«Босуэлл — биограф»

.....

ВЛИЯНИЕ ДЖОНСОНА. Влияние Джонсона на это развитие было весьма примечательным. Сам Джонсон был в высшей степени конформистом, и именно отчасти, без сомнения, из его примера Босуэлл почерпнул свое желание быть респектабельным — быть, как он выражался, «единообразным милым человеком».

Собственные слова Босуэлла показывают нам, что он находился под таким влиянием. Была организована встреча между Джонсоном и одним из друзей Босуэлла, Джорджем Демпстером, который придерживался скептических взглядов Юма и Руссо; произошла дискуссия, в которой Джонсон, силой ли аргументов или мощью легких, вышел победителем. «Я испытал бесконечное удовлетворение, — говорит Босуэлл, — слыша, как твердая истина опровергает суетную тонкость. Благодарю Бога за то, что познакомился с мистером Джонсоном. Он оказал мне бесконечную услугу. Он помог мне обрести душевный покой, он помог мне стать разумным христианином».

Как много мы должны предполагать из этого? Как много респектабельности Босуэлла пришло непосредственно от Джонсона?

Не может быть ничего более неразумного, чем догматизировать о степени личного влияния. Как тонко и запутанно оно в тысячах случайностей развития ума, согласия и бунта, простого времени и места! Как трудно увидеть начало и конец, узнать хотя бы приблизительно ценность любой одной силы в ряду причин! Одно только различие между сознательным или бессознательным принятием — какая это разница!

То, что определяет индивидуальность в людях больше, чем любой другой фактор, — это свобода выбора. Но есть более чем один способ выбора. Есть те, кто выбирает идти по большой дороге, где высокие заборы по обе стороны предотвращают возможность сбиться с пути; и есть другие, кто сознательно выбирает тропинки. Все, кто выбирает, находятся в поисках сокровищ. Те, кто отверг большие дороги, едва знают, чего они так настойчиво желают; но когда они находят в пустыне редкий цветок, который им особенно нравится, они срывают его; тогда они освежаются и идут вперед более уверенным шагом, и вокруг них витает нечто от аромата, который они вдохнули, так что другие люди, встречая их, вспоминают тот цветок, который они тоже видели и обоняли. Остальные продвигаются более прямо; когда они выбрали путь, нет никакого отклонения; они не остановятся ни перед чем, если только это не драгоценный металл. И когда их поиск вознаграждается, они окружают себя облаком золотой пыли, как им кажется, и их нельзя увидеть иначе, как сквозь этот странный туман.

Босуэлл, по-видимому, был среди последних. Он выбирал свободно, но не уходил далеко в сторону. Он был одним из тех, кто преследовал идеальное сокровище; и когда он нашел в докторе Джонсоне все, что желал, и идеал был удовлетворен, он пропитал себя бесценной сущностью. Но, поскольку именно сущность он решил искать, даже эта внешняя атмосфера была целиком его собственной.

Мы действительно ожидаем увидеть в Босуэлле, помимо его собственной реальной натуры, следы более сильной личности. Но мы можем признать джонсоновский оттенок, не оспаривая оригинальность Босуэлла и не низводя его до уровня простого подражателя. Все традиционные предрассудки, сильный конформизм, который был так выражен у Джонсона, существовали в Босуэлле независимо. «Старые торийские настроения», поскольку они превосходили настроения Джонсона (что они иногда делали, например, по вопросу рабства), были определенно частью истинного Босуэлла. Примечательно, что в «Письмах к Темплу» мнения Джонсона упоминаются очень редко; Босуэлл однажды был «утвержден в своем торизме»; и Джонсон цитируется два или три раза: но его имя появляется гораздо реже, чем мы могли бы ожидать. Действительно, когда мы читаем «Жизнь Джонсона», становится ясно, что Босуэлл, как бы он ни был поклонником, был далек от того, чтобы быть рабом: его страсть к истине не позволяла ему легко пройти мимо мнения, которое он не одобрял, и его убеждение в том, что Джонсон неправ, или, по крайней мере, что его собственные мнения остались неизменными, откровенно, если и уважительно, высказывается не один раз.

Он знал, что мнения Джонсона могут быть сформированы только для того, чтобы опровергнуть противника: «Но не исключено, что если бы кто-то принял другую сторону, он мог бы рассуждать иначе». Нередко Босуэлл осмеливается критиковать аргументы своего философа. Однажды, когда обсуждалось предопределение, он даже заходит так далеко, что оправдывает предрассудки Джонсона:

Он избежал вопроса, который мучил философов и богословов больше, чем любой другой. Я не стал настаивать на нем дальше, когда заметил, что он недоволен и уклоняется от любого ограничения атрибута, обычно приписываемого божеству, как бы он ни был несовместим в полной мере с великой системой морального управления. Его предполагаемая ортодоксальность здесь сковывала энергичные силы его понимания. Он был ограничен цепью, которую раннее воображение и долгая привычка заставляли его считать массивной и прочной, но которую, если бы он рискнул попробовать, он мог бы сразу разорвать.

Отношение Босуэлла в этом отрывке очень далеко от интеллектуальной зависимости от Джонсона или кого-либо еще. И это не необычное отношение. Мы иногда видим другую сторону — Босуэлла, по-видимому, в оковах, узника в цитадели респектабельности. Но нельзя слишком часто утверждать, что Босуэлл был по существу независимым индивидом, способным следовать своему собственному истинному видению, непреклонным и не заботящимся о последствиях.

Нет необходимости делать из этого вывод, что влияние Джонсона было незначительным или даже малым. Мы не можем предположить, что наставник, философ и друг Босуэлла, к которому он питал «таинственное почтение», чьего «строгого взгляда» он так сильно боялся, с которым по столь многим поводам он охотно советовался, мог иметь малое значение. Сам Босуэлл был далек от того, чтобы так думать; он знал ценность Джонсона для себя, когда, размышляя о том, что смерть скоро отнимет у него друга, он писал Темплу джонсоновскими словами: «это будет как ампутированная конечность».

Если влияние и должно быть определено, то, возможно, можно сказать, что это качество, которое заставляет нас видеть то, чего мы не увидели бы без него. Мы не можем сомневаться, что Босуэлл многому научился в общении с доктором Джонсоном. Влияние Джонсона было в первую очередь, как мы отмечали выше, влиянием в пользу истины, в пользу честности. Оно помогло Босуэллу в его ранней жизни увидеть то «я», которое он в конце концов так хорошо понял. Он должен был долго помнить письмо, которое получил от Джонсона в Утрехте.

Босуэлл, в своем желании произвести впечатление молодого гения, тогда считал себя особенным смертным, которому нет нужды регулировать свое поведение по обычным стандартам. Джонсон начинает с описания этого состояния ума:

В каждом человеческом сердце, возможно, таится желание отличиться, которое склоняет каждого человека сначала надеяться, а затем верить, что Природа дала ему нечто особенное, присущее только ему... Вы знаете джентльмена, который, впервые ступив в светский мир, готовясь закружиться в вихре удовольствий, вообразил, что полное безразличие и всеобщая небрежность являются самыми приятными спутниками юности и самым сильным признаком легкого нрава и быстрого восприятия.

Результатом, который он особенно осуждал, была праздность Босуэлла:

Свободный для любого объекта и чувствительный к любому импульсу, он думал, что всякое проявление усердия отнимет что-то от репутации гения; и надеялся, что сможет достичь, среди всей легкости беспечности и всех суматох развлечений, тех знаний и тех достижений, которые смертные обычного склада получают только путем безмолвной абстракции и уединенного труда.

Затем он намекает на неверные выводы, которые человек в психическом состоянии Босуэлла мог бы сделать из трудностей, сопровождающих возвращение к нормальному образу жизни:

Он пробовал этот образ жизни некоторое время; был утомлен им своим здравым смыслом и добродетелью; затем он пожелал вернуться к своим занятиям; и, обнаружив, что долгие привычки праздности и удовольствий труднее излечить, чем он ожидал, все еще желая сохранить свое право на некоторые чрезвычайные прерогативы, свел обычные последствия нерегулярности к неизменному указу судьбы и пришел к выводу, что Природа изначально создала его неспособным к разумному труду.

И, наконец, он дает несколько очень торжественных советов:

Пусть все такие фантазии, иллюзорные и разрушительные, будут изгнаны отныне из ваших мыслей навсегда. Решимость иногда ослабевает, и усердие иногда прерывается; но пусть никакая случайная неожиданность или отклонение, будь то короткое или долгое, не склоняет вас к унынию. Считайте эти недостатки свойственными всему человечеству.

Босуэлл был слишком честен, чтобы не осознать истинность того, что сказал Джонсон, и мы не можем не думать об этом письме, когда читаем много лет спустя, в «Лондонском журнале» 1778 года, нападки, написанные Босуэллом на ассоциацию Аристотелем меланхолии с гениальностью; ибо это эссе, кажется, направлено на подрыв того же рода аффектации, которую Джонсон видел в нем.

Точно так же влияние Джонсона, делающее Босуэлла более респектабельным, было произведено меньше примером, чем неприязнью к аффектации. Джонсон был в высшей степени конформистом; и Босуэлл желал того же счастливого состояния для себя. Но Джонсон был честен в своем конформизме, и его меньше заботил конформизм, чем честность. И поэтому он был способен, когда видел, что Босуэлл выказывает чувства, которые не вполне испытывает, упрекнуть его. Дело было не в том, что сами по себе чувства не были хорошими, ибо они часто были таковыми, а в том, что в Босуэлле они были нереальными.

Босуэлл: «Возможно, сэр, я был бы менее счастлив, будучи в Парламенте. Я никогда не продал бы свой голос, и я был бы раздосадован, если бы дела шли плохо». Джонсон: «Это ханжество, сэр. Это не досаждало бы вам в Палате больше, чем на Галерее: общественные дела никого не досаждают».

Босуэлл, вероятно, был раздражен этой отповедью; очень неприятно, когда тебе говорят правду о самом себе. Теперь он пытается заставить Джонсона признать, что он сам был раздосадован «всей турбулентностью этого правления».

Джонсон: «Сэр, я никогда не спал ни на час меньше и не съедал ни на унцию меньше мяса. Я бы, конечно, размозжил головы этим мятежным псам; но я не был раздосадован».

Аргумент слишком силен:

Босуэлл: «Клянусь, сэр, честью, я воображал, что раздосадован, и гордился этим; но это было, возможно, ханжество; ибо признаюсь, я не ел меньше и не спал меньше». Джонсон: «Мой дорогой друг, очистите свой ум от ханжества. Вы можете говорить, как другие люди; вы можете сказать человеку: «Сэр, я ваш покорный слуга»... Вы можете говорить таким образом; это манера разговора в обществе: но не думайте глупо».

Результатом честности Джонсона, воздействующей на традиционные аффектации Босуэлла, было не сделать его менее, а скорее более традиционным. Это дало ему более надежный фундамент. Аффектация, как правило, не становится менее аффектированной, а скорее наоборот. Но аффектации Босуэлла скорее становились существенным и реальным выражением ума по мере того, как он начинал понимать, что это аффектации. Он видел, что манеры и мнения, которые он выказывал, потому что они ему нравились, имели ценность в жизни и ценность для него. Уроки, которые он извлек из этого у Джонсона, были по большей части моральными; они касались благочестия и доброты, которые были столь значительной частью самого Джонсона. Босуэлл смог подкрепить набор религиозных убеждений небольшим количеством реального благочестия, а набор моральных аксиом — небольшим количеством реальной доброты. Если бы было необходимо указать на одно определенное качество в джонсоновской атмосфере, которое мы могли бы предположить как имеющее особую ценность для Босуэлла, это была бы подлинная добросердечность и благожелательный интерес, та «нежность», которую мы находим так тщательно записанной в «Жизни». Не зря естественно эгоистичному Босуэллу напоминали о долге перед другими людьми, не раз без компромиссов говорили, что он должен быть добр к своему отцу и добр к своей жене.

Но Джонсон отразился в своем биографе не столько в какой-то мелкой детали, сколько в более общем плане, в целом отношении к жизни, в том одном значительном факте, что сам Босуэлл, каким мы видим его не только в биографических сочинениях, но и в его собственных письмах, по существу является моралистом. Единственная трудность, которую его совесть нашла в написании «Жизни», заключалась в том, что он мог, показывая недостатки столь великого человека, оказать поддержку тем, кто был склонен к тем же ошибкам, чтобы они сочли себя оправданными этим примером. И поэтому он с ревностной тщательностью указывает, что там, где «практика» Джонсона не согласуется с его «принципом», это не потому, что принцип не хорош, а потому, что даже столь великий человек не был совсем совершенен; humanum est errare.

Несомненно, влияние Джонсона было моральным влиянием; это само по себе может рассматриваться как один из аспектов его полной респектабельности. Джонсон хотел, чтобы Босуэлл был трезвым, честным, довольным гражданином, трудолюбивым, успешным юристом, хорошим сыном, хорошим мужем, хорошим другом и религиозным человеком. «Я всегда любил и ценил вас, — писал он в 1769 году, — и буду любить и ценить вас еще больше, по мере того как вы будете становиться более правильным и полезным». И снова, в 1771 году:

Я никогда не был так доволен, как сейчас, вашим отчетом о себе; и искренне надеюсь, что между общественными делами, совершенствующими занятиями и домашними удовольствиями ни меланхолия, ни каприз не найдут места для входа. Что бы философия ни определяла о материальной природе, безусловно верно для интеллектуальной природы, что она «не терпит пустоты»; наши умы не могут быть пустыми; и зло ворвется в них, если они не заняты добром. Мой дорогой сэр, занимайтесь своими делами, занимайтесь своим делом, сделайте свою леди счастливой и будьте хорошим христианином.

В схеме жизни Джонсона, какой он представлял ее другим, не было места для интеллектуального беспокойства — и в этом она была по существу респектабельной. Если о предмете было неприятно думать, лучше было не обращать на него внимания. Он сам желал идти по жизни спокойным, величественным и достойным путем, с твердым знанием добра и решительной целью следовать ему. Он никогда, если судить по Босуэллу, не был в серьезном сомнении относительно правильного курса, и, кажется, считал, что для Босуэлла это так же легко, как и для него. Именно потому, что он сам желал быть таким, Босуэлл нашел Джонсона таким ценным другом. Но было прискорбно, как оказалось, что он придавал такое большое значение простому успеху в мире, в своей профессии, в политике; в них, с поощрения Джонсона, он верил так полно, что, когда обнаружил, что потерпел неудачу или, по крайней мере, далеко не достиг своих амбиций, он был горько разочарован.

1: О политической карьере Босуэлла см. стр. 174-182. Он опубликовал это письмо в 1783 году, а второе — два года спустя.

2: «Лондонский журнал», том xlvi, стр. 492-3.

3: Там же, том xlix, стр. 542.

ГЛАВА VI

Лорд Окинлек умер в 1782 году. Его отношения с Босуэллом представляют некоторый интерес в этом месте, потому что они показывают Босуэлла в роли сына и попутно поднимают важный вопрос. Они двое никогда не ладили очень хорошо. Была ли это вина сына? Был ли он намеренно недобрым, или небрежным, или неприятным?

Нет оснований полагать, что Босуэлл был виновен в чем-то подобном: неблагоразумие с одной стороны и нетерпимость с другой достаточны, чтобы объяснить все трения. Лорд Окинлек, очевидно, имел очень жесткий взгляд на карьеру, подходящую для его старшего сына. Его идеал потомства, кажется, предполагал с не таким уж редким самодовольством, что эго достойно второго издания. Джеймс Босуэлл должен быть по образцу своего отца — шотландский юрист, твердолобый, практичный человек дела, мудрый делец, успешный в своей профессии.

Джеймс, однако, не был таким: и если у него была практическая способность, он ненавидел шотландское право и юристов слишком сильно, чтобы когда-либо использовать ее с успехом. У него был вкус к экстравагантному поведению, и он любил демонстрировать свое приподнятое настроение. Джонсон мог простить это, хотя и не одобрял, и любить Босуэлла больше, потому что «он был мальчиком дольше других». Лорд Окинлек смотрел на это с тревогой, пока Босуэлл был молод, и с презрением, когда он был в зрелом возрасте. Поведение, которое было бы прискорбным для более мягкого отца, было для него невыносимым.

Неудивительно, поэтому, что Босуэлл находил компанию своего отца чрезвычайно тягостной:

Мы так расходимся (пишет он Темплу), что мне часто больно, когда я смею сказать, что он не имеет в виду ничего плохого; и у него есть метод обращения со мной, который заставляет меня чувствовать себя робким мальчиком, что для меня (включая все, что мой характер делает в моем собственном воображении и в воображении удивительного числа человечества) невыносимо. Я казался добродушным; но это стоило мне выпивания значительного количества крепкого пива, чтобы притупить мои способности.

У сурового отца, несомненно, были некоторые веские причины не одобрять безответственного Джеймса. Помимо привычного отсутствия сдержанности в поведении Босуэлла, деньги были постоянным источником раздражения. Наследник Окинлека, ясно, считал, что имеет своего рода естественное право на деньги своего отца. Он находил пособие в 300 фунтов в год недостаточным. Он писал Темплу в жалующемся тоне о своих финансовых трудностях и своем отце:

Он позволяет мне 300 фунтов в год. Но я обнаруживаю, что то, что я зарабатываю практикой, и эта сумма вместе не прокормят мою семью. У меня сейчас два сына и три дочери. Я надеюсь, что мой отец увеличит мое пособие до 400 фунтов.

Он признает, однако, что «его выплата 1000 фунтов моего долга несколько лет назад была большой щедростью». Лорд Окинлек, несомненно, справедливо считал Босуэлла экстравагантным; и он не одобрял его брак. «Я понимаю, — пишет Босуэлл, — он воображает, что если бы я женился на другой женщине, я мог бы не только иметь лучшее приданое с ней, но мог бы быть удержан от того, что он считает праздным и экстравагантным поведением».

Неблагоразумие Босуэлла в его переписке и разговорах с отцом должно было постоянно усугублять выраженные предрассудки и предпочтения вспыльчивого старого юриста. Было бессмысленной неосторожностью выражать свое крайнее отвращение к второму браку отца; мы едва ли можем сомневаться, что он был столь же неосторожен в отношении шотландского права и шотландских юридических кругов. Босуэлл хотел, чтобы отец ценил его за то, кем он был, а не терпел его за то, кем он не был. В 1767 году он пишет Темплу:

Как необъяснимо, что мы с отцом так плохо ладим! Он человек здравого смысла и достойный человек; но из-за какого-то несчастного поворота в его характере он очень недоволен сыном, которого вы знаете. Я пишу ему с теплотой, с честной гордостью, желая, чтобы он думал обо мне таким, какой я есть; но мои письма шокируют его, и каждое выражение в них интерпретируется неблагоприятно.

Босуэлл не понимал, что темпераменты его отца и его собственный в некоторой степени несовместимы, и ему удавалось подчеркивать их точки разногласия, а не культивировать то, что у них было общего. Он очень медленно осознавал, как сильно его отец не одобрял его литературных друзей в Лондоне и доктора Джонсона в частности: Темплу он восклицает с испуганным удивлением: «он твердит о моей поездке по Шотландии с грубияном (подумайте, как шокирующе ошибочно) и блуждании (или какой-то такой фразе) в Лондон». Джонсон был фактически взят с визитом в Окинлек — самый рискованный эксперимент!

Босуэлла, безусловно, следует винить, если вину можно распределить в таком роде, за неблагоразумие, но не за недоброту. Ни из одного отрывка в «Письмах к Темплу» нельзя сделать вывод, что он не любил своего отца или хотел его расстроить; в нескольких случаях он говорит о нем с привязанностью. Более того, обязательство быть намеренно добрым к тому, кто не может занимать положение друга, основано на предполагаемой привязанности с его стороны. Босуэлл явно не был жестоким в каком-либо позитивном или злонамеренном смысле; его можно осудить как недоброго, только если будет доказано, что он был невнимателен к человеку, который проявлял существенную привязанность к нему. Но нельзя сказать, что лорд Окинлек делал это — если мы можем принять как истинное изречение доктора Джонсона Босуэллу по случаю смерти его отца: «Его отношение к вам было, несомненно, отношением доброго, хотя и не нежного отца». И поэтому мы можем сказать, что Босуэлл был разочаровывающим, хотя и не плохим сыном.

.....

В 1782 году Босуэлл, после смерти отца, стал лэрдом Окинлека. Новое положение было делом важности для него. Мало того, что обязанности, которые оно влекло за собой, были такими обязанностями, которые он любил выполнять, но это было значительным продвижением в правильном направлении. Он был человеком собственности. Часть его мечты сбылась; и теперь он мог окружить себя новым ореолом уважения и респектабельности, полученным от своего нового статуса. Местные и общественные дела были более тесно связаны в восемнадцатом веке, чем в наши дни; и, когда люди сословий имели монополию на управление, было не неестественно для того, кто унаследовал землю, бросить взгляд за заборы своего наследства. В возрасте сорока двух лет Босуэлл был отнюдь не слишком стар, чтобы смотреть вперед. Событие наследования ускорило его стремления, и перспектива стать «великим человеком» казалась ближе.

Амбициям Босуэлла не суждено было реализоваться в какой-либо высокой степени.

Его надежды были двойственного характера; они были как юридическими, так и политическими. О его ранней жизни в адвокатуре мы уже говорили, и теперь мы должны кратко проследить курс его юридической карьеры до ее печального завершения.

Едва ли можно было ожидать, что человек, который так сильно не любил и презирал всю шотландскую атмосферу своей работы, будет упорствовать в ней. Босуэлл был настолько недоволен своей судьбой, что начал надеяться на перемену, которая привела бы его в более подходящую ситуацию. В 1775 году он поступил в Иннер-Темпл с намерением быть в конечном итоге принятым в английскую адвокатуру.

Было много причин рекомендовать этот план; ибо он позволил бы ему проводить гораздо больше времени в его любимом Лондоне. Босуэлл, несомненно, считал это очень важной причиной. В Лондоне он был счастливее и лучше, чем где-либо еще. «Признаюсь, сэр, дух, который у меня в Лондоне, заставляет меня делать все с большей готовностью и энергией. Я могу говорить вдвое больше в Лондоне, чем где-либо еще»; и он считал, несомненно, с равной справедливостью, что это имело некоторые эффекты другого характера: «В действительности это очень полезно для меня, учитывая компанию, которой я наслаждаюсь»; и он продолжает говорить: «Я думаю, это также в моих интересах, так как со временем я могу что-то получить».

Амбиции были одним мотивом, который побудил Босуэлла искать другую сферу; он, кажется, думал, что способности, которые были стеснены в Шотландии и не были оценены шотландцами, вырастут в Лондоне до своего полного роста и будут достойно признаны. В 1777 году он говорил с Джонсоном на тему английской адвокатуры:

Я долго жаловался ему, что чувствую себя недовольным в Шотландии как слишком узкой сфере, и что я хотел бы сделать своим главным местом жительства Лондон, великую сцену амбиций, обучения и развлечений: сцену, которая была для меня, сравнительно говоря, раем на земле.

Было, однако, ряд причин, которые мешали Босуэллу сделать свой дом в Лондоне до тех пор, пока не прошло много времени после этого разговора. Возможность смерти его отца, которая, вероятно, сделала бы его лэрдом Окинлека, всегда присутствовала у него, и было бы неудобно, а также дорого иметь отдельное заведение в Лондоне. Было отнюдь не уверенно, более того, как Босуэлл, кажется, осознавал, что будет много финансовой выгоды от перемены, и он не мог позволить себе потерпеть неудачу в английской адвокатуре; его отец, а также Джонсон выступали против этого шага, соображение, которое, вероятно, само по себе предотвратило бы его, из корыстных мотивов со стороны Босуэлла, если бы не из других.

Босуэлл, фактически, оставался в шотландской адвокатуре до 1786 года, когда он решил окончательно, несмотря на свое положение как шотландского лэрда, которое он занимал в течение четырех лет, попытать счастья в Вестминстер-холле. Он был разочарован в продвижении так долго в Шотландии, что пришло время применить свои таланты в другой сфере.

Английские юристы, однако, кажется, были не более подходящими, чем шотландцы, ибо он говорит о «грубой сцене шумного и подшучивающего общества юристов», с которым он вынужден быть на Северном округе. Существует забавная история, рассказанная лордом Элдоном в его «Анекдотах» о Босуэлле на Ланкастерских ассизах, которая относится к периоду между 86 и 88 годами:

Мы нашли Джемми Босуэлла лежащим на тротуаре — в нетрезвом состоянии. Мы подписались за ужином на гинею для него и полкроны для его клерка и отправили ему на следующее утро краткое изложение с инструкциями ходатайствовать о выдаче судебного приказа Quare adhæsit pavimento, с наблюдениями, рассчитанными на то, чтобы побудить его думать, что требуется большое знание, чтобы объяснить необходимость его предоставления. Он посылал по всему городу к поверенным за книгами, но тщетно. Он ходатайствовал, однако, о приказе, наилучшим образом используя наблюдения в кратком изложении. Судья был удивлен, а публика поражена. Судья сказал: «Я никогда не слышал о таком приказе — что это может быть, что прилипает к тротуару? Кто-нибудь из вас, джентльмены адвокатуры, может объяснить это?» Адвокатура засмеялась. Наконец один из них сказал: «Милорд, мистер Босуэлл прошлой ночью adhæsit pavimento. Его нельзя было сдвинуть некоторое время. Наконец его отнесли в постель, и он бредил о себе и тротуаре».

Босуэлл сам изливает Темплу в жалобных тонах запутанную историю о парике, потерянном в Карлайле в 1789 году, из чего мы можем подозревать, как и он сам, еще один розыгрыш. «Я подозревал бессмысленную выходку, которую некоторые люди считают остроумной, но я счел ее очень неуместной для человека в моем положении».

Мы могли бы судить по манере, в которой с ним обращались его коллеги-юристы, что Босуэлл не был полностью успешен в английской адвокатуре. Никто не мог осознать это острее, чем он сам.

«Я печально обескуражен, — пишет он, — отсутствием практики, ни вероятной перспективы ее... Тем не менее, заблуждение Вестминстер-холла, блестящей репутации и блестящего состояния как адвоката, все еще давит на мое воображение. Я должен быть виден в судах и должен надеяться на некоторые счастливые возможности в делах важности. Канцлер, как вы замечаете, не сделал так, как я ожидал; но почему я ожидал этого?» Позже в том же году, 1789, он восклицает: «О Темпл! Темпл! это ли реализация каких-либо из возвышающихся надежд, которые так часто были предметом наших разговоров и писем?» Патетично видеть его, все еще цепляющегося за старые надежды и идеалы, когда его реальное право на славу лежало под рукой в его джонсоновских запасах, о которых так много думали, и все же так мало ценили рядом с великим миром практических дел.

Были, несомненно, некоторые особые причины, связанные с его отношением к самому праву, которые могут в значительной степени объяснить неудачу Босуэлла в адвокатуре. Мы уже упоминали отвращение, которое Босуэлл питал к обществу юристов. Это само по себе могло быть помехой в его юридической карьере; но это лишь результат общей неприспособленности Босуэлла к адвокатуре. Он не был против, когда его план стать солдатом был оставлен, вступить на юридическую карьеру; это предложило бы те виды возможностей для отличия, которые он хотел. Возможно, его привлекал также формализм Судов; можно предположить, что само ношение парика и мантии доставляло бы ему удовольствие. Но ум Босуэлла был совершенно неюридическим. У него не было способности оценивать ценность доказательств, и он легко убеждался правдоподобной историей. Он применял к своей работе скорее здравый смысл мирянина (будучи фактически очень часто консультируемым Джонсоном, который ничего не знал о шотландском праве), чем точное рассуждение, требуемое его профессией. И хотя Босуэлл мог применять себя временами с постоянным усилием к любой работе, которую он особенно хотел сделать, неприязнь, которую он питал к своим юридическим занятиям, заставляла его уставать от них так скоро, что он никогда не знал очень много о каком-либо своде законов. «Мистер Босуэлл, — говорит Мэлоун, — исповедовал шотландское и английское право; но никогда не прилагал очень больших усилий по этому предмету. Его отец, лорд Окинлек, сказал ему однажды, что ему будет стоить больше труда скрыть свое невежество в этих профессиях, чем показать свои знания. Это Босуэлл признал, что нашел правдой». Босуэлл сам писал Темплу на тему своих шансов на успех в английской адвокатуре: «Признаться честно вам, мой друг, я боюсь, что, если бы меня испытали, я оказался бы настолько некомпетентным в формах, причудах и тонкостях, которые приобретает ранняя привычка, что я разоблачил бы себя».

Босуэлл, более того, никогда не имел репутации, которая подходит для юридического человека. Трезвый гражданин не выбирает ни авантюриста, ни литератора, чтобы защищать свое дело перед присяжными. Его связи с актерами, которые не одобрялись как класс респектабельным сообществом, говорили против Босуэлла в юридических кругах. И хуже всего было путешествие на Гебриды с явным врагом Шотландии.

Босуэлл, кроме того, приобрел репутацию эксцентричности, которая должна была быть фатальной для шансов адвоката.

Одна привычка, посещение казней, заслуживает более пристального изучения; этим поведением Босуэлл сделал себя заметным в совершенно непрофессиональной манере, что должно было быть чрезвычайно вредным для его положения как юриста. «Должен признаться, — пишет он, — что я сам никогда не отсутствую на публичной казни... Когда я впервые посетил их, я был шокирован в высшей степени. Я был в некотором роде потрясен жалостью и ужасом, и в течение нескольких дней, но особенно ночей после, я был в очень мрачном состоянии». Цель в первую очередь, кажется, тогда было просто потворство болезненному чувству; но позже он продолжал привычку больше из любопытства и как неотъемлемую часть всего своего изучения Человека.

Я могу теперь видеть одну с большим спокойствием. Я могу объяснить это любопытство философским образом, когда я считаю, что смерть — самый ужасный объект перед каждым человеком, который когда-либо направляет свои мысли серьезно к будущему. Поэтому я чувствую непреодолимый импульс присутствовать на каждой казни, так как я там созерцаю различные эффекты близкого приближения смерти.

В соответствии с этой практикой Босуэлл сопровождал знаменитого преступника, Хэкмана, в тюремной карете к виселице; и он познакомился с убийцей миссис Радд. Последняя, по-видимому, была интересной женщиной. Джонсон полностью одобрял поведение Босуэлла и сказал, что сделал бы то же самое сам, если бы не боялся, что его присутствие будет сообщено в газетах. Интересно отметить, что у Босуэлла были сомнения, и он писал Темплу: «Возможно, приключение с миссис Радд очень глупо, несмотря на одобрение доктора Джонсона».

Однажды Босуэлл убедил сэра Джошуа Рейнольдса пойти с ним и, очевидно, склонил его к своей точке зрения по вопросу приличия: «Я обязан вам, — писал сэр Джошуа, — за то, что взяли меня вчера посмотреть на казнь в Ньюгейте пяти преступников. Я убежден, что это вульгарная ошибка в мнении, что это такое ужасное зрелище, или что это каким-либо образом подразумевает черствость сердца или жестокость нрава».

Сэр Вальтер Скотт дает более добрый мотив со стороны Босуэлла, чем просто любопытство:

Он имел обыкновение посещать заключенных в день перед казнью, с необычным желанием заставить осужденных несчастных смеяться силой шутовства, в чем ему нередко удавалось.

Удовлетворение, которое Босуэлл получал от этих странных интервью, было, несомненно, отчасти похвальным удовлетворением от того, что он был добрым и хорошим; и его благочестие, а также его шутки могли быть утешением для многих из этих преступников в их последние часы. Это было также удовольствием для Босуэлла читать свое имя в газете в день после казни. Но, вероятно, это поведение не заслужило похвал шотландских юристов и не внушило доверия судящейся публике.

.....

Неудача, которая сопровождала юридическую карьеру Босуэлла, включала также его политические схемы.

Ясно, что у Босуэлла была идея какого-то рода парламентской карьеры. Его амбицией было быть Министром:

Он [Юм] говорит, что по всей вероятности скоро будет смена Министерства, о чем он сожалеет. О Темпл, пока они меняются так часто, как чувствуешь амбицию иметь долю в том великом департаменте; но я боюсь, что мое желание быть человеком последствий в Государстве очень похоже на некоторые из ваших амбициозных выходок.

Босуэлл, если он был амбициозен в 1775 году к какой-то высокой должности в Государстве, конечно, мог иметь мало шансов, как он, очевидно, осознавал, быть немедленно удовлетворенным. Его финансовые трудности одни предотвратили бы это. Но когда в 1782 году он стал лэрдом Окинлека, увеличение его важности, казалось, гарантировало какой-то более определенный план. «Я очень хочу быть в Парламенте, сэр», — сказал он Джонсону; и хотя последний отговаривал его, он применил себя с энергией к своим политическим схемам.

У Босуэлла было два плана, с помощью которых он надеялся стать членом Парламента. Он надеялся в первую очередь, что влияние лорда Лонсдейла обеспечит ему место. Этот покровитель, кажется, проявил склонность быть дружелюбным. Летом 1786 года Босуэлл получил от епископа Перси, который ранее был в Карлайле и знал лорда Лонсдейла, самое обнадеживающее письмо:

Вы теперь связаны с дворянином [лордом Лонсдейлом], который служит своим друзьям с рвением и духом, которые, я надеюсь, будут сопровождаться самыми счастливыми последствиями для вашего утверждения в Англии. Я также предвижу, что он введет вас в Палату общин, как событие не менее верное и блестящее для вашего состояния.

В начале 1788 года лорд Лонсдейл назначил Босуэлла Рекордером Карлайла. Это был не важный пост, но это был, несомненно, знак благосклонности. Епископ Перси написал теплые поздравления; и Босуэлл был, несомненно, обнадежен надеяться на большее. Лорд Лонсдейл, однако, по-видимому, потерял интерес к Босуэллу: он не обеспечил никакого места в Парламенте для своего друга, и несколько лет спустя вел себя так нагло, что Босуэлл разорвал связь.

Второй план Босуэлла состоял в том, чтобы представлять свой округ. Даже в Эйршире он не был полностью независим от лорда Лонсдейла, но он полагался главным образом на свое собственное положение как главы старой окружной семьи. С этим проектом в виду он занялся различными видами деятельности. Самыми примечательными из них были его «Письма к народу Шотландии», первое датировано 1783 годом, а второе — 1785 годом. В этих двух памфлетах Босуэлл продемонстрировал в изобилии своим соотечественникам свой пылкий патриотизм и ревностные принципы тори. В 1784 году он принял участие в демонстрации тори в Йорке; и в своем округе он выпустил «Обращение к реальным свободным держателям округа Эйр», заявляя о своей готовности быть их представителем и своих квалификациях для этой позиции. Он также доставил обращение к его Величеству — «оно было принято весьма милостиво, и мистер Босуэлл имел впоследствии честь поцеловать руку его Величества». В 1789 году он снова был очень занят предвыборной кампанией, хотя, кажется, осознавал, что его шанс на успех был очень мал. Он доставил обращение принцу Уэльскому.

Я везу его вверх, чтобы быть представленным графом Эглинтуном, в сопровождении таких мировых судей из нас, которые могут быть в Лондоне. Это добавит что-то к моей «заметности». Подойдет ли это слово?

Слово, кажется, подходит очень хорошо. Босуэлл пишет позже:

Принц Уэльский принял наше Обращение весьма милостиво, и я должен быть представлен его Королевскому Высочеству, который пожелал, чтобы было выражено, что он сожалеет, что мистер Босуэлл уехал из города.

Но это, казалось бы, было окончательным достижением политической карьеры Босуэлла, ибо он не был успешен на Всеобщих выборах, и мы больше не слышим в «Письмах» о политических схемах.

Помимо любых особых причин, которые могут быть для неудачи Босуэлла в его юридической карьере, есть более общая причина для всего его разочарования. Мы должны помнить, что Босуэлл на протяжении всей своей жизни был, как и многие люди в восемнадцатом веке, менее одаренные, чем он сам, законченным охотником за должностями. Он надеялся даже в своей ранней жизни на некоторые преимущества через своих великих покровителей, лорда Сомервилла, сэра Дэвида Далримпла, лорда Эглинтуна, лорда Маунт Стюарта, сэра Эндрю Митчелла; он получил их средствами ряд представлений. Пыл, с которым он преследовал знакомство с великими, должен был быть продиктован в некоторой степени корыстным ожиданием, и мы можем предположить, что от дружбы с Чатемом, которую он так стремился культивировать, он льстил себе надеждой на политическое продвижение, надеждой на исполнение мечтаний, которые он мечтал, с Темплом, в университетские дни, об их будущем величии. Это были лишь смутные надежды в те ранние годы, так как он едва ли мог ожидать немедленного признания своих особых услуг. Но Босуэлл, когда он стал старше, привязался более определенно к конкретным покровителям. Есть ряд имен — лорд Пембрук, лорд Лисберн, лорд Лонсдейл, Берк, Дандас. К ним по очереди он, кажется, приколол свою веру и почти ожидал, что какое-то продвижение падет на него. И от всех своих великих знакомств он должен был получить только один бедный пост, Рекордерство Карлайла.

Учитывая то, что мы уже узнали о методах Босуэлла в обращении к своим покровителям, вряд ли стоит удивляться, что он не добился большого успеха в этих планах по продвижению по службе. Мы уже приводили письмо к Чатему, которое было призвано убедить этого министра в том, что перед ним подающий надежды молодой человек, и заручиться его расположением. Существует еще одно письмо более поздней даты, призванное укрепить его знакомство с Берком. Великий оратор мог однажды распоряжаться какими-то государственными должностями; нельзя было допустить, чтобы он забыл о нем:

Дорогой сэр, — Честное слово, я начал писать Вам письмо некоторое время назад, но не закончил его, потому что вообразил, что Вы тогда были близки к своему апофеозу — как сказал бедняга Голдсмит по другому поводу, когда думал, что Ваша партия приходит к власти; а будучи одним из Ваших старых шотландских баронов, моя гордость не могла примириться с тем, чтобы явить себя при Вашем дворе в толпе корыстных просителей в момент Вашего прихода к власти.

Безусловно, если хочешь получить должность, лучше избегать «толпы корыстных просителей». «Старый барон» — тоже отличная карта для игры с тем, кто не принадлежит к аристократическим кругам; мало кто свободен от налета снобизма, и покровительства можно добиться, культивируя бескорыстную дружбу. В то же время полезно помнить: Qui s'excuse s'accuse. «В настоящее время, — продолжает Босуэлл, — я принимаю как должное, что мне не следует испытывать подобных опасений, и поэтому я вновь предаюсь своим склонностям». Только тот, кто был действительно заинтересован и хотел скрыть этот факт, мог быть столь осторожен. Босуэлл понимает, что в этом объяснении есть что-то довольно странное. Возможно, в конечном счете, это не совсем мудро. Вполне вероятно, что людям скорее нравится, когда о них думают, что они обладают большим влиянием, и находят некоторое удовольствие в том, когда их просят об одолжениях. «Это может быть, пожалуй, своеобразный метод начала переписки; и в некотором смысле это может быть не очень лестным. Но я могу искренне заверить Вас, мой дорогой сэр, что это искренний комплимент самому мистеру Берку». Объяснение того, почему это комплимент, должно последовать сейчас, но желание оправдаться вновь берет верх: «Обычно не считается низостью просить о внимании и благосклонности человека, облеченного властью, и, безусловно, гораздо меньшая низость — стремиться честными средствами удостоиться чести и удовольствия быть в приятных отношениях с выдающимся человеком, обладающим знаниями, способностями и гением». Дополнительным оправданием служат одолжения, оказанные Босуэллу в прошлом самим мистером Берком:

Я должен поблагодарить Вас за то одолжение, которое Вы уже оказали мне своим радушием, которое я неоднократно испытывал под Вашим кровом.

ПИСЬМО К БЕРКУ Когда я был в последний раз в Лондоне, Вы сделали мне общее приглашение, которое я ценю больше, чем казначейский ордер: приглашение на «пир разума»; и что мне нравится еще больше, «полет души», который Вы источаете с щедрым и изящным изобилием, является, по моей оценке, привилегией наслаждения истинным счастьем.

Сравнение между местами, которые приходят от ухаживания за покровителем, и этим возвышенным «счастьем», которое приходит от дружбы, должно поддерживаться и далее — «и мы знаем, что богатство и почести желательны лишь как средство достижения счастья, и что они часто не достигают цели».

Теперь необходимо дать отчет о его политических взглядах, чтобы мистер Берк мог быть уверен, что мистер Босуэлл — его сторонник:

Я от всего сердца радуюсь, что наши нынешние министры наконец уступили примирению. Ибо среди всего кровожадного рвения моих соотечественников я провозгласил себя другом наших сограждан в Америке, поскольку они требуют освобождения от налогообложения представителями британских подданных Короля. Я не совсем согласен с Вами; ибо я отрицаю Деклараторный акт; и я — горячий тори в его истинном конституционном смысле.

Заметим, что утверждение независимости придает этой декларации значительную важность. После столь тщательной подготовки может быть раскрыта истинная цель письма:

Я хотел бы быть комиссаром или одним из секретарей комиссии по великому договору. Я буду в Лондоне этой весной, и если Его Величество спросит меня, что бы я выбрал, мой ответ будет: содействовать заключению соглашения между Британией и Америкой.

Письмо к Берку лишь немногим менее абсурдно, чем письмо к Чатему, которое цитировалось выше. Больше всего нас удивляет не тщеславие молодого человека, который доверил Чатему свои надежды и перспективы, и не его наглость в просьбе к министру оказать ему честь письмом и в докучании Берку своими политическими взглядами, а полное невежество, проявленное умным человеком относительно того, какое впечатление подобные письма произведут на их получателей.

Босуэлл, действительно, как мы уже говорили — и это достаточная причина, объясняющая его неудачу, — был глупцом. Именно это незнание того, что другие думают о тебе, некая простота характера, некритичная, детская самоуверенность и делают людей глупцами. Ни один глупец не хотел бы прослыть глупым, и если бы глупец понял, что о нем думают, он бы вскоре изменил свое поведение. Его глупость заключается в том, что в этом отношении у него нет воображения. Невежество Босуэлла относительно последствий его поведения тем более примечательно, что во многих отношениях он был умен, проницателен и чрезвычайно наблюдателен. Это качество не исчезло с возрастом, хотя и было слегка видоизменено в более поздние годы: ему было почти пятьдесят, когда он писал Темплу отчет о своих попытках заручиться покровительством ПИТТА (младшего), что показывает, насколько полностью он неверно истолковал всю ситуацию:

Совершенная глупость со стороны Питта — не вознаградить и не привлечь к своей администрации человека с моими популярными и приятными талантами, чьи заслуги он признал в письме, написанном его собственной рукой. Он не ответил на несколько писем, которые я писал с промежутками, прося о приеме; недавно я написал ему, что такое поведение по отношению ко мне, безусловно, не великодушно. «Я думаю, это несправедливо, и (простите за прямоту) сомневаюсь, мудро ли это. Если я не услышу от Вас ответа в течение десяти дней, я сделаю вывод, что Вы решили не иметь со мной дальнейшего общения; ибо уверяю Вас, сэр, я крайне не желаю доставлять Вам или, в самом деле, себе лишние хлопоты». Прошло около двух месяцев, а он не подал никакого знака.

И это было невежество, которое распространялось даже на его собственного отца:

Я ответил ему в своем собственном стиле: я буду самим собой... Разве Вы не были бы рады видеть своего сына счастливым в независимости, возделывающим свою маленькую ферму и украшающим свою брачную виллу, и однажды занимающим, насколько возможно, место гораздо более великого человека? Темпл, разве Вы не хотели бы такого сына? Разве Вы не почувствовали бы прилив родительской радости? Я знаю, что почувствовали бы; и все же мой достойный отец пишет мне в том тоне, который Вы видите, с той шотландской силой сарказма, которая свойственна северному британцу. Но он оскорблен тем огнем, который мы с Вами лелеем как сущность нашей души; и как я могу сделать его счастливым?

Но если все глупцы похожи в том, что у них есть это общее основание, на котором воздвигнуто хрупкое здание глупости, все же они сильно различаются в манере своей глупости. Сказать, что человек глупец, — значит сказать мало обо всем, что подразумевается под этим выражением в его индивидуальном случае. Босуэлл был глупцом во многих отношениях, которые мы теперь должны рассмотреть.

Отрывок из письма Босуэлла отцу, который мы процитировали выше в его письме к Темплу, типичен для одной из фаз всей его глупости. Импульс, который заставил его написать здесь о «возделывании своей маленькой фермы и украшении своей брачной виллы», был у него часто. Трудно найти название, которое точно подошло бы к этому. Это мелодраматический инстинкт, примененный к реальной жизни. Слова, которые он использует в этом случае, содержат чувство, выходящее за рамки простых фактов, которые они представляют; и это ложное чувство — ложное не потому, что он его не чувствовал, а потому, что для него не было повода; чувство растрачено впустую. В Босуэлле была сентиментальная сторона той аффектации, о которой мы уже говорили как о частично излеченной Джонсоном. Это выражение не означает, что Босуэлл сознательно принимал чувство, которого не испытывал: мы не всегда можем сказать, был ли он сознателен или нет; и это не имеет значения. Аффектация подразумевает лишь наличие чего-то нереального; она касается как чувства того, что ложно, так и ложного притворства, что чувствуешь.

ЭКСТРАВАГАНТНЫЕ СЛОВА Возможно, самые примечательные из экстравагантных высказываний Босуэлла — это те, что адресованы Темплу по поводу их дружбы. Он идеализирует ее, чтобы она соответствовала его концепции самых совершенных человеческих отношений, и часто ссылается на нее. «Пусть снисходительные Небеса даруют продолжение нашей дружбы! По мере того как наши умы совершенствуются в знаниях, пусть священное пламя продолжает расти, пока, наконец, мы не достигнем славного мира горнего, где мы никогда не будем разлучены, но будем наслаждаться вечным обществом блаженства!» Он был способен наслаждаться «роскошью философии и дружбы» и «бесценными часами изящной дружбы и классической общительности», и в результате «спокойно улыбаться атакам зависти или злобы». Темплу, «чьи добрые и любезные советы никогда не переставали успокаивать мой подавленный ум», было сказано: «размышляй, мой друг, что у тебя есть верное утешение, у тебя есть истинные друзья — у тебя есть Николс и Босуэлл, на которых ты можешь смотреть как на части самого себя. Считай это возвышенным утешением, которым немногие наслаждаются, хотя у них есть много блестящих даров фортуны». В какой-то момент он, казалось, заподозрил, что может охладеть в своей привязанности:

Я — быстрый огонь, но не знаю, хватит ли меня надолго, хотя, конечно, мой дорогой Темпл, для тебя всегда найдется теплое место. Со многими людьми я сравнивал себя с конусообразной свечой, которая может зажечь большой и долгий огонь, хотя сама вскоре гаснет.

Дружба, действительно, была величайшей ценностью для Босуэлла; как мы видим, за его абсурдной манерой выражать ее, она, должно быть, была для него утешением во многих разочарованиях:

Когда я измучен и раздражен делами Сессионного суда, когда мне досадно думать о себе как о чернорабочем в темном углу, я снова прихожу в хорошее расположение духа, вспоминая, что я самый близкий друг Темпла.

Его дружба с миссис Стюарт трактуется таким же образом:

Мы говорили с нескрываемой свободой, так как нам нечего было бояться; мы были философски настроены, честное слово — не глубоко, но чувственно; мы были благочестивы, мы пили чай и прощались друг с другом так изящно, как рисует роман. Она — самая дорогая подруга моей жены, так что вы видите, как прекрасна наша близость.

Романтическая сфера, в которую Босуэлл возвел эти дружеские отношения, очень странно контрастирует с его острым анализом перед Джонсоном своих истинных чувств: «Чувство дружбы похоже на чувство комфортной сытости от ростбифа». Можно было бы заподозрить, что чувство дружбы у него было, как он мог бы выразиться сам, как воздушный шар, который поднимается все выше и выше по мере того, как его больше надувают газом.

Таким же образом он верил, что его жизнь была «одной из самых романтических», о которых он знал; что «мягкие увещевания Темпла в любое время успокоили бы бури его души», и что он мог «удалиться в спокойные области философии» и созерцать «героизм», который он был способен видеть в своем поведении по отношению к отцу. Философия, действительно, имела для него большое притяжение. Именно в беседке философии многие из его лучших часов были наполнены тем благородным восхищением, которое его бескорыстная душа была способна испытывать к характеру лорда Чатема. В ранние годы он был философским другом Темпла, и Паоли говорят, что «с умом, естественно склонным к меланхолии и глубоким желанием исследования, я интенсивно применял себя к метафизическим изысканиям».

Аффектация или экстравагантность Босуэлла проявляется также время от времени в его благочестивых и моральных замечаниях.

Находясь в таком настроении, которое, я надеюсь, ради счастья человеческой природы, многие испытывают — в хорошую погоду — в загородном доме друга — утешенный и возвышенный благочестивыми упражнениями — я выразил себя с безудержным пылом своему «Наставнику, Философу и Другу»: «Мой дорогой сэр, я хотел бы быть хорошим человеком; и я очень хорош сейчас. Я боюсь Бога и чту короля, я не желаю делать зла и быть доброжелательным ко всему человечеству».

Босуэлл был очень восприимчив, по его собственным словам, к хорошим влияниям. Он встал после чтения диалога Юма «более счастливым и более расположенным следовать добродетели». Рассказывая, как мистер Эдвард Дилл повторил на смертном одре отрывок из «Ночных мыслей» Юнга — «Смерть, подземная дорога к блаженству» или какие-то подобные слова — Босуэлл замечает: «Я здесь назидаюсь». Величайшим триумфом, можно предположить, такого рода было, когда, как он говорит, говоря о своих «моральных ограждениях», «Разум, этот стойкий строитель и надзиратель, установил их твердо». Босуэлл был также превосходен в даче моральных советов: «Безусловно, истинная философия — подчиняться воле Небес и выполнять любезные обязанности морали». «Читай Эпиктета», — пишет он Темплу; в другом случае: «Читай Джонсона. Пусть мужественная и твердая философия укрепит твой ум».

Босуэлл, однако, хотя он постоянно позировал, позировал не для других, а для себя. У него была ненасытная жажда ощущений. Он получал колоссальное удовольствие от вида самого себя в ситуации. «Я не могу устоять, — говорит он, — перед серьезным удовольствием писать мистеру Джонсону с могилы Меланхтона. Моя бумага покоится на могиле этого великого и доброго человека». Пока он писал письмо, он любовался сценой, которую устроил. Он любовался собой, играющим любую роль; он мог быть серьезным автором или романтическим любовником, ученым «твердых знаний» или элегантным человеком света, мудрым советником или веселым парнем, энтузиастом свободы, который говорил героически с Паоли и о политике с Чатемом, исследователем и дипломатом, феодальным лордом или скромным отцом семейства в деревенской домашней обстановке; он мог быть литературным, теологическим, благочестивым, философским, юридическим или политическим, как того требовал случай, с глубоким наслаждением от роли, которую он играл. Он наслаждался торжественностью обета и даже имел вкус к одиночеству отшельника: «Иногда, — восклицает он, — я был в настроении желать удалиться в пустыню». Его вкус к Лондону был тем же вкусом к ощущениям; и его преследование выдающихся людей было отчасти ради дополнительной остроты и возбуждения от их компании.

«Вы почти можете видеть его, — говорит Лайонел Джонсон, — подсчитывающим, как будто, на своих пухлых пальцах своих выдающихся знакомых, города и дворы, которые он посетил, свои сочинения, флирты и опыт в целом: это его сокровища и его триумфы. Приобретение Джонсона было лишь величайшим из них всех, его венчающим достижением; вся его жизнь была посвящена социальным государственным переворотам. Слушать службу в англиканском соборе, сопровождать исключительно избранного убийцу на виселицу; устроить встречу между Джонсоном и Уилксом;... молиться среди руин Ионы и убегать из страха перед призраками; стать католиком и немедленно сбежать с актрисой: каждое и все эти представления были для него сенсационными, оживляющими, яркими».

Босуэлл не был не осведомлен об этой экстравагантности в своем темпераменте. Он ссылается на свое «горячее воображение». В «Босуэллиане», довольный тем, что нашел «хороший образ», он записывает:

Было много людей, которые строили воздушные замки; но, я полагаю, я первый, кто когда-либо пытался жить в них.

Под воздушными замками он подразумевает не только славные планы на будущее, но и сенсационное и эмоциональное в обычных происшествиях. Момент во время «Путешествия на Гебриды» раскрывает все, что он имел в виду:

Я никогда не смогу забыть впечатление, произведенное на мою фантазию некоторыми горничными, семенящими в аккуратных утренних платьях. Увидев долгое время мало что, кроме деревенской простоты, их живой вид так понравился мне, что я на мгновение подумал, что мог бы стать для них рыцарем-странником.

Рыцарь-странник для пары шотландских горничных! Нелепая фантазия! Но тем не менее это Босуэлл.

Было бы слишком большой задачей иметь дело здесь со всей записанной аффектацией или экстравагантностью Босуэлла. Но мы не должны забывать упомянуть одну конкретную фазу этого. Сознательно или бессознательно, Босуэлл в некоторой степени подражал доктору Джонсону — точно в какой степени определить трудно.