«Чарльз Самнер: Полное собрание сочинений, том 12»

Тем временем война продолжалась с пословично переменным успехом. Битвы велись и проигрывались. Другие битвы велись и выигрывались. Мятежное рабство стояло лицом к лицу в смертельном конфликте с Декларацией независимости, когда Президент с бессознательной силой нанес еще один удар, второй по значимости после Прокламации об освобождении рабов. Это было на пропитанном кровью поле Геттисберга, где армии Республики столкнулись с армиями рабства и после трехдневного конфликта отбросили их с разрушительной резней — как в той решающей битве при Туре, от которой зависели судьбы христианства в Западной Европе, вторгшиеся магометане после длительного конфликта были отброшены Карлом «Молотом». Ни одна битва нынешней войны не была более важной. Мало битв в истории сравнится с ней. Некоторое время спустя произошла еще одна встреча на том же поле. Это были благодарные сограждане, собравшиеся со всех частей Союза для его освящения в память о тех, кто пал там. Выдающиеся люди нашей страны и из иностранных земель объединились в службе. Там был и ваш классический оратор, чья законченная речь была образцом литературного совершенства. Президент говорил очень кратко; но его немногие слова будут жить, пока существует Время. С тех пор как Симонид написал эпитафию тем, кто погиб при Фермопилах, ничего равного не было произнесено над павшими мертвецами. Так он начал: «Восемьдесят семь лет назад наши отцы породили на этом континенте Новую Нацию, зачатую в Свободе и посвященную положению, что все люди созданы равными». Как величественно и в то же время просто объявлена Новая Нация, с Равенством Всех Людей в качестве ее фронтона! Истины Декларации, так часто провозглашаемые им и за которые он был готов умереть, начертаны на алтаре павших, в то время как страна призвана к их поддержке, чтобы наш долг не остался невыполненным.

«Это нам, живым, скорее следует посвятить себя здесь незаконченной работе, которую те, кто сражался здесь, так благородно продвинули до сих пор. Это нам скорее следует быть здесь посвященными великой задаче, остающейся перед нами; чтобы от этих почитаемых мертвецов мы приняли возросшую преданность тому делу, за которое они отдали последнюю полную меру преданности; чтобы мы здесь твердо решили, что эти мертвецы умерли не напрасно; что эта нация под Богом обретет новое рождение Свободы; и что правительство народа, народом и для народа не исчезнет с лица земли».

Эта речь, произнесенная на поле Геттисберга и ныне освященная мученичеством ее автора, является монументальным актом. В скромности своей натуры он сказал: «Мир мало заметит и недолго будет помнить, что мы здесь говорим; но он никогда не сможет забыть, что они здесь сделали». Он ошибался. Мир сразу заметил то, что он сказал, и никогда не перестанет помнить это. Сама битва была менее важна, чем речь. Идеи — это больше, чем битвы.

Среди событий, обеспечивших ему всеобщее доверие вопреки всем партийным крикам и предрассудкам, эту речь нельзя поставить слишком высоко. Для некоторых, кто сомневался в его искренности, это было трогательным доказательством их ошибки. Другие, которые следовали с безразличием, были согреты благодарным сочувствием. Многие почувствовали ее изысканный гений, а также возвышенный характер. Не было никого, кто бы критиковал.

Его переизбрание было не только личным триумфом, но и триумфом Республики. Для него лично было много значить, что его администрация была ратифицирована; но для республиканских идей было неоценимо важно, что в такое время перо солдата не возобладало. В разгар войны народ у избирательных урн сознательно выбрал гражданского. Вы, кто сомневается в судьбах Республики, кто боится амбиций военного вождя или подозревает народную волю, не забывайте, что в этот момент, когда шум битвы наполнял всю землю, страна тихо назначила своим правителем этого человека мира.

Инаугурационная речь, которая ознаменовала его вступление во второй раз на свои великие обязанности, была короче любой другой в нашей истории; но она уже прошла дальше и будет жить дольше, чем любая другая. Это было продолжение Геттисбергской речи, с тем же величием и мягкостью. Ее заключительные слова были подобны ангельскому благословению.

И теперь был избыток битв и побед. Спокойно он видел, как земля рабства окутана национальными силами, — видел великую петлю, согнутую его генералами вокруг нее, — видел могучую гарроту, как она затягивалась на шее Мятежа. Хорошие новости приходили со всех сторон. Везде армия выполняла свой долг. Один побеждал в Теннесси; другой наступал в Джорджии и Каролине; третий наблюдал в Ричмонде. Флот вторил громам армии. Место за местом падали — Саванна, Чарльстон, Форт-Фишер, Уилмингтон. Президент покинул Национальную столицу, чтобы быть рядом с генерал-лейтенантом. Затем последовал захват Петерсберга и Ричмонда, с бегством Джефферсона Дэвиса и его кабинета. Без помпы или военного эскорта Президент вошел в Столицу Мятежа и прошел по ее улицам, с которых рабство бежало навсегда. Затем последовала капитуляция Ли; капитуляция Джонстона была близка. Военная мощь мятежного рабства была сломлена, как капля принца Руперта, и повсюду в его пределах варварское правительство рухнуло в крахе и руинах. Страна была в экстазе. Все это он созерцал без ликования, в то время как его душа была погружена в мысли о мире и милосердии. Утром в пятницу, 14 апреля, его юный сын, который был в штабе генерал-лейтенанта, вернулся, чтобы возобновить свои прерванные занятия. Отец был счастлив звуку его шагов и чувствовал предзнаменование мира. В течение того же дня вернулся генерал-лейтенант. В интимной обстановке своей семьи Президент сказал: «Сегодня война окончена». Вечером он искал отдыха, и вы знаете остальное. Увы! война не была окончена. Приспешники рабства преследовали его с неугасимой враждебностью, и в ту ночь он стал мучеником.

Страна сразу поднялась в агонии горя, и повсюду сильные люди плакали. Город, городок и деревня были омрачены всеобщими похоронами. Каждая улица была задрапирована. Видны были только знаки горя. Он стал, так сказать, обитателем каждого дома, и семьи страны были в трауре. Не только в исполнительном особняке, но и в бесчисленных домах был его пустой стул. Никогда прежде не было такой всеобщей скорби. Уже голос плача возвращается из Европы, где откровенность по отношению к нему началась еще до его трагической смерти. Некоторое время назад он был неизвестен, кроме как в своем собственном штате. Некоторое время назад он посетил Нью-Йорк как незнакомец и был показан по его улицам юными спутниками. Пять лет спустя его несли по этим улицам с похоронной помпой, какой мир никогда не видел прежде. Пространство и скорость были забыты в приношении сердец; и когда превосходящее зрелище, с более чем «скипетроносным саваном», двигалось по железным дорогам, через округа и штаты, от океанского побережья до прерии, весь страдающий народ склонил свои непокрытые головы.

Было трудно осознать этот удар, и многие кричали в отчаянии. Но правление Бога слишком заметно, чтобы позволить сомневаться в Его постоянном присутствии. Разве наш мученик в своем последнем обращении не напомнил нам, что суды Господни истинны и праведны во всем? И кто скажет, что его смерть не была судом Господним? Возможно, это было необходимо, чтобы поднять страну к более совершенной справедливости и вдохновить более возвышенную веру. Возможно, это было послано в любви, чтобы поставить священную, необратимую печать на добре, которое он сделал, и поставить Освобождение вне всякого смертного вопроса. Возможно, это было жертвенное посвящение тех первоначальных истин, воплощенных в Декларации рождения Республики, которые он так часто защищал и за которые он объявил о своей готовности умереть.

Его нет, и по нему искренне скорбели. Только личная скорбь вспоминала бы мертвых. Он теперь удален за пределы земных превратностей. Жизнь и смерть остались позади. Он был счастлив в жизни: он был не менее счастлив в смерти. В смерти, как и в жизни, он все еще находился под опекой того Божественного Провидения, которое, взяв его рано за руку, привело его от безвестности к власти и славе. Удар был внезапным, но не неожиданным. Только в воскресенье накануне, когда он возвращался с фронта на борту парохода, с красивым кварто Шекспиром в руках, он прочитал вслух хорошо запомнившиеся слова своего любимого «Макбета»:—

“Duncan is in his grave;

After life’s fitful fever, he sleeps well.

Treason has done his worst; nor steel, nor poison,

Malice domestic, foreign levy, nothing,

Can touch him further.”[223]

Впечатленный их красотой или каким-то невысказанным предчувствием, он прочитал их вслух второй раз. Когда друзья вокруг слушали его чтение, они мало думали, как через несколько дней то, что было сказано об убитом Дункане, будет сказано о нем. «Ничто не может коснуться его дальше». Он спасен от испытаний, которые собирались. Он вел добрую борьбу за Освобождение. Он вынес основную тяжесть войны с боевыми хозяевами и победил. Он сделал имя Республики триумфом и радостью в иностранных землях. Теперь, когда борьба крови закончилась, оставалось увидеть, как он сможет противостоять тем махинациям, которые являются лишь продолжением войны, и более опасны, потому что более тонки, — где недавние Мятежники, с профессиями Союза на устах, но все еще отрицая Декларацию рождения Республики, тщетно пытаются организовать мир на другой Олигархии кожи. От всех этих испытаний он был спасен. Но его свидетельство живет и будет жить вечно, говоря своей жизнью, говоря еще раз своей смертью. Невидимый для смертного взора и теперь выше всякой человеческой слабости, он все еще чемпион, как в своем раннем конфликте, призывающий своих соотечественников назад к истинам в Декларации независимости. Мертвый, он говорит более чем живым голосом. Но автор Освобождения не может умереть. Его бессмертие на земле началось. Страна и эпоха уже запечатлены в его примере, как если бы он был великим поэтом, собранным к своим отцам.

“Back to the living hath he turned him,

And all of death has passed away;

The age that thought him dead and mourned him

Itself now lives but in his lay.”[224]

Если бы Президент был на земле, он протестовал бы против любой монотонности панегирика. Он никогда не преувеличивал. Он всегда был осторожен в похвале, как и в порицании. В попытке оценить его характер мы будем ближе к нему в той мере, в какой будем культивировать тот же дух.

Лично он был высок и костляв, с небольшим сходством с любым историческим портретом, если только он не казался в одном отношении оправдывающим эпитет, данный раннему английскому королю. Когда он стоял, его форма была угловатой, с чем-то от той прямоты в линиях, столь своеобразной в фигуре Данте работы Флаксмана. Его лицо имело больше суровой силы, чем его фигура, и, находясь в покое, склонялось к печали; однако оно легко светлело. Возможно, качество, которое поражало больше всего сначала, была его постоянная простота манер и разговора, без формы или церемонии, кроме той, что среди соседей. Его почерк имел ту же простоту. Он был ясен, как у Вашингтона, но менее цветист. Каждый был землемером и, возможно, был обязан этому опыту. Но сын западного пионера был более прост по натуре, и человек появлялся в автографе. Целостность, которая стала пословицей, принадлежала тому же качеству. Самая совершенная честность должна быть самой совершенной простотой. Слова, которыми был описан древний римлянин, рисуют его — «Vita innocentissimus, proposito sanctissimus». Он был естественно гуманен, склонен к прощению и никогда не помнил тяжелых вещей против себя. Он всегда был добр к бедным и в отношениях с ними был полон тех «добрых маленьких слов, которые той же крови, что великие и святые дела». В субботу перед его смертью я видел, как он пожимал руки более чем пяти тысячам солдат-пациентов в палаточных госпиталях в Сити-Пойнте, и он сказал мне потом, что его рука не устала. Такой характер пробуждал инстинктивное сочувствие народа. Они видели его сочувствие и чувствовали родство. С ним в качестве Президента идея Республиканских Институтов, где ни одно место не является слишком высоким для самого скромного, была постоянно очевидна; так что его простое присутствие было подобно Прокламации Человеческого Равенства.

Будучи общительным по натуре и наслаждаясь потоком разговора, он часто был сдержан. Скромность была естественна для такого характера. Без аффектации, так же он был без претензий или ревности. Ни один человек, гражданский или военный, не жалуется, что он присвоил себе какую-либо честь, принадлежащую другому. Каждому и всем он отдавал должное, которое было причитающимся. И этот же дух проявлялся в меньших вещах. В вылазке дебатов Конгресса он воскликнул, что огненный рабовладелец из Джорджии, который только что говорил, был «красноречивым человеком и человеком ученым, насколько он мог судить, не будучи ученым сам».

Его юмор, как и его целостность, стал пословицей. Иногда он настаивал, что у него нет изобретательности, а только память. Хорошие вещи, услышанные, он не забывал, и он никогда не был без знакомой истории. Когда он говорил, недавний Запад, казалось, соперничал с древним Востоком в апологе и басне. Его идеи двигались, как звери входили в ковчег Ноя, парами. Его иллюстрации имели домашнюю прелесть и казались не менее важными для него, чем аргумент, который он всегда подкреплял определенным акцентом манеры и голоса. Этот же юмор часто проявлялся там, где не было истории, и с точкой, которая могла напомнить Франклина. Я не знаю, как безразличие к рабству, проявленное столь многими, могло быть разоблачено более эффективно, чем когда он сказал о политическом антагонисте, таким образом оскорбляющем: «Я полагаю, институт рабства действительно выглядит маленьким для него. Он так устроен природой, что удар по его спине причинил бы ему боль, но удар по чьей-либо еще спине не причиняет ему боли». И затем снова есть кусочек ответа г-ну Дугласу, наиболее характерный не только для юмора, но и как показывающий, как мало в то время он смотрел на великое место, которого достиг так скоро после этого. «Сенатор Дуглас, — сказал он, — пользуется всемирной известностью. Все тревожные политики его партии, или которые были в его партии годами, смотрели на него как на человека, который, безусловно, в недалеком будущем станет Президентом Соединенных Штатов. Они видели в его круглом, веселом, плодотворном лице почтовые отделения, земельные отделения, маршальства и кабинетные назначения, поверенные и иностранные миссии, лопающиеся и прорастающие в чудесном изобилии, готовые быть схваченными их жадными руками… Напротив, никто никогда не ожидал, что я буду Президентом. В моем бедном, худом, длинном лице никто никогда не видел, чтобы какие-либо капусты прорастали. Это недостатки, все вместе взятые, от которых страдают Республиканцы. Мы должны вести эту битву на основе принципа, и только на основе принципа». Вот проблеск его самого, столь же почетный, сколь и любопытный. В другом ключе он сказал, будучи Президентом: «Правительство Соединенных Штатов не должно брать на себя управление церквями». Здесь мудрость и юмор соперничают друг с другом.

Он был оригинален в уме, как и в характере. Его стиль был его собственным, не имеющим модели, но исходящим непосредственно от него самого. Часто не достигая правильности, он иногда уникален в красоте и настроении. Есть пассажи, которые будут жить всегда. Не будет преувеличением сказать, что по весу и сути, пропитанные определенным поэтическим цветом, они напоминают Эссе Бэкона. Их также была трогательная реальность и бессознательная сила, без формы или видимых усилий. Ничего подобного нельзя найти в государственных бумагах. Как бедны королевские речи и президентские послания рядом с такими высказываниями, подходящими предвестниками возвышенной эры Человечества!

Он был поставлен Провидением во главе своей страны во время беспрецедентного кризиса, когда фонтаны великой бездны были разбиты, и люди обращались за защитой к военной власти. Были собраны многочисленные армии. Были созданы великие флоты. Из всех них он был конституционным главнокомандующим. По мере того как война продолжалась, прерогативы расширялись, и другие возникали, пока власть Республиканского Президента не стала императорской, имперской. Но ни на мгновение скромность его натуры не покидала его. Его постоянной мыслью была его страна и как служить ей. Он видел несомненное величие Республики и был рад смотреть вперед на тот ранний день, когда, согласно уверенному расчету, ее миллионы людей будут исчисляться сотнями; но эта колоссальная власть была рекомендована ему только благом человека. Личные амбиции за счет патриотизма были так же далеки от простой чистоты его натуры, как яд от клубники. И так, с равным мужеством в самые темные часы, он продолжал, обращая так же мало внимания на предупреждения об опасности, как и на искушения власти. «Не подобало бы Президенту, — сказал он, — иметь стражу с обнаженными саблями у своей двери, как если бы он воображал, что он, или пытается быть, или берет на себя роль Императора». В той же простоте он говорил о своем утреннем возвращении к ежедневной обязанности как об «открытии магазина». Хотя он назначал офицеров в количествах, превышающих любого другого человека достоверной истории, он никогда не узнал тайну погон или пуговиц в военной и военно-морской форме, кроме того, что он заметил три звезды на плечах генерал-лейтенанта.

Когда он стал Президентом, он был без какого-либо значительного опыта в общественных делах; он также не был много сведущ в истории, чьи уроки были бы ценны. Становясь более знакомым с местом, его легкость увеличивалась. Он «научился веревкам», так он сказал. Но его привычки в делах были нерегулярными и никогда не были привычками быстроты. Он не видел сразу правильных пропорций вещей и позволял себе быть занятым деталями. Даже в малых делах, как и в великих, было в нем определенное сопротивление, которое нужно было преодолеть. Моменты случались, когда эта задержка вызывала нетерпение, и трансцендентный вопрос, казалось, страдал. Но когда удар падал, не было ничего, кроме благодарности, и все признавали единство, с которым он искал общественного блага. Убеждение преобладало, что, хотя он медленно приходил к своему выводу, он был непреклонен в его поддержании. Помпей хвастался, что ударом ноги он может поднять армию. Президент сделал это словом, и больше: согласно его собственному высказыванию, он «положил ногу» и спас принцип.

Эта твердость в правильном, как он видел это, была якорем, который держал всегда. Освобождение, однажды принятое, было в безопасности от отзыва или изменения. Время от времени его решимость повторялась в терминах, которые пробуждали пульс в каждой любящей свободу груди — как когда, летом перед президентскими выборами, в своем письме «Кому это может касаться», он объявил «отказ от рабства» как существенное условие мира, и таким образом снова провозгласил Освобождение — или когда, по другому случаю, он сказал, простыми словами: «И обещание, будучи сделанным, должно быть соблюдено», — и затем снова воскликнул, высокомерно, словами, хорошими для повторения: «Если народ должен, каким бы то ни было способом или средствами, сделать исполнительной обязанностью порабощение таких лиц, то другой, а не я, должен быть их инструментом для этого». Все это было красиво и грандиозно. Содом горел, но не было склонности оглядываться назад.

В изложении моральной истины и разоблачении зла он был временами удивительно убедителен. В его словах был огонь, как и свет. Никто более ясно не демонстрировал рабство в его чудовищности. По одному случаю он заклеймил его как «чудовищную несправедливость»; по другому он изобразил рабовладельцев как «выжимающих свой хлеб из пота лиц других людей»; и затем, по еще одному, он сказал, с прекрасной простотой дикции: «Если рабство не является неправильным, то ничто не является неправильным». Хотите ли вы найти осуждение более полное, вы должны пойти к Джону Брауну или к тем знаменитым словам Джона Уэсли, где великий методист поднял рабство как «отвратительную сумму всех злодейств». Другой ум, более покорный истине, которую он признавал, и менее склонный советоваться с завтрашним днем, колебался бы меньше в доведении этого суждения до его естественного заключения. Его мужество применять истину не всегда было равно его ясности в видении ее. Высоты, которые он завоевал в совести, не всегда поддерживались в поведении. И разве нам не говорили, что душа может завоевать высоты, которые она не может удержать? Таким образом, осуждая рабство, он все еще ждал, пока многие боялись, что с ним суждение «потеряет имя действия». Даже превознося Человеческое Равенство, атакованный и высмеянный одним из наших самых способных дебатеров, и настаивая, с удивительным постоянством, что все, без различия цвета, находятся в пределах обещаний рождения Республики, он все же позволил себе быть прижатым своим противником к нелогичному ограничению политических прав. Но он был готов во все времена учиться и не стыдился меняться. Перед смертью он выразил желание, чтобы избирательное право было предоставлено цветным людям в определенных случаях; но здесь снова он не смог применить великую Декларацию, за которую он так часто боролся. Если избирательное право предоставляется цветным людям только в определенных случаях, то, конечно, оно может быть предоставлено белым только в тех же случаях — или Равенство прекращается.

Это было его собственное откровенное признание, что он не контролировал события, но они контролировали его. На важных этапах войны он следовал, а не вел. Народ, под Богом, был хозяином. Пусть не будет забыто, что национальные триумфы и даже само Освобождение проистекали из великого сердца американского народа. Индивидуальные услуги были важны, но нет человека, который был необходим.

По одной теме он склонялся в последнее время направлять общественный ум: это было обращение с лидерами Мятежников. Его политика никогда не была объявлена и, конечно, была бы подвержена модификации всегда в свете опыта. Но известно, что в момент его убийства он был занят мыслями о снисходительности и прощении. Он никогда не был суров, даже говоря о Джефферсоне Дэвисе; и только за несколько дней до его конца, когда тот, кто имел привилегию обращаться к нему таким образом, сказал: «Не позволяйте ему избежать закона, он должен быть повешен», Президент ответил спокойно, словами, так красиво принятыми в его последней Инаугурационной речи: «Не судите, да не судимы будете»; и когда снова был прижат замечанием, что вид тюрьмы Либби сделал невозможным прощение его, Президент повторил дважды те же слова. Вопрос о милосердии к нашим Мятежникам — это самая тема, столь умело дебатируемая между Цезарем и Катоном, в то время как Римский Сенат рассматривал, как обращаться с конфедератами Катилины. Цезарь согласился на конфискацию и тюремное заключение, но просил о жизни. Катон был более суров. Вероятно, что Президент, который был Катоном в патриотизме, последовал бы советам Цезаря.

Доброжелательность ко всем людям была для него наукой, а также чувством. Его натура была мирной, и на протяжении всего ужасного конфликта его мысли всегда были обращены к миру. Он желал мира среди нас, и он желал мира с иностранными державами. Изобилуя благодарностью к вернувшимся офицерам и людям, которые так хорошо вели национальную битву, он жаждал увидеть меч в его ножнах, никогда больше не сверкающий против неба. Его благоразумие нашло выражение в поговорке: «Одна война за раз»; но вся его натура, казалось, говорила: «Мир всегда». И все же ему выпало вести одну из величайших войн во все времена. «Со злобой ни к кому, с милосердием ко всем, с твердостью в правильном, как Бог дает нам видеть правильное», — так он работал и жил; и эти слова его собственные могли бы быть его честной эпитафией.

Его место в истории может быть увидено из трансцендентных событий, с которыми его имя должно быть навсегда связано. Пирамиды нашей страны построены народом больше, чем любым правителем; но правитель народа в такой момент не может быть забыт.

Невозможно преувеличить Прокламацию об освобождении рабов как историческое событие. Ее влияние не может быть ограничено настоящим в месте или времени. Оно достигнет за пределы национальной юрисдикции и за пределы настоящего возраста. Помимо ее немедленной эффективности в освобождении рабов дома, она встает уже как ориентир Человеческого Прогресса. Из солидарности рабства падение этой мерзости среди нас должно вызвать ее падение повсюду — так что на Кубе, в Пуэрто-Рико, Бразилии или где-либо еще, где раб теперь носит цепь, эта Прокламация будет ощущаться. Гордо она будет признана всегда в судьбах Республики. Только короткое время назад Царь России, также прокламацией, поднял двадцать миллионов крепостных до достоинства свободных людей; но даже этот выдающийся акт был менее историческим. Хотя неоценимой важности для крепостных, это не был триумф Народного Правительства, и он пришел с Востока вместо Запада. Именно на Запад мир теперь смотрит для восхода солнца. «Video solem orientem in occidente». Но сама Прокламация об освобождении была агентством в военном свержении Мятежа, который, если рассматривать как достижение войны, является одним из величайших в анналах войны, но, если рассматривать в политических последствиях, является эпохой истории. Здесь, снова, величина события полностью оценивается только тогда, когда считается, что триумф Республики — это триумф Народных Институтов повсюду. Это много, что Республика стала неприступной, будь то против «злобы домашней» или «иностранного сбора»; но это больше, что она стала примером для мира. Что все это должно быть сделано под Президентом, представляющим особенно народ, говорящим всегда в сочувствии с народом словами силы, которые никогда не будут забыты, и запечатывающим свою преданность жизнью, добавляет к великолепию примера.

Его герольды велики, такие, каких немногие имели, когда они входили в высокие порталы. Наш мученически погибший мертвец виден также в компании, в которую он допущен, среди чистейших всех времен — мучеников, патриотов, филантропов, слуг истины и долга. Милтон, Хэмпден, Сидни, Уилберфорс, все приветствуют новоприбывшего. Вашингтон ведет хозяев своей собственной страны, от Пилигримов Мэйфлауэра до толпящихся толп, которые положили свои жизни за Республику.

Благодаря сходству обстоятельств смерти он переходит в ту же плеяду, что и Цезарь, Вильгельм Оранский и Генрих IV Французский, — все они были убиты, — и его звезда не померкнет рядом с их звездами. Цезарь был полной противоположностью во всем, разве что в милосердии, да еще в том совпадении, что каждому из них в момент жертвоприношения было пятьдесят шесть лет. Как же они не похожи во всем остальном! Цезарь был блестящего происхождения, которое он возводил с одной стороны к бессмертным богам, а с другой — к недавнему правителю Рима; он обладал совершеннейшим образованием, огромными средствами, редчайшим опытом, признанным гением государственного деятеля, воина, оратора и писателя, будучи сам по себе самым законченным человеком Античности; но он был поработителем своей страны, чьи личные амбиции заменили патриотизм, а имя стало синонимом имперской власти. Вильгельм Оранский, княжеского рода и огромного богатства, начинал пажом при дворе Карла V, над чьими обширными владениями, крупнейшими в современной истории, никогда не заходило солнце. Юный паж стал спутником и доверенным лицом могущественного императора. Не запуганный и не подкупленный, он отстаивал свободы своей страны, которыми он руководил мудро, уверенно, величественно, предвосхищая пример Вашингтона. Его прозвище «Молчаливый» напоминает о сдержанности его американского аналога, подобно которому он также был освободителем. Генрих IV из дома Бурбонов был королем, памятным своим практическим смыслом, анекдотами и метким остроумием с особым галльским привкусом. Он тоже познал испытания гражданской войны, которую завершил миром и увенчал милосердием. Национальное единство восторжествовало в нем. Возраст пятидесяти шести лет стал свидетелем и его смерти, оставив великие планы невыполненными, а его карьеру — воспетой в народном эпосе его страны, «Генриаде» Вольтера. Это прославленные имена, но нет в них ничего такого, что могло бы затмить простую жизнь нашего Президента, чей пример, увековеченный историей и песнями, станет гордостью человечества и упреком каждому узурпатору. Дело, которому он служил, было больше, чем империя. Мотив его поведения был выше успеха — так же, как преданность правам человека выше гения или власти, как человек выше всего остального на земле.

Более похожим на него в некоторых аспектах был римский император Веспасиан, чье справедливое правление было продолжено его сыном Титом. Не имея ни знатных предков, ни высокого положения, он поднялся до высочайшей власти и, достигнув этих вершин, никогда не скрывал скромности своего происхождения. Простота и бережливость ранних лет сохранялись и на троне мира. В императоре была родственная человечность и та же любовь к историям и шуткам. Но общей чертой, объединяющей их в одну историческую семью, было великодушное снисхождение к политическим оппонентам. К славе нашего Президента относится то, что при выборе на государственную службу он забывал обо всех личных разногласиях. Способности и преданность стране были решающими рекомендациями, перед которыми исчезала любая мысль об оппозиции, соперничестве или даже обиде. Здесь римский император предвосхитил американского Президента; ибо современный историк в своей краткой записи представляет его как человека, «очень мало заботившегося об оскорблениях и вражде и не питавшего мстительности по их поводу». Такой характер, будь то в Риме или в Вашингтоне, является примером для всех.

Существует еще один персонаж, ушедший из жизни почти в возрасте пятидесяти шести лет, который, кажется, возродился в Президенте. Не удивляйтесь, когда я упомяну Людовика Святого Французского. Различие эпох и объектов внимания не может скрыть определенные родственные черты, и особенно общее посвящение их жизней. Французский монарх, хотя и стоял во главе военной державы, был миротворцем и культивировал справедливость по отношению к своим соседям. Благодаря ему был свергнут варварский институт, и Франция продвинулась в цивилизации. Судебный поединок, против которого он издал благородный указ, был проклятием, не уступающим нашему рабству. В эпоху насилия он был кроток. В эпоху привилегий, нося корону, он был побуждаем к практике равенства. История вспоминает с нескрываемым одобрением простую справедливость, которую он любил вершить, сидя под дубом в Венсенском парке. Наш Президент издал свой указ против варварского института и продвинул свою страну вперед. Он тоже практиковал равенство. И у него тоже был свой Венсенский дуб. Это была та простая комната, где он всегда был настолько доступен, что его пример будет трудно повторить будущим президентам. В установленное время он был открыт для всех, кто приходил с прошениями, и они стекались со всего континента. Деяния этого простого суда последней инстанции показали бы, как много было сделано для смягчения закона, утешения скорби и заботы о вдовах и сиротах; но единственная запись об этом — на небесах.

Таковы, сограждане, жизнь и характер Авраама Линкольна. Вы проследили его скромное начало, наблюдали за его ранней борьбой, с благодарностью следовали за его преданностью истинам, провозглашенным нашими отцами, приветствовали его дважды избранным главой Республики, благодаря которому о ней узнали в чужих краях, признали его в период национальной опасности представителем невыполненных обещаний, данных нашими отцами, подобно тому как Вашингтон был представителем национальной независимости, — и вы видели, как он был сражен в момент победы, когда мятежное рабство повсюду терпело поражение. Благоговейно мы признаем перст Всемогущего и молимся, чтобы наши великие испытания не оказались напрасными, дабы обещания отцов могли быть исполнены — те обещания, столь великие и славные, которые делают Декларацию правоустанавливающим документом человечества.

Предательское убийство сразило его. Но не будьте мстительны к жалкому атому, державшему оружие. Приберегите свой гнев для ответственной силы, которая, не довольствуясь покушением на жизнь Республики, попрала все законы, человеческие и божественные, — организовала варварство как принцип поведения, — отнимала жизни верных сторонников Союза на родине, — готовила грабежи и убийства на северных границах, — поджигала отели, дома женщин и детей, — замышляла распространение эпидемий и ядов, — совершала пиратство и поджоги кораблей в море, — морила голодом американских граждан в длительном плену, — причиняла медленные пытки в Андерсонвилле и Либби, — постоянно угрожала убийством, — и теперь, наконец, верная себе, убила нашего Президента: и эта ответственная сила — не что иное, как рабство. Именно рабство лишило жизни нашего любимого главу государства; и это еще один триумф его варварства. Пусть возмездие падет на рабство. Пощадите, если хотите, червя, которого оно использует; но не проявляйте, умоляю вас, амнистии к этому убийственному злодейству. Равальяк, лишивший жизни французского Генриха, был разорван на части на городской площади перед ратушей четырьмя мощными лошадьми, каждая из которых была привязана к одной из его конечностей и тянула в противоположные стороны, пока, наконец, после страшной борьбы, от несчастного убийцы не осталось палачу ничего, кроме его окровавленной рубашки, которую тут же отдали на сожжение. Таковым должно быть наше возмездие; и пусть рабство станет жертвой.

И не только рабство, которое является другим названием собственности на человека, но и та другая претензия, не менее иррациональная и ненавистная, что права человека могут зависеть от цвета кожи. Это окровавленная рубашка убийцы; пусть она будет отдана на сожжение.

Такое возмездие будет поцелуем примирения; ибо оно устранит все препятствия на пути к миру и гармонии. Люди там, где когда-то царило рабство, благословят удар, который уничтожил его. Люди там, где когда-то преобладала родственная тирания каст, будут радоваться, что она пала от того же удара. Они еще признают, что это было сделано не из жестокости, не из недоброжелательности, не из желания унизить, а просто и торжественно, во имя Республики и человеческой природы, для их блага, как и для нашего, — да, для их блага даже больше, чем для нашего.

Идеями, а не армиями мы победили. Меч архангела был менее могущественным, чем миссия, которую он нес от Господа. Но если идеи, принесшие нам победу, теперь будут забыты, если обещания Декларации, на которые открыто посягал мятеж, останутся невыполненными, тогда кровь и сокровища были растрачены впустую. Горе мертвым, которые так храбро отдали себя своей стране, горе живым, оставшимся оплакивать мертвых, если будет позволено сохраниться хоть какому-то пережитку рабства! — особенно если этому кровавому обману, побежденному в претензии на собственность на человека, будет позволено увековечить олигархию кожи!

Как спасти эти идеи? Как завершить войну, начатую Авраамом Линкольном, чтобы обеспечить мир, спокойствие и примирение? Все зависит от избирательного права цветного населения. Это центр и ось национальной безопасности. Ошибка сейчас хуже, чем проигрыш в битве. И все же здесь мы снова сталкиваемся с мятежом в его гнусных претензиях, едва ли менее дерзких, чем когда он взялся за оружие. Среди догорающих костров лагеря люди, которые их раздували, — со свежими клятвами верности на устах, — возобновляют свою прежнюю активность, замышляя, как сохранить олигархическую власть. Демон касты следует за демоном рабства. Выступая против этой проклятой преемственности, мы следуем торжественным велениям Великой Декларации, которую так постоянно отстаивал мученически погибший Президент. И теперь, завершая эту скромную дань уважения, позвольте мне попросить вас принять это отстаивание, которое было его первым правом на национальную благодарность, а теперь является его лучшим. Пусть каждый станет знаменосцем Декларации. Я не могу ошибиться, если, выступая на его похоронах, я задержу вас, чтобы настоять на этом поглощающем долге, в котором на данный момент растворяются все остальные обязанности.

Аргументы в пользу избирательного права для цветного населения неопровержимы. Они проистекают из необходимости момента, а также из прав человека. Это избирательное право необходимо для безопасности цветного населения, для стабильности местного самоуправления и для силы Союза. Без него нет ничего, кроме незащищенности для цветного населения, нестабильности для местного самоуправления и слабости для Союза, что, конечно, влечет за собой подрыв национального кредита. Без него мятеж вспыхнет под новым псевдонимом, возможно, без оружия, но с белыми голосами, чтобы захватить местное правительство и распоряжаться им по своему усмотрению, будь то дома или в национальных советах. Если скажут, что цветное население не готово, то я покажу, что они более готовы, чем их недавние хозяева или «бедные белые». Они всегда были лояльны; и кто тот человек, который под любым предлогом превозносит предрассудки нелояльных над правами лояльных? Их избирательное право сейчас необходимо — даже больше, чем вы когда-либо нуждались в их мушкетах или саблях. Один английский государственный деятель после признания испанских колоний независимыми государствами хвастался, что вызвал к жизни новый мир, чтобы восстановить равновесие старого. В подобном духе мы тоже должны вызвать к жизни новый бюллетень, чтобы исправить тиранию, которая отказывает в справедливости цветной расе.

Та же национальная власть, которая уничтожила рабство, должна проследить, чтобы эта другая претензия не получила возможности выжить; и нет никаких сомнений в том, что власть, уничтожившая рабство, компетентна и в выполнении родственной обязанности. Каждая из них принадлежит к той великой политике справедливости, благодаря которой только и может мир стать постоянным и неизменным. И Республика не может уклониться от этой оставшейся службы, не оставив освобождение рабов незавершенным, а ранние обещания отцов — невыполненными. Тщетен дар свободы, если вы отдаете права освобожденных рабов на суд недавних поборников собственности на человека. Берк в свое время видел это вопиющее противоречие и осуждал его, говоря, что все, что такие люди делали по этому вопросу, было «пустой тратой времени» и, несмотря на свою правдоподобную форму, всегда нуждалось в том, что он метко назвал «исполнительным принципом». Эти слова предостережения были приняты и повторены двумя более поздними государственными деятелями, Джорджем Каннингом и Генри Брумом; но они настолько ясны, что не нуждаются в поддержке имен. Младенца нельзя отдавать на вскармливание волку; его должен заботливо выхаживать родитель; и поскольку Республика является родителем освобождения рабов, Республика должна вынянчить бессмертного младенца до зрелости и силы. Республика в начале взялась за это великое дело: Республика должна закончить то, что начала; и она не может ошибиться, если в своей тревожной заботе не будет считать ничего сделанным, пока что-то остается невыполненным. Республика с несравненной энергией бросала вперед победоносные армии: Республика должна потребовать ту «безопасность на будущее», без которой эта беспримерная война была бы ведена напрасно. Республика сегодня единым согласным голосом чтит мученическую жертву: та же Республика, будучи решительной в этом служении, должна потребовать, чтобы его обещания угнетенной расе соблюдались во всей их целостности и полноте, в букве и в духе, чтобы дело, ради которого он стал жертвой, не потерпело краха; его мученичество было новым залогом, превосходящим любой, данный при жизни.

Избирательное право для цветного населения — это непреодолимая необходимость. Делая его существенным условием восстановления, мы следуем, во-первых, закону разума и природы, а во-вторых, Конституции, не только в ее тексте, но и в свете Декларации. Согласно разуму и природе, не может быть отказа в правах из-за цвета кожи; и мы не можем делать ничего столь иррационального и противоестественного. Конституцией оговорено, что «Соединенные Штаты гарантируют каждому штату республиканскую форму правления»; но смысл этой гарантии должен быть найден в Декларации о рождении Республики, которая является контролирующим преамбулой Конституции. Вне всякого сомнения, Соединенные Штаты, когда их призывают обеспечить гарантию, должны настаивать на равенстве всех перед законом и согласии управляемых. Такова истинная идея республиканского правления согласно американским институтам.

Рабовладельцы, изгнанные со своих первых укреплений, занимают внутренние оборонительные рубежи. Собственность на человека отменена; но теперь они настаивают на том, чтобы освобожденные рабы не пользовались политическими правами. Свобода была завоевана. Битва за равенство все еще продолжается. И теперь предлагается новый компромисс во имя прав штатов. Печально, что это так. Но я не отчаиваюсь. Победа может быть отложена, но не потеряна. Все, кто выступает против равенства, будут повержены; ибо это дело человечества. Не богатые и гордые, а бедные и смиренные будут любимцами эмансипированной Республики. Слова пророка должны исполниться: «И Я накажу мир за зло, и нечестивых — за беззаконие их, и положу конец высокомерию гордых, и уничижу кичливость притеснителей. Я сделаю то, что люди будут дороже чистого золота, и люди — дороже золота Офирского». Я принимаю эти возвышенные обещания и повторяю их как залог триумфа. Тогда Республика станет всем, чего может желать сердце или нарисовать воображение, — «прекрасной и безмятежно великой, величественной матерью» свободного, счастливого и единого народа, с рабством и всей его тиранией, поверженными под ноги, так что никто не назовет другого господином, и все будут равны перед законом.

В этой великой победе смерть поглощена, и перед нами видение Республики, исполняющей все, что было обещано. Как легко тогда перейти от скорби к ликованию!

Сограждане, будьте счастливы тем, что у вас есть. Не оплакивайте мертвых, но радуйтесь его жизни и примеру. Радуйтесь, указывая на этого дитя народа, который был поднят так высоко, что республиканские институты стали очевидны в нем. Радуйтесь, что через него было провозглашено освобождение рабов. Радуйтесь, что при нем «правление народа, волей народа и для народа» получило окончательный вердикт, который никогда не будет отменен или поставлен под сомнение. Прежде всего, позаботьтесь о том, чтобы его постоянные обеты были исполнены, а обещания отцов соблюдены, чтобы ни один человек в прямостоящем облике человека не был лишен их защиты. Сделайте это, и единство Республики будет закреплено на фундаменте, который не может подвести. Краеугольный камень национальной независимости уже на своем месте, и на нем начертано имя Джорджа Вашингтона. Другой камень также должен занять место в основании. Это сама великая Декларация, некогда обещание, наконец ставшая реальностью. На этом адамантовом блоке мы с благодарностью начертаем имя Авраама Линкольна.

ИДЕИ ДЕКЛАРАЦИИ НЕЗАВИСИМОСТИ.

Письмо мэру Бостона по случаю празднования Национальной независимости, 4 июля 1865 года.

Бостон, 4 июля 1865 года.

ДОРОГОЙ СЭР, — Я не смогу присоединиться к моим согражданам Бостона в праздновании годовщины нашей национальной независимости; но я радуюсь, что мы можем отпраздновать ее так счастливо, с Победой в качестве распорядителя церемоний.

Не дайте, молю вас, господин мэр, этому великому дню пройти без напоминания нашим согражданам о том, что победы на поле боя недостаточно. Должна быть дальнейшая победа, выражающаяся в признании повсюду по всей стране идей Декларации независимости.

Следует признать, что согласно этим идеям республиканское правление может быть основано только на «согласии управляемых» и равенстве всех перед законом. И почему бы нам не посвятить себя работе по утверждению этих идей?

Тогда наши отцы будут оправданы, а наша страна прославлена. Боже, храни Республику!

Примите мою благодарность за приглашение, которым вы меня удостоили,

И поверьте мне, дорогой сэр, искренне ваш,

Чарльз Самнер.

СОГЛАСИЕ УПРАВЛЯЕМЫХ НЕОБХОДИМО В НОВЫХ ПРАВИТЕЛЬСТВАХ: СОВЕТ ЦВЕТНЫМ ГРАЖДАНАМ.

Письмо комитету цветных граждан в Саванне, 8 июля 1865 года.

Саванна, 15 июня 1865 года.

Достопочтенному Чарльзу Самнеру: —

Сэр, — Мы, нижеподписавшиеся, комитет Союза Лиги Саванны, штат Джорджия, имеем честь представить вам наши петиции к Его Превосходительству Эндрю Джонсону, Президенту Соединенных Штатов, подписанные лично руками около трехсот пятидесяти лояльных граждан. Мы почтительно просим вас представить их Его Превосходительству Президенту, и мы просим, чтобы ваша честь использовали все свое влияние от нашего имени, и обязуемся,

С глубоким уважением, ваши покорные слуги,

Джозеф К. Джексон, председатель,

Джордж Р. Дж. Долли, секретарь по переписке,

Бенджамин У. Робертс,

Питер Дункан,

Джозеф С. Тайсон.

Бостон, 8 июля 1865 года.

ГОСПОДА, — Ваша петиция с просьбой о праве голоса была переслана мне сюда с просьбой представить ее Президенту. Я очень сожалею, что мое отсутствие в Вашингтоне помешало мне сделать это лично; но я не терял времени даром и переслал петицию Президенту с моей самой настоятельной рекомендацией.

Вам не нужно умолять меня использовать влияние от вашего имени. Я не могу не делать этого в меру своих способностей.

Позвольте мне добавить, что вы не должны быть нетерпеливы. Вы несли более тяжелое бремя рабства; и поскольку оно теперь снято, верьте, что и остальное, несомненно, будет снято. Эта эмансипированная Республика, подающая пример человечеству, не может продолжать санкционировать гнусную олигархию, чьим единственным отличительным элементом является цвет кожи. Я не сомневаюсь, что вы будете допущены к привилегиям граждан.

Невозможно предположить, что Конгресс санкционирует правительства в мятежных штатах, которые не основаны на «согласии управляемых». Это краеугольный камень республиканских институтов. Конечно, под «управляемыми» подразумеваются все лояльные граждане, без различия цвета кожи. Все остальное — насмешка.

Никогда не забывайте о своей работе; но тем временем готовьтесь к привилегиям граждан. Они принадлежат вам по праву, и я не сомневаюсь, что скоро они станут вашими на деле. Предрассудки касты и ложная интерпретация Конституции не могут возобладать над справедливостью и здравым смыслом, которые оба на вашей стороне; и я могу добавить, что и Конституция, которая при правильном толковании явно на вашей стороне.

Примите мои наилучшие пожелания и поверьте мне, сограждане,

Искренне ваш,

Чарльз Самнер.

Г-нам Джозефу К. Джексону, Джорджу Р. Дж. Долли, Питеру Дункану, Бенджамину У. Робертсу, Джозефу С. Тайсону.

СПРАВЕДЛИВОСТЬ К ЦВЕТНОЙ РАСЕ.

Письмо попечителю цветных школ в округе Колумбия, 16 августа 1865 года.

В ответ на заявление о том, что в Вашингтоне существует небольшая схема по лишению цветных школ их доли школьных фондов, полученных от налогообложения, г-н Самнер написал следующее письмо, которое было опубликовано в Вашингтоне.

Бостон, 16 августа 1865 года.

ДОРОГОЙ СЭР, — Я уже заметил статью в вашингтонском «Страусе», прежде чем получил газету, которую вы любезно прислали мне.

Господь царствует, и я уверен, что дьявольщина в Вашингтоне не может продолжать преобладать. Вы не устанете противодействовать ей.

Работайте. Сражайтесь. Когда соберется Конгресс, мы будем настаивать на СПРАВЕДЛИВОСТИ. Это талисман, с помощью которого наша страна будет спасена.

Примите мои наилучшие пожелания и поверьте мне, дорогой сэр, искренне ваш,

Чарльз Самнер.

ПОКОЙНЫЙ ДЖОРДЖ ЛИВЕРМОР, ЭСКВАЙР.

Статья в «Бостон Дейли Адвертайзер», 2 сентября 1865 года.

Со смертью г-на Ливермора мы все потеряли друга. Он был естественно и по существу добрым. Он был также очень добросовестным и искренним. Он был изыскан в своей простоте. Он был чист сердцем. Хотя он был замкнутым и скромным, он был откровенным и мужественным в отстаивании права. Его инстинктивная искренность всегда была на стороне добродетели. Эти качества отличали его на всех путях жизни. К ним следует добавить общую интеллигентность, много приобретенных знаний, деловые таланты не самого обычного порядка и огромную любовь к книгам.

Он всегда был купцом, и его имя впредь будет с гордостью вписано среди тех, кто сделал честь коммерческой жизни Бостона. Людей больше всего помнят по тому, что они делают вне своей профессии. Хотя г-н Ливермор не был неудачлив в бизнесе, его будут помнить как купца, который преуспел в утонченных вкусах, великодушных симпатиях и литературных занятиях. Он был примером того, каким может быть купец не только в своей конторе, но и дома, в общении с людьми, в воскресной школе, в советах молодым и особенно в своей библиотеке.

Среди его школьных товарищей был один, чья репутация в медицинской профессии подкреплена признанной славой писателя и поэта, который поддерживал его во время его последней болезни. У меня не было преимущества знакомства с г-ном Ливермором в те ранние дни. Я узнал его впервые, когда он собирался посетить Европу, и я не могу забыть его поглощающий интерес в то время к семье Уильяма Роско. Он восхищался выдающимся автором истории Лоренцо де Медичи и Льва X, потому что он был купцом, который культивировал литературу, и во время пребывания в Англии одним из его особых удовольствий было изучать на месте жизнь и характер этого купца-автора. Его интерес к библиографии был признан Дибдином, великим профессором этой науки, который проникся дружбой к своему американскому ученику.

По возвращении наш купец, будучи занятым всеми делами бизнеса, возобновил свою преданность тем другим занятиям, которые сделали его таким дорогим для большого и растущего круга. Его библиотека увеличилась. Его специализацией были Библии, из которых он сформировал драгоценную коллекцию. Среди них есть одна, которая когда-то принадлежала Меланхтону, с заметками, сделанными рукой этого мягкого и образованного реформатора. Существует также очень редкий экземпляр «Солдатской карманной Библии» в антикварном шрифте и написании, опубликованной для богобоязненных «железнобоких» Оливера Кромвеля. В других отделах библиотека богата и интересна. Г-н Ливермор читал свои книги, но он получал истинное удовольствие, глядя на них. Он был разборчив в изданиях и внимателен к переплетам. Все, что было на велене или крупной бумаге, вызывало у него восхищение, показывая, что он не зря беседовал с Дибдином. Эта библиотека, переполнив комнаты его дома, была собрана в красивом помещении, построенном специально для нее. Там, в конце дня, когда заботы о бизнесе были позади, он находил приятное уединение, прерываемое только желанным визитом друзей. Его умеренные желания были полностью удовлетворены, и он был счастлив. Библиотека Просперо не значила больше для него, когда он «ценил ее выше своего герцогства».

Как член ученых обществ и благотворительных ассоциаций, г-н Ливермор был неутомим. Пожалуй, никто в нашем сообществе не был так заметен в этих тихих и ненавязчивых трудах. Его интерес к общественным делам также был постоянным, и он стал интенсивным, когда великая проблема, представленная мятежом, замаячила на горизонте. Он занимался набором войск. Что еще важнее, в критический момент, прежде чем правительство решило набрать цветных солдат, он подготовил и напечатал за свой счет весьма поучительное разъяснение этого вопроса, основанное на нашей революционной истории, которое он озаглавил «Историческое исследование мнений основателей Республики о неграх как рабах, гражданах и солдатах». Это было прочитано в Массачусетском историческом обществе 14 августа 1862 года, за два месяца до первой Прокламации об освобождении рабов и за девять месяцев до того, как знаменитый 54-й Массачусетский полк под командованием полковника Шоу отплыл из Бостона. Среди сил, которые влияли на общественное мнение в то время, эта работа является выдающейся, и мне известно, что она очень заинтересовала Президента Линкольна. Готовя окончательную Прокламацию об освобождении рабов, Президент выразил желание ознакомиться с ней, и, поскольку его собственный экземпляр затерялся, он попросил меня прислать ему мой, что я и сделал. Но, выполняя этот патриотический долг, наш купец не забывал о своих библиографических вкусах. Многие издания были примечательны безупречной бумагой и шрифтом, и одно из них, сейчас передо мной, напечатано на крупной бумаге.

Во время своей смерти г-ну Ливермору было пятьдесят шесть лет, что было также возрастом Президента Линкольна, к которому он питал безграничное уважение, переходящее в нежное благоговение. У изголовья, во время его последней болезни, висела копия бессмертной Прокламации, подписанная ее автором его собственной рукой. Там же, в пределах досягаемости, были хорошие книги, которыми он наслаждался, пока мог наслаждаться чем-либо, и даже после того, как начал терять связь с жизнью.

Смерть такого человека должна опечалить многих. Для семьи, друзей и соседей она будет невосполнимой. Для всего сообщества это бедствие. Есть не один скорбящий, который повторит из глубины своего сердца слова великого поэта: —

“Farewell, too little and too lately known,

Whom I began to think and call my own!”[240]

НАЦИОНАЛЬНАЯ БЕЗОПАСНОСТЬ И НАЦИОНАЛЬНАЯ ВЕРА: ГАРАНТИИ ДЛЯ ОСВОБОЖДЕННЫХ РАБОВ И НАЦИОНАЛЬНОГО КРЕДИТОРА.

Речь на Республиканском съезде штата в Вустере, Массачусетс, 14 сентября 1865 года. С приложением.

И гражданское общество было создано не просто ради жизни, а скорее ради благой жизни. — Аристотель, Политика, пер. Тейлора, Книга III, гл. 9.

Это, сэр, дело, которое было бы обесчещено и предано, если бы я ограничился обращением только к разуму. Он слишком холоден, а его процессы слишком медленны для этого случая. Я желаю поблагодарить Бога за то, что, поскольку Он дал мне интеллект столь ошибочный, Он внушил мне инстинкт, который верен. В вопросе стыда и чести рассуждения иногда бесполезны, и даже хуже. Я чувствую решение в своем пульсе: если оно не проливает свет на мозг, оно разжигает огонь в сердце. — Фишер Эймс, Речь в Конгрессе о договоре с Великобританией, 28 апреля 1796 года: Сочинения, том II, стр. 56.

Паук в своем естественном размере — это всего лишь паук, уродливый и отвратительный, и его хлипкая сеть годится только для ловли мух. Но, Боже мой! представьте паука размером с вола, и что он раскинул кабели вокруг нас; все дикие земли Африки не произвели бы ничего столь ужасного. — Эдмунд Берк, Речь по петиции унитариев, 11 мая 1792 года: Сочинения (Лондон, 1801-27), том X, стр. 53.

Съезд был организован со следующими должностными лицами.

Президент, достопочтенный Чарльз Самнер, Бостон.

Вице-президенты, достопочтенный Ф. У. Линкольн-младший, Бостон; генерал Б. Ф. Батлер, Лоуэлл. От штата в целом: Калеб Суон, Истон; Э. Ф. Стоун, Ньюберипорт; Р. Л. Пиз, Эдгартаун; У. П. Филлипс, Салем; Элифалет Траск, Спрингфилд; Талли Кросби, Брюстер; У. Б. Спунер, Бостон; Алва Крокер, Фитчбург; преподобный Л. А. Граймс, Бостон; Г. Л. Дэвис, Норт-Андовер; Э. Л. Пирс, Милтон; С. Э. Сьюэлл, Мелроуз; К. О. Роджерс, Бостон; У. С. Кларк, Амхерст. Округ 1: Ф. Хупер, Фолл-Ривер; Э. Л. Барни, Нью-Бедфорд. 2: Ф. М. Джонсон, Куинси; Г. Б. Уэстон, Даксбери. 3: Джинери Твичелл, Бруклайн; А. Дж. Райт, Бостон. 4: Чарльз Бек, Кембридж; Э. К. Фитц, Челси. 5: Б. Х. Смит, Глостер; Уильям Хоуленд, Линн. 6: О. Р. Кларк, Уинчестер; Милтон Бонни, Лоуренс. 7: К. Р. Трейн, Фремингем; Джон Несмит, Лоуэлл. 8: А. М. Бигелоу, Графтон; Калеб Тейер, Блэкстоун. 9: Генри Смит, Темплтон; Джозеф Хартвелл, Уэр. 10: Джозеф Такер, Грейт-Баррингтон; Г. М. Фиск, Палмер.

Секретари: К. У. Слэк, Бостон; С. Н. Стоквелл, Бостон; Томас Уайт, Рэндольф; Г. Ф. Стетсон, Хэнсон; Х. С. Гере, Нортгемптон; Г. С. Салливан, Бостон; Сэмюэл Чизм, Ньютон; Джеймс Пирс, Молден.

Достопочтенный Таппан Вентворт из Лоуэлла и достопочтенный Уильям Бригем из Бостона были назначены сопровождать г-на Самнера к председательскому месту. Восторженные аплодисменты приветствовали его появление на платформе. Затем он произнес речь, которая следует далее.