«Классический словарь Лемприера»

В то время как Вергилий описывает в прекрасном эпизоде отчаянную любовь Дидоны и покорность Энея воле богов, он одновременно дает объяснение ненависти, существовавшей между республиками Рима и Карфагена, и сообщает своим читателям, что их взаимная вражда возникла при самом их основании и была, по-видимому, разожжена более отдаленной причиной, чем зависть и соперничество двух процветающих империй. Дидона после своей смерти почиталась своими подданными как божество. Юстин, кн. 18, гл. 4 и сл. — Патеркул, кн. 1, гл. 6. — Вергилий, Энеида. — Овидий, Метаморфозы, кн. 14, басня 2; Героиды, поэма 6. — Аппиан, Пунические войны. — Орозий, кн. 4. — Геродиан. — Дионисий Галикарнасский.

Дидима, место близ Милета. Павсаний, кн. 2, гл. 9. — Остров в Сицилийском море. Павсаний, кн. 10, гл. 11.

Дидимей, прозвище Аполлона.

Дидимаон, превосходный мастер, знаменитый изготовлением доспехов. Вергилий, Энеида, кн. 5, ст. 359.

Дидима, одна из Кикладских островов. Овидий, Метаморфозы, кн. 7, ст. 469. — Город на Сицилии. Овидий, Фасты, кн. 4, ст. 476. — Один из Липарских островов, ныне Салина. — Место близ Милета, где у Бранхидов был их знаменитый оракул.

Дидима, гора в Малой Азии.

Дидим, вольноотпущенник Тиберия и др. Тацит, Анналы, кн. 6, гл. 24. — Схолиаст Гомера, прозванный Халкентером, процветал в 40 г. до н. э. Он написал множество книг, которые ныне утрачены. Издания его комментариев: в 2 томах, Венеция, Альд Мануций, 1528 г., и парижское, 8-й формат, 1530 г.

Диенек, спартанец, который, услышав перед битвой при Фермопилах, что персов так много, что их стрелы затмят свет солнца, заметил, что это будет большим удобством, ибо тогда они будут сражаться в тени. Геродот, кн. 7, гл. 226.

Диеспитер, прозвище Юпитера как отца света.

Дигенция, небольшая река, орошавшая поместье Горация в стране сабинян. Гораций, кн. 1, посл. 18, ст. 104.

Дигма, часть Пирея в Афинах.

Дии, божества древних обитателей земли, были весьма многочисленны. Каждый объект, который вызывает ужас, внушает благодарность или дарует изобилие, получал дань почитания. Человек видел высшую силу в звездах, стихиях или деревьях и полагал, что воды, дарующие плодородие его полям и владениям, находятся под влиянием и управлением какой-то невидимой силы, склонной благоволить и приносить пользу человечеству. Так возник целый ряд божеств, которых воображение облекало в разные формы и наделяло разными силами. Они были наделены разумом и движимы теми же страстями, которые ежедневно терзают человеческий род; и эти дети суеверия умилостивлялись или раздражались так же, как и несовершенное существо, которое дало им жизнь. Их гнев смягчался жертвоприношениями и курениями, и иногда человеческая кровь проливалась, чтобы искупить преступление, которое, как предполагало только суеверие, существовало. Солнце, благодаря своему мощному влиянию и оживляющей природе, первым привлекло внимание и потребовало поклонения нецивилизованных обитателей земли. Луна также почиталась жертвоприношениями и к ней обращались с молитвами; и после того, как бессмертие было щедро даровано всем небесным телам, человечество причислило к своим божествам животный мир, и кошка и свинья делили наравне с самим Юпитером, отцом богов и людей, благоговейное почитание своих приверженцев. Это огромное число божеств было разделено на классы согласно воле и желанию мифологов. Римляне, вообще говоря, насчитывали два класса богов: dii majorum gentium, или dii consulentes, и dii minorum gentium. Первых было 12, шесть мужского и шесть женского пола. См.: Консенты. К классу последних относились все боги, которым поклонялись в разных частях земли. Помимо них, были некоторые, называемые dii selecti, иногда причисляемые к 12 великим богам; это были Янус, Сатурн, Гений, Луна, Плутон и Вакх. Были также некоторые, называемые полубогами, то есть те, кто заслужил бессмертие величием своих подвигов и необычайными услугами человечеству. Среди них были Приап, Вертумн, Геркулес и те, чьими родителями были некоторые из бессмертных богов. Помимо них, были некоторые, называемые topici, чье поклонение было установлено в определенных местах, такие как Исида в Египте, Астарта в Сирии, Уран в Карфагене и др. С течением времени все страсти и моральные добродетели также стали считаться могущественными божествами, и храмы воздвигались богине согласия, мира и т. д. Согласно авторитету Гесиода, не менее 30 000 богов населяли землю и были хранителями людей, все подчиненные власти Юпитера. К ним последующие века добавили почти равное число; и действительно, они были так многочисленны, а их функции так разнообразны, что мы находим храмы, воздвигнутые и жертвы, принесенные неизвестным богам. Примечательно, что все боги древних жили на земле как простые смертные; и даже Юпитер, который был правителем неба, представлен мифологами как беспомощный ребенок; и нам известны все подробности, сопровождавшие рождение и воспитание Юноны. С течением времени не только добрые и добродетельные люди, которые были покровителями наук и сторонниками свободы, но также воры и пираты были допущены в число богов; и римский сенат любезно даровал бессмертие самым жестоким и развращенным из своих императоров.

Дии, народ во Фракии, на горе Родопы.

Димасс, остров близ Родоса. Плиний, кн. 5, гл. 31.

Динарх, греческий оратор, сын Сострата и ученик Теофраста в Афинах. Он заработал много денег своими сочинениями и позволил подкупить себя врагам афинян в 307 г. до н. э. Из 64 его речей сохранились только три. Цицерон, Об ораторе, кн. 2, гл. 53. — Коринфский посол, преданный смерти Полиперхоном. Плутарх, Фокион. — Уроженец Делоса, который собрал некоторые басни на Крите и др. Дионисий Галикарнасский.

Диндим (или Dindymus, Dindyma), гора во Фригии, близ одноименного города в окрестностях Кизика. Именно от этого места Кибела называлась Диндимена, так как ее культ был установлен там Ясоном. Страбон, кн. 12. — Стаций, кн. 1, Сильвы, поэма 1, ст. 9. — Гораций, кн. 1, ода 16, ст. 5. — Вергилий, Энеида, кн. 9, ст. 617.

Диния, город во Фригии. Ливий, кн. 38, гл. 5. — Город в Галлии, ныне Динь в Провансе.

Диний, полководец Кассандра. Диодор, кн. 19. — Человек из Фер, захвативший верховную власть в Краноне. Полиэн, кн. 2. — Человек, написавший историю Аргоса. Плутарх, Арат.

Диниха, жена Архидама. Павсаний, кн. 3, гл. 10.

Динохар, архитектор, который закончил храм Дианы в Эфесе после того, как он был сожжен Геростратом.

Динократ, македонский архитектор, который предложил Александру Македонскому высечь гору Афон в форме статуи, держащей в одной руке город, а в другой — чашу, в которую стекались бы все воды горы. Этот проект Александр отверг как слишком химерический, но использовал таланты художника при строительстве и украшении Александрии. Он начал строить храм в честь Арсинои по приказу Птолемея Филадельфа, в котором намеревался подвесить статую царицы с помощью магнитов. Его смерть и смерть его царственного покровителя предотвратили исполнение работы, которая была бы предметом восхищения будущих веков. Плиний, кн. 7, гл. 37. — Марцеллин, кн. 22, гл. 40. — Плутарх, Александр. — Полководец Агафокла. — Мессенец, который вел себя с большой изнеженностью и распутством. Он победил Филипомена и предал его смерти в 183 г. до н. э. Плутарх, Тит Фламинин.

Динодох, быстрый бегун. Павсаний, кн. 6, гл. 1.

Динолох, сиракузянин, сочинивший 14 комедий. Элиан, О природе животных, кн. 6, гл. 52.

Диномен, тиран Сиракуз. Павсаний, кн. 3, гл. 42.

Динон, наместник Дамаска при Птолемее и др. Полиэн, кн. 4. — Отец Клитарха, написавший историю Персии в эпоху Александра. Он считается очень достоверным историком Корнелием Непотом, Конон. — Плутарх, Александр. — Диоген Лаэртский.

«anthentic» заменено на «authentic»

Диностен, человек, который сделал себе статую олимпийского победителя. Павсаний, кн. 6, гл. 16.

Динострат, знаменитый геометр эпохи Платона.

Диоклея, весенние празднества в Мегарах в честь Диокла, который погиб, защищая некоего юношу, к которому был нежно привязан. На его гробнице происходило состязание, и юноша, который давал самый сладкий поцелуй, публично награждался венком. Феокрит описал их в своих Идиллиях, кн. 12, ст. 27. — Город на побережье Далмации. Плиний, кн. 3, гл. 23.

Диокл, полководец Афин и др. Полиэн, кн. 5. — Комический поэт из Афин. — Историк, первый грек, который когда-либо писал о происхождении римлян и баснословной истории Ромула. Плутарх, Ромул. — Один из четырех братьев, поставленных Архелаем над цитаделью Коринфа и др. Полиэн, кн. 6. — Богатый человек из Мессении. Павсаний, кн. 4, гл. 2. — Полководец Сиракуз. Диодор, кн. 13.

Диоклетианополь, город в Фессалии, названный так в честь Диоклетиана.

Диоклетиан Гай Валерий Иовий, знаменитый римский император, родившийся в незнатной семье в Далмации. Сначала он был простым солдатом, а благодаря заслугам и успехам постепенно дослужился до должности полководца, и после смерти Нумериана был облечен в императорскую порфиру. На этом высоком посту он вознаградил добродетель и верность Максимиана, который делил с ним все подчиненные должности в армии, сделав его своим коллегой на троне. Он создал двух подчиненных императоров, Констанция и Галерия, которых назвал Цезарями, в то время как для себя и своего коллеги оставил высший титул Августа. Диоклетиан прославился своими военными добродетелями; и хотя он был от природы необразован, он был другом и покровителем наук и истинного таланта. Он был смел и решителен, деятелен и прилежен, и хорошо знал искусства, которые делают государя дорогим своему народу и внушают уважение даже в глазах врагов. Его жестокость по отношению к последователям христианства, однако, была заслуженно заклеймена как безграничная тирания и дерзкое распутство. После того как он правил 21 год в величайшем процветании, он публично отрекся от короны в Никомедии 1 мая 304 г. н. э. и удалился в частную жизнь в Салону. Максимиан, его коллега, последовал его примеру, но не по доброй воле; и когда он некоторое время спустя попытался пробудить честолюбие Диоклетиана и убедить его вновь принять императорскую порфиру, он получил ответ, что Диоклетиан теперь находит больше удовольствия в возделывании своего маленького сада, чем прежде в дворце, когда его власть простиралась на всю землю. Он прожил девять лет после своего отречения в полной безопасности и довольстве в Салоне и умер на 68-м году жизни. Диоклетиан — первый государь, добровольно сложивший свою власть; философское решение, которому в более позднюю эпоху подражал император Карл V Германский.

Диодор, историк, прозванный Сицилийским, потому что он родился в Агирии на Сицилии. Он написал историю Египта, Персии, Сирии, Мидии, Греции, Рима и Карфагена, которая была разделена на 40 книг, из которых сохранилось только 15, вместе с несколькими фрагментами. Это ценное сочинение было трудом точного исследователя, и говорят, что он посетил все места, о которых упоминал в своей истории. Это был труд 30 лет, хотя большую часть можно считать не более чем рассудительной компиляцией из Бероса, Тимея, Феопомпа, Каллисфена и других. Автор, однако, слишком доверчив в некоторых своих рассказах и часто уходит далеко от истины. Его стиль не является ни элегантным, ни слишком вычурным, но содержит большую простоту и непринужденную правильность. Он часто слишком долго останавливается на баснословных сообщениях и пустяковых происшествиях, в то время как события величайшей важности для истории трактуются кратко, а иногда и вовсе обходятся молчанием. Его способ исчисления по Олимпиадам и римским консулам окажется весьма ошибочным. Историк процветал около 44 г. до н. э. Он провел много времени в Риме, чтобы получить информацию и подтвердить свои исторические повествования. Лучшее издание его трудов — издание Весселинга, 2 тома, фолио, Амстердам, 1746 г. — Ученик Евклида в эпоху Платона. Диоген Лаэртский, Жизни и мнения выдающихся философов. — Комический поэт. — Сын Эхеанакса, который вместе со своими братьями Кодром и Анаксагором убил Гегесия, тирана Эфеса и др. Полиэн, кн. 6. — Эфесец, написавший жизнеописание Анаксимандра. Диоген Лаэртский. — Оратор из Сард во время Митридатовых войн. — Стоический философ, наставник Цицерона. Он жил и умер в доме своего ученика, которого обучал различным отраслям греческой литературы. Цицерон, Брут. — Полководец Деметрия. — Писатель, прозванный Периегетом, который написал описание земли. Плутарх, Фемистокл. — Африканец и др. Плутарх.

Диоэт, полководец Ахаии и др. Полиэн, кн. 2.

Диоген, знаменитый философ-киник из Синопа, изгнанный из своей страны за чеканку фальшивых денег. Из Синопа он удалился в Афины, где стал учеником Антисфена, который стоял во главе киников. Антисфен поначалу отказывался принять его в свой дом и даже ударил его палкой. Диоген спокойно снес упрек и сказал: «Бей меня, Антисфен, но ты никогда не найдешь палки, достаточно твердой, чтобы удалить меня из твоего присутствия, пока есть чему учиться, пока можно получить какую-либо информацию из твоей беседы и знакомства». Такая твердость расположила к нему Антисфена, и он стал его самым преданным учеником. Он оделся в одежду, отличавшую киников, и ходил по улицам с бочкой на голове, которая служила ему домом и местом отдыха. Такая необычность в сочетании с величайшим презрением к богатству вскоре принесла ему репутацию, и Александр Македонский удостоил философа посещением в его бочке. Он спросил Диогена, есть ли что-нибудь, чем он мог бы его порадовать или одолжить. «Отойди от моего солнца», — был единственный ответ, который дал философ. Такая независимость ума так понравилась монарху, что он повернулся к своим придворным и сказал: «Если бы я не был Александром, я хотел бы быть Диогеном». Однажды он был продан в рабство, но его великодушие так понравилось его хозяину, что тот сделал его наставником своих детей и опекуном своих имений. После жизни, проведенной в величайшей нищете и лишениях, он умер в 324 г. до н. э. на 96-м году жизни. Он приказал небрежно бросить свое тело в канаву и посыпать его пылью. Его приказы, однако, были нарушены в этой части, и его друзья почтили его останки великолепными похоронами в Коринфе. Жители Синопа воздвигли статуи в его память; и мраморная фигура собаки была помещена на высокой колонне, воздвигнутой на его гробнице. Его биограф передал потомкам множество его изречений, примечательных своей простотой и моральной направленностью. Жизнь Диогена, однако, не выдерживает строгого рассмотрения; он хвастался своей бедностью и был настолько высокомерен, что многие отмечали, что добродетели Диогена проистекали из гордости и тщеславия, а не из мудрости и здравой философии. Его нравы были развращены, он предавался своим самым порочным склонностям, и его безграничное распутство дало повод некоторым заметить, что дно его бочки не выдержало бы слишком пристального рассмотрения. Диоген Лаэртский, Жизни и мнения выдающихся философов. — Плутарх, Лаконские изречения. — Цицерон, О природе богов, кн. 3, гл. 36 и сл. — Стоик из Вавилона, ученик Хрисиппа. Он отправился в Афины и был послан послом в Рим вместе с Карнеадом и Критолаем за 155 лет до Христа. Он умер на 88-м году жизни после жизни, полной самой примерной добродетели. Некоторые полагают, что он был задушен по приказу Антиоха, царя Сирии, за неуважительные высказывания о его семье в одном из своих трактатов. Квинтилиан, кн. 1, гл. 1. — Афиней, кн. 5, гл. 11. — Цицерон, Об обязанностях, кн. 3, гл. 51. — Уроженец Аполлонии, знаменитый своими знаниями в философии и медицине. Он был учеником Анаксагора. Диоген Лаэртский, Жизни и мнения выдающихся философов. — Лаэртский, эпикурейский философ, родившийся в Киликии. Он написал жизни философов в 10 книгах, которые сохранились до сих пор. Этот труд содержит точный отчет о древних философах и полон всех их анекдотов и частных мнений. Он составлен, однако, без какого-либо плана, метода или точности, хотя во всем труде заметны большая аккуратность и краткость. В этой многообразной биографии автор, по-видимому, не особенно пристрастен к какой-либо секте, за исключением, возможно, секты Потамона из Александрии. Диоген умер в 222 г. н. э. Лучшие издания его трудов — издание Мейбомия, 2 тома, 4-й формат, Амстердам, 1692 г., и издание Липскомба, 8-й формат, 1759 г. — Македонянин, предавший Саламин Арату. Павсаний, кн. 2, гл. 8. — Был философ с таким именем, который сопровождал Александра в его азиатской экспедиции с целью разметки и описания его похода и др.

Диогения, дочь Келея. Павсаний, кн. 1, гл. 38. — Дочь Кефиса, вышедшая замуж за Эрехтея. Аполлодор.

Диоген, человек, который вступил в заговор с Димном против Александра. Курций, кн. 6, гл. 7.

Диогнет, философ, который обучал Марка Аврелия философии и написанию диалогов.

Диомеда, дочь Форбанта, которую Ахилл привез с Лемноса, чтобы она стала его любовницей после потери Брисеиды. Гомер, Илиада, кн. 9, ст. 661. — Жена Дейона из Амикл.

Диомед, сын Тидея и Деипилы, был царем Этолии и одним из храбрейших греческих вождей в Троянской войне. Он сражался с Гектором и Энеем и неоднократными проявлениями доблести снискал большую военную славу. Он отправился с Одиссеем, чтобы украсть Палладий из храма Минервы в Трое; и помогал в убийстве Реса, царя Фракии, и угоне его лошадей. По возвращении с осады Трои он сбился с пути в ночной темноте и высадился в Аттике, где его спутники разграбили страну и потеряли Троянский Палладий. Во время его долгого отсутствия его жена Эгиале забыла свои брачные обеты и предавалась Комету, одному из своих слуг. Эта распущенность царицы приписывалась некоторыми гневу Венеры, которую Диомед тяжело ранил в руку в битве под Троей. Неверность Эгиале была крайне неприятна Диомеду. Он решил покинуть свою родную страну, которая была местом его позора, и попытки его жены лишить его жизни, согласно некоторым сообщениям, немало способствовали ускорению его отъезда. Он прибыл в ту часть Италии, которая называлась Великой Грецией, где построил город под названием Аргирипа и женился на дочери Давна, царя этой страны. Он умер там в глубокой старости или, согласно определенному преданию, погиб от руки своего тестя. Его смерть была глубоко оплакана его спутниками, которые в избытке своего горя превратились в птиц, напоминающих лебедей. Эти птицы улетели на соседний остров в Адриатике и стали примечательны той ручностью, с которой они приближались к грекам, и тем ужасом, с которым они избегали всех других народов. Их называют птицами Диомеда. Диомеду были воздвигнуты алтари как богу, один из которых Страбон упоминает у Тимава. Вергилий, Энеида, кн. 1, ст. 756; кн. 11, ст. 243 и сл. — Овидий, Метаморфозы, кн. 14, басня 10. — Аполлодор, кн. 1, гл. 8; кн. 3, гл. 7. — Гигин, басни 97, 112 и 113. — Павсаний, кн. 2, гл. 30. — Царь Фракии, сын Марса и Кирены, который кормил своих лошадей человеческим мясом. Одним из подвигов Геркулеса было уничтожить его; и, соответственно, герой в сопровождении некоторых своих друзей напал на бесчеловечного тирана и отдал его на растерзание его собственным лошадям, которых он кормил так варварски. Диодор, кн. 4. — Павсаний, кн. 3, гл. 18. — Аполлодор, кн. 2, гл. 5. — Друг Алкивиада. Плутарх, Алкивиад. — Грамматик.

Диомедонт, афинский полководец, преданный смерти за свою небрежность при Аргинусских островах. Фукидид, кн. 8, гл. 19. — Человек из Кизика, сторонник Артаксеркса. Корнелий Непот, Эпаминонд.

Дион, сиракузянин, сын Гиппарина, знаменитый своей властью и способностями. Он был родственником Дионисия и часто советовал ему, вместе с философом Платоном, который по его просьбе приехал жить при дворе тирана, сложить верховную власть. Его большая популярность сделала его ненавистным в глазах тирана, который изгнал его в Грецию. Там он собрал многочисленное войско и, воодушевленный влиянием своего имени и ненавистью к своему врагу, решил освободить свою страну от тирании. Он вошел в порт Сиракуз всего с двумя кораблями и за три дня подчинил своей власти империю, которая существовала уже 50 лет и охранялась 500 военными кораблями, 100 000 пехотинцев и 10 000 всадников. Тиран бежал в Коринф, а Дион удерживал власть в своих руках, опасаясь честолюбивых замыслов некоторых друзей Дионисия. Он был, однако, постыдно предан и убит одним из своих близких друзей, называемым Калликратом, или Каллиппом, за 354 года до христианской эры, на 55-м году жизни и через четыре года после своего возвращения из Пелопоннеса. Его смерть была повсеместно оплакана сиракузянами, и в его память был воздвигнут памятник. Диодор, кн. 16. — Корнелий Непот, Жизнь Диона. — Город в Македонии. Павсаний, кн. 9, гл. 36. — Кассий, уроженец Никеи в Вифинии. Имя его отца было Апрониан. Он был возведен на высочайшие государственные должности в Римской империи Пертинаксом и тремя его преемниками. От природы склонный к учебе, он совершенствовался неустанным прилежанием и 10 лет собирал материалы для истории Рима, которую обнародовал в 80 книгах после кропотливого 12-летнего труда по ее написанию. Эта ценная история начиналась с прибытия Энея в Италию и была продолжена до правления императора Александра Севера. Первые 34 книги полностью утрачены, следующие 20 изуродованы, а от последних 20 у нас остались только фрагменты. При составлении своей обширной истории Дион предложил себе в качестве модели Фукидида; но он не вполне удачен в своем подражании. Его стиль чист и элегантен, повествования разумно организованы, а размышления учены; но в целом он доверчив и является фанатичным рабом предвзятости, сатиры и лести. Он обрушивается на республиканские принципы Брута и Цицерона и превозносит дело Цезаря. Сенека также является объектом его сатиры, и он представляет его развратным и распущенным в своих нравах. Дион процветал около 230 г. христианской эры. Лучшее издание его трудов — издание Реймара, 2 тома, фолио, Гамбург, 1750 г. — Знаменитый христианский писатель, прозванный Златоустом и др.

Дионея, прозвище Венеры, предполагаемой дочери Юпитера и Дионы.

Диона, нимфа, дочь Нерея и Дориды. Она была матерью Венеры от Юпитера, согласно Гомеру и другим. Гесиод, однако, приписывает Венере иное происхождение. См.: Венера. Саму Венеру иногда называют Дионой. Вергилий, Энеида, кн. 3, ст. 19. — Гомер, Илиада, кн. 5, ст. 381. — Стаций, кн. 1, Сильвы, поэма 1, ст. 86.

Дионисии, празднества в честь Вакха у греков. Их форма и торжественность были впервые введены в Грецию из Египта неким Мелампом, и если мы допустим, что Вакх — это то же самое, что Исида, то Дионисии греков — это те же празднества, что праздновались египтянами в честь Исиды. В Афинах они соблюдались с большим великолепием и церемониальным суеверием, чем в любой другой части Греции. Годы исчислялись по их празднованию, архонт присутствовал на торжестве, а жрецы, совершавшие обряды, удостаивались самых почетных мест на публичных играх. Поначалу они праздновались с большой простотой, и время было посвящено веселью. Тогда было принято приносить сосуд с вином, украшенный виноградной лозой, за которым следовали козел, корзина с инжиром и фаллосы. Почитатели подражали в своей одежде и действиях поэтическим вымыслам о Вакхе. Они облачались в оленьи шкуры, тонкое полотно и митры; они несли тирсы, барабаны, свирели и флейты и увенчивали себя венками из плюща, винограда, пихты и др. Некоторые подражали Силену, Пану и сатирам своим неуклюжим видом и фантастическими движениями. Некоторые ехали на ослах, а другие гнали коз на заклание для жертвоприношения. Таким образом, оба пола присоединялись к торжеству и бегали по холмам и полям, кивая головами, танцуя в нелепых позах и наполняя воздух ужасными криками и воплями, громко восклицая: «Эвое Вакхе! Ио! Ио! Эвое! Иакхе! Ио Вакхе! Эвоэ!» С такими торжествами празднества Вакха отмечались греками, особенно афинянами. В одном из них следовало множество людей, несущих священные сосуды, один из которых содержал воду. После них шли избранные благородные девы, несущие маленькие золотые корзины, наполненные всякого рода плодами. Это была самая таинственная часть торжества. Змей иногда клали в корзины, и их извивание и выползание изумляло и поражало зрителей. За девами следовала компания мужчин, несущих шесты, на концах которых были закреплены фаллосы. Головы этих людей, которых называли фаллофорами, были увенчаны плющом и фиалками, а лица покрыты другими травами. Они маршировали, распевая песни по случаю празднеств, называемые фаллическими песнями. Рядом с фаллофорами следовали итифаллы в женской одежде, в белых полосатых одеждах до земли; их головы были украшены венками, а на руках они носили перчатки из цветов. Их жесты и действия были подобны жестам пьяного человека. Помимо них, было множество людей, называемых ликнофорами, которые несли ликнон, или музыкальную корзину Вакха; без их участия ни одно из празднеств Вакха не праздновалось с должной торжественностью, и по этой причине бога часто называют Ликнитом. Празднества Вакха были почти бесчисленны. Названия самых знаменитых были Дионисии архаические, в Лимнах в Аттике. Главными лицами, совершавшими обряды, были 14 женщин, называемых герайрами, «почтенными». Они назначались одним из архонтов, и перед своим назначением они торжественно приносили клятву перед архонтом или его женой, что их тело свободно от всякой скверны. — Великие Дионисии, иногда называемые астическими, или «городскими», так как праздновались внутри города, были самыми известными. Предполагалось, что они те же, что и предыдущие. — Малые Дионисии, иногда называемые «сельскими», потому что праздновались в деревне, или Ленеи, от lenos, «винный пресс», были, по всей видимости, подготовкой к великим празднествам. Они праздновались осенью. — Дионисии Бравронии, соблюдавшиеся в Бравроне в Аттике, были сценой распутства, расточительности и разврата. — Дионисии Никтелии соблюдались афинянами в честь Вакха Никтелия. Было запрещено раскрывать то, что было увидено или сделано во время празднования. — Дионисии, называемые омофагиями, потому что богу приносились в жертву люди или потому что жрецы имитировали поедание сырого мяса, праздновались с большой торжественностью. Жрецы клали змей в волосы и дикостью своих взглядов и странностью своих действий притворялись безумными. — Дионисии аркадские ежегодно соблюдались в Аркадии, и детей, обученных музыке Филоксена и Тимофея, вводили в театр, где они праздновали Дионисии, развлекая зрителей песнями, танцами и различными представлениями. Были, помимо них, и другие, менее значительные. Было также одно, соблюдаемое каждые три года, называемое Дионисии триетерические, и говорят, что Вакх установил его сам в память о своей индийской экспедиции, на которую он потратил три года. Есть также другое, празднуемое каждые пять лет, как упоминает схолиаст Аристофана. — Все эти празднества в честь бога вина праздновались греками с большой распущенностью, и они способствовали разложению нравов среди всех слоев населения. Они были также введены в Тоскане, а оттуда в Рим. Среди римлян оба пола без разбора присоединялись к празднованию в темноте ночи. Пьянство, разврат и нечистые действия и потакания, которые вскоре возобладали на торжестве, взывали к вмешательству сената, и консулы Спурий Постумий Альбин и Квинт Марций Филипп провели строгое расследование относительно приличия и суеверных форм Вакханалий. Беспорядок и скверна, которые безнаказанно практиковались не менее чем 7000 приверженцев обоих полов, были встречены консулами с ужасом и изумлением, и Вакханалии были навсегда изгнаны из Рима декретом сената. Они были вновь восстановлены там спустя долгое время, но не с такой распущенностью, как прежде. Еврипид, Вакханки. — Вергилий, Энеида, кн. 11, ст. 737. — Диодор, кн. 4. — Овидий, Метаморфозы, кн. 3, ст. 533; кн. 4, ст. 391; кн. 6, ст. 587.

«ἀλχαιωτερα» заменено на «ἀρχαιότερα»

Дионисиады, два небольших острова близ Крита. — Празднества в честь Вакха. Павсаний, кн. 3, гл. 13.

Дионисиада, источник. Павсаний, кн. 4, гл. 36.

Дионисид, трагический поэт из Тарса.

Дионисиодор, знаменитый геометр. Плиний, кн. 7, гл. 109. — Беотийский историк. Диодор, кн. 15. — Тарентинец, получивший приз в Олимпии на 100-й Олимпиаде.

Дионисион, храм Вакха в Аттике. Павсаний, кн. 1, гл. 43.

Дионисополь, город во Фракии. Мела, кн. 2, гл. 2.

Дионисий I, или Старший, был сыном Гермократа. Он отличился в войнах, которые сиракузяне вели против карфагенян, и, воспользовавшись властью, сосредоточенной в его руках, стал единоличным правителем Сиракуз. Чтобы укрепить свое положение узурпатора и завоевать популярность, он увеличил жалованье солдатам и вернул изгнанников. Он поклялся в вечной вражде Карфагену и с переменным успехом вел войны против этой республики. Он стремился прослыть поэтом, и его брат Феодор был отправлен в Олимпию, чтобы прочитать там некоторые стихи от его имени на состязаниях с другими участниками поэтических конкурсов. Его ожидания не оправдались, и его поэзия была встречена стонами и шиканьем. Однако он был более удачлив в Афинах, где одна из его поэм была публично удостоена поэтической награды. Эта победа доставила ему больше удовольствия, чем все победы, одержанные им на полях сражений. Его тирания и жестокость на родине сделали его ненавистным в глазах подданных, и он стал настолько подозрителен, что никогда не допускал жену или детей в свои личные покои без предварительного досмотра их одежды. Он никогда не доверял свою голову цирюльнику, а всегда обжигал бороду. Он приказал высечь в скале подземную пещеру, которая, как говорят, сохранилась до сих пор, в форме человеческого уха, высотой 80 футов и длиной 250 футов. Ее называли ухом Дионисия. Звуки из этой подземной пещеры неизбежно направлялись к одному общему тимпану, который сообщался с соседней комнатой, где Дионисий проводил большую часть своего времени, чтобы слышать все, что говорили те, кого его подозрительность и жестокость заточили в покоях наверху. Все мастера, занятые при строительстве этой пещеры, были казнены по приказу тирана из страха, что они раскроют, для каких целей предназначалось сооружение столь необычной конструкции. Его нечестие и святотатство были столь же примечательны, как и его подозрительная доверчивость. Он снял золотой плащ со статуи Юпитера, заметив, что сыну Сатурна слишком жарко в таком одеянии летом и слишком холодно зимой, и заменил его шерстяным. Он также ограбил Асклепия, сняв с него золотую бороду, и разграбил храм Прозерпины. Он умер от несварения желудка на 63-м году жизни, в 368 г. до н. э., после 38-летнего правления. Авторы, однако, расходятся во мнениях относительно обстоятельств его смерти, и некоторые полагают, что он умер насильственной смертью. Некоторые предполагают, что тиран изобрел катапульту — машину, которая сослужила огромную службу для метания туч дротиков и камней во время осады. Диодор, кн. 13, 15 и др. — Юстин, кн. 20, гл. 1 и др. — Ксенофонт, Греческая история. — Корнелий Непот, Тимолеон. — Плутарх, Диодор. — Второй этого имени, прозванный Младшим, был сыном Дионисия I от Дориды. Он наследовал своему отцу как тиран Сицилии и по совету своего зятя Диона пригласил ко двору философа Платона, у которого некоторое время учился. Философ советовал ему отказаться от верховной власти, и в своих увещеваниях его горячо поддерживал Дион. Дионисий отказался дать согласие, и вскоре после этого Платон был схвачен и публично продан в рабство. Дион также, из-за своей большой популярности, подвергся суровым притеснениям и оскорблениям в своей семье, а его жена была выдана замуж за другого. Такое насильственное поведение вызвало сильное негодование; Дион, который был изгнан, собрал войска в Греции и за три дня стал хозяином Сиракуз, изгнав тирана в 357 г. до н. э. См.: Дион. Дионисий удалился в Локры, где вел себя крайне деспотично, за что был изгнан гражданами. Он вернул себе Сиракузы через 10 лет после изгнания, но его триумф был недолгим, и коринфяне под предводительством Тимолеона вынудили его покинуть город. Он бежал в Коринф, где, чтобы прокормиться, открыл школу, как отмечает Цицерон, дабы продолжать оставаться тираном; и раз уж он не мог повелевать людьми, то хотел продолжать осуществлять свою власть над мальчиками. Говорят, что он умер от избытка радости, когда услышал, что трагедия его собственного сочинения была удостоена поэтической награды. Дионисий был так же жесток, как и его отец, но не обладал его искусством сдерживать свою власть. Это видел и подметил старик, который, увидев, как его сын пытается соблазнить жен некоторых своих старых подданных, с величайшим негодованием спросил его, слышал ли он когда-нибудь, чтобы он сам вел себя столь по-скотски в молодые годы? «Нет, — ответил сын, — потому что ты не был сыном царя». «Что ж, сын мой, — ответил старик, — никогда тебе не быть отцом царя». Юстин, кн. 21, гл. 1, 2 и др. — Диодор, кн. 15 и др. — Элиан, Пестрые рассказы, кн. 9, гл. 8. — Квинтилиан, кн. 8, гл. 6. — Корнелий Непот, Дион. — Цицерон, Тускуланские беседы, кн. 5, гл. 2. — Историк из Галикарнаса, который покинул свою страну и поселился в Риме, чтобы тщательно изучать всех греческих и латинских авторов, чьи сочинения касались римской истории. Он завел знакомство со всеми учеными того времени и почерпнул много сведений из их общества и бесед. После неустанных занятий в течение 24 лет он представил миру свои «Римские древности» в 20 книгах, из которых до нас дошли только первые 11, охватывающие почти 312 лет истории. Его сочинение высоко ценилось как древними, так и современными авторами за легкость стиля, точность хронологии и рассудительность замечаний и критики. Как верный историк, он упоминал только то, что было подтверждено, и полностью игнорировал баснословные предания, которые наполняют и позорят страницы как его предшественников, так и последователей. К достоинствам изящного историка Дионисий, как видно из его трактатов, добавил также не менее достойный характер красноречивого оратора, критика и политика. Он жил в августовскую эпоху и прибыл в Рим примерно за 80 лет до христианской эры. Лучшие издания его трудов — оксфордское, 2 тома, фолиант, 1704 г., и издание Рейске, 6 томов, 8-ка, Липск, 1774 г. — Тиран Гераклеи Понтийской в эпоху Александра Македонского. После смерти завоевателя и Пердикки он женился на Аместриде, племяннице царя Дария, и принял титул царя. Он отличался такой необычайной тучностью, что никогда не показывался на публике, а когда принимал иностранных послов, всегда садился в кресло, которое было удобно устроено так, чтобы скрывать его лицо и фигуру от глаз зрителей. Когда он спал, его невозможно было разбудить, не проколов его плоть булавками. Он умер на 55-м году жизни. Поскольку его правление отличалось мягкостью и популярностью, его смерть была глубоко оплакана подданными. Он оставил двух сыновей и дочь и назначил свою вдову королевой-регентом. — Прозвище Вакха. — Ученик Херемона. — Уроженец Халкиды, написавший книгу под названием «Основания городов». — Командующий ионийским флотом против персов, который отправился грабить Финикию. Геродот, кн. 6, гл. 17. — Полководец Антиоха Гиеракса. — Философ из Гераклеи, ученик Зенона. Уморил себя голодом в 279 г. до н. э. на 81-м году жизни. Диоген Лаэртский. — Эпический поэт из Митилены. — Софист из Пергама. Страбон, кн. 13. — Писатель августовской эпохи, называемый Периегетом. Он написал очень ценный географический трактат греческими гекзаметрами, сохранившийся до наших дней. Лучшее издание его трактата — Генри Стефана, 4-ка, 1577 г., со схолиями, и издание Хилла, 8-ка, Лондон, 1688 г. — Христианский писатель, 492 г. н. э., называемый Ареопагитом. Лучшее издание его трудов — антверпенское, 2 тома, фолиант, 1634 г. — Учитель музыки Эпаминонда. Корнелий Непот. — Знаменитый критик. См.: Лонгин. — Ритор из Магнесии. — Мессенский безумец и др. Плутарх, Александр. — Уроженец Фракии, обычно называемый Родосским, потому что он там жил. Он написал несколько грамматических трактатов и комментариев, 64 г. до н. э. Страбон, кн. 14. — Художник из Колофона.

Диофан, человек, который присоединил Пелопоннес к Ахейскому союзу. Павсаний, кн. 8, гл. 30. — Ритор, близкий к Тиберию Гракху. Плутарх, Тиберий Гракх.

Диофант, афинский полководец греческих наемных войск на службе у Нектанеба, царя Египта. Диодор, кн. 16. — Греческий оратор из Митилены, наставник Тиберия Гракха. Цицерон, Брут. — Уроженец Александрии IV века. Он написал 13 книг арифметических вопросов, из которых шесть сохранились до наших дней; лучшее издание — в фолианте, Толоза, 1670 г. Он умер на 84-м году жизни, но время, в которое он жил, неясно. Одни относят его к правлению Августа, другие — к временам Нерона и Антонинов.

Диопейн, знатный скульптор с Крита. Плиний, кн. 36, гл. 4.

Диополис, название, данное Помпеем Кабире, городу в Пафлагонии. Страбон, кн. 12.

Диор, друг Энея, убитый Турном. Он участвовал в играх, устроенных Энеем на могиле своего отца в Сицилии. Вергилий, Энеида, кн. 5, ст. 297; кн. 12, ст. 509.

Диорикт, место в Акарнании, где был прорыт канал (δια ὀρυσσω), чтобы сделать Левкадию островом. Плиний, кн. 4, гл. 1.

Диоскорид, уроженец Киликии, который был врачом Антония и Клеопатры, или жил, как полагают некоторые, в эпоху Нерона. Первоначально он был солдатом, но впоследствии занялся наукой и написал книгу о лекарственных травах, лучшее издание которой — Сарацена, фолиант, Франкфурт, 1598 г. — Человек, написавший отчет о республике Лакедемон. — Племянник Антигона. Диодор, кн. 19. — Киприот, слепой на один глаз, живший в эпоху Птолемея Филадельфа. — Ученик Исократа. — Астролог, отправленный Юлием Цезарем послом к Ахилле и др. Цезарь, Гражданская война, кн. 3, гл. 109.

Диоскорид, остров, расположенный к югу от входа в Аравийский залив, ныне называемый Сокотра.

Диоскуры, или сыновья Юпитера, имя, данное Кастору и Поллуксу. В их честь проводились празднества, называемые Диоскуриями, которые отмечались жителями Коркиры и, главным образом, лакедемонянами. Они проходили с большим весельем. Люди свободно пользовались дарами Вакха и развлекались играми, среди которых всегда были состязания по борьбе.

Диоскуриада, город в Колхиде. Плиний, кн. 6, гл. 28.

Диоспага, город в Месопотамии. Плиний, кн. 6, гл. 26.

Диополис, или Фивы, знаменитый город Египта, ранее называвшийся Гекатомпилос. См.: Фивы.

Диотима, женщина, читавшая лекции по философии, которые посещал Сократ. Плутарх, Пир семи мудрецов.

Диотим, афинянин, сведущий в морских делах и др. Полиэн, кн. 5. — Стоик, процветавший в 85 г. до н. э.

Диотреф, афинский офицер и др. Фукидид, кн. 3, гл. 75.

Диоксиппа, одна из Данаид. Аполлодор, кн. 2, гл. 1.

Диоксипп, солдат Александра, который в ярости убил своего сослуживца и др. Элиан. — Афинский боксер и др. Диодор, кн. 17. — Троянец, убитый Турном. Вергилий, Энеида, кн. 9, ст. 574.

Дипея, место на Пелопоннесе, где произошло сражение между аркадянами и спартанцами. Геродот, кн. 9, гл. 35.

Дифил, человек, посланный спартанцами на Родос для уничтожения там афинской фракции. Диодор, кн. 14. — Правитель Вавилона, сторонник Антигона. Диодор, кн. 19. — Историк.

Дифил, афинский полководец, 311 г. от основания Рима. — Архитектор, настолько медлительный в завершении своих работ, что выражение «медленнее Дифила» стало пословицей. Цицерон, Письма к брату Квинту, кн. 3. — Трагический поэт.

Дифорид, один из эфоров в Спарте. Плутарх, Агесилай.

Дипэны, город в Аркадии. Павсаний, кн. 8, гл. 31.

Диполис, название, данное Лемносу, поскольку там было два города: Гефестия и Мирина.

Дипса (род. п. -antis), река в Киликии, берущая начало с горы Тавр. Лукан, кн. 8, ст. 255. — (род. п. -adis), распутная и невоздержанная женщина, упомянутая Овидием, Любовные элегии, кн. 1, стихотворение 8. — Род змеи. Лукан, кн. 9.

Дипилон, одни из ворот Афин.

Диры, дочери Ахерона и Ночи, которые преследовали души виновных. Они то же самое, что фурии, и некоторые полагают, что их называют фуриями в аду, гарпиями на земле и Дирами на небесах. Их изображали стоящими возле трона Юпитера в позе, выражающей их готовность принять его приказы и власть мучить виновных на земле самыми мучительными наказаниями. Вергилий, Энеида, кн. 4, ст. 473; кн. 8, ст. 701.

Дирка, женщина, на которой Лик, царь Фив, женился после того, как развелся с Антиопой. Когда Антиопа забеременела от Юпитера, Дирка заподозрила мужа в неверности и заключила Антиопу в тюрьму, где подвергала ее величайшим мучениям. Антиопа бежала из заключения и родила Амфиона и Зета на горе Киферон. Когда дети узнали о жестокостях, которым подвергалась их мать, они осадили Фивы, предали Лика смерти и привязали жестокую Дирку к хвосту дикого быка, который волочил ее по скалам и обрывам, подвергая самым острым мукам, пока боги, сжалившись над ее судьбой, не превратили ее в источник в окрестностях Фив. Согласно некоторым преданиям, Антиопа была матерью Амфиона и Зета еще до того, как ее заключили в тюрьму и подвергли тирании Дирки. См.: Амфион, Антиопа. Проперций, кн. 3, стихотворение 15, ст. 37. — Павсаний, кн. 9, гл. 26. — Элиан, Пестрые рассказы, кн. 12, гл. 57. — Лукан, кн. 3, ст. 175; кн. 4, ст. 550.

Дирценна, холодный источник в Испании, близ Бильбилиса. Марциал, кн. 1, письмо 50, ст. 17.

Дирфия, прозвище Юноны от Дирфии, горы в Беотии, где у богини был храм.

Дис, бог галлов, то же самое, что Плутон, бог ада. Жители Галлии считали себя потомками этого божества. Цезарь, Галльская война, кн. 6. — Тацит, История, кн. 4, гл. 84.

Дискордия, злобное божество, дочь Ночи и сестра Немезиды, Парок и смерти. Она была изгнана с небес Юпитером, потому что сеяла раздоры среди богов и была причиной постоянных ссор. Когда праздновалась свадьба Пелея и Фетиды, богиня раздора не была приглашена, и это мнимое пренебрежение настолько разозлило ее, что она бросила яблоко посреди собрания богов с надписью «прекраснейшей». Это яблоко стало причиной гибели Трои и бесконечных несчастий для греков. См.: Парис. Ее изображают с бледным, мертвенно-бледным видом, ее одежда разорвана, глаза сверкают огнем, а в груди она прячет кинжал. Ее голова обычно обвита змеями, и ее сопровождает Беллона. Считается, что она является причиной всех раздоров, убийств, войн и ссор, возникающих на земле, как публичных, так и частных. Вергилий, Энеида, кн. 8, ст. 702. — Гесиод, Теогония, ст. 225. — Петроний.

Дифирамб, прозвище Вакха, от которого гимны, исполняемые в его честь, назывались дифирамбами. Гораций, кн. 4, ода 2.

Диттаны, народ Испании.

Дивы, имя, преимущественно присвоенное тем, кто был обожествлен после смерти, таким как герои и воины, или лары и пенаты, и другие домашние боги.

Дивитиак, один из эдуев, близкий к Цезарю. Цицерон, кн. 1, О дивинации.

Дий, город на Эвбее, где были горячие источники. Плиний, кн. 31, гл. 2. — Мыс на Крите. — Город в Македонии. Ливий, кн. 44, гл. 7.

Диводур, город в Галлии, ныне Мец в Лотарингии.

Див Фидий, бог сабинян, почитавшийся также в Риме. Дионисий Галикарнасский.

Диилл, афинский историк. Диодор, кн. 16. — Скульптор. Павсаний, кн. 10, гл. 13.

Доберы, народ Пеонии. Геродот, кн. 5, гл. 16.

Доцил, гладиатор в Риме, упомянутый Горацием, кн. 1, письмо 18, ст. 19.

Доцим, человек из Тарента, лишенный военного достоинства Филиппом, сыном Аминты, за то, что предавался горячим ваннам. Полиэн, кн. 4. — Офицер Антигона. Диодор, кн. 19. — Офицер Пердикки, захваченный Антигоном. Диодор, кн. 18.

Додона, город Феспротии в Эпире, или, по мнению других, в Фессалии. В его окрестностях, на небольшом холме под названием Тмар, находился знаменитый оракул Юпитера. Город и храм бога были впервые построены Девкалионом после всемирного потопа. Считалось, что это самый древний оракул во всей Греции, и, согласно преданиям египтян, упомянутым Геродотом, он был основан голубкой. Две черные голубки, как он рассказывает, вылетели из города Фивы в Египте, одна из которых прилетела в храм Юпитера Аммона, а другая — в Додону, где человеческим голосом они сообщили жителям страны, что Юпитер освятил эту землю, которая в будущем будет давать прорицания. Обширная роща, окружавшая храм Юпитера, была наделена даром пророчества, и оракулы часто вещали через священные дубы и голубок, обитавших в этом месте. Это баснословное предание о пророческой силе голубок объясняется Геродотом, который отмечает, что некоторые финикийцы похитили двух жриц из Египта, одна из которых отправилась обосноваться в Додону, где и был основан оракул. Можно далее заметить, что басня могла возникнуть из двойного значения слова πελειαι, которое означает «голубки» в большинстве частей Греции, в то время как на диалекте эпиротов оно означает «старухи». В древние времена оракулы вещали через журчание соседнего источника, но впоследствии обычай изменился. Большие котлы подвешивались в воздухе возле медной статуи, которая держала в руке бич. Когда дул сильный ветер, статуя приходила в движение и ударялась о один из котлов, который передавал движение всем остальным, и поднимался тот грохочущий и диссонирующий шум, который продолжался некоторое время, и из которого хитрость жрецов извлекала свои предсказания. Некоторые полагают, что шум был вызван сотрясением листьев и ветвей старого дуба, с которым суеверие народа часто советовалось и от которого они якобы получали прорицания. Можно с большей вероятностью заметить, что оракулы вещались жрецами, которые, искусно скрываясь за дубами, давали повод суеверной толпе верить, что деревья наделены силой пророчества. Поскольку корабль Арго был построен из некоторых дубов леса Додоны, на судне были некоторые балки, которые давали прорицания аргонавтам и предупреждали их о приближении бедствия. В лесу Додоны был поток с источником прохладной воды, который обладал силой зажигать факел, как только тот касался его. Этот источник был полностью сухим в полдень и восстанавливал свое полное течение в полночь, с которого времени до следующего полудня он начинал убывать, и в обычный час снова лишался своих вод. Оракулы Додоны первоначально вещались мужчинами, но впоследствии — женщинами. См.: Додониды. Плиний, кн. 2, гл. 103. — Геродот, кн. 2, гл. 57. — Мела, кн. 2, гл. 3. — Гомер, Одиссея, кн. 14; Илиада. — Павсаний, кн. 7, гл. 21. — Страбон, кн. 17. — Плутарх, Пирр. — Аполлодор, кн. 1, гл. 9. — Лукан, кн. 6, ст. 427. — Овидий, Скорбные элегии, кн. 4, стихотворение 8, ст. 23.

Додоней, прозвище Юпитера от Додоны.

Додона, дочь Юпитера и Европы. — Источник в лесу Додоны. См.: Додона.

Додониды, жрицы, которые давали прорицания в храме Юпитера в Додоне. Согласно некоторым преданиям, в храме первоначально жили семь дочерей Атланта, которые вскормили Вакха. Их звали Амбросия, Эвдора, Пасифоя, Пифо, Плексавра, Коронида, Тифа или Тихе. В поздние века оракулы всегда вещались тремя старухами, этот обычай был впервые установлен, когда Юпитер наслаждался обществом Дионы, которой он позволил получать божественные почести в своем храме в Додоне. Беотийцы были единственным народом Греции, который получал свои прорицания в Додоне от мужчин, по причинам, которые Страбон, кн. 9, полностью объясняет.

Доии, народ Счастливой Аравии.

Долабелла Публий Корнелий, римлянин, который женился на дочери Цицерона. Во время гражданских войн он горячо поддерживал интересы Юлия Цезаря, которого сопровождал в знаменитых битвах при Фарсале, в Африке и при Мунде. Он был сделан консулом своим покровителем, хотя Марк Антоний, его коллега, был против этого. После смерти Юлия Цезаря он получил управление Сирией в качестве своей провинции. Кассий противодействовал его планам, и Долабелла за насилие и за убийство Требония, одного из убийц Цезаря, был объявлен врагом Римской республики. Он был осажден Кассием в Лаодикее, и когда увидел, что все потеряно, покончил с собой на 27-м году жизни. Он был небольшого роста, что дало повод его тестю спросить его однажды, когда тот вошел в его дом, кто так ловко привязал его к его мечу. — Проконсул Африки. — Другой, который победил галлов, этрусков и бойев у Вадимонского озера, 283 г. до н. э. — Семья Долабелл прославилась в Риме, и один из них, Луций Корнелий, завоевал Лузитанию в 99 г. до н. э.

Долихаон, отец Гебра и др. Вергилий, Энеида, кн. 10, ст. 696.

Долиха, остров в Эгейском море. Аполлодор, кн. 2, гл. 6. — Город в Сирии, — в Македонии. Ливий, кн. 42, гл. 53.

Долий, верный слуга Улисса. Гомер, Одиссея, кн. 4, ст. 675.

Доломена, страна в Ассирии. Страбон, кн. 16.

Долон, троянец, сын Эвмеда, знаменитый своей быстротой. Будучи посланным Гектором ночью шпионить за греческим лагерем, он был схвачен Диомедом и Улиссом, которым он раскрыл положение, планы и решения своих соотечественников в надежде спасти свою жизнь. Он был предан смерти Диомедом как предатель. Гомер, Илиада, кн. 10, ст. 314. — Вергилий, Энеида, кн. 12, ст. 349 и др. — Поэт. См.: Сусарион.

Долонки, народ Фракии. Геродот, кн. 6, гл. 34.

Долопы, народ Фессалии, близ горы Пинд. Пелей царствовал там и отправил их на Троянскую войну под предводительством Феникса. Они также стали хозяевами Скироса и, как и остальные древние греки, любили переселяться. Вергилий, Энеида, кн. 2, ст. 7. — Флакк, кн. 2, ст. 10. — Ливий, кн. 36, гл. 33. — Страбон, кн. 9. — Плутарх, Кимон.

Долопия, страна долопов, близ Пинда, через которую протекал Ахелой.

Долоп, троянец, сын Лампа, убитый Менелаем. Гомер, Илиада, кн. 15, ст. 525.

Домидук, бог, который покровительствовал браку. Юнону также называли Домидукой из-за власти, которой она, как полагали, обладала в браках.

Доминика, дочь Петрония, которая вышла замуж за императора Валента.

♦

Домициев закон о религии был принят трибуном Домицием Агенобарбом в 650 г. от основания Рима. Он передал право избрания жрецов от коллегии народу.

Домиция Лонгина, римская дама, которая хвасталась своим развратом. Она была женой императора Домициана.

Домициан Тит Флавий, сын Веспасиана и Флавии Домитиллы, стал императором Рима после смерти своего брата Тита, которого, согласно некоторым преданиям, он погубил ядом. Начало его правления обещало спокойствие народу, но их ожидания вскоре не оправдались. Домициан стал жестоким и предавался кровосмесительным и противоестественным порокам. Он приказал называть себя Богом и Господином во всех документах, которые ему представляли. Большую часть дня он проводил, ловя мух и убивая их шилом, так что Вибий остроумно ответил человеку, спросившему его, кто находится с императором: «Никого, даже мухи». В последней части своего правления Домициан стал подозрительным, и его тревоги усиливались предсказаниями астрологов, но еще более мучительно — уколами совести. Он был настолько недоверчив даже в одиночестве, что вокруг террасы, где он обычно гулял, он построил стену из блестящих камней, чтобы видеть в них, как в зеркале, не следует ли кто-нибудь за ним. Все эти меры предосторожности были тщетны; он погиб от руки убийцы 18 сентября 96 г. н. э. на 45-м году жизни и на 15-м году своего правления. Он был последним из 12 цезарей. Он прославился своей любовью к наукам, и в небольшом трактате, который он написал о том, как следует заботиться о волосах, чтобы предотвратить облысение, он проявил много вкуса и изящества, согласно наблюдениям его биографов. После смерти он был публично лишен сенатом всех почестей, которыми его щедро осыпали, и даже его тело было оставлено под открытым небом без погребальных почестей. Этот позор мог произойти из-за негодования сенаторов, которых он подвергал как террору, так и насмешкам. Однажды он собрал этот августейший орган, чтобы узнать, в каком сосуде лучше всего приготовить тюрбо. В другой раз они получили официальное приглашение на пир, и когда прибыли во дворец, их ввели в большой мрачный зал, обитый черным и освещенный несколькими мерцающими свечами. Посредине было расставлено множество гробов, на каждом из которых было начертано имя кого-то из приглашенных сенаторов. Внезапно в комнату ворвалось множество людей, одетых в черное, с обнаженными мечами и горящими факелами, и после того, как они некоторое время пугали гостей, они позволили им удалиться. Таковы были развлечения и жестокости человека, который в первой части своего правления считался отцом своего народа и восстановителем наук и свободы. Светоний, Двенадцать цезарей. — Евтропий, кн. 7.

Домитилла Флавия, женщина, которая вышла замуж за Веспасиана, от которого у нее через год после свадьбы родился Тит, а через 11 лет — Домициан. — Племянница императора Домициана, которой он был изгнан.

Домиций Домициан, полководец Диоклетиана в Египте. Он принял императорский пурпур в Александрии в 288 г. н. э. и поддерживал достоинство императора около двух лет. Он умер насильственной смертью. — Луций. См.: Агенобарб. — Гней Агенобарб, римский консул, который победил галла Битуита, оставил на поле боя 20 000 врагов и взял 3000 пленных. — Грамматик в правление Адриана. Он отличался своими добродетелями и меланхоличным нравом. — Римлянин, который перешел от Антония к Августу. Он был в битве при Фарсале и заставил Помпея сражаться одной лишь силой своих насмешек. — Отец Нерона, знаменитый своими жестокостями и развратом. Светоний, Нерон. — Народный трибун, который победил аллоброгов. Плутарх. — Консул, во время консульства которого был заключен мир с Александром, царем Эпира. Ливий, кн. 8, гл. 17. — Консул при Калигуле. Он написал несколько вещей, которые ныне утрачены. — Латинский поэт, называемый также Марсом, в эпоху Горация. Он писал эпиграммы, примечательные мало чем, кроме своей непристойности. Овидий, Письма с Понта, кн. 4, стихотворение 16, ст. 5. — Афер, оратор, который был наставником Квинтилиана. Он опозорил свои таланты лестью и практикой доносительства при Тиберии и его преемниках. Он был сделан консулом Нероном и умер в 59 г. н. э.

Элий Донат, грамматик, процветавший в 353 г. н. э. — Епископ Нумидии, покровитель донатистов, 311 г. н. э. — Епископ Африки, изгнанный из Карфагена в 356 г. н. э.

Донилай, принц Галлогреции, который помогал Помпею 300 всадниками против Юлия Цезаря.

Донука, гора Фракии. Ливий, кн. 40, гл. 57.

Дониса, один из Кикладских островов в Эгейском море, где находят зеленый мрамор. Вергилий, Энеида, кн. 3, ст. 125.

Доракта, остров в Персидском заливе.

Дорийцы, жители Дориды. См.: Дорида.

Дори и Дорика, часть Ахайи близ Афин.

Дорийский, эпитет, применяемый не только к Дориде, но и ко всем грекам в целом. Вергилий, Энеида, кн. 2, ст. 27.

Дориенсы, народ Крита, — Кирены.

Дорией, сын Анаксандрида, который отправился с колонией в Сицилию, потому что не мог вынести подчинения своему брату на родине. Геродот, кн. 5, гл. 42 и др. — Павсаний, кн. 3, гл. 3 и 16 и др. — Сын Диагора Родосского. Павсаний, кн. 6, гл. 7.

Дорил, богатый ливийский принц, убитый при дворе Цефея. Овидий, Метаморфозы, кн. 5, басня 4.

Дорилай, полководец великого Митридата.

Дорион, город в Фессалии, где музыкант Фамирид вызвал муз на состязание в мастерстве. Стаций, Фиваида, кн. 4, ст. 182. — Проперций, кн. 2, стихотворение 22, ст. 19. — Лукан, кн. 6, ст. 352.

Дорида, страна Греции между Фокидой, Фессалией и Акарнанией. Она получила свое название от Дора, сына Девкалиона, который основал там поселение. Ее называли Тетраполисом от четырех городов Пинда или Дриопиды, Эринея, Китиния, Бория, которые она содержала. К этим четырем некоторые добавляют Лилею и Карфию и поэтому называют ее Гексаполисом. Название Дорида было общим для многих частей Греции. Дорийцы в эпоху Девкалиона населяли Фтиотиду, которую они обменяли на Гистиеотиду в эпоху Дора. Оттуда они были изгнаны кадмейцами и пришли поселиться близ города Пинда. Оттуда они перешли в Дриопиду, а затем на Пелопоннес. Геракл, восстановив Эгимия, царя Фтиотиды или Дориды, который был изгнан из своей страны лапифами, благодарный царь назначил Гилла, сына своего покровителя, своим преемником, и Гераклиды выступили из той части страны, чтобы отправиться отвоевывать Пелопоннес. Дорийцы отправили много колоний в разные места, которые носили то же название, что и их родная страна. Самая знаменитая из них — Дорида в Малой Азии, столицей которой когда-то был Галикарнас. Эта часть Малой Азии называлась Гексаполисом, а впоследствии Пентаполисом после исключения Галикарнаса. Страбон, кн. 9 и др. — Вергилий, Энеида, кн. 2, ст. 27. — Плиний, кн. 5, гл. 29. — Аполлодор, кн. 2. — Геродот, кн. 1, гл. 144; кн. 8, гл. 31. — Богиня моря, дочь Океана и Тефиды. Она вышла замуж за своего брата Нерея, от которого у нее было 50 дочерей, называемых нереидами. Ее имя часто используется для обозначения самого моря. Проперций, кн. 1, стихотворение 17, ст. 25. — Вергилий, Эклоги, стихотворение 10. — Гесиод, Теогония, ст. 240. — Женщина из Локр, дочь Ксенета, на которой Дионисий Старший Сицилийский женился в один день с Аристомахой. Цицерон, Тускуланские беседы, кн. 5. — Одна из 50 нереид. Гесиод, Теогония, ст. 250. — Гомер, Илиада, кн. 18, ст. 45.