Эпаф, сын Юпитера и Ио, основавший город в Египте, который он назвал Мемфисом в честь своей жены, дочери Нила. У него была дочь по имени Ливия, которая стала матерью Египта и Даная от Нептуна. В Мемфисе он почитался как бог. Геродот, кн. 2, гл. 153. — Овидий, «Метаморфозы», кн. 1, ст. 699 и сл.
Эпаснакт, галл, состоявший в союзе с Римом и т. д. Цезарь, «Галльская война», кн. 8, гл. 44.
Эпебол, прорицатель из Мессении, который помешал Аристодему получить верховную власть. Павсаний, кн. 4, гл. 9 и сл.
Эпеи и Элеи, народ Пелопоннеса. Плиний, кн. 4, гл. 5.
Эпетий, ныне Вишио, город в Иллирике.
Эпей, сын Эндимиона, брат Пеона, правивший частью Пелопоннеса. Его подданные назывались по его имени эпеями. Павсаний, кн. 5, гл. 1. — Сын Панопея, который был создателем знаменитого деревянного коня, ставшего причиной гибели Трои. Вергилий, «Энеида», кн. 2, ст. 264. — Юстин, кн. 20, гл. 2. — Павсаний, кн. 10, гл. 26.
Эфес, город в Ионии, построенный, как упоминает Юстин, амазонками; или Андроклом, сыном Кодра, согласно Страбону; или Эфесом, сыном реки Каистр. Он знаменит храмом Дианы, который считался одним из семи чудес света. Этот храм был 425 футов в длину и 200 футов в ширину. Крыша поддерживалась 127 колоннами высотой 60 футов, которые были установлены там столькими же царями. Из этих колонн 36 были украшены резьбой самым прекрасным образом, одна из которых была работой знаменитого Скопаса. Это прославленное здание было полностью завершено лишь через 220 лет после своего основания. Ктесифон был главным архитектором. Над входом находился огромный камень, который, по словам Плиния, был помещен туда самой Дианой. Богатства, находившиеся в храме, были огромны, и богине, которая председательствовала в нем, поклонялись с величайшей торжественностью. Этот знаменитый храм был сожжен в ночь рождения Александра [см.: Эрострат], и вскоре после этого он восстал из руин с еще большим блеском и великолепием. Александр предложил отстроить его за свой счет, если эфесяне поместят на нем надпись, указывающую имя благодетеля. Это щедрое предложение было отклонено эфесянами, которые заметили на языке лести, что неприлично одному божеству воздвигать храмы другому. Лисимах приказал называть город Эфес Арсиноей в честь своей жены; но после его смерти новое название было забыто, и город снова стал известен под своим древним именем. Хотя современные авторы не пришли к единому мнению относительно древних руин этого некогда прославленного города, некоторые дали варварское название Аясалук тому, что они считают остатками Эфеса. Слова «эфесские письмена» применяются к письмам, содержащим магические силы. Плиний, кн. 36, гл. 14. — Страбон, кн. 12 и 14. — Мела, кн. 1, гл. 17. — Павсаний, кн. 7, гл. 2. — Плутарх, «Александр». — Юстин, кн. 2, гл. 4. — Каллимах, «Гимн к Артемиде». — Птолемей, кн. 5. — Цицерон, «О природе богов», кн. 2.
Эфеты, число магистратов в Афинах, впервые учрежденных Демофонтом, сыном Тесея. Они были сокращены до 51 человека Драконом, который, по мнению некоторых, впервые их и учредил. Они стояли выше ареопагитов, и их привилегии были велики и многочисленны. Солон, однако, уменьшил их власть и доверил им только суд по делам об убийстве и заговоре против жизни гражданина. Всем им было более 50 лет, и требовалось, чтобы их нравы были чистыми и невинными, а поведение — строгим и исполненным важности.
Эфиальт, или Эфиалт, великан, сын Нептуна, который рос на девять дюймов каждый месяц. См.: Алоэи. — Афинянин, знаменитый своей храбростью и силой. Он сражался с персами против Александра и был убит при Галикарнасе. Диодор, кн. 17. — Трахинянин, который провел отряд армии Ксеркса тайной тропой, чтобы атаковать спартанцев при Фермопилах. Павсаний, кн. 1, гл. 4. — Геродот, кн. 7, гл. 213.
Эфоры, могущественные магистраты в Спарте, которые были впервые созданы Ликургом; или, по мнению некоторых, Теопомпом в 760 г. до н. э. Их было пять человек. Подобно цензорам в государстве, они могли сдерживать и ограничивать власть царей и даже заключать их в тюрьму, если те были виновны в нарушениях. Они оштрафовали Архидама за женитьбу на женщине малого роста и заключили в тюрьму Агиса за его неконституционное поведение. Они были во многом подобны народным трибунам в Риме, созданным для того, чтобы ревниво следить за свободами и правами народа. Они распоряжались государственными деньгами и были арбитрами мира и войны. Их должность была ежегодной, и они имели привилегию созывать, откладывать и распускать большие и малые собрания народа. Первое состояло из 9000 спартанцев, всех жителей города; второе — из 33 000 лакедемонян, жителей низших городов и деревень. Корнелий Непот, «Павсаний», гл. 3. — Аристотель, «Политика», кн. 2, гл. 7.
Эфор, оратор и историк из Кум в Эолии, живший около 352 лет до Рождества Христова. Он был учеником Исократа, по совету которого написал историю, содержащую отчет обо всех действиях и битвах, происходивших между греками и варварами в течение 750 лет. Она высоко ценилась древними. Сейчас она утрачена. Квинтилиан, кн. 10, гл. 1.
Эфира, древнее название Коринфа, которое он получил от нимфы с тем же именем, и отсюда «Эфирейский» применяется к Диррахию, основанному греческой колонией. Вергилий, «Георгики», кн. 2, ст. 264. — Овидий, «Метаморфозы», кн. 2, ст. 239. — Лукан, кн. 6, ст. 17. — Стаций, «Фиваида», кн. 4, ст. 59. — Силий Италик, кн. 14, ст. 181. — Город в Феспротии в Эпире. — Другой в Элиде. — Этолия. — Одна из спутниц Кирены. Вергилий, «Георгики», кн. 4, ст. 343.
Эпикаста, имя Иокасты, матери и жены Эдипа. Павсаний, кн. 9, гл. 5. — Дочь Эгея, мать Фестала от Геркулеса.
Эпикерид, человек из Кирены, высоко ценимый афинянами за свою благотворительность. Демосфен.
Эпихарида, женщина, обвиненная в заговоре против Нерона. Она отказалась выдать сообщников своей вины, хотя была подвергнута величайшим мучениям и т. д. Тацит, «Анналы», кн. 15, гл. 51.
Эпихарм, поэт и пифагорейский философ из Сицилии, который ввел комедию в Сиракузах в правление Гиерона. Его сочинениям подражал Плавт. Он написал несколько трактатов по философии и медицине и заметил, что боги продают все свои милости за труд и усилия. Согласно Аристотелю и Плинию, он добавил две буквы, χ и θ, к греческому алфавиту. Он процветал около 440 лет до Рождества Христова и умер на 90-м году жизни. Гораций, кн. 2, посл. 1, ст. 58. — Диоген Лаэртский, кн. 3 и 8. — Цицерон, «Письма к Аттику», кн. 1, п. 19.
Эпикл, троянский князь, убитый Аяксом. Гомер, «Илиада», кн. 12, ст. 378.
Эпиклид, лакедемонянин из рода Эврисфенидов. Он был возведен на престол своим братом Клеоменом III вместо Агиса, вопреки законам и конституции Спарты. Павсаний, кн. 2, гл. 9.
Эпикрат, милетянин, слуга Юлия Цезаря. — Поэт из Амбракии. Элиан. — Имя применяется к Помпею как выражение верховной власти. Цицерон, «Письма к Аттику», кн. 3, п. 3.
Эпиктет, философ-стоик из Иераполя во Фригии, первоначально раб Эпафродита, вольноотпущенника Нерона. Хотя он был изгнан из Рима Домицианом, он вернулся после смерти императора и завоевал уважение Адриана и Марка Аврелия. Подобно стоикам, он поддерживал учение о бессмертии души, но решительно высказывался против самоубийства, которое так горячо принималось его сектой. Он умер в очень преклонном возрасте. Глиняная лампа, которой он пользовался, была продана спустя некоторое время после его смерти за 3000 драхм. Его «Энхиридион» — верная картина стоической философии, а его рассуждения, которые он излагал своим ученикам, были собраны Аррианом. Его стиль лаконичен и лишен всяких украшений, полон энергии и полезных максим. Ценность его сочинений хорошо известна из высказывания императора Антонина, который благодарил богов за то, что он мог почерпнуть из сочинений Эпиктета то, как вести жизнь с честью для себя и пользой для своей страны. Существует несколько хороших изданий сочинений Эпиктета вместе с трудами Кебета и других; наиболее ценным из которых, пожалуй, окажется издание Реланда, Утрехт, 4-й формат, 1711 г.; и издание Арриана под редакцией Аптона, 2 тома, 4-й формат, Лондон, 1739 г.
Эпикур, знаменитый философ, сын Неокла и Херестраты, родился в Гаргетте в Аттике. Хотя его родители были бедны и незнатного происхождения, его рано отдали в школу, где он отличился блеском своего гения, и в возрасте 12 лет, когда его наставник повторил ему этот стих из Гесиода,
Ἠτοι μεν πρωτιστα χαος γενετ’, и т. д.,
В начале вещей был создан Хаос,
Эпикур серьезно спросил его, кто создал его? На это учитель ответил, что не знает, но знают философы. «Тогда, — говорит юноша, — отныне философы будут учить меня». Усовершенствовавшись и обогатив свой ум путешествиями, он посетил Афины, которые тогда были переполнены последователями Платона, киниками, перипатетиками и стоиками. Здесь он обосновался и вскоре привлек множество последователей сладостью и серьезностью своих манер и своими социальными добродетелями. Он учил их, что счастье человечества заключается в удовольствии, не в таком, которое возникает от чувственного удовлетворения или от порока, а от наслаждений ума и сладости добродетели. Это учение горячо атаковалось философами различных сект, и особенно стоиками. Они отмечали, что он позорит богов, представляя их бездеятельными, преданными удовольствиям и не заботящимися о делах человечества. Он опроверг все обвинения своих противников чистотой своих нравов и частым посещением мест общественного богослужения. Когда Леонтион, одну из его учениц, обвинили в том, что она предавалась разврату со своим учителем и всеми его учениками, философ доказал ложность обвинения молчанием и образцовой жизнью. Его здоровье в конце концов было подорвано постоянным трудом, и он умер от задержки мочи, которая долго подвергала его самым мучительным страданиям, которые он переносил с беспримерной стойкостью. Его смерть произошла за 270 лет до Рождества Христова, на 72-м году жизни. Его ученики проявили свое уважение к памяти своего ученого наставника единодушием, которое царило среди них. В то время как философы каждой секты враждовали с человечеством и между собой, последователи Эпикура наслаждались полным миром и жили в самой прочной дружбе. День его рождения отмечался всеобщим празднеством, и в течение месяца все его почитатели предавались веселью и невинным развлечениям. Из всех философов древности Эпикур — единственный, чьи сочинения заслуживают внимания по своему количеству. Он написал не менее 300 томов, согласно Диогену Лаэртскому; и Хрисипп был настолько ревнив к плодовитости его гения, что как только Эпикур публиковал один из своих томов, он немедленно сочинял свой, чтобы не быть превзойденным в количестве своих произведений. Эпикур, однако, выдвигал истину и аргументы, неизвестные ранее; но Хрисипп говорил то, что другие давно уже сказали, не показывая ничего, что можно было бы назвать оригинальностью. Последователи Эпикура были многочисленны в каждую эпоху и стране; его учения быстро распространялись по миру, и когда удовлетворение чувств было поставлено выше практики добродетели, мораль человечества была подорвана и разрушена. Даже Рим, чья суровая простота счастливо взрастила добродетель, почувствовал атаку и был развращен. Когда Киней говорил о принципах эпикурейцев в римском сенате, Фабриций действительно умолял богов, чтобы все враги республики стали его последователями. Но это были слабые усилия угасающей добродетели; и когда Лукреций ввел популярное учение в поэтическое сочинение, плавность и красота стихов способствовали, наряду с изнеженностью эпикурейцев, ослаблению покорителей мира. Диоген Лаэртский, «Жизни и мнения выдающихся философов». — Элиан, «Пестрые рассказы», кн. 4, гл. 13. — Цицерон, «О природе богов», кн. 1, гл. 24 и 25; «Тускуланские беседы», кн. 3, гл. 49; «О пределах блага и зла», кн. 2, гл. 22.
Эпикид, тиран Сиракуз, 213 г. до н. э.
Эпидамн, город в Македонии на Адриатике, почти напротив Брундизия. Римляне основали там колонию, которую назвали Диррахием, считая древнее название (ad damnum — «к ущербу») зловещим. Павсаний, кн. 6, гл. 10. — Плиний, кн. 3, гл. 23. — Плавт, «Менехмы», сцена 2, акт 1, ст. 42.
Эпидафна, город в Сирии, называемый также Антиохией. Германик, сын Друза, умер там. Тацит, «Анналы», кн. 2, гл. 83.
Эпидаврия, праздник в Афинах в честь Эскулапа. — Область Пелопоннеса.
Эпидавр, город на севере Арголиды в Пелопоннесе, главным образом посвященный поклонению Эскулапу, у которого там был знаменитый храм. Он получил свое название от Эпидавра, сына Аргоса и Эвадны. Сейчас он называется Пидаура. Страбон, кн. 8. — Вергилий, «Георгики», кн. 3, ст. 44. — Павсаний, кн. 3, гл. 21. — Мела, кн. 2, гл. 3. — Город в Далмации, ныне Рагузи-Веккьо, — город в Лаконии.
Эпидий, один из западных островов Шотландии, или мыс Кинтайр, по мнению некоторых. Птолемей.
Эпидий, человек, который писал о необычных знамениях. Плиний, кн. 16, гл. 25.
Эпидоты, определенные божества, которые председательствовали при рождении и росте детей и были известны среди римлян под именем Dii Averrunci. Им поклонялись лакедемоняне, и к ним в основном взывали те, кого преследовали призраки умерших и т. д. Павсаний, кн. 3, гл. 17 и сл.
Эпиген, вавилонский астролог и историк. Плиний, кн. 7, гл. 56.
Эпигей, грек, убитый Гектором.
Эпигоны, сыновья и потомки греческих героев, которые были убиты в первой Фиванской войне. Война Эпигонов знаменита в древней истории. Она была предпринята через 10 лет после первой. Сыновья тех, кто погиб в первой войне, решили отомстить за смерть своих отцов и выступили против Фив под командованием Ферсандра; или, по мнению других, Алкмеона, сына Амфиарая. Аргивянам помогали коринфяне, жители Мессины, Аркадии и Мегары. Фиванцы вовлекли всех своих соседей в свою распрю, как в общее дело, и две враждующие армии встретились и вступили в бой на берегах Глисса. Битва была упорной и кровавой, но победа склонилась на сторону Эпигонов, и некоторые из фиванцев бежали в Иллирик с Леодамом, их полководцем, в то время как другие отступили в Фивы, где вскоре были осаждены и вынуждены сдаться. В этой войне Эгиалей был единственным убитым, а его отец Адраст был единственным человеком, который остался в живых в первой войне. Вся эта война, как отмечает Павсаний, была описана в стихах; и Каллин, который цитирует некоторые из этих стихов, приписывает их Гомеру, каковое мнение было принято многими писателями. «Что касается меня, — продолжает географ, — я признаю, что, после «Илиады» и «Одиссеи» Гомера, я никогда не видел более прекрасной поэмы». Павсаний, кн. 6, гл. 9 и 25. — Аполлодор, кн. 1 и 3. — Диодор, кн. 4. — Это имя применялось к сыновьям тех македонских ветеранов, которые в эпоху Александра установили связи с женщинами Азии.
Эпигон, математик из Амбракии.
Эпигранея, источник в Беотии. Плиний, кн. 4, гл. 7.
Эпии и Эпеи, народ Элиды.
Эпилара, дочь Феспия. Аполлодор.
Эпимелид, основатель Короны. Павсаний, кн. 4, гл. 34.
Эпимен, человек, который замышлял покушение на жизнь Александра. Курций, кн. 8, гл. 6.
Эпименид, эпический поэт с Крита, современник Солона. Его отца звали Агиасарх, а мать — Бласта. Он считается одним из семи мудрецов теми, кто исключает Периандра из этого числа. Однажды, пася свои стада, он вошел в пещеру, где заснул. Его сон продолжался 40 или 47, или, согласно Плинию, 57 лет, и когда он проснулся, то обнаружил, что все предметы настолько значительно изменились, что едва знал, где находится. Его брат сообщил ему о продолжительности его сна, к его великому изумлению. Предполагается, что он прожил 289 лет. После смерти он почитался как бог и был высоко почитаем афинянами, которых он избавил от чумы и которым дал много добрых и полезных советов. Говорят, что он был первым, кто построил храмы в греческих общинах. Цицерон, «О дивинации», кн. 1, гл. 34. — Диоген Лаэртский, «Жизни и мнения выдающихся философов». — Павсаний, кн. 1, гл. 14. — Плутарх, «Солон». — Валерий Максим, кн. 8, гл. 13. — Страбон, кн. 10. — Плиний, кн. 7, гл. 12.
Эпиметей, сын Япета и Климены, одной из океанид, который необдуманно женился на Пандоре, от которой у него была Пирра, жена Девкалиона. У него хватило любопытства открыть ящик, который Пандора принесла с собой [см.: Пандора], и оттуда вырвалась череда бедствий, которые с того момента не переставали терпеть человеческий род. Надежда была единственной, которая осталась на дне ящика, не успев выбраться, и только она одна утешает людей в несчастьях. Эпиметей был превращен богами в обезьяну и отправлен на остров Питекусса. Аполлодор, кн. 1, гл. 2 и 7. — Гигин, басня. — Гесиод, «Теогония». См.: Прометей.
Эпиметида, патронимик Пирры, дочери Эпиметея. Овидий, «Метаморфозы», кн. 1, ст. 390.
Эпиох, сын Ликурга, который получил божественные почести в Аркадии.
Эпиона, жена Эскулапа. Павсаний, кн. 2, гл. 29.
Эпифания, город в Киликии, близ Исса, ныне Сурпендкар. Плиний, кн. 5, гл. 27. — Цицерон, «Письма к друзьям», кн. 15, п. 4. — Другой город в Сирии на Евфрате. Плиний, кн. 5, гл. 24.
Эпифан («знаменитый»), прозвище, данное Антиохам, царям Сирии. — Прозвище одного из Птолемеев, пятого из дома Лагидов. Страбон, кн. 17.
Епифаний, епископ Саламина, который активно опровергал сочинения Оригена; но его сочинения более ценны фрагментами, которые они сохраняют, чем своими собственными внутренними достоинствами. Единственное издание принадлежит Дионисию Петавию, 2 тома, Париж, 1622 г. Епископ умер в 403 г. н. э.
Эпиполы, район Сиракуз, на северной стороне, окруженный стеной Дионисием, который, чтобы завершить работу быстро, нанял на нее 60 000 человек, так что за 30 дней он закончил стену длиной 4¾ мили, большой высоты и толщины.
Эпир, страна, расположенная между Македонией, Ахаей и Ионическим морем. Раньше она управлялась царями, одним из первых которых был Неоптолем, сын Ахилла. Впоследствии она была присоединена к империи Македонии и, наконец, стала частью римских владений. Сейчас она называется Ларта. Страбон, кн. 7. — Мела, кн. 2, гл. 3. — Птолемей, кн. 3, гл. 14. — Плиний, кн. 4, гл. 1. — Вергилий, «Георгики», кн. 3, ст. 121.
Эпистроф, сын Ифита, царя Фокиды, который отправился на Троянскую войну. Гомер, «Илиада».
Эпитад, человек, который первым нарушил закон Ликурга, запрещавший создавать законы. Плутарх, «Агис».
Эпит. См.: Эпит.
Эпий, город в Пелопоннесе на границе Аркадии.