«Классический словарь Лемприера»

Ореты, народ азиатской Сарматии на берегу Эвксинского Понта.

Оретаны, народ в Испании, чьей столицей был Оретум, ныне Орето. Тит Ливий, кн. 21, гл. 11; кн. 35, гл. 7.

Оретилия, женщина, вышедшая замуж за Калигулу, которым вскоре после этого была изгнана.

Орей, один из главных городов Эвбеи. Тит Ливий, кн. 28, гл. 6.

Орга, или Оргас, река во Фригии, впадающая в Меандр. Страбон. — Плиний.

Оргесс, город в Македонии. Тит Ливий, кн. 31, гл. 27.

Оргеториг, один из вождей гельветов во время пребывания Цезаря в Галлии. Он составил заговор против римлян и, будучи обвиненным, покончил с собой. Цезарь.

Оргии, празднества в честь Вакха. Они тождественны Вакханалиям, Дионисиям и т. д., которые отмечались древними в память о триумфе Вакха в Индии. См.: Дионисии.

Орибасий, знаменитый врач, пользовавшийся большим уважением императора Юлиана, в чье правление он процветал. По просьбе императора он составил сокращенное изложение трудов Галена и всех наиболее авторитетных медицинских писателей. Он сопровождал Юлиана на Восток, но его искусство оказалось бессильным при попытке вылечить смертельную рану, полученную его благодетелем. После смерти Юлиана он попал в руки варваров. Лучшее издание его трудов — издание Дандаса, 4-е изд., Лейден, 1745. — Одна из собак Актеона, от ὄρος, гора, и βαίνω, восходить. Овидий, «Метаморфозы».

Орик, или Орикус, город в Эпире на Ионическом море, основанный, по словам Плиния, колонией из Колхиды. Он назывался Дарданией, потому что Елен и Андромаха, уроженцы Трои или Дардании, правили этой страной после Троянской войны. Он имел знаменитую гавань и высоко ценился римлянами из-за своего расположения, но был плохо защищен. Дерево, дающее терпентин, росло там в изобилии. Вергилий, «Энеида», кн. 10, ст. 136. — Тит Ливий, кн. 24, гл. 40. — Плиний, кн. 2, гл. 89. — Цезарь, «Гражданская война», кн. 3, гл. 1 и сл. — Лукан, кн. 3, ст. 187.

Oriens (Восток) в античной географии обозначает все самые восточные части света, такие как Парфия, Индия, Ассирия и т. д.

Ориген, греческий писатель, столь же прославленный простотой своих нравов, смирением и скромностью, сколь и своей ученостью и возвышенностью гения. Он получил прозвище Адамант за свое усердие и стал настолько строгим христианином, что оскопил себя, следуя буквальному смыслу отрывка из греческого Нового Завета, в котором говорится о добровольных евнухах ради Христа. Он принял мученическую смерть на 69-м году жизни, в 254 г. н. э. Его труды были превосходны и многочисленны; они содержали множество гомилий, комментариев к Священному Писанию и различных трактатов, помимо «Гексапл», названных так потому, что они были разделены на шесть столбцов: первый содержал еврейский текст, второй — тот же текст греческими буквами, третий — греческий перевод Септуагинты, четвертый — перевод Акилы, пятый — перевод Симмаха, а шестой — греческий перевод Феодотиона. Этот знаменитый труд впервые подал идею составления наших Полиглотт. Труды Оригена были ученым образом отредактированы монахами-бенедиктинцами (хотя работа еще не завершена) в 4 томах, фолио, Париж, 1733, 1740 и 1759 гг. «Гексаплы» были опубликованы в 8-м формате в Липске в 1769 году Карлом Фридрихом Бардтом.

Орига, куртизанка эпохи Горация. Гораций, кн. 1, сатира 2, ст. 55.

Орин, река на Сицилии.

Ориобат, военачальник Дария в битве при Арбелах и т. д. Курций, кн. 4.

Орион, знаменитый великан, рожденный из мочи Юпитера, Нептуна и Меркурия. Эти три бога, путешествуя по Беотии, встретили радушный прием у Гириея, местного крестьянина, который не знал об их достоинстве и статусе. Его угощали всем, что было в хижине, и когда Гирией обнаружил, что они боги (потому что Нептун велел ему наполнить кубок Юпитера вином после того, как он подал его остальным), старик приветствовал их добровольным жертвоприношением быка. Довольные его благочестием, боги пообещали исполнить любую его просьбу, и старик, недавно потерявший жену, которой он обещал больше не жениться, попросил их, поскольку он был бездетен, дать ему сына без нового брака. Боги согласились и велели ему закопать в землю шкуру жертвенного животного, в которую они все трое помочились. Гирией сделал, как ему было велено, и когда девять месяцев спустя он откопал шкуру, то нашел в ней прекрасного ребенка, которого назвал Урион, от urinâ (моча). Имя было изменено на Орион из-за искажения одной буквы, как говорит Овидий: Perdidit antiquum littera prima sonum (Первая буква утратила древнее звучание). Орион вскоре прославился, и Диана взяла его в число своих спутников и даже глубоко влюбилась в него. Однако его гигантский рост не понравился Энопиону, царю Хиоса, чью дочь Геро или Меропу он просил в жены. Царь, не желая отказывать ему открыто, пообещал сделать его своим зятем, как только тот избавит его остров от диких зверей. Эта задача, которую Энопион считал невыполнимой, была вскоре выполнена Орионом, который с нетерпением потребовал награды. Энопион, под предлогом согласия, напоил своего прославленного гостя и выколол ему глаза на морском берегу, где тот лег спать. Орион, проснувшись и обнаружив, что ослеп, по звуку добрался до соседней кузницы, где посадил одного из рабочих себе на плечи и по его указаниям отправился туда, откуда лучше всего был виден восходящее солнце. Там он повернул лицо к светилу и, как сообщается, немедленно прозрел, после чего поспешил наказать вероломную жестокость Энопиона. Говорят, что Орион был искусным кузнецом и построил подземный дворец для Вулкана. Аврора, в которую Венера вселила любовь, унесла его на остров Делос, чтобы наслаждаться его обществом в большей безопасности; но Диана, ревновавшая к этому, убила Ориона своими стрелами. Некоторые говорят, что Орион навлек на себя гнев Дианы, предложив насилие Опиде, одной из ее спутниц, или, по мнению других, потому что он посягнул на целомудрие самой богини. Согласно Овидию, Орион умер от укуса скорпиона, которого породила земля, чтобы наказать его за тщеславие, выразившееся в хвастовстве, что на земле нет животного, которое он не мог бы победить. Некоторые говорят, что Орион был сыном Нептуна и Эвриалы и что он получил от отца привилегию и способность ходить по морю, не замочив ног. Другие делают его сыном Терры, как и остальных великанов. Он был женат на нимфе по имени Сида до своей связи с семьей Энопиона; но Сида стала причиной собственной смерти, похваставшись, что она красивее Юноны. Согласно Диодору, Орион был знаменитым охотником, превосходившим остальных людей своей силой и необычайным ростом. Он построил порт Занкла и укрепил побережье Сицилии против частых наводнений моря, насыпав земляной вал, называемый Пелориум, на котором он воздвиг храм морским богам. После смерти Орион был помещен на небо, где одно из созвездий до сих пор носит его имя. Созвездие Ориона, расположенное у ног Тельца, состоит из 17 звезд в форме человека, держащего меч, что часто давало повод поэтам говорить о мече Ориона. Поскольку созвездие Ориона, которое восходит около 9 марта и заходит около 21 июня, обычно считается сопровождаемым при своем восходе сильными дождями и бурями, оно приобрело эпитет aquosus (водянистый), данный ему Вергилием. Орион был похоронен на острове Делос, а памятник, который жители Танагры в Беотии показывали как содержащий останки этого знаменитого героя, был лишь кенотафом. Дочери Ориона прославились не меньше своего отца; и когда оракул объявил, что Беотия не будет избавлена от страшной эпидемии, пока двое детей Юпитера не будут принесены в жертву на алтарях, они радостно приняли это предложение и добровольно пожертвовали собой ради блага своей страны. Их звали Мениппа и Метиоха. Они были тщательно воспитаны Дианой, а Венера и Минерва преподнесли им очень богатые и ценные дары. Божества ада были поражены патриотизмом двух женщин, и вскоре из земли, которая еще дымилась от крови, поднялись две звезды, и они были помещены на небеса в форме короны. Согласно Овидию, их тела были сожжены фиванцами, и из их пепла возникли два человека, которых боги вскоре превратили в созвездия. Диодор, кн. 4. — Гомер, «Одиссея», кн. 5, ст. 121; кн. 11, ст. 309. — Вергилий, «Энеида», кн. 3, ст. 517. — Аполлодор, кн. 1, гл. 4. — Овидий, «Метаморфозы», кн. 8 и 13; «Фасты», кн. 5 и сл. — Гигин, басня 125 и «Астрономия», кн. 2, гл. 44 и сл. — Проперций, кн. 2, стихотворение 13. — Вергилий, «Энеида», кн. 1 и сл. — Гораций, кн. 2, ода 13; кн. 3, оды 4 и 27; «Эподы», стихотворение 10 и сл. — Лукан, кн. 1 и сл. — Катулл, «Стихотворения». — Палефат, кн. 1. — Парфений, «Любовные страсти», гл. 20.

Орисс, принц Испании, который обратил Гамилькара в бегство и т. д.

Орисулла Ливия, римская матрона, уведенная у Пизона и т. д.

Ориты, народ Индии, покорившийся Александру Македонскому и т. д. Страбон, кн. 15.

Орифия, дочь Эрехтея, царя Афин, и Праксифеи. Она была предметом ухаживаний Борея, царя Фракии, который похитил ее, когда она переходила Илисс, и стала матерью Клеопатры, Хионы, Зета и Калаида. Аполлодор, кн. 1. — Аполлоний, кн. 3, гл. 15. — Орфей. — Овидий, «Метаморфозы», кн. 6, ст. 706; «Фасты», кн. 5, ст. 204. — Павсаний, кн. 1, гл. 19; кн. 5, гл. 19. — Одна из нереид. — Дочь Кекропа, родившая Европа от Македона. — Одна из амазонок, знаменитая своим воинственным и бесстрашным духом. Юстин, кн. 2, гл. 4.

Оритий, один из охотников на калидонского вепря. Овидий, «Метаморфозы», кн. 8, басня 8.

Ориунд, река в Иллирике. Тит Ливий, кн. 44, гл. 31.

Ормен, царь Фессалии, сын Керкафа. Он построил город, который назывался Ормений. Он был отцом Аминтора. Гомер, «Илиада», кн. 9, ст. 448. — Человек, поселившийся на Родосе. — Сын Эврипила и т. д.

Орнея, город в Арголиде, знаменитый битвой, произошедшей там между лакедемонянами и аргивянами. Диодор.

Орнеат, прозвище Приапа в Орнее.

Орней, кентавр, сын Иксиона и Облака. Овидий, «Метаморфозы», кн. 12, ст. 302. — Сын Эрехтея, царя Афин, построивший Орнею на Пелопоннесе. Павсаний, кн. 2, гл. 25.

Орнитии, ветер, дующий с севера весной, названный так из-за появления птиц (ὄρνιθες, aves). Колумелла, кн. 11, гл. 2.

Орнитрон, город в Финикии между Тиром и Сидоном.

Орнит, друг Энея, убитый Камиллой в рутульских войнах. Вергилий, «Энеида», кн. 11, ст. 677.

Орноспад, парфянин, изгнанный из своей страны Артабаном. Он помогал Тиберию и был назначен наместником Македонии и т. д. Тацит, «Анналы», кн. 6, гл. 37.

Орнитий, сын Сизифа, царя Коринфа, отец Фока. Павсаний, кн. 9, гл. 17.

Орнит, житель Кизика, убитый аргонавтами и т. д. Валерий Флакк, кн. 3, ст. 173.

Ороанда, город в Писидии, ныне Хавиран. Тит Ливий, кн. 38, гл. 18.

Оробия, город на Эвбее.

Оробии, народ в Италии, близ Милана.

Ород, принц Парфии, который убил своего брата Митридата и взошел на его престол. Он разгромил римского триумвира Красса и влил расплавленное золото в горло поверженного врага, чтобы упрекнуть его за алчность и честолюбие. Он поддерживал интересы Кассия и Брута при Филиппах. Говорят, что когда Ород стал стар и немощен, его 30 детей обратились к нему и в его присутствии оспаривали свое право на престолонаследие. Фраат, старший из них, получил корону от отца и, чтобы ускорить его уход из мира, попытался отравить его. Яд не подействовал, и Фраат, все еще решительно настроенный на смерть отца, задушил его собственными руками примерно за 37 лет до христианской эры. Ород правил тогда около 50 лет. Юстин, кн. 42, гл. 4. — Патеркул, кн. 2, гл. 30. — Другой царь Парфии, убитый за свою жестокость. Иосиф Флавий, кн. 18, «Иудейские древности». — Сын Артабана, царя Армении. Тацит, «Анналы», кн. 6, гл. 33. — Один из друзей Энея в Италии, убитый Мезенцием. Вергилий, «Энеида», кн. 10, ст. 732 и сл.

Орэт, персидский наместник Сард, знаменитый своим жестоким убийством Поликрата. Умер в 521 г. до н. э. Геродот.

Оромедон, высокая гора на острове Кос. Феокрит, стихотворение 7. — Великан. Проперций, кн. 3, стихотворение 7, ст. 48.

Оронт, родственник Артаксеркса, отправленный на Кипр, где он заключил мир с Эвагором и т. д. Полиэн, кн. 7.

Оронт, сатрап Мисии, 385 г. до н. э., который восстал против Артаксеркса и т. д. Полиэн. — Наместник Армении. Полиэн. — Царь ликийцев во время Троянской войны, который последовал за Энеем и погиб при кораблекрушении. Вергилий, «Энеида», кн. 1, ст. 117; кн. 6, ст. 34. — Река в Сирии (ныне Аси), берущая начало в Келесирии и впадающая после быстрого и бурного течения в Средиземное море ниже Антиохии. Согласно Страбону, который упоминает некоторые баснословные рассказы о ней, Оронт исчезал под землей на протяжении пяти миль. Слово Oronteus часто используется как синоним Syrius (сирийский). Дионисий Периэгет. — Овидий, «Метаморфозы», кн. 2, ст. 248. — Страбон, кн. 16. — Павсаний, кн. 8, гл. 20.

♦ «Orantes» заменено на «Orontes»

Ороферн, человек, захвативший царство Каппадокии. Умер в 154 г. до н. э.

Ороп, город в Беотии, на границе с Аттикой, близ Эврипа, получивший свое название от Оропа, сына Македона. Он был частой причиной раздоров между беотийцами и афинянами, откуда некоторые называли его одним из городов Аттики, и в конце концов он был закреплен во владении афинян Филиппом, царем Македонии. Там находился храм Амфиарая. Павсаний, кн. 1, гл. 34. — Страбон, кн. 9. — Небольшой город на Эвбее. — Другой в Македонии.

Орозий, испанский писатель, 416 г. н. э., опубликовавший всемирную историю в семи книгах от сотворения мира до своего времени, в которой, будучи ученым, прилежным и благочестивым, он проявил большое невежество в знании исторических фактов и хронологии. Лучшее издание — издание Хаверкампа, 4-е изд., Лейден, 1767.

Ороспеда, гора в Испании. Страбон, кн. 3.

Орфей, сын Эагра и музы Каллиопы. Некоторые полагают, что он был сыном Аполлона, чтобы сделать его рождение более прославленным. Он получил лиру от Аполлона или, по мнению некоторых, от Меркурия, на которой играл с таким мастерством, что даже самые быстрые реки переставали течь, дикие звери в лесах забывали свою свирепость, а горы двигались, чтобы слушать его пение. Вся природа казалась очарованной и одушевленной, и нимфы были его постоянными спутницами. Эвридика была единственной, кто произвел глубокое впечатление на мелодичного музыканта, и их свадьба была отпразднована. Однако их счастье было недолгим; Аристей влюбился в Эвридику, и, когда она бежала от своего преследователя, змея, притаившаяся в траве, укусила ее за ногу, и она умерла от ядовитой раны. Ее утрата была тяжело пережита Орфеем, и он решил вернуть ее или погибнуть в этой попытке. С лирой в руках он вошел в подземное царство и легко проник во дворец Плутона. Царь ада был очарован мелодичностью его игры; и, согласно прекрасным выражениям поэтов, колесо Иксиона остановилось, камень Сизифа замер, Тантал забыл о своей вечной жажде, и даже Фурии смягчились. Плутон и Прозерпина были тронуты его горем и согласились вернуть ему Эвридику при условии, что он не будет оглядываться назад, пока не достигнет самых крайних границ ада. Условия были с радостью приняты, и Орфей уже был в поле зрения верхних слоев воздуха, когда забыл свои обещания и обернулся, чтобы взглянуть на свою давно потерянную Эвридику. Он увидел ее, но она мгновенно исчезла из его глаз. Он попытался последовать за ней, но ему было отказано в доступе; и единственным утешением, которое он мог найти, было смягчение своего горя звуками своего музыкального инструмента в гротах или на горах. Он полностью отделил себя от общества людей; и фракийские женщины, которых он оскорбил своей холодностью к их любовной страсти или, по мнению других, своими неестественными влечениями и нечистыми потаканиями, напали на него, когда они праздновали оргии Вакха, и после того, как они разорвали его тело на части, они бросили его голову в Гебр, который продолжал произносить слова «Эвридика! Эвридика!», пока его несло вниз по течению в Эгейское море. Орфей был одним из аргонавтов, об этой знаменитой экспедиции он написал поэтический отчет, сохранившийся до наших дней. В этом сомневается Аристотель, который говорит, согласно Цицерону, что Орфея никогда не существовало, а стихи, которые ходят под его именем, являются сочинениями пифагорейского философа по имени Кекроп. По мнению некоторых современников, «Аргонавтика» и другие стихи, приписываемые Орфею, являются продуктом пера Ономакрита, поэта, жившего в эпоху Писистрата, тирана Афин. Павсаний, однако, и Диодор Сицилийский говорят об Орфее как о великом поэте и музыканте, который прославился в равной степени своим знанием военного искусства, широтой своего понимания и законами, которые он издал. Некоторые утверждают, что он был убит ударом молнии. Он был похоронен в Пиерии в Македонии, согласно Аполлодору. Жители Диона хвастались, что его гробница находится в их городе, а жители горы Либетр во Фракии претендовали на ту же честь и далее отмечали, что соловьи, которые вили свои гнезда возле его гробницы, пели с большей мелодичностью, чем все другие птицы. Орфей, как сообщают некоторые, после смерти получил божественные почести, музы с почестями похоронили его останки, а его лира стала одним из созвездий на небесах. Лучшее издание Орфея — издание Геснера, 8-е изд., Липск, 1764. Диодор, кн. 1 и сл. — Павсаний, кн. 1 и сл. — Аполлодор, кн. 1, гл. 9 и сл. — Цицерон, «О природе богов», кн. 1, гл. 38. — Аполлоний, кн. 1. — Вергилий, «Энеида», кн. 6, ст. 645; «Георгики», кн. 4, ст. 457 и сл. — Гигин, басня 14 и сл. — Овидий, «Метаморфозы», кн. 10, басня 1 и сл.; кн. 11, басня 1. — Платон, «Государство», кн. 10. — Гораций, кн. 1, оды 13 и 35. — Орфей.

Орфика, название, которым назывались оргии Вакха, потому что они были привнесены в Европу из Египта Орфеем.

Орфна, нимфа подземного мира, мать Аскалафа от Ахерона. Овидий, «Метаморфозы», кн. 5, ст. 542.

Орседика, дочь Кинира и Метармы. Аполлодор.

Орсеида, нимфа, вышедшая замуж за Эллина. Аполлодор.

Орсилл, перс, бежавший к Александру Македонскому, когда Бесс убил Дария. Курций, кн. 5, гл. 31.

Орсилох, сын Идоменея, убитый Улиссом в Троянской войне и т. д. Гомер, «Одиссея», кн. 13, ст. 260. — Сын реки Алфей. — Троянец, убитый Камиллой в рутульских войнах и т. д. Вергилий, «Энеида», кн. 11, ст. 636 и 690.

Орсин, один из офицеров Дария в битве при Арбелах. Курций, кн. 10, гл. 1.

Орсипп, житель Мегары, которому помешали получить приз на Олимпийских играх, потому что его одежда запуталась во время бега. Это обстоятельство стало причиной того, что в будущем все участники соревнований были обязаны выступать обнаженными. Павсаний, кн. 1, гл. 44.

Марк Ортал, внук Гортензия, которого побудили жениться подарком от Августа, желавшего, чтобы этот древний род не угас. Тацит, «Анналы», кн. 2, гл. 37. — Валерий Максим, кн. 3, гл. 5. — Светоний, «Тиберий».

Ортагор, человек, написавший трактат об Индии и т. д. Элиан, «О природе животных». — Музыкант эпохи Эпаминонда. — Тиран Сикиона, который сочетал суровость со справедливостью в своем правлении. Верховная власть оставалась в его семье более 100 лет.

Орфея, дочь Гиацинта. Аполлодор.

Орта, город в Магнесии. Плиний.

Ортия, прозвище Дианы в Спарте. При ее жертвоприношениях было принято пороть мальчиков. См.: Диамастигосис. Плутарх, «Тесей» и сл.

Ортосия, город в Карии. Тит Ливий, кн. 45, гл. 25. — В Финикии. Плиний, кн. 5, гл. 20.

Ортр, или Ортос, собака, принадлежавшая Гериону, от которой и Химеры произошли Сфинкс и Немейский лев. У него было две головы, и он был рожден от союза Ехидны и Тифона. Он был уничтожен Гераклом. Гесиод, «Теогония», ст. 310. — Аполлодор, кн. 2, гл. 5.

Ортона. См.: Артона.

Ортигия, роща близ Эфеса. Тацит, «Анналы», кн. 3, гл. 16. — Небольшой остров Сицилии, в заливе Сиракуз, который когда-то составлял одну из четырех частей этого великого города. Именно на этом острове возник знаменитый источник Аретуса. Ортигия — единственная часть, оставшаяся от некогда прославленных Сиракуз, около двух миль в окружности, населенная 18 000 душ. Она пострадала, как и города на восточном побережье, от извержений Этны. Вергилий, «Энеида», кн. 3, ст. 694. — Гомер, «Одиссея», кн. 15, ст. 403. — Древнее название острова Делос. Некоторые полагают, что он получил это название от Латоны, которая бежала туда, будучи превращенной в перепелку (ὄρτυξ) Юпитером, чтобы избежать преследования Юноны. Диана называлась Ортигией, так как родилась там; как и Аполлон. Овидий, «Метаморфозы», кн. 1, ст. 651; «Фасты», кн. 5, ст. 692. — Вергилий, «Энеида», кн. 3, ст. 124.

Ортигий, рутул, убитый Энеем. Вергилий, «Энеида», кн. 9, ст. 573.

Ор, или Гор, один из богов египтян, сын Осириса и Исиды. Он помогал своей матери в мщении за отца, который был убит Тифоном. Ор был искусен в медицине, он был знаком с будущим, и он сделал благо и счастье своих подданных единственной целью своего правления. Он был эмблемой солнца у египтян, и его обычно изображали в виде младенца, спеленатого в пестрые одежды. В одной руке он держал посох, заканчивающийся головой ястреба, в другой — бич с тремя ремнями. Геродот, кн. 2. — Плутарх, «Об Исиде и Осирисе». — Диодор, кн. 1. — Первый царь Трезены. Павсаний, кн. 2, гл. 30.

Ориандр, сатрап Персии и т. д. Полиэн, кн. 7.

Орикс, место в Аркадии на реке Ладон. Павсаний, кн. 8, гл. 25.

Осак, парфянский военачальник, получивший смертельную рану от Кассия. Цицерон, «Письма к Аттику», кн. 5, письмо 20.

Оска, город в Испании, ныне Уэска, в Арагоне. Тит Ливий, кн. 34, гл. 10.

Осхофории, праздник, соблюдавшийся афинянами. Он получил свое название ἀπο του φερειν τας ὀσχας, от ношения ветвей, увешанных виноградом, называемых ὀσχαι. Его первоначальное установление упоминается Плутархом в «Тесее». Тесей, возвращаясь с Крита, забыл вывесить белый парус, по которому его отец должен был узнать о его успехе. Эта небрежность стала роковой для Эгея, который бросился в море и погиб. Тесей, едва достигнув земли, послал вестника сообщить отцу о своем благополучном возвращении, а тем временем начал приносить жертвы, которые обещал, когда впервые отплыл с Крита. Вестник, войдя в город, застал людей в большом волнении. Одни оплакивали смерть царя, в то время как другие, обрадованные внезапной вестью о победе Тесея, увенчали вестника гирляндами в знак своей радости. Вестник принес гирлянды обратно на своем посохе к морскому берегу, и после того, как он подождал, пока Тесей закончит жертвоприношение, он рассказал печальную историю о смерти царя. После этого люди толпами побежали в город, выражая свое горе криками и плачем. Поэтому с того времени на празднике Осхофорий не вестник, а его посох увенчивается гирляндами, и все присутствующие всегда восклицают «ἐλελευ, ιου, ιου», первое из которых выражает спешку, а другое — оцепенение или подавленность духа. Историк далее упоминает, что Тесей, когда отправился на Крит, не взял с собой обычное число дев, но вместо двух из них заполнил число двумя юношами из своих знакомых, которых он выдал за женщин, изменив их одежду и приучив их к мазям и духам женщин, а также благодаря долгому и успешному подражанию их голосу. Уловка удалась; их пол не был обнаружен на Крите, и когда Тесей одержал победу над Минотавром, он вместе с этими двумя юношами возглавил процессию с ветвями в руках в том же одеянии, которое до сих пор используется при праздновании Осхофорий. Ветви, которые несли, были в честь Вакха или Ариадны, или потому, что они вернулись осенью, когда виноград был спелым. Помимо этой процессии, проводились также бега, в которых разрешалось участвовать только молодым людям, у которых оба родителя были живы. Обычно они бежали от храма Вакха к храму Минервы, который находился на морском берегу. Место, где они останавливались, называлось ὀσχοφοριον, потому что ветви, которые они несли в руках, складывались там. Наградой победителю был кубок, называемый «τεντα πλοα» (пятикратный), потому что он содержал смесь пяти различных вещей — вина, меда, сыра, муки и масла. Плутарх, «Тесей».

Оски, народ между Кампанией и страной вольсков, помогавший Турну против Энея. Некоторые полагают, что они тождественны опикам, причем слово «оски» является уменьшительным или сокращением другого. Язык, пьесы и шутливые выражения этого народа часто упоминаются древними, и из-за их непристойного характера некоторые полагают, что слово «obscænum» (как бы oscenum) происходит отсюда. Тацит, «Анналы», кн. 4, гл. 14. — Цицерон, «Письма к друзьям», кн. 7, письмо 1. — Тит Ливий, кн. 10, гл. 20. — Страбон, кн. 5. — Плиний, кн. 3, гл. 5. — Вергилий, «Энеида», кн. 7, ст. 730.

Осций, гора с рекой того же названия во Фракии. Фукидид.

Оск, военачальник флота императора Отона. Тацит, кн. 1, «История», кн. 17.

Осии, народ Германии. Тацит, «Германия», гл. 28 и 43.

Осиний, царь Клузия, помогавший Энею против Турна. Вергилий, «Энеида», кн. 10, ст. 655.

Осирис, великое божество египтян, сын Юпитера и Ниобы. Все древние сильно расходятся во мнениях относительно этого знаменитого бога, но все они согласны в том, что, будучи царем Египта, он проявлял особую заботу о цивилизации своих подданных, исправлении их нравов, даровании им добрых и спасительных законов и обучении их земледелию. После того как он осуществил реформы на родине, Осирис решил отправиться распространять культуру в другие части земли. Он оставил свое царство на попечение своей жены Исиды и ее верного министра Гермеса или Меркурия. Командование его войсками на родине было доверено Гераклу, воинственному офицеру. В этой экспедиции Осириса сопровождали его брат Аполлон, а также Анубис, Македон и Пан. Его путь пролегал через Эфиопию, где его армия пополнилась сатирами, волосатой расой монстров, которые сделали танцы и игру на музыкальных инструментах своим главным занятием. Впоследствии он прошел через Аравию и посетил большую часть царств Азии и Европы, где просвещал умы людей, вводя среди них поклонение богам и почитание мудрости верховного существа. По возвращении домой Осирис обнаружил, что умы его подданных возбуждены и взволнованы. Его брат Тифон поднял мятеж и пытался стать популярным. Осирис, чьи чувства всегда были самого миролюбивого характера, пытался убедить брата в его дурном поведении, но пал жертвой этой попытки. Тифон убил его в тайной комнате и разрубил его тело на куски, которые были разделены между сообщниками его преступления. Тифон, согласно Плутарху, запер своего брата в сундук и бросил его в Нил. Изыскания Исиды обнаружили тело ее мужа на побережье Финикии, куда его принесли волны, но Тифон украл его, когда его везли в Мемфис, и разделил его между своими спутниками, как было замечено ранее. Эта жестокость возмутила Исиду; она отомстила за смерть мужа и вместе со своим сыном Ором разгромила Тифона и участников его заговора. Она собрала изуродованные части тела своего мужа, за исключением гениталий, которые убийца бросил в море; и чтобы воздать ему все почести, которых заслуживала его человечность, она сделала столько восковых статуй, сколько было изуродованных частей его тела. Каждая статуя содержала кусок плоти мертвого монарха; и Исида, после того как призвала в свое присутствие по очереди жрецов всех различных божеств в своих владениях, дала каждому из них по статуе, намекая, что, делая это, она предпочла их всем другим общинам Египта, и связала их торжественной клятвой, что они будут хранить в тайне этот знак ее благосклонности и постараются показать свое понимание этого, установив форму поклонения и воздавая божественные почести своему принцу. Им было далее предписано выбрать любых животных, каких они пожелают, для представления личности и божественности Осириса, и им было велено воздавать величайшее почтение этому представителю божественности и хоронить его после смерти с величайшей торжественностью. Чтобы сделать их установление более популярным, каждому жреческому сословию была выделена определенная часть земли для их содержания и покрытия расходов, которые неизбежно сопровождали их жертвоприношения и церемониальные обряды. Та часть тела Осириса, которая не была найдена, была встречена с особым вниманием со стороны Исиды, и она приказала, чтобы она получила почести более торжественные и в то же время более таинственные, чем другие члены. См.: Фаллика. Поскольку Осирис особенно наставлял своих подданных в обработке земли, жрецы выбрали быка, чтобы представлять его, и питали самое суеверное почтение к этому животному. См.: Апис. Осирис, по мнению некоторых мифологов, тождественен солнцу, и поклонение, которое воздается разными народами Анубису, Вакху, Дионису, Юпитеру, Пану и т. д., то же самое, что Осирис получал в египетских храмах. Исида также после смерти получила божественные почести, как и ее муж, и как бык был символом солнца, или Осириса, так корова была эмблемой луны, или Исиды. Ничто не может дать более ясного представления о силе и величии Осириса, чем эта надпись, которая была найдена на некоторых древних памятниках: «Сатурн, самый младший из всех богов, был моим отцом: я — Осирис, который вел большую и многочисленную армию до пустынь Индии, путешествовал по большей части мира, посетил потоки Истра и отдаленные берега океана, распространяя благожелательность всем жителям земли». Осириса обычно изображали с шапкой на голове, похожей на митру, с двумя рогами; в левой руке он держал палку, а в правой — бич с тремя ремнями. Иногда он появляется с головой ястреба, так как эта птица, благодаря своим быстрым и пронзительным глазам, является подходящей эмблемой солнца. Плутарх, «Об Исиде и Осирисе». — Геродот, кн. 2, гл. 144. — Диодор, кн. 1. — Гомер, «Одиссея», кн. 12, ст. 323. — Элиан, «О природе животных», кн. 3. — Лукиан, «О сирийской богине». — Плиний, кн. 8. — Персидский военачальник, живший в 450 г. до н. э. — Друг Турна, убитый в рутульской войне. Вергилий, «Энеида», кн. 12, ст. 458.

Осисмии, народ Галлии в Бретани. Мела, кн. 3, гл. 2. — Цезарь, «Галльская война», кн. 2, гл. 34.

Осфаг, река в Македонии. Тит Ливий, кн. 31, гл. 39.

Осроена, страна в Месопотамии, получившая это название от одного из своих царей по имени Осрой.

Осса, высокая гора в Фессалии, некогда резиденция кентавров. Она была прежде соединена с горой Олимп, но Геракл, как сообщают некоторые, разделил их и создал между ними знаменитую долину Темпе. Это разделение двух гор было, скорее всего, вызвано землетрясением, которое произошло, как представляют баснословные рассказы, около 1885 лет до христианской эры. Осса была одной из тех гор, которые великаны в своих войнах против богов нагромождали одну на другую, чтобы с большей легкостью взобраться на небеса. Мела, кн. 2, гл. 3. — Овидий, «Метаморфозы», кн. 1, ст. 155; кн. 2, ст. 225; кн. 7, ст. 224; «Фасты», кн. 1, ст. 307; кн. 3, ст. 441. — Страбон, кн. 2. — Лукан, кн. 1 и 6. — Вергилий, «Георгики», кн. 1, ст. 281. — Город в Македонии.

Остеод, остров близ Липарских островов.

Остия, город, построенный в устье реки Тибр Анком Марцием, царем Рима, примерно в 16 милях от Рима. Он имел знаменитую гавань и был расположен настолько приятно, что римляне обычно проводили там часть года, как на загородной вилле. В порту находилась небольшая башня, подобная Александрийскому маяку, построенная на обломках большого корабля, который был там затоплен и который перевозил египетские обелиски, предназначенные римскими императорами для украшения столицы Италии. Во времена Страбона песок и ил, приносимые Тибром, заилили гавань и значительно увеличили размеры небольших островов, которые укрывали корабли при входе в реку. Остия и ее гавань, называемая Порт, постепенно разделились и в настоящее время находятся на значительном расстоянии от моря. Флор, кн. 1, гл. 4; кн. 3, гл. 21. — Ливий, кн. 1, гл. 33. — Мела, кн. 2, гл. 4. — Светоний. — Плиний.

Осторий Скапула, человек, назначенный наместником Британии. Умер в 55 г. н. э. Тацит, Анналы, кн. 16, гл. 23. — Другой, покончивший с собой, когда его обвинили перед Нероном и т. д. Тацит, Анналы, кн. 14, гл. 48. — Сабин, человек, обвинивший Сорана в правление Нерона. Тацит, Анналы, кн. 16, гл. 33.

Остракина, город в Египте на границе с Палестиной. Плиний, кн. 5, гл. 12.

Осимандий, величественный царь Египта в отдаленную эпоху.

Отацилий, римский консул, отправленный против карфагенян и т. д.

Отан, знатный перс, один из семи, составивших заговор против узурпатора Смердиса. Именно благодаря ему узурпация была впервые раскрыта. Впоследствии Дарий назначил его правителем морского побережья Малой Азии, и он взял Византий. Геродот, кн. 3, гл. 70 и сл.

Марк Сальвий Отон, римский император, происходивший от древних царей Этрурии. Он был одним из фаворитов Нерона и как таковой был возведен на высшие государственные должности и назначен наместником Паннонии благодаря влиянию Сенеки, который хотел удалить его из Рима, опасаясь, что любовь Нерона к Поппее станет его погибелью. После смерти Нерона Отон снискал расположение нового императора Гальбы; но когда он не добился своего и когда Гальба отказался усыновить его как своего преемника, он решил захватить абсолютную власть, не считаясь с возрастом и достоинством своего друга. Огромные долги, которые он сделал, подстегнули его алчность, и он организовал убийство Гальбы, сделав себя императором. Он был признан сенатом и римским народом, но внезапный мятеж Вителлия в Германии сделал его положение шатким, и было взаимно решено, что их право на империю должно быть решено оружием. Отон одержал три победы над своими врагами, но в генеральном сражении близ Брицелла его войска были разбиты, и он заколол себя, когда все надежды на успех исчезли, после правления около трех месяцев, 20 апреля 69 г. н. э. Справедливо замечено, что последние минуты жизни Отона были минутами философа. Он утешал своих солдат, которые оплакивали его судьбу, и выражал беспокойство об их безопасности, когда они настойчиво просили позволить им оказать ему последние дружеские услуги, прежде чем он заколет себя, и заметил, что лучше одному человеку умереть, чем всем быть вовлеченными в гибель из-за его упрямства. Его племянник был бледен и подавлен, опасаясь гнева и высокомерия победителя; но Отон утешил его и заметил, что Вителлий будет добр и привязан к друзьям и родственникам Отона, поскольку Отон не стыдился сказать, что во времена их величайшей вражды мать Вителлия получала от него всяческое дружеское отношение. Он также сжег письма, которые, попав в руки Вителлия, могли вызвать его гнев против тех, кто поддерживал дело неудачливого полководца. Эти благородные и гуманные чувства человека, который был соучастником постыдных удовольствий Нерона и который запятнал свои руки кровью своего господина, показались некоторым удивительными и сошли за черты политики, а не естественно добродетельного и благожелательного сердца. Плутарх, Сравнительные жизнеописания. — Светоний. — Тацит, История, кн. 2, гл. 50 и сл. — Ювенал, сатира 2, ст. 90. — Росций, народный трибун, который в консульство Цицерона издал постановление, разрешающее римским всадникам на публичных зрелищах занимать 14 первых рядов после мест сенаторов. Это было яростно встречено некоторыми, но Цицерон умело защитил это и т. д. Гораций, эпод 4, ст. 10. — Отец римского императора Отона был фаворитом Клавдия.

Отриад, один из 300 спартанцев, сражавшихся против 300 аргивян, когда эти два народа оспаривали свое право на Фирею. Двое аргивян, Алкинор и Кроний, и Отриад пережили битву. Аргивяне отправились домой, чтобы принести весть о своей победе, но Отриад, которого из-за ран сочли погибшим, пришел в себя и перенес часть добычи, которую он снял с аргивян, в лагерь своих соотечественников; и после того, как он воздвиг трофей и написал собственной кровью слово «vici» (победил) на своем щите, он покончил с собой, не желая пережить гибель своих соотечественников. Валерий Максим, кн. 3, гл. 2. — Плутарх, Малые параллели. — Патроним, данный Пантею, троянскому жрецу Аполлона, от его отца Отрия. Вергилий, Энеида, кн. 2, ст. 319.

Отрионей, фракиец, пришедший на Троянскую войну в надежде жениться на Кассандре. Был убит Идоменеем. Гомер, Илиада, кн. 13.

Отрис, гора, или, скорее, горная цепь в Фессалии, местопребывание кентавров. Страбон, кн. 9. — Геродот, кн. 7, гл. 129. — Вергилий, Энеида, кн. 7, ст. 675.

Отрей, царь Фригии, сын Киссея и брат Гекубы.

Отроэда, небольшой город на границе Вифинии.

От и Эфиальт, сыновья Нептуна. См.: Алоиды.

Отис, князь Пафлагонии, который перешел от персов к Агесилаю. Ксенофонт.

Овия, римская матрона, жена Гнея Лоллия. Цицерон, Письма к Аттику, кн. 12, письмо 21.

Публий Овидий Назон, знаменитый римский поэт, родившийся в Сульмоне 20 марта около 43 г. до н. э. Поскольку его готовили к адвокатской деятельности, отец рано отправил его в Рим, а на 16-м году жизни перевел в Афины. Успехи Овидия в изучении красноречия были велики, но ожидания отца не оправдались; его сын родился поэтом, и ничто не могло удержать его от следования своему природному призванию, хотя ему часто напоминали, что Гомер жил и умер в величайшей бедности. Все, что он писал, выражалось в поэтических размерах, как он сам говорит: «et quod tentabam scribere versus erat» (и все, что я пытался написать, было стихами). Живой гений и богатое воображение вскоре снискали ему поклонников; ученые стали его друзьями; Вергилий, Проперций, Тибулл и Гораций почтили его своей перепиской, а Август покровительствовал ему с величайшей щедростью. Однако эти милости были лишь мгновенными, и вскоре после этого поэт был сослан императором в Томы, на берег Эвксинского Понта. Истинная причина этого внезапного изгнания неизвестна. Некоторые приписывают его постыдной любовной связи с Ливией, женой Августа, в то время как другие утверждают, что оно возникло из-за того, что Овидий знал о непростительном инцесте императора с его дочерью Юлией. Эти причины, по сути, являются лишь предположениями; причина была очень личного и очень секретного характера, о которой сам Овидий боится говорить, поскольку она возникла из ошибки, а не из преступления. Однако это было нечто неподобающее в семье и дворе Августа, как, по-видимому, указывают эти строки.

Зачем я что-то увидел? Зачем я сделал свои глаза виновными?

Зачем мне, неосторожному, стала известна вина?

Неведающий Актеон увидел Диану без одежды;

Он стал добычей для своих же собак.

И снова,

Я страдаю за то, что мои глаза, не ведая, увидели преступление,

И мой грех состоял лишь в том, что я имел глаза.

И в другом месте,

Два преступления погубили меня: стихи и ошибка,

О вине второго я должен молчать.

В изгнании Овидий проявил малодушие, и, как бы ни было тяжело и печально его положение, лесть и нетерпение, которые он проявлял в своих сочинениях, являются позором для его пера и выставляют его скорее на посмешище, чем на сострадание. Хотя он растрачивал свое перо и свое время на лесть, император оставался глух ко всем мольбам и отказывался слушать его самых горячих друзей в Риме, которые желали возвращения поэта. Овидий, который, несомненно, желал Брута, чтобы избавить Рим от тиранического Августа, продолжал свою лесть до низости; и когда император умер, он был настолько корыстолюбив, что освятил храм усопшему тирану на берегах Эвксинского Понта, где регулярно каждое утро приносил ладан. Тиберий оказался столь же равнодушным, как и его предшественник, к мольбам, которые возносились за Овидия, и поэт умер на седьмом или восьмом году своего изгнания, на 59-м году жизни, в 17 г. н. э., и был похоронен в Томах. В 1508 году христианской эры в Стейне, в современном королевстве Австрия, была найдена следующая эпитафия:

Здесь покоится поэт, которого гнев божественного Цезаря

Августа повелел покинуть родную землю.

Часто несчастный желал умереть на родной земле,

Но тщетно! Судьба даровала ему это место.

Это, однако, подделка, призванная прославить отдаленный уголок мира, который никогда не содержал костей Овидия. Большая часть поэм Овидия сохранилась. Его «Метаморфозы» в 15 книгах чрезвычайно любопытны из-за множества различных мифологических фактов и преданий, которые они излагают, но они не могут претендовать на звание эпической поэмы. При их сочинении поэт был более обязан существовавшим тогда преданиям и теогонии древних, чем силе собственного воображения. Его «Фасты» были разделены на 12 книг, по числу созвездий в зодиаке; но из них шесть погибли, и ученый мир имеет основания оплакивать потерю поэмы, которая должна была пролить столько света на религиозные обряды и церемонии, праздники и жертвоприношения древних римлян, как мы можем судить по шести, пережившим разрушительное действие времени и варварства. Его «Скорбные элегии» (Tristia), разделенные на пять книг, содержат много изящества и мягкости выражения, как и его «Элегии» на различные темы. «Героиды» энергичны, полны духа и пространны, поэзия превосходна, язык разнообразен, но выражения часто слишком распутны и нескромны — недостаток, который обычен для его сочинений. Его три книги «Любовных элегий» (Amorum) и такое же количество «Науки любви» (de Arte Amandi), вместе с другой — «Лекарство от любви» (de Remedio Amoris), написаны с большим изяществом и содержат много цветистых описаний; но учение, которое они проповедуют, опасно, и их следует читать с осторожностью, поскольку они, по-видимому, рассчитаны на то, чтобы развращать сердце и подрывать основы добродетели и морали. Его «Ибис», написанный в подражание одноименной поэме Каллимаха, является сатирическим произведением. Кроме них, сохранились некоторые фрагменты других поэм, и среди них — некоторые фрагменты трагедии под названием «Медея». Таланты Овидия как драматического писателя оспаривались, и некоторые отмечали, что он, столь часто лишенный чувства, не был рожден, чтобы блистать как трагик. Овидий попытался, возможно, слишком много видов поэзии сразу. О чем бы он ни писал, он полностью исчерпывал тему и не оставлял ничего недосказанным. Он везде рисует природу мастерской рукой и придает силу самым вульгарным выражениям. Было справедливо замечено, что его поэзия после изгнания из Рима была лишена того духа и живости, которыми мы восхищаемся в других его сочинениях. Его «Фасты», возможно, лучше всего написаны из всех его поэм, а после них мы можем справедливо поставить его любовные стихи, его «Героиды» и, в конце концов, его «Метаморфозы», которые не были полностью закончены, когда Август отправил его в изгнание. Его «Письма с Понта» — это язык жалкого и малодушного льстеца. Как бы критики ни порицали нескромность и неточности Овидия, следует признать, что его поэзия содержит большую сладость и изящество и, подобно поэзии Тибулла, очаровывает слух и пленяет ум. Овидий был женат трижды, но только о последней жене он говорит с нежностью и привязанностью. У него была только одна дочь, но от какой из жен — неизвестно; и она сама стала матерью двоих детей от двух мужей. Лучшие издания сочинений Овидия — это издания Бурмана, 4 тома, 4-й формат, Амстердам, 1727 г.; Лейден, 1670 г., в 8-м формате, и Утрехт, в 12-м формате, 4 тома, 1713 г. Овидий, Скорбные элегии, кн. 3 и 4 и сл. — Патеркул, кн. 2. — Марциал, кн. 3 и 8. — Человек, который сопровождал своего друга Цезония, когда тот был изгнан из Рима Нероном. Марциал, кн. 7, письмо 43.

Овиниев закон был принят, чтобы позволить цензорам избирать и принимать в число сенаторов лучших и достойнейших из народа.

Овиний, вольноотпущенник Ватиния, друга Цицерона и т. д. Квинтилиан, кн. 3, гл. 4. — Квинт, римский сенатор, наказанный Августом за то, что опозорил свой сан при дворе Клеопатры. Евтропий, кн. 1.

Оксатр, брат Дария, высоко почитаемый Александром и сделанный одним из его генералов. Курций, кн. 7, гл. 5. — Другой перс, который поддерживал дело Александра. Курций.

Оксидат, перс, которого Дарий приговорил к смерти. Александр взял его в плен, а некоторое время спустя сделал наместником Мидии. Он стал притеснять народ и был смещен. Курций, кн. 8, гл. 3; кн. 9, гл. 8.

Оксимы, народ европейской Сарматии.

Оксионы, германское племя, которое суеверные предания представляли как имеющее человеческое лицо, а остальное тело — как у зверей. Тацит, Германия, гл. 46.

Окс, большая река Бактрианы, ныне Гихон, впадающая в восточную часть Каспийского моря. Плиний, кн. 16, гл. 6. — Другая в Скифии.

Оксиар, царь Бактрианы, сдавшийся Александру.

Оксикан, индийский князь во времена Александра и т. д.

Оксидраки, народ Индии. Курций, кн. 9, гл. 4.

Оксил, предводитель Гераклидов, когда они вернули себе Пелопоннес. Он был вознагражден царством Элида. Павсаний, кн. 5, гл. 4. — Сын Марса и Протогении. Аполлодор, кн. 1, гл. 7.

Оксинт, царь Афин, 1149 г. до н. э. Правил 12 лет.

Оксипор, сын Кинира и Метармы. Аполлодор, кн. 3, гл. 14.

Оксиринх, город в Египте на Ниле. Страбон.

Озин, перс, заключенный в тюрьму Кратером, потому что пытался поднять восстание против Александра. Курций, кн. 9, гл. 10.

Озолы, или Озолы, народ, населявший восточные части Этолии, которые назывались Озолея. Эта территория лежала к северу от Коринфского залива и простиралась примерно на 12 миль к северу. Они получили свое название от дурного запаха (ὀζη) своих тел и своей одежды, которая состояла из сырых шкур диких зверей, или от зловония тела кентавра Несса, которое после смерти было оставлено гнить в этой местности без погребальных почестей. Некоторые выводят это название с большей точностью от зловония застойных вод в соседних озерах и болотах. Согласно баснословному преданию, они получили свое название при совсем других обстоятельствах. Во время правления сына Девкалиона собака принесла вместо щенков палку. Царь посадил палку в землю, она выросла в большую виноградную лозу и принесла виноград, от которого жителей страны стали называть озолами, не от ὀζειν (дурно пахнуть), а от ὀζος (ветвь или побег). Название «озолы» из-за его неблагозвучного значения крайне не нравилось жителям, и они вскоре сменили его на «этолийцы». Павсаний, кн. 10, гл. 38. — Геродот, кн. 8, гл. 32.

П

Пакатиан Тит Юлий, полководец римских армий, провозгласивший себя императором в Галлии в конце правления Филиппа. Вскоре после этого он был разбит в 249 г. н. э. и казнен и т. д.

Пакций, незначительный поэт во времена Домициана. Ювенал, сатира 7, ст. 12.

Пах, афинянин, взявший Митилену и т. д. Аристотель, Политика, кн. 4.

Пахин, или Пахин, ныне Пассаро, мыс Сицилии, выступающий примерно на две мили в море в форме полуострова, на юго-восточном углу острова, с небольшой гаванью того же названия. Страбон, кн. 6. — Мела, кн. 2, гл. 7. — Вергилий, Энеида, кн. 3, ст. 699. — Павсаний, кн. 5, гл. 25.

Марк Паконий, римлянин, казненный Тиберием и т. д. Светоний, Тиберий, гл. 61. — Стоический философ, сын предыдущего. Был изгнан из Италии Нероном и удалился из Рима с величайшим спокойствием и безразличием. Арриан, кн. 1, гл. 1.

Пакор, старший из 30 сыновей Орода, царя Парфии, отправленный против Красса, чью армию он разбил и которого взял в плен. Он отнял Сирию у римлян и поддерживал республиканскую партию Помпея и убийц Юлия Цезаря. Был убит в битве Вентидием Бассом в 39 г. до н. э., в тот же день (9 июня), когда был разбит Красс. Флор, кн. 4, гл. 9. — Гораций, кн. 3, ода 6, ст. 9. — Царь Парфии, заключивший договор о союзе с римлянами и т. д. — Другой, близкий к царю Децебалу.

Пактол, знаменитая река Лидии, берущая начало на горе Тмол и впадающая в Герм после того, как она оросила город Сарды. Именно в этой реке омылся Мидас, когда превратил в золото все, к чему прикасался, и с тех пор она несла золотой песок и получила название Хрисорроа. Плиний называет ее Тмолом. Страбон отмечает, что в его время в ней не было золотого песка. Вергилий, Энеида, кн. 10, ст. 142. — Страбон, кн. 18. — Овидий, Метаморфозы, кн. 11, ст. 86. — Геродот, кн. 5, гл. 110. — Плиний, кн. 33, гл. 8.

Пактий, лидиец, которому было поручено хранение сокровищ Креза в Сардах. Огромные богатства, которыми он мог распоряжаться, развратили его, и, чтобы стать независимым, он собрал большую армию. Он осадил цитадель Сард, но прибытие одного из персидских генералов вскоре заставило его бежать. Он удалился в Кимы, а затем на Лесбос, где был выдан Киру. Геродот, кн. 1, гл. 154 и сл. — Павсаний, кн. 2, гл. 35.

Пактия, город Фракийского Херсонеса.

Пактий, гора в Ионии, близ Эфеса. Страбон, кн. 14.

Пакувий Марк, уроженец Брундизия, сын сестры поэта Энния, который отличился своим мастерством в живописи и поэтическими талантами. Он писал сатиры и трагедии, которые ставились в Риме, и названия некоторых из них сохранились: «Перибея», «Гермиона», «Аталанта», «Илиона», «Тевкр», «Антиопа» и т. д. «Орест» считался наиболее законченным произведением; стиль, однако, хотя и грубый и лишенный чистоты или изящества, заслужил похвалу Цицерона и Квинтилиана, которые видели сильные лучи гения и совершенства, часто пробивающиеся сквозь облака варварства и невежества того времени. В старости поэт удалился в Тарент, где умер на 90-м году жизни, примерно за 131 год до Рождества Христова. Из всех его сочинений около 437 разрозненных строк сохранились в собраниях латинских поэтов. Цицерон, Об ораторе, кн. 2; Риторика к Гереннию, кн. 2, гл. 27. — Гораций, кн. 2, письмо 1, ст. 56. — Квинтилиан, кн. 10, гл. 10.

Падеи, индийский народ, который пожирал своих больных, прежде чем они умирали. Геродот, кн. 3, гл. 99.

Падинум, ныне Бондено, город на По, где она начинает разветвляться на разные русла. Плиний, кн. 3, гл. 15.

Падуя, город, называемый также Патавиум, в стране венетов, основанный Антенором сразу после Троянской войны. Это была родина историка Ливия. Жители были некогда настолько могущественны, что могли выставить армию в 20 000 человек. Страбон, кн. 5. — Мела, кн. 2, гл. 4. — Вергилий, Энеида, кн. 1, ст. 251.

Пад (ныне называемая По), река в Италии, известная также под именем Эридан, которая образует северную границу территорий Италии. Она берет начало на горе Везул, одной из самых высоких гор Альп, и, собрав в своем течении воды более 30 рек, впадает в восточном направлении в Адриатическое море семью устьями, два из которых, Плана или Волано и Падуза, были образованы природой. Раньше говорили, что она несет золотой песок, который тщательно просеивали жители. Консулы Гай Фламиний Непот и Публий Фурий Фил были первыми римскими полководцами, перешедшими ее. По знаменита смертью Фаэтона, который, как упоминают поэты, был сброшен туда молниями Юпитера. Овидий, Метаморфозы, кн. 2, ст. 258 и сл. — Мела, кн. 2, гл. 4. — Лукан, кн. 2 и сл. — Вергилий, Энеида, кн. 9, ст. 680. — Страбон, кн. 5. — Плиний, кн. 37, гл. 2.

Падуза, самое южное устье По, считавшееся некоторыми писателями самой рекой По. См.: Пад. Говорили, что в ней водится много лебедей, и от нее был прорыт канал к городу Равенна. Вергилий, Энеида, кн. 11, ст. 455.

Пеан, прозвище Аполлона, происходящее от слова «пеан» — гимна, который пели в его честь, потому что он убил змея Пифона, что дало повод народу восклицать «Ио Пеан!». Восклицание «Ио Пеан!» использовалось при обращении к другим богам, так как часто было проявлением радости. Ювенал, сатира 6, ст. 171. — Овидий, Метаморфозы, кн. 1, ст. 358; кн. 14, ст. 720. — Лукан, кн. 1 и сл. — Страбон, кн. 18.

Педарет, спартанец, который, не будучи избранным в число 300, отправленных в экспедицию и т. д., заявил, что вместо того, чтобы быть уязвленным, он радуется, что в Спарте нашлось 300 человек лучше него. Плутарх, Ликург.

Педий, легат Юлия Цезаря в Испании, который предложил закон о наказании смертью всех, кто был причастен к убийству его покровителя и т. д.

Пеманы, народ Белгики, предположительно живший в стране к западу от Люксембурга. Цезарь, Галльская война, кн. 2, гл. 4.

Пеон, греческий историк. Плутарх, Тесей. — Знаменитый врач, который исцелял раны, полученные богами во время Троянской войны. От него врачей иногда называют «пеониями», а травы, полезные в лечебных процессах, — «пеониевыми травами». Вергилий, Энеида, кн. 7, ст. 769. — Овидий, Метаморфозы, кн. 15, ст. 535.

Пеоны, народ Македонии, населявший небольшую часть страны, называемую Пеония. Некоторые полагают, что они происходили от троянской колонии. Павсаний, кн. 5, гл. 1. — Геродот, кн. 5, гл. 13 и сл.

Пеония, страна в Македонии к западу от Стримона. Она получила свое название от Пеона, сына Эндимиона, который там поселился. Ливий, кн. 42, гл. 51; кн. 45, гл. 29. — Небольшой город Аттики.

«Peŏnia» заменено на «Pæŏnia»

Пеониды, имя, данное дочерям Пиера, которые были побеждены Музами, потому что их мать была уроженкой Пеонии. Овидий, Метаморфозы, кн. 5, последняя басня.

Пеос, небольшой город Аркадии.

Пес, город на Геллеспонте, называемый также Апес, расположенный к северу от Лампсака. Когда он был разрушен, жители переселились в Лампсак, где и обосновались. Они были милетского происхождения. Страбон, кн. 13. — Гомер, Илиада, кн. 2.

Пест, город Лукании, называемый также Нептуния и Посидония греками, где почва давала розы, которые цвели дважды в год. Древние стены города, протяженностью около трех миль, стоят до сих пор, как и почтенные остатки храмов и портиков. Синус Пестанус (Пестанский залив), на котором он стоял, ныне называется заливом Салерно. Вергилий, Георгики, кн. 4, ст. 119. — Овидий, Метаморфозы, кн. 15, ст. 708; Скорбные элегии, кн. 2, поэма 4, ст. 28.

Петовий, город Паннонии.

Пет Цецин, муж Аррии. См.: Аррия. — Наместник Армении при Нероне. — Римлянин, который участвовал в заговоре Катилины против своей страны. — Человек, утонувший, когда направлялся в Египет для сбора денег. Проперций, кн. 3, поэма 7, ст. 5.

Паги, город Мегариды, — Локриды. Плиний, кн. 4, гл. 3.

Пагасы, или Пагаса, город Магнесии в Македонии, с гаванью и мысом того же названия. Корабль «Арго» был построен там, как некоторые полагают, и, согласно Проперцию, аргонавты отплыли из этой гавани. По этой причине не только корабль «Арго», но и сами аргонавты с тех пор отличались эпитетом «Пагасейский». Плиний смешивает Пагасы с Деметриадой, но они различны, и последняя была заселена жителями первой, которые предпочли местоположение Деметриады из-за его удобств. Овидий, Метаморфозы, кн. 7, ст. 1; кн. 8, ст. 349. — Лукан, кн. 2, ст. 715; кн. 6, ст. 400. — Мела, кн. 2, гл. 3 и 7. — Страбон, кн. 9. — Проперций, кн. 1, поэма 20, ст. 17. — Плиний, кн. 4, гл. 8. — Аполлоний Родосский, кн. 1, ст. 238 и сл.

Пагас, троянец, убитый Камиллой. Вергилий, Энеида, кн. 11, ст. 670.

Пагры, город Сирии на границе Киликии. Страбон, кн. 16.

Паг, гора Эолии. Павсаний, кн. 7, гл. 5.

Палаций, или Палаций, город Фракийского Херсонеса. — Небольшая деревня на Палатинском холме, где впоследствии был построен Рим.

Палы, город на юге Корсики, ныне Сан-Бонифачо.

Палея, город на Кипре, — на Кефаллении.

Палеаполис, небольшой остров у побережья Испании. Страбон.

Палемон, или Палемон, морское божество, сын Атаманта и Ино. Его первоначальное имя было Меликерт, и он принял имя Палемон после того, как был превращен в морское божество Нептуном. См.: Меликерт. — Известный грамматик в Риме во времена Тиберия, который сделал себя посмешищем своим высокомерием и роскошью. Ювенал, сатира 6, ст. 451. — Марциал, кн. 2, письмо 86. — Сын Нептуна, который был среди аргонавтов. Аполлодор.

Палепафос, древний город Пафос на Кипре, примыкающий к новому. Страбон, кн. 14.

Палефарсал, древний город Фарсал в Фессалии. Цезарь, Александрийская война, гл. 48.

Палефат, древнегреческий философ, чей возраст неизвестен, хотя можно установить, что он процветал между временами Аристотеля и Августа. Он написал пять книг «О невероятном», из которых сохранилась только первая, и в ней он пытается объяснить баснословные и мифологические предания историческими фактами. Лучшее издание Палефата — издание Иоганна Фридриха Фишера, в 8-м формате, Липск, 1773 г. — Героический поэт Афин, написавший поэму о сотворении мира. — Ученик Аристотеля, родившийся в Абидосе. — Историк Египта.

Палеполис, город Кампании, построенный греческой колонией, где впоследствии был воздвигнут Неаполь. Ливий, кн. 8, гл. 22.

Палеста, деревня в Эпире близ Орика, где Цезарь впервые высадился со своим флотом. Лукан, кн. 5, ст. 460.

Палестина, провинция Сирии и т. д. Геродот, кн. 1, гл. 105. — Силий Италик, кн. 3, ст. 606. — Страбон, кн. 16.

Палестин, древнее название реки Стримон.

Палетир, древний город Тир на материке. Страбон, кн. 16.

Паламед, греческий вождь, сын Навплия, царя Эвбеи, и Климены. Он был послан греческими князьями, отправлявшимися на Троянскую войну, чтобы привести Улисса в лагерь, который, чтобы уклониться от экспедиции, притворился сумасшедшим и, чтобы лучше обмануть своих друзей, запрягал разных животных в плуг и сеял соль вместо ячменя в борозды. Обман был вскоре раскрыт Паламедом; он знал, что сожаление о разлуке с женой Пенелопой, на которой он недавно женился, было единственной причиной притворного безумия Улисса; и, чтобы доказать это, Паламед взял Телемаха, которого Пенелопа недавно принесла в мир, и поставил его перед плугом его отца. Улисс показал, что он не сумасшедший, повернув плуг в другую сторону, чтобы не поранить ребенка. После того как это было обнаружено, Улисс был вынужден сопровождать греческих князей на войну, но между Улиссом и Паламедом возникла бессмертная вражда. Царь Итаки решил воспользоваться любой возможностью, чтобы погубить его: и когда все его ожидания были разрушены, он имел низость подкупить одного из своих слуг и заставить его вырыть яму в палатке своего господина и спрятать там большую сумму денег. После этого Улисс подделал письмо фригийскими знаками, которое царь Приам якобы послал Паламеду. В письме троянский царь, по-видимому, умолял Паламеда сдать ему греческую армию согласно условиям, которые были предварительно согласованы, когда он получил деньги. Это поддельное письмо было доставлено с помощью Улисса перед князьями греческой армии. Паламед был вызван, и он принес самые торжественные клятвы в своей невиновности. Но все было тщетно; деньги, обнаруженные в его палатке, послужили лишь подтверждением обвинения, и он был признан виновным всей армией и побит камнями до смерти. Гомер молчит о печальной судьбе Паламеда, а Павсаний упоминает, что, по слухам, Улисс и Диомед утопили его в море, когда он рыбачил у берега. Филострат, который упоминает вышеизложенную трагическую историю, добавляет, что Ахилл и Аякс похоронили его тело с большой помпой на морском берегу и что они воздвигли над ним небольшую часовню, где жители Троады регулярно приносили жертвы. Паламед был ученым человеком, а также солдатом, и, согласно некоторым, он завершил алфавит Кадма добавлением четырех букв θ, ξ, χ, φ во время Троянской войны. Ему также приписывают изобретение костей и игры в нарды; и говорят, что он был первым, кто регулярно выстраивал армию в боевую линию, расставлял часовых вокруг лагеря и возбуждал их бдительность и внимание, давая им пароль. Гигин, басни 95, 105 и сл. — Аполлодор, кн. 2 и сл. — Диктис Критский, кн. 2, гл. 15. — Овидий, Метаморфозы, кн. 13, ст. 56 и 308. — Павсаний, кн. 1, гл. 31. — Марк Манилий, кн. 4, ст. 205. — Филострат, кн. 10, гл. 6. — Еврипид, Финикиянки. — Марциал, кн. 13, письмо 75. — Плиний, кн. 7, гл. 56.