«Америка сквозь призму взгляда восточного дипломата»

Глава 4. Америка и Китай

Америка оказала великие услуги Востоку и особенно Китаю. Если бы, однако, жителей последней страны попросили выразить свое откровенное мнение по этому поводу, вердикт был бы не совсем приятным и произнесся бы со смешанными чувствами благодарности и сожаления. С момента официального открытия Китая для внешней торговли и коммерции сюда прибыли люди всех национальностей: одни — торговать, другие — ради удовольствия, третьи — проповедовать христианство, а четвертые — с иными целями. Учитывая, что китайцы обладают собственной цивилизацией и что их образ мыслей, идеи и привычки во многих отношении отличаются от таковых у западных людей, неудивительно, что время от времени возникали трения и споры и что между Китаем и Западом даже велись иностранные войны, однако отрадно отметить, что Соединенные Штаты Америки никогда не прибегали к силе против Китая. То и дело возникали проблемные вопросы, но они всегда разрешались мирным путем. Поистине, справедливая и дружественная позиция, занятая американскими официальными лицами в Китае, настолько завоевала уважение и доверие китайского правительства, что в 1867 году, по окончании срока полномочий г-на Энсона Берлингейма в качестве американского министра в Пекине, он был назначен маньчжурским правительством главой специальной миссии в Америку и Европу. В этом качестве он оказал Китаю ценные услуги, хотя его работа, к сожалению, была прервана преждевременной кончиной. Либеральное и великодушное отношение, оказанное китайским студентам в Америке, служит еще одним источником удовлетворения. Они были беспрепятственно приняты во все учебные заведения и тепло встречены в американских семьях. В какую бы школу или колледж они ни поступали, их обучают так же, как американских мальчиков и девочек, и они пользуются равными возможностями в изучении всего того, чему учатся американские студенты[1]. Общеизвестно, что Америка не испытывает стремления к территориальным приобретениям в Китае. Во время боксерского движения американское правительство взяло на себя инициативу по проведению в жизнь политики поддержания открытых дверей и сохранения целостности Китая — политики, на которую другие великие державы охотно дали согласие. В то время было хорошо известно, и здесь не будет нарушением конфиденциальности упомянуть об этом, что Государственный секретарь США г-н Джон Хэй с разрешения Президента Маккинли был вполне согласен с тем, чтобы американская контрибуция, потребованная с Китая в качестве его доли компенсации за убытки, понесенные во время боксерских волнений, была сокращена наполовину, при условии что другие державы согласятся на аналогичные сокращения. К сожалению, предложение г-на Хэя не удалось осуществить из-за отсутствия единодушия. Тем не менее, в подтверждение своей доброй воли, а также гуманной и справедливой политики Америка впоследствии добровольно возвратила Китаю значительную часть своей контрибуции, представлявшую собой излишек, причитавшийся ей после выплаты фактически понесенных расходов. Это уже второй случай, когда она поступает подобным образом, хотя в предыдущем случае сумма возврата была меньше. Таковы некоторые из примеров, за которые народ Китая имеет веские основания быть благодарным Америке и ее народу.

Есть, однако, и другая сторона картины: китайские студенты в Америке, число которых исчисляется примерно тысячами и ежегодно увеличивается, обучались демократическим принципам государственного управления. Это не могло не пагубно отразиться на благополучии прежнего маньчжурского правительства. Они читали историю о том, как американский народ завоевал свою независимость, и закономерно прониклись идеей осуществления аналогичной политики в Китае. Китайские купцы, торговцы и другие лица, проживавшие в Америке, видя свободный и независимый образ правления американского народа, разумеется, усвоили тот же урок. Эти люди стали важным факктором в недавнем свержении маньчжурской династии. В дополнение к этому тот факт, что Америка предоставила безопасное убежище политическим преступникам, являлся еще одной причиной недовольства маньчжуров. Таким образом, становится очевидно, что у маньчжурского правительства, с их точки зрения, было немало оснований питать неблагоприятные чувства по отношению к Америке.

Излишне говорить, что эту точку зрения не разделяет подавляющее большинство китайцев. Лица, совершившие политические преступления в собственной стране, находят защиту не только в Америке, но и во всех странах Европы, Японии и других цивилизованных землях. Ирония судьбы заключается в том, что с момента установления Китайской Республики маньчжурские и другие чиновники старого режима ныне находят надежное убежище в Гонконге, Японии и Циндао, в то время как сотни бывших маньчжурских чиновников бежали в иностранные концессии Шанхая, Тяньцзиня и других договорных портов, столь неохотно предоставленных покойным маньчжурским правительством. Таким образом, острие их жалобы на политику Америки по укрывательству политических беженцев обратилось против них самих, и либерализм, против которого они протестовали, стал их защитой.

Более веская причина для недовольства Соединенными Штатами заключается, к моему сожалению, в их политике исключения китайцев. Покуда их дискриминационные законы против китайцев остаются в силе, пятно будет лежать на их в остальном добром имени, и их отношения с Китаем, хоть и сердечные, не могут быть безупречными. Данная тема выходит за рамки настоящей главы для ее исчерпывающего рассмотрения, но для того чтобы позволить моим читателям понять точное положение дел, необходимо дать краткую историческую справку. В 1868 году в связи с острой необходимостью в хороших рабочих для строительства железных дорог и других общественных работ в Америке правительства Китая и Соединенных Штатов заключили договор, предусматривающий, что «китайские подданные, посещающие Соединенные Штаты или проживающие в них, будут пользоваться теми же привилегиями, иммунитетами и изъятиями в отношении поездок или проживания, какими пользуются граждане или подданные наиболее благоприятствуемой нации». Это был договор, заключенный великим американским государственником, Госсекретарем Сьюардом, и о котором Президент Соединенных Штатов объявил Конгрессу как о «либеральном и благоприятном договоре». Он был приветствован Соединенными Штатами как большой шаг вперед в их международных отношениях. Он также имел то двоякое значение, что был заключен китайским специальным посольством, во главе которого стоял выдающийся американский дипломат г-н Энсон Берлингейм, хорошо знакомый с чаяниями и интересами американского народа.

Но всего через несколько лет профсоюзы на тихоокеанском побережье стали возражать против конкуренции со стороны китайских рабочих. Вскоре после этого китайское правительство к своему крайнему удивлению было проинформировано о том, что Президент Соединенных Штатов уполномочил комиссию прибыть в Пекин с целью испросить отмены того пункта договора, о котором шла речь. Китайское правительство, естественно, не желало аннулировать договор, на заключении которого так настойчиво настаивали Соединенные Штаты и который совсем недавно был подписан обеими сторонами с такими большими надеждами. Последовали долгие и утомительные переговоры, и в конце концов был заключен краткий договор, первая и вторая статьи которого гласят:

Статья I

«Всякий раз, когда, по мнению Правительства Соединенных Штатов, прибытие китайских рабочих в Соединенные Штаты или их проживание там затрагивает или грозит затронуть интересы этой страны либо ставит под угрозу общественный порядок упомянутой страны или какой-либо местности на ее территории, Правительство Китая соглашается с тем, что Правительство Соединенных Штатов может регулировать, ограничивать или приостанавливать такое прибытие или проживание, но не может устанавливать абсолютный запрет. Ограничение или приостановка должны быть разумными и применяться исключительно к китайцам, направляющимся в Соединенные Штаты в качестве рабочих, причем другие категории под ограничения не подпадают. Законодательные меры, принимаемые в отношении китайских рабочих, носят исключительно такой характер, который необходим для обеспечения регулирования, ограничения или приостановки иммиграции, и иммигранты не должны подвергаться телесным истязаниям или оскорблениям».

Статья II

«Китайским подданным, будь то лица, направляющиеся в Соединенные Штаты в качестве преподавателей, студентов, купцов или из любопытства, вместе с их личной и домашней прислугой, а также китайским рабочим, находящимся в настоящее время в Соединенных Штатах, разрешается въезжать и выезжать по их собственной воле и согласию, и им предоставляются все права, привилегии, иммунитеты и изъятия, которые предоставляются гражданам и подданным наиболее благоприятствуемых наций».

Казалось бы, было разумно ожидать, что, пойдя на столь полные уступки пожеланиям Соединенных Штатов в ходе этого второго раунда переговоров, китайское правительство не будет призвано делать какие-либо дальнейшие уступки в интересах или по требованию профсоюзов Тихоокеанского побережья, однако в этом Китай потерпел разочарование. Меньше чем через десять лет от американского Госсекретаря поступило настоятельное требование о заключении нового договора, измененного таким образом, чтобы позволить Конгрессу Соединенных Штатов еще больше ограничить привилегии китайских рабочих, прибывших в Соединенные Штаты. И когда китайское правительство стало колебаться, давая согласие на лишение прав, которые Соединенные Штаты предоставляли подданным других государств, Конгресс принял закон Скотта 1888 года, запрещавший любым лицам китайского происхождения въезд в Соединенные Штаты, за исключением китайских официальных лиц, преподавателей, студентов, купцов или путешественников, совершающих поездки ради удовольствия или из любопытства, а также запрещавший китайским рабочим, находящимся в Соединенных Штатах, возвращаться туда после отъезда. Это, по словам достопочтенного Дж. В. Фостера, бывшего Госсекретаря и выдающегося специалиста по международному праву, «было преднамеренным нарушением Договора 1880 года и было признано таковым Верховным судом Соединенных Штатов». Чтобы избавить исполнительную власть Соединенных Штатов от неловкого положения, китайское правительство, вопреки собственному чувству справедливости и международной вежливости, в третий раз уступило пожеланиям Соединенных Штатов и заключило измененный договор 1894 года, предоставивший Конгрессу дополнительные полномочия по изданию законов в отношении китайских рабочих. Согласно Статье I этого договора было согласовано, что сроком на десять лет въезд китайских рабочих в Соединенные Штаты будет абсолютно запрещен. В Статье III прямо оговаривалось, что «положения данной конвенции не затрагивают пользующегося в настоящее время правом китайских подданных, являющихся официальными лицами, преподавателями, студентами, купцами или путешественниками из любопытства либо ради удовольствия, но не рабочими, приезжать в Соединенные Штаты и проживать в них». Таким образом, очевидно, что запрет касается только рабочих, а не других категорий китайцев. В течение нескольких лет после подписания этой конвенции таковой была точка зрения, которой придерживались иммиграционные чиновники и которой они руководствовались в своих действиях, однако впоследствии они изменили свое отношение, и вышеупомянутая Статья стала трактоваться таким образом, будто в Соединенные Штаты допускаются лишь пять вышеупомянутых категорий, а всем остальным категориям китайцев, сколь бы почтенными и уважаемыми они ни были, во въезде должно быть отказано. Поверят ли мои читатели, что китайский банкир, врач, юрист, маклер, торговый агент, ученый или профессор — все они могут быть не допущены в Соединенные Штаты Америки согласно положениям этой конвенции? Перед лицом ясных формулировок текста это кажется слишком абсурдным и неразумным, чтобы даже помышлять об этом, и тем не менее это факт.

Эта конвенция была провозглашена в декабре 1894 года. Согласно ее положениям, она должна была оставаться в силе лишь в течение десяти лет, однако если за шесть месяцев до окончания этого срока ни одна из Держав не сделает заявления о денонсации, она продлевается на аналогичный период. Такое уведомление было тем не менее сделано Китаем Соединенным Штатам, и соответственно в декабре 1904 года срок действия конвенции истек, и в настоящее время она больше не действует. С тех пор со стороны Правительства Соединенных Штатов не предпринималось никаких серьезных попыток заключить новый договор относительно китайских рабочих, поэтому таможенные и иммиграционные чиновники продолжают запрещать китайским рабочим въезд в Америку на основании закона, принятого Конгрессом. Как видно, по договору 1868 года, известному как «договор Берлингейма», Правительство Соединенных Штатов официально согласилось с тем, что китайские подданные, посещающие Соединенные Штаты или проживающие в них, должны пользоваться теми же привилегиями и иммунитетами, какими пользуются граждане или подданные наиболее благоприятствуемой нации; раз дело обстоит так, и поскольку конвенция 1894 года истекла, согласно юридическому мнению г-на Джона В. Фостера и других выдающихся юристов, продолжение изоляции китайских рабочих и ограничения, налагаемые на китайских купцов и других лиц, ищущих въезда в Соединенные Штаты, не только не имеют под собой международного авторитета, но и являются нарушением договорных обязательств.

Применение законов об исключении в отношении китайцев на Гавайских и Филиппинских островах еще более непростительно. Жалоба в Америке на иммиграцию китайских рабочих заключалась в том, что такая иммиграция пагубно влияет на белых рабочих, но на этих островах подобных жалоб не было; напротив, применение закона против китайцев на Гавайях противоречило и противоречит единодушному желанию местного правительства и народа. Свободные сношения и иммиграция между этими островами и Китаем поддерживались веками. Что вызывает наибольшее возражение и является несправедливым, так это то, что китайцев выделяют для дискриминации, в то время как всем остальным азиатам, таким как японцы, сиамцы и малайцы, разрешено въезжать в Америку и ее колонии без каких-либо ограничений. Я убежден, что вопиющая несправедливость, причиненная китайскому народу суровым применением закона об исключении, неизвестна подавляющему большинству американского народа, ибо я уверен, что они не допустили бы продолжения таких тягот, выпадающих на долю тех, кто является их искренними друзьями. Китай не желает особого к себе отношения, он лишь просит, чтобы к его народу относились так же, как к гражданам или подданным других стран. Неужели великая американская нация по-прежнему будет отказываться дать на это свое согласие?

Решить проблему иммиграции образом, который был бы удовлетворителен для всех сторон, — задача не из легких, поскольку в нее вовлечено столько противоречивых интересов. Но она не является невыполнимой. Если лица, заинтересованные в этом вопросе, действительно желают его разрешения и готовы прислушаться к разумным предложениям, я верю, что путь к его решению может быть найден. У меня есть веские основания для столь оптимистичного мнения. Даже профсоюзы, если я не ошибаюсь, приветствовали бы мирное урегулирование этого сложного вопроса. В 1902 году во время моего пребывания в Вашингтоне я был приятно удивлен тем, что меня посетила депутация лидеров Центрального профсоюза Бингемтона (штат Нью-Йорк) с приглашением нанести им визит и выступить с речью. Не желая разочаровывать их, я принял их приглашение. Во время моего недолгого пребывания там меня приняли очень сердечно и тепло, отнеслись ко мне с величайшей добротой не только местные власти и жители, но также члены профсоюза и рабочие. Я обнаружил, что лидеры профсоюзов и рабочие настроены крайне разумно, и их платформа, насколько я мог уяснить, сводилась к недопущению конкуренции со стороны дешевой рабочей силы, но вовсе не обязательно к дискриминации какой бы то ни было расы. Если бы Правительство Соединенных Штатов назначило комиссию в составе представителей профсоюзов, промышленников и купцов для переговоров с аналогичной комиссией, назначенной китайским правительством, весь вопрос во всех его аспектах мог бы быть обсужден, и я уверен, что после свободного и откровенного обмена мнениями совместные комиссары смогли бы выработать проект, который раз и навсегда положил бы конец противоречивым притязаниям и разрешил бы этот вопрос к обоюдному удовлетворению Китая и Соединенных Штатов.

Когда эти неприятные разногласия будут устранены, дружественные отношения между двумя республиками, бывшие сердечными даже тогда, когда одна из них еще оставалась империей, будут оставлять желать лучшего лишь в том смысле, что станут безупречны, и неминуемо окажут огромное влияние на торговлю между обеими странами и внесут свой вклад в дело поддержания мира на Дальнем Востоке.

[1] Излишне говорить, что к нашим студентам также хорошо относятся в Англии, Франции, Германии, Японии и других странах Европы, однако в этой главе я веду речь об Америке.

Глава 5. Американское образование

Из общей численности населения Соединенных Штатов в 91 972 266 человек в 1910 году насчитывалось 17 506 175 учащихся. Немногие нации могут продемонстрировать столь высокий процент учащихся школ. Общее число учителей составляло 506 040 человек. Образовательная эффективность в таких масштабах может поддерживаться лишь за счет крупных денежных расходов, и из статистических данных по образованию я выясняю, что сумма, полученная от платы за обучение, составила 14 687 192 золотых доллара, из производительных фондов — 11 592 113 золотых долларов, а от Правительства Соединенных Штатов — 4 607 298 золотых долларов, что в общей сложности составило 70 667 865 золотых долларов[1]. Я сомневаюсь, что какая-либо другая нация может предоставить столь прекрасный пример в деле служения образованию.

В каждом штате имеется великое множество школ, как государственных, так и частных. Государственные школы есть в каждом городе, и даже самая маленькая деревушка имеет свою школу, в то время как в некоторых сельскохозяйственных штатах, таких как Вайоминг, где население очень рассредоточено, правительство предоставляет учителей для занятий на дому у фермеров везде, где удается собрать трех или четырех детей. Государственные школы бесплатны и открыты для всех, однако в некоторых городах южных штатов для цветного населения предусмотрены специальные школы. Обладая столь широкими возможностями для получения знаний, американцы в массе своей естественным образом являются образованным народом. Под этим я подразумеваю коренных американцев, а не недавних иммигрантов и негров, хотя даже в отношении последних следует сделать оговорку, ибо некоторые негры, такие как Букер Т. Вашингтон и другие, стали выдающимися людьми благодаря своим познаниям и просветительской деятельности.

Отличительной чертой школьной системы является ее дешевизна и всеохватность. В начальных и средних школах мальчики и девочки, независимо от того, происходят ли они из зажиточных или аристократических семей либо из более стесненных в средствах домов, обучаются вместе в одном классе, и общеизвестно, что один из президентов отправлял своего сына учиться в государственную школу. Следовательно, у беднейшего человека в Америке нет никаких оправданий для того, чтобы оставаться неграмотным. Если он пожелает, то может без труда получить университетскую степень. Многие университеты штатов принимают детей граждан своего штата бесплатно, в то время как плата за обучение для приезжих исключительно низка, так что человеку с самыми скромными средствами вполне по силам дать своему сыну университетское образование. Многие студенты колледжей или университетов, чтобы иметь возможность оплачивать учебу, подрабатывают после лекций и выполняют физическую или даже черную работу во время каникул. Я часто встречал таких студентов на летних курортах в качестве гостиничных официантов и находил их аккуратными, внимательными и надежными. Во время посещения Гарвардского университета президент Элиот провел меня в столовую. Многие студенты в это время обедали. Я обратил внимание на то, что официанты были необыкновенно опрятными молодыми людьми, и на мой вопрос мне ответили, что они — студенты университета и что при появлении вакансии официанта многие студенты подают заявления, поскольку учащиеся из бедных семей с радостью пользуются возможностью заработать немного денег.

Честный труд, пусть даже и черный, не считается унизительным, и ни один образованный и утонченный американец не считает ниже своего достоинства заниматься им. В некоторых восточных штатах из-за нехватки прислуги семьи сами готовят еду и выполняют другую работу по дому. Несколько лет назад я гостил в Эшбернеме (штат Массачусетс) и был удивлен, обнаружив, что моя хозяйка не только готовила еду, но и убирала мою комнату. Я был приглашен профессором на официальный обед, и к моему изумлению за столом прислуживали две его дочери. Это отчасти напоминает то, что происходит в некоторых внутренних районах Китая. Члены семей, несмотря на хорошее материальное положение, выполняют работу по дому самостоятельно. В некоторых городах недалеко от Кантона богатые фермеры и сельские джентльмены нанимают своих сыновей на должность слуг, чтобы эти юнцы, когда вырастут, знали цену деньгам и не транжирили семейное состояние. Я приведу типичный случай с миллионером, у которого был единственный сын. Чтобы заставить его ценить деньги, он отвез мальчика в Кантон и позволил нанять его в качестве рядового слуги. Хозяин приказал мальчику следить за определенной частью дома, а также ухаживать за небольшим садом. Однажды он по неосторожности разбил ценный сосуд для золотых рыбок, которым очень дорожила семья. Хозяин, разумеется, пришел в ярость и упрекнул его в небрежности. Молодой человек хладнокровно ответил ему, что если тот приедет в дом его отца, то сможет возместить разбитый сосуд, сделав собственный выбор из коллекции сосудов для золотых рыбок его отца. Это разгневало хозяина, который подумал, что парень добавляет к оскорблению издевательство. Однако в конце концов хозяина удалось уговорить поехать с ним в дом его отца, и к своему величайшему удивлению он обнаружил там множество сосудов для золотых рыбок, которые были куда ценнее того, что разбил юноша. Домашняя работа, сколь бы низкой она ни казалась, не считается унизительной в Китае, но разница между Китаем и Америкой заключается в том, что в Америке люди вынуждены заниматься ею по необходимости, в то время как в Китае к этому прибегают в качестве меры воспитательной политики, чтобы заставить юношей осознать ценность денег, а не тратить их попусту.

Учебный план, предписанный в школах, охватывает широкий спектр предметов, и выпускники хорошо подготовлены к жизненной борьбе. Преподаются не только рисование, наброски и другие виды изящных искусств, но также ремесла, включая плотницкое дело. Как-то раз мне показали неплохо сделанную шкатулку, изгготовленную совсем маленьким мальчиком. Сначала я не понял, в чем смысл обучения мальчика такому труду в школе, но узнал, что его цель — научить учащегося мыслить и систематизировать материалы.

За исключением тех школ, которые учреждены христианскими обществами или субсидируются религиозными сектами, все учебные заведения, особенно созданные властями штатов, носят светский характер. Религия не преподается. В классе не используются ни Библия, ни какие-либо другие религиозные труды. Президенты, профессора и преподаватели могут быть ревностными прихожанами или глубоко религиозными людьми, однако, как правило, им не разрешается насаждать свои религиозные взгляды среди студентов. Умы молодежи крайне восприимчивы, и если в школе или колледже им не прививают моральные принципы, они склонны сбиваться с пути. Следует помнить, что образованные люди без моральных принципов подобны кораблю без якоря. Невежественные и неграмотные люди преступают закон потому, что не ведают, что творят, и их противоправные действия неуклюжи, их легко разоблачить, но когда преступления совершают образованные люди, они планируются и осуществляются столь искусно, что полиции трудно их распутать и раскрыть. Бывали случаи, когда мошенничества и подделки документов, совершенные такими бессовестными лицами, были разработаны настолько умно, что несли на себе печать высшего образования и почти гениальности. Чем образованнее человек, тем более необходимо для блага государства обучать его правильному применению своих талантов. Образование подобно обоюдоострому мечу. Оно может быть обращено во вред, если с ним не обращаться должным образом.

Поскольку в Соединенных Штатах нет государственной церкви и учитывая бесчисленное множество различных сект, разрешать преподавание какой-либо конкретной религиозной конфессии нецелесообразно. Но почему бы не согласиться на преподавание кардинальных принципов морали в каждой школе? Следующие положения могут послужить примерами:

(1) Честность — лучшая политика. (2) Почитай отца твоего и мать твою. (3) Всеобщее братство. (4) Любовь к человечеству. (5) Милосердие ко всем. (6) Чистота в мыслях и поступках. (7) Чистая пища создает чистое тело. (8) Счастье заключается в здоровье и чистой совести. (9) Живи и давай жить другим. (10) Уважай человека за его добродетели, а не за деньги или положение. (11) «Fiat justitia, ruat coelum» (Да свершится правосудие, хотя бы рухнули небеса). (12) Не держи зла ни на кого. (13) Будь честным и справедливым со всеми людьми. (14) Свобода и вольность, но не вседозволенность. (15) Не делай другим того, чего не желал бы себе.

Я записал вышесказанное просто так, как они приходили мне на ум во время письма. Их можно легко расширить и сделать основой этического воспитания во всех школах. Во всяком случае, любая нация должна стремиться к высочайшим стандартам морали.

Совместное обучение в Соединенных Штатах не столь непопулярно, как в некоторых других странах, и его популярность растет. Во всех начальных школах и в большинстве средних школ мальчики и девочки учатся в одном классе, а девочки допускаются к учебе даже в некоторых колледжах и университетах. Этот принцип предоставления прекрасной половине человечества равных образовательных привилегий медленно, но верно признается повсеместно. В некоторых университетах власти пошли на компромисс: лекции студенткам читаются в отдельных комнатах либо для них выделяются отдельные здания или аудитории. Что касается преподавательского состава, то в начальных школах почти все учителя — женщины, а в средних школах их доля составляет по меньшей мере половину, если не больше. В некоторых университетах есть женщины-профессора или преподаватели. Само собой разумеется, что девочки обладают природными способностями к изучению всего того, чему могут научиться мальчики. Возражения, выдвигаемые противниками совместного обучения, по-видимому, сводятся главным образом к опасности умственного или физического перенапряжения девочек в период полового созревания, а также к неодинаковым темпам развития мальчиков и девочек в период обучения в средней школе. Утверждается также, что в смешанных школах учебный план составлен таким образом, что курс обучения девочек более или менее адаптирован под мальчиков, в результате чего он лишен того художественного и бытового характера, который подходит большинству девочек; но почему бы не составить учебный план так, чтобы он подходил обоим полам? Разве не полезно обоим изучать одни и то же предметы? То, что полезно узнать мальчику, разве не столь же желательно знать и девочке, и наоборот? Разве подобная политика не породит взаимное сочувствие между полами? Противники политики совместного обучения заявляют, что она делает девочек мужеподобными, а мальчикам придает оттенок женственности. Тем не менее нельзя не сомневаться в том, что эта система снижает расходы на образование, такие как дублирование преподавательского состава, лабораторий, библиотек и прочего оборудования.

Выдвигается возражение, что эта система сделала больше всего для того, чтобы лишить брак его привлекательности, лишив мужчину большей части его былого очарования и романтики. Утверждается, что ранний контакт с противоположным полом на равных основаниях и то, как большинство студенток не только поддерживают свой академический уровень наравне с юношами, но и превосходят их, имеют тенденцию порождать то пренебрежение к столь превозносимому превосходству мужчины, которое, как правило, приберегается для тех послесвадебных открытий, которые делают брак столь увлекательным предприятием. Но критики забывают, что браки часто заключаются в тех местах, где девочки и мальчики учатся вместе и где у них было предостаточно возможностей узнать друг друга близко, и опыт доказывает, что такие браки являются счастливыми и прочными союзами. Интересно заметить, однако, что по мере увеличения числа учебных заведений соответственно возросло и количество незамужних женщин. Это легко объяснить тем фактом, что значительное число женщин зарабатывают на жизнь самостоятельно, уходя в бизнес и профессиональную сферу. По мере того как они становятся более образованными и получают право участвовать во многих тех же привилегиях, что и мужчины, вполне естественно, что они демонстрируют свою независимость, оставаясь одинокими. То же самое происходило бы в любой стране, и мы можем ожидать аналогичного положения дел в Китае по мере предоставления женщинам больших возможностей для получения образования. Меня не пугает эта перспектива; напротив, я бы приветствовал ее, если бы мог видеть соотечественниц, действующих столь же независимо и упорядоченно, как их американские сестры.

Игры и спорт, одобряемые и поощряемые в школах и университетах, полезны тем, что отвлекают умы учащихся от школьных занятий. Однако ими не следует увлекаться настолько, чтобы это мешало учебе. Возьмем, к примеру, греблю: до начала соревнований требуется несколько месяцев подготовки, и на протяжении значительной части этого времени студенты мало думают об учебе; они охвачены безумным волнением. Состязание между двумя соперничающими сторонами ведется с огромным накалом; у них лишь одна мысль — выиграть гонку. Таким образом, по крайней мере мне так кажется, главная цель отдыха полностью упускается из виду; он перестает быть развлечением, превращаясь в каторжный труд. Мне говорят, что рулевой и остальные участники гребной команды обычно вынуждены долго отдыхать по окончании гонки, что наглядно свидетельствует об их переутомлении. Я выступаю за любые невинные игры и виды спорта, означающие отдых и развлечение, но если считается, что без соревновательного элемента игры потеряют свою прелесть и задор, тогда я предложил бы сделать целью демонстрацию совершенного тела и абсолютного здоровья. Пусть студенты, приходя на спортивную площадку, предаются любому спорту по своему усмотрению, но внушайте им, что перенапряжение или совершение чего-либо, хотя бы временно нарушающего безупречную работу их физических организмов, является «дурным тоном». Пусть каждый студент тренирует себя так, чтобы стать здоровым и сильным как физически, так и морально, и тот, кто благодаря разумным и полезным упражнениям сможет предстать в наилучшем здравии, должен быть удостоен высшего приза.

[1] В этих цифрах недостает, судя по всему, 39 781 262 долларов. Возможно, цифры У Тинфана неверны, но более вероятно, что он забыл включить расходы штатов и местных органов власти. — А. Р. Л., 1996.

Глава 6. Американские методы ведения бизнеса

Если меня спросят, что является наиболее существенным для успешного ведения бизнеса в Америке, я отвечу: реклама. Деловой человек в Америке, который намерен преуспеть, должен давать рекламу в ежедневных, еженедельных и ежемесячных газетах, а также вывешивать крупные плакаты на улицах. Я не думаю, что хоть один современный купец в Америке пренебрегает этим. Каждая книга и каждый журнал содержат множество рекламных объявлений; порой добрая половина солидного журнала занята извещениями или картинками продаваемых товаров. Куда бы вы ни отправились, перед вами неизбежно встает плакат; и даже когда вы смотрите в окно поезда, вы видите крупные вывески, рекламирующие какой-либо товар. Чем новее бренд, тем крупнее картинка. Если, зайдя в трамвай, вы оглядитесь вокруг, то не увидите ничего, кроме рекламы всех видов и сортов, а если вы ответите на какое-нибудь рекламное объявление, то вам будут постоянно приходить уведомления по тому вопросу, о котором вы справлялись. Даже сейчас я получаю письма с призывом купить то или иное изделие, по поводу которого я отправлял запрос, находясь в Америке. По вечерам, прогуливаясь по городу, вы будете поражены изобретательными и остроумными вывесками, которые придумали сообразительные умы торговцев: например, вращающиеся электрические огни, складывающиеся в имя рекламодателя разными цветами, либо фигуры или очертания какого-то рода, иллюстрирующие его товары. Но даже это не считается достаточным. Циркуляры часто рассылаются каждому со специальными предложениями, в которых излагаются веские причины, почему рекламируемый товар является незаменимым. Определенные магазины делают за правило объявлять распродажи по сниженным ценам один-два раза в год с 10-25-процентной скидкой. Следует отметить, что ни один лавочник добровольно не продает свои товары в убыток, так что если во время распродажи он может предоставить скидку аж в 25 процентов, мы можем легко вычислить процент прибыли, который он обычно получает. Бывают случаи, когда люди, начинавшие как мелкие торговцы, через несколько лет становились миллионерами.

Чтобы показать важность рекламы, я сошлюсь на хорошо известный санитарный напиток, который служит заменой чаю и кофе и который благодаря широкой рекламе почти в каждой газете, издаваемой в любой стране, ныне стал любимым напитком. Его владелец теперь мультимиллионер, и, как мне говорят, он тратит на рекламу более миллиона долларов в год.

Еще одна вещь, неотделимая от американского бизнеса, — это телефон. Телефон есть в каждом благоустроенном доме, стол каждого партнера оборудован телефоном, по которому он общается с клиентами и ведет с ними дела. Во всех правительственных ведомствах Вашингтона установлены десятки телефонов; даже секретари ведомств и начальники бюро отдают распоряжения по телефону. Само собой разумеется, это средство связи обнаруживается также в доме практически каждой зажиточной семьи. Изобретение телефона — великое благо для человечества; оно позволяет друзьям общаться друг с другом на расстоянии без хлопот с визитами[1]. Влюбленные могут обмениваться милыми пустяками, и через телефон делались даже предложения руки и сердца, которые принимались. Однако человека часто донимают неприятности из-за неправильных соединений на центральной станции, а порой случаются и серьезные ошибки. Однажды из-за грубой ошибки или злой шутки я лишился обеда в своей миссии в Вашингтоне. Мой камердинер принял телефонное сообщение от знакомой дамы с приглашением пообедать у нее дома. Я с радостью принял приглашение и в назначенный час приехал к ее дому лишь для того, чтобы обнаружить, что никакого званого обеда нет и что мне придется остаться голодным.

В некоторых отраслях торговли, чтобы создать новый рынок, коммивояжеры («драммеры») раздают свои товары даром. Опыт доказал, что то, что они теряют поначалу, они возмещают со временем, получая вдобавок в три или десять раз больше заказов, чем стоили первоначальные затраты. Эти торговые агенты разъезжают по всем уголкам страны в поисках заказов; они навещают тех, кто может сделать им заказ; они разыскивают людей, занимающихся тем же бизнесом, что и они сами, и, если те являются розничными торговцами, приглашают их сделать заказ или просят стать суб-агентами. Эти господа практически живут в поездах: они едят, спят и ведут дела прямо во время путешествий. Один из них сказал мне, что за один месяц он преодолел 38 000 миль и что он не возвращался к своему нанимателю в течение трех месяцев.

Нет сомнений в том, что американский народ — это деятельные, неутомимые труженики. Они с готовностью отправятся в любое расстояние и предпримут любую поездку, сколь бы трудной она ни была, если она сулит коммерческий успех; они, кажется, всегда находятся в движении и готовы сорваться с места по первому требованию. Американец, который заходил ко мне недавно в Шанхае, рассказал мне, что, когда он выходил из дома в Нью-Йорке тем утром, у него не было ни малейшего представления о том, что в этот день он предпримет дальнюю поездку; однако когда он прибыл в офис, его босс спросил его, не согласится ли он отправиться в Китай с определенным поручением. Он тут же принял на себя эту обязанность и позвонил жене, чтобы она собрала его вещи. Два часа спустя он уже сидел в поезде, следовавшем до Сан-Франциско, где сел на пароход до Китая. Тот же господин сообщил мне, что эта поездка стала его вторым визитом в Китай за последние несколько месяцев.

Американские продавцы умны и способны и прекрасно умеют преподнести все, что им нужно продать. Вы заходите в магазин просто поглазеть; возможно, вам ничего не нужно, но то, с какой искусной манерой продавец ведет разговор и как он объясняет достоинства каждого предмета, на который вы смотрите, делает для вас крайне затруднительным уход из магазина без каких-либо покупок. Продавцы и коммивояжеры в Соединенных Штатах определенно овладели искусством красноречия. Однако однажды мне встретилось поразительное исключение из этого правила в лице одного американского джентльмена, который отличался удивительным отсутствием такта; он был в Китае с намерением получить концессию и почти достиг своей цели, но все испортил своей прямотой. Он заявил, что приехал в Китай вовсе не с какими-то филантропическими целями, а находится в этой стране ради зарабатывания денег. Мы все знаем, что средний деловой человек — это не Пибоди и не Карнеги, но этому джентльмену было совершенно ни к чему заявлять, что его единственная цель — делать деньги на китайцах.

Еще несколько лет назад деловые люди в Америке, особенно капиталисты, не имели почти никакого представления о ведении дел в Китае. Я хорошо помню те трудности, с которыми столкнулся при выпуске железнодорожного займа в Америке. Это было в 1897 году. Я получил прямые указания от своего правительства добыть крупный заем для цели строительства предполагаемой железной дороги от Ханькоу до Кантона. Я постарался заинтересовать известных банкиров и капиталистов в городе Нью-Йорке, но никто из них не захотел рассматривать эти предложения. Они неизменно говорили, что их деньги можно столь же легко и столь же прибыльно инвестировать в собственной стране и с лучшей гарантией, чем та, которую можно получить в Китае. Лишь после почти двенадцати месяцев упорного труда, тщательных разъяснений и долгих уговоров мне удалось найти капиталиста, который был готов обсудить этот вопрос и предоставить заем. Теперь условия изменились. Американские банкиры и прочие убедились, что инвестиции в Китае вполне надежны. Они направили в Китай своих агентов для представления их интересов в деле крупного международного займа, и теперь они столь же готовы ссужать деньги в Китае, как и в Европе, и на тех же условиях. Во взаимодействии с представителями некоторых крупных европейских капиталистов они даже сформировали в Китае мощный синдикат с целью организации займов для ответственных китайских инвесторов. Однако весной 1913 года они вышли из синдикату.

Возможности делать деньги в Америке велики, и молодой человек лишь со средними способностями, но с честными намерениями всегда найдет себе занятие; а если он трудолюбив и готов к тяжелой работе, если он обладает мужеством и упорством, он непременно пойдет вперед и со временем, вероятно, станет независимым. В Америке есть сотни миллионеров и мультимиллионеров, которые в свои молодые годы были бедны, как воробьи в бурю, но благодаря упорству в сочетании с трудолюбием и бережливостью они преуспели далеко за пределами собственных ожиданий. Те ловкие методы, которые они применяют в ведении своих дел, не могут не вызывать нашего восхищения, и китайским торговцам было бы полезно отправить некоторых своих сыновей в Америку для изучения различных практикуемых там систем. Но ни одна нация или какой-либо класс людей не совершенны, и существует одно средство обогащения, которое кажется мне не вполне здравым по своему принципу. Для увеличения капитала корпорации иногда выпускаются новые акции без соразмерного увеличения реального капитала. Эти новые акции могут представлять собой половину или такую же часть реального капитала, какая уже была подписана. Подобный шаг обычно оправдывают тем утверждением, что поскольку имущество и привилегии выросли в цене со времени образования корпорации, увеличение капитала необходимо для справедливого отражения существующего капитала. Говорят, что некоторые железнодорожные акции были «раздуты» таким образом до такой тревожной степени, что большая их часть является фиктивной, и все же, хотя они существуют лишь на бумаге, они котируются наравне с подлинными акциями при выплате дивидендов. Является ли на самом деле такое действие оправданным или даже моральным, я оставляю решать христианскому духовенству и его последователям. Промоутеры и директора подобных предприятий по меньшей мере открыли весьма хитроумный метод обогащения, и если ценные бумаги первоначальных акционеров не ущемляются, а держатели подлинных и раздутых акций могут делить прибыль поровну без угрозы для интересов всех, то, возможно, такое действие заслуживает меньшего порицания, но для выходцев с Востока это новый вид процедур.

Тем не менее я не должен упускать из виду доверие, которое оказывается честности людей в целом; например, вы садитесь в омникабус, вы обнаружите там кучере, но никакого кондуктора для сбора платы. Вы сами должны опустить плату в ящик, и если вы не заплатите, никто за ней не потребует. И тем не менее каждая плата вносится. Я никогда не видел нечестного человека, который бы не заплатил. Это примечательный факт, который я не замечал нигде, кроме Америки. Я полагаю, это потому, что люди не бедны, и поскольку они всегда способны заплатить за проезд, они так и поступают. Они слишком честны, чтобы мошенничать. Это, безусловно, хороший способ побудить людей быть честными — возложить на них ответственность и затем положиться на их собственное чувство порядочности.

Самым любопытным зрелищем, которое я когда-либо видел, была Фондовая биржа в Нью-Йорке. Она используется как рынок для покупки и продажи различных товаров, но никаких выставленных на продажу товаров там не было. Я видел множество людей, бегающих вокруг, разговаривающих, кричащих и воющих, и если бы меня не предупредили заранее, чего ожидать, я бы подумал, что эти мужчины в своем возбуждении готовятся к всеобщей драке стенка на стенку. Однако я не заметил никакого обмена ударами и не слышал, чтобы пролилась хоть капля крови.

Другой примечательной особенностью этой картины было то, что я не увидел там ни одной женщины; она отсутствовала самым демонстративным образом. Разрешают ли правила Биржи ей стать членом, я не знаю; это вопрос для суфражисток для исследования, но я узнал, что это богатая ассоциация, состоящая из 1100 членов, и что для того, чтобы стать членом, нужно быть гражданином Соединенных Штатов в возрасте 21 года или старше. Число членов ограничено. Лица получают членство путем выборов или путем передачи членства члена, который ушел в отставку или умер. Новый член, который принимается путем передачи, платит вступительный взнос в размере 2000 золотых долларов в дополнение к крупному взносу передающему за свое «место в Палате». Член может передать свое место своему сыну, если Комитет Биржи одобрит это, без взимания платы за него; но во всех случаях правопреемник платит вышеупомянутый вступительный взнос в размере 2000 золотых долларов.

Цены на эти места варьируются, причем колебания обусловлены повышательным или понижательным трендом фондового рынка. В последние годы цена значительно возросла, и передающему выплачивалось до 95 000 золотых долларов. Это намного выше цены, обычно выплачиваемой новыми членами на фондовых биржах в Европе, однако, когда место освобождается, недостатка в покупателях не наблюдается. Очевидно, что место в «Палате» очень ценно для его держателя. В здании каждому члену выделена отдельная кабинка, где у него есть телефон для его исключительного пользования; это позволяет ему сообщать о каждой сделке, совершенной на Бирже, в свой торговый дом и поддерживать связи со своими доверителями в других городах. Когда один из его доверителей, скажем, в Вашингтоне, округ Колумбия, желает купить определенную ценную бумагу, приказ передается ему напрямую и исполняется без промедления. Я видел, как сделка такого рода исполнялась за десять минут, хотя между клиентом и брокером было расстояние в несколько сотен миль. Объем сделок, совершаемых в «Палате» ежедневно, огромен и составляет многие миллионы долларов. В Нью-Йорке есть и другие биржи, где покупаются и продаются различные виды товаров, такие как зерно, кофе, хлопок и т. д., и объем ежедневных операций, совершаемых в этом «Имперском городе», должен быть колоссальным и почти не поддающимся исчислению.

Конечно, биржи есть в Чикаго, Бостоне, Цинциннати, Сент-Луисе, Филадельфии, Балтиморе, Вашингтоне и других городах, и все они ведутся по схожим принципам, но цены всегда регулируются котировками из Нью-Йорка. Этот искусный и систематический способ ведения дел примечателен, и я склонен полагать, что Нью-Йорк опережает многие города Южной Америки и Европы. Неудивительно, что услуги американцев требуются другим странам в промышленных и технических концернах. Несколько лет назад, когда я был в Мадриде, я заметил, что уличный трамвай ходит по американской системе, и на мои расспросы мне ответили, что им управляет американский синдикат.

Стремление к богатству в Америке интенсивно; оно заметно повсюду и кажется главной целью американского народа. Из-за своего стремления разбогатеть как можно скорее все они находятся в постоянной спешке. Вы можете видеть людей на улицах, почти бегущих в свои офисы, за обедом они не пережевывают пищу, а заглатывают ее и менее чем через десять минут снова направляются в свой офис. Каждого подгоняет этот дух спешки, и вы часто слышите о внезапных смертях, которые врачи приписывают сердечной недостаточности или какому-то другому недугу, но которые, как я подозреваю, вызваны постоянной беспокойной спешкой и тревогой. Люди, которые с таким неестественным рвением стремятся разбогатеть, закономерно страдают от этого.

Существует общее мнение, что американцы живут не так долго, как европейцы. Они зарабатывают деньги легко, и их ожидания высоки. Я знал много американцев, которые, по моему мнению, были состоятельными людьми, но сами они так не считали; на самом деле они говорили, что бедны. Однажды я спросил джентльмена, о котором было известно, что его состояние составляет полмиллиона золотых долларов, не пора ли ему отойти от дел. Он с презрением отверг эту идею и сказал, что не может позволить себе оставить работу. В ответ на мои расспросы он сообщил, что не стал бы называть человека богатым, если бы тот не обладал одним или двумя миллионами долларов. При столь экстравагантных представлениях неудивительно, что американцы так упорно трудятся. Я признаю, что миссия человека в этом мире — достижение счастья. Согласно Вебстеру, счастье — это «такое состояние бытия, которое сопровождается наслаждением», но любопытно наблюдать, какие разные понятия имеют люди о том, что такое счастье. Я знаю одного англичанина в Китае, который благодаря своему умелому управлению делами в сочетании с удачей сколотил огромное состояние; фактически он считается самым богатым человеком в том порту, где проживает. Он холостяк, старше семидесяти лет и ведет очень простую жизнь. Но он по-прежнему ходит в свой офис каждый день и трудится так, будто ему приходится зарабатывать на жизнь тяжелым трудом. Когда ему сказали, что ему следует прекратить эту каторжную работу, поскольку по смерти ему придется оставить свое крупное состояние родственникам, которые, вероятно, растранжирят его, он дал ответ, который свойственен этому человеку. «Я люблю, — сказал он, — накапливать доллары и банкноты, и мое наслаждение заключается в том, чтобы считать их; если мои родственники, которые унаследуют мое состояние, получат столько же удовольствия от его траты, сколько я получил от его зарабатывания, они могут быть вполне рады своему счастью». Немногие люди, полагаю, согласятся с таким взглядом на жизнь старого холостяка. Однажды я предложил мультимиллионеру из Нью-Йорка, что ему пора отойти от активной работы, оставив сыновьям продолжать его дело. Он сказал мне, что был бы несчастен без работы и что ему нравится то напряжение, которого требует от него его бизнес каждый день.

Жизнь многих людей сокращалась из-за их ухода от дел. Живет ум, а не тело, и помимо своего бизнеса у этих людей нет никаких мыслей, а следовательно, и никакой жизни. Представление человека о счастье в значительной степени определяется его личными вкусами и находится под влиянием его окружения, его образования и климата. Форма, которую оно должно принимать, может различаться у людей с разными вкусами и положением, но оно не должно осуществляться исключительно ради его собственной выгоды и не должно быть пагубным для его здоровья или для его интеллектуального и духовного совершенствования, равно как не должно наносить ущерба интересам других людей.

[1] «Нанести визит» в значении «навестить». — А. Р. Л., 1996.

Глава 7. Американские свобода и равенство

Когда уроженец Востока, который всю жизнь прожил в собственной стране, где воля его государя является высшим законом, а личная свобода подданного неизвестна, впервые ступает на землю Соединенных Штатов, он вдыхает атмосферу, ни на что не похожую из всего, что он когда-либо знал, и испытывает странные ощущения, которые совершенно новы. Впервые в жизни он чувствует, что может делать все, что ему заблагорассудится, без каких-либо ограничений и что он может свободно разговаривать с людьми без страха. Когда он берет в руки газету и читает утверждения о разных лицах на высоких постах, которые отнюдь не делают им чести, и узнает, что с авторами не происходит никаких серьезных последствий, он погружается в изумление. Спустя некоторое время он начинает понимать, что это «земля свободных и родина храбрых» и что в Америке все равны. Президент, высшее должностное лицо в Соединенных Штатах, является не больше и не меньше чем гражданином; и если бы он, что весьма маловероятно, совершил правонарушение или сделал что-либо в нарушение закона, он предстал бы перед судом правосудия точно так же, как самый ничтожный и самый бедный гражданин. Естественно, новый гость считает этот народ самым счастливым на земле и желает, чтобы его собственная страна управлялась столь же счастливо. До тех пор пока не наступит этот счастливый день, он чувствует, что предпочел бы остаться в свободной Америке, чем возвращаться на родину.

Один из первых уроков, который американский ребенок усваивает в школе и который глубоко запечатлевается в его сознании учителем, заключается в том, что согласно Конституции все люди рождаются равными и что не делается никаких различий между слоями, классами или сектами.

Никакие рабы или лица в кабальной зависимости не допускаются в Соединенных Штатах со времени отмены рабства президентом Линкольном. В тот момент, когда раб или кто-либо находящийся в кабале ступает на берега Соединенных Штатов, он становится свободным, и никто, даже его прежний хозяин, не может лишить его свободы. Америка также предоставляет убежище угнетенным людям и политическим преступникам; люди, подвергшиеся преследованиям на своей родине из-за своей религии или за политические преступления, находят надежное убежище в этой стране. Евразиево... каждый год большое число евреев и других иностранцев эмигрирует в Америку ради того, чтобы наслаждаться религиозной свободой. Каждому в Соединенных Штатах гарантирована полная религиозная свобода. В Англии существует равная религиозная свобода, но король обязан принадлежать к определенной ветви христианской церкви, тогда как в Соединенных Штатах на религиозные убеждения Президента не накладывается никаких ограничений; так, один Президент был баптистом, другой — унитарием, а третий — конгрегационалистом; и в случае избрания евреи, магометане или конфуцианцы могли бы стать Президентом. Несколько евреев занимали высокие федеральные посты; они даже были министрами кабинета. В статье VI Конституции Соединенных Штатов говорится: «Никаких религиозных тестов никогда не потребуется в качестве квалификации для какой-либо должности или общественного доверия под эгидой Соединенных Штатов».

Настолько укоренился в сознании американского народа этот принцип свободы и свободы действий, что я не верю, будто они отказались бы от него ради каких бы то ни было соображений. Однажды у английского герцога спросили, принял ли он трон Китая на том единственном условии, что он должен будет проживать в Пекинском дворце и действовать так, как китайские императоры всегда привыкли действовать. Он ответил, что столь высокое положение власти и ответственности было бы весьма велико и заманчиво, но что он ни в коем случае не принял бы такую честь на таких условиях, поскольку это фактически сделало бы его узником. Будучи подданным при монархической форме правления, он не стал бы поступаться своим правом на свободу действий; и тем более демократичный американский гражданин не отдаст свое первородство ни за какую цену. Я знал выдающегося и ученого судью Верховного суда в Вашингтоне, который имел обыкновение говорить, что он никогда не преклонит колени ни перед одним человеческим существом и что он будет воздавать почести только Всемогущему Богу. Он, без сомнения, следовал своим принципам в действиях, но я очень сомневаюсь, чтобы все американцы соблюдали столь возвышенный идеал. Молодой влюбленный, делая предложение своей возлюбленной, не возражал бы против того, чтобы опуститься на колени для подкрепления своей мольбы. Я видел кающихся мужей, преклоняющих колени, чтобы просить прощения у своих обиженных жен. Это, однако, можно объяснить тем фактом, что акт преклонения коленей не является в таких случаях знаком неполноценности, но представляет собой поступок одного равного, просящего об услуге у другого; тем не менее это сгибание колена, от которого столь торжественно отрекался ученый судья.

Неприязнь к классовым различиям, порождаемая принципом равенства, заметна везде, куда бы вы ни направились в Штатах. Железнодорожные вагоны не отмечаются первыми, вторыми или третьими классами, как в Европе. Верно, что существуют пульмановские вагоны и вагоны-салоны с улучшенными и превосходными удобствами, за которые пассажир должен платить дополнительную плату; но снаружи вагона просто значится имя «Пульман» без указания его класса, и любой, кто согласен заплатить тариф, может разделить его роскошь. Я должен упомянуть, что в некоторых южных штатах негры обязаны ездить в отдельных вагонах. Однажды, прибыв на железнодорожную станцию в одном из таких штатов, я заметил, что там имеется две комнаты ожидания: одна с надписью «Для белых», а другая «Для цветных». Железнодорожный носильщик отнес мой саквояж в комнату для белых, но моя совесть вскоре подсказала мне, что я попал не в то место, поскольку ни одна из двух комнат не была предназначена для людей моей внешности. Уличные вагоны более демократичны; здесь нет деления на классы; все люди, высокие или низкие, сидят в одном вагоне без различия расы, цвета кожи или пола. Обычное дело — видеть рабочего в грязной потертой одежде, сидящего рядом с миллионером или блестяще одетой светской дамой. Министры кабинета и их жены не считают ниже своего достоинства сидеть рядом с рабочим или кули, как его называют в Китае.

Иностранные министры и послы, приезжающие в Вашингтон, вскоре учатся следовать этим местным обычаям. В европейской стране они ездят в каретах с коронами и двумя лакеями в ливреях; но в Вашингтоне они обычно передвигаются пешком или путешествуют на трамвае. Я часто видел покойного лорда Паунсфота, знаменитого британского посла в Вашингтоне, едущим в департамент штата на уличном трамвае. Мое принятие этого демократического способа передвижения во время моего пребывания в Америке стало причиной жалобы на меня в Пекин. Жалобщиками выступали определенные китайские высокопоставленные чиновники, которым довелось побывать в Штатах; один из них получил заграничное образование и должен был знать лучше, чем присоединяться к обвинению в том, что мой непритязательный образ жизни не подобает достоинству представителя Китая. Они забыли, что в Риме нужно поступать так, как поступают римляне, и что ездить в роскошной карете с форменными лакеями в Америке — это не только излишняя трата денег, но и привычка, которая среди столь демократичного народа, как американцы, умалила бы достоинство человека, а не прибавила бы его. Посланник, проживающий в чужой стране, должен находиться в контакте с народом, среди которого он гостит. Если он будет напускать на себя ненужную важность, между ним и обществом возникнут холодность и отсутствие сердечности; сфера его полезности сократится, а знание людей и их страны останется ограниченным. Конечно, в европейской столице, где каждый дипломат ездит в карете, я бы последовал примеру своих коллег. Но даже в Англии я часто встречал гуляющими по улицам крупных государственных деятелей, таких, например, как лорд Солсбери. Эта неограниченная свобода и равенство удивительно бросаются в глаза в Соединенных Штатах; например, на официальных приемах или балах в Белом доме в Вашингтоне я видел дам в обычных платьях, в то время как однажды женщина появилась в мужском костюме. Это была доктор Мэри Уокер.