisshe sesoun / straunge of condiciouns

Dispoosyd to many vnbridlyd passiouns

strecchithe ] strecched. (Эти сопоставления взяты из Harl. 218, л. 65, оборот.)

[fol. 60 b.] ¶ Voyd of resoun / yove to wilfulnesse

Froward to vertu / of thrift gaf litil heede

I loved no work but play loth to lerne / lovid no besynesse

Sauf pley or merthe / straunge to spelle or reede

Folwyng al appetites / longyng to childheede

lihtly tournyng wylde / and seelde sad

Weepyng for nouht / and anoon afftir glad

gaf ] toke.

¶ For litil wroth / to stryve with my felawe

As my passiouns / did my bridil leede

yet I was afraid of being scored by the rod. Of the yeerde somtyme / I Stood in awe

to be scooryd / that was al my dreede

loth toward scole / lost my tyme in deede

lik a yong colt / that ran with-owte brydil

Made my freendys / ther good to spend in ydil /

scooryd ] skoured.

I came to school late, ¶ I hadde in custom / to come to scole late

Nat for to lerne / but for a contenaunce

with my felawys / reedy to debate

talked, to Iangle and Iape / was set al my plesaunce

wherof rebukyd / this was my chevisaunce

lied to get off blame, to forge a lesyng / and therupon to muse

whan I trespasyd / my silven to excuse

[fol. 61.]

and mocked my masters. ¶ To my bettre / did no reverence

Of my sovereyns / gaf no fors at al

wex obstynat / by inobedience

I stole apples and grapes, Ran in to garydns / applys ther I stal

To gadre frutys / sparyd hegg nor wal

to plukke grapys / in othir mennys vynes

Was moor reedy / than for to seyn matynes

hegg ] nedir hegge. seyn ] sey.

played tricks and mocked people, ¶ My lust was al / to scorne folk and iape

Shrewde tornys / evir among to vse

to Skoffe and mowe / lyk a wantoun Ape

whan I did evil / othre I did accuse

liked counting cherry-stones better than church. My wittys five / in wast I did abuse

Rediere chirstoonys / for to telle

Than gon to chirche / or heere the sacry belle

mowe ] mowen. did ] koude. abuse ] alle vse. to ] cheristones to. sacry ] sacryng.

Late to rise, I was; dirty at dinner, ¶ Loth to ryse / lother to bedde at eve

with vnwassh handys / reedy to dyneer

My pater noster / my Crede / or my beleeve

Cast at the Cok / loo this was my maneer

Wavid with ech wynd / as doth a reed speer

deaf to the snubbings of my friends, Snybbyd of my frendys / such techchys fortamende

Made deff ere / lyst nat / to them attende

handys ] hondes. the ] atte. Snybbyd ] Snybbyng. fortamende ] tamende.

[fol. 61 b.] ¶ A child resemblyng / which was nat lyk to thryve

reckless in God’s service, Froward to god / reklees in his servise

loth to correccioun / slouh e my sylf to shryve

Al good thewys / reedy to despise

chief shammer of illness when I was well, Cheef bellewedir / of feyned trwaundise

this is to meene / my silf I cowde feyne

Syk lyk a trwaunt / felte no maneer peyne

reklees ] rekkes. feyned ] froward. felte ] and felt.

always unsteady, ¶ My poort my pas / my foot alwey vnstable

my look my eyen / vnswre and vagabounde

In al my werkys / sodeynly chaungable

ill-conducted, To al good thewys / contrary I was founde

Now ovir sad / now moornyng / now iocounde

sparing none for my pleasure. Wilful rekles / mad stertyng as an hare

To folwe my lust / for no man wold I spare.

mad ] made.

В этих монастырских школах, полагаю, обучались в основном те мальчики, которых монахи надеялись сделать монахами, клириками или светскими лицами; по большей части бедняки, брат пахаря, которому предстояло стать священником, а не сам пахарь. Однако, став однажды ученым и монахом и будучи посланным монастырем в университет, сын рабочего, если не пахаря, мог управлять дворянами и сидеть рядом с королями, более того, дерзить им в лицо. Томас Бекет, сам сын бедных родителей, был отправлен на воспитание в «религиозный дом каноников Мертона».

В 1392 году автор «Кредо Пирса Пахаря» обрисовывает тогдашнее положение дел следующим образом:

Now every cobbler’s son and beggar’s brat turns writer, then Bishop, Теперь пусть сын сапожника садится за школьную парту,

И отпрыск нищего пусть учится по книге,

И станет писцом, и будет жить у лорда,

Или лживо — у монаха, чтобы служить дьяволу;

Так из этого отпрыска нищего выйдет [епископ],

Среди пэров земли будет стремиться воссесть,

and lords’ sons crouch to him, И сыновья лордов будут смиренно кланяться этим негодяям,

Рыцари сгибаются перед ними и приседают очень низко;

a cobbler’s son А его отец — сапожник, испачканный в жире,

Его зубы от работы с кожей — зазубрены, как пила.

Здесь я мог бы прекратить цитирование, но продолжу, ибо справедливость еще никогда не была воздана этому благородному «Кредо» и «Видению» Уильяма как картинам жизни их времен — главным образом из-за глубокого невежества нас, англичан, в отношении нашего собственного языка; отчасти из-за изящества, свежести и блеска более легких и неподражаемых стихов Чосера:—

Lords Увы! что лорды земли доверяют таким негодяям,

И доверяют таким мерзавцам из-за их низких слов.

should make gentlemen Bishops, Им следовало бы делать [епископами] детей своих собственных братьев,

Или кого-то благородной крови, и так было бы лучше всего,

and set these scamps А не взращивать лжецов и таких лжемонахов,

Чтобы делать их толстыми и полными, и обременять их плоть.

to clean ditches, Ибо их природа больше подошла бы для чистки канав,

Чем для того, чтобы быть первыми посаженными за ужин и поданными на серебре.

and eat beans and bacon-rind instead of peacocks, Большая миска бобов была бы лучше в его утробе,

И с полосками бекона, чтобы наполнить его брюхо,

Чем куропатки или ржанки, или жареные павлины,

И обременять свои желудки диковинными напитками,

and having women. Что заставляет таких распутников предаваться блуду,

И своими злыми словами предавать женщин.

Бог хотел бы, чтобы их жилищем была пустыня,

А лжемонахам были запрещены покои прекрасных дам;

If Lords but knew their tricks, Ибо если бы лорды знали их ремесло, истинно верю,

Они не должны были бы посещать их дома так по-свойски по ночам,

they’d turn these beggars into the straw. Ни укладывать таких бродяг в такие широкие простыни,

А класть их головы в солому, чтобы отточить их ум.

bandes ] ? randes. Sk.

ОБРАЗОВАНИЕ СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННЫХ РАБОЧИХ.

Это одна сторона картины: сын рабочего, ставший монахом и клерком у лорда. Давайте обратимся к другой стороне: сын пахаря, который не стал монахом, чья голова была «положена» в солому, который копал, рыл канавы и удобрял землю, ел хлеб из зерна и отрубей, пил постную похлебку (овощи, но без мяса), пил воду и жил жалко («Кредо», ст. 1565-71). Какое образование он получал? К кому он мог пойти в ученики? Каков был его шанс в жизни? Пусть ответит Свод законов:—

1388 г. н. э. 12-й год правления Ричарда II, гл. v.

Item. Постановлено и одобрено, что тот или та, кто привык трудиться за плугом и телегой, или на другой работе или службе в сельском хозяйстве до достижения возраста двенадцати лет, отныне должен оставаться на той же работе, не будучи отданным в обучение какому-либо ремеслу или мастерству; и если отныне будет заключен какой-либо договор или обязательство об ученичестве вопреки этому, таковой будет считаться недействительным.

1405-6 гг. н. э. 7-й год правления Генриха IV, гл. xvii.

.... А поскольку в статутах, принятых в Кентербери, среди прочих статей содержится положение о том, что тот или та, кто привык трудиться за плугом или телегой, или на другой работе или службе в сельском хозяйстве до достижения возраста двенадцати лет, с того времени должен оставаться на той же работе, не будучи отданным в обучение какому-либо ремеслу или мастерству; и если с того времени будет заключен какой-либо договор или обязательство вопреки этому, таковое будет считаться недействительным: несмотря на эту статью и добрые статуты, ранее принятые во всех частях королевства, младенцы, рожденные в городах и владениях сельской местности, чьи отцы и матери не имеют ни земли, ни ренты, ни другого пропитания, кроме своей службы или ремесла, отдаются своими вышеупомянутыми отцами и матерями и другими их друзьями на службу и связываются ученичеством к различным ремеслам в городах и боро указанного королевства, иногда в возрасте двенадцати лет, иногда до указанного возраста, и это из-за гордости в одежде и других дурных обычаев, которые используют слуги в оных; так что существует столь великая нехватка рабочих и других сельскохозяйственных слуг, что джентльмены и другие люди королевства сильно обеднели по вышеуказанной причине: наш суверенный господин король, принимая во внимание указанное зло и желая обеспечить средство правовой защиты, по совету и с согласия лордов духовных и светских, и по просьбе указанных общин, постановил и установил, что ни один мужчина или женщина, какого бы сословия или состояния они ни были, не должны отдавать своего сына или дочь, какого бы возраста он или она ни были, в ученики к какому-либо ремеслу или другой работе в каком-либо городе или боро в королевстве, если только он не имеет земли или ренты стоимостью не менее двадцати шиллингов в год, но они должны быть отданы на другие работы, как того требует их сословие, под страхом одного года тюремного заключения и уплаты штрафа и выкупа по воле короля. И если будет заключен какой-либо договор в отношении такого младенца, какого бы сословия он ни был, вопреки этому, он будет считаться недействительным. Всегда при условии, что каждый мужчина и женщина, какого бы сословия или состояния они ни были, вольны отдать своего сына или дочь на обучение в любую школу, какую пожелают, в пределах королевства.

Поистине, самая милостивая оговорка для тех детей, которые привыкли трудиться за плугом и телегой до двенадцати лет. Будем надеяться, что некоторые извлекли из нее пользу!

На эти акты я наткнулся, когда искал статуты, на которые ссылается «Книга о куртуазности» как на фиксирующие плату за наем лошадей для перевозки в четыре пенса за штуку, и они вызвали у меня некоторое удивление. Они заставили меня меньше удивляться той энергии, с которой некоторые люди сейчас стремятся воздвигнуть «барьеры против демократии», чтобы предотвратить повторный матч старой игры. — Как бы ни были полезны и как бы ни были справедливо возмездительны будущие законы для богатых, принимаемые бедными в духе прошлых законов для бедных, принимаемых богатыми, это вряд ли можно было бы считать приятным, и, безусловно, стоит воздвигнуть против этого настоящий барьер — барьер образования в сознании каждого бедняка. (Тот, кто американизирует нас до такой степени, станет величайшим благодетелем Англии за последние несколько веков.) — Эти статуты также заставили меня задуматься о том, как старый дух все еще сохраняется в Англии, как один мой друг был викарием в деревне в Суррее, где добросердечный сквайр не позволял преподавать в своей школе ничего, кроме чтения; как другой священнослужитель недавно сообщил о собрании своих фермеров по школьному вопросу: чтение и письмо можно преподавать, но арифметику — нет; мальчики начнут слишком много знать о заработной плате, и это будет хлопотно; как, наконец, наши банды детей, работающих на фермах в восточных графствах, и наши мальчики, отгоняющие птиц по всему Югу, могут почти сравниться с детьми сельскохозяйственного рабочего 1388 года.

НИ ОДИН СЫН КРЕПОСТНОГО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ УЧЕНИКОМ.

Ранняя практика вольных каменщиков и других ремесленных цехов, отказывающихся позволять любому члену брать сына крепостного в ученики, основывалась на разумном опасении, что его лорд впоследствии может потребовать парня обратно, заставить его раскрыть секреты ремесла и продолжать заниматься своим искусством в пользу лорда. Четвертая из «Пятнадцати артикулов или пятнадцати пунктов» вольных каменщиков, напечатанная г-ном Холливеллом (стр. 16), посвящена этой теме.

Articulus quartus (MS. Bibl. Reg. 17 A, Art. I., л. 3 и сл.)

Четвертый артикул должен быть таким,

Чтобы мастер хорошо подумал,

Чтобы он не брал в ученики крепостного,

И не брал его из-за какой-либо корысти;

Ибо лорд, которому он принадлежит,

Может забрать ученика, куда бы он ни пошел.

Если в ложе он будет взят,

Много неприятностей это может там причинить,

И такой случай может случиться,

Что это может огорчить некоторых или всех;

Ибо все каменщики, которые там есть,

Будут стоять вместе заодно.

Если такой будет жить в этом ремесле,

Вы могли бы рассказать о разных неприятностях.

Ибо больше пользы тогда, и чести,

Взять ученика более высокого сословия.

В старые времена, я нахожу написанным,

Что ученик должен быть благородного происхождения;

И так иногда кровь великих лордов

Принимала эту геометрию, которая очень хороша.

herre ] higher.

Я хотел бы увидеть доказательства того, что сын лорда стал рабочим каменщиком и прожил семь лет со своим мастером, «обучаясь его ремеслу».

В следующем разделе авторство цитат иногда неясно. Макет текста сохранен максимально близко к оригиналу.

ПОСТРЕФОРМАЦИОННЫЕ СОБОРНЫЕ ШКОЛЫ.

Соборные школы. О школах до Реформации я могу найти только выдержку из Таннера, приведенную выше, стр. xlii. О школах после Реформации я отсылаю читателей к книге г-на Уистона «Соборные трасты», 1850 г. Он говорит:

«Соборы Англии бывают двух видов: старого и нового основания: из последних Кентербери (старая архиепископская кафедра) и Карлайл, Дарем, Или, Норвич, Рочестер и Вустер, старые епископские кафедры, были в 1541-2 гг. н. э. переоснованы, или, вернее, реформированы Генрихом VIII. ... Помимо них, он создал пять других соборных церквей или колледжей в связи с пятью новыми епископскими кафедрами: Бристолем, Честером, Глостером, Оксфордом и Питерборо. Далее он создал кафедру Вестминстера, которая была ... впоследствии (1560 г. н. э.) преобразована королевой Елизаветой в коллегиальный деканат ... (стр. 6). Преамбула Акта 31 Генриха VIII, гл. 9, об основании новых соборов, сохранившаяся в рукописи самого Генриха, гласит, что они были учреждены «С той целью, чтобы слово Божие могло лучше распространяться, дети воспитываться в учении, клирики питаться в университетах, старые слуги, пришедшие в упадок, иметь пропитание, богадельни для бедных людей, чтобы они могли быть поддержаны, чтецы греческого, еврейского и латинского языков иметь хорошее жалованье, ежедневная милостыня раздаваться, дороги чиниться, и содержание для служителей церкви».

«Общее представление о масштабах и характере соборных учреждений, первоначально запланированных и установленных Генрихом VIII, можно составить по первой главе старых статутов Кентербери, которая почти идентична соответствующей главе статутов всех других соборов нового основания. Она гласит следующее:

«О полном числе тех, кто имеет свое содержание (qui sustentantur) в соборной и митрополичьей церкви Кентербери:

«Прежде всего мы постановляем и предписываем, чтобы в нашей вышеупомянутой церкви навсегда были: один декан, двенадцать каноников, шесть проповедников, двенадцать младших каноников, один диакон, один субдиакон, двенадцать светских клириков, один мастер хористов, десять хористов, два учителя мальчиков по грамматике, один из которых должен быть главным учителем, другой — вторым учителем, пятьдесят мальчиков, обучаемых грамматике, двенадцать бедных людей, содержащихся на средства и расходы указанной церкви, два верджера, два субсакристиана (т. е. пономаря), четыре служителя в церкви, чтобы звонить в колокола и устраивать все остальное, два привратника, которые также должны быть цирюльниками-брадобреями, один провизор, один дворецкий и один помощник дворецкого, один повар и один помощник повара, которые, действительно, в предписанном числе должны служить в нашей церкви, каждый из них в своем порядке, согласно нашим статутам и постановлениям».

В Даремских статутах, установленных в первый год правления Филиппа и Марии, соответствующая глава гласит следующее:

О полном числе тех, кто имеет свое содержание (qui sustentantur) в соборной церкви Дарема.

«Мы предписываем и постановляем, чтобы в указанной церкви навсегда были: один декан, двенадцать пребендариев, двенадцать младших каноников, один диакон, один субдиакон, десять клириков (которые могут быть либо клириками, либо мирянами), один мастер хористов, десять хористов, два учителя мальчиков по грамматике, восемнадцать мальчиков, обучаемых грамматике, восемь бедных людей, содержащихся на средства указанной церкви, два субсакристиана, два верджера, два привратника, один из которых также должен быть цирюльником-брадобреем, один дворецкий, один помощник дворецкого, один повар и один помощник повара».

«Монашеский или коллегиальный характер таким образом созданных органов указывается названиями и должностями низших служителей, указанных выше, которые должны были составлять часть учреждения Общего Зала, в котором большинство подчиненных членов, включая мальчиков, обучаемых грамматике, должны были принимать пищу. Был также еще один пункт, в котором соборы должны были напоминать и заменять старые религиозные дома, т. е. в содержании определенного числа студентов в университетах».

Р. Уистон, «Соборные трасты и их выполнение», стр. 2–4.

«О характере этих школ и желании увековечить и улучшить их можно судить по «определенным статьям, отмеченным для реформации соборной церкви Эксетера», представленным уполномоченными Генриха VIII на исправление Его Королевскому Величеству, следующим образом:

Десятая статья представлена. «Чтобы в указанной соборной церкви была бесплатная певческая школа, школьный учитель должен ежегодно получать от указанного пастора и проповедников 20 марок в качестве жалованья, и его дом бесплатно, чтобы обучать 40 детей бесплатно чтению, письму, пению и игре на музыкальных инструментах, а также обучать их азбуке на греческом и еврейском языках. И каждый из указанных 40 детей должен получать еженедельно 12 пенсов на еду и питье, и ежегодно 6 шиллингов 8 пенсов на мантию; они должны быть обязаны ежедневно петь и читать в указанной соборной церкви такое божественное богослужение, какое будет угодно Его Королевскому Величеству разрешить; указанные дети должны быть на общем столе вместе с тремя священниками, о которых будет сказано ниже, чтобы следить за их хорошим поведением за едой и исправлять их манеры».

Одиннадцатая статья представлена. «Чтобы в той же соборной церкви была бесплатная грамматическая школа, школьный учитель должен получать 20 фунтов стерлингов в год и дом бесплатно, уошер — 10 фунтов стерлингов и дом бесплатно, и чтобы указанные пастор и проповедники были обязаны содержать 40 детей в указанной грамматической школе, давая каждому из детей по 12 пенсов еженедельно, чтобы они питались в городе по усмотрению друзей, до тех пор, пока школьный учитель видит, что они усердны в учебе. Пастор должен назначить 8, каждый проповедник — 4, а школьный учитель — 4; указанные дети, служащие в указанной церкви и ходящие в школу, должны иметь преимущество перед чужими; всегда при условии, что ни один ребенок не будет допущен к содержанию указанной церкви, чей отец, как известно, обладает имуществом более чем на 300 фунтов стерлингов или же может тратить более 40 фунтов стерлингов ежегодного наследства». — Там же, стр. 10–12.

«Теперь 300 фунтов стерлингов в то время стоили около 5000 фунтов стерлингов сейчас, так что эти школы были предназначены для низших слоев общества и открыты для сыновей более бедных джентльменов.

«Интересная иллюстрация этого [и классовых чувств в образовании в то время] представлена», — говорит г-н Уистон, — «повествованием о том, что произошло—

«когда соборная церковь Кентербери была изменена с монашеской на светскую, а именно: пребендарии или каноники, мелкие каноники, хористы и ученые. При этом учреждении присутствовал Томас Кранмер, архиепископ, с другими уполномоченными. И назначая и выбирая таких подходящих и достойных лиц, которые должны были служить для нужд указанной соборной церкви согласно новому основанию, случилось так, что когда они должны были выбирать детей грамматической школы, среди уполномоченных было более одного или двух, которые не хотели допускать никого, кроме сыновей или младших братьев джентльменов. Что касается других, детей пахарей, то они, по их словам, больше подходили для плуга и для того, чтобы быть ремесленниками, чем занимать место ученых; так что они хотели, чтобы в школу не принимали никого, кроме детей джентльменов. У СЫНОВЕЙ БЕДНЯКОВ ЕСТЬ ГОЛОВЫ ТАК ЖЕ, КАК И У БОГАТЫХ. На что достопочтеннейший отец, архиепископ, будучи иного мнения, сказал: «Что он считает не беспристрастным так распоряжаться делом; ибо», — сказал он, — «дети бедных людей часто наделены более выдающимися дарами природы, которые также являются дарами Божьими, как, например, красноречием, памятью, способностью к произношению, трезвостью и тому подобным; а также обычно более склонны к прилежанию в учебе, чем сын джентльмена, деликатно воспитанный». На это с другой стороны было отвечено, «что сыну пахаря подобает идти за плугом, а сыну ремесленника — заниматься ремеслом своего родителя; а дети джентльменов подходят для того, чтобы иметь знания о правительстве и управлении в государстве. Ибо у нас», — сказали они, — «есть такая же потребность в пахарях, как и в любом другом сословии; и не все люди могут ходить в школу». «Я согласен», — ответил архиепископ, — «со многим из того, что вы имеете в виду здесь, как с необходимым в государстве; но все же полностью исключать сына пахаря и сына бедняка из преимуществ обучения, как будто они недостойны того, чтобы иметь дары Святого Духа, дарованные им так же, как и другим, — это все равно что сказать, что Всемогущий Бог не должен быть свободен даровать свои великие дары благодати любому человеку, и нигде, кроме как там, где мы и другие люди назначим их использовать, согласно нашей прихоти, а не согласно Его самой благой воле и удовольствию, который дарует свои дары как обучения, так и других совершенств во всех науках, всем видам и сословиям людей беспристрастно. Точно так же Он много раз снова отнимает у них и их потомства эти благодатные дары, если они не благодарны. Если бы мы заключили в узкий угол щедрую благодать Святого Духа и на этом попытались построить наши прихоти, мы бы сделали столь же совершенную работу, как те, кто взялся строить Вавилонскую башню; ибо Бог позаботился бы о том, чтобы потомство наших первенцев стало, возможно, наиболее неспособным к обучению и настоящими тупицами, как я сам видел немалое их число, очень тупыми и лишенными всякой способности. И по правде говоря, я полагаю, что никто из нас всех здесь, будучи джентльменами по рождению (как я думаю), не имел своего начала таким образом от низкого и простого происхождения; и благодаря преимуществу обучения и другим гражданским знаниям, по большей части все джентльмены восходят к своему сословию». Тогда снова было отвечено, что большая часть дворянства поднялась благодаря подвигам оружия и военным действиям. «Как будто», — сказал архиепископ, — «благородный капитан был всегда лишен хорошего обучения и знаний, чтобы риторически убеждать и отговаривать свою армию; кто скорее этим путем приводится к власти, чем своим мужественным видом. В заключение: сын бедняка благодаря усердию по большей части будет образован, когда сын джентльмена не захочет приложить усилий, чтобы получить это. И мы научены Писанием, что Всемогущий Бог поднимает из грязи и ставит его в высокую власть. И когда бы Ему ни было угодно, по Своему божественному провидению, Он низлагает принцев до самого смиренного и бедного состояния. Поэтому, если сын джентльмена способен к обучению, пусть он будет принят; если не способен, пусть ребенок бедняка, который способен, займет его место». Со словами, имеющими подобный смысл».

Р. Уистон, «Соборные трасты», стр. 12-14.

Скандальный способ, которым хористы и бедные мальчики были лишены своей доли пожертвований соборным духовенством, можно увидеть в маленькой книге г-на Уистона.

6. Школы с целевым капиталом (Endowed Grammar Schools). Они были основаны в основном для детей горожан и жителей городов. Уинчестер (основан в 1373 г.), вероятно, был единственным, который сделал что-то до 1450 года для образования нашего дворянства. Итон был основан только в 1440 году. Следующий список школ с целевым капиталом, основанных до 1545 года, составленный для меня г-ном Броком по «Краткому описанию» Карлайла, показывает даты всех известных ему школ.

BEFORE 1450 A.D.

до 1162 г. Дерби. Бесплатная школа.

1195 г. Сент-Олбанс. Бесплатная грамматическая школа.

1198 г. Сент-Эдмундс, Бери. Бесплатная школа.

1328 г. Тетфорд. Грамматическая школа.

? 1327 г. Норталлертон. Грамматическая школа.

1332 г. Эксетер. Грамматическая школа.

1343 г. Эксетер. Высшая школа.

до 1347 г. Мелтон-Моубрей. Школы.

1373 г. Винчестерский колледж.

1384 г. Херефорд. Грамматическая школа.

1385 г. Уоттон-андер-Эдж. Бесплатная грамматическая школа.

1395 или 1340 г. Пенрит. Бесплатная грамматическая школа.

1399–1413 гг. (Генрих IV) Освестри. Бесплатная грамматическая школа.

1418 г. Севенокс. Бесплатная грамматическая школа.

1422 г. Хайем-Феррерс. Бесплатная грамматическая школа.

1422–1461 гг. (Генрих VI) Юэлм. Грамматическая школа.

1440 г. Итонский колледж.

1447 г. Лондон. Школа Мерсеров, но основана ранее.

SCHOOLS FOUNDED 1450–1545 A.D.

1461–1483 гг. (Эдуард IV) Чичестер. Пребендальная школа.

до 1477 г. Ипсуич. Грамматическая школа.

1484 г. Уэйнфлит. Бесплатная грамматическая школа.

1485–1509 гг. (Генрих VII) или ранее. Кибворт, близ Маркет-Харборо. Бесплатная грамматическая школа.

до 1486 г. Рединг. Грамматическая школа.

1486 г. Кингстон-апон-Халл. Бесплатная грамматическая школа.

1487 г. Стокпорт. Грамматическая школа.

1487 г. Чиппинг-Кэмпден. Бесплатная грамматическая школа.

1491 г. Садбери. Бесплатная грамматическая школа.

до 1495 г. Ланкастер. Бесплатная грамматическая школа.

1497 г. Уимборн-Минстер. Бесплатная грамматическая школа.

время правления Генриха VII, 1485–1509 гг. Кингс-Линн. Грамматическая школа.

1502–1552 гг. Маклсфилд. Бесплатная грамматическая школа.

1503 г. Бриджнорт. Бесплатная школа.

1506 г. Бро или Бург-андер-Стейнмор. Бесплатная школа.

1507 г. Энфилд. Грамматическая школа.

1507 г. Фарнворт, в Уиднесе, близ Прескота. Бесплатная грамматическая школа.

ок. 1508 г. Сайренсестер. Бесплатная грамматическая школа.

1509 г. Гилфорд. Королевская грамматическая школа.

время правления Генриха VIII, 1509–1547 гг. Питерборо. Грамматическая школа.

время правления Генриха VIII, 1509–1547 гг. Бейзингсток. Грамматическая школа.

время правления Генриха VIII, 1509–1547 гг. Плимут. Грамматическая школа.

время правления Генриха VIII, 1509–1547 гг. Уорик. Коллегиальная или грамматическая школа.

время правления Генриха VIII, 1509–1547 гг. Эрлс-Колн, близ Халстеда. Бесплатная грамматическая школа.

время правления Генриха VIII, 1509–1547 гг. Карлайл. Грамматическая школа.

1512 г. Саутовер и Льюис. Бесплатная грамматическая школа.

1513 г. Ноттингем. Бесплатная школа.

1515 г. Вулвергемптон. Бесплатная грамматическая школа.

1517 г. Эйлшем. Бесплатная грамматическая школа.

1512–1518 гг. Лондон. Школа Святого Павла.

1520 г. Брутон или Брутон. Бесплатная грамматическая школа.

ок. 1520 г. Роллестон, близ Бертон-апон-Трента. Бесплатная грамматическая школа.

до 1521 г. Тентерден. Бесплатная школа.

1521 г. Милтон-Эббас, близ Блэндфорда. Бесплатная грамматическая школа.

1522 г. Тонтон. Бесплатная грамматическая школа.

1522 г. Бидденден, близ Крэнбрука. Бесплатная латинская грамматическая школа.

до 1524–1525 гг. Манчестер. Бесплатная грамматическая школа.

1524 г. Беркхемпстед. Бесплатная грамматическая школа.

1526 г. Поклингтон. Бесплатная грамматическая школа.

1526 г. Чилдри, близ Уонтейджа. Бесплатная школа.

до 1528 г. Какфилд. Бесплатная грамматическая школа. 00 1528 г. Глостер. Сент-Мэри-де-Крипт. Бесплатная грамматическая школа.

1528 г. Грантем. Бесплатная грамматическая школа.

1530 г. Стамфорд или Стэнфорд. Бесплатная грамматическая школа.

1530 г. Ньюарк-апон-Трент. Бесплатная грамматическая школа.