«Чарльз Самнер: Полное собрание сочинений, том 12»

В отчете «Бостон Дейли Адвертайзер» говорится: «Речь г-на Самнера, которую мы приводим на второй странице, была выслушана с самым глубоким вниманием и во многих местах была встречена самыми восторженными выражениями одобрения. Аргументы в пользу исключения мятежников из политической власти были особенно встречены аплодисментами, и не могло быть никаких сомнений в настроениях Республиканской партии Массачусетса по этому вопросу. Когда г-н Самнер закончил, проявления аплодисментов были яростно возобновлены».

После речи достопочтенный Амаса Уокер предложил резолюции в дань уважения Ричарду Кобдену, недавно скончавшемуся, в лице которого «наша страна потеряла одного из своих самых искренних и преданных друзей, а Англия — одного из своих самых способных государственных деятелей», и выразил его семье искреннее и сердечное сочувствие в их утрате, которые были приняты единогласно, а впоследствии переданы г-ном Самнером миссис Кобден.

Было зачитано письмо от губернатора Эндрю, объявляющее о его намерении уйти с должности в конце текущего года, после чего достопочтенный Александр Х. Буллок из Вустера был единогласно выдвинут кандидатом в губернаторы. Достопочтенный Уильям Клафлин из Ньютона был единогласно выдвинут кандидатом в вице-губернаторы.

Во время перерыва на обед г-н Самнер уехал в Бостон, а во второй половине дня председательское место занял генерал Батлер, который обратился к съезду, объявив себя сторонником равенства прав и справедливости для всех. «Мы надеемся, — сказал он, — что впредь великая массачусетская идея — о том, что каждый человек имеет право быть равным любому другому человеку, — станет жизненной сущностью правительства на этом континенте навсегда». [Аплодисменты.]

Г-н Буллок, кандидат в губернаторы, выступил с краткой речью, в которой сказал: —

«Г-н Президент, — Вы не можете желать, чтобы я в этот час начал обсуждение национальных тем, какими бы подавляющими они ни были. Выдающийся сенатор, который так долго и так хорошо представлял народ штата, — как долго и как хорошо, вы все знаете [аплодисменты], — и другой джентльмен, который предшествовал мне сегодня днем и который служил с равными способностями в гражданских и военных ведомствах правительства [аплодисменты], сделали любые мои слова излишними. Скажу лишь, что я предпочитаю придерживаться массачусетских доктрин и что я верю, что некоторое знакомство с ними научило меня, что они собой представляют».

Достопочтенный Уильям Клафлин, кандидат в вице-губернаторы, выступил в том же духе.

Резолюции, которые были единогласно приняты, гласили: —

«И мы призываем Конгресс, перед которым вскоре должен предстать весь вопрос о реорганизации южных сообществ, позаботиться о том, чтобы лояльные люди, белые и черные, имели самые совершенные гарантии безопасности, прежде чем будут предприняты какие-либо окончательные шаги к повторному допущению восставшего народа Юга к их утраченным правам».

Съезд закрылся после дня величайшего согласия.

РЕЧЬ.

СОГРАЖДАНЕ, — Призванный председательствовать на этом ежегодном съезде, где собраны интеллект, сердце и совесть Массачусетса (да благословит его Бог!), я начинаю с просьбы принять мою благодарность. С радостью я оставил бы этот почетный пост другому; но я подчиняюсь вашей воле. Во всем, что я должен сказать, я должен говорить откровенно. То, что стало для меня привычкой, в этот момент является более чем когда-либо долгом. Кто может видеть опасность для своей страны и не кричать? Кто может видеть, что тот хороший корабль, который несет Республику и ее судьбы, направляется прямо на подветренный берег, и не крикнуть лоцману: «Следи за рулем»? Извинения или уклончивые фразы неуместны, когда угрожает опасность.

Когда я в последний раз обращался к своим согражданам, в конце недавней президентской кампании, когда мы собирались голосовать за Авраама Линкольна и Эндрю Джонсона, я предпринял попытку показать абсолютную идентичность между рабством и мятежом, так что одно не могло закончиться без другого. Закончив ту речь, я сказал друзьям рядом со мной: «Это моя последняя речь против рабства». Я так думал в то время; ибо я предвидел скорый крах мятежа, влекущий за собой рабство. Я ошибался. Ни мятеж, ни рабство еще не закончились. Мятеж был разоружен; но это все. Рабство было отменено по названию; но это все. Как существует еще квазимятеж, так существует еще и квазирабство. Работа по освобождению еще не завершена. И не может быть, пока равные права каждого человека, когда-то претендовавшего на статус раба, не будут помещены под защиту необратимых гарантий. Недостаточно повергнуть хозяина; вы должны также поднять раба. Недостаточно провозгласить освобождение рабов; весь «черный кодекс», который является дополнением к рабству, должен уступить место тому равенству перед законом, которое является самой сущностью свободы. Это старый принцип общего права, признанный всеми нашими судами, как объявил лорд Кок, что «где закон дарует что-либо кому-либо, там даруется и то, без чего сама вещь не может быть». Так же, когда передается участок земли, окруженный владениями дарителя, право прохода подразумевается из общей справедливости и необходимости случая. И затем снова, где прекращается причина закона, прекращается и сам закон. Так же, когда главное падает на землю, падает и побочное. Но все эти бесспорные принципы фатальны для «черного кодекса». Свобода, которая была дарована, «не может быть», если существует «черный кодекс». Переданный участок земли бесполезен без того права прохода, которое перекрыто «черным кодексом». Причина «черного кодекса» — рабство; и с прекращением причины должен прекратиться и весь «черный кодекс». «Черный кодекс» является побочным продуктом рабства, и как таковой он должен пасть вместе с главным. Если это не будет достигнуто, вы сдержите слово обещания на слух, но нарушите его по смыслу; вы будете подражать тем жестоким уловкам, о которых упоминает история, где с помощью тонких двусмысленностей вера была нарушена; вы будете немногим лучше турка, который договорился с определенным человеком, что его голова будет в безопасности, и тут же приступил к тому, чтобы разрубить его пополам, — или тех лживых греков, которые, пообещав вернуть своих пленников, сдержали свое обещание, вернув их мертвыми.

Рабство начинается с отрицания права человека на самого себя; и «черный кодекс» продолжает это отрицание своими жестокими исключениями. Каждый освобожденный раб должен быть обеспечен в этом праве путем допуска к полному облачению гражданства.

Рабство сводит на нет отношения мужа и жены. Каждый освобожденный раб должен иметь возможность называть свою жену своей собственной.

Рабство сводит на нет родительские отношения. Каждый освобожденный раб должен иметь возможность называть своего ребенка своим собственным.

Рабство закрывает ворота знаний. Каждый освобожденный раб должен быть обеспечен всеми привилегиями образования.

Рабство отнимает у своей жертвы с трудом заработанные плоды его труда. Каждый освобожденный раб должен быть защищен в своей деятельности.

Рабство отказывает в справедливости цветному человеку, жестоко отвергая его показания. Каждый освобожденный раб должен свободно входить в суды в качестве свидетеля или стороны.

Пока все это не будет сделано, во всех деталях и вне возможности сомнения, тщетно говорить, что освобождение рабов было достигнуто. Хорошая работа сделана только наполовину. Она должна быть продолжена до гарантированного завершения под мощным покровительством нации. Та же национальная власть, которая начала ее, должна позаботиться о том, чтобы она поддерживалась и завершалась, в букве и в духе, повсюду в мятежных штатах — на съездах народа, в законодательных собраниях, в судах, в городе, в деревне, на улицах, на шоссе, на проселочных дорогах, в уединенных местах, на плантациях, в домах — чтобы ни один человек не был лишен каких-либо своих прав, но все были равны перед законом.

В наши дни есть славный пример, который является примером для нас, когда император России прокламацией, исполняя чаяния своих предшественников, освободил двадцать три миллиона крепостных, а затем завершил свою работу дополнительными положениями, наделяющими освобожденных рабов гражданскими и политическими правами, включая право давать показания в суде, право голоса и право занимать государственные должности. У меня в руках эта бессмертная Прокламация, датированная Санкт-Петербургом, 19 февраля 1861 года, — обнародованная среди молитв и благодарений во всех церквях национальной столицы и немедленно отправленная во все части широко раскинувшейся империи руками генералов и штабных офицеров самого императора. Вот она, в официальном документе под названием «Освобождение крепостных», изданном в Санкт-Петербурге. После упоминания о том, что более ранние меры в пользу крепостных потерпели неудачу, потому что они были оставлены на «спонтанную инициативу владельцев», император приступает к выполнению работы как священного наследия своих предков и объявляет крепостных через два года «полностью освобожденными». Тем временем, чтобы ничего не сорвалось, в каждой провинции был создан «специальный суд» для крепостных, ответственный за организацию местных правительств, установление границ и в целом за наблюдение за переходом от старого к новому, с «мировыми судьями» в каждом округе для изучения на месте всех вопросов, возникающих в связи с освобождением. Если бы работа остановилась здесь, она была бы неполной, она была бы сделана только наполовину; но такой фатальной ошибки сделано не было.

К Прокламации прилагаются дополнительные положения, называемые «Положениями», подготовленные с осторожностью и разделенные на главы и разделы — занимающие не менее девяноста одной страницы в два столбца и мелким шрифтом, — которыми права освобожденных рабов обеспечены вне всякого сомнения. Начиная с декларации о том, что освобожденные рабы «приобретают права, принадлежащие состоянию свободных фермеров», они затем переходят в формальных словах к фиксации и обеспечению этих прав, гражданских и политических. Одним разделом предусмотрено, что «статьи Гражданского кодекса о правах и обязанностях семьи распространяются на освобожденных рабов; что, следовательно, они приобретают право без разрешения владельца заключать брак и делать любые распоряжения, касающиеся их семейных дел; что они могут в равной степени вступать во все соглашения и обязательства, разрешенные законами, как с государством, так и с частными лицами, на условиях, установленных для свободных фермеров; что они могут записываться в гильдии и заниматься своими ремеслами в деревнях; и они могут основывать и вести фабрики и торговые заведения». Другой раздел обеспечивает освобожденным рабам право приобретать и отчуждать собственность всех видов согласно общему закону и, кроме того, гарантирует при определенных условиях «владение их усадьбами» с прилегающими землями. Дополнительный раздел обеспечивает им полное равенство в судах, с «правом иска, будь то гражданского или уголовного, начинать процесс и отвечать лично или через адвоката, подавать жалобу и защищать свои права всеми средствами, известными закону, и выступать в качестве свидетелей и поручителей, сообразно общему праву». Другие разделы обеспечивают освобожденным рабам равенство в политических правах, предусматривая, что «при организации городов они имеют право принимать участие в собраниях и выборах в городах, голосовать по городским делам и выполнять различные функции»; что они также «принимают участие в собраниях округа, голосуют по окружным делам и выбирают председателя» и в целом пользуются всеми правами избирать местных должностных лиц и быть избранными в свою очередь. И еще один раздел уполномочивает освобожденных рабов «помещать своих детей в заведения для народного образования, выбирать карьеру обучения или научную карьеру, или поступать на службу в корпус землемеров». И далее предусмотрено, что они «не могут потерять свои права или быть ограниченными в их осуществлении, кроме как по решению города согласно установленным правилам»; и далее, что они «не могут быть подвергнуты никакому наказанию иначе, как в силу судебного решения или согласно законному решению города, к которому они принадлежат». Таковы гарантии, которыми освобождение рабов в России завершено и обеспечено. Таков урок великой империи великой Республике.

Призывая нас поступить так же, я следую ясным доводам разума, независимо от того, принимаем ли мы во внимание интересы освобожденных рабов или наши собственные. Ибо справедливость по отношению к освобожденным рабам теперь неразрывно связана с национальной безопасностью. Будьте справедливы, и Республика будет сильна. Будьте справедливы, и вы воздвигнете преграду на пути возвращающегося Мятежа. Здесь Массачусетс должен выполнить свой долг. Сейчас, как и в былые времена, его место — в авангарде. Я верю, что вас не смутит критика, даже если она перейдет в брань. На протяжении долгого конфликта с рабством, как и в более раннем конфликте с метрополией, Массачусетс привык к суровым словам; и даже в давние времена, еще в 1691 году, в колониальный период, мы находим недоброжелательного критика, который, используя странную смесь метафор, взывал против наших отцов: «Все устройство небес движется вокруг одной оси; и все интересы Новой Англии, кажется, предназначены для того, чтобы быть погруженными на одно судно, а ее частные движения — быть концентрическими по отношению к тропику Массачусетса. Вы знаете, кто привык семенить вслед за гнедой лошадью». Если другие семенят вслед за гнедой лошадью, то лишь потому, что Массачусетс всегда стремится держаться верного пути и безошибочным инстинктом знает дорогу. Ошибки чаще происходят от невежества, чем от злобы. Очевидно, что в данный момент главная трудность заключается в том, что люди не видят ясно, что именно должно быть сделано.

Граждане, когда мир, кажется, готов улыбнуться нашей стране, сотрясаемой жесточайшей и дорогостоящей войной, существует один простой долг, в котором все могут объединиться, как только он будет осознан. Это долг, выраженный по крайней мере в одной части известного изречения: «Возмещение за прошлое и гарантии на будущее». Увы, возмещения мы никогда не получим. Кто может возместить миллионы утраченных сокровищ? Кто может исцелить искалеченные и изувеченные тела, вернувшиеся с ужасной битвы с рабством? Кто может вернуть мертвых? От возмещения мы отказываемся. На земле нет весов, на которых его можно было бы взвесить. Нет таких накоплений богатства, которые не были бы исчерпаны до того, как был бы выплачен первый взнос. Но никакой подобной трудности не может возникнуть при установлении гарантий на будущее. И сама масштабность нашей жертвы является непреодолимым доводом в пользу того, чтобы это было закреплено вне всяких сомнений, дабы этот ужасающий суд не посетил нас снова. От возмещения мы отказываемся, но гарантии мы получим. Это единственное, что необходимо. Это милосердие, охватывающее все другие виды милосердия. Это стержень национального будущего. Это одновременно краеугольный и замковый камень той реконструированной Реконструкции Союза, к которой мы взываем ради спокойного мира и примирения. Нет никого столь высокопоставленного и никого столь низкого, кого бы не касалось получение этой гарантии; ибо без нее все, что нам наиболее дорого, окажется под угрозой. Без гарантий сельское хозяйство и торговля должны зачахнуть и погибнуть; без гарантий вся страна должна обеднеть ресурсами, в то время как богатые станут бедными, а бедные — еще беднее; без гарантий права собственности и права личности потеряют свою ценность; и без гарантий Союз, справедливость, внутреннее спокойствие, общая оборона, общее благосостояние и блага свободы, ради которых была предписана и установлена Конституция, — все это должно рухнуть. Что такое правительство, или страна, или дом, или сама жизнь без гарантий?

Существует еще один объект, родственный гарантиям или, возможно, охватываемый ими, — это национальная вера. Она также должна быть поставлена вне сомнений или даже подозрений. Ни одна нация не может быть достаточно могущественной, чтобы пренебречь этим священным обязательством. Характер, слава и само процветание зависят от его соблюдения. Но национальная вера торжественно обязана, во-первых, национальному освобожденному рабу, а во-вторых, национальному кредитору. Ни одно обязательство не может быть более полным и нерушимым, поскольку оно составляло встречное удовлетворение за те услуги и поставки, благодаря которым была сохранена жизнь Республики. Национальная вера дана национальному освобожденному рабу не только актом Освобождения рабов, который по своей сути и по природе дела является «гарантией права собственности», но также ясными и позитивными обещаниями Прокламации о том, что они «есть и впредь будут свободны» и что «Исполнительная власть Соединенных Штатов, включая ее военные и военно-морские органы, будет признавать и поддерживать свободу указанных лиц». Слова не могли бы быть более обязывающими, и история их появления свидетельствует об их значимости и эффективности. Их не было в первоначальном проекте президента Линкольна, но они были внесены по предложению г-на Сьюарда, когда Прокламация была зачитана Кабинету; и там они стоят без ограничения места или времени, связывая эту Республику в ее национальном характере через ее Исполнительную власть, включая военные и военно-морские органы, не только признавать, но и поддерживать свободу освобожденного раба; и это должно быть сделано не в какой-то особой местности, а повсюду — и не на день или год, а на все времена. Наше обязательство перед национальными кредиторами имеет ту же силу, одобрено последовательными актами Конгресса, ратифицировано волей народа и закреплено вне возможности отзыва фактическим пользованием теми драгоценными плодами, ради которых был взят долг. Отказ от уплаты наших облигаций, будь то национальному кредитору или национальному освобожденному рабу, был бы позором и преступлением; и национальная вера безвозвратно заложена обоим в равной степени. Вот Прокламация, а вот казначейский билет. [Здесь г-н Самнер поднял официальную копию Прокламации, а также казначейский билет.] Посмотрите на подпись и посмотрите на условия. Первая подписана самим президентом, Авраамом Линкольном; второй подписан неизвестным клерком, чье имя я не могу разобрать. Первый сильнее и позитивнее по условиям, чем второй. Казначейский билет просто гласит: «Настоящим удостоверяется, что Соединенные Штаты должны ____ или предъявителю сумму в 100 долларов, подлежащую погашению» после определенной даты, и что «этот долг санкционирован актом Конгресса». Обязывающие условия Прокламации, которые я зачитал, торжественно подкреплены тем памятным призывом в конце: «И в отношении этого акта, искренне считаемого актом справедливости, оправданным Конституцией в силу военной необходимости, я взываю к вдумчивому суждению человечества и милостивой благосклонности Всемогущего Бога». Таким образом, религия приходит, чтобы подтвердить это обязательство своими собственными санкциями. Это обязательство столь же долговечно, как и сама Республика.

Таковы высшие объекты, которые сейчас лежат на сердце: Национальная безопасность и Национальная вера, или два, слитые в одно, — Гарантии на будущее.

И здесь позвольте мне привести иллюстрацию, которая, если я не ошибаюсь, прояснит наш долг. Вы все помните огромные и дорогостоящие дамбы, построенные Голландией против моря; но, возможно, вы не помните их происхождение и значение. Перед этими насыпями вся страна находилась в постоянной опасности. В ранний период наводнение поглотило не менее сорока четырех деревень, за чем очень скоро последовало другое, унесшее восемьдесят тысяч жизней. В XV веке еще одно смело сто тысяч человек — ужасная жертва, даже большая в пропорции к населению Голландии того времени, чем та, которую мы были призваны нести от кровавого наводнения рабства. Наконец, дамбы были построены как средства защиты, и по сей день они сохраняются при больших ежегодных затратах. Добавлены всевозможные меры предосторожности. Специальный корпус инженеров, обученных в Делфте, постоянно занят работами по обновлению. Сторожа патрулируют стены, и готовы звонить тревожные колокола. Благодарность народа проявляется даже к неодушевленным защитникам; и аист, отдыхающий здесь во время своего перелета из Африки, почитается за свою драгоценную службу в уничтожении вредителей, которые ослабляют и подтачивают дамбы; так что убить аиста — это почти преступление. Таковы средства защиты, которыми Голландия охраняется от опасностей со стороны моря. Но как ничтожна ее опасность по сравнению с нашей! Мы тоже должны иметь наши дамбы, с инженерами, чтобы поддерживать их прочность, со сторожами для патрулирования, с тревожными колоколами; и мы тоже должны иметь наших аистов, чтобы уничтожать вредителей, которые ослабляют и подтачивают наши насыпи.

Каковы будут наши средства защиты? Как мы будем охранять себя от разрушительных наводнений? И где мы установим наши гарантии на будущее? Наши насыпи не могут быть из земли. Стены из камня не помогут. Башни, валы и контрфорсы бессильны против нашего мстительного прилива. Гарантии, которые мы ищем, должны быть найдены в незыблемых гарантиях, соразмерных опасности.

Нам следует, таким образом, тщательно рассмотреть элементы опасности, помня всегда, что ясно предвиденная опасность не случится, если только благоразумие не перестало преобладать. Их можно рассматривать в общем и в деталях. Их можно рассматривать в определенных общих влияниях, применимых ко всем нашим отношениям с Мятежом, или в определенных конкретных пунктах, очевидно требующих конкретных гарантий.

Если мы посмотрим на мятежные штаты в целом, то мало что внушает доверие. Они восстали против отеческого правительства исключительно ради рабства, опираясь на два постулата, предоставленные Джоном К. Кэлхуном, — во-первых, права штатов, и, во-вторых, предполагаемая ложь наших отцов, когда при рождении нашей нации они провозгласили, что все люди рождаются равными. Со времен той ранней войны, когда Сатана «в гордых мятежных доспехах увлек за собой третью часть сынов небес», ничего более порочного не происходило. И дух Сатаны вошел в Мятеж и оставался с ним до конца. Он присутствовал на поле боя; он присутствовал при обращении с пленными Союза; он присутствовал в пиратстве на океане. Я не знаю, были ли эти дьяволы уже изгнаны. Я не знаю, бросились ли в море какие-либо свиньи, в которых они вошли. Но я знаю, что согласно единодушным и неопровержимым свидетельствам со всех сторон мятежных штатов, от Северной Каролины до Техаса, звучит один угрюмый, вызывающий голос, который, словами самого Сатаны, изгнанного с небес, говорит так:

“What though the field be lost?

All is not lost: the unconquerable will,

And study of revenge, immortal hate,

And courage never to submit or yield.

…

Since, through experience of this great event,

In arms not worse, in foresight much advanced,

We may with more successful hope resolve

To wage by force or guile eternal war,

Irreconcilable to our grand foe.”

Таков их дух. Сложив оружие, они теперь прибегают к другим средствам. Хитрость занимает место войны. Как они стремительно вышли из Союза, так теперь они стремятся стремительно вернуться. Построен «деревянный конь», набитый скрытыми врагами, и так они стремятся войти в Трою. Уже слышен лязг оружия и зловещие голоса, когда коварная машина продвигается вперед; но помимо этих звуков есть летопись прошлого и настоящего. Кто не знает, что Юг полон духов, поклявшихся в вечной ненависти не только к Союзу, но и к самому разуму, и чья политика — это постоянный заговор против принципов нашего Правительства? Болезненные доказательства приходят, чтобы продемонстрировать преобладающее безумие. Освобожденные рабы попираются, и земля наполнена трагедиями. История в ужасе замирает перед резней в Гленко в уединенной шотландской долине, и наши симпатии переполняются при убийстве одинокого путника безжалостным индейцем; но эти сцены теперь повторяются. Варварство рабства все еще свирепствует. Кнут и ищейка на свободе. Жизнь мало чего стоит, если она бьется под цветной кожей. Граждане в национальной форме подвергаются оскорблениям, увечьям, убийствам — особенно если они командуют цветными войсками. И эти преступники, перепачканные патриотической кровью и кипящие от концентрированной ярости, теперь стремятся окутать себя иммунитетами независимости штатов с двумя особыми целями: во-первых, чтобы они могли обращаться с освобожденным рабом так, как им заблагорассудится, без контроля со стороны национальной власти; и, во-вторых, чтобы они могли послать солидное представительство из более чем восьмидесяти голосов, приверженных южным претензиям, которые в сочетании с предательскими голосами с Севера могут восстановить ту древнюю монополию и господство, от которых страна так долго страдала —

“and once more

Erect the standard there of ancient Night.”

Читая протоколы Конвенции в Миссисипи, мы, кажется, снова слышим древний голос —

“To claim our just inheritance of old,

Whether by open war or covert guile,

We now debate.”

Один из их ораторов прямо сказал, что «он против борьбы с Генеральным правительством или кем-либо еще — что он готов подчиниться его желаниям, как подчинился бы разбойнику на большой дороге, чьей силе он не в состоянии сопротивляться». Другой, менее откровенный, считал политикой принять нынешнее положение дел, пока контроль над штатом не будет возвращен в руки его народа, и «подчиниться на время злу, которое нельзя исправить». А еще один, гораздо более хитрый, призывая к кажущемуся принятию Союза, так заманивал своих братьев-заговорщиков: «Если мы будем действовать мудро, к нам присоединится так называемая партия «Медноголовых» и даже многие из «Черных республиканцев»». Таков заговор и таков катастрофический союз, который предвещается. Но, слава Богу, поощряя своих товарищей, заговорщик предупредил нас. Предупрежден — значит вооружен.

Со всех сторон приходит предупреждение: «Не доверяйте их дарам и не впускайте коня!» Голос грека Синона не был более предательским. Свидетельства совпадают. Военные офицеры, возвращающиеся с Юга, государственные чиновники, интеллигентные путешественники, лояльные жители — каждый и все говорят в один голос. В разговорах и письмах я собрал доказательства, которые полны. Лица, имевшие особые возможности, единодушно сообщают, что мятежный дух все еще преобладает, что обращение с освобожденными рабами зверское и что национальный долг осуждается. Два выдающихся джентльмена, чьи официальные должности сделали их знакомыми с общественным мнением в двух разных штатах, выразили мне убеждение, что нет ни одного бывшего мятежника, который проголосовал бы за выплату процентов по национальному долгу. Заслуживающий доверия путешественник, который только что посетил Луизиану, Миссисипи и Алабаму, с которыми он был уже знаком, пишет мне: «Бывшие хозяева проявляют самый жестокий, безжалостный и мстительный дух по отношению к цветным людям. В частях, где нет солдат Союза, я видел цветных женщин, с которыми обращались самым возмутительным образом. У них нет прав, которые уважались бы. Их убивают, а их тела бросают в пруды или грязевые ямы. Их калечат, отрезая уши и носы». Лоялист из Техаса заявляет: «Чего мы на Юге боимся, так это того, что курс президента Джонсона своей поспешностью позволит старой шайке реорганизоваться и вернуть себе место и власть. Ради всего святого, спасите нас, если можете, от этого бедствия». Лояльный житель Северной Каролины восклицает: «Я говорю вам, сэр, единственная разница между сейчас и годом назад заключается в том, что флаг признан верховным, проявляется некоторый страх, и у них нет оружия. Настроение то же самое. Если что-то и изменилось, то ненависть к Правительству стала больше. Я знаю, что ее больше по отношению к людям Союза, как черным, так и белым». Естественно, что такие люди уже говорят об отказе от уплаты национального долга. Вот немного информации по этому жизненно важному пункту. Молодого человека в сером спросили: «Было бы безопасно доверить белым людям на Юге право отказаться от уплаты национального долга?» На что он сразу ответил: «Отказаться? Я бы надеялся, что они это сделают! Я бит, и я признаю это; но я не настолько люблю порку, чтобы оплачивать расходы человека, пока он меня порет. Конечно, во всем Юге не найдется десяти человек, которые бы не отказались!» Так говорил мятежный мундир. Но вот серьезные слова кандидата в Конгресс в Вирджинии в его обращении к народу —

«Я против того, чтобы южные штаты вообще облагались налогом для погашения этого долга, прямо или косвенно; и если я буду избран в Конгресс, я буду выступать против всех таких мер и буду голосовать за отмену всех законов, которые были приняты до сих пор с этой целью; и, делая это, я не считаю, что нарушаю какие-либо обязательства, стороной которых был Юг. Мы никогда не давали своего слова на погашение военного долга. Народ будет обременен налогами на долгие годы, даже если военный долг будет аннулирован. Обязанностью Правительства будет поддержка искалеченных и нетрудоспособных солдат, и это будет большим расходом; и если Правительство Соединенных Штатов потребует, чтобы Юг облагался налогом для поддержки солдат Союза, мы должны настаивать на том, чтобы все нетрудоспособные солдаты содержались Правительством Соединенных Штатов, независимо от того, на чьей стороне они были в войне».

Снова говорю: предупрежден — значит вооружен. Конечно, не может быть пределов нашему сопротивлению, когда такие духи стремятся захватить Национальное правительство; но помимо этого общего сопротивления, которое должно заставить нас отложить день капитуляции и призвать на помощь Конгресс, мы должны настаивать на особых гарантиях в органическом законе.

1. Поскольку Мятеж начался с претензии на то, что штат может выйти из Союза, ясно, что Единство Республики должно быть подтверждено — не косвенно, а прямо — не как в Миссисипи, путем простого объявления недействительным недавнего Акта о сецессии, а как в Миссури, где отношения штата к Союзу сформулированы так откровенно: «Что этот штат всегда будет оставаться членом Американского Союза; что народ его является частью Американской Нации; что каждый гражданин обязан высшей верностью Конституции и Правительству Соединенных Штатов; и что никакой закон или постановление этого штата, противоречащие или подрывающие их, не могут иметь никакой обязательной силы». В отличие от этого ясного отречения, действия Миссисипи имеют не больше значения, чем вульгарная поговорка: «Большой, как кусок мела». Как гарантия на будущее, они — ничто, абсолютно ничто. И позвольте мне сказать, что вся Конвенция, насколько нам известно, была немногим лучше мятежного заговора с целью получения политической власти.

2. Поскольку Мятеж велся в отрицание Равных прав цветной расы, важно не только чтобы рабство было отвергнуто, но и чтобы все люди приветствовались как равные перед законом; и это предоставление прав должно быть как гражданским, так и политическим. Если этого не сделать, положение освобожденного раба будет плачевным. Подвергаясь любой жестокости, он не будет услышан как свидетель против своего угнетателя. Вынужденный платить налоги, он будет исключен из всякого представительства в правительстве. Без этой гарантии Освобождение рабов иллюзорно. Это блуждающий огонек, за которым бедный раб будет гнаться напрасно. Даже если рабство перестанет существовать, оно уступит место состоянию, едва ли менее мучительному. Будет крепостное право, ученичество, пеонаж или какое-то другое устройство рабства. Согласно поэту, в Аду есть разные «круги», каждый со своими ужасными мучениями; и несчастный африканец лишь сбежит из одного из них в другой. И все это будет вне исправления или средства правовой защиты, если с самого начала не будет защищено органическим законом.

3. Поскольку национальный долг был взят для подавления Мятежа, он также должен быть закреплен вне возможности отмены. Если этого не сделать, очевидно, как из разума, так и из свидетельств, что представители мятежных штатов объединятся с другими для его аннулирования. Миссисипи, которая лидирует в нынешней попытке захватить национальную столицу, является первоначальным автором аннулирования. Из законодательных залов этого штата вышло это чудовище. Там было его рождение. Он будет просто верен своей прошлой истории, а также своим нынешним враждебным настроениям, когда этот штат возглавит аннулирование национального долга. Ничто, кроме безумия, не позволит такой возможности. Ни один мятежный штат не должен быть принят обратно, если не будет безвозвратно связан поддержкой национального долга и выплатой процентов.

4. Принятие мятежного долга должно быть категорически запрещено. Уже бывшие мятежники настаивают на его выплате. Такие голоса доносятся из Миссисипи и Вирджинии. Газеты бывших мятежников, чьи редакторы принесли присягу на верность, поддерживают этот долг. Но Конгресс уже подал пример, осудив его. Для штата взять на себя это преступное обязательство было бы угнетающим для народа, и особенно для освобожденных рабов. Это было бы истощением ресурсов штата. Это было бы оскорблением для всей страны. Этот долг, будь то внутри страны или за рубежом, был взят для поддержки Мятежа и должен рассматриваться соответствующим образом. Это часть преступления. Здесь также должна быть гарантия.

5. Поскольку национальный мир и спокойствие существенно зависят от свержения монополии и тирании, здесь есть еще один повод для особой гарантии против всей претензии цвета кожи. Ни один мятежный штат не может быть принят обратно, пока этот спор все еще бушует и готов вспыхнуть. Пока он продолжается, земля будет бесплодной. Сельское хозяйство и бизнес всех видов будут неопределенными, и страна будет отдана на растерзание страшной борьбе, с ужасами Сан-Доминго, омрачающими перспективу. Закрывая освобожденному рабу доступ к равным правам у избирательной урны, вы открываете двери недовольству и восстанию. Кавеньяк, патриотичный президент Французской Республики, встретил нынешний случай, когда, выступая от имени Франции, он сказал: «Я не верю в покой, возможный ни в настоящем, ни в будущем, кроме как в той мере, в какой вы основываете свое политическое состояние на всеобщем избирательном праве, лояльно, искренне, полностью принятом и соблюдаемом». Именно беспристрастного избирательного права я требую, без различия цвета кожи, чтобы для всех людей было одно равное правило. И это также должно быть поставлено под защиту Конституционного Закона.

6. Поскольку образование народа существенно для национального благосостояния и особенно для развития тех принципов справедливости и морали, которые составляют единственное верное основание Республиканского Правительства, и поскольку, согласно переписи, огромная часть населения мятежных штатов, без различия цвета кожи, не умеет читать и писать, очевидно, что государственные школы должны быть созданы для равного блага всех. Пример Массачусетса должен быть последовал, который, провозгласив в своей Конституции, что «мудрость и знания, а также добродетель, распространенные в целом среди народа, необходимы для сохранения их прав и свобод», продолжает направлять Законодательное собрание и магистратов во все будущие периоды «лелеять интересы литературы и наук», и особенно «государственные школы и грамматические школы в городах». Все это должно войти в нашу работу по Реконструкции и стать одной из наших гарантий.

Таковы шесть главных предметов особой гарантии: единство Республики; национальные обязательства перед национальными освобожденными рабами; национальные обязательства перед национальными кредиторами; отказ от мятежного долга; установление национального мира и спокойствия, чтобы они не могли быть нарушены никакой монополией и тиранией, основанной на цвете кожи; и, наконец, образование народа. Все они слишком важны, слишком трансцендентны, слишком существенны для национальной безопасности, чтобы быть оставленными на растерзание или забаву мятежным страстям; и они не могут быть брошены на произвол какого-либо смутного обещания или вывода любого рода. Они должны быть закреплены символами, ясными как небо и твердыми как земля. Не требовать этой защиты — непростительная слабость. «Если Филипп умрет», — сказал афинский оратор, — «вы скоро вырастите другого Филиппа; поскольку не столько его собственной силой, сколько вашей небрежностью он вырос до такого величия». И так я говорю сейчас, даже если Мятеж мертв, вы скоро вырастите другой, если не научитесь быть мудрыми. Поверьте мне, опасен тот человек, который не видит опасности в этой Мятежной Олигархии, теперь замышляющей поднять себя к власти.

Поэтому я выдвигаю один неоспоримый, существенный принцип — что эти гарантии должны быть установлены; и я призываю моих сограждан по всей стране настаивать на них. Поскольку они касаются Национальной безопасности и Национальной веры, ясно, что они должны быть установлены Нацией. Объект национальный. Власть устанавливать их также национальна. Это часть того великого инстинктивного права на самооборону, общего для наций и людей, которое не имеет пределов, кроме как в доброжелательных ограничениях христианской цивилизации. Это право не только от Конституции Соединенных Штатов, но и от самой конституции гражданского общества. Нет нации без него. В самой слабой оно так же очевидно, как и в самой могущественной. Никогда прежде повод для его осуществления не был более ясным. И кто скажет, что нация может защищать себя на смертоносном поле боя, и не может, когда битва выиграна, потребовать те «Гарантии на будущее», которые являются объявленной целью войны?

Вы спрашиваете, где в Конституции находится эта неоспоримая власть? Я отвечаю: в той же статье, где вы находите власть собирать армии и обрушивать их на мятежного врага — в той же статье, где вы находите власть возводить укрепления, бастионы и валы для национальной обороны — в той же статье, где вы находите власть брать национальный долг для национальной обороны — а также в той же статье, где президент Линкольн нашел власть освободить раба. Это национальная власть для защиты нации, и она может быть осуществлена в любой необходимой степени. Праздно говорить, что война окончена, и поэтому власть приостановлена. В одном смысле война окончена, а в другом — нет. Битвы прекратились; но Гарантии на будущее еще не получены, и эта гарантия находится только в незыблемых гарантиях.

Эта национальная власть все еще находится в полном действии и столь же полностью конституционна, как власть собирать армии. Она принимает для текущей цели две формы: во-первых, власть удерживать военное владение мятежными штатами, сколько потребуется для безопасности — будь то месяцы или годы; и, во-вторых, власть устанавливать условия мира и восстановления. Поскольку празддно говорить, что война окончена, так же празддно говорить, что эта власть в любой из ее форм ограничена Конституцией. Эту же ошибку совершил Джеймс Бьюкенен, когда в начале Мятежа он слабо заявил, что по Конституции он не может «принуждать штат», и его Кабинет согласился. Упаси Бог, чтобы сейчас, в другой момент, не менее критический, та же претензия восторжествовала снова. Конечно, все патриоты видят теперь, как золотая возможность была упущена вначале. Пусть никакая такая золотая возможность не будет упущена снова! Никто теперь не сомневается, что штат в состоянии мятежа может быть «принужден». Никто теперь не сомневается, что победы Гранта, марш Шермана и атака Шеридана были строго конституционными. Но это «принуждение» должно длиться ровно столько, сколько может потребоваться для получения Гарантий на будущее — это может быть месяцы, а может быть годы. Нет никакого аргумента для него вначале, который не был бы столь же силен для него сейчас. В Конституции нет ничего против него. Все в Конституции — за него. Правила или ограничения, которые Конституция может установить для состояния мира, совершенно неприменимы к состоянию мятежа на любой из его стадий, будь то начало, середина или конец. Все, что необходимо для подавления Мятежа и установления мер защиты против его повторения, является конституционным. Неиспользование этой власти является неконституционным.

Но помимо этого, в Конституции есть две другие власти, под которыми могут быть обеспечены все необходимые гарантии. Первая — это та обширная неиспытанная власть, исходящая из предписания, что «Соединенные Штаты гарантируют каждому штату в этом Союзе республиканскую форму правления». Эта власть, долгое время дремавшая, перешла в действие с Актами о сецессии. Поскольку лояльное правительство было свергнуто фактически, так что весь регион был как «чистый лист», обязанностью национальной власти стало создание лояльных правительств и в то же время обеспечение того, чтобы они были республиканскими по форме — что должно означать по крайней мере то, что они являются правительствами большинства, а не меньшинства; и я думаю, что не ошибусь, если добавлю, что согласно фундаментальным принципам Декларации независимости они должны быть основаны на равных правах всех людей и «согласии управляемых». Совершенно ясно, что в этой статье о гарантии есть неисчерпаемая власть, в силу которой национальная власть может не только требовать все необходимые гарантии, но и формировать эти мятежные сообщества по модели христианского Содружества.

Существует еще один источник власти по Конституции; и это согласно аналогиям Территорий. Поскольку всякое лояльное правительство перестало существовать, весь регион, во всех его делениях и подразделениях, в силу необходимости дела перешел под национальную юрисдикцию, которая является столь же полной для всех практических целей, как и та же юрисдикция над округом Колумбия.

Я не останавливаюсь, чтобы подробно остановиться на этих источниках власти. В другом месте я оправдал их; и мне никогда не отвечали, кроме фразы, что штат не может выйти из Союза: как будто в присутствии факта мятежа это было чем-то большим, чем фраза. Неоспоримо, что фактически мятежные штаты перестали быть, как выразился президент Линкольн, в «надлежащем практическом отношении с Союзом», и, более того, что они долгое время были без какого-либо правительства, которое мы можем признать. Конечно, этого достаточно, чтобы открыть дверь для национальной власти. Когда лояльное правительство прекратилось, началась юрисдикция Национального правительства, будь то военная или гражданская; и эта юрисдикция все еще продолжается, полная во всех отношениях, без помех или ограничений со стороны Конституции.

Таким образом, из трех неисчерпаемых источников может Национальное правительство черпать свою власть: во-первых, из военных полномочий, которые не истекают, кроме как с установлением Гарантий на будущее; во-вторых, из предписания гарантировать республиканскую форму правления, что является одновременно властью и обязанностью; и, в-третьих, из необходимости дела, как с отдаленными Территориями, у которых нет другого правительства. Под каждым и всеми из них гарантии могут быть получены.

При получении необходимых гарантий есть определенные практические моменты, которыми нельзя пренебрегать. Зная, что нам нужно, и будучи уверенными в полномочиях Национального правительства, путь легок. Как есть способы получить гарантии, так же есть способы их не получить.

И, во-первых, о способах их не получить.

1. Незыблемые гарантии не могут быть получены поспешностью. Ни один штат не должен быть стремительно возвращен в Союз. Стремительное возвращение будет едва ли менее фатальным, чем то первоначальное стремительное действие, которое погрузило страну в бездну войны. Когда штат принят обратно, он становится практически независимым. Поэтому благоразумие, осторожность и бдительность необходимы, чтобы увидеть, что национальные интересы не подвергаются опасности из-за какой-либо внезапной трансформации.

2. Незыблемые гарантии не могут быть получены только действиями Исполнительной власти. Нужно нечто большее. Ни один президент не может искренне сказать: «Государство — это я». Он лишь часть государства; и по этой причине есть новый мотив для сдержанности. То, что он делает, подлежит исправлению Конгрессом, и поэтому не может быть окончательным. Но трудно понять, под какой властью президент может назначать офицеров, не известных Конституции или законам, как это имеет место с Временными губернаторами. Акт Конгресса, санкционирующий их назначение, не стал законом; так что никакая такая должность не «установлена законом» согласно требованию Конституции.

3. Незыблемые гарантии не могут быть получены уступкой предрассудкам цвета кожи и настаиванием на разделении рас. Голос с Запада — Боже, спаси Запад! — возрождает взорванную теорию Колонизации, возможно, чтобы отвлечь внимание от великого вопроса Равных прав. На этот голос я отвечаю, во-первых, вы не должны этого делать, и, во-вторых, вы не можете этого сделать. Вы не должны этого делать, потому что, помимо внутренней и фатальной несправедливости, вы лишите страну того, в чем она больше всего нуждается, а именно труда. Те освобожденные рабы на месте лучше даже минеральных богатств. Каждый из них — это шахта, из которой можно извлечь богатства, при условии, что вы позволите ему разделить продукт. И через него будет установлена та общая промышленность, которая лучше всего, кроме добродетели, и является, по сути, формой добродетели. Тщетно говорить, что это страна «белого человека». Это страна Человека. Тот, кто отрекается от любого члена Человеческой Семьи как от Брата, отрекается от Бога как от Отца, и, таким образом, становится нечестивым, а также бесчеловечным. Слава республиканских институтов в том, что они придают практическую форму этому непреодолимому принципу. Если кого-то нужно отправить прочь, пусть это будут виновные, а не невинные. Экспатриация ведущих мятежников будет общественным благом. Пока они остаются здесь, они будут сопротивляться установлению гарантий; но почти безумие думать об изгнании лояльных лиц, чьи сильные руки нужны не только для обработки почвы, но и для защиты самого Правительства.

4. Незыблемые гарантии не могут быть получены клятвами. Все клятвы ненадежны. Было сказано: «Сильнейшие клятвы — солома». Политические клятвы стали пословицей, будь то в Англии или Франции. Их давали свободно и нарушали без колебаний. Миланцы в ответ императору Барбароссе сказали: «У вас была наша клятва, но мы никогда не клялись ее соблюдать». Наших мятежников открыто учат той же двуличности. Им авторитетно сказали, что клятва неконституционна и поэтому не обязательна; и поэтому они принимают ее легко. Но кто может найти гарантию в таком представлении? Шведский священник недавно отравил причастное вино; и так эти советники отравили это священное обязательство. Но если клятва дана, она не должна останавливаться на поддержке Прокламации об Освобождении рабов. Она должна охватывать все те другие объекты гарантии, включая особенно национального освобожденного раба и национального кредитора. Каждый из них будет проверкой лояльности. Но в такой момент, как нынешний, в конце свирепого мятежа, когда ненависть и страсть только сдерживаются, а не погашены, клятва немногим лучше хлопковой нити, чтобы удержать фрегат, хлестаемый норд-вестом. Голландцы могли бы так же хорошо попытаться присягнуть каждой отдельной волне, которая бьет по их побережью. Они сделали лучше. Они построили дамбы. «Пошли клясться в мире», — говорит Констанция с величайшим презрением, осуждая клятву притворного примирения. И будем ли мы довольны, когда наши мятежники просто «клянутся в мире»?

5. Незыблемые гарантии не могут быть получены помилованиями. Достаточно заявить это положение; ибо все должны сразу увидеть, что права будут очень неопределенными, если нет никакой защиты, кроме благодарности помилованного мятежника. Освобождение из тюрьмы — это не гарантия. Такой волнорез был бы бессилен против злобного моря. Не принимая абсолютно догму кардинала Мазарини, что людьми управляют больше через надежду, чем через благодарность, ясно, что пока безопасность не завоевана, мы не можем позволить себе расстаться с каким-либо влиянием или агентством, через которое может быть установлен контроль. Милосердие — это прекрасная прерогатива, осуществляемая всегда с невыразимым наслаждением; но по этой причине мы должны остерегаться его очарования и не подвергать опасности целое сообщество в щедрой роскоши. Это очень ясно. Помилование по форме — акт милости, но на самом деле — письмо с разрешением. Это все. Оно оставляет преступника свободным возобновить свое преступление, будь то силой или хитростью. В нем нет ни одного пункта безопасности. Так же хорошо защищать цитадель поцелуями или цветами.

Таковы некоторые из способов, которые следует отвергнуть. А теперь, во-вторых, рассмотрим способы, которыми могут быть получены гарантии.

1. Время необходимо. Не должно быть никакой поспешности. Время — самый мягкий, но самый мощный революционер. Время — самый верный реформатор. Время — миротворец. Время необходимо для роста, и это элемент перемен. Тридцать лет и более эта порочность созревала. Кто может сказать, что то же время не потребуется для созревания условий постоянного мира? Кто может сказать, что поколение не должно пройти, прежде чем эти мятежные сообщества будут настолько изменены, что станут безопасными партнерами в общем правительстве? Ясно, что это не может быть сделано сразу. Веллингтон воскликнул при Ватерлоо: «Если бы пришла ночь или Блюхер!» Время само по себе было заменой мощному союзнику. Это было больше через время, чем через битву, что Вандея была изменена к лояльности. Время, следовательно, мы должны иметь. Через время могут быть получены все другие гарантии; но время само по себе является гарантией.

2. Тем временем следуйте за Конгрессом в нынешнем исключении мятежников от политической власти. За них нельзя голосовать, и они не должны голосовать. На этом принципе я стою. Пусть они покупают и продают; пусть они возделывают землю; и пусть они будут трудолюбивы и успешны. Эти вещи они могут делать; но они не должны быть немедленно приняты в товарищество нашего Правительства. Так же хорошо мог бы уважаемый банкир немедленно восстановить своего сына в фирме, которую он предал, и снова наделить его всеми полномочиями партнера. Отец принял своего сына с родительской любовью и простил его; но он не пригласил преступника возобновить свой прежний стол на Уолл-стрит. И все же сын, который грабил и подделывал в беспрецедентном масштабе, так же достоин доверия в старом банковском доме, как один из наших мятежников в правительстве страны. Длительный испытательный срок потребуется, прежде чем любой из них может быть допущен к прежнему общению. Состояние вне закона — это нынешнее условие каждого, и это условие не должно быть поспешно ослаблено.

Конгресс уже подал пример, исключив из «любой должности чести или прибыли при Правительстве Соединенных Штатов», а также исключив в качестве адвоката или советника из любого суда Соединенных Штатов каждого человека, который добровольно оказал «помощь, поддержку, совет или поощрение» Мятежу, или который «искал или принял любую должность» при нем, или который оказал ему любую «добровольную поддержку». Этим и дополнительным Актом все мятежники лишены права занимать должности при Соединенных Штатах или практиковать в судах Соединенных Штатов. Это исключение, таким образом санкционированное Конгрессом, должно быть путеводной звездой нашей национальной политики. Если мятежники не могут быть чиновниками при нашем Правительстве, они не должны быть избирателями. Они должны быть политически лишены избирательных прав, чисто и просто как мера необходимой предосторожности, и чтобы подготовить путь для тех гарантий, которые мы ищем. «Гадюки не могут использовать свой яд на холоде». Это слова политической мудрости, как и научной истины; и великий итальянский писатель не колебался внушить из них тот же урок, что и я сейчас.

3. Конечно, недавние мятежники, которые возглавляли сецессию и занимали должности при Мятеже, — плохие профессора, чтобы сплотить эти сообщества к поддержке национального освобожденного раба и национального кредитора, и вообще к установлению гарантий, существенных для безопасности. Разум и опыт предупреждают нас отложить доверие к таким лицам. Побежденные в битве, они заворачиваются в мантию лояльности, связанную клятвой, как

“they who, to be sure of Paradise,

Dying, put on the weeds of Dominic,

Or in Franciscan think to pass disguised.”

Но характер не меняется за день; и то «Южное сердце», которое было «зажжено» против Союза, все еще сохраняет свое мстительное насилие. Даже если на мгновение контролируемое, кто может сказать, как долго оно будет оставаться в этом настроении? Есть древняя хорошо известная басня, где кошка была превращена в красивую женщину; но в ночь своей свадьбы, услышав звук мыши, она вскочила с постели со всей своей первоначальной кошачьей натурой. И так мятежник, превращенный политической некромантией в лоялиста, внезапно начнет во весь голос травить национального освобожденного раба или национального кредитора. Так сильна природа. Гораций говорит нам: «Выгони ее вилами, и она вернется». Поэтому я настаиваю: не оказывайте политического доверия человеку, который был занят войной против своей страны. Я не прошу его наказания. Я не хотел бы быть суровым. Нет ничего гуманного, что я отверг бы. Ничего в ненависти. Ничего в мести. Ничего в страсти. Я за мягкость. Я за бархатную перчатку; но на некоторое время я хочу железную руку. Признаюсь, что у меня мало симпатии к тем лицемерам великодушия, чей призыв к мятежному хозяину — лишь варварское безразличие к рабу; и все же они не могут больше, чем я, желать дня примирения. К этой цели я с ними, насколько это совместимо с безопасностью; но я не могу видеть свою страну принесенной в жертву ложной идее. Прощайте, если хотите. Никто не превзойдет меня в милосердии. Но не доверяйте мятежнику политически. Слова Шекспира не слишком сильны, чтобы изобразить опасность такой попытки: —

“Thou may’st hold a serpent by the tongue,

A chafèd lion by the mortal paw,

A fasting tiger safer by the tooth,

Than keep in peace that hand which thou dost hold.”

4. При получении гарантий мы должны полагаться на действия, а не на заявления, и освещать наши шаги «лампой опыта». Поэтому мы отворачиваемся от недавних мятежников к постоянным лоялистам. Это лишь обычное благоразумие. Как те, кто сражался против нас, должны быть на данный момент лишены избирательных прав, так те, кто сражался за нас, должны быть немедленно наделены ими, и таким образом обновленный штат будет построен надежно на непоколебимой и естественной лояльности. На некоторое время освобожденный раб займет место хозяина, подтверждая изречение, что последние станут первыми, а первые — последними. В благочестивых книгах Востока провозглашается, что величайшим унижением в Судный день будет, когда верный раб будет вознесен в Рай, а нечестивый хозяин отправлен в Ад; и это же обращение условий появляется в Евангелии, где Дивес показан страдающим от мук проклятия, в то время как нищий прежних дней укрыт на лоне Авраама. Поэтому, организуя это изменение, мы следуем божественной справедливости. Конечно, никто не может сомневаться, что Роберт Смолл, героический раб, который доставил мятежный пароход нашему флоту, а затем стал нашим лоцманом, заслуживает от Республики большего, чем чиновник Южной Каролины, занятый в то самое время в качестве комиссара по регулированию реквизиций в мятежной армии. Принять последнего и отвергнуть первого будет не только верхом несправедливости, но и верхом подлости. Это будет поступок, «чтобы заставить небеса плакать, а всю землю изумиться».

5. Более того, при получении гарантий мы должны уверенно смотреть на Конгресс, который обладает полными полномочиями по всему предмету. Конгресс может сделать все необходимое. Он уже начал с исключения мятежников с должностей. Он должен продолжать свою юрисдикцию; будь то через военные полномочия, или обязанность гарантировать республиканскую форму правления, или необходимость дела, как на Территориях, — это вопрос малого значения. Менее важно, под какой из своих властей это делается, чем то, что это делается. Продолжая свою юрисдикцию, Конгресс должен контролировать и устанавливать условия порядка, чтобы Национальная безопасность и Национальная вера не пострадали. Здесь священное обязательство, которое не может быть отложено.