Странно для женщины, которая ничего не приносит, ожидать чего-то; но после такого воспитания я не смею претендовать на жизнь, кроме как в некоторой степени соответствующей ему. Я лучше умру, чем вернусь к зависимости от родственников, которых я расстроила. Спасите меня от этого страха, если вы любите меня. Если вы не можете или считаете, что я не должна этого ожидать, будьте искренни и скажите мне об этом. Лучше мне вообще не быть вашей, чем ради короткого счастья ввергнуть себя в века страданий. Я надеюсь, что никогда не будет повода для этой предосторожности; но, однако, необходимо ее сделать. Я полностью полагаюсь на вашу честь, и я не могу подозревать вас в том, что вы делаете что-то неправильно. Не думайте, что я буду сердиться на что-то, что вы можете мне сказать. Пусть это будет искренне; не обманывайте женщину, которая оставляет все ради вас.
ПРИМЕЧАНИЯ:
[104] Сходство, однако, заканчивалось на фаворитизме: ибо мадам де Гриньян, несмотря на приятную внешность и острый ум, по-видимому, была ненавистна всем, кроме своей матери, и заслуживала этого: в то время как никто не может сказать ничего плохого против леди Бьют.
[105] Это, конечно, не просто деловито — смесь чего-то еще делает это довольно захватывающим. В восемнадцатом веке были странно увлечены побегами, сатира Шеридана в «Соперниках» имеет полное оправдание. И это было вызвано не только более суровым осуществлением отцовской власти. Ибо они часто предпочитали (как заметил философский родитель знаменитой миссис Гревилл, когда его дочь сбежала с мистером Г.) «вылезать из окна, когда не было ни малейшего возражения против того, чтобы они прошли через дверь».
ФИЛИП ДОРМЕР СТЕНХОУП, ГРАФ ЧЕСТЕРФИЛД (1694–1773)
Как было предложено во Введении, где, возможно, было сказано достаточно о его реальных письмах, четвертый граф Честерфилд слишком часто известен, или, скорее, неверно известен, только отказом Джонсона от его покровительства и осуждением его манер и морали, карикатурой Диккенса и не совсем правдивым, но лишь фрагментарным очерком Теккерея о нем как о игроке. Поэтому, хотя эти предварительные заметки, как правило, не являются биографическими, это может быть одним из исключений; ибо его жизнь была чем угодно, только не жизнью простого бездельника и grand Seigneur. Он вошел в Палату общин до совершеннолетия и имел много общего с политическим и литературным, а также придворным обществом, прежде чем в 1725 году унаследовал пэрство. Год или два спустя он отправился послом в Гаагу, пост, который он занимал, выполняя некоторые важные дела, в течение четырех лет. Вернувшись домой, он стал грозным противником Уолпола и одно время возглавлял оппозицию в Верхней палате. Он был весьма успешным вице-королем в Ирландии в трудный период «45-го года» и рассудительным «секретарем по делам Севера» после него. Он провел реформу календаря через парламент и отказался от активного участия во внутренней политике только из-за своей усиливающейся глухоты. В иностранных делах он был ловким и успешным дипломатом и сделал раннее и удивительно дальновидное предвидение Французской революции. Не будет преувеличением сказать, что если бы ему пришлось делать свое состояние и положение, он мог бы стать одним из самых выдающихся людей своего времени в политике или литературе, или в том и другом; и что он был недалеко от такого ранга в обоих. Следующее письмо — одно из самых характерных из тех, над которыми было модно насмехаться. Все, что можно сказать о нем: «Каким благословением было бы, если бы многие люди в двадцатом веке, и в местах, варьирующихся от улиц до Палаты общин, соблюдали хотя бы некоторые из его заповедей!»
18. Лорд Честерфилд своему сыну
London. Sept. 22, O.S., 1749
Дорогой мальчик,
Если бы я верил в приворотные зелья и любовные напитки, я бы заподозрил, что вы дали сэру Чарльзу Уильямсу несколько из них, судя по тому, как он говорит о вас не только мне, но и всем остальным. Я не буду повторять вам то, что он говорит о широте и правильности ваших знаний, так как это могло бы либо сделать вас тщеславным, либо убедить вас, что у вас уже достаточно того, чего ни у кого не может быть слишком много. Вы легко представите, сколько вопросов я задал и как тщательно расспрашивал его о вас: он ответил мне, и я смею сказать, с правдой, именно так, как я хотел; пока, полностью удовлетворенный его рассказами о вашем характере и обучении, я не поинтересовался другими делами, по сути, менее важными, но все же имеющими большое значение для каждого человека, и для вас — больше, чем почти для любого другого; я имею в виду ваши манеры, поведение и вид. На эти вопросы та же правда, которую он наблюдал ранее, заставила его дать мне гораздо менее удовлетворительные ответы. И, поскольку он считал себя обязанным в дружбе как к вам, так и ко мне, сказать мне неприятные, а также приятные истины, по тому же принципу я считаю себя обязанным повторить их вам.
Он сказал мне тогда, что в компании вы часто бываете крайне раздражающе невнимательны, рассеянны и distrait. Что вы входите в комнату и представляетесь очень неловко; что за столом вы постоянно роняете ножи, вилки, салфетки, хлеб и т. д., и что вы пренебрегаете своей внешностью и одеждой до степени, непростительной в любом возрасте, а тем более в вашем.
Эти вещи, какими бы несущественными они ни казались людям, которые не знают мира и природы человечества, вызывают у меня, который знает, что они чрезвычайно существенны, очень большое беспокойство. Я давно не доверяю вам и поэтому часто делал вам замечания по этим пунктам; и я прямо говорю вам, что не буду спокоен, пока не услышу о них совсем другой отчет. Я не знаю ничего более оскорбительного для компании, чем эта невнимательность и рассеянность. Это проявление крайнего презрения к ним; а люди никогда не прощают презрения. Ни один человек не бывает distrait с человеком, которого он боится, или женщиной, которую он любит; что является доказательством того, что каждый человек может справиться с этой рассеянностью, когда считает, что это стоит того, чтобы сделать это; и, поверьте мне на слово, это всегда стоит того. Что касается меня, я предпочел бы быть в компании с мертвецом, чем с отсутствующим; ибо если мертвец не доставляет мне удовольствия, по крайней мере, он не выказывает мне презрения; тогда как отсутствующий человек, молча, правда, но очень ясно говорит мне, что он не считает меня достойным своего внимания. Кроме того, может ли отсутствующий человек делать какие-либо наблюдения о характерах, обычаях и манерах компании? Нет. Он может быть в лучших компаниях своей жизни (если они допустят его, чего, если бы я был ими, я бы не сделал) и никогда не стать ни на йоту мудрее. Я никогда не буду разговаривать с отсутствующим человеком; можно так же хорошо разговаривать с глухим. Это, по правде говоря, практическая ошибка — обращаться к человеку, который, как мы ясно видим, не слышит, не слушает и не понимает нас. Более того, я утверждаю, что ни один человек в какой-либо степени не пригоден ни для дела, ни для разговора, кто не может и не направляет и не командует своим вниманием к настоящему объекту, каким бы он ни был.
Вы знаете по опыту, что я не жалею расходов на ваше образование, но я категорически не буду держать вам хлопушку. Вы можете прочитать у доктора Свифта описание этих хлопушек и пользу, которую они приносили вашим друзьям лапутянам; чьи умы (говорит Гулливер) настолько заняты интенсивными размышлениями, что они не могут ни говорить, ни внимать речам других, не будучи разбуженными каким-либо внешним прикосновением к органам речи и слуха; по этой причине те люди, которые могут себе это позволить, всегда держат хлопушку в своей семье, как одного из своих слуг, и никогда не ходят и не наносят визитов без него. Эта хлопушка также усердно нанимается, чтобы сопровождать своего хозяина в его прогулках и, при случае, давать мягкий хлопок по глазам; потому что он всегда так погружен в раздумья, что находится в явной опасности упасть с любого обрыва и удариться головой о любой столб, а на улицах — толкнуть других или самому быть толкнутым в канаву. Если Кристиан возьмет на себя эту обязанность в придачу, от всего сердца; но я не позволю ему никакого увеличения жалованья по этому поводу.
Короче говоря, я честно предупреждаю вас, что когда мы встретимся, если вы будете отсутствовать духом, я скоро буду отсутствовать телом; ибо мне будет невозможно оставаться в комнате; и если за столом вы уроните свой нож, тарелку, хлеб и т. д. и будете полчаса рубить крыло цыпленка, не будучи в состоянии отрезать его, а ваш рукав все это время будет в другом блюде, я должен буду встать из-за стола, чтобы избежать лихорадки, которую вы, безусловно, вызовете у меня. Боже мой! Как я был бы шокирован, если бы вы вошли в мою комнату в первый раз с двумя левыми ногами, представляясь со всеми грациями и достоинством портного, а ваша одежда висела бы на вас, как на тех в Монмут-стрит, на крючках! Тогда как я ожидаю, нет, требую, чтобы вы представились с легким и нежным видом человека моды, который был в хорошей компании. Я ожидаю вас не только хорошо одетым, но очень хорошо одетым; я ожидаю грациозности во всех ваших движениях и чего-то особенно привлекательного в вашем обращении. Все это я ожидаю, и все это в вашей власти, заботой и вниманием, заставить меня найти; но, по правде говоря, если я не найду этого, мы не будем много общаться друг с другом; ибо я не выношу невнимательности и неловкости; это поставило бы под угрозу мое здоровье.
Вы часто видели, и я столько же раз заставлял вас наблюдать, выдающуюся невнимательность и неловкость Л[иттелтона]. Завернутый, как лапутянин, в интенсивную мысль, а возможно, иногда и вовсе без мысли — что, я полагаю, очень часто бывает с отсутствующими людьми — он не узнает своих самых близких знакомых при встрече или отвечает им так, как будто они говорят о разных вещах. Он оставляет свою шляпу в одной комнате, свою шпагу в другой и оставил бы свои туфли в третьей, если бы его пряжки, хотя и кривые, не спасли их; его ноги и руки, из-за его неловкого управления ими, кажется, подверглись question extraordinaire; а его голова, всегда висящая на одном или другом из его плеч, кажется, получила первый удар по колоде. Я искренне ценю и уважаю его за его способности, знания и добродетель; но, хоть убей, я не могу любить его в компании. Это будет повсеместно случаться в обычной жизни с каждым невнимательным неловким человеком, какими бы великими ни были его реальные заслуги и знания.
Когда я был в вашем возрасте, я стремился блистать, насколько мог, во всех частях жизни; и был так же внимателен к своим манерам, своей одежде и своему виду в компании по вечерам, как к своим книгам и своему наставнику по утрам. Молодой человек должен стремиться блистать во всем; и, из двух, скорее переборщить, чем недобрать. Эти вещи отнюдь не пустяки; они имеют бесконечное значение для тех, кто должен быть брошен в большой мир и кто хотел бы сделать в нем карьеру или состояние. Недостаточно заслужить хорошее, нужно еще и нравиться. Неловкая, неприятная заслуга никогда никого далеко не заведет. Где бы вы ни нашли хорошего учителя танцев, пожалуйста, пусть он поставит вас на пятки; не столько ради танцев, сколько ради того, чтобы входить в комнату и представляться благородно и грациозно. Женщины, которым вы должны стараться нравиться, не могут простить вульгарного и неловкого вида и жестов; il leur faut du brillant. Большинство мужчин довольно похожи на них и одинаково пленяются теми же внешними грациями.
Я очень рад, что вы получили бриллиантовые пряжки в целости: все, что я желаю взамен, это чтобы они были застегнуты ровно на ваших ногах и чтобы ваши чулки не скрывали их. Мне было бы жаль, если бы вы были вопиющим щеголем; но я уверяю, что из двух я предпочел бы видеть вас щеголем, чем неряхой. Я думаю, что небрежность в моей собственной одежде, даже в моем возрасте, когда я, конечно, не ожидаю никаких преимуществ от своей одежды, была бы неприличной по отношению к другим. Я покончил с модной одеждой; но я хочу, чтобы моя простая одежда сидела на мне и была сделана как у других людей. По вечерам я рекомендую вам компанию модных женщин, которые имеют право на внимание и будут вознаграждены им. Их компания сгладит ваши манеры и даст вам привычку к вниманию и уважению; преимущество чего вы обнаружите среди мужчин.
Мой план для вас с самого начала состоял в том, чтобы заставить вас блистать одинаково в ученом и в светском мире; первая часть почти завершена по моим желаниям и, я убежден, через некоторое время будет совсем завершена. Последняя часть все еще в вашей власти завершить; и я льщу себя надеждой, что вы сделаете это, иначе первая часть принесет вам очень мало пользы; особенно в вашем поведении, где внешнее обращение и грации делают половину дела; они должны быть предвестниками вашей заслуги, иначе ваша заслуга будет встречена очень холодно: все могут и судят о первом, немногие — о последнем.
Мистер Харт говорит мне, что вы очень выросли после своей болезни: если вы дорастете до пяти футов десяти или даже девяти дюймов, ваша фигура, вероятно, будет хорошей; и если вы будете хорошо одеты и благородны, вероятно, будете нравиться; что является гораздо большим преимуществом для человека, чем люди обычно думают. Лорд Бэкон называет это рекомендательным письмом.
Я хотел бы, чтобы вы были omnis homo, l'homme universel. Вы ближе к этому, если хотите, чем кто-либо когда-либо был в вашем возрасте; и если вы будете только в течение этого следующего года направлять все свое внимание на свои занятия по утрам, а на свое обращение, манеры, вид и tournure по вечерам, вы будете человеком, которого я желаю видеть, и человеком, которого редко можно увидеть.
Наши письма ходят, в лучшем случае, так нерегулярно и так часто пропадают совсем, что для большей безопасности я повторяю одни и те же вещи. Так что, хотя я подтвердил с прошлой почтой письмо мистера Харта от 8 сентября, н. ст., я подтверждаю его снова этим письмом вам. Если это застанет вас еще в Вероне, пусть оно сообщит вам, что я желаю, чтобы вы вскоре отправились в Неаполь; если только мистер Харт не сочтет лучшим для вас остаться в Вероне или любом другом месте по эту сторону Рима, пока вы не отправитесь туда на Юбилей. Более того, если ему это больше нравится, я очень хочу, чтобы вы отправились прямо из Вероны в Рим; ибо вы не можете получить слишком много Рима, будь то из-за языка, диковинок или компании. Моя единственная причина упоминания Неаполя — ради климата, из-за вашего здоровья; но если мистер Харт считает, что ваше здоровье теперь настолько восстановлено, что не зависит от климата, он может направить ваш курс куда сочтет нужным; и, насколько я знаю, ваш прямой путь в Рим и, следовательно, пребывание там гораздо дольше, может быть так же хорошо, как и все остальное. Я думаю, что вы и я не можем передать наши дела в лучшие руки, чем в руки мистера Харта; и я поставлю его непогрешимость против папской, с некоторым преимуществом на его стороне. A propos о Папе; не забудьте представиться ему, прежде чем покинете Рим, и пройдите необходимые церемонии для этого, будь то целование его туфли или...; ибо я никогда не лишил бы себя того, что хотел сделать или увидеть, отказавшись подчиниться установленному обычаю. Когда я был в католических странах, я никогда не отказывался вставать на колени в их церквях при возношении, ни где-либо еще, когда проходили Святые Дары. Это любезность, должная обычаю места, и отнюдь не, как воображали некоторые глупые люди, подразумеваемое одобрение их доктрины. Телесные позы и положения — вещи настолько безразличные сами по себе, что я ни с кем не стал бы ссориться из-за них. Возможно, действительно, мистеру Харту неуместно отдавать эту дань любезности из-за его характера.
Это письмо очень длинное и, возможно, очень утомительное; но мой интерес к вашему совершенству настолько велик, и особенно в этот критический и решающий период вашей жизни, что я боюсь только упустить, но никогда не повторить или слишком долго останавливаться на чем-то, что, как я думаю, может быть хоть немного полезно вам. Имейте ту же тревогу за себя, что я имею за вас, и все будет хорошо. Прощайте, мой дорогой ребенок!
ДЖОРДЖ БАЛЛАРД (1706–1755)
Крайняя порочность рецензентов была убеждением многих авторов — которые иногда, по-видимому, сами поддавались ей и мстили, рецензируя других. Следующее письмо доктору Литтелтону, декану Эксетера, является очень ранним (1753 г.) и не лишенным забавности примером этого убеждения: и приводится как таковое, хотя писатель не имеет широкой славы. Его история, однако, интересна и показывает, среди прочего, насколько совершенно ошибочна идея о том, что до недавнего времени (и даже сейчас в некоторой степени) возможности показать себя способными извлечь пользу из образования были и остаются закрытыми для «низших классов» в Англии. Баллард был отдан в ученики к изготовителю корсетов («изготовителю одежды», как говорят другие) в Чиппинг-Кэмпдене, но в свободные часы предавался изучению англосаксонского языка. Услышав об этом факте, джентльмены местной охоты (пьяные сквайры-тираны из народных преданий) подписались на аннуитет в 100 фунтов в год для него, но он согласился принять только 60. С этим он отправился в Оксфорд, чтобы насладиться Бодлианской библиотекой, был сделан «клерком» в Магдалене, а позже эсквайром-беделем университета. Он проделал много хорошей работы антикварного толка и умер через год или два после написания этого письма, (как хочется надеяться) облегчив себя своим протестом и будучи утешенным добрым ответом от Литтелтона. [106]
19. Доктору Литтелтону, декану Эксетера
Защита истории ученых дам
Преподобный и достопочтенный сэр,
Моя глубочайшая признательность за любезность двух посланий; первое из которых я получил через несколько минут после того, как мое последнее отправилось в Эксетер. Я ответил бы немедленно, но подумал, что небольшая передышка может быть приятной, прежде чем я доставлю вам беспокойство еще одним длинным письмом.
За день до того, как я получил ваше первое послание, один джентльмен из моих знакомых принес мне «Мансли ревью» за февраль, чтобы я мог увидеть, что беспристрастные и благовоспитанные авторы этого издания написали о моем труде. Они сообщают публике, что я якобы утверждал, будто К. Тишем настолько владела греческим языком, что могла читать Галена в оригинале, на что способны немногие врачи. Было ли это сделано злонамеренно, чтобы навлечь на меня гнев эскулапов, или по недосмотру, сказать не могу, но вправе заявить, что в этом деле они обошлись со мной весьма дурно. Ведь если бы они читали внимательно — а им следовало бы это сделать, прежде чем пытаться давать оценку книге, — то знали бы, что весь рассказ об этой даме (занимающий всего одну страницу) принадлежит не мне, а заимствован с должной ссылкой из «Дженерал дикшенери». Им также угодно было известить мир, что я проявил излишнее усердие в своем предприятии, включив нескольких женщин, которые едва ли заслуживали места в этом труде. Я сделал это не из недостатка материала; и не опрометчиво, а посоветовавшись с людьми, обладающими в таких делах более глубоким суждением, в числе которых был профессор Уорд. Однако эти придирчивые цензоры, по-видимому, мало знакомы с подобными изысканиями, иначе они могли бы заметить, что все наши общие биографы, такие как Лиланд, Бейл, Питс, Вуд и Таннер, шли по тем же стопам и давали отчет обо всех авторах, которых могли встретить, хороших и дурных, именно такими, какими находили их. И все же я никогда не слышал, чтобы у кого-то хватило мужества или злобности пытаться разоблачать их за это. Пока я размышлял над этими делами, мне в руки попали три или четыре письма, и, заметив, что одно из них от моего достойного друга, декана Эксетера, я с нетерпением вскрыл его и был совершенно поражен, обнаружив, что меня обвиняют в партийном рвении в моей книге, из чего самый беспристрастный читатель мог бы заключить, что автор — тори, приверженец Церкви и Государства. Но, тщательно обдумав все места, вызвавшие возражения, и не найдя в них ни малейшего оттенка вигских или торийских принципов, я начал ободряться, надеясь, что, возможно, переживу свое мнимое преступление. Но, увы! К моему еще большему смятению, когда я открыл следующее письмо от знакомого тори, я был просто ошеломлен его содержанием. Он изливает на меня свой страстный, но необоснованный гнев с величайшей яростью. Он говорит мне, что не мог себе представить, будто колледж Магдалины мог породить такого отъявленного вига. Он упрекает меня в недостатке должного почтения к семейству Стюартов, к которому, по его словам, я выказал смертельную ненависть, и приводит, как ему кажется, три вопиющих примера. 1. Что я некстати и злонамеренно напечатал письмо королевы Елизаветы, чтобы очернить память Марии, королевы Шотландской, и к тому же в то время, когда ее репутация начала сиять ярче солнца. 2. Что я пытался сделать ее память ненавистной, представив ее лишенной естественной привязанности к своему единственному сыну в моем примечании на стр. 162, где, по его словам, я напечатал часть завещания и т. д. И 3. что, хотя она была казнена столь варварским и беспрецедентным образом, она пала неоплаканной мною. Меня также обвиняют в симпатиях к пуританству; причины для этого — то, что я привел жизнеописание жены пуританского епископа, чего, по-видимому, мне не следовало делать, если бы я не питал к ней особого расположения, поскольку это уже было сделано Гудвином, который переиздал ее «Молитвы». И, не довольствуясь этим, я очернил свою книгу мемуарами жены диссентерского проповедника и был настолько любезен, что даже приукрасил характеристику, данную ей ее снисходительным мужем, и что я очень люблю цитировать Фокса и Бернета по любому поводу. Это считается вескими признаками вышеупомянутого обвинения. Может показаться совершенно излишним отвечать на какие-либо возражения из Эксетера после того, как я представил вам это резюме любезного послания моего доброго друга; но вам, сэр, которому я мог бы открыть самые сокровенные тайны своей души, я попытаюсь сказать пару слов по этому поводу и сделать вас своим исповедником, и сделаю это с такой искренностью, словно лежу на смертном одре. До того как мне исполнилось четырнадцать лет, я прочел «Деяния и памятники Церкви» Фокса и несколько лучших книг по полемическому богословию, которые укрепили меня в протестантской вере и внушили величайшее отвращение к папизму. Вскоре после этого я изучил «Mercurius Rusticus», «Одиннадцатое гонение», Ллойда, «Страдания духовенства» Уокера и многие другие труды, которые сформировали у меня столь же дурное мнение о диссентерах. Но затем я с детства научился жить в милосердии со всеми людьми, и всю свою жизнь я старался следовать этому правилу. Я никогда не думал дурно и не ссорился ни с кем лишь потому, что он был воспитан в принципах, отличных от моих; и все же я был знаком со многими папистами, диссентерами и т. д., и если я находил кого-то из них ученым, простодушным и скромным, я всегда чувствовал, что мое сердце расположено к установлению с ними прочной дружбы; и, несмотря на это, смею верить, что все эти люди единодушно подтвердят, что я всегда был тверд в своих собственных принципах.