Ксера, город в Испании, ныне Херес, где мавры одержали победу над Родериком, королем готов, и стали хозяевами страны.
Ксероливия, часть Африки между Египтом и Киреной.
Ксерсена, часть Армении. Страбон, кн. 11.
Ксеркс I, наследовал своему отцу Дарию на престоле Персии, и, хотя был лишь вторым сыном монарха, ему отдали предпочтение перед старшим братом Артабазаном. Причинами, выдвинутыми для этого предпочтения, было то, что Артабазан был сыном Дария, когда тот был частным лицом, а Ксеркс родился уже после того, как его отец взошел на персидский престол, от Атоссы, дочери Кира. Ксеркс продолжил военные приготовления своего отца и присоединил восставшее царство Египет к своим обширным владениям. Впоследствии он вторгся в Европу и вступил в Грецию с армией, которая вместе с многочисленной свитой слуг, евнухов и женщин, сопровождавших ее, составляла не менее 5 283 220 человек. Это множество, которое верность историков не преувеличила, было остановлено у Фермопил доблестью 300 спартанцев под предводительством царя Леонида. Ксеркс, удивленный тем, что такая горстка людей осмелилась противостоять его продвижению, приказал некоторым своим солдатам привести их живыми к нему; но в течение трех дней подряд самые доблестные из персидских войск неоднократно терпели поражение, пытаясь выполнить приказания монарха, и мужество спартанцев, возможно, торжествовало бы дольше, если бы один трахинянин не привел отряд к вершине горы и внезапно не напал на обреченного Леонида. Сам царь едва не погиб в этом случае, и сообщалось, что ночью отчаянные спартанцы некоторое время искали царскую палатку, которую нашли пустой, и бродили по персидской армии, перебив тысячи людей. Битва при Фермопилах стала началом позора Ксеркса. Чем дальше он продвигался, тем больше его ждали разочарования; его флот был разбит при Артемисии и Саламине, и хотя он сжег покинутый город Афины и доверился хитрым внушениям Фемистокла, он обнаружил, что его миллионы не способны победить народ, который превосходил его в знании войны и морских делах. Удрученный неудачей своей экспедиции и опасаясь неминуемой опасности во вражеской стране, Ксеркс поспешил в Персию, и за 30 дней он прошел всю ту территорию, которую до этого преодолел с большой помпой и парадом за шесть месяцев. Мардоний, лучший из его генералов, был оставлен позади с армией в 300 000 человек, а остальные, пережившие ужасы войны, голода и чумы, последовали за своим робким монархом во Фракию, где его следы были отмечены многочисленными хищными птицами, которые кружили вокруг него и питались трупами персов. Когда он достиг Геллеспонта, Ксеркс обнаружил, что мост из лодок, который он там возвел, полностью разрушен штормами, и пересек пролив на небольшой рыбацкой лодке. Вернувшись в свое царство и безопасность, он забыл о своих опасностях, потерях и поражениях и предался разгулу и распутству. Его праздность и роскошная чувственность оскорбили его подданных, и Артабан, капитан его гвардии, составил заговор против него и убил его в постели на 21-м году его правления, примерно за 464 года до христианской эры. Личные достоинства Ксеркса были воспеты древними авторами, и Геродот отмечает, что не было ни одного человека среди миллионов его армии, который был бы равен монарху по красоте или росту, или который был бы столь же достоин возглавлять великую и обширную империю. Картина завершена, и характер Ксеркса полностью понятен, когда мы слышим, как Юстин восклицает, что огромная армада, вторгшаяся в Грецию, была без головы. Ксеркса приводили в пример человечности. Когда он осматривал свои миллионы с величественного трона на равнинах Азии, он внезапно пролил поток слез при мысли о том, что через 100 лет никого из множества людей, которых он видел перед своими глазами, не останется. Его гордость и дерзость были заслуженно осуждены; он приказал бросить цепи в море и высечь волны, потому что первый мост, который он проложил через Геллеспонт, был разрушен штормом. Он прорубил канал через гору Афон и увидел, как его флот плывет там, где раньше была сухая земля. Сами реки пересыхали от его армии, когда он продвигался к Греции, а города, в которые он входил, приходили в нужду и бедность. Геродот, кн. 1, гл. 183; кн. 7, гл. 2 и сл. — Диодор, кн. 11. — Страбон, кн. 9. — Элиан, кн. 3, «Пестрые рассказы», гл. 25. — Юстин, кн. 2, гл. 10 и сл. — Павсаний, кн. 3, гл. 4; кн. 8, гл. 46. — Лукан, кн. 2, ст. 672. — Плутарх, «Фемистокл» и др. Валерий Максим. — Исократ, «Панафинейская речь». — Сенека, «О стойкости мудреца», гл. 4.
Ксеркс II, наследовал своему отцу Артаксерксу Долгорукому на престоле Персии в 425 г. до н. э. и был убит в первый же год своего правления своим братом Согдианом.
Ксеркс, живописец из Гераклеи, создавший прекрасное изображение Венеры.
Зевксис, офицер Антиоха Великого, царя Сирии.
Ксилина, город в Колхиде.
Ксифония, мыс в Сицилии к северу от Сиракуз, ныне Кроче. Страбон, кн. 6. — Также город рядом с ним, ныне Аугуста.
Ксоис, остров, образованный устьями Нила. Страбон, кн. 17.
Ксутия, древнее название равнин Леонтин в Сицилии. Диодор, кн. 5.
Ксуф, сын Эллина, внук Девкалиона. Он был изгнан из Фессалии своими братьями и пришел в Афины, где женился на Креусе, дочери царя Эрехтея, от которой у него были Ахей и Ион. После смерти тестя он удалился в Ахайю, где и умер. По некоторым сведениям, у него не было детей, но он усыновил Иона, сына, которого Креуса до своего замужества родила от Аполлона. Аполлодор, кн. 1, гл. 7. — Павсаний, кн. 7, гл. 1. — Еврипид, «Ион», кн. 1, сцена 1.
Ксих, македонянин, который рассказал Филиппу о его жестокости, когда тот по наущению Персея предал смерти своего сына Деметрия.
Ксиленополис, город в устье Инда, построенный Александром, предположительно Лахери. Плиний, кн. 6, гл. 23.
Ксилина, город в Памфилии. Ливий, кн. 38, гл. 15.
Ксилополис, город в Македонии. Плиний, кн. 4, гл. 10.
Ксиний, озеро в Фессалии или, по некоторым сведениям, в Беотии. Ливий, кн. 32, гл. 13; кн. 33, гл. 3.
Ксинойкия, ежегодный праздник, отмечавшийся в Афинах в честь Минервы и в память о времени, когда жители Аттики покинули свои сельские усадьбы и по совету Тесея объединились в одно целое.
Z
Zabatus, a river of Media, falling into the Tigris, near which the 10,000 Greeks stopped in their return. Xenophon.
Забдикена, провинция Персии.
Забирна, город в Ливии, где Вакх уничтожил крупного зверя, опустошавшего страну. Диодор, кн. 3.
Заб, река в Ассирии, впадающая в Тигр.
Закинф, уроженец Беотии, сопровождавший Геракла, когда тот отправился в Испанию, чтобы уничтожить Гериона. В конце экспедиции герой поручил ему заботу о стадах Гериона и приказал доставить их в Фивы. Во время путешествия его укусила змея, и спустя некоторое время он умер. Его спутники увезли его тело и похоронили на острове в Ионическом море, который с тех пор стал называться Закинф. Остров Закинф, ныне называемый Занте, расположен к югу от Кефалении и к западу от Пелопоннеса. Его окружность составляет около 60 миль. Ливий, кн. 26, гл. 24. — Плиний, кн. 4, гл. 12. — Страбон, кн. 2 и 8. — Мела, кн. 2, гл. 7. — Гомер, «Одиссея», кн. 1, ст. 246; кн. 9, ст. 24. — Овидий, «Наука любви», кн. 2, ст. 432. — Павсаний, кн. 4, гл. 23. — Вергилий, «Энеида», кн. 3, ст. 270. — Сын Дардана. Павсаний, кн. 8.
Задрис, город в Колхиде.
Загрей, сын Юпитера и Прозерпины, тот же, что и первый Вакх, о котором говорит Цицерон. Некоторые говорят, что Юпитер добился благосклонности Прозерпины в образе змея в одной из пещер Сицилии, где ее мать скрывала ее от его преследований, и что от этого союза родился Загрей.
Загр, гора на границе Мидии и Вавилонии. Страбон, кн. 11.
Залат, изнеженный юноша, привезенный в Рим из Армении в качестве заложника и др. Ювенал, сатира 20, ст. 164.
Залевк, законодатель локров в Италии и один из учеников Пифагора, 550 г. до н. э. Он был очень гуманным и в то же время очень суровым, и пытался внедрять свои законы скорее внушением стыда, чем страха. Он мудро постановил, что человек, виновный в прелюбодеянии, должен лишиться обоих глаз. Его философия была подвергнута испытанию, когда он узнал, что его сын — прелюбодей. Он приказал исполнить закон; народ вмешался, но Залевк воспротивился, и, чтобы не нарушать свои собственные установления, он приказал выколоть один глаз у себя и один у своего сына. Это произвело такое впечатление на народ, что, пока Залевк управлял локрами, никто больше не был уличен в прелюбодеянии. Валерий Максим, кн. 1, гл. 2; кн. 6, гл. 5. — Цицерон, «О законах», кн. 2, гл. 6; «Письма к Аттику», кн. 6, письмо 1. — Элиан, «Пестрые рассказы», кн. 2, гл. 37; кн. 3, гл. 17; кн. 13, гл. 24. — Страбон, кн. 6.
Зама, или Загма, город в Нумидии, в 300 милях от Карфагена, прославившийся победой, которую Сципион одержал там над великим Ганнибалом в 202 г. до н. э. Метелл осадил его и был вынужден отступить с большими потерями. После смерти Юбы он был разрушен римлянами. Гирций, «Африканская война», гл. 91. — Корнелий Непот, «Ганнибал». — Ливий, кн. 30, гл. 29. — Саллюстий, «Югуртинская война». — Флор, кн. 3, гл. 1. — Силий Италик, кн. 3, ст. 261. — Страбон, кн. 17. — Город в Каппадокии, — в Месопотамии.
Замей, распутный царь Ассирии, сын Семирамиды и Нина, как сообщают некоторые. Он правил 38 лет.
Залмолксис, или Залмоксис, раб и ученик Пифагора. Он сопровождал своего господина в Египте, а затем удалился в страну гетов, где родился. Он начал просвещать своих соотечественников, и, чтобы легче завоевать репутацию, скрывался в течение трех лет в подземной пещере, а затем заставил их поверить, что он только что воскрес из мертвых. Некоторые помещают его до эпохи Пифагора. После смерти он был удостоен божественных почестей. Диодор. — Геродот, кн. 4, гл. 19 и сл.
Занкла, город в Сицилии, на проливе, отделяющем этот остров от Италии. Он получил свое название из-за того, что был похож на серп, который на языке той страны назывался ξανκλον, или, как говорят другие, потому что там упал серп, которым Сатурн оскоптил своего отца, или потому что, как сообщает Диодор, человек по имени Занкл либо построил его, либо осуществлял в нем власть. Занкла попала в руки самосцев за 497 лет до христианской эры, а три года спустя была отвоевана Анаксилаем, мессенским тираном Регия, который дал ей название своей родной страны и назвал Мессаной. Он был основан, как утверждают большинство хронологов, около 1058 года до христианской эры пиратами из Кум в Италии и заселен самосцами, ионийцами и халкидянами. Страбон, кн. 6. — Диодор, кн. 4. — Силий Италик, кн. 1, ст. 662. — Овидий, «Фасты», кн. 4, ст. 499; «Метаморфозы», кн. 14, ст. 6; кн. 15, ст. 290. — Павсаний, кн. 4, гл. 23.
Заракс, город на Пелопоннесе.
Зарбиен, мелкий азиатский монарх, который был привлечен на сторону римлян одним из офицеров Лукулла. Тигран предал его смерти за дезертирство, и его похороны были отпразднованы с большой пышностью римским полководцем. Плутарх, «Лукулл».
Зариасп, перс, пытавшийся восстать против Александра и др. Курций, кн. 9, гл. 10. — Река, ныне Дехаш, на которой была построена Бактрия, столица Бактрианы. Она называется Бактр у Курция, кн. 7, гл. 4. — Плиний, кн. 6, гл. 15 и 16.
Зат, река в Армении.
Завеки, народ в Ливии. Геродот, кн. 4, гл. 193.
Зебина Александр, самозванец, узурпировавший трон Сирии по наущению Птолемея Фискона.
Зела, или Зелия, город в Понте близ реки Лик, где Цезарь разгромил Фарнака, сына Митридата. Выражая эту победу, полководец использовал слова: Veni, vidi, vici. Светоний, «Цезарь», гл. 37. — Гирций, «Александрийская война», гл. 72. — Город в Троаде у подножия Иды. — Другой в Ликии.
Зеласий, мыс в Фессалии. Ливий, кн. 31, гл. 46.
Зелес, город в Испании.
Зел, дочь Палланта.
Зенон, философ из Элеи или Велии в Италии, ученик или, по мнению некоторых, приемный сын Парменида, предполагаемый изобретатель диалектики. Его взгляды на Вселенную, единство, непостижимость и неизменность всех вещей были такими же, как у Ксенофана и остальных элеатов. Говорят, что он пытался избавить свою страну от тирании Неарха. Его заговор был раскрыт, и его подвергли жесточайшим пыткам, чтобы он назвал имена своих сообщников, но он перенес это с беспримерным мужеством и, чтобы в конце концов не быть побежденным пытками, откусил себе язык и выплюнул его в лицо тирану. Некоторые говорят, что его растерли живым в ступе и что посреди мучений он позвал Неарха, как будто желая открыть что-то важное; тиран приблизился к нему, и Зенон, сделав вид, что хочет что-то прошептать, вцепился зубами в его ухо и откусил его. Цицерон, «Тускуланские беседы», кн. 2, гл. 22; «О природе богов», кн. 3, гл. 33. — Диодор Сицилийский, Фрагмент. — Валерий Максим, кн. 3, гл. 3. — Диоген Лаэртский, кн. 9. — Основатель школы стоиков, родился в Китии на острове Кипр. Первая часть его жизни прошла в торговых делах, но вскоре он был призван к более возвышенным занятиям. Когда он возвращался из Финикии, буря прибила его корабль к побережью Аттики, и он потерпел кораблекрушение недалеко от Пирея. Этот момент бедствия он расценил как начало своей славы. Он зашел в лавку книготорговца и, чтобы развеять меланхолические мысли, начал читать. Книга была написана Ксенофонтом; купец был настолько доволен и очарован красноречием и красотой слога философа, что с того времени отказался от занятий суетной жизнью и посвятил себя изучению философии. Десять лет он провел, посещая школу Кратета, и столько же — под руководством Стилпона, Ксенократа и Полемона. Совершенный во всех областях знаний, обогащенный опытом и наблюдениями, Зенон открыл школу в Афинах и вскоре увидел, что его слушают великие, ученые и влиятельные люди. Его последователей называли стоиками, потому что они получали наставления философа в портике, называемом στοα. При жизни его так уважали, что афиняне публично постановили воздвигнуть ему медную статую и увенчать золотым венком, а чтобы придать своему декрету большую огласку, высекли его на двух колоннах в Академии и в Ликее. Его жизнь была примером трезвости и умеренности; его манеры были суровы, и своей воздержанности и правильному образу жизни он был обязан постоянным здоровьем, которым всегда наслаждался. После того как он публично преподавал в течение 48 лет, он умер на 98-м году жизни, в 264 г. до н. э., не зная болезней и никогда не страдая от настоящего недомогания. Он был похоронен в той части города, которая называлась Керамик, где афиняне воздвигли ему памятник. Основатель стоической философии сиял перед своими последователями как чистый пример для подражания. Добродетель он считал конечной целью своих изысканий. Он хотел жить в мире так, как будто ничто не принадлежит ему по праву; он любил других, и его привязанности распространялись даже на врагов. Он находил удовольствие в том, чтобы быть добрым, благожелательным и внимательным, и обнаружил, что эти чувства взаимны. Он видел связь и зависимость в системе Вселенной и понимал, что именно отсюда проистекают гармония гражданского общества, нежность родителей и сыновняя благодарность. В достижении добродетели блага разума должны быть предпочтительнее благ тела, и когда эта точка была достигнута, ничто не могло сравниться с нашим счастьем и совершенством, и стоик мог с безразличием смотреть на здоровье или болезнь, богатство или бедность, боль и удовольствие, которые не могли ни поколебать, ни повлиять на безмятежность его духа. Зенон рекомендовал смирение; он знал, что законы Вселенной не могут быть изменены человеком, и поэтому желал, чтобы его ученики не молили в молитвах об отвращении надвигающихся бедствий, а скорее просили Провидение даровать им мужество переносить суровейшие испытания с удовольствием и должной покорностью воле Небес. Произвольное господство над страстями было одним из правил стоицизма; помогать друзьям в час бедствия было нашим долгом, но поддаваться детским чувствам было недостойно нашей природы. Поэтому жалость и гнев должны быть изгнаны из сердца, благопристойность и приличия должны быть проводниками во всем, а внешние действия людей — лучшими показателями их внутренних чувств, тайных склонностей и характера. Долгом стоика было изучать самого себя; вечером ему предписывалось с критической точностью пересматривать события дня, регулировать свое будущее поведение с большей осторожностью и всегда находить беспристрастного свидетеля в собственной груди. Таковы были ведущие черты стоической философии, последователи которой были столь прославленны, совершенны и многочисленны, а ее влияние порождало столь образцовые добродетели в летописях человеческого разума. Зенон в своих изречениях говорил, что с добродетелью человек может жить счастливо даже при самых тяжких бедствиях. Он говорил, что природа дала нам два уха и только один рот, чтобы сказать нам, что мы должны больше слушать, чем говорить. Он сравнивал тех, чьи действия расходятся с их словами, с монетой Александрии, которая казалась красивой на вид, хотя была сделана из самых низких металлов. Он признавал только одного Бога, душу Вселенной, которую он считал телом, и поэтому верил, что эти двое, соединенные вместе, душа и тело, образуют одно совершенное живое существо, которое и есть бог стоиков. Среди наиболее прославленных последователей его учения и наиболее уважаемых писателей можно упомянуть Эпиктета, Сенеку, императора Антонина и др. Цицерон, «Академики», кн. 1, гл. 12; «О природе богов», кн. 1, гл. 14; кн. 2, гл. 8 и 24; кн. 3, гл. 24; «В защиту Марцелла»; «Оратор», гл. 32 и др.; «О пределах добра и зла». — Сенека. — Эпитет. — Арриан. — Элиан, «Пестрые рассказы», кн. 9, гл. 26. — Диоген Лаэртский. — Эпикурейский философ из Сидона, среди учеников которого были Цицерон, Помпоний Аттик, Котта, Помпей и др. Цицерон, «О природе богов», кн. 1, гл. 21 и 34. — Риторик, отец Полемона, который стал царем Понта. — Сын Полемона, который был царем Армении, также назывался Зеноном. Страбон, кн. 12. — Тацит, «Анналы», кн. 2, гл. 56. — Уроженец Лепрея, сын Каллителя, увенчанный на Олимпийских играх и удостоенный статуи в роще Юпитера и в Олимпии. Павсаний, кн. 6, гл. 15. — Полководец Антиоха. — Философ из Тарса, 207 г. до н. э. — Имя Зенон было обычным для некоторых римских императоров на константинопольском престоле в V и VI веках.
Зенобия, царица Иберии, жена Радамиста. Она сопровождала своего мужа, когда он был изгнан из своего царства армянами; но так как она не могла следовать за ним из-за своей беременности, она умоляла его убить ее. Радамист долго колебался, но, опасаясь, что она попадет в руки его врага, подчинился и бросил ее тело в Аракс. Ее одежда удерживала ее на поверхности воды, где ее нашли пастухи, и, поскольку рана не была смертельной, ее жизнь была спасена, и ее доставили к Тиридату, который признал ее царицей. Тацит, «Анналы», кн. 12, гл. 51. — Септимия, знаменитая принцесса Пальмиры, вышедшая замуж за Одената, которого Галлиен признал своим соправителем на римском престоле. После смерти мужа, которую, по словам некоторых авторов, она ускорила, Зенобия правила на Востоке как регентша своих малолетних детей, удостоенных титула цезарей. Она приняла имя Августа, появилась в императорских одеждах и приказала называть себя царицей Востока. Смуты, которые в то время сотрясали западные части империи, помешали императору обуздать дерзость и амбиции этой принцессы, которая хвасталась своим происхождением от Птолемеев Египта. Аврелиан, едва облачившись в императорский пурпур, двинулся на Восток, решив наказать гордыню Зенобии. Он хорошо знал ее доблесть и был осведомлен, что в войнах против персов она проявила себя не менее, чем Оденат. Она была повелительницей Востока; Египет признавал ее власть, и все провинции Малой Азии подчинялись ее приказам. Когда Аврелиан приблизился к равнинам Сирии, пальмирская царица появилась во главе 700 000 человек. Она переносила полевые тяготы наравне с последним из своих солдат и ходила пешком, не боясь опасности. Было дано два сражения; мужество царицы принесло ей превосходство, но неосторожный маневр пальмирской конницы погубил ее дело; и пока они с пылом преследовали отступающего врага, римская пехота внезапно обрушилась на основные силы армии Зенобии, и поражение стало неизбежным. Царица бежала в Пальмиру, решив выдержать осаду. Аврелиан последовал за ней, и после того, как он почти исчерпал свои запасы, он предложил условия соглашения, которые были с презрением отвергнуты воинственной принцессой. Однако ее надежды на победу вскоре улетучились, и хотя она день и ночь изматывала римлян постоянными вылазками со стен и действиями своих военных машин, она отчаялась в успехе, когда услышала, что армии, шедшие к ней на помощь из Армении, Персии и с Востока, были частично разбиты, а частично подкуплены и отступились от нее. Она бежала из Пальмиры ночью, но Аврелиан, узнав о ее побеге, преследовал ее, и она была схвачена при переправе через реку Евфрат. Ее доставили к Аврелиану, и, хотя солдаты требовали ее смерти, она была оставлена, чтобы украсить триумф победителя. С ней обращались с большой гуманностью, и Аврелиан даровал ей обширные владения близ Тибура, где ей было позволено прожить остаток своих дней в мире, со всем величием и достоинством, подобающими царице Востока и воинственной принцессе. Ее дети находились под покровительством императора и были выданы замуж за лиц первого ранга в Риме. Зенобией восхищались не только за ее военные способности, но и за ее литературные таланты. Она была знакома со всеми отраслями полезных знаний и свободно говорила на языках египтян, греков и латинян. Она составила сокращенную историю восточных народов и Египта, которая высоко ценилась древними. Не меньшую честь ей принесло покровительство, оказанное знаменитому Лонгину, который был одним из ее фаворитов и обучал ее греческому языку. Ее также хвалили за великое целомудрие и постоянство, хотя она слишком часто проявляла склонность к жестокости и пьянству, находясь в окружении своих офицеров. Она попала в руки Аврелиана около 273 года христианской эры. Аврелий Виктор. — Зосим и др. — Город в Сирии на Евфрате.