«Классический словарь Лемприера»

Nocte pluit totâ, redeunt spectacula mane,

Divisum imperium cum Jove Cæsar habet,

и поместил его ночью на воротах дворца Августа. По приказу Августа были проведены поиски автора, и когда Вергилий проявил робость и не объявил себя, Батилл, ничтожный поэт той эпохи, присвоил стихи себе и был щедро вознагражден. Это не понравилось Вергилию; он снова написал стихи возле дворца, а под ними

Hos ego versiculos feci, tulit alter honores;

с началом другой строки со слов

Sic vos non vobis,

повторенных четыре раза. Август пожелал, чтобы строки были закончены. Батилл оказался неспособен, и Вергилий, наконец, завершив строфу в следующем порядке —

Sic vos non vobis nidificatis aves;

Sic vos non vobis vellera fertis oves;

Sic vos non vobis mellificatis apes;

Sic vos non vobis fertis aratra boves;

доказал, что является автором дистиха, а поэтический узурпатор стал посмешищем Рима. В произведениях Вергилия можно найти более полное и удовлетворительное описание религиозных обрядов и обычаев римлян, чем у всех других латинских поэтов, за исключением Овидия. Все, что он упоминает, основано на исторической правде, и хотя он многое заимствовал у своих предшественников и даже целые строки у Энния, он имел счастье сделать все это своим собственным. Он был необычайно строг при пересмотре своей поэзии и часто сравнивал себя с медведицей, которая вылизывает своих медвежат, придавая им форму. В своих связях Вергилий был замечателен; его друзья пользовались его безграничным доверием, а его библиотека и имущество казались собственностью публики. Как и другие великие люди, он не был лишен врагов и клеветников при жизни, но от их нападок он приобрел дополнительный блеск. Среди многочисленных и превосходных изданий Вергилия можно выделить несколько лучших: Масвиция, 2 тома, 4-й формат, Леуварден, 1717; Баскервиля, 4-й формат, Бирмингем, 1757; Variorum, в 8-м формате, Лейден, 1661; Гейне, 4 тома, 8-й формат, Лейпциг, 1767; Эдинбургское, 2 тома, 12-й формат, 1755; и Глазго, 12-й формат, 1758. Патеркул, кн. 2, гл. 36. — Гораций, кн. 1, сатира 5, ст. 40. — Проперций, кн. 2, элегия 34, ст. 61. — Овидий, Скорбные элегии, кн. 4, элегия 10, ст. 51. — Марциал, кн. 8, письмо 56. — Ювенал, сатира 11, ст. 178. — Квинтилиан, кн. 10, гл. 1. — Плиний, кн. 3, письмо 21. — Гай, претор Сицилии, который, когда Цицерон был изгнан, отказался принять изгнанного оратора, хотя был его другом, из страха перед гневом Клодия. Цицерон, Письма к брату Квинту.

Виргиния (Virgĭnia) — дочь центуриона Луция Виргиния. Аппий Клавдий, децемвир, влюбился в нее и попытался увезти из места, где она жила. Один из его фаворитов заявил, что она дочь рабыни, и Аппий, в качестве судьи и с властью судьи, вынес приговор и передал ее в руки своего друга, когда Виргиний, узнав о его насильственных действиях, прибыл из лагеря. Отец потребовал увидеть дочь, и когда эта просьба была удовлетворена, он схватил нож и вонзил его в грудь Виргинии, воскликнув: «Это все, моя дорогая дочь, что я могу дать тебе, чтобы сохранить твою чистоту от похоти и насилия тирана». Как только удар был нанесен, Виргиний побежал в лагерь с окровавленным ножом в руке. Солдаты были поражены и возмущены не убийцей, а тираном, который стал причиной смерти Виргинии, и они немедленно двинулись на Рим. Аппий был схвачен, но покончил с собой в тюрьме, предотвратив исполнение приговора. Спурий Оппий, другой децемвир, не противившийся замыслам тирана, также покончил с собой, а Марк Клавдий, фаворит Аппия, был казнен, и децемвирская власть была упразднена примерно за 449 лет до Рождества Христова. Тит Ливий, кн. 3, гл. 44 и др. — Ювенал, сатира 10, ст. 294.

Виргиний (Virginius) — отец Виргинии, ставший народным трибуном. См.: Виргиния. — Народный трибун, обвинивший Квинкция Цезона, сына Цинцинната. Он увеличил число трибунов до 10 и отличился своими мятежами против патрициев. — Другой трибун эпохи Камилла, оштрафованный за противодействие закону, предлагавшему переселение в Вейи. — Авгур, умерший от чумы. — Гай, претор Сицилии, который препятствовал въезду Цицерона в свою провинцию, хотя был многим обязан оратору. Некоторые читают Виргилий. — Трибун, подстрекавший Цинну обвинить Суллу. — Один из генералов Нерона в Германии. Он вел войну против Виндекса и победил его. Он был встречен с большой холодностью Гальбой, чьи интересы он поддерживал с таким успехом. Он отказывался от всех опасных должностей и, хотя ему дважды предлагали императорский пурпур, отвергал его с презрением. Плутарх. — Римский оратор и ритор.

Вириат (Viriāthus) — простой пастух из Лузитании, который постепенно поднялся до власти и, начав с того, что возглавил банду разбойников, в конце концов увидел, что за ним следует многочисленная армия. Он вел войну против римлян с необычайным успехом и в течение 14 лет пользовался завидным титулом защитника общественной свободы в провинциях Испании. Многие генералы были побеждены, и сам Помпей стыдился того, что был разбит. Наконец, против него был послан Цепион. Но отчаяние победить его силой оружия заставило его прибегнуть к хитрости, и он проявил низость, подкупив слуг Вириата, чтобы они убили своего господина, в 40 году до н.э. Флор, кн. 2, гл. 17. — Валерий Максим, кн. 6, гл. 4. — Тит Ливий, кн. 52 и 54.

Виридомар (Viridomărus) — молодой человек, пользовавшийся большим влиянием среди эдуев. Цезарь высоко ценил его, но в конце концов он сражался против римлян. Цезарь, Галльская война, кн. 7, гл. 39 и др.

Вириплака (Viriplāca) — богиня у римлян, которая покровительствовала миру в семьях, откуда и ее имя (virum placare — «умиротворять мужа»). Если между мужем и женой случалась ссора, они обычно направлялись в храм богини, воздвигнутый на Палатинском холме, и возвращались примиренными. Валерий Максим, кн. 2, гл. 1.

Виррон (Virro) — вымышленное имя, введенное в пятую сатиру Ювенала.

Добродетель (Virtus). Все добродетели были обожествлены римлянами. Марцелл воздвиг два храма: один Добродетели, другой Чести. Они были построены таким образом, что для того, чтобы увидеть храм Чести, нужно было пройти через храм Добродетели; счастливая аллегория у народа свободного и независимого. Основные Добродетели различались по своему облачению. Благоразумие узнавалось по линейке и по тому, что она указывала на глобус у своих ног; Умеренность имела узду; Справедливость — равные весы, а Мужество опиралось на свой меч; Честность была одета в прозрачное платье; Скромность казалась покрытой вуалью; Милосердие носило оливковую ветвь, а Благочестие бросало ладан на алтарь; Спокойствие опиралось на колонну; Здоровье узнавалось по змее, Свобода — по шапке, а Веселье — по мирту. Цицерон, О природе богов, кн. 2, гл. 23. — Плавт, Амфитрион, Пролог. — Тит Ливий, кн. 29, гл. 11. — Валерий Максим, кн. 1, гл. 1. — Августин, О граде Божьем, кн. 4, гл. 20.

Визургис (Visargis) — река в Германии, ныне называемая Везером, впадающая в Немецкий океан (Северное море). Вар и его легионы были там перебиты германцами. Веллей Патеркул, кн. 2, гл. 105. — Тацит, Анналы, кн. 1, гл. 70; кн. 2, гл. 9.

Висцеллы (Viscellæ), ныне Вельц — город в Норике, между Энсом и Муром.

Спурий Кассий Висцеллин (Spurius Cassius Viscellinus). Цицерон, О дружбе, гл. 11.

Виселлиев закон (Visellia lex) — был принят консулом Виселлием Варроном в 776 году от основания Рима, чтобы ограничить допуск неподходящих лиц к государственным должностям.

Луций Виселлий Варрон (Lucius Visellius Varro) — легат в Германии при Тиберии. Тацит, Анналы, кн. 3, гл. 41; кн. 4, гл. 17.

Виселл (Visellus) — человек, чей тесть, по мнению комментаторов Горация, страдал грыжей, согласно их наблюдениям к этому стиху (кн. 1, сатира 1, ст. 105): Est inter Tanaim quiddam, socerumque Viselli.

Вистула (Vistŭla) — река, впадающая в Балтийское море, восточная граница древней Германии.

Вителлия (Vitellia) — римская колония на границах эквов. Тит Ливий, кн. 5, гл. 29.

Вителлий Авл, римлянин, возвысившийся до императорского престола благодаря своим порокам. Он происходил из одного из самых знатных римских семейств, что обеспечило ему легкий доступ во дворец императоров. Большая часть его юности прошла на Капри, где его готовность и стремление потакать самым низменным наклонностям Тиберия помогли его отцу достичь достоинства консула и наместника Сирии. Похвалы, которые он снискал в этой школе разврата, были слишком лестными, чтобы побудить Вителлия изменить свое поведение и перестать быть приверженцем порока. Калигула был доволен его мастерством в управлении колесницей. Клавдий любил его за то, что он был заядлым игроком, а он сам снискал расположение Нерона, желая, чтобы тот публично пел в переполненном театре. При столь вкрадчивом нраве неудивительно, что Вителлий достиг такого величия. Он не пал вместе со своими покровителями, подобно другим фаворитам, напротив, смерть императора, казалось, приносила ему новые почести и новые похвалы. Он прошел через все государственные должности и привлек на свою сторону солдат подарками и щедрыми обещаниями. Он возглавлял римские легионы в Германии, когда Оттон был провозглашен императором, и как только в лагере стало известно о возвышении его соперника, солдаты также облачили его в пурпур. Он с удовольствием принял опасную должность и немедленно выступил против Оттона. Было дано три сражения, и во всех Вителлий потерпел поражение. Однако четвертое, на равнинах между Мантуей и Кремоной, сделало его хозяином поля боя и Римской империи. Он услаждал свой взор видом тел убитых и землей, покрытой кровью, и, не обращая внимания на зловоние, исходившее от множества трупов, говорил своим приближенным, что запах мертвого врага всегда приятен. Его первой заботой было не облегчить страдания побежденных или поддержать друзей погибших, как подобает истинному победителю, а оскорбить их несчастья и предаться пьянству в компании своих собутыльников прямо на поле боя. Каждый следующий день являл собой сцену все большего расточительства. Вителлий пировал четыре или пять раз в день, и его излишества были таковы, что он часто вызывал у себя рвоту, чтобы начать трапезу заново и усладить свой вкус еще большей роскошью. Его пища была самой редкой и изысканной; пустыни Ливии, берега Испании и воды Карпатского моря усердно исследовались, чтобы наполнить стол императора. Самым знаменитым из его пиров был тот, который устроил для него его брат Луций. Стол, среди прочих яств, был уставлен 2000 различных блюд из рыбы и 7000 из птицы, и он был настолько расточителен во всем, что за четыре месяца на содержание его стола было потрачено более семи миллионов фунтов стерлингов; и Иосиф Флавий справедливо заметил, что если бы Вителлий правил долго, то огромного богатства всей Римской империи оказалось бы недостаточно, чтобы покрыть расходы на его пиры. Это расточительство, которое радовало фаворитов, вскоре вызвало негодование народа. Веспасиан был провозглашен императором армией, и его военачальник Прим был послан, чтобы уничтожить императорского обжору. Вителлий спрятался под кроватью привратника своего дворца, но это тайное убежище выдало его; его нагого протащили по улицам, руки связали за спиной, а к подбородку приставили обнаженный меч, чтобы заставить его поднять голову. После того как он претерпел величайшие оскорбления от толпы, его наконец привели к месту казни и предали смерти под градом ударов. Его голову отсекли и насадили на шею, а изувеченное тело протащили крюком и бросили в Тибр в 69 г. н. э., после правления, длившегося один год без 12 дней. Светоний. — Тацит, История, кн. 2. — Евтропий. — Дион Кассий. — Плутарх. —— Луций, отец императора, получил великие почести благодаря своей лести императорам. Он был назначен наместником Сирии, и в этой отдаленной провинции он принудил парфян просить мира. Его лесть по отношению к Мессалине хорошо известна, и он получил в качестве особой милости почетную должность снимать обувь с императрицы и т. д. Светоний и др. —— Брат императора, который пользовался его милостями, поощряя его обжорство и т. д. —— Публий, дядя императора того же имени. Он был обвинен при Нероне в попытках подкупить народ деньгами из казны против императора. Он покончил с собой до суда. —— Один из льстецов Тиберия. —— Офицер преторианцев при Оттоне. —— Сын императора Вителлия, казненный одним из друзей своего отца. —— Некоторые из рода Вителлиев вступили в заговор с Аквилиями и другими знатными римлянами с целью вернуть Тарквиния на престол. Их заговор был раскрыт консулами, и они были сурово наказаны. Плутарх и др.

«Romans» заменено на «Roman»

Витерб, город в Тоскане, где находилось святилище Волумны. Античными авторами не упоминается. Ливий, кн. 4, гл. 23 и 61; кн. 5, гл. 17.

Виция, мать, казненная Тиберием за то, что плакала о смерти своего сына и т. д. Тацит, Анналы, кн. 7, гл. 10.

Витрикус, прозвище Марса. Овидий.

Марк Витрувий Поллион, знаменитый архитектор эпохи Августа, уроженец Формий. Он известен только по своим сочинениям, и в истории не сохранилось сведений о его жизни или частном характере. Он написал трактат о своей профессии, который посвятил Августу, и это единственная дошедшая до нас книга по архитектуре, написанная древними. В этой работе он ясно показывает, что был мастером своего дела и обладал как гением, так и способностями. Лучшее издание Витрувия — издание Де Лаэта, Амстердам, 1649 г.

Витула, божество у римлян, покровительствовавшее праздникам и веселью. Макробий, кн. 3, гл. 2.

Витулария виа, дорога в области Арпина. Цицерон, Письма к брату Квинту, кн. 3, п. 1.

Ульпия Траяна, римская колония, основанная Траяном в Сарматии.

Ульпиан Домиций, юрист в правление Александра Севера, секретарем и главным министром которого он стал. Он начал гонения на христиан и в конце концов был убит преторианской гвардией, которой командовал, в 226 г. н. э. Некоторые фрагменты его сочинений по гражданскому праву сохранились до сих пор. Греческие комментарии Ульпиана к Демосфену были напечатаны в фолио в 1527 г. у Альда Мануция. —— Марцелл, офицер эпохи Коммода. —— Юлиан, человек, посланный противостоять Гелиогабалу и т. д.

Улубры, небольшой город в Лации на реке Астуре, где воспитывался Август. Ювенал, сатира 10, ст. 102. — Гораций, кн. 1, п. 11.

Улисс, царь островов Итака и Дулихий, сын Антиклеи и Лаэрта, или, по некоторым сведениям, Сизифа. См.: Сизиф и Антиклея. Он стал, подобно другим греческим князьям, одним из женихов Елены, но, отчаявшись в успехе из-за огромного числа соперников, он стал добиваться руки Пенелопы, дочери Икария. Тиндарей, отец Елены, поддержал притязания Улисса, так как тот посоветовал ему выбрать одного из женихов своей дочери, не обидев остальных, и связать их всех торжественной клятвой, что они объединятся для защиты Елены, если когда-либо ей будет причинено насилие. Улисс, получив руку Пенелопы, вернулся на Итаку, где отец уступил ему корону и удалился в мир и сельское уединение. Однако похищение Елены Парисом не позволило ему долго оставаться в своем царстве, и, поскольку он был обязан защищать ее от любого посягательства, он был призван на войну вместе с другими греческими князьями. Притворившись безумным, чтобы не оставлять любимую Пенелопу, он запряг вместе лошадь и быка и вспахал морской берег, где вместо зерна посеял соль. Это притворство было вскоре раскрыто, и Паламед, положив перед плугом Улисса его маленького сына Телемаха, убедил мир, что отец, у которого хватило предусмотрительности отвести плуг от борозды, чтобы не поранить ребенка, не был безумен. Улисс был вынужден отправиться на войну, но он не забыл того, кто раскрыл его притворное безумие. См.: Паламед. Во время Троянской войны царя Итаки ценили за его выдающуюся рассудительность и проницательность. С его помощью Ахилл был обнаружен среди дочерей Ликомеда, царя Скироса [См.: Ахилл], а Филоктет был убежден покинуть Лемнос и сражаться с троянцами стрелами Геракла. См.: Филоктет. Он не менее отличался своей активностью и доблестью. С помощью Диомеда он убил Реса и перебил спящих фракийцев посреди их лагеря [См.: Рес и Долон], он проник в город Приама и похитил Палладий троянцев. См.: Палладий. За эти выдающиеся заслуги он был повсеместно восхваляем греками и награжден доспехами Ахилла, которые оспаривал у него Аякс. После Троянской войны Улисс сел на свои корабли, чтобы вернуться в Грецию, но подвергся множеству несчастий, прежде чем достиг родной страны. Ветрами его выбросило на берега Африки, и он посетил страну лотофагов и циклопов на Сицилии. Полифем, царь циклопов, захватил Улисса с его спутниками, пятерых из которых он сожрал [См.: Полифем], но царь Итаки напоил его, выколол ему глаз и в конце концов сбежал из опасной пещеры, где был заперт, привязав себя под брюхом овец циклопа, когда их вели на пастбище. В Эолии он встретил дружеский прием, и Эол дал ему, завязав в мешки, все ветры, которые могли помешать его возвращению на Итаку, но любопытство его спутников, желавших узнать, что в мешках, оказалось почти роковым. Ветры вырвались с неистовством, и весь флот был уничтожен, кроме корабля, на котором плыл Улисс. Оттуда его выбросило на берега лестригонов и острова Ээя, где волшебница Цирцея превратила всех его спутников в свиней за их распутство. Он избежал их участи с помощью травы, полученной от Меркурия, и после того, как силой оружия заставил волшебницу вернуть его спутникам их первоначальный облик, он поддался ее чарам и сделал ее матерью Телегона. Он посетил подземное царство и советовался с Тиресием, как благополучно вернуться в свою страну; и, получив все необходимые сведения, вернулся на землю. Он проплыл мимо берегов сирен невредимым, следуя указаниям Цирцеи [См.: Сирены], и избежал водоворотов и мелей Сциллы и Харибды. На побережье Сицилии его спутники украли и убили несколько быков, священных для Аполлона, за что бог уничтожил корабли, и все утонули, кроме Улисса, который спасся на доске и доплыл до острова Калипсо, Огигии. Там в течение семи лет он забывал Итаку в объятиях богини, от которой у него было двое детей. Боги наконец вмешались, и Калипсо по приказу Меркурия позволила ему уйти, снабдив его кораблем и всем необходимым для плавания. Он почти достиг острова Коркира, когда Нептун, все еще помня, что его сын Полифем был лишен зрения из-за вероломства Улисса, поднял бурю и потопил его корабль. Улисс с трудом доплыл до острова феаков, где доброта Навсикаи и человечность ее отца, царя Алкиноя, развлекали его некоторое время. Он рассказал монарху о череде своих несчастий, и, наконец, благодаря его благосклонности, был доставлен на корабле на Итаку. Феаки положили его на морском берегу, пока он спал, и Улисс обнаружил, что благополучно вернулся в свою страну после долгого 20-летнего отсутствия. Он был хорошо осведомлен, что его дворец осажден множеством женихов, которые постоянно нарушали покой Пенелопы, и поэтому по совету Минервы принял облик нищего и открылся своему сыну и верному пастуху Евмею. С ними он принял меры, чтобы восстановить себя на троне; он отправился во дворец и лично убедился в добродетелях и верности Пенелопы. Прежде чем его прибытие стало публично известно, все назойливые женихи были преданы смерти, а Улисс вернулся к миру и в лоно своей семьи. См.: Лаэрт, Пенелопа, Телемах, Евмей. Он прожил около 16 лет после своего возвращения и был в конце концов убит своим сыном Телегоном, который высадился на Итаке в надежде открыться отцу. Это печальное событие было предсказано ему Тиресием, который заверил его, что он умрет от насилия того, что выйдет из лона моря. См.: Телегон. По некоторым авторам, Улисс отправился советоваться с оракулом Аполлона после своего возвращения на Итаку, и имел низость соблазнить Эриппу, дочь царя Эпира, которая приняла его с большой добротой. Эриппа родила от него сына, которого назвала Эвриал. По достижении зрелости Эвриал был отправлен матерью на Итаку, но Пенелопа, узнав, кто он такой, решила его уничтожить. Поэтому, когда Улисс вернулся, он немедленно предал смерти своего неизвестного сына по обвинению Пенелопы, его жены, которая обвинила его в посягательстве на ее добродетель. Приключения Улисса по возвращении на Итаку после Троянской войны являются предметом Одиссеи Гомера. Гомер, Илиада и Одиссея. — Вергилий, Энеида, кн. 2, 3 и др. — Диктис Критский, кн. 1 и др. — Овидий, Метаморфозы, кн. 13; Героиды, поэма 1. — Гигин, басня 201 и др. — Аполлодор, кн. 3, гл. 10. — Павсаний, кн. 1, гл. 17 и 22; кн. 3, гл. 12; кн. 7, гл. 4. — Элиан, Пестрые рассказы, кн. 13, гл. 12. — Гораций, кн. 3, ода 29, ст. 8. — Парфений, Любовные страсти, гл. 3. — Плутарх. — Плиний, кн. 35. — Цец, к Ликофрону.

«his» заменено на «their»

Улиссеум, мыс Сицилии, к западу от Пахина.

Умбер, озеро в Умбрии близ Тибра. Проперций, кн. 4, поэма 1, ст. 124.

Умбра Помпея, портик Помпея в Риме. Марциал, кн. 5, п. 10.

Умбрия, область Италии, отделенная от Этрурии Тибром, ограниченная на севере Адриатическим морем, на востоке — Пиценом и страной сабинян, а на юге — рекой Нар. Некоторые производят слово Умбрия от «imbribus» (дожди), частых ливней, которые, как полагали, там выпадали, или от тени (umbra) Апеннин, нависшей над ней. В Умбрии было много примечательных городов. Умбрийцы противостояли римлянам в младенчестве их империи, но впоследствии стали их союзниками, около 434 г. от основания Рима. Катулл, кн. 40, ст. 11. — Страбон, кн. 5. — Плиний, кн. 3, гл. 12. — Дионисий Галикарнасский.

«U.C.» заменено на «A.U.C.»

Умбригий, прорицатель, предсказавший приближающиеся бедствия Гальбе. Ювенал, сатира 3, ст. 21. — Тацит, История, кн. 1, гл. 27.

Умбро, судоходная река Италии. Плиний, кн. 3, гл. 5. —— Полководец, помогавший Турну против Энея и убитый во время войны. Он мог укрощать ярость змей своими песнями и противодействовать ядовитому действию их укуса. Вергилий, Энеида, кн. 7, ст. 752; кн. 10, ст. 544.

Унка, прозвище Минервы у финикийцев и фиванцев.

Унхе, город в Месопотамии.

Ундецемвиры, магистраты в Афинах, которым передавали публично осужденных для исполнения приговора. Корнелий Непот, Фокион.

Унеллы, народ Котантена в Галлии, покоренный Цезарем. Цезарь, Галльская война, кн. 2, гл. 34.

Унигена, прозвище Минервы, как рожденной от одного Юпитера.

Унксия, прозвище Юноны, производное от «ungere» (умащать), потому что у римлян было принято, чтобы невеста умащала порог своего мужа, и от этого необходимого обряда жен называли «Unxores», а впоследствии «Uxores», от Унксии, которая ими руководила. Арнобий, кн. 3.

Воцетий, часть горы Юра в Галлии. Тацит, История, кн. 1, гл. 68.

Вокониев закон о завещаниях, принятый трибуном Квинтом Воконием Саксой в 584 г. от основания Рима, гласил, что ни одна женщина не может быть наследницей имущества и что ни один богатый человек не может оставить по завещанию женщине более четвертой части своего состояния. Этот шаг был предпринят, чтобы предотвратить упадок самых благородных и знатных семейств Рима. Этот закон был отменен Августом.

Вокониев форум, город в Галлии, между Антибом и Марселем. Цицерон, кн. 10, Письма к друзьям, п. 17.

Воконий Виктор, латинский поэт и т. д. Марциал, кн. 7, п. 28. —— Сакса, трибун, принявший закон. —— Офицер Лукулла в Азии.

Воконция, ныне Вазон. Силий Италик, кн. 3, ст. 167.

Вогез, ныне Вогезы, гора в Белгике, отделяющая секванов от лингонов. Лукан, кн. 1, ст. 397. — Цезарь, Галльская война, кн. 4, гл. 10.

Волы, город эквов. Ливий, кн. 4, гл. 49.

Волагиний, солдат, убивший одного из своих офицеров и т. д. Тацит, История, кн. 2, гл. 75.

Волана, город самнитов.

Воландум, укрепленное место в Армении.

Волатерры, древний город Этрурии, знаменитый горячими источниками. Там родился сатирик Персий. Ливий, кн. 10, гл. 12. — Страбон, кн. 5. — Цицерон, кн. 15, Письма к друзьям, п. 4.

Вольки, или Волги, народ Галлии между Гаронной и Роной. Ливий, кн. 21, гл. 26. — Мела, кн. 2, гл. 5.

Вольцы, внутренний город Лукании, ныне Лаурия. Ливий, кн. 27, гл. 15. —— Город Этрурии. Плиний, кн. 3, гл. 5.

Вологез, имя, общее для многих царей Парфии, воевавших против римских императоров. Тацит, кн. 12, Анналы, гл. 14.

Вольс, латинский вождь, обнаруживший Ниса и Эвриала, когда они возвращались из рутульского лагеря, нагруженные добычей. Он убил Эвриала и был сам немедленно пронзен Нисом. Вергилий, Энеида, кн. 9, ст. 370 и 442.

Вольски, или Вольцы, народ Лация, чьи территории ограничены на юге Тирренским морем, на севере — страной герников и марсов, на западе — латинами и рутулами, а на востоке — Кампанией. Их главными городами были Анций, Цирцеи, Анксур, Кориолы, Фрегеллы, Арпин и т. д. Анк, царь Рима, вел против них войну, и во времена республики они стали грозными врагами, пока наконец не были покорены вместе с остальными латинами. Ливий, кн. 3 и 4. — Вергилий, Георгики, кн. 2, ст. 168; Энеида, кн. 9, ст. 505; кн. 11, ст. 546 и др. — Страбон, кн. 5. — Мела, кн. 2, гл. 4 и 5.

Вольсиний, город Этрурии в Италии, разрушенный, согласно Плинию (кн. 2, гл. 53), огнем с небес. Жители вели счет годам, вбивая гвозди в храме Нортии, этрусской богини. Ливий, кн. 5, гл. 31; кн. 7, гл. 3. — Ювенал, сатира 15, ст. 191. — Тацит, Анналы, кн. 4.

Вольтиния, одна из римских триб.

Волюбилис, город в Африке, предположительно Фес, столица Марокко. Плиний, кн. 5, гл. 1.

Волумны святилище, храм в Этрурии, посвященный богине Волумнии, которая покровительствовала воле и любезности, где обычно собирались штаты страны. Ныне на этом месте стоит Витербо. Ливий, кн. 4, гл. 23; кн. 5, гл. 17; кн. 6, гл. 2.

Волумния, жена Кориолана. Ливий, кн. 2, гл. 40. —— Вольноотпущенница Волумния Евтрапела. Цицерон, Филиппики, кн. 2, гл. 24.

Волумн и Волумния, два божества, покровительствовавшие воле. К ним в основном взывали на свадьбах, чтобы сохранить согласие между мужем и женой. Им особенно поклонялись этруски. Ливий, кн. 4, гл. 61.

Т. Волумний, римлянин, знаменитый своей дружбой с Марком Лукуллом, которого Марк Антоний предал смерти. Его великие сетования стали причиной того, что его притащили к триумвиру, у которого он потребовал, чтобы его отвели к телу друга и там предали смерти. Его просьба была легко удовлетворена. Ливий, кн. 124, гл. 20. —— Мим, которого Брут предал смерти. —— Этруск, писавший трагедии на своем родном языке. —— Консул, победивший самнитов и этрусков и т. д. Ливий, кн. 9. —— Друг Марка Брута. Он был спасен, когда этот великий республиканец покончил с собой, и написал отчет о его смерти и его действиях, из которого Плутарх выбрал некоторые замечания. —— Префект Сирии, 11 г. до н. э. —— Римский всадник, казненный Катилиной.

Волуптас и Волупия, богиня чувственных удовольствий, которой поклонялись в Риме, где у нее был храм. Она изображалась как молодая и красивая женщина, хорошо одетая и элегантно украшенная, сидящая на троне и имеющая добродетель под своими ногами. Цицерон, О природе богов, кн. 2, гл. 25. — Макробий, кн. 1, гл. 10. — Августин, О граде Божьем, кн. 4, гл. 8.

Гай Волусен, военный трибун в армии Цезаря и т. д. Цезарь, Галльская война, кн. 3.

Волусиан, римлянин, взятый в качестве коллеги на императорский трон своим отцом Галлом. Он был убит своими солдатами.

Волусий, поэт из Патавия, который писал, подобно Эннию, анналы Рима в стихах. Сенека, п. 93. — Катулл, кн. 96, ст. 7. —— Сатурнин, наместник Рима, умерший на 93-м году жизни, любимый и уважаемый при Нероне. Тацит, Анналы, кн. 13. —— Гай, солдат при осаде Кремоны и т. д. —— Один из офицеров Нерона. Тацит, Анналы, кн. 15, гл. 51.

Волус, друг Турна. Вергилий, Энеида, кн. 11, ст. 463.

Волукс, сын Бокха, которого римляне победили. Сулла подозревал его в неверности и т. д. Саллюстий, Югуртинская война, гл. 105.

Воман, река Пицена в Италии. Плиний, кн. 3, гл. 13. — Силий Италик, кн. 8, ст. 438.

Вонон, царь Парфии, изгнанный своими подданными, а впоследствии возведенный на престол Армении. Тацит, Анналы, кн. 12, гл. 14. —— Другой царь Армении. —— Человек, сделанный царем Парфии Августом.

Вописк, уроженец Сиракуз, 303 г. н. э., написавший жизнь Аврелиана, Тацита, Флориана, Проба, Фирма, Кара и т. д. Он один из шести авторов, называемых «Scriptores Historiae Augustae», но он превосходит всех остальных в элегантности своего стиля и манере, в которой излагает различные действия императоров. Однако он не лишен недостатков, и мы тщетно ищем чистоту или ясность писателей Августова века.

Воран, вольноотпущенник Квинта Луктация Катула, знаменитый своими грабежами, а также хитростью и т. д. Гораций, кн. 1, сатира 8, ст. 39.

Вотиен Монтан, ученый человек, сосланный на Балеарские острова за свои злобные выпады против Тиберия. Овидий прославил его как превосходного поэта. Тацит, Анналы, кн. 4, гл. 42.

Упис, отец одной из Диан, упоминаемых древними, отчего саму Диану называют Упис. Цицерон, О природе богов, кн. 3, гл. 23. — Каллимах, Артемида.

Урания, одна из муз, дочь Юпитера и Мнемозины, покровительствовавшая астрономии. Ее обычно называют матерью Лина от Аполлона и бога Гименея от Вакха. Она изображалась как молодая дева в лазурном одеянии, увенчанная звездами, держащая в руках глобус и имеющая вокруг себя множество математических инструментов. Гесиод, Теогония, ст. 77. — Аполлодор, кн. 1, гл. 2. — Гигин, басня 161. —— Прозвище Венеры, то же, что Небесная. Считалось, что в этом качестве она покровительствует красоте и деторождению, и ее называли дочерью Урана или Целуса от Света. Ее храмов в Азии, Африке, Греции и Италии было множество. Платон, Пир семи мудрецов. — Цицерон, О природе богов, кн. 3, гл. 23. — Павсаний, кн. 1, гл. 14 и др.; кн. 7, гл. 26 и др. —— Город на Кипре.

Урании, или Урии, народ Галлии.

Уранополис, город на вершине Афона.

Уран, или Оуран, божество, то же, что Целус, древнейший из всех богов. Он женился на Титее или Земле, от которой у него были Кей, Крий, Гиперион, Мнемозина, Котт, Феба, Бриарей, Тетида, Сатурн, Гигес, называемые по матери титанами. Его дети составили заговор против него, потому что он заточил их в лоно земли, и его сын Сатурн изувечил его и изгнал с престола.

Урба, ныне Орб, город гельветов на одноименной реке.

Урбикуа, город в Тарраконской Испании.

Урбик, актер в Риме в правление Домициана. Ювенал, сатира 6.

Урбинум, ныне Урбино, город в Умбрии. Плиний, кн. 3, гл. 14.

Урго, ныне Горгона, остров в заливе Пизы, в 25 милях к западу от Ливорно, знаменитый анчоусами. Плиний, кн. 3, гл. 6.

Урия, город в Калабрии, построенный критской колонией, назывался также Гирия. Плиний, кн. 3, гл. 11. — Страбон, кн. 6. —— Город Апулии.

Уриты, народ Италии. Ливий, кн. 42, гл. 48.

Урсентум, город бруттиев, ныне Орсо. Плиний, кн. 3, гл. 11.

Урсидий, прелюбодей. Ювенал, сатира 6, ст. 38.

Ускана, город Македонии. Ливий, кн. 43, гл. 18.

Ускета, город в Африке Проконсульской. Авл Гирций, Африканская война, гл. 89.

Ускудама, город во Фракии. Евтропий, кн. 6, гл. 8.

Узипеты, или Узипии, народ Германии. Цезарь, Галльская война, кн. 4, гл. 1 и др.

Устика, город на острове у побережья Сицилии, близ Панорма. Гораций, кн. 1, ода 17, ст. 11.

Утенс, река Галлии, ныне Монтоне, впадающая в Адриатическое море у Равенны. Ливий, кн. 5, гл. 35.

Утика, ныне Саткор, знаменитый город Африки на побережье Средиземного моря, в том же заливе, что и Карфаген, основанный тирской колонией более чем за 287 лет до Карфагена. У него была большая и удобная гавань, и он стал метрополией Африки после разрушения Карфагена в Третьей Пунической войне, и римляне даровали ему все земли, расположенные между Гиппоном и Карфагеном. Он знаменит смертью Катона, которого отсюда называют Утическим. Страбон, кн. 17. — Лукан, кн. 6, ст. 306. — Юстин, кн. 18, гл. 4. — Плиний, кн. 16, гл. 40. — Ливий, кн. 25, гл. 31. — Силий Италик, кн. 3, ст. 242. — Гораций, кн. 1, п. 20, ст. 513.

Вулканалии, праздники в честь Вулкана, принесенные в Рим из Пренесте и отмечавшиеся в августе. Улицы освещались, повсюду разжигались костры, и животных бросали в пламя как жертву божеству. Варрон, О латинском языке, кн. 5. — Дионисий Галикарнасский, кн. 1. — Колумелла, кн. 11. — Плиний, кн. 18, гл. 13.

Вулкана остров, или Вулкания, название, данное островам между Сицилией и Италией, ныне называемым Липарскими. Вергилий, Энеида, кн. 8, ст. 422. Они получили его потому, что там были подземные огни, которые, как полагали, разжигал Вулкан, бог огня.

Вулкаций Теренциан, латинский историк, написавший отчет о жизни трех Гордианов и т. д.

Вулкан, бог древних, покровительствовавший огню и бывший покровителем всех художников, работавших с железом и металлом. Он был сыном одной Юноны, которая в этом желала подражать Юпитеру, произведшему Минерву из своей головы. Согласно Гомеру, он был сыном Юпитера и Юноны, и мать была настолько отвращена уродством своего сына, что бросила его в море, как только он родился, где он оставался девять лет. Согласно более принятому мнению, Вулкан воспитывался на небесах вместе с остальными богами, но отец сбросил его с Олимпа, когда он попытался защитить свою мать, которая была прикована золотой цепью за свою дерзость. Он девять дней летел с неба на землю и упал на остров Лемнос, где, по словам Лукиана, жители, увидев его в воздухе, поймали его в свои объятия. Однако он сломал ногу при падении и с тех пор остался хромым на одну ногу. Он обосновался на Лемносе, где построил себе дворец и воздвиг кузницы для обработки металлов. Жители острова оценили его трудолюбие, и он обучил их всем полезным искусствам, которые могли смягчить их грубые нравы и сделать их полезными для блага общества. Первой работой Вулкана был, по некоторым сведениям, золотой трон с секретными пружинами, который он подарил своей матери, чтобы отомстить за ее отсутствие любви к нему. Юнона, едва сев на трон, обнаружила, что не может пошевелиться. Боги пытались освободить ее, разрывая цепи, которые ее держали, но безуспешно, и только Вулкан имел силу освободить ее. Вакх напоил его и убедил прийти на Олимп, где он примирился с родителями. Вулкан был прославлен древними поэтами за свои искусные работы и автоматические фигуры, которые он создавал, и многие говорят о двух золотых статуях, которые не только казались оживленными, но и ходили рядом с ним и даже помогали ему в обработке металлов. Говорят, что по просьбе Юпитера он создал первую женщину, когда-либо появившуюся на земле, хорошо известную под именем Пандоры. См.: Пандора. Циклопы Сицилии были его служителями и помощниками, и вместе с ним они изготавливали не только молнии Юпитера, но и оружие для богов и самых знаменитых героев. Его кузницы, как полагали, находились под горой Этна на острове Сицилия, а также в любой части земли, где были вулканы. Самые известные из работ Вулкана, которые были подарены смертным, — это доспехи Ахилла, доспехи Энея, щит Геракла, описанный Гесиодом, ожерелье, подаренное Гермионе, жене Кадма, и скипетр, который находился во владении Агамемнона, царя Аргоса и Микен. Ожерелье оказалось роковым для всех, кто его носил, но скипетр после смерти Агамемнона бережно хранился в Херонее и почитался как божество. Любовные похождения Вулкана не многочисленны. Он требовал Минерву у Юпитера, который обещал ему в жены любую богиню, какую он выберет, и когда она отвергла его ухаживания, он попытался применить к ней насилие. Минерва сопротивлялась с успехом, хотя на ее теле остались некоторые следы страсти Вулкана, которые она сбросила на землю, завернув в шерсть. См.: Эрихтоний. Это разочарование в любви было восполнено Юпитером, который дал ему одну из Граций. Венера общепризнанно была женой Вулкана; но ее неверность хорошо известна, как и ее любовные похождения с Марсом, которые были обнаружены Фебом и разоблачены перед богами ее собственным мужем. См.: Алектрион. Поклонение Вулкану было хорошо налажено, особенно в Египте, в Афинах и в Риме. Было принято при жертвоприношениях, предлагаемых ему, сжигать всю жертву целиком, а не оставлять ее часть, как при жертвоприношениях остальным богам. Телец и кабан были основными жертвами. Вулкан изображался покрытым потом, раздувающим своей мускулистой рукой огонь своих кузниц. Его грудь была волосатой, а лоб почернел от дыма. Некоторые изображают его хромым и уродливым, держащим молот, поднятый в воздухе, готовый ударить; в то время как другой рукой он поворачивает клещами молнию на своей наковальне, для которой орел ждет рядом, чтобы отнести ее Юпитеру. На некоторых памятниках он появляется с длинной бородой, растрепанными волосами, полуголый и в маленькой круглой шапочке на голове, держа в руке молот и клещи. Египтяне изображали его в виде обезьяны. Вулкан получил имена Мульцибер, Памфанес, Клитотехнес, Пандаматор, Циллоподес, Халаипода и т. д., все выражающие его хромоту и его профессию. Он был отцом Купидона от Венеры; Цекула, Кекропа, Кака, Перифета, Керкиона, Окрисии и т. д. Цицерон говорит о более чем одном божестве по имени Вулкан. Одно он называет сыном Целуса и отцом Аполлона от Минервы; второе, которое он упоминает, — сын Нила, называемый Птас египтянами; третий был сыном Юпитера и Юноны и обосновался на Лемносе; а четвертый, который построил свои кузницы на Липарских островах, был сыном Меналия. Вулкан, кажется, был допущен на небо скорее для насмешек, чем для какой-либо другой цели. Он кажется великим рогоносцем Олимпа, и даже его жена изображается смеющейся над его уродством и имитирующей его хромоту, чтобы вызвать улыбки своих любовников. Гесиод, Теогония и Щит Геракла, ст. 140 и 320. — Аполлодор, кн. 1, гл. 3 и др. — Гомер, Илиада, кн. 1, ст. 57; кн. 15, ст. 18; кн. 11, ст. 397 и др. — Диодор, кн. 5. — Павсаний, кн. 1, гл. 20; кн. 3, гл. 17. — Цицерон, О природе богов, кн. 3, гл. 22. — Геродот, кн. 2 и 3. — Варрон, О латинском языке. — Вергилий, Энеида, 7 и др.

«Olympas» заменено на «Olympus»

«Hermoine» заменено на «Hermione»

«Erichsithonius» заменено на «Erichthonius»

Вулкаций, римский всадник, вступивший в заговор с Пизоном против Нерона и т. д. Тацит. —— Сенатор в правление Диоклетиана, который пытался написать историю всех тех, кто правил в Риме, либо как законные государи, либо путем узурпации. Из его работ ничего не сохранилось, кроме отчета об Авидии Кассии, который восстал на востоке во время правления Марка Аврелия, что некоторые приписывают Спартиану.

Вульсиний, город в Этрурии. См.: Вольсиний.

Вульсон, римский консул, вторгшийся в Африку вместе с Регулом. — Другой консул. Находясь в должности, управлял провинциями Азии и отпраздновал триумф над галатами.

Вультур или Вультурария, гора на границе Апулии. Гораций, кн. 3, ода 4, ст. 9. — Лукан, кн. 9, ст. 183.

Вультурий, человек, участвовавший в заговоре Катилины против своего отечества.

Вультурний, эпитет Аполлона. См.: Вультурн.

Вультурн, город в Кампании, близ устья реки Вультурн. Ливий, кн. 25, гл. 20. — Плиний, кн. 3, гл. 5. — Также древнее название Капуи. Ливий, кн. 4, гл. 37.

Вультурн, река в Кампании, берущая начало в Апеннинах и впадающая в Тирренское море, протекая мимо города Капуя. Лукреций, кн. 5, ст. 664. — Вергилий, «Энеида», кн. 7, ст. 729. — Бог Тибра также был известен под этим именем. Варрон, «О латинском языке», кн. 4, гл. 5. — Ветер, получивший название Вультурн, когда он дул со стороны Вультурна, доставил римлянам большие неудобства в битве при Каннах. Ливий, кн. 22, гл. 43 и 46. — Эпитет Аполлона на горе Лисс в Ионии, близ Эфеса. Бог получил это имя от пастуха, который воздвиг ему храм после того, как он был извлечен из подземной пещеры коршунами.

Вульсиний, город в Этрурии, где родился Сеян.

Уксама, город в Испании на реке Ибер. Силий Италик, кн. 3, ст. 384.

Уксантис, ныне Уэссан, остров у побережья Бретани.

Укселлодун, город в Галлии, защищенный крутыми скалами, ныне Пюи-д'Иссу. Цезарь, «Записки о Галльской войне», кн. 8, гл. 33.

Уксент, город в Калабрии, ныне Удженто.

Уксии, горы в Армении, а также народ с тем же названием, покоренный Александром Македонским. В их стране берет начало Тигр. Страбон. — Диодор.

Уксисама, остров в Западном океане.

Узита, внутренний город в Африке, разрушенный Цезарем. Гирций, «Африканская война», гл. 41 и сл.

X

Ксанфа, одна из океанид. Гесиод, «Теогония», ст. 356.

Ксанфии, народ во Фракии. — Жители Ксанфа в Азии. См.: Ксанф.

Ксантия Фокей, римлянин, к которому Гораций обращается во 2-й книге, 4-й оде, и о котором говорит как о влюбленном в служанку.

Ксантики, праздник, отмечавшийся македонянами в месяце, называемом Ксантик, который соответствует апрелю. В это время было принято совершать торжественное очищение войска. Суку рассекали на две части, одну половину тела клали с одной стороны, а другую — с другой, после чего солдаты проходили между ними, имитируя настоящий бой в учебном сражении.

Ксантиппа, дочь Дора. См.: Ксантиппа.

Ксантипп, сын Меланта, убитый Тидеем. См.: Ксантипп.

Ксанто, одна из нимф, прислуживавших Кирене. Вергилий, «Георгики», кн. 4, ст. 336.

Ксанф, или Ксантос, река в Троаде, в Малой Азии. Это то же самое, что Скамандр, но, согласно Гомеру, боги называли ее Ксанф, а люди — Скамандр. См.: Скамандр. — Река в Ликии, в древности называвшаяся Сирбес. Она была посвящена Аполлону и впадала в море близ Патар. Гомер, «Илиада», кн. 6, ст. 172. — Вергилий, «Энеида», кн. 4, ст. 143. — Мела, кн. 1, гл. 15. — Один из коней Ахилла, который заговорил со своим хозяином, когда тот сурово его упрекнул, и сказал ему, что тот скоро будет убит. Гомер, «Илиада», кн. 19. — Один из коней, подаренных Юноне Нептуном, а впоследствии сыновьям Леды. — Историк из Сард времен Дария. — Греческий историк Лидии, написавший историю своей страны, от которой сохранились некоторые фрагменты. Дионисий Галикарнасский. — Царь Лесбоса. — Царь Беотии, воевавший против афинян. Был убит хитростью Меланта. См.: Апатурии. — Греческий поэт. Элиан, «Пестрые рассказы», кн. 4, гл. 26. — Суда. — Философ с Самоса, в доме которого Эзоп некоторое время жил в качестве слуги. — Город в Ликии, на одноименной реке, на расстоянии около 15 миль от морского берега. Жители славились своей любовью к свободе и национальной независимостью. Брут осадил их город, и когда они, наконец, оказались не в силах дольше сопротивляться врагу, они подожгли свои дома и покончили с собой. Завоеватель хотел пощадить их, но, хотя он обещал награду своим солдатам, если они приведут кого-либо из ксанфийцев живым, спаслось лишь 150 человек, вопреки их собственному желанию. Аппиан, кн. 4. — Плутарх, «Брут».

Xantĭcles, one of the leaders of the 10,000 Greeks, after the battle of Cunaxa.

Ксантиппа, дочь Дора, вышедшая замуж за Плеврона, от которого у нее был сын Агенор и др. Аполлодор, кн. 1, гл. 7. — Жена Сократа, известная своим дурным нравом и сварливостью, которые стали притчей во языцех. Некоторые полагают, что философ знал о ее угрюмости и дерзости еще до женитьбы и взял ее в жены, чтобы испытать свое терпение и приучить себя к злобным нападкам людей. Она постоянно изводила его своей дерзостью; и однажды, не удовлетворившись самыми горькими оскорблениями, вылила ему на голову сосуд с грязной водой, на что философ хладнокровно заметил: «После грома обычно идет дождь». Элиан, «Пестрые рассказы», кн. 7, гл. 10; кн. 9, гл. 7; кн. 11, гл. 12. — Диоген Лаэртский, «Сократ».

Ксантипп, лакедемонский полководец, помогавший карфагенянам в Первой Пунической войне. Он нанес поражение римлянам в 256 г. до н. э. и взял в плен знаменитого Регула. Столь выдающиеся заслуги заслуживали награды, но карфагеняне смотрели на Ксантиппа с завистливой ревностью, и он удалился в Коринф после того, как спас их от гибели. Некоторые авторы утверждают, что карфагеняне приказали убить его, а тело бросить в море, когда он возвращался домой; другие же говорят, что они подготовили для его отправки в Коринф дырявый корабль, чего он хитростью избежал. Ливий, кн. 18 и кн. 28, гл. 43. — Аппиан, «Пунические войны». — Афинский полководец, который вместе с Леотихидом разгромил персидский флот при Микале. В честь него на афинском акрополе была воздвигнута статуя. Он совершил несколько завоеваний во Фракии и усилил мощь Афин. Он был отцом знаменитого Перикла от Агаристы, племянницы Клисфена, изгнавшего Писистратидов из Афин. Павсаний, кн. 3, гл. 7; кн. 8, гл. 52. — Сын Перикла, опозоривший отца своим непослушанием, неблагодарностью и расточительностью. Умер от чумы во время Пелопоннесской войны. Плутарх.

Ксенагор, историк. Дионисий Галикарнасский. — Философ, измеривший высоту горы Олимп.

Ксенарх, комедиограф. — Перипатетический философ из Селевкии, преподававший в Александрии и Риме и состоявший в близких отношениях с Августом. Страбон, кн. 14. — Претор Ахейского союза, желавший поддержать интересы Персея, царя Македонии, против римлян.

Ксенар, близкий друг Клеомена, царя Спарты.

Ксенет, богатый локриец, чья дочь Дорида вышла замуж за Дионисия Сицилийского и др. Аристотель, «Политика», кн. 5, гл. 7.

Ксеней, хиосский писатель, сочинивший историю своей страны.

Ксениад, коринфянин, который отправился покупать Диогена Киника, когда того продавали в рабство. Он спросил его, что тот умеет делать, на что киник ответил: «Командовать свободными людьми». Этот благородный ответ так понравился Ксениаду, что он даровал кинику свободу и поручил ему заботу о воспитании своих детей. Диоген Лаэртский. — Авл Геллий, кн. 2, гл. 18.

Ксений, эпитет, данный Юпитеру как богу гостеприимства.

Ксеноклея, жрица храма Аполлона в Дельфах, у которой Геракл силой вырвал прорицание, когда она отказалась отвечать ему, так как он не был очищен от крови и смерти Ифита. Павсаний, кн. 10, гл. 13.

Ксенокл, трагический писатель, четырежды получавший поэтическую награду в состязании, в котором участвовал Еврипид, либо по невежеству, либо из-за подкупа судей. Названия его трагедий, одержавших победу, были «Эдип», «Ликаон», «Вакханки», «Атамант-сатир» против «Александра», «Паламеда», «Троянок» и «Сизифа-сатира» Еврипида. Его внук также носил имя Ксенокл и преуспел в сочинении трагедий. Элиан, «Пестрые рассказы», кн. 2, гл. 8. — Спартанский офицер в экспедиции, которую Агесилай предпринял против персов. — Архитектор из Элевсина. — Друг Арата. — Один из друзей Цицерона. — Знаменитый ритор из Адрамиттия. Страбон, кн. 13.

Ксенократ, древний философ, родившийся в Халкедоне и получивший образование в школе Платона, чью дружбу он завоевал и чье одобрение заслужил. Несмотря на тупой и медлительный нрав, он восполнил недостатки природы неустанным вниманием и прилежанием и в конце концов оказался способен возглавить школу Платона после Спевсиппа, примерно за 339 лет до Рождества Христова. Он был известен как строгий наставник и требовал, чтобы его ученики были знакомы с математикой, прежде чем попасть под его опеку; он даже отвергал некоторых, не имевших необходимой подготовки, говоря, что они еще не нашли ключ к философии. Он рекомендовал себя ученикам не только наставлениями, но и, что более действенно, примером, и после того удивительного изменения, которое он произвел в поведении одного из своих слушателей [см.: Полемон], его общество так же избегалось распутными и расточительными, как и искалось добродетельными и благожелательными. Филипп Македонский пытался завоевать его доверие деньгами, но безуспешно. Александр в этом подражал отцу и послал своих друзей с 50 талантами для философа. Их представили, и они ужинали с Ксенократом. Трапеза была скромной, умеренной и изысканной, без показной роскоши. На следующее утро офицеры Александра хотели выплатить 50 талантов, но философ спросил их, не заметили ли они по вчерашнему угощению, что он не нуждается в деньгах. «Скажите своему господину, — сказал он, — чтобы он оставил свои деньги себе; у него больше людей на содержании, чем у меня». Тем не менее, чтобы не обидеть монарха, он принял небольшую сумму, около 200-й части одного таланта. Его характер был не менее примечателен и в других отношениях, и его приводили в пример добродетели в связи со следующим обстоятельством: куртизанка Лаида обязалась выплатить огромную сумму денег, если не победит добродетель Ксенократа. Она испробовала все уловки, принимала самые пленительные взгляды и использовала самые соблазнительные позы, чтобы добиться философа, но тщетно; и в конце концов она заявила, что не проиграла свои деньги, так как обязалась покорить человека, а не безжизненный камень. Несмотря на такое уважение и восхищение, Ксенократ был беден, и его потащили в тюрьму, потому что он не смог уплатить небольшую подать государству. Его освободил из заключения один из его друзей. Его честность была настолько хорошо известна, что, когда он появлялся в суде в качестве свидетеля, судьи освобождали его от присяги. Он умер в 314 г. до н. э. на 82-м году жизни, после того как возглавлял Академию более 25 лет. Говорят, что ночью он упал головой в таз с водой и задохнулся. Он написал более 60 трактатов на разные темы, все они ныне утрачены. Он не признавал никакого другого божества, кроме неба и семи планет. Диоген Лаэртский. — Цицерон, «Письма к Аттику», кн. 10, письмо 1 и сл.; «Тускуланские беседы», кн. 5, гл. 32. — Валерий Максим, кн. 2, гл. 10. — Лукиан. — Врач эпохи Нерона, не пользовавшийся большим уважением. Его греческий трактат «О пище из водных животных» лучше всего издан Франциусом, Липском, 8-ка, 1774 г. — Превосходный живописец. Плиний, кн. 34, гл. 8.

Ксенодам, незаконнорожденный сын Менелая от Гноссии. Аполлодор, кн. 3, гл. 11. — Атлет из Антикиры. Павсаний, кн. 10, гл. 36.

Ксенодика, дочь Силея, убитая Гераклом. Аполлодор, кн. 2, гл. 6. — Дочь Миноса и Пасифаи. Аполлодор, кн. 3, гл. 1.

Ксенодох, мессенец, увенчанный лаврами на Олимпийских играх. Павсаний, кн. 4, гл. 5. — Уроженец Кардии и др.

Ксенофан, греческий философ из Колофона, ученик Архелая, 535 г. до н. э. Он написал несколько поэм и трактатов и основал секту, которая называлась Элейской, в Сицилии. Смелый в своих взглядах на астрономию, он полагал, что звезды гаснут каждое утро и зажигаются вновь ночью; что затмения происходят из-за временного угасания солнца; что Луна обитаема и в 18 раз больше Земли; и что существует несколько солнц и лун для удобства разных климатических зон Земли. Далее он воображал, что Бог и мир — одно и то же, и верил в вечность Вселенной, но его бессвязное мнение о божестве вызвало негодование соотечественников, и он был изгнан. Он умер в большой бедности, в возрасте около 100 лет. Цицерон, «Академики», кн. 4, гл. 37; «О дивинации», кн. 1, гл. 3; «О природе богов», кн. 1, гл. 11. — Лактанций, «Божественные установления», кн. 3, гл. 23. — Правитель Ольбы в эпоху Марка Антония. Страбон, кн. 14. — Один из министров Филиппа, который отправился в лагерь Ганнибала и заключил договор о союзе между Македонией и Карфагеном.

Ксенофил, пифагорейский философ, доживший до 170 лет и сохранивший все свои способности до самого конца. Он писал о музыке, за что его называли музыкантом. Лукиан, «Долгожители». — Плиний, кн. 7, гл. 50. — Валерий Максим, кн. 8, гл. 13. — Один из генералов Александра. Курций, кн. 5, гл. 2. — Разбойник, у которого Арат нанял несколько отрядов.

Ксенофонт, афинянин, сын Грилла, прославившийся как полководец, историк и философ. В школе Сократа он получил те наставления и правила, которые впоследствии так ярко выделили его во главе армии, в литературном уединении и как благоразумного отца семейства. Проксен, один из его близких друзей, пригласил его сопровождать Кира Младшего в экспедиции против его брата Артаксеркса, царя Персии; но он отказался дать согласие, не посоветовавшись предварительно со своим почтенным учителем и не узнав о целесообразности такого шага. Сократ решительно возражал против этого и заметил, что это может вызвать негодование его соотечественников, так как Спарта заключила союз с персидским монархом; однако, прежде чем предпринимать что-либо дальше, он посоветовал ему обратиться к оракулу Аполлона. Ксенофонт проявил должное уважение к наставлениям Сократа, но, будучи честолюбивым и стремясь принять участие в далекой экспедиции, он поспешил в Сарды, где был представлен юному принцу и встречен с большим вниманием. В армии Кира Ксенофонт показал, что он истинный ученик Сократа и что он получил образование в воинственном городе Афинах. После решающей битвы на равнинах Кунаксы и падения юного Кира благоразумие и сила его ума были призваны к действию. 10 000 греков, следовавших за знаменем честолюбивого принца, оказались теперь на расстоянии более 600 лиг от родного дома, в стране, окруженной со всех сторон победоносным врагом, без денег, без провизии и без предводителя. Ксенофонт был выбран из числа офицеров для руководства отступлением своих соотечественников, и, хотя ему часто противостояли злоба и зависть, его убедительное красноречие и активность убедили греков, что никто из генералов не сможет вывести их из любых трудностей лучше, чем ученик Сократа. Он поднялся над опасностью, и, хотя находился под постоянной угрозой внезапных нападений персов, он сумел пересечь бурные реки, проникнуть через бескрайние пустыни, достичь вершин гор, пока не смог на время остановиться и дать отдых своим утомленным спутникам. Это знаменитое отступление было, наконец, счастливо завершено; греки вернулись домой после марша в 1155 парасанг, или лиг, который был совершен за 215 дней, после отсутствия в 15 месяцев. Все это, возможно, было бы сейчас забыто или, по крайней мере, малоизвестно, если бы великий философ, спланировавший его, не приложил свое перо к описанию опасностей, которых он избежал, и трудностей, которые он преодолел. Едва вернувшись из Кунаксы, он искал новых почестей, следуя за судьбой Агесилая в Азии. Он пользовался его доверием, сражался под его знаменем и побеждал вместе с ним в азиатских провинциях, а также в битве при Коронее. Его слава, однако, не избежала нападок зависти; он был публично изгнан из Афин за то, что сопровождал Кира против его брата, и, оставшись без дома, удалился в Скиллунт, небольшой город лакедемонян в окрестностях Олимпии. В этом уединенном убежище он посвятил свое время литературным занятиям, и, поскольку он приобрел богатство в своих азиатских экспедициях, он начал украшать и разнообразить рукой искусства, для своего удовольствия и наслаждения, местность, окружавшую Скиллунт. Он построил великолепный храм Диане, по образцу Эфесского, и проводил часть своего времени в сельских трудах или на охоте в лесах и горах. Его мирные занятия, однако, были вскоре нарушены. Возникла война между лакедемонянами и Элидой, и святость храма Дианы, как и почтенный возраст философа, жившего в восхитительных уединениях Скиллунта, были проигнорированы, и Ксенофонт, изгнанный элейцами из своего любимого места, где он сочинял и писал для просвещения потомства и во славу своей страны, удалился в город Коринф. В этом месте он умер на 90-м году жизни, за 359 лет до христианской эры. Труды Ксенофонта многочисленны. Он написал отчет об экспедиции Кира, называемый «Анабасис», и, поскольку он принимал немалое участие в этом предприятии, его описание должно быть достоверным, так как он сам был очевидцем. Многие, однако, обвиняли его в пристрастности. Он часто казался слишком склонным превозносить добродетели своего любимого Кира, и, описывая с презрением неразумные действия персов, он не забывает показать, что был уроженцем Греции. Его «Киропедия», разделенная на восемь книг, вызвала много критики, и, хотя одни горячо утверждают, что это верный отчет о жизни и деяниях Кира Великого, и заявляют, что он подтверждается авторитетом Священного Писания, другие столь же яростно отрицают его подлинность. Согласно мнению Платона и Цицерона, «Киропедия» Ксенофонта была моральным романом, и эти почтенные философы утверждают, что историк писал не столько о том, каким был Кир, сколько о том, каким должен быть каждый истинный, добрый и добродетельный монарх. Его «Греческая история» была написана как продолжение истории Фукидида; а в своих «Воспоминаниях о Сократе» и в «Апологии» он показал себя, как отмечает Валерий Максим, совершенным мастером философии этого великого человека, и объяснил его доктрины и моральные наставления со всем успехом убедительного красноречия и сознательной честности. Это самые известные из его сочинений, помимо которых есть и другие небольшие трактаты: его панегирик Агесилаю, его «Экономика» о обязанностях домашней жизни, диалог под названием «Гиерон», в котором он удачно описывает и сравнивает страдания, сопровождающие тирана, с счастьем добродетельного принца; трактат об охоте, «Пир» философов, о государственном устройстве Афин и Спарты, трактат о доходах Аттики и др. Простота и элегантность дикции Ксенофонта снискали ему имя «Афинской музы» и «Пчелы Греции», и они побудили Квинтилиана сказать, что грации диктовали его язык и что богиня убеждения обитала на его устах. Его взгляды на божество и религию были такими же, как у почтенного Сократа; он поддерживал идею бессмертия души и призывал своих друзей культивировать те добродетели, которые обеспечивают счастье человечества, со всем рвением и пылом христианина. Его цитировали как пример нежности и покорности Провидению. Когда он приносил жертву, ему сообщили, что Грилл, его старший сын, был убит в битве при Мантинее. Услышав это, он сорвал гирлянду со своей головы, но когда ему сказали, что его сын умер как грек и нанес смертельную рану Эпаминонду, вражескому полководцу, он снова надел цветы на голову и продолжил жертвоприношение, воскликнув, что удовольствие, которое он получил от доблести своего сына, больше, чем горе, вызванное его безвременной кончиной. Лучшие издания Ксенофонта — это издания Левенклавия, фолио, Франкфурт, 1596 г., Эрнести, 4 тома, 8-ка, Липск, 1763 г., и Глазговское издание, 12-ка; «Киропедия», 1767 г., «Экспедиция Кира», 1764 г., «Воспоминания», 1761 г., и «История Греции», 1762 г., а также издание Цеуния, опубликованное в Лейпциге, в 8-ке, в 6 томах, между 1778 и 1791 годами. Цицерон, «Оратор», гл. 19. — Валерий Максим, кн. 5, гл. 10. — Квинтилиан, кн. 10, гл. 2. — Элиан, «Пестрые рассказы», кн. 3, гл. 13; кн. 4, гл. 5. — Диоген Лаэртский, «Ксенофонт». — Сенека. — Писатель начала четвертого века, известный своим греческим романом в пяти книгах «О любви Анфии и Аброкома», опубликованным в 8-ке и 4-ке Кокцеем, Лондон, 1726 г. — Врач императора Клавдия, родившийся на острове Кос и, как говорят, происходивший от Асклепиадов. Он пользовался благосклонностью императора, и благодаря ему жители Коса были освобождены от всех налогов. Он имел низость отравить своего благодетеля по наущению Агриппины. Тацит, «Анналы», кн. 12, гл. 61 и 67. — Офицер при Адриане и др.