Если вы знаете какого-либо автора, обладающего достаточными знаниями и умственной силой, который полностью осознал и справедливо справился с этой фундаментальной проблемой, я был бы очень рад, если бы вы направили меня к нему. Я не смог найти никакого подхода к ней. И все же на меня сразу же обрушиваются с воем или насмешками за то, что я указываю на факты: что такие проблемы существуют, что они никоим образом не затрагиваются эволюцией, а стоят далеко впереди нее, и что задействованные силы, законы и агентства — это силы существ, обладающих способностями, умственными и физическими, далеко превосходящими те чисто механические, физические или химические силы, которые мы видим в действии в природе... — Искренне ваш,
АЛЬФРЕД Р. УОЛЛЕС.
СЭР У. Т. ТИЗЕЛТОН-ДАЙЕР — А. Р. УОЛЛЕСУ
Зе Фернс, Уиткомб, Глостер. 12 февраля 1911 г.
Дорогой мистер Уоллес, ... Вы должны позволить мне поправить вас в одном техническом пункте вашего письма. Больше нельзя говорить, что химики осуществляют синтез органических продуктов «с использованием других органических веществ». Из того, что уже было достигнуто, нельзя сомневаться, что в конечном итоге каждое органическое вещество будет построено из «немногих простых элементов, доступных в воздухе, земле и воде». Думаю, вы можете принять от меня, что это не допускает споров...
Во всяком случае, мы согласны в том, что естественный отбор способен объяснить эволюцию «от амебы до человека».
Общепризнано, что это механическое или научное объяснение. То есть оно не призывает ни к чему, кроме понятных действий и причин.
Де Фриз, однако, утверждает, что дарвиновская теория вообще не является научной, и это, конечно, позиция, которую он имеет право занимать.
Но если мы признаем, что она научна, то мы лишаемся возможности признать «направляющую силу».
Это была позиция фон Бэра, а также Канта и Вейсмана.
Но фон Бэр отмечает, что натуралисту не возбраняется спрашивать, «ведет ли совокупность деталей к общей и конечной основе намеренного замысла». У меня нет возражений против этого, и я предлагаю это как оливковую ветвь, которую вы можете бросить своим воющим и насмехающимся критикам.
Что касается «структур, организованных для выполнения определенных целей», они, безусловно, не представляют большей трудности с точки зрения «научного» объяснения, чем аппарат, с помощью которого опыляется орхидея.
Мы можем вернуться к амебе, чтобы оказаться лицом к лицу с едва организованной массой протоплазмы. И тогда мы оказываемся лицом к лицу с проблемой, которая, возможно, навсегда останется научно неразрешимой. Но что касается этого, то таковым является и первобытный материал, из которого она (протоплазма) состоит. Сама «материя» испаряется, ибо физические исследования сводят ее к чему-то неосязаемому.
Мы не можем составить ни малейшего представления о том, как возникла протоплазма. Невозможно рассматривать ее как простое вещество. Это механизм. Хотя химик может надеяться в конечном итоге создать все вещества, которые производит протоплазма, и, вероятно, сделает это, он может построить их только с помощью самых сложных процессов. Протоплазма, по-видимому, способна производить их сразу, способом, о котором химик не может составить ни малейшего представления. Это один из аспектов тайны жизни. Определение Герберта Спенсера ничего не говорит.
Наука может объяснить природу только так, как она открывается чувствам в терминах сознания. Это объяснение может быть совершенно неверным в глазах всеведения. Все, что можно сказать, — это практическая рабочая база, и она достаточно хороша для земных целей. Но если меня спросят, могу ли я решить загадку Вселенной, я могу только ответить: нет. Брюнетьер тогда возражает, что наука обанкротилась. Но это двусмысленно. Это означает лишь то, что она не может удовлетворить требования, выходящие за рамки ее возможностей.
Я полностью сочувствую любому, кто ищет ответ из какого-то другого ненаучного источника. Но я держу научные объяснения и духовную жажду полностью разделенными.
Весь смысл эволюции, как она была сформулирована Лайелем и Дарвином, заключается в объяснении явлений известными причинами. Теперь, направляющая сила не является известной причиной. Детерминизм заставляет меня верить, что каждое событие неизбежно. Если мы признаем направляющую силу, порядок природы становится капризным и непостижимым. Извините, что я все это говорю. Но такова дилемма, как она представляется моему уму. Если она не беспокоит других людей, я могу только сказать: тем лучше для них. Короче говоря, боюсь, я должен сказать, что это ультранаучно. Думаю, это был бы в значительной степени взгляд Дарвина.
Я не думаю, что вполне справедливо говорить, что биологи уклоняются от проблемы. На мой взгляд, они не призваны сталкиваться с ней. Бастиан, я полагаю, верил, что он преодолел пропасть между безжизненной и живой материей. А вот человек, о котором я ничего не знаю, который, по-видимому, имеет все это в готовом виде. — Искренне ваш,
У. Т. ТИЗЕЛТОН-ДАЙЕР.
ПРОФЕССОРУ ПОУЛТОНУ
Олд-Орчард, Бродстоун, Дорсет. 28 мая 1912 г.
Дорогой Поултон, — спасибо за вашу статью о Дарвине и Бергсоне. Я ничего не читал у Бергсона, и хотя он, очевидно, имеет много общего с моими собственными взглядами, все же все расплывчатые идеи — вроде «внутренней силы развития» — кажутся мне не имеющими реальной ценности как объяснение природы.
Я претендую на то, что показал необходимость вечно присутствующего Разума как первопричины как всей физической, так и биологической эволюции. Этот Разум работает через первобытные силы природы — посредством естественного отбора в мире жизни; и я не думаю, что смог бы прочитать книгу, которая отвергает этот метод в пользу расплывчатого «закона симпатии». Он с таким же успехом мог бы отвергнуть гравитацию, электрическое отталкивание и т. д. как объяснение движений космических тел... — Искренне ваш,
АЛЬФРЕД Р. УОЛЛЕС.
МИСТЕРУ БЕНУ Р. МИЛЛЕРУ
Олд-Орчард, Бродстоун, Дорсет, 18 января 1913 г.
Дорогой сэр, — спасибо за ваши любезные поздравления и за небольшую брошюру, которую вы мне прислали. Я прочитал ее с большим интересом, так как автор, очевидно, был человеком мысли и таланта. Первая лекция, безусловно, дает подход к теории Дарвина, возможно, ближе, чем любая другая, так как он почти подразумевает «выживание наиболее приспособленных» как причину прогрессивной модификации. Но его язык образный и неясный. Он использует «образование», по-видимому, в смысле того, что мы назвали бы «эффектом окружающей среды».
Вторая лекция является еще более точным предвосхищением современных взглядов на микробы, включая их передачу мухами и другими насекомыми, и вероятность того, что кровь здоровых людей содержит достаточное количество разрушителей патогенных микробов — таких как белые кровяные тельца — для сохранения нашего здоровья.
Но он настолько антиклерикален и антибиблейски настроен, что неудивительно, что он не смог получить аудиторию в Бостоне в 1847 году. — Искренне ваш,
АЛЬФРЕД Р. УОЛЛЕС.
ПРОФЕССОРУ ПОУЛТОНУ
Олд-Орчард, Бродстоун, Дорсет. 2 апреля 1913 г.
Дорогой Поултон, — около двух месяцев назад один американец... прислал мне прилагаемую брошюру, о которой ему сказали, что она очень редкая и содержит предвосхищение дарвинизма.
Это, безусловно, так, но автор был весьма изобретателен и, как и все другие предвосхитители Дарвина, не осознавал всего масштаба своей идеи, будучи, как он сам говорит, недостаточно знакомым с фактами природы.
Его предвосхищения, однако, расходящихся линий происхождения от общего предка и передачи болезнетворных микробов с помощью насекомых совершенно ясны и очень поразительны.
Поскольку вы сами сделали известным одного из предвосхитителей Дарвина, которого он сам упустил из виду, вы — подходящий человек, чтобы сделать это известным любым способом, который вы сочтете правильным. Поскольку вы так недавно были в Америке, вы могли бы, возможно, узнать у библиотекаря публичной библиотеки в Бостоне или у кого-то из ваших биологических друзей там, что известно об авторе и его дальнейшей истории.
Если дом в Дауне когда-нибудь будет посвящен памяти Дарвина, было бы лучше всего сохранить эту маленькую книгу там; если нет, вы можете распорядиться ею, как сочтете нужным. — Искренне ваш,
АЛЬФРЕД Р. УОЛЛЕС.
P.S. — Две мои книги были переведены на японский язык: не могли бы вы узнать, хотела бы Бодлианская библиотека иметь их?
ПРОФЕССОРУ ПОУЛТОНУ
Олд-Орчард, Бродстоун, Дорсет, 3 июня 1913 г.
Дорогой Поултон, — я очень рад, что вы изменили свое мнение о том, что лекции «Спящего» — это «подделка». Автор был слишком серьезным и слишком ясным мыслителем, чтобы опуститься до такого трюка. И ради чего? «Агностик» не встречается у Шекспира, но вполне мог быть использован кем-то до Хаксли. Части вашего обращения, отрывки из которых вы мне прислали, превосходны, и я уверен, что они будут очень интересны вашей аудитории. Я полностью согласен с вашим предложением, чтобы «Лекции» были переданы Линнеевскому обществу. — Искренне ваш,
АЛЬФРЕД Р. УОЛЛЕС.
МИСТЕРУ Э. СМЕДЛИ
Олд-Орчард, Бродстоун, Дорсет. 26 августа 1913 г.
Дорогой мистер Смедли, — я рад видеть вас таким веселым. Я возвращаю фотографию, чтобы отдать ее другому другу. Мистер Марчант, лектор, которого вы слышали, — мой большой друг, но сейчас он менее догматичен. Череп из Пилтдауна мало что доказывает, если вообще что-то доказывает!
Газеты неправы насчет меня. Я сейчас ничего не пишу; возможно, больше не буду писать. Слишком много писем и домашних дел. Слишком много беспокоят мелкие недуги, которые в совокупности занимают меня, заставляя уделять им внимание. Я как Иов, который сказал, что «кузнечик стал обузой» для него! Полагаю, его скрипучая песня. — Искренне ваш,
АЛЬФРЕД Р. УОЛЛЕС.
МИСТЕРУ У. Дж. ФАРМЕРУ
Олд-Орчард, Бродстоун, Уимборн. 1913 г.
Дорогой сэр, ... Я полагаю, ваш вопрос «Почему?» относительно варьирующего цвета отдельных волос и перьев, и регулярного варьирования соседних волос и т. д. для формирования поверхностного узора, относится к конечной причине, которая позволяет этим узорам быть наследственными, а в случае птиц — воспроизводиться ежегодно после линьки.
Цель, или конец, которому они служат, я, думаю, достаточно полно рассмотрел в своем «Дарвинизме»; метод, с помощью которого такие полезные оттенки и маркировки производятся, потому что они полезны, я думаю, ясно объясняется законом естественного отбора или выживания наиболее приспособленных, действующим через универсальные факты наследственности и изменчивости.
Но «почему» — которое уходит дальше, к направляющему агентству, которое не только приводит каждую специальную клетку высокосложной структуры пера в ее точно правильное положение, но, далее, переносит пигменты или производит поверхностные штрихи (в случае металлических или интерференционных цветов) также в их точно правильное место, и никуда больше, — это тайна, которую, если бы мы знали, мы бы (как сказал Теннисон о цветке в стене) «знали, что такое Бог и Человек».
Идея о том, что «клетки» — это все сознательные существа и они занимают свои правильные места, была выдвинута Батлером в его замечательной книге «Жизнь и привычка», и теперь даже Геккель, кажется, принимает ее. Все теории наследственности, включая дарвиновский пангенезис, не затрагивают ее, и она кажется мне такой же фундаментальной, как жизнь и сознание, и абсолютно непостижимой для нас, пока мы не узнаем, что такое жизнь, что такое дух и что такое материя; и вполне вероятно, что мы должны развиваться в духовном мире несколько тысяч миллионов лет, прежде чем придем к этому знанию — если вообще придем!
Моя книга «Место человека во Вселенной» показывает, я думаю, признаки огромной важности этой Вселенной как производителя Человека, которую так много ученых сегодня пытаются принизить из-за того, что может быть в бесконечности! — Искренне ваш,
АЛЬФРЕД Р. УОЛЛЕС.
[pg 103]
ЧАСТЬ IV
Домашняя жизнь
(У. Г. УОЛЛЕС и ВИОЛЕТ УОЛЛЕС)
В молодости и расцвете сил наш отец был 6 футов 1 дюйма ростом, с квадратными, хотя и не очень широкими плечами. К тому времени, к которому относятся наши первые ясные воспоминания, у него уже появилась легкая сутулость из-за долгих часов, проведенных за письменным столом, и с возрастом она стала более выраженной; но он всегда был высоким, худощавым и очень активным, и ходил длинным, легким, размашистым шагом, который сохранил до конца своей жизни.
В детстве он, по-видимому, не был очень спортивным или мускулистым, и его близорукость, вероятно, мешала ему участвовать во многих забавах своих школьных товарищей. Он никогда не был хорошим пловцом и часто говорил, что его длинные ноги тянут его вниз. Однако он всегда был хорошим ходоком и до самой старости был способен совершать долгие прогулки по сельской местности, которые очень любил.
Иногда он был очень быстрым и активным в своих движениях, и даже в 90 лет мог встать на стул или диван, чтобы достать книгу с высокой полки, и быстро шагал по своему кабинету, чтобы найти какую-нибудь бумагу, на которую хотел сослаться.
На улице он обычно носил зонтик, а в саду — палку, на которую довольно сильно опирался в свои последние годы. Его волосы поседели довольно рано, но оставались густыми и тонкими до самого конца, что он приписывал тому, что всегда носил мягкие шляпы. У него была полная борода и бакенбарды, которые также были белыми. Его глаза были голубыми, а цвет лица — довольно бледным. Он обычно носил очки, и для нас он никогда не выглядел вполне естественно без них. К концу жизни его глаза были подвержены воспалению, и очки были синими. Его руки, хотя и большие, не были неуклюжими и были способны к очень тонким манипуляциям, что видно по его мастерству в обращении с насекомыми и птичьими шкурками, а также в рисовании, где требовалась тонкость прикосновения. Его почерк — еще один пример этого; он оставался ясным и ровным до самого конца, несмотря на то, что он писал все свои книги, статьи и письма собственной рукой до последних нескольких лет, когда он иногда получал помощь в переписке; но его последние две книги, «Социальная среда» и «Восстание демократии», написанные, когда ему было 90 лет, были написаны им самим, и рукописи совершенно разборчивы и регулярны.
Он был очень домашним и любил свой дом. Его интерес распространялся на кулинарное искусство, и он любил рассказывать нам, как нужно готовить те или иные вещи. Это стало своего рода шуткой среди нас. Он был очень независимым, и ему никогда не приходило в голову просить сделать что-то для него, если он мог сделать это сам — а он мог делать многое, например, пришивать пуговицы и ленты и упаковывать посылки, с большой аккуратностью. При распаковке посылок он никогда не разрезал веревку, если ее можно было развязать, и складывал ее перед тем, как убрать бумагу, которая, в свою очередь, также аккуратно складывалась.
Его одежда всегда была свободной и удобной, и обычно из ткани или твида спокойных тонов. На улице он носил мягкую черную фетровую шляпу, довольно высокую по сравнению с клерикальным фасоном, и черное пальто, если погода не была очень теплой. Он не носил никаких украшений, и даже серебряная цепочка для часов носилась так, что была невидима. Он носил низкие воротнички с отвернутыми концами и узкий черный галстук, который, однако, скрывался бородой. Он не был очень привередлив к своему внешнему виду, за исключением того, что всегда держал свои волосы и бороду хорошо расчесанными и подстриженными.
МИССИС А. Р. УОЛЛЕС (около 1895 г.)
В наши ранние дни в Грейсе нам, детям, разрешалось вбегать и выбегать из его кабинета; но если он был занят письмом в этот момент, мы смотрели книгу, пока он не мог уделить нам внимание. Его брат в Калифорнии прислал ему живой экземпляр ящерицы, называемой «рогатая жаба», и это существо держали в кабинете, где ему позволяли бродить, причем его любимым местом был очаг.
Примерно в это время он прочитал «Алису в Зазеркалье», что доставило ему огромное удовольствие; он никогда не уставал цитировать ее и использовать некоторые из причудливых слов Льюиса Кэрролла, пока она не стала одной из наших классических книг.
Некоторые из наших самых ранних воспоминаний — это долгие и интересные прогулки, которые мы совершали с нашими отцом и матерью. Он никогда не упускал случая указать на что-то интересное и рассказать нам то, что знал об этом, и отвечал на наши многочисленные вопросы, если это было возможно, или отшучивался какими-то шутливыми ссылками на Буджумов или Бармаглотов. Мы считали его безошибочным источником информации не только в нашем детстве, но и в значительной степени всю его жизнь. Исследуя местность, он презигал «таблички о запрете прохода». Он читал их: «Нарушители будут преследоваться», а затем игнорировал их, к нашему детскому трепету. Если его встречали возмущенные егеря или владельцы, они часто были слишком напуганы его величественным и властным видом, чтобы возражать против того, чтобы он шел туда, куда хотел. Он любил привлекать наше внимание к насекомым и другим объектам естественной истории и давать нам интересные уроки о них. Он восхищался природными пейзажами, особенно видами вдаль, и наши прогулки и экскурсии обычно предпринимались с какой-то целью, например, найти пчеловидную орхидею или редкое растение, или исследовать новую часть страны, или найти водопад.
В 1876 году мы переехали жить в Доркинг, но прожили там всего год или два. Можно привести пример его любви к мистификации нас, детей. Должно быть, это было вскоре после нашего прибытия в Доркинг, когда однажды, побывав в разведке окрестностей, он вернулся к чаю и сказал: «Как вы думаете, где я был? В Славе!» Конечно, мы были очень взволнованы и засыпали его вопросами, но тогда ничего больше от него не добились. Позже нас отвели посмотреть на чудесное место под названием «Лес Славы»; и оно, безусловно, приобрело в славе благодаря такой подготовке.
Иногда случалось, что сцена или объект напоминали об инциденте в его тропических странствиях, и он рассказывал нам о том, что видел. В то время он очень интересовался ботаникой, в чем его поощряла наша мать, которая была страстной любительницей цветов; и до конца своей жизни он проявлял почти мальчишеский восторг, когда обнаруживал редкое растение. Многие прогулки и экскурсии предпринимались с целью увидеть какое-нибудь необычное растение, растущее в своей естественной среде обитания. Когда он находил объект своих поисков, нас всех звали посмотреть на него. Во время своих прогулок и отпусков он постоянно пользовался однодюймовыми картами Ordnance, которые он приобретал для каждого района, который посещал, планируя наши экскурсии на карте перед началом. У него был дар находить самые красивые прогулки с ее помощью.