«Классический словарь Лемприера»

Юлия, дочь Юлия Цезаря от Корнелии, прославившаяся своей красотой и добродетелями. Она вышла замуж за Корнелия Цепиона, с которым отец принудил ее развестись, чтобы выдать замуж за Помпея Великого. Ее кроткий нрав еще сильнее укрепил дружбу между отцом и зятем; однако ее внезапная смерть при родах в 53 г. до н. э. разорвала все узы близости и родства и вскоре привела к гражданской войне. Плутарх. — Мать Марка Антония, чье человеколюбие широко прославлено тем, что она спасла своего зятя Юлия Цезаря от жестоких преследований со стороны своего сына. — Тетка Юлия Цезаря, вышедшая замуж за Гая Мария. Надгробную речь над ней публично произнес ее племянник. — Единственная дочь императора Августа, примечательная своей красотой, умом и распутством. Ее нежно любил отец, выдавший ее замуж за Марцелла; после смерти которого она была отдана Агриппе, от которого родила пятерых детей. Она во второй раз овдовела и вышла замуж за Тиберия. Ее похоть и распутство вызвали такое отвращение у мужа, что он удалился от императорского двора; а Август, узнав о ее сладострастных наклонностях и позоре, изгнал ее с глаз долой и заточил на маленьком острове у побережья Кампании. Она была уморена голодом в 14 г. н. э. по приказу Тиберия, наследовавшего Августу в качестве императора Рима. Плутарх. — Дочь императора Тита, предавшаяся разврату со своим братом Домицианом. — Дочь Юлии, жены Агриппы, вышедшая замуж за Лепида и изгнанная за распущенность. — Дочь Германика и Агриппины, родившаяся на острове Лесбос в 17 г. н. э. В возрасте 16 лет она вышла замуж за сенатора по имени Марк Виниций и пользовалась безграничным расположением при дворе своего брата Калигулы, которого обвиняют в том, что он был ее первым соблазнителем. Она была изгнана Калигулой по подозрению в заговоре. Клавдий вернул ее, но вскоре она была снова изгнана из-за могущественных интриг Мессалины и казнена примерно на 24-м году жизни. Она была не чужда распутству того времени и предавалась разврату как с самыми ничтожными людьми, так и с благородными соратниками своего брата по кутежам. Сенека, как полагают некоторые, был сослан на Корсику за то, что соблазнил ее. — Знаменитая женщина, родившаяся в Финикии. Ее также называют Домна. Она посвятила себя изучению геометрии, философии и т. д. и стала заметной фигурой как благодаря своим умственным, так и личным достоинствам. Она приехала в Рим, где ее образованность снискала ей расположение всех литераторов того времени. Она вышла замуж за Септимия Севера, который через 20 лет после этого брачного союза был облечен в императорскую порфиру. Север руководствовался благоразумием и советами Юлии, но он был слеп к ее слабостям и часто с величайшей суровостью наказывал те пороки, которые были огромны в императрице. Говорят даже, что она замышляла заговор против императора, но она решила смыть покровительством литературе те пятна, которые ее распутство и расточительность сделали неизгладимыми в глазах добродетели. Ее влияние после смерти Севера некоторое время способствовало спокойствию и сердечному союзу между двумя его сыновьями и преемниками. Гета, однако, в конце концов пал жертвой своего брата Каракаллы, и Юлия даже была ранена в руку, пытаясь защитить своего любимого сына от кинжала брата. По мнению некоторых, Юлия совершила инцест со своим сыном Каракаллой и публично вышла за него замуж. Она уморила себя голодом, когда ее честолюбивые замыслы были расстроены Макрином, который после смерти Каракаллы стремился к империи в ущерб ей. — Город в Галлии Тогата.

Юлиак, город в Германии, ныне Юлих.

Юлиан, сын Юлия Констанция, брата Константина Великого, родился в Константинополе. Резня, сопровождавшая восшествие сыновей Константина Великого на престол, едва не стала роковой для Юлиана и его брата Галла. Оба брата воспитывались вместе в уединении, их обучали догматам христианской религии, призывали быть скромными, воздержанными и презирать удовлетворение всех чувственных удовольствий. Галл принимал наставления своих благочестивых учителей с почтением и покорностью, но Юлиан выказал свою неприязнь к христианству, тайно лелея желание стать одним из приверженцев язычества. Он дал достаточные доказательства этой склонности, когда в 24-летнем возрасте отправился в Афины, где посвятил себя изучению магии и астрологии. Некоторое время спустя он был назначен правителем Галлии с титулом Цезаря Констанцием, и там он показал себя достойным императорского достоинства своим благоразумием, доблестью и многочисленными победами, одержанными над врагами Рима в Галлии и Германии. Его мягкость, а также снисходительность завоевали ему сердца солдат; и когда Констанций, у которого Юлиан стал вызывать подозрения, приказал ему отправить часть своих сил на Восток, армия немедленно взбунтовалась и пообещала бессмертную верность своему предводителю, отказавшись подчиниться приказу Констанция. Они даже принудили Юлиана угрозами и мольбами принять титул независимого императора и Августа; а смерть Констанция, последовавшая вскоре после этого, сделала его единоличным хозяином Римской империи в 261 г. н. э. Юлиан тогда раскрыл свои религиозные взгляды, публично отрекся от догматов христианства и принес торжественные жертвы всем богам Древнего Рима. Эта перемена религиозных взглядов приписывалась суровости, с которой он воспринимал предписания христианства, или, по мнению других, литературным беседам и убедительному красноречию некоторых афинских философов. По этой причине Юлиана прозвали Отступником. После своего публичного въезда в Константинополь он решил продолжить Персидскую войну и обуздать тех варваров, которые в течение 60 лет насмехались над бездействием римских императоров. Перейдя Тигр, он сжег свой флот и смело двинулся в страну врага. Его поход был походом завоевателя; он не встретил сопротивления со стороны слабого и нищего врага; но страна Ассирия была опустошена персами, и Юлиан, оставшись без зерна и провизии, был вынужден отступить. Поскольку он не мог снова переправить свой флот через потоки Тигра, он принял решение двигаться вверх по течению реки, подражая смелому возвращению 10 000 греков. Продвигаясь по стране, он разбил военачальников Сапора, царя Персии; но одно сражение оказалось для него роковым, и он получил смертельную рану, воодушевляя своих солдат к битве. Он скончался на следующую ночь, 27 июня 363 г. н. э., на 32-м году жизни. Свои последние минуты он провел в беседе с философом о бессмертии души и испустил дух, не выразив ни малейшего сожаления о своей судьбе или внезапности своей смерти. Характер Юлиана вызывал восхищение у одних и порицание у других, но недоброжелательность его врагов проистекает из его отступничества. Как человек и как монарх он заслуживает наших самых теплых похвал; но мы должны осуждать его идолопоклонство и презирать его фанатичные принципы. Он был умерен в своих успехах, милосерден к врагам и приятен в общении. Он упразднил роскошь, царившую при дворе в Константинополе, и с презрением уволил многочисленных чиновников, которые прислуживали Констанцию, чтобы умащать его голову или душиться его тело. Он был бережлив в еде и мало спал, отдыхая на шкуре, разостланной на земле. Он просыпался в полночь, остаток ночи проводил за чтением или письмом и рано выходил из своей палатки, чтобы совершить ежедневный обход стражи вокруг лагеря. Он не любил публичных развлечений, а посвящал свое время учебе и уединению. Когда он проходил через Антиохию во время своего персидского похода, жители этого места, оскорбленные его религиозными взглядами, высмеивали его особу и высмеивали его в сатирических стихах. Император использовал то же оружие для своей защиты и, вместо того чтобы уничтожать своих врагов мечом, снизошел до того, чтобы подвергнуть их осмеянию и разоблачить их глупости и распутство в юмористическом произведении, которое он назвал «Мисопогон», или «Бородофоб». Он подражал добродетельному примеру Сципиона и Александра и не искушал свою добродетель, посещая пленниц, попавших в его руки. В своих брачных связях Юлиан скорее руководствовался политикой, чем склонностью, и его брак с сестрой Констанция проистекал из нежелания оскорбить своего благодетеля, а не из подчинения законам природы. Он был похоронен в Тарсе, а впоследствии его тело было перевезено в Константинополь. Он отличился как своими сочинениями, так и своим военным характером. Помимо «Мисопогона», он написал историю Галлии. Он также написал два письма афинянам; кроме того, сейчас сохранилось 64 его письма на различные темы. Его «Цезари» — самое известное из всех его сочинений, представляющее собой сатиру на всех римских императоров от Юлия Цезаря до Константина. Оно написано в форме диалога, в котором автор сурово нападает на почтенный характер Марка Аврелия, которого он предлагал себе в качестве образца, и говорит бранным и оскорбительным языком о своем родственнике Константине. О Юлиане замечали, что, подобно Цезарю, он мог одновременно использовать руку для письма, ухо для слушания, глаза для чтения и ум для диктовки. Лучшее издание его работ — издание Спанхейма, фолиант, Лейпциг, 1696 г.; а «Цезарей» — издание Хойзингера, 8-ка, Гота, 1741 г. Юлиан. — Сократ. — Евтропий. — Аммиан Марцеллин. — Либаний и др. — Сын Константина. — Родной дядя императора Юлиана по матери. — Римский император. См.: Дидий. — Римлянин, провозгласивший себя императором в Италии во время правления Диоклетиана и др. — Правитель Африки. — Советник императора Адриана. — Полководец в Дакии во время правления Домициана.

Юлии, род из Альбы, привезенный в Рим Ромулом, где они вскоре поднялись до величайших государственных почестей. Юлий Цезарь и Август принадлежали к этому роду; и говорили, возможно, из лести, что они были прямыми потомками Энея, основателя Лавиния.

Юлиомаг, город в Галлии, ныне Анже, в Анжу.

Юлиополь, город в Вифинии, который некоторые считают тем же самым, что и Тарс в Киликии.

Юлис, город на острове Кос, родина Симонида и др. Стены этого города были целиком из мрамора, и сейчас сохранились некоторые части высотой более 12 футов как памятники его былого величия. Плиний, кн. 4, гл. 12.

Юлий Цезарь. См.: Цезарь. — Агрикола, правитель Британии в 80 г. н. э., который первым обнаружил, что Британия — остров, совершив плавание вокруг него. Его зять, историк Тацит, написал жизнеописание о нем. Тацит, «Агрикола». — Обсеквенс, латинский писатель, живший в 214 г. н. э. Лучшее издание его книги «О чудесах» — издание Оудендорпа, 8-ка, Лейден, 1720 г. — Секст, претор и др. Цицерон, «Риторика к Гереннию», кн. 2, гл. 13. — Агриппа, изгнанный из Рима Нероном после раскрытия заговора Пизона. Тацит, «Анналы», кн. 15, гл. 71. — Солин, писатель. См.: Солин. — Тициан, писатель эпохи Диоклетиана. Его сын прославился своими ораторскими способностями и был назначен наставником в семье Максимина. Юлий написал историю всех провинций Римской империи, высоко оцененную древними. Он также написал несколько писем, в которых удачно подражал стилю и изяществу Цицерона, за что его называли «обезьяной своего века». — Африкан, хронолог, живший в 220 г. н. э. — Констанций, отец императора Юлиана, был убит при восшествии сыновей Константина на престол, и его сын едва не разделил его участь. — Поллукс, грамматик из Навпакта в Египте. См.: Поллукс. — Кан, знаменитый римлянин, казненный по приказу Каракаллы. Он перенес незаслуженное наказание с величайшей покорностью и даже удовольствием. — Прокул, римлянин, который торжественно объявил своим соотечественникам после исчезновения Ромула, что видел его в облике, превосходящем человеческий, и что тот приказал ему сказать римлянам, чтобы они чтили его как бога. Юлию поверили. Плутарх, «Ромул». — Овидий. — Флор. См.: Флор. — Луций Цезарь, римский консул, дядя триумвира Антония, отец диктатора Цезаря. Он умер, когда надевал обувь. — Цельс, трибун, заключенный в тюрьму за заговор против Тиберия. Тацит, «Анналы», кн. 6, гл. 14. — Максимин, фракиец, который из пастуха стал императором Рима. См.: Максимин.

Юл, имя Аскания, сына Энея. См.: Асканий. — Сын Аскания, родившийся в Лавинии. При наследовании престола Альбы Эней Сильвий, сын Энея и Лавинии, был предпочтен ему. Тем не менее он был сделан верховным жрецом. Дионисий Галикарнасский, кн. 1. — Вергилий, «Энеида», кн. 1, ст. 271. — Сын триумвира Антония и Фульвии. См.: Антоний Юлий.

Закон Юния, Священный, принятый Луцием Юнием Брутом, первым народным трибуном, в 260 г. от основания Рима. Он постановил, что личность трибуна должна считаться священной и неприкосновенной; что может быть подана апелляция от консулов к трибунам; и что ни один сенатор не может исполнять должность трибуна. — Другой закон, 627 г. от основания Рима, который исключал всех иностранцев из пользования привилегиями или именами римских граждан.

Юния, племянница Катона Утического, вышедшая замуж за Кассия и умершая через 64 года после того, как ее муж покончил с собой в битве при Филиппах. — Кальвина, красивая римская дама, обвиненная в инцесте со своим братом Силаном. Она была потомком Августа. Была изгнана Клавдием и возвращена Нероном. Тацит, «Анналы», кн. 2, гл. 4.

Юний Блез, проконсул Африки при императорах. Тацит, «Анналы», кн. 3, гл. 35. — Луп, сенатор, обвинивший Вителлия в стремлении к верховной власти и т. д. Тацит, «Анналы», кн. 12, гл. 42. — Децим Силан, римлянин, совершивший прелюбодеяние с Юлией, внучкой Августа, и т. д. Тацит, «Анналы», кн. 3, гл. 24. — Брут. См.: Брут.

Юнона, знаменитое божество у древних, дочь Сатурна и Опс. Она была сестрой Юпитера, Плутона, Нептуна, Весты, Цереры и т. д. Она родилась в Аргосе или, по мнению других, на Самосе и была отдана на попечение Времен года или, как упоминают Гомер и Овидий, Океану и Тефиде. Некоторые жители Арголиды полагали, что она была воспитана тремя дочерями реки Астерион; а жители Стимфала в Аркадии утверждали, что она воспитывалась под присмотром Темена, сына Пеласга. Юнона была проглочена Сатурном, согласно некоторым мифологам; а по Аполлодору, она была возвращена в мир с помощью зелья, которое Метида дала Сатурну, чтобы заставить его извергнуть камень, который жена дала ему проглотить вместо Юпитера. См.: Сатурн. Юпитер не остался равнодушным к прелестям своей сестры; и чтобы сильнее завоевать ее доверие, он превратился в кукушку, поднял сильную бурю и сделал воздух необычайно холодным и зябким. В этом облике он предстал перед богиней, весь дрожа. Юнона пожалела кукушку и прижала ее к своей груди. Когда Юпитер добился этих преимуществ, он принял свой первоначальный облик и получил удовлетворение своих желаний после того, как дал торжественное обещание жениться на своей сестре. Свадьба Юпитера и Юноны праздновалась с величайшей торжественностью: присутствовали боги, все человечество и все животные. Хелона, молодая женщина, была единственной, кто отказался прийти и кто высмеивал церемонию. За это нечестие Меркурий превратил ее в черепаху и приговорил к вечному молчанию; по этой причине черепаха всегда использовалась как символ молчания у древних. Вступив в брак с Юпитером, Юнона стала царицей всех богов и госпожой неба и земли. Ее супружеское счастье, однако, часто нарушалось многочисленными любовными похождениями мужа, и она проявляла себя ревнивой и неумолимой в высшей степени. Ее суровость к любовницам и незаконнорожденным детям мужа была беспримерной. Она преследовала Геракла и его потомков с самой непримиримой яростью; а ее негодование против Париса, который отдал золотое яблоко Венере, а не ей, стало причиной Троянской войны и всех бедствий, обрушившихся на несчастный дом Приама. Ее суровость к Алкмене, Ино, Атаманту, Семеле и т. д. также хорошо известна. У Юноны были дети от Юпитера. Согласно Гесиоду, она была матерью Марса, Гебы и Илифии, или Луцины; кроме того, она породила Вулкана, не имея связи с другим полом, а лишь вдохнув аромат определенного растения. Это было в подражание Юпитеру, который произвел Минерву из своей головы. По мнению других, это был не Вулкан, а Марс или Геба, которых она породила таким образом, и это произошло после того, как она съела немного латука за столом Аполлона. Ежедневные и повторяющиеся распутства Юпитера в конце концов до такой степени вывели Юнону из себя, что она удалилась на Эвбею и решила навсегда покинуть его ложе. Юпитер добился примирения после того, как обратился за советом к Киферону и получил прощение путем обмана и хитрости. См.: Дедала. Это примирение, каким бы сердечным оно ни казалось, вскоре было разрушено новыми обидами; и, чтобы прекратить жалобы ревнивой Юноны, Юпитер часто прибегал к насилию и побоям. Он даже наказал ее за жестокость, которую она проявила к его сыну Гераклу, подвесив ее к небесам на золотой цепи и привязав к ее ногам тяжелую наковальню. Вулкан был наказан за помощь своей матери в этом унизительном положении: отец сбросил его с небес, и он сломал ногу при падении. Это наказание скорее раздражало, чем успокаивало Юнону. Она решила отомстить и вовлекла некоторых богов в заговор против Юпитера, чтобы заточить его, но Фетида спасла его от этого заговора, приведя ему на помощь знаменитого Бриарея. Аполлон и Нептун были изгнаны с небес за участие в заговоре, хотя некоторые приписывают их изгнание другим причинам. Поклонение Юноне было всеобщим и даже более распространенным, чем поклонение Юпитеру, согласно некоторым авторам. Жертвы ей приносились с величайшей торжественностью. Ей особенно поклонялись в Аргосе, на Самосе, в Карфагене, а впоследствии в Риме. Древние обычно приносили на ее алтари овечку и свинью в первый день каждого месяца. Ей никогда не приносили в жертву коров, потому что она приняла облик этого животного, когда боги бежали в Египет во время войны с гигантами. Среди птиц ей были посвящены ястреб, гусь и особенно павлин, часто называемый «птицей Юноны» [См.: Аргус]. Ясенец, мак и лилия были ее любимыми цветами. Последний цветок изначально был цвета крокуса; но когда Юпитер приложил Геракла к груди спящей Юноны, часть ее молока упала на землю и изменила цвет лилий с пурпурного на прекрасный белый. Часть молока также пролилась на ту часть неба, которая из-за своей белизны до сих пор сохраняет название Млечного Пути, «lactea via». Поскольку власть Юноны распространялась на всех богов, она часто использовала богиню Минерву как свою посланницу и даже имела привилегию метать молнии Юпитера, когда ей было угодно. Ее храмов было множество, самые знаменитые из которых находились в Аргосе, Олимпии и т. д. В Риме ни одной женщине распутного поведения не разрешалось входить в ее храм или даже прикасаться к нему. Прозвища Юноны разнообразны; они происходят либо от функций или вещей, над которыми она председательствовала, либо от мест, где было установлено ее поклонение. Она была царицей небес; она покровительствовала чистоте, председательствовала при браке и деторождении, особенно покровительствовала самым верным и добродетельным женщинам и сурово наказывала за невоздержанность и распутство матрон. Она была богиней всей власти и империи, а также покровительницей богатства. Она изображается сидящей на троне с диадемой на голове и золотым скипетром в правой руке. Рядом с ней обычно сидят павлины, а кукушка часто восседает на ее скипетре, в то время как Ирида позади нее демонстрирует тысячу цветов своей прекрасной радуги. Иногда ее возят по воздуху в богатой колеснице, запряженной павлинами. Римские консулы, вступая в должность, всегда были обязаны приносить ей торжественную жертву. Юнону римлян называли Матроной или Романой. Ее обычно изображали закутанной с головы до ног, и римские матроны всегда подражали этой манере одеваться, считая неприличным для любой замужней женщины оставлять открытой любую часть тела, кроме лица. Она получила прозвища Олимпия, Самия, Лакедемония, Аргива, Тельхиния, Кандрена, Ресцинтес, Просимна, Имбрасия, Акрея, Киферония, Бунея, Аммония, Флуония, Антея, Мигале, Гемелия, Тропея, Боопис, Партенос, Телея, Ксера, Эгофага, Гиперхиния, Юга, Илифия, Луцина, Пронуба, Капротина, Мена, Популония, Лациния, Соспита, Монета, Курис, Домидука, Фебруа, Опигения и др. Цицерон, «О природе богов», кн. 2. — Павсаний, кн. 2 и др. — Аполлодор, кн. 1, 2, 3. — Аполлоний, кн. 1. — «Аргонавтика». — Гомер, «Илиада», кн. 1 и др. — Вергилий, «Энеида», кн. 1 и др. — Геродот, кн. 1, 2, 4 и др. — Силий Италик, кн. 1. — Дионисий Галикарнасский, кн. 1. — Ливий, кн. 23, 24, 27 и др. — Овидий, «Метаморфозы», кн. 1 и др.; «Фасты», кн. 5. — Плутарх, «Римские вопросы». — Тибулл, кн. 4, стихотворение 13. — Афиней, кн. 15. — Плиний, кн. 34.

‘in’ заменено на ‘it’

Юноналии и Юнонии, празднества в Риме в честь Юноны, то же самое, что Гереи у греков. См.: Гереи. Ливий, кн. 27, гл. 37.

Юноны, имя защитных гениев женщин у римлян. Они обычно клялись ими, как мужчины своими гениями. В их честь часто воздвигались алтари. Плиний, кн. 2, гл. 7. — Сенека, письмо 110.

Юнонии, два острова, предположительно входящие в число Островов Блаженных. — Имя, которое Гракх дал Карфагену, когда отправился туда с 6000 римлян, чтобы отстроить его заново.

Юнонигена, прозвище Вулкана как сына Юноны. Овидий, «Метаморфозы», кн. 4, ст. 173.

Юнонис промонториум, мыс Пелопоннеса. — Лацинии темплум, храм Юноны в Италии, между Кротоном и Лацинийским мысом.

Юпитер, самый могущественный из всех богов древних. По словам Варрона, было не менее 300 лиц с таким именем; Диодор упоминает двоих; а Цицерон — троих: двоих из Аркадии и одного с Крита. К критскому, который считался сыном Сатурна и Опс, приписываются деяния остальных. Согласно мнению мифологов, Юпитер был спасен от гибели своей матерью и отдан на попечение корибантов. Сатурн, получивший царство над миром от своего брата Титана при условии не растить детей мужского пола, пожирал всех своих сыновей, как только они рождались; но Опс, оскорбленная жестокостью мужа, спрятала Юпитера и дала Сатурну камень, который он проглотил, полагая, что это ребенок мужского пола. Юпитер воспитывался в пещере на горе Ида на Крите и питался молоком козы Амалфеи или, по мнению других, медом. Он получил имя Юпитер, «quasi juvans pater» (как помогающий отец). Его крики заглушались шумом кимвалов и барабанов, в которые корибанты били по прямому приказу Опс. См.: Корибанты. Как только ему исполнился год, Юпитер счел себя достаточно сильным, чтобы начать войну против титанов, которые заточили его отца за то, что он растил детей мужского пола. Титаны были побеждены, а Сатурн освобожден руками своего сына. Сатурн, однако, вскоре после этого, опасаясь могущества Юпитера, замышлял заговор против его жизни и за это предательство был изгнан из своего царства и вынужден бежать ради спасения в Лаций. Юпитер, ставший теперь единоличным хозяином империи мира, разделил ее со своими братьями. Он оставил за собой царство небесное, а империю моря отдал Нептуну, а царство подземное — Плутону. Мирное начало его правления вскоре было прервано восстанием гигантов, которые были сыновьями земли и хотели отомстить за смерть своих родственников — титанов. Они были настолько могущественны, что метали скалы и нагромождали горы на горы, чтобы взобраться на небо, так что все боги, чтобы избежать их ярости, бежали в Египет, где спаслись от опасности, приняв облик различных животных. Юпитер, однако, воодушевил их, и с помощью Геракла он полностью одолел гигантскую расу, которая оказалась столь грозными врагами. См.: Гиганты. Юпитер, теперь свободный от всяких опасений, предался погоне за удовольствиями. Он женился на Метиде, Фемиде, Эвриноме, Церере, Мнемозине, Латоне и Юноне. См.: Юнона. Он стал Протеем, чтобы удовлетворить свои страсти. Он явился Данае в виде золотого дождя; он соблазнил Антиопу в образе сатира, а Леду — в образе лебедя; он стал быком, чтобы соблазнить Европу, и наслаждался обществом Эгины в виде пламени огня. Он принял облик Дианы, чтобы соблазнить Каллисто, и стал Амфитрионом, чтобы завоевать привязанность Алкмены. Его дети были так же многочисленны, как и его любовницы. Согласно Аполлодору, кн. 1, гл. 3, он был отцом Времен года, Ирены, Эвномии, Мойр, Клото, Лахесис и Атропос от Фемиды; Венеры от Дионы; Граций, Аглаи, Евфросины и Талии от Эвриномы, дочери Океана; Прозерпины от Стикс; девяти муз от Мнемозины и т. д. См.: Ниоба, Лаодамия, Пирра, Протогения, Электра, Майя, Семела и т. д. Поклонение Юпитеру было всеобщим; он был Аммоном у африканцев, Белом у вавилонян, Осирисом у египтян и т. д. Его прозвища были многочисленны, многие из которых он получил от места или функции, над которыми председательствовал. Его называли Юпитер Феретрий, Изобретатель, Элиций, Капитолийский, Лациальный, Пистор, Спонсор, Геркей, Анксур, Виктор, Максимус, Оптимус, Олимпийский, Флювиальный и т. д. Поклонение Юпитеру превосходило по торжественности поклонение другим богам. Его алтари, в отличие от алтарей Сатурна и Дианы, не были запятнаны кровью человеческих жертв, но он радовался жертвоприношению коз, овец и белых быков. Дуб был посвящен ему, потому что он первым научил человечество питаться желудями. Он обычно изображается сидящим на золотом или слоновой кости троне, держа в одной руке молнии, готовые к метанию, а в другой — скипетр из кипариса. Его взгляд выражает величие, его борода длинная и неухоженная, а орел стоит с распростертыми крыльями у его ног. Иногда он изображается с обнаженной верхней частью тела, а ниже пояса тщательно прикрытым, как будто показывая, что он виден богам наверху, но скрыт от взора обитателей земли. У Юпитера было несколько оракулов, самые знаменитые из которых находились в Додоне и Аммоне в Ливии. Поскольку Юпитер был царем и отцом богов и людей, его власть распространялась на божества, и все было подчинено его воле, кроме Мойр. От него человечество получало свои благословения и несчастья, и они смотрели на него как на знающего все прошлое, настоящее и будущее. В Олимпии он был изображен с короной, похожей на оливковые ветви; его мантия была пестрой от разных цветов, особенно лилий, а орел сидел на вершине скипетра, который он держал в руке. Критские жители изображали Юпитера без ушей, чтобы показать, что верховный владыка мира не должен отдавать предпочтение какому-либо конкретному лицу, а должен быть одинаково беспристрастным и благосклонным ко всем. В Лакедемоне он предстал с четырьмя головами, чтобы казалось, что он с большей готовностью слышит различные молитвы и просьбы, которые ежедневно возносились к нему со всех концов земли. Говорят, что Минерва вышла во всеоружии из его головы, когда он приказал Вулкану открыть ее. Павсаний, кн. 1, 2 и др. — Ливий, кн. 1, 4, 5 и др. — Диодор, кн. 1 и 3. — Гомер, «Илиада», кн. 1, 5 и др.; «Одиссея», кн. 1, 4 и др.; Гимн 23 к Зевсу. — Орфей. — Каллимах, «Гимн к Зевсу». — Пиндар, «Олимпийские оды», кн. 1, 3, 5. — Аполлоний, кн. 1 и др. — Гесиод, «Теогония»; «Щит Геракла»; «Труды и дни». — Ликофрон, «Александра». — Вергилий, «Энеида», кн. 1, 2 и др.; «Георгики», кн. 3. — Овидий, «Метаморфозы», кн. 1, басня 1 и др.; «Гораций», кн. 3, ода 1 и др.

Юра, высокая горная гряда, отделяющая гельветов от секванов, или Швейцарию от Бургундии. Цезарь, «Галльская война», кн. 1, гл. 2.

Юстин Марк Юниан, латинский историк эпохи Антонина, который составил сокращенное изложение истории Трога Помпея. Это сокращение, согласно некоторым преданиям, стало причиной того, что обширный труд Трога был утрачен. Он охватывает историю Ассирийской, Персидской, Греческой, Македонской и Римской империй и т. д. в чистом и элегантном стиле. Он изобилует многими здравыми размышлениями и оживленными речами, но автор часто слишком доверчив, а иногда рассматривает события слишком подробно, в то время как другие изложены лишь в нескольких словах, слишком часто неясных. Непристойность многих его выражений заслуженно порицается. Лучшие издания Юстина — издание Авраама Гроновия, 8-ка, Лейден, 1719 г., издание Хирна, 8-ка, Оксфорд, 1703 г., и издание Барбу, 12-ка, Париж, 1770 г. — Мученик, греческий отец церкви, ранее платонический философ, родившийся в Палестине. Он умер в Египте и написал две апологии христиан, помимо своего диалога с иудеем; два трактата и т. д. в простом, безыскусном стиле. Лучшие издания Юстина Мученика — издание в Париже, фолиант, 1636 г.; издание его апологий, 2 тома, 8-ка, 1700 и 1703 гг.; и диалог с Трифоном, изданный Джеббом в Лондоне, 1722 г. — Император Востока, который правил девять лет и умер в 526 г. н. э. — Другой, умерший в 564 г. н. э. после 38-летнего правления. — Другой, умерший в 577 г. н. э. после 13-летнего правления.

Ютурна, сестра Турна, царя рутулов. Она с презрением выслушала ухаживания Юпитера или, по мнению других, была не против его страсти, так что бог вознаградил ее любовь бессмертием. Впоследствии она была превращена в источник того же имени близ Нумика, впадающего в Тибр. Воды этого источника использовались в жертвоприношениях, особенно в тех, что совершались Весте. Они обладали способностью исцелять болезни. Варрон, «О латинском языке», кн. 1, гл. 10. — Овидий, «Фасты», кн. 1, ст. 708; кн. 2, ст. 585. — Вергилий, «Энеида», кн. 12, ст. 139. — Цицерон, «В защиту Авла Клуенция», гл. 36.

Ювенал Децим Юний, поэт, родившийся в Аквине в Италии. Он рано приехал в Рим и некоторое время занимался декламацией; после чего посвятил себя написанию сатир, 16 из которых сохранились. Он яростно выступал против пристрастия Нерона к пантомимисту Парису, и хотя вся его сатира и декламация были направлены против этого правящего фаворита императора, Ювенал жил в безопасности во время правления Нерона. После смерти Нерона последствия негодования Париса ощущались остро, и сатирик был отправлен Домицианом в качестве правителя на границы Египта. Ювеналу тогда было 80 лет, и он много страдал от неприятностей, связанных с его должностью, или, скорее, его изгнанием. Однако он вернулся в Рим после смерти Париса и умер во время правления Траяна, в 128 г. н. э. Его сочинения пламенны и оживленны, и они изобилуют юмором. Он особенно суров к порокам и распущенности века, в котором жил; но грубая и непристойная манера, в которой он выставлял на посмешище глупости человечества, скорее поощряет, чем обезоруживает распутных и развратных. Он писал с желчностью против всех своих противников, и все, что его не устраивало или оскорбляло, подвергалось его строжайшему порицанию. Следует признать, что Ювенал гораздо более корректен, чем его современники, обстоятельство, которое некоторые приписывают его суждению и опыту, которые были необычайно зрелыми, так как его сатиры были произведениями старости. Его можно назвать, и, возможно, обоснованно, последним из римских поэтов. После него поэзия пришла в упадок, и ничто более не претендует на наше внимание как совершенное поэтическое произведение. Лучшие издания — издания Казобона, 4-ка, Лейден, 1695 г., с Персием, и Хоуки, Дублин, 12-ка, 1746 г., и Гревье, «cum notis variorum», 8-ка, Лейден, 1684 г.

Ювента, или Ювентус, богиня в Риме, которая председательствовала над юностью и бодростью. Она то же самое, что Геба у греков, и изображается как прекрасная нимфа, облаченная в пестрые одежды. Ливий, кн. 5, гл. 54; кн. 21, гл. 62; кн. 36, гл. 36. — Овидий, «Письма с Понта», кн. 1, письмо 9, ст. 12.

Юверна, или Гиберния, остров к западу от Британии, ныне называемый Ирландией. Ювенал, сатира 2, ст. 160.

Иксибаты, народ Понта.

Иксион, царь Фессалии, сын Флегия или, согласно Гигину, Леонта, или, согласно Диодору, Антиона от Перимелы, дочери Амитаона. Он женился на Дие, дочери Эионея или Деионея, и обещал своему тестю ценный подарок за выбор, который тот сделал, выбрав его мужем своей дочери. Однако его нежелание выполнить свои обещания вынудило Деионея прибегнуть к насилию, чтобы получить его, и он украл у него несколько лошадей. Иксион скрыл свое негодование под маской дружбы; он пригласил тестя на пир в Ларису, столицу своего царства, и когда Деионей пришел согласно договоренности, он бросил его в яму, которую предварительно наполнил дровами и горящими углями. Это преднамеренное предательство настолько разозлило соседних князей, что все они отказались совершить обычный обряд, с помощью которого человек тогда очищался от убийства, и Иксион стал презираем и отвергнут всем человечеством. Юпитер сжалился над ним, перенес его на небо и ввел за стол богов. Такая милость, которая должна была пробудить благодарность в Иксионе, послужила лишь для разжигания его похоти; он воспылал страстью к Юноне и попытался соблазнить ее. Юнона была готова удовлетворить страсть Иксиона, хотя, по мнению других, она сообщила Юпитеру о попытках, которые были предприняты против ее добродетели. Юпитер создал облако в форме Юноны и перенес его в то место, где Иксион назначил встречу Юноне. Иксион попал в ловушку, и от его связи с облаком родились кентавры или, по мнению других, Кентавр. См.: Кентавры. Юпитер, недовольный дерзостью Иксиона, изгнал его с небес; но когда он услышал, что тот пытался соблазнить Юнону, бог поразил его своей молнией и приказал Меркурию привязать его к колесу в аду, которое постоянно вращается. Колесо находилось в вечном движении, поэтому наказание Иксиона было вечным. Диодор, кн. 4. — Гигин, басня 62. — Пиндар, кн. 2, «Пифийские оды», стихотворение 2. — Вергилий, «Георгики», кн. 4, ст. 484; «Энеида», кн. 6, ст. 601. — Овидий, «Метаморфозы», кн. 12, ст. 210 и 338. — Филострат, «Картины», кн. 2, гл. 3. — Лактанций [Плацид] о «Фиваиде» [Стация], кн. 2. — Один из Гераклидов, правивший в Коринфе 57 или 37 лет. Он был сыном Алетеса.

Иксионид, патроним Пирифоя, сына Иксиона. Проперций, кн. 2, стихотворение 1, ст. 38.

L

Лаандр, юноша, брат Никократа, тирана Кирены и др. — Полиэн, кн. 8.

Лаарх, опекун Батта Киренского. Он некоторое время узурпировал верховную власть и пытался жениться на матери Батта, чтобы лучше утвердить свою тиранию. Царица дружески пригласила его, приказала убить и вернула власть Батту. Полиэн.

Лабарис, царь Египта после Сесостриса.

Лабда, дочь Амфиона, одна из Бакхиадов, родившаяся хромой. Она вышла замуж за Этиона, от которого у нее родился сын, которого она назвала Кипселом, потому что спасла ему жизнь в ларце. См.: Кипсел. Этот ларец хранился в Олимпии. Геродот, кн. 5, гл. 92. — Аристотель, «Политика», кн. 5.

Лабдакид, имя, данное Эдипу как потомку Лабдака.

Лабдак, сын Полидора от Никтеиды, дочери Никтея, царя Фив. Его отец и мать умерли в его детстве, и он был оставлен на попечение Никтея, который перед смертью передал свое царство в руки Лика с приказом вернуть его Лабдаку, как только тот достигнет совершеннолетия. Он был отцом Лая. Неизвестно, сидел ли он когда-нибудь на троне Фив. Согласно Стацию, имя его отца было Феникс. Его потомков называли Лабдакидами. Стаций, «Фиваида», кн. 6, ст. 451. — Аполлодор, кн. 3, гл. 5. — Павсаний, кн. 2, гл. 6; кн. 9, гл. 5.

Лабдалон, мыс Сицилии, близ Сиракуз. Диодор, кн. 13.

Лабеатис, озеро в Далмации, ныне Скутари, жители окрестностей которого назывались лабеатами. Ливий, кн. 44, гл. 31; кн. 45, гл. 26.

Лабеон Антистий, знаменитый юрист эпохи Августа, чьим взглядам он противостоял и чьи предложения о консульстве отвергал. Его труды утрачены. Он имел обыкновение наслаждаться обществом и беседами ученых в течение шести месяцев, а остаток года проводил за письмом и сочинительством. Его отец, носивший то же имя, был одним из убийц Цезаря. Он покончил с собой в битве при Филиппах. Гораций, кн. 1, сатира 3, ст. 82, несправедливо обвинил его в безумии, потому что, несомненно, он выступал против своих покровителей. Аппиан, «Гражданские войны», кн. 4. — Светоний, «Август», гл. 45. — Народный трибун в Риме, который приговорил цензора Метелла к сбрасыванию с Тарпейской скалы за то, что тот исключил его из сената. Этот суровый приговор был остановлен вмешательством другого трибуна. — Квинт Фабий, римский консул, 571 г. от основания Рима, одержавший морскую победу над флотом критян. По мнению некоторых, он помогал Теренцию в написании его комедий. — Актий, безвестный поэт, который рекомендовал себя милости Нерона неточным переводом Гомера на латынь. Труд утрачен, и только эта любопытная строка сохранилась у старого схолиаста, Персий, кн. 1, ст. 4, «Crudum manducus Priamum, Priamique Pisinnos».

Лаберий, Децим, римский всадник, прославившийся своим поэтическим талантом в написании пантомим. Юлий Цезарь принудил его исполнить одну из своих ролей на сцене. Поэт согласился крайне неохотно, но во время представления выразил свое негодование, обрушившись с суровыми нападками на Юлия Цезаря, предостерегая зрителей от его тирании и приковав к себе взоры всего театра. Цезарь, однако, вернул ему всадническое достоинство, которое тот утратил, появившись на сцене; но к его огорчению, когда он отправился занять свое место среди всадников, никто не предложил ему сесть, и даже его друг Цицерон сказал: «Я бы принял тебя, если бы мне не было так тесно». Лаберий был оскорблен жеманством и дерзостью Цицерона и припомнил ему его неустойчивое и малодушное поведение во время гражданских войн Цезаря и Помпея ответом: «Удивительно, что тебе тесно, ведь ты привык сидеть на двух стульях». Лаберий умер через 10 месяцев после убийства Юлия Цезаря. Сохранились некоторые фрагменты его поэзии. Макробий, «Сатурналии», кн. 2, гл. 3 и 7; Гораций, кн. 1, сатира 10; Сенека, «Контроверсии», кн. 7, гл. 3; Светоний, «Цезарь», гл. 39. — Квинт Дур, военный трибун в легионах Цезаря, убитый в Британии. Цезарь, «Записки о Галльской войне».

Лабик, ныне Колонна, город в Италии, называвшийся также Лавик, расположенный между Габиями и Тускулом, ставший римской колонией около IV века до н. э. Вергилий, «Энеида», кн. 7, ст. 796; Ливий, кн. 2, гл. 39; кн. 4, гл. 47.

Лабиен, офицер Цезаря в Галльских войнах. Он перешел на сторону Помпея и был убит в битве при Мунде. Цезарь, «Записки о Галльской войне», кн. 6 и др.; Лукан, кн. 5, ст. 346. — Римлянин, который поддерживал интересы Брута и Кассия и стал военачальником парфян в войне против Рима. Был побежден военачальниками Августа. Страбон, кн. 12 и 14; Дион Кассий, кн. 48. — Тит, историк и оратор в Риме в эпоху Августа, который восхищался собственными сочинениями с гордостью превосходящего гения и несравненного мастерства. Сенат приказал сжечь его бумаги из-за их крамольного содержания; и Лабиен, не в силах пережить утрату своих трудов, покончил с собой. Светоний, «Калигула», гл. 16; Сенека.

Лабинет, или Лабинет, царь Вавилона и др. Геродот, кн. 1, гл. 74.

Лабота, река близ Антиохии в Сирии. Страбон, кн. 16. — Сын Эхестрата, который вел войну против Аргоса и др.

Лабрадей, эпитет Юпитера в Карии. Слово происходит от «labrys», что на местном языке означает топор, который статуя Юпитера держала в руке. Плутарх.

Лаброн, часть Италии на Средиземном море, предположительно Ливорно. Цицерон, кн. 2, «Письма к брату Квинту», письмо 6.

Лабиринт, здание, многочисленные проходы и запутанные извилины которого затрудняют выход из него и делают его почти невозможным. У древних было четыре очень знаменитых лабиринта: один близ города Крокодилополь или Арсиноя, другой на Крите, третий на Лемносе и четвертый в Италии, построенный Порсеной. Египетский был самым древним, и Геродот, видевший его, заявляет, что красота и искусство этого строения почти невероятны. Он был построен 12 царями, правившими в Египте одновременно, и предназначался для их погребения, а также для увековечения деяний их правления. Он был разделен на 12 залов, или, по словам Плиния, на 16, или, как упоминает Страбон, на 27. Согласно свидетельству Геродота, залы были сводчатыми. Каждый из них имел шесть дверей, выходящих на север, и столько же на юг, и все они были окружены одной стеной. Сооружение содержало 3000 камер: 1500 в верхней части и столько же в нижней. Верхние камеры видел Геродот, и они поразили его воображение, но ему не позволили увидеть нижние, где были погребены священные крокодилы и монархи, чья щедрость воздвигла это здание. Крыши и стены были облицованы мрамором и украшены скульптурными фигурами. Залы были окружены величественными и отполированными колоннами из белого камня, и, по словам некоторых авторов, открывание дверей сопровождалось искусным ужасным шумом, подобным раскатам грома. Критский лабиринт был построен Дедалом по образцу египетского и является самым известным из всех в античной истории. Это было место заточения самого Дедала и тюрьма Минотавра. Согласно Плинию, лабиринт на Лемносе превосходил другие по величию и великолепию. Его поддерживали 40 колонн необычайной высоты и толщины, одинаково восхитительных своей красотой и блеском. Современные путешественники до сих пор поражаются благородным и величественным руинам египетского лабиринта, находящимся к югу от озера Мерида, примерно в 30 милях от руин Арсинои. Мела, кн. 1, гл. 9; Плиний, кн. 36, гл. 13; Страбон, кн. 10; Диодор, кн. 1; Геродот, кн. 2, гл. 148; Вергилий, «Энеида», кн. 5, ст. 588.

Лакена, эпитет, применяемый к женщине — уроженке Лаконии, в частности к Елене. Вергилий, «Энеида», кн. 6, ст. 511.

Лакедемон, сын Юпитера и Тайгеты, дочери Атланта, который женился на Спарте, дочери Еврота, от которой у него были Амикл и Эвридика, жена Акрисия. Он первым ввел почитание Харит в Лаконии и первым построил им храм. От Лакедемона и его жены столица Лаконии получила названия Лакедемон и Спарта. Аполлодор, кн. 3, гл. 10; Гигин, басня 155; Павсаний, кн. 3, гл. 1. — Благородный город на Пелопоннесе, столица Лаконии, называвшаяся также Спарта, а ныне известная под названием Мистра. Он был известен под разными именами: Лелегия — от лелегов, первых жителей страны, или от Лелекса, одного из их царей; и Эбалия — от Эбала, шестого царя после Еврота. Его также называли Гекатомполис из-за 100 городов, которые когда-то содержала вся провинция. Считается, что Лелек был первым царем. Его потомки, числом 13, правили последовательно после него до правления сыновей Ореста, когда Гераклиды вернули себе Пелопоннес, примерно через 80 лет после Троянской войны. Прокл и Эврисфен, потомки Гераклидов, правили вместе, и после них было постановлено, что две семьи всегда должны сидеть на троне вместе. См.: Эврисфен. Эти два брата начали править в 1102 г. до н. э. Их преемники в семье Прокла назывались Проклидами, а впоследствии Эврипонтидами, а преемники Эврисфена — Эврисфенидами, а впоследствии Агидами. Преемники Прокла на троне начали править в следующем порядке: Соус в 1060 г. до н. э., после того как его отец правил 42 года; Эврипон — 1028; Пританид — 1021; Эвном — 986; Полидект — 907; Ликург — 898; Харилай — 873; Никандр — 809; Феопомп — 770; Зевксидам — 723; Анаксандр — 690; Архидам — 651; Агесикл — 605; Аристон — 564; Демарат — 526; Леотихид — 491; Архидам — 469; Агис — 427; Агесилай — 397; Архидам — 361; Агис II — 338; Эвдамид — 330; Архидам — 295; Эвдамид II — 268; Агис — 244; Архидам — 230; Евклид — 225; Ликург — 219. Преемники Эврисфена: Агис — 1059; Эхестрат — 1058; Лабот — 1023; Дорисс — 986; Агесилай — 957; Архелай — 913; Телекл — 853; Алкамин — 813; Полидор — 776; Эврикрат — 724; Анаксандр — 687; Эврикрат II — 644; Леон — 607; Анаксандрид — 563; Клеомен — 530; Леонид — 491; Плистарх под опекой Павсания — 480; Плистоанакт — 466; Павсаний — 408; Агесиполид — 397; Клеомброт — 380; Агесиполид II — 371; Клеомен II — 370; Арет — 309; Акротат — 265; Арей II — 264; Леонид — 257; Клеомброт — 243; Леонид восстановлен — 241; Клеомен — 235; Агесиполид — 219. При двух последних царях, Ликурге и Агесиполиде, монархическая власть была упразднена, хотя тиран Маханид сделал себя самодержцем в 210 г. до н. э., а Набис — в 206 г. до н. э. на 14 лет. В 191 г. до н. э. Лакедемон присоединился к Ахейскому союзу, а примерно через три года стены были разрушены по приказу Филипомена. Территории Лаконии разделили судьбу Ахейского союза, и вся область была завоевана Муммием в 147 г. до н. э. и превращена в римскую провинцию. Жители Лакедемона прославились своим мужеством и бесстрашием, любовью к чести и свободе, а также отвращением к праздности и роскоши. С юности они приучались к труду, и законы предписывали им сделать войну своей профессией. Они никогда не занимались никаким ремеслом, их единственным занятием было оружие, а все остальное они оставляли на попечение своих рабов. См.: Илоты. Они закаляли свое тело ударами плетей и другими мужскими упражнениями и приучали себя переносить лишения и даже умирать без страха и сожаления. Благодаря своей доблести на поле боя, а также умеренности и воздержанности в быту, они пользовались уважением всех соседних князей, и к ним неоднократно обращались за помощью для защиты сицилийцев, карфагенян, фракийцев, египтян, киренцев и др. Законами страны [см.: Ликург] им было запрещено посещать иностранные государства, чтобы их нравы не были испорчены общением с изнеженными народами. Суровый образ жизни, в котором воспитывались их дети, делал их бесстрашными на поле боя, и благодаря этому Леонид с небольшим отрядом смог противостоять миллионной армии Ксеркса при Фермопилах. Женщины были столь же мужественны, как и мужчины, и многие матери праздновали смерть своего сына, павшего в битве, или хладнокровно убивали его, если он позорным бегством или потерей оружия навлекал бесчестие на свою страну. Что касается домашних нравов, то лакедемоняне так же сильно отличались от своих соседей, как и в политических вопросах, и их знатнейшие женщины не стыдились выступать на сцене за плату. В делах Греции влияние лакедемонян часто было велико и обеспечивало им превосходство в течение 500 лет. Их ревность к могуществу и величию афинян хорошо известна. Власть их монархов сдерживалась бдительным оком эфоров, которые имели право заключать в тюрьму самих царей, если те были виновны в проступках. См.: Эфоры. Лакедемоняне примечательны честью и почтением, которые они оказывали старости. Названия Лакедемон и Спарта применяются к столице Лаконии без разбора и часто смешиваются. Последнее относилось к метрополии, а первое было зарезервировано для жителей пригородов или, скорее, местности, прилегающей к городским стенам. Это различие первоначально соблюдалось, но со временем оно было полностью утрачено, и оба названия вскоре стали синонимами, применяемыми без разбора к городу и стране. См.: Спарта, Лакония. Место, где стоял город, сейчас называется Палеохори (старый город), а новый, воздвигнутый на его руинах на некотором расстоянии к западу, называется Мистра. Ливий, кн. 34, гл. 33; кн. 45, гл. 28; Страбон, кн. 8; Фукидид, кн. 1; Павсаний, кн. 3; Юстин, кн. 2, 3 и др.; Геродот, кн. 1 и др.; Плутарх, «Ликург» и др.; Диодор; Мела, кн. 2. В Лакедемоне отмечались некоторые праздники, названия которых неизвестны. Существовал обычай, по которому женщины таскали всех старых холостяков вокруг алтарей и били их кулаками, чтобы позор и бесчестие, которым они подвергались, могли побудить их к браку и т. д. Афиней, кн. 13.

Lăcĕdæmŏnii и Lăcĕdæmŏnes, жители Лакедемона. См.: Лакедемон.

Lăcĕdæmŏnius, сын Кимона от Клитории. Получил это имя благодаря уважению своего отца к лакедемонянам. Плутарх.

Lăcerta, прорицатель в эпоху Домициана, наживший огромное состояние своим искусством. Ювенал, сатира 7, ст. 114.

Lacetania, область на севере Испании. Ливий, кн. 21, гл. 23.

Lachăres, человек, захвативший верховную власть в Афинах, когда город находился в состоянии раздора, и изгнанный в 296 г. до н. э. Полиэн, кн. 4.— Афинянин, трижды попадавший в плен. Он обманул своих стражников и бежал и т. д. Полиэн, кн. 3.— Сын Митридата, царя Боспора. Был принят в союзники Лукуллом.— Разбойник, осужденный Марком Антонием.— Египтянин, похороненный в лабиринте близ Арсинои.

Laches, афинский полководец эпохи Эпаминонда. Диодор, кн. 12.— Афинянин, отправленный вместе с Кариасом во главе флота в первой экспедиции, предпринятой против Сиракуз во время Пелопоннесской войны. Юстин, кн. 4, гл. 3.— Художник, завершивший Колосс Родосский.

Lăchĕsis, одна из Парок, чье имя происходит от λαχειν — «отмерять по жребию». Она ведала будущим и изображалась прядущей нить жизни или, по другим сведениям, держащей веретено. Обычно она появлялась в одеянии, усеянном звездами, и с веретенами в руках. См.: Парки. Стаций, «Фиваида», кн. 2, ст. 249.— Марциал, кн. 4, посл. 54.

Lacidas, греческий философ из Кирены, живший в 241 г. до н. э. Имя его отца — Александр. Он был учеником Аркесилая, которого сменил во главе второй Академии. Его высоко ценил царь Аттал, подаривший ему сад, где он проводил время в занятиях. Он учил своих учеников воздерживаться от суждений и никогда не высказываться категорично. Он опозорил себя пышными похоронами, которыми почтил любимого гуся. Умер от чрезмерного употребления вина. Диоген Лаэртский, кн. 4.

Lacīdes, деревня близ Афин, получившая свое название от Лация, афинского героя, чьи подвиги неизвестны. Здесь находился алтарь, посвященный Зефиру, а также храм Цереры и Прозерпины. Павсаний, кн. 1, гл. 37.

Lăcīnia, прозвище Юноны по ее храму в Лацинии в Италии, который кротонцы почитали с большим благоговением и где находилась знаменитая статуя Елены работы Зевксиса. См.: Зевксис. На алтаре у входа лежал пепел, который ветер не мог сдуть. Фульвий Флакк забрал мраморную деталь из этого священного места, чтобы завершить храм, который он строил в Риме в честь Фортуны Конной; говорят, что за это святотатство он впоследствии влачил жалкое существование и умер в страшных мучениях. Страбон, кн. 6.— Овидий, «Метаморфозы», кн. 15, ст. 12 и 702.— Ливий, кн. 42, гл. 3.— Валерий Максим, кн. 1, гл. 1.

Lacīnienses, народ в Либурнии.

Lacīnium, мыс в Великой Греции, ныне мыс Колонна, южная граница Тарента в Италии, где Юнона Лациния имела храм, пользовавшийся большим почитанием. Он получил свое название от Лациния, знаменитого разбойника, убитого там Геркулесом. Ливий, кн. 24, гл. 3; кн. 27, гл. 5; кн. 30, гл. 20.— Вергилий, «Энеида», кн. 3, ст. 522.

Lacmon, часть горы Пинд, где берет начало река Инах. Геродот, кн. 9, гл. 93.

Laco, любимец Гальбы, подлый и трусливый по характеру. Был казнен.— Житель Лаконии или Лакедемона.

Lacobriga, город в Испании, где Серторий был осажден Метеллом.

«Sertorious» заменено на «Sertorius»

Lacōnia, Lacōnĭca и Lacedæmon, страна в южной части Пелопоннеса, граничащая с Аргосом и Аркадией на севере, Мессенией на западе, Средиземным морем на юге и заливом Аргоса на востоке. Ее протяженность с севера на юг составляла около 50 миль. Орошается рекой Эврот. Столица называется Спарта или Лакедемон. Жители никогда не отправлялись в поход и не вступали в бой иначе как в полнолуние. См.: Лакедемон. Краткость, с которой они всегда выражали свои мысли, стала пословицей, и под эпитетом «лаконичный» мы понимаем все сжатое и не перегруженное лишними словами. Слово «лаконикум» применяется к некоторым горячим баням, использовавшимся у древних и впервые изобретенным в Лакедемоне. Цицерон, кн. 4, «Письма к Аттику», посл. 10.— Страбон, кн. 1.— Птолемей, кн. 3, гл. 16.— Мела, кн. 2, гл. 3.

Lacrătes, фиванец, полководец отряда, посланного Артаксерксом на помощь египтянам. Диодор, кн. 16.

Lacrĭnes, лакедемонский посол к Киру. Геродот, кн. 1, гл. 152.

Lactantius, знаменитый христианский писатель, чьи основные труды — «О гневе Божьем», «О творениях Божьих» и «Божественные установления» в семи книгах, в которых он доказывает истинность христианской религии, опровергает возражения и нападает на иллюзии и абсурдность язычества. Выразительная чистота, элегантность и энергия его стиля принесли ему имя христианского Цицерона. Умер в 325 г. н. э.— Лучшие издания его трудов: издание Спарка, 8-ка, Оксфорд, 1684; издание Бинемана, 2 тома, 8-ка, Липскомб, 1739; и издание Дю Френуа, 2 тома, 4-ка, Париж, 1748.

Lacter, мыс на острове Кос.

Lacydes, философ. См.: Lacidas.

Lacȳdus, изнеженный царь Аргоса.

Ladas, знаменитый бегун Александра Македонского, родом из Сикиона. Он был удостоен бронзовой статуи и получил олимпийский венок. Марциал, кн. 10, посл. 10.— Ювенал, сатира 13, ст. 97.

Lade, остров в Эгейском море у побережья Малой Азии, где произошло морское сражение между персами и ионийцами. Геродот, кн. 6, гл. 7.— Павсаний, кн. 1, гл. 35.— Страбон, кн. 17.

Lades, сын Имбраса, убитый Турном. Вергилий, «Энеида», кн. 12, ст. 343.

Ladocea, деревня в Аркадии. Павсаний.

Ladon, река в Аркадии, впадающая в Алфей. Превращение Дафны в лавр, а Сиринкс в тростник произошло на ее берегах. Страбон, кн. 1.— Мела, кн. 2, гл. 3.— Павсаний, кн. 8, гл. 25.— Овидий, «Метаморфозы», кн. 1, ст. 659.— Аркадянин, последовавший за Энеем в Италию, где был убит. Вергилий, «Энеида», кн. 10, ст. 413.— Одна из собак Актеона. Овидий, «Метаморфозы», кн. 3, ст. 216.

Lælaps, одна из собак Актеона. Овидий, «Метаморфозы», кн. 3.— Собака Кефала, подаренная ему Прокридой. См.: Lelaps и т. д. Овидий, «Метаморфозы», кн. 7.

Lælia, весталка.

Læliānus, полководец, провозглашенный императором в Галлии своими солдатами в 268 г. н. э. после смерти Галлиена. Его триумф был недолгим; он был побежден и казнен через несколько месяцев правления другим полководцем по имени Постум, который, как и он сам, стремился к императорской власти.

Caius Lælius, римский консул 614 г. от основания Рима, по прозвищу Sapiens («Мудрый»), настолько близкий с Африканом Младшим, что Цицерон в своем трактате «О дружбе» представляет его объясняющим истинную природу дружбы и сопутствующие ей радости. Он успешно вел войну против Вириата. Говорят, что он помогал Теренцию в сочинении его комедий. Его скромность, человечность и то, как он покровительствовал литераторам, столь же знамениты, как и его величие духа и честность в роли государственного деятеля. Цицерон, «Об ораторе».— Другой консул, сопровождавший Сципиона Африканского Старшего в его походах в Испании и Африке.— Архелай, знаменитый грамматик. Светоний.

Læna и Leæna, любовница Гармодия и Аристогитона. Подвергнутая пыткам из-за того, что отказалась выдать заговорщиков, она откусила себе язык, чтобы полностью сорвать жестокие усилия своих палачей.— Человек, знавший о заговоре, составленном против Цезаря.

Lænas, прозвище Попиллиев в Риме.

Læneus, река на Крите, куда Юпитер принес похищенную Европу. Страбон.

Læpa Magna, город в Испании. Мела, кн. 3, гл. 1.

Laertes, царь Итаки, сын Аркесия и Халкомедузы, женившийся на Антиклее, дочери Автолика. Антиклея была беременна от Сизифа, когда вышла замуж за Лаэрта, и через восемь месяцев после союза с царем Итаки родила сына по имени Улисс. См.: Антиклея. Улисс воспитывался Лаэртом с отеческой заботой, хотя и не был его родным сыном, и Лаэрт уступил ему свою корону и удалился в деревню, где проводил время в садоводстве. Он был найден в этом скромном занятии своим сыном по возвращении с Троянской войны после 20-летнего отсутствия, и Улисс, при виде отца, чья одежда и старость выдавали его скорбь, долго колебался, стоит ли ему внезапно представиться сыном или же, как чужестранец, постепенно пробуждать отцовские чувства Лаэрта, который считал, что его сына больше нет в живых. Последний вариант был предпочтен, и когда Лаэрт разрыдался при упоминании о своем сыне, Улисс бросился ему на шею, воскликнув: «О отец, я тот, о ком ты плачешь». Это радостное признание сопровождалось рассказом обо всех невзгодах, которые перенес Улисс, и сразу после этого отец и сын направились во дворец Пенелопы, жены Улисса, откуда все женихи, ежедневно донимавшие принцессу, были насильно изгнаны. Лаэрт был одним из аргонавтов, согласно Аполлодору, кн. 1, гл. 9. Гомер, «Одиссея», кн. 11 и 24.— Овидий, «Метаморфозы», кн. 13, ст. 32; «Героиды», поэма 1, ст. 98.— Город в Киликии, давший жизнь Диогену, прозванному Лаэртским по месту своего рождения.

Laërtius Diogenes, писатель, родившийся в Лаэрте. См.: Диоген.

Læstry̆gŏnes, древнейшие жители Сицилии. Некоторые полагают, что они были теми же, что и жители Леонтин, и были соседями циклопов. Они питались человеческой плотью, и когда Улисс прибыл к их берегам, они потопили его корабли и сожрали его спутников. См.: Антифат. Они были гигантского роста, согласно Гомеру, который, однако, не упоминает их страну, а говорит лишь о Ламе как об их столице. Колония их, как полагают некоторые, переправилась в Италию во главе с Ламом, где они построили город Формии, откуда эпитет «Лестригонский» часто используется вместо «Формианский». Плиний, кн. 3, гл. 5.— Овидий, «Метаморфозы», кн. 14, ст. 233 и сл.; «Фасты», кн. 4; «Письма с Понта», кн. 4, посл. 10.— Цец, «На Ликофрона», ст. 662 и 818.— Гомер, «Одиссея», кн. 10, ст. 81.— Силий Италик, кн. 7, ст. 276.

Læta, жена императора Грациана, прославившаяся своей человечностью и великодушными чувствами.

Lætoria lex, предписывал назначать надлежащих лиц для обеспечения безопасности и владения имуществом тех, кто был безумен или расточал свои состояния. Он объявлял тяжким преступлением злоупотребление слабостью лиц, находящихся в подобных обстоятельствах. Цицерон, «Об обязанностях», кн. 3.

Lætus, римлянин, которого Коммод приговорил к смерти. Это насилие настроило Лета против Коммода; он составил заговор против него и возвел на престол Пертинакса.— Полководец императора Севера, казненный за предательство по отношению к императору; или, по другим сведениям, из-за своей популярности.

Lævi, древние жители Галлии Транспаданской.

Lævīnus, римский консул, отправленный против Пирра в 474 г. от основания Рима. Он сообщил монарху, что римляне не примут его в качестве арбитра в войне с Тарентом и не боятся его как врага. Был побежден Пирром.— Публий Валерий, человек, презираемый в Риме, поскольку не отличался никакими достоинствами. Гораций, кн. 1, сатира 6, ст. 12.

Lagaria, город в Лукании.

Lagia, название острова Делос. См.: Делос.

Lagĭdes. См.: Lagus.

Laginia, город в Карии.

Lagus, македонянин низкого происхождения. Он взял в жены Арсиною, дочь Мелеагра, которая была тогда беременна от царя Филиппа, и, желая скрыть позор своей жены, подбросил ребенка в лес. Орел сохранил жизнь младенцу, кормил его своей добычей и укрывал своими крыльями от непогоды. Это необычное спасение было предано огласке Лагом, который усыновил ребенка как своего собственного и назвал его Птолемеем, полагая, что раз его жизнь была так чудесно сохранена, то его дни пройдут в величии и достатке. Этот Птолемей стал царем Египта после смерти Александра. Согласно другим сведениям, Арсиноя была близкой родственницей Филиппа, царя Македонии, и ее брак с Лагом не считался позорным, поскольку он был богат и могуществен. Первый из Птолемеев называется Лагом, чтобы отличить его от преемников с тем же именем. Птолемей, первый из македонских царей Египта, хотел, чтобы верили, что он законный сын Лага, и предпочитал имя Лагидов всем другим наименованиям. Говорят даже, что он основал в Александрии военный орден, который назывался Лагейон. Прозвище Лагидов передавалось всем его потомкам на египетском престоле до правления Клеопатры, любовницы Антония. Плутарх приводит анекдот, который показывает, насколько в его эпоху верили в законность происхождения Птолемея. Педантичный грамматик, говорит историк, однажды демонстрируя свои глубокие познания в древности в присутствии Птолемея, был внезапно прерван вопросом царя: «Скажи мне, любезный, кто был отцом Пелея?» «Скажи мне, — ответил грамматик без колебаний, — скажи мне, если можешь, о царь! кто был отцом Лага». Это замечание о низком происхождении монарха ничуть не вызвало его гнева, хотя придворные пылали негодованием. Птолемей похвалил остроумие грамматика и проявил свою умеренность и мягкость нрава, взяв его под свое покровительство. Павсаний, «Аттика».— Юстин, кн. 13.— Курций, кн. 4.— Плутарх, «О гневе».— Лукан, кн. 1, ст. 684.— Силий Италик, кн. 1, ст. 196.— Рутул, убитый Паллантом, сыном Эвандра. Вергилий, «Энеида», кн. 10, ст. 381.