«Классический словарь Лемприера»

Делия, прозвище Дианы, потому что она родилась на Делосе. Вергилий, «Эклоги», поэма 3, ст. 67.

Делиад, сын Главка, убитый своим братом Беллерофонтом. Аполлодор, кн. 2, гл. 3. Жрицы в храме Аполлона. Гомер, «Гимн к Аполлону».

Делий, храм Аполлона. Город в Беотии напротив Халкиды, знаменитый битвой, произошедшей там в 424 г. до н. э. и т. д. Ливий, кн. 31, гл. 45; кн. 35, гл. 51.

Делий, прозвище Аполлона, потому что он родился на Делосе. Квинт, офицер Антония, который, будучи посланным вызвать Клеопатру к своему господину, посоветовал ей предстать в самом пленительном наряде. План удался. Впоследствии он оставил своего друга и бежал к Августу, который принял его с большой добротой. Гораций посвятил ему кн. 2, оду 3. Плутарх, «Антоний».

Делмаций Флавий Юлий, племянник Константина Великого, удостоенный титула Цезаря и получивший во владение Фракию, Македонию и Ахайю. Его великие добродетели не смогли спасти его от насильственной смерти, и он был убит собственными солдатами и т. д.

Дельминий, город в Далмации. Флор, кн. 4, гл. 12.

Делос, один из Кикладских островов к северу от Наксоса, поочередно назывался Лагия, Ортигия, Астерия, Хламидия, Пеласгия, Пирпила, Кинт и Кинет, а ныне носит название Сайлес. Он назывался Делос от δηλος, потому что он внезапно появился на поверхности моря силой Нептуна, который, согласно мифологам, позволил Латоне родить там, когда ее преследовали по всей земле и она не могла найти безопасного убежища. См.: Аполлон. Остров знаменит рождением Аполлона и Дианы; и торжественность, с которой праздники этих божеств отмечались там жителями соседних островов и континента, хорошо известна. Один из алтарей Аполлона на острове считался одним из семи чудес света. Он был воздвигнут Аполлоном, когда ему было всего четыре года, и сделан из рогов коз, убитых Дианой на горе Кинт. Запрещалось приносить в жертву любое живое существо на этом алтаре, который религиозно сохранялся чистым от крови и всякого осквернения. Весь остров Делос пользовался таким почтением, что персы, которые разграбили и осквернили все храмы Греции, никогда не применяли насилия к храму Аполлона, а относились к нему с самым благоговейным почтением. Аполлон, чей образ был в форме дракона, давал там оракулы в течение лета, простым образом, без какой-либо двусмысленности или неясного смысла. Никаким собакам, как упоминает Фукидид, не разрешалось входить на остров. Там было запрещено человеку умирать или ребенку рождаться; и когда афинянам было приказано очистить это место, они выкопали все трупы, которые были там погребены, и перевезли их на соседние острова. Был также издан указ, который предписывал всем лицам, страдающим от какой-либо смертельной или опасной болезни, немедленно удаляться на соседний остров, называемый Ране. Некоторые мифологи предполагают, что Астерия, которая превратилась в перепелку, чтобы избежать назойливых ухаживаний Юпитера, была превращена в этот остров, первоначально называвшийся Ортигия от ὀρτυξ, перепелка. Жители Делоса описываются Цицероном, «Академики», кн. 2, гл. 16 и 18; кн. 4, гл. 18, как знаменитые разведением кур. Страбон, кн. 8 и 10; Овидий, «Метаморфозы», кн. 5, ст. 329; кн. 6, ст. 333; Мела, кн. 2, гл. 7; Плиний, кн. 4, гл. 12; Плутарх, «О сообразительности животных» и т. д.; Фукидид, кн. 3, 4 и сл.; Вергилий, «Энеида», кн. 3, ст. 73; Птолемей, кн. 3, гл. 15; Каллимах, «Гимн к Делосу»; Клавдиан, «Панегирик на консульство императора Гонория», кн. 4.

Дельфы, ныне Кастри, город в Фокиде, расположенный в долине на юго-западной стороне горы Парнас. Он также назывался Пифо, потому что змей Пифон был убит там; и он получил название Дельфы от Дельфа, сына Аполлона. Некоторые также называли его Парнасской долиной, долиной Парнаса. Он был знаменит храмом Аполлона и оракулом, прославленным в каждую эпоху и стране. Происхождение оракула, хотя и баснословное, описывается как нечто чудесное. Множество коз, которые паслись на горе Парнас, подошли к месту, которое имело глубокое и длинное отверстие. Пар, который исходил из отверстия, казалось, вдохновлял коз, и они играли и резвились таким необычным образом, что козопас был искушен наклониться над отверстием и посмотреть, какие тайны содержит это место. Он был немедленно охвачен приступом энтузиазма, и его выражения были дикими и экстравагантными и сошли за пророчества. Об этом обстоятельстве вскоре узнали в округе, и многие испытали такое же восторженное вдохновение. Это место стали почитать, и вскоре после этого в честь Аполлона был воздвигнут храм и построен город. Согласно некоторым свидетельствам, Аполлон был не первым, кто давал там оракулы; но Гея, Нептун, Фемида и Феба владели этим местом до сына Латоны. Оракулы обычно давались в стихах; но когда было саркастически замечено, что бог и покровитель поэзии является самым несовершенным поэтом в мире, жрица стала давать свои ответы в прозе. Оракулы всегда давались жрицей, называемой Пифией. См.: Пифия. Храм строился и разрушался несколько раз. Было принято, чтобы те, кто обращался к оракулу, делали богатые подарки богу Дельф; и ни один монарх не отличился своими пожертвованиями больше, чем Крез. Это священное хранилище богатства часто становилось объектом грабежа, и жители Фокиды захватили из него 10 000 талантов, а Нерон увез не менее 500 медных статуй, отчасти богов, отчасти самых прославленных героев. В другую эпоху Константин Великий перевез его самые великолепные украшения в свою новую столицу. Древние повсеместно верили и утверждали, что Дельфы находятся в центре земли; и по этой причине его называли пупом земли (terræ umbilicus). Это, согласно мифологии, было впервые обнаружено двумя голубями, которых Юпитер выпустил с двух концов земли и которые встретились в том месте, где был построен храм Дельф. Аполлоний, кн. 2, ст. 706; Диодор, кн. 16; Плутарх, «Об упадке оракулов» и т. д.; Павсаний, кн. 10, гл. 6 и сл.; Овидий, «Метаморфозы», кн. 10, ст. 168; Страбон, кн. 9.

«illustrous» заменено на «illustrious»

Дельфийский, прозвище Аполлона, от поклонения, воздаваемого его божеству в Дельфах.

Дельфинии, праздники на Эгине в честь Аполлона Дельфийского.

Дельфиний, место в Беотии, напротив Эвбеи.

Дельфида, жрица Дельф. Марциал, кн. 9, письмо 43.

Дельф, сын Аполлона, который построил Дельфы и посвятил их своему отцу. Имя его матери упоминается по-разному. Одни называют ее Келено, другие — Меленой, дочерью Кефиса, а третьи — Фиадой, дочерью Касталия, первой, кто была жрицей Вакха. Гигин, басня 161; Павсаний, кн. 10, гл. 6.

Дельфина, змея, которая охраняла Юпитера. Аполлодор, кн. 1, гл. 6.

Дельта, часть Египта, которая получила это название из-за своего сходства с формой четвертой буквы греческого алфавита. Она лежит между Канопским и Пелузийским устьями Нила и начинает формироваться там, где река разделяется на несколько потоков. Согласно древнему преданию, она была полностью сформирована илом и песком, которые смываются Нилом из верхних частей Египта. Цезарь, «Александрийская война», гл. 27; Страбон, кн. 15 и 17; Геродот, кн. 2, гл. 13 и сл.; Плиний, кн. 3, гл. 16.

Демад, афинянин, который из моряка стал красноречивым оратором и приобрел большое влияние в государстве. Он был взят в плен в битве при Херонее Филиппом и втерся в доверие к этому принцу, которым был очень уважаем. Он был казнен вместе со своим сыном по подозрению в государственной измене в 322 г. до н. э. Одна из его речей сохранилась. Диодор, кн. 16 и 17; Плутарх, «Демосфен».

Деманет, ритор из Сиракуз, враг Тимолеона. Корнелий Непот, «Тимолеон», гл. 5.

Демагор, один из льстецов Александра. Историк, который писал об основании Рима. Дионисий Галикарнасский, кн. 1.

Демарата, дочь Гиерона и т. д. Ливий, кн. 24, гл. 22.

Демарат, сын и преемник Аристона на троне Спарты в 526 г. до н. э. Он был изгнан интригами Клеомена, своего царственного коллеги, как незаконнорожденный. Он удалился в Азию и был любезно принят Дарием, сыном Гистаспа, царем Персии. Когда персидский монарх готовился к вторжению в Грецию, Демарат, хотя и преследуемый лакедемонянами, сообщил им о военных действиях, которые нависли над их головами. Геродот, кн. 5, гл. 75 и сл.; кн. 6, гл. 50 и сл. Богатый гражданин Коринфа из рода Бакхиадов. Когда Кипсел узурпировал верховную власть в Коринфе, Демарат со всей своей семьей переселился в Италию и поселился в Тарквиниях за 658 лет до Христа. Его сын Лукумон был царем Рима под именем Тарквиния Приска. Дионисий Галикарнасский. Коринфский изгнанник при дворе Филиппа, царя Македонии. Плутарх, «Александр».

Демарх, сиракузянин, казненный Дионисием.

Демарета, жена Гелона. Диодор, кн. 15.

Демариста, мать Тимолеона.

Дематрия, спартанская мать, которая убила своего сына, потому что он вернулся из битвы без славы. Плутарх, «Спартанские обычаи».

Деметрия, праздник в честь Цереры, называемой греками Деметрой. Тогда было принято, чтобы почитатели богини хлестали себя кнутами, сделанными из коры деревьев. У афинян было торжество с тем же названием в честь Деметрия Полиоркета.

Деметриада, город в Фессалии. Название было общим для других мест.

Деметрий, сын Антигона и Стратоники, прозванный Полиоркетом, «разрушителем городов». В возрасте 22 лет он был отправлен отцом против Птолемея, который вторгся в Сирию. Он был разбит близ Газы, но вскоре возместил свою потерю победой над одним из генералов врага. Впоследствии он отплыл с флотом из 250 кораблей в Афины и восстановил свободу афинян, освободив их от власти Кассандра и Птолемея и изгнав гарнизон, который был там размещен под командованием Деметрия Фалерского. После этой успешной экспедиции он осадил и взял Мунихию и разбил Кассандра при Фермопилах. Его прием в Афинах после этих побед сопровождался величайшим раболепием; и афиняне не постыдились воздвигнуть ему алтари как богу и обращаться к его оракулам. Этот необычайный успех вызвал зависть преемников Александра; и Селевк, Кассандр и Лисимах объединились, чтобы уничтожить Антигона и его сына. Их враждебные армии встретились при Ипсе в 301 г. до н. э. Антигон был убит в битве; и Деметрий после тяжелой потери удалился в Эфес. Его неудачи нажили ему много врагов; и афиняне, которые недавно обожали его как бога, отказались впустить его в свой город. Вскоре после этого он опустошил территории Лисимаха и примирился с Селевком, которому отдал в жены свою дочь Стратонику. Афины теперь страдали под гнетом тирании; и Деметрий освободил их и помиловал жителей. Потеря его владений в Азии отозвала его из Греции, и он утвердился на троне Македонии, убив Александра, сына Кассандра. Здесь он постоянно воевал с соседними государствами; и превосходящая сила его противников вынудила его покинуть Македонию после того, как он просидел на троне семь лет. Он переправился в Азию и атаковал некоторые провинции Лисимаха с переменным успехом; но голод и чума уничтожили большую часть его армии, и он удалился ко двору Селевка за поддержкой и помощью. Он встретил добрый прием, но вскоре начались военные действия; и после того, как он одержал некоторые преимущества над своим зятем, Деметрий был полностью покинут своими войсками на поле битвы и стал легкой добычей врага. Хотя он содержался в заключении своим зятем, он держал себя как принц и проводил время на охоте и в любых утомительных упражнениях. Его сын Антигон предложил Селевку все свои владения и даже свою личность, чтобы добиться свободы отца; но все оказалось тщетным, и Деметрий умер на 54-м году жизни после трехлетнего заключения в 286 г. до н. э. Его останки были переданы Антигону и удостоены пышной погребальной процессии в Коринфе, а оттуда перевезены в Деметриаду. Его потомство оставалось во владении македонского трона до эпохи Персея, который был покорен римлянами. Деметрий прославился своей склонностью к распутству, когда находился среди развратных, и своей любовью к добродетели и военной славе на поле битвы. Его хвалили как великого воина, и его остроумные изобретения, его военные машины и грандиозные механизмы в войне с родосцами оправдывают его претензии на этот совершенный характер. Его обвиняли в сладострастных потаканиях; и его биограф отмечает, что ни у одного греческого принца не было больше жен и наложниц, чем у Полиоркета. Его послушание и почтение к отцу справедливо вызывали восхищение; и было замечено, что Антигон приказывал послам иностранного принца особо отметить сердечность и дружбу, которые существовали между ним и его сыном. Плутарх, «Сравнительные жизнеописания»; Диодор, кн. 17; Юстин, кн. 1, гл. 17 и сл. Принц, который сменил своего отца Антигона на троне Македонии. Он правил 11 лет, и его сменил Антигон Гонат. Юстин, кн. 26, гл. 2; Полибий, кн. 2. Сын Филиппа, царя Македонии, отданный в качестве заложника римлянам. Его скромность избавила отца от тяжелого обвинения, выдвинутого перед римским сенатом. Когда он вернулся в Македонию, он был ложно обвинен своим братом Персеем, который завидовал его популярности, и его отец слишком доверчиво согласился на его смерть в 180 г. до н. э. Ливий, кн. 40, гл. 20; Юстин, кн. 32, гл. 2. Магнесиец. Слуга Кассия. Сын Деметрия из Кирены. Вольноотпущенник Помпея. Сын Деметрия, прозванного Тонким. Принц, прозванный Сотером, был сыном Селевка Филопатора, сына Антиоха Великого, царя Сирии. Его отец отдал его в качестве заложника римлянам. После смерти Селевка Антиох Епифан, брат покойного монарха, узурпировал королевство Сирии, и его сменил его сын Антиох Евпатор. Эта узурпация не понравилась Деметрию, который был задержан в Риме; он добился свободы под предлогом охоты и бежал в Сирию, где войска приняли его как своего законного суверена в 162 г. до н. э. Он казнил Евпатора и Лисия и утвердился на своем троне путем жестокости и угнетения. Александр Бала, сын Антиоха Епифана, предъявил права на корону Сирии и разбил Деметрия в битве на 12-м году его правления. Страбон, кн. 16; Аппиан; Юстин, кн. 34, гл. 3. Второй, прозванный Никанором, или Победителем, был сыном Сотера, которого он сменил при помощи Птолемея Филометора после того, как изгнал узурпатора Александра Балу в 146 г. до н. э. Он женился на Клеопатре, дочери Птолемея, которая была до этого женой изгнанного монарха. Деметрий предавался роскоши и сладострастию и позволил своему королевству управляться своими фаворитами. В то время мнимый сын Балы, называемый Диодором Трифоном, захватил часть Сирии; и Деметрий, чтобы противостоять своему противнику, заключил союз с иудеями и выступил на восток, где был взят парфянами. Фраат, царь Парфии, выдал за него свою дочь Родогину; и Клеопатра была так разгневана этой новой связью, что отдалась Антиоху Сидету, своему деверю, и вышла за него замуж. Сидет был убит в битве против парфян, и Деметрий вернул себе владение своим королевством. Его гордость и угнетение сделали его ненавистным, и его подданные попросили царя из дома Селевка у Птолемея Фискона, царя Египта; и Деметрий, не в силах противостоять силе своих врагов, бежал в Птолемаиду, которая тогда находилась в руках его жены Клеопатры. Ворота были закрыты перед его приближением Клеопатрой; и он был убит по приказу правителя Тира, куда он бежал за защитой. Его сменил Александр Зебина, которого Птолемей возвел на трон в 127 г. до н. э. Юстин, кн. 36 и сл.; Аппиан, «Сирийские войны»; Иосиф Флавий. Третий, прозванный Эвкером, был сыном Антиоха Грипа. По примеру своего брата Филиппа, который захватил Сирию, он стал хозяином Дамаска в 93 г. до н. э. и вскоре после этого одержал победу над своим братом. Он был взят в плен в битве против парфян и умер в неволе. Иосиф Флавий, кн. 1. Фалерский, ученик Теофраста, который приобрел такое влияние над афинянами своим красноречием и чистотой своих нравов, что был избран десятилетним архонтом в 317 г. до н. э. Он так украсил город и стал настолько популярен благодаря своей щедрости, что афиняне воздвигли 360 медных статуй в его честь. Однако в разгар всей этой популярности его враги подняли мятеж против него, и он был приговорен к смерти, а все его статуи были сброшены, после того как он обладал верховной властью в течение 10 лет. Он бежал без беспокойства или унижения ко двору Птолемея Лага, где встретил доброту и сердечность. Египетский монарх советовался с ним относительно преемственности своих детей; и Деметрий посоветовал ему возвести на трон детей Эвридики, предпочтительно перед потомством Береники. Этот совет так раздражил Филадельфа, сына Береники, что после смерти отца он отправил философа в Верхний Египет и там держал его в строгом заключении. Деметрий, уставший от своего положения, покончил с собой укусом аспида в 284 г. до н. э. Согласно некоторым, Деметрий пользовался доверием Филадельфа и обогатил его библиотеку в Александрии 200 000 томов. Все работы Деметрия по риторике, истории и красноречию утеряны; и трактат по риторике, ложно приписываемый ему, некоторыми считается сочинением Галикарнасского. Последнее издание этого трактата — Глазго, 8vo, 1743. Диоген Лаэртский, «Жизни и мнения выдающихся философов»; Цицерон, «Брут» и «Об обязанностях», кн. 1; Плутарх, «Об изгнании». Кинический философ, ученик Аполлония Тианского, в эпоху Калигулы. Император хотел привлечь философа на свою сторону большим подарком; но Деметрий отказался от него с негодованием и сказал: «Если Калигула хочет подкупить меня, пусть пришлет мне свою корону». Веспасиан был недоволен его дерзостью и изгнал его на остров. Киник высмеял наказание и горько поносил императора. Он умер в глубокой старости; и Сенека отмечает, что природа породила его, чтобы показать человечеству, что возвышенный гений может жить безопасно, не будучи испорченным пороками окружающего мира. Сенека; Филострат, «Аполлоний». Один из льстецов Александра. Уроженец Византия, который писал о греческих поэтах. Афинянин, убитый при Мантинее, сражаясь против фиванцев. Полиэн. Писатель, который опубликовал историю вторжений галлов в Азию. Филологический писатель в эпоху Цицерона. Цицерон, «Письма к Аттику», кн. 8, письмо 11. Актер. Ювенал, сатира 3, ст. 99. Сир, ритор в Афинах. Цицерон, «Брут», гл. 174. Географ, прозванный Калатийским. Страбон, кн. 1.

♦ «splended» исправлено на «splendid»

Демо, сивилла из Кум.

Демоанасса, мать Эгиалея.

Демокед, прославленный врач из Кротона, сын Каллифона, приближенный Поликрата. Он был увезен в качестве пленника с Самоса к Дарию, царю Персии, где приобрел большое богатство и известность, вылечив ногу царя и грудь Атоссы. Царь отправил его в Грецию в качестве лазутчика, но он бежал в Кротон, где женился на дочери борца Милона. Элиан, «Пестрые рассказы», кн. 8, гл. 18. — Геродот, кн. 3, гл. 124 и сл.

Демохар, афинянин, отправленный вместе с некоторыми соотечественниками с посольством к Филиппу, царю Македонии. Монарх дал им аудиенцию, и когда он спросил их, что он может сделать, чтобы угодить народу Афин, Демохар ответил: «Повесься». Эта неосторожность вызвала негодование всех слушателей; но Филипп мягко отпустил их и велел им спросить своих соотечественников, кто больше заслуживает звания мудрого и умеренного: те ли, кто произнес такие дурные слова, или тот, кто выслушал их без всяких признаков негодования? Сенека, «О гневе», кн. 3. — Элиан, «Пестрые рассказы», кн. 3, 7, 8, 12. — Цицерон, «Брут», гл. 3; «Об ораторе», кн. 2. — Поэт из Сол, сочинивший комедию о Деметрии Полиоркете. Плутарх, «Деметрий». — Скульптор, желавший изваять статую на горе Афон. Витрувий. — Полководец Помпея Младшего, умерший в 36 г. до н. э.

Демокл, человек, обвиненный в нелояльности по отношению к Дионисию и т. д. Полиэн, кн. 5. — Прекрасный юноша, страстно любимый Деметрием Полиоркетом. Он бросился в котел с кипящей водой, чтобы не подчиниться противоестественным вожделениям тирана. Плутарх, «Деметрий».

Демокоон, внебрачный сын Приама, который прибыл из своего дома в Абидосе, чтобы защитить свою страну от греков. После славной обороны был убит Одиссеем. Гомер, «Илиада», кн. 4.

Демократ, архитектор из Александрии. — Борец. Элиан, «Пестрые рассказы», кн. 4, гл. 15. — Афинянин, сражавшийся на стороне Дария против македонян. Курций, кн. 6, гл. 5.

Демокрит, прославленный философ из Абдер, ученик Левкиппа. В поисках знаний он объездил большую часть Европы, Азии и Африки и вернулся домой в крайней бедности. В Абдерах существовал закон, лишавший права на погребение человека, доведшего себя до нищеты; и Демокрит, чтобы избежать позора, прочитал перед соотечественниками одно из своих сочинений под названием «Диакосм». Оно было встречено с таким необычайным восторгом, что ему преподнесли 500 талантов; в его честь были воздвигнуты статуи; и был издан декрет о том, чтобы расходы на его похороны оплачивались из государственной казны. Он удалился в сад близ города, где посвятил свое время изучению и уединению; и, по словам некоторых авторов, он ослепил себя, чтобы еще пристальнее сосредоточиться на философских изысканиях. Его обвинили в безумии, и Гиппократу было приказано исследовать природу его расстройства. Врач провел беседу с философом и заявил, что безумны не Демокрит, а его враги. Он постоянно смеялся над глупостями и тщеславием людей, которые изводят себя заботами и становятся добычей надежд и тревог. Дарию, который был безутешен из-за потери жены, он сказал, что воскресит ее из мертвых, если тот найдет трех человек, проживших жизнь без невзгод, чьи имена он мог бы выгравировать на памятнике царицы. Поиски царя не увенчались успехом, и философ каким-то образом смягчил скорбь своего государя. Он учил своих учеников, что душа умирает вместе с телом; и поэтому, поскольку он не верил в существование призраков, некоторые юноши, решив испытать его стойкость, оделись в отвратительные и уродливые одежды и глубокой ночью приблизились к его пещере со всем, что могло внушить ужас и изумление. Философ принял их невозмутимо; и, даже не взглянув на них, попросил их перестать выставлять себя посмешищем и глупцами. Он умер на 109-м году жизни, в 361 г. до н. э. Его отец был так богат, что принимал Ксеркса со всей его армией, когда тот шел походом на Грецию. Все труды Демокрита утрачены. Он был автором учения об атомах и первым предположил, что Млечный Путь вызван рассеянным светом множества звезд. Его можно считать отцом экспериментальной философии, в развитии которой он проявил такое рвение, что заявил, будто предпочел бы открытие одной из причин явлений природы диадеме Персии. Он изготавливал искусственные изумруды и окрашивал их в различные цвета; он также растворял камни и размягчал слоновую кость. Евсевий, кн. 14, гл. 27. — Диоген Лаэртский, «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов». — Элиан, «Пестрые рассказы», кн. 4, гл. 20. — Цицерон, «О пределах добра и зла». — Валерий Максим, кн. 8, гл. 7. — Страбон, кн. 1 и 15. — Эфесец, написавший книгу о храме Дианы и т. д. Диоген Лаэртский. — Влиятельный человек с Наксоса. Геродот, кн. 7, гл. 46.

Демодика, жена Кретея, царя Иолка. Некоторые называют ее Биадикой или Тиро. Гигин, «Астрономика», кн. 2, гл. 20.

Демодок, музыкант при дворе Алкиноя, который в присутствии Одиссея пел о тайных любовных связях Марса и Венеры и т. д. Гомер, «Одиссея», кн. 8, ст. 44. — Плутарх, «О музыке». — Троянский вождь, прибывший с Энеем в Италию, где был убит. Вергилий, «Энеида», кн. 10, ст. 413. — Историк. Плутарх, «О реках».

Демолеон, кентавр, убитый Тесеем на свадьбе Пирифоя. Овидий, «Метаморфозы», кн. 12, ст. 356. — Сын Антенора, убитый Ахиллом. Гомер, «Илиада», кн. 20, ст. 395.

♦ «nupitals» исправлено на «nuptials»

Демолей, грек, убитый Энеем во время Троянской войны. Вергилий, «Энеида», кн. 5, ст. 260.

Демон, афинянин, племянник Демосфена. Он возглавлял правительство во время отсутствия своего дяди и добился принятия декрета о том, чтобы Демосфен был отозван и чтобы за ним был отправлен корабль.

Демонасса, дочь Амфиарая, вышедшая замуж за Терсандра. Павсаний, кн. 9, гл. 5.

Демонакт, прославленный философ с Крита, живший в правление Адриана. Он не проявлял никакой заботы о насущных потребностях; когда он был голоден, он заходил в первый попавшийся дом и там утолял свой аппетит. Умер на 100-м году жизни. — Человек из Мантинеи, отправленный для устройства управления в Кирене. Геродот, кн. 4, гл. 161.

Демоника, женщина, предавшая Эфес Бренну. Плутарх, «Малые параллели».

Демофант, полководец, убитый Антигоном и т. д. Павсаний, кн. 8, гл. 49.

Демофила, имя, данное сивилле из Кум, которая, как полагают некоторые, продала сивиллины книги Тарквинию. Варрон, цитируемый Лактанцием, «Божественные установления», кн. 1, гл. 6.

Демофил, афинский архонт. — Офицер Агафокла. Диодор, кн. 19.

Демофон, афинянин, помогавший фиванцам в возвращении Кадмеи и т. д. Диодор, кн. 15.

Демофонт, сын Тесея и Федры, был царем Афин с 1182 г. до н. э. и правил 33 года. По возвращении из-под Трои он посетил Фракию, где был ласково принят Филлидой. Он удалился в Афины и забыл о доброте и любви Филлиды, которая в отчаянии повесилась. Овидий, «Героиды», письмо 2. — Павсаний, кн. 10, гл. 55. — Друг Энея, убитый Камиллой. Вергилий, «Энеида», кн. 11, ст. 675.

Демополис, сын Фемистокла. Плутарх, «Фемистокл».

Демос, место на Итаке.

Демосфен, прославленный афинянин, сын богатого кузнеца, которого звали Демосфен, и Клеобулы. Ему было всего семь лет, когда умер его отец. Его опекуны небрежно управляли его делами и присвоили большую часть его имущества. Его образование было полностью заброшено; и всем успехам в учебе он был обязан собственному трудолюбию и усердию. Он стал учеником Исея и Платона и посвятил себя изучению речей Исократа. В возрасте 17 лет он дал раннее доказательство своего красноречия и способностей, выступив против своих опекунов, от которых он добился возвращения большей части своего состояния. Однако его растущим талантам мешали слабые легкие и трудности с произношением, особенно буквы «р», но эти препятствия были вскоре преодолены неустанными упражнениями. Чтобы исправить заикание, он говорил с камешками во рту; а искажение черт лица, сопровождавшее его речь, он устранил, наблюдая за движениями своего лица в зеркале. Чтобы его произношение было громким и полным выразительности, он часто бегал по самым крутым и неровным дорожкам, где его голос приобретал силу и энергию; а на морском берегу, когда волны были сильно взволнованы, он декламировал вслух, чтобы привыкнуть к шуму и гаму народного собрания. Он также запирался в подземной пещере, чтобы еще усерднее предаваться занятиям; а чтобы искоренить всякое любопытство к своей внешности на публике, он сбрил половину головы. В этом уединенном затворничестве, при свете тусклой лампы, он сочинил большую часть своих речей, которые всегда вызывали восхищение во все времена, хотя его современники и соперники сурово критиковали их, замечая, что они «отдают маслом». Его способности оратора возвысили его в Афинах, и вскоре он был поставлен во главе правительства. На этом государственном посту он пробудил своих соотечественников от их лени и воодушевил их против посягательств Филиппа Македонского. Однако в битве при Херонее Демосфен проявил малодушие и спас свою жизнь бегством. После смерти Филиппа он горячо выступил против его сына и преемника Александра, которого заклеймил прозвищем «мальчишка»; и когда македоняне потребовали от афинян выдать им ораторов, Демосфен напомнил своим соотечественникам басню об овцах, которые отдали своих собак волкам. Хотя он хвастался, что все золото Македонии не сможет его соблазнить, он все же позволил подкупить себя небольшой золотой чашей от Гарпала. Волнения, которые это вызвало, вынудили его удалиться из Афин; и в изгнании, которое он провел в Трезене и Эгине, он жил более изнеженно, чем подобает истинному герою. Когда Антипатр начал войну против Греции после смерти Александра, Демосфен был публично отозван из изгнания, и за ним на Эгину была послана галера. Его возвращение сопровождалось большим блеском, и все граждане собрались в Пирее, чтобы увидеть, как он сходит на берег. Однако его триумф и популярность были недолгими. Антипатр и Кратер были недалеко от Афин и потребовали выдать им всех ораторов. Демосфен вместе со всеми своими сторонниками бежал в храм Нептуна в Калаврии, и когда он увидел, что все надежды на спасение рухнули, он принял дозу яда, который всегда носил в пере, и скончался в день празднования Фесмофорий, на 60-м году жизни, в 322 г. до н. э. Афиняне воздвигли в его честь бронзовую статую с надписью, переведенной на этот дистих:

Если бы, о великий муж, твоя сила была равна твоему уму, Греция не покорилась бы македонскому герою.

Демосфена заслуженно называют принцем ораторов; а Цицерон, его успешный соперник среди римлян, называет его совершенным образцом, каким он сам хотел бы быть. Этих двух великих князей красноречия часто сравнивали друг с другом; но суждение колеблется, кому отдать предпочтение. Оба они достигли совершенства, но меры, которыми они его достигли, были диаметрально противоположны. Демосфен был справедливо сравнен его соперником Эсхином с сиреной из-за мелодичности его выражений. Ни один оратор, как можно сказать, не выражал различные страсти ненависти, негодования или возмущения с большей энергией, чем он; и в доказательство его необычайного усердия достаточно упомянуть, что он переписал восемь или даже десять раз историю Фукидида, чтобы не только подражать, но и обладать силой и энергией великого историка. Лучшие издания его работ — это издание Вольфия, фолио, Франкфурт, 1604 г.; издание, оставленное незаконченным Тейлором, Кембридж, 4-то, и издание, опубликованное в 12 томах, 8-во, 1720 г. и сл., Липском, Рейске и его вдовой. Многие речи Демосфена были опубликованы отдельно. Плутарх, «Сравнительные жизнеописания». — Диодор, кн. 16. — Цицерон, «Оратор» и сл. — Павсаний, кн. 1, гл. 8; кн. 2, гл. 33. — Афинский полководец, отправленный на смену Алкивиаду в Сицилию. Он атаковал Сиракузы вместе с Никием, но его усилия были безрезультатны. После многих бедствий он попал в руки врага, и его армия была приговорена к тяжелым работам. Сведения о смерти Демосфена различны; некоторые полагают, что он заколол себя, в то время как другие предполагают, что он был казнен сиракузянами в 413 г. до н. э. Плутарх, «Никий». — Фукидид, кн. 4 и сл. — Диодор, кн. 12. — Отец оратора Демосфена. Он был очень богат и использовал огромное количество рабов в деле изготовления мечей. Плутарх, «Демосфен». — Правитель Кесарии при римских императорах.

Демострат, афинский оратор.

Демох, троянец, сын Филетора, убитый Ахиллом. Гомер, «Илиада», кн. 20, ст. 457.

Демил, тиран, пытавший философа Зенона. Плутарх, «О противоречиях стоиков».

Денселеты, народ во Фракии. Цицерон, «Против Пизона», гл. 34.

Деобрига, город на Ибере в Испании, ныне Миранда-де-Эбро.

Деодат, афинянин, который выступил против жестоких решений Клеона в отношении пленных митиленцев.

Деоида, имя, данное Прозерпине в честь ее матери Цереры, которую называли Део. Это имя Церера получила потому, что, когда она искала свою дочь по всему миру, все желали ей успеха в поисках со словом δηεις (найдешь) от δηω (нахожу). Овидий, «Метаморфозы», кн. 6, ст. 114.

Деры, место в Мессении.

Дербе, город в Ликаонии, к северу от горы Тавр в Малой Азии, ныне Алах-Даг. — Цицерон, «Письма к друзьям», кн. 13, письмо 73.

Дербики, народ близ Кавказа, убивавший всех, кто достигал 70-летнего возраста. Тех, кто умирал естественной смертью, они хоронили. Страбон.

Дерка, источник в Испании, воды которого, как говорили, были необычайно холодными.

Дерценн, древний царь в Лации. Вергилий, «Энеида», кн. 11, ст. 850.

Деркето и Деркетида, богиня Сирии, называемая также Атаргатис, которую некоторые считали тождественной Астарте. Она изображалась как прекрасная женщина выше пояса, а нижняя часть ее тела заканчивалась рыбьим хвостом. Согласно Диодору, Венера, которую она оскорбила, внушила ей страстную любовь к молодому жрецу, отличавшемуся красотой черт лица. Она родила от него дочь и так устыдилась своей невоздержанности, что устранила любовника, подбросила плод своей любви и бросилась в озеро. Ее тело превратилось в рыбу, а ребенок был спасен и назван Семирамидой. Поскольку ей поклонялись преимущественно в Сирии и изображали в виде рыбы, сирийцы в древности воздерживались от употребления рыбы. Лукиан, «О сирийской богине». — Плиний, кн. 5, гл. 13. — Овидий, «Метаморфозы», кн. 4, ст. 44. — Диодор, кн. 2.

Деркиллид, спартанский полководец, прославившийся своими военными подвигами. Он взял девять различных городов за восемь дней и освободил Херсонес от набегов фракийцев, построив стену поперек страны. Жил в 399 г. до н. э. Диодор, кн. 14. — Ксенофонт, «Греческая история», кн. 1 и сл.

Деркилл, человек, назначенный Антипатром управлять Аттикой. Корнелий Непот, «Фокион», гл. 2.

Деркин, сын Нептуна, убитый Геркулесом. Аполлодор, кн. 2, гл. 5.

Дерсеи, народ во Фракии.

Дертона, ныне Тортона, город в Лигурии, между Генуей и Плаценцией, где была основана римская колония. Цицерон, «О дивинации», кн. 2.

Дертоса, ныне Тортоса, город в Испании близ Ибера.

Дерусеи, народ в Персии.

Десудаба, город в Мидии. Ливий, кн. 44, гл. 26.

Дева, город в Британии, ныне Честер на реке Ди.

Девкалион, сын Прометея, женившийся на Пирре, дочери Эпиметея. Он правил частью Фессалии, и в его время вся земля была охвачена потопом. Нечестие людей раздражало Юпитера, который решил уничтожить мир, и вскоре земля превратилась в безбрежную водную гладь. Испуганные жители страны взбирались на самые высокие горы; но это кажущееся место безопасности вскоре было поглощено поднимающимися водами, и не осталось никакой надежды избежать всеобщего бедствия. Прометей посоветовал сыну построить корабль, и этим способом он спас себя и свою жену Пирру. Судно носило по волнам девять дней подряд и наконец остановилось на вершине горы Парнас, где Девкалион оставался до тех пор, пока воды не спали. Пиндар и Овидий не упоминают о судне, построенном по совету Прометея; но, согласно их рассказу, Девкалион спас свою жизнь, укрывшись на вершине Парнаса или, по словам Гигина, Этны на Сицилии. Как только воды отступили с поверхности земли, Девкалион и его жена отправились вопросить оракул Фемиды и получили указание возместить потерю человечества, бросив позади себя кости своей праматери. Это были не что иное, как камни земли; и после некоторых колебаний относительно смысла оракула они повиновались. Камни, брошенные Девкалионом, стали мужчинами, а камни Пирры — женщинами. Согласно Юстину, Девкалион был не единственным, кто спасся от всеобщего бедствия. Многие спасли свои жизни, взобравшись на самые высокие горы или доверившись милости вод на небольших судах. Этот потоп, который произошел преимущественно в Фессалии, согласно рассказу некоторых писателей, был вызван разливом вод реки Пеней, чье обычное течение было остановлено землетрясением близ гор Осса и Олимп. Согласно Ксенофонту, было не менее пяти потопов. Первый произошел при Огиге и длился три месяца. Второй, который был в эпоху Геркулеса и Прометея, продолжался всего один месяц. Во время третьего, который случился в правление другого Огига, вся Аттика была опустошена водами. Фессалия была полностью покрыта водами во время четвертого, который случился в эпоху Девкалиона. Последний был перед Троянской войной, и его последствия тяжело ощутили жители Египта. В Аттике существовало предание, что воды потопа Девкалиона исчезли через небольшое отверстие шириной около локтя близ храма Юпитера Олимпийского; и Павсаний, который видел его, далее добавляет, что ежегодное приношение из муки и меда бросалось в него с религиозной церемонией. Потоп Девкалиона, столь прославленный в древней истории, как полагают, произошел в 1503 г. до н. э. У Девкалиона от Пирры было два сына: Эллин, называемый некоторыми сыном Юпитера, и Амфиктион, царь Аттики, а также дочь Протогения, ставшая матерью Этлия от Юпитера. Пиндар, ода 9, «Олимпийские оды». — Овидий, «Метаморфозы», кн. 1, басня 8; «Героиды», письмо 15, ст. 167. — Аполлодор, кн. 1, гл. 7. — Павсаний, кн. 1, гл. 10; кн. 5, гл. 8. — Ювенал, сатира 1, ст. 81. — Гигин, басня 153. — Юстин, кн. 2, гл. 6. — Диодор, кн. 5. — Лукиан, «О сирийской богине». — Вергилий, «Георгики», кн. 1, ст. 62. — Один из аргонавтов. — Сын Миноса. Аполлодор, кн. 3, гл. 1. — Сын Абанта.

♦ «45» исправлено на «15»

Девкетий, сицилийский полководец. Диодор, кн. 11.

Девдорикс, один из херусков, проведенный в триумфе Германиком.

Дексамена, одна из нереид. Гомер, «Илиада», кн. 18.

Дексамен, человек, спасенный Геркулесом от рук женихов его дочери. Аполлодор, кн. 2, гл. 5. — Царь Олена в Ахайе, чьи две дочери вышли замуж за сыновей Актора. Павсаний, кн. 5, гл. 3.

Дексипп, спартанец, помогавший жителям Агригента и т. д. Диодор, кн. 13.

Декситея, жена Миноса. Аполлодор, кн. 3, гл. 1.

Дексий, грек, отец Ифиноя, убитого Главком в Троянской войне и т. д. Гомер, «Илиада», кн. 7.

Диа, дочь Деиона, мать Пирифоя от Иксиона. — Остров в Эгейском море, в 17 милях от Делоса. Это то же самое, что Наксос. См.: Наксос. Овидий, «Метаморфозы», кн. 8, ст. 157. — Другой остров у побережья Крита, ныне Стандия. — Город во Фракии, на Эвбее, на Пелопоннесе, в Лузитании, в Италии близ Альп, в Скифии близ Фасиса, в Карии, в Вифинии и в Фессалии.

Диакторид, один из женихов Агаристы. Геродот, кн. 6, гл. 127. — Отец Эввидамы, жены Леотихида. Геродот, кн. 6, гл. 71.

Диэй из Мегалополя, полководец ахейцев, покончивший с собой, когда его дела стали безнадежными. Павсаний, кн. 7, гл. 16.

Диадумениан, сын Макрина, носивший титул цезаря при жизни отца и т. д.

Диагон и Диагум, река на Пелопоннесе, впадающая в Алфей и отделяющая Пису от Аркадии. Павсаний, кн. 6, гл. 21.

Диагонд, фиванец, отменивший все ночные жертвоприношения. Цицерон, «О законах», кн. 2, гл. 15.

Диагор, афинский философ. Его отца звали Телеклитом. Из величайшего суеверия он превратился в самого непреклонного атеиста, потому что увидел, как человек, ложно заявивший права на одно из его стихотворений и совершивший клятвопреступление, остался безнаказанным. Его великое нечестие и богохульства вызвали гнев соотечественников, и ареопагиты пообещали один талант тому, кто принесет его голову на их суд, и два, если он будет доставлен живым. Он жил около 416 года до н. э. Цицерон, «О природе богов», кн. 1, гл. 23; кн. 3, гл. 37 и сл. — Валерий Максим, кн. 1, гл. 1. — Атлет с Родоса, живший за 460 лет до христианской эры. Пиндар прославил его заслуги в прекрасной оде, сохранившейся до наших дней, которая была написана золотыми буквами в храме Минервы. Он видел, как трех его сыновей короновали в один и тот же день в Олимпии, и умер от избытка радости. Цицерон, «Тускуланские беседы», кн. 5. — Плутарх, «Пелопид». — Павсаний, кн. 6, гл. 7.

Диалис, жрец Юпитера в Риме, впервые учрежденный Нумой. Ему никогда не разрешалось приносить клятвы, даже на публичных судебных процессах. Варрон, «О латинском языке», кн. 4, гл. 15. — Дионисий Галикарнасский, кн. 2. — Ливий, кн. 1, гл. 20.

Диалл, афинянин, написавший историю всех памятных событий своей эпохи.

Диамастигосис, праздник в Спарте в честь Дианы Орфии, который получил это название от ἀπο του μαστιγουν (от бичевания), потому что мальчиков бичевали перед алтарем богини. Эти мальчики, называемые бомониками, изначально были свободнорожденными спартанцами; но в более изнеженные времена они были низкого происхождения и, как правило, рабского происхождения. Эта операция выполнялась должностным лицом сурово и безжалостно; и чтобы не вызвать сострадания, жрец стоял возле алтаря с небольшой легкой статуей богини, которая внезапно становилась тяжелой и невыносимой, если удар бича был более мягким или менее строгим. Родители детей присутствовали на торжестве и призывали их не совершать ничего, ни из страха, ни из-за стонов, что могло бы быть недостойным лаконского воспитания. Эти бичевания были настолько суровыми, что кровь лилась обильными потоками, и многие умирали под ударами бича, не издав ни стона и не выказав никаких признаков страха. Такая смерть считалась очень почетной, и тело хоронили с большой торжественностью, с гирляндой из цветов на голове. Происхождение этого праздника неизвестно. Некоторые полагают, что Ликург впервые установил его, чтобы приучить юношей Лакедемона переносить труд и усталость и сделать их нечувствительными к боли и ранам. Другие утверждают, что это было смягчение оракула, который повелел проливать человеческую кровь на алтаре Дианы; и, по их мнению, Орест впервые ввел этот варварский обычай после того, как привез статую Дианы Таврической в Грецию. Существует другое предание, которое гласит, что Павсаний, когда он возносил молитвы и жертвы богам перед битвой с Мардонием, был внезапно атакован группой лидийцев, которые нарушили жертвоприношение и были в конце концов отбиты палками и камнями — единственным оружием, которое было у лакедемонян в тот момент. В память об этом, следовательно, в Спарте было установлено бичевание мальчиков, а после него — лидийское шествие.

Диана была богиней охоты. Согласно Цицерону, было три богини с этим именем: дочь Юпитера и Прозерпины, ставшая матерью Купидона; дочь Юпитера и Латоны; и дочь Уписа и Главки. Вторая — самая знаменитая, и именно к ней обращаются все древние. Она родилась в одних родах с Аполлоном; и муки, которые она видела, как переносила ее мать во время родов, внушили ей такое отвращение к браку, что она получила от отца разрешение жить в вечном безбрачии и председательствовать при родах женщин. Чтобы избежать общества мужчин, она посвятила себя охоте и получила разрешение Юпитера иметь своими спутницами 60 океанид и 20 других нимф, все из которых, подобно ей, отреклись от брака. Она изображается с согнутым луком и колчаном, в сопровождении собак, а иногда в колеснице, запряженной двумя белыми оленями. Иногда она появляется с крыльями, держа в одной руке льва, а в другой — пантеру, с колесницей, запряженной двумя телками или двумя лошадьми разных мастей. Она изображается на голову выше своих нимф-спутниц, ее лицо имеет нечто мужественное, ноги обнажены, хорошо сложены и сильны, а ступни покрыты котурнами, которые носили охотницы в древности. Диана получила много прозвищ, особенно от мест, где было установлено ее поклонение, и от функций, над которыми она председательствовала. Ее называли Луциной, Илифией или Юноной Пронубой, когда к ней взывали женщины при родах, и Тривией, когда ей поклонялись на перекрестках, где обычно воздвигались ее статуи. Считалось, что она тождественна Луне, Прозерпине или Гекате, и по этой причине ее называли Триформией; и некоторые из ее статуй изображали ее с тремя головами: лошади, собаки и кабана. Ее сила и функции в этих трех ипостасях были прекрасно выражены в этих двух стихах:

Устрашает, освещает, правит — Прозерпина, Луна, Диана,

Внизу, наверху, дикими зверями — скипетром, блеском, стрелой.

Ее также называли Агротерой, Орфией, Таврической, Делией, Синтией, Арицией и т. д. Считалось, что она тождественна Исиде египтян, чье поклонение было введено в Грецию вместе с поклонением Осирису под именем Аполлона. Когда Тифон начал войну против богов, Диана, как говорят, превратилась в кошку, чтобы избежать его ярости. Богиня обычно узнается на фигурах, изображающих ее, по полумесяцу на голове, по собакам, которые сопровождают ее, и по ее охотничьему одеянию. Самым знаменитым из ее храмов был храм в Эфесе, который был одним из семи чудес света. См.: Эфес. Там она была изображена с множеством грудей и другими символами, которые означали землю или Кибелу. Хотя она была покровительницей целомудрия, она забыла о своем достоинстве, чтобы насладиться обществом Эндимиона, а очень близкие милости, которые, согласно мифологии, она оказывала Пану и Ориону, хорошо известны. См.: Эндимион, Пан, Орион. Жители Таврики были особенно привержены поклонению этой богине, и они жестоко приносили в жертву на ее алтаре всех чужеземцев, потерпевших кораблекрушение у их берегов. В ее храме в Ариции служил жрец, который всегда убивал своего предшественника, а лакедемоняне ежегодно приносили ей человеческие жертвы до эпохи Ликурга, который заменил этот варварский обычай жертвоприношением бичевания. Афиняне обычно приносили ей в жертву коз, другие — белого козленка, а иногда кабана или быка. Среди растений мак и ясенец были священны для нее. У нее, как и у ее брата Аполлона, были оракулы, среди которых наиболее известны оракулы Египта, Киликии и Эфеса. Овидий, «Фасты», кн. 2, ст. 155; «Метаморфозы», кн. 3, ст. 156; кн. 7, ст. 94 и 194 и сл. — Цицерон, «О природе богов», кн. 3. — Гораций, кн. 3, ода 22. — Вергилий, «Георгики», кн. 3, ст. 302; «Энеида», кн. 1, ст. 505. — Гомер, «Одиссея», кн. 5. — Павсаний, кн. 8, гл. 31 и 37. — Катулл. — Стаций, кн. 3, «Сильвы», поэма 1, ст. 57. — Аполлодор, кн. 1, гл. 4 и сл.; кн. 3, гл. 5 и сл.

Дианаса, мать Ликурга. Плутарх, «Ликург».

Дианий, город и мыс в Испании, ныне мыс Мартин, где поклонялись Диане.

Диасии, праздники в честь Юпитера в Афинах. Они получили свое название ἀπο του διος και της ἁτης (от Юпитера и несчастья), потому что, обращаясь к Юпитеру, люди получали избавление от своих несчастий и спасались от опасностей. Во время этого праздника на продажу выставлялись товары всех видов.

Дибион, город во Франции, ныне Дижон в Бургундии.

Дикея и Дикеархия, город в Италии. Силий Италик, кн. 13, ст. 385.

Дикей, афинянин, который сверхъестественным образом был извещен о поражении персов в Греции. Геродот, кн. 8, гл. 65.

Дика, одна из Ор, дочерей Юпитера. Аполлоний, кн. 1, гл. 3.

Дикеарх, мессенец, прославившийся своими познаниями в философии, истории и математике. Он был одним из учеников Аристотеля. От его многочисленных сочинений ничего не осталось. Он составил историю спартанской республики, которую ежегодно публично читали по приказу магистратов для совершенствования и наставления молодежи.

Диценей, египетский философ эпохи Августа, который путешествовал в Скифию, где снискал расположение царя страны и своими наставлениями смягчил дикость и грубость его нравов. Он также приобрел такое влияние на толпу, что они уничтожили все виноградники, росшие в их стране, чтобы предотвратить разгул и распутство, которые вызывало у них вино. Он записал все свои максимы и законы в книгу, чтобы они не утратили пользу от них после его смерти.

Дикомас, царь гетов. Плутарх, «Антоний».

Дикта и Диктейская гора, гора на Крите. Остров часто известен под названием Диктейские поля. Вергилий, «Эклоги», поэма 6; «Энеида», кн. 3, ст. 171. — Юпитера называли Диктейским, потому что ему поклонялись там, и тот же эпитет применялся к Миносу. Вергилий, «Георгики», кн. 2, ст. 536. — Овидий, «Метаморфозы», кн. 8, ст. 43. — Птолемей, кн. 3, гл. 17. — Страбон, кн. 10.

Диктамн и Диктинна, город на Крите, где преимущественно растет трава под названием диктамн. Вергилий, «Энеида», кн. 12, ст. 412. — Цицерон, «О природе богов», кн. 2, гл. 50.

Диктатор, магистрат в Риме, наделенный царской властью. Этот чиновник, чья магистратура, по-видимому, была заимствована из обычаев альбанцев или латинян, был впервые избран во время римских войн против латинян. Поскольку консулы не могли собрать войска для защиты государства, так как плебеи отказывались записываться в армию, если их не освободят от всех долгов, которые они заключили с патрициями, сенат счел необходимым избрать нового магистрата с абсолютной и неограниченной властью для заботы о государстве. Диктатор оставался в должности в течение шести месяцев, после чего его избирали снова, если дела государства казались безнадежными; но если спокойствие восстанавливалось, он обычно слагал свои полномочия до истечения срока. Он не знал над собой начальника в республике, и даже законы были подчинены ему. Его называли диктатором, потому что dictus — «названный» консулом, или quoniam dictis ejus parebat populus — «потому что народ беспрекословно повиновался его приказу». Его называл консул ночью, устно, и его избрание подтверждалось авгуриями, хотя иногда его выдвигал или рекомендовал народ. Поскольку его власть была абсолютной, он мог объявлять войну, собирать войска, вести их против врага и распускать по своему усмотрению. Он наказывал, как хотел; и на его решение не было апелляции, по крайней мере до более поздних времен. Его сопровождали 24 ликтора с фасциями: во время его правления все другие должности, кроме народных трибунов, приостанавливались, и он был хозяином республики. Но при всей своей независимости ему не разрешалось выходить за пределы Италии, и он всегда был обязан передвигаться пешком в своих походах; и он никогда не мог ездить верхом в трудных и утомительных переходах без предварительного получения формального разрешения от народа. Его избирали только тогда, когда государству угрожали неминуемые опасности от внешних врагов или внутренних мятежей. Во время эпидемии иногда избирался диктатор, а также для проведения комиций, или для празднования общественных праздников, проведения судебных процессов, выбора сенаторов или вбивания гвоздя в Капитолии, с помощью которых суеверных церемоний римляне верили, что можно предотвратить чуму или остановить продвижение врага. Эта должность, столь уважаемая и прославленная в первые века республики, стала ненавистной из-за постоянных узурпаций Суллы и Юлия Цезаря; и после смерти последнего римский сенат по предложению консула Антония принял декрет, который навсегда запретил существование диктатора в Риме. Диктатор, как только его избирали, выбирал подчиненного офицера, называемого его начальником конницы, magister equitum. Этот офицер был уважаемым, но полностью подчинялся воле диктатора и не мог ничего делать без его прямого приказа, хотя он пользовался привилегией ездить верхом и имел те же знаки отличия, что и преторы. Эта субординация, однако, некоторое время спустя была отменена; и во время Второй Пунической войны начальник конницы был наделен властью, равной власти диктатора. Второй диктатор был также избран для выборов магистратов в Риме после битвы при Каннах. Диктатура изначально была ограничена патрициями, но позже плебеи были допущены к участию в ней. Тит Ларций Флав был первым диктатором, в 253 г. от основания Рима. Дионисий Галикарнасский. — Цицерон, «О законах», кн. 3. — Дион Кассий. — Плутарх, «Фабий Максим». — Аппиан, кн. 3. — Полибий, кн. 3. — Патеркул, кн. 2, гл. 28. — Ливий, кн. 1, гл. 23; кн. 2, гл. 18; кн. 4, гл. 57; кн. 9, гл. 38.

Дитидиенсы, некоторые жители горы Афон. Фукидид, кн. 5, гл. 82.

Диктинна, нимфа с Крита, которая первой изобрела охотничьи сети. Она была одной из спутниц Дианы, и по этой причине богиню часто называют Диктинной. Некоторые полагали, что Минос преследовал ее и что, чтобы избежать его домогательств, она бросилась в море и была поймана в рыбацкие сети, δικτυα, откуда и произошло ее имя. В Спарте в честь Дианы проводился праздник, называемый Диктинния. Павсаний, кн. 2, гл. 30; кн. 3, гл. 12. — Город на Крите.

Диктис, критянин, который отправился с Идоменеем на Троянскую войну. Предполагается, что он написал историю этой знаменитой войны и что перед смертью приказал положить ее в свою гробницу, где она и оставалась до тех пор, пока сильное землетрясение в правление Нерона не вскрыло памятник, в котором он был похоронен. Это сотрясение земли выбросило его историю Троянской войны, которая была найдена пастухами, а впоследствии доставлена в Рим. Это таинственное предание заслуженно считается баснословным; а история Троянской войны, которая дошла до нас как сочинение Диктиса Критского, была составлена в XV веке или, по мнению других, в эпоху Константина и ложно приписана одному из сподвижников Идоменея. Издание Диктиса осуществлено Масцеллом Венией, 4-й формат, Милан, 1477 г. — Царь острова Сериф, сын Магнета и Наис. Он женился на нимфе Климене и был поставлен царем Серифа Персеем, который низложил Полидекта за его распутное поведение по отношению к Данае. См.: Полидект. Аполлодор, кн. 1, гл. 9; кн. 2, гл. 4. — Кентавр, убитый на свадьбе Пирифоя. Овидий, Метаморфозы, кн. 12, ст. 334.

«Trojon» заменено на «Trojan»

Дидас, македонянин, который был нанят Персеем, чтобы вызвать подозрения у Филиппа в отношении его сына Деметрия. Ливий, кн. 40.

Дидиев закон, de Sumptibus, принятый Дидием в 606 г. от основания Рима, чтобы ограничить расходы, связанные с общественными празднествами и угощениями, и ограничить число гостей, которые обычно присутствовали на них не только в Риме, но и во всех провинциях Италии. Согласно этому закону, не только те, кто принимал гостей на этих праздничных собраниях, но и сами гости подлежали штрафу. Это было расширение Оппиева и Фанниева законов.

Дидий, наместник Испании, побежденный Серторием. Плутарх, Серторий. — Человек, который принес Цезарю голову старшего сына Помпея. Плутарх. — Наместник Британии при Клавдии. — Юлиан, богатый римлянин, который после убийства Пертинакса купил империю, выставленную преторианцами на продажу, в 192 г. н. э. Его чрезмерная роскошь и расточительность сделали его ненавистным; и когда он отказался выплатить деньги, обещанные за императорскую порфиру, солдаты восстали против него и после короткого правления предали его смерти. После него императором стал Септимий Север.

Дидона, называемая также Элисса, дочь Бела, царя Тира, которая вышла замуж за Сихея, или Сихарба, своего дядю, бывшего жрецом Геркулеса. Пигмалион, наследовавший престол Тира после Бела, убил Сихея, чтобы завладеть его огромными богатствами; и Дидона, безутешная из-за потери мужа, которого она нежно любила и которым была так же любима, отплыла в поисках поселения вместе с рядом тирийцев, для которых жестокость тирана стала ненавистной. Согласно некоторым сообщениям, она бросила в море богатства своего мужа, которых так жаждал Пигмалион, и этой хитростью заставила бежать вместе с ней корабли, пришедшие по приказу тирана, чтобы завладеть богатствами Сихея. Во время своего путешествия Дидона посетила берега Кипра, откуда увезла 50 женщин, промышлявших проституцией на морском берегу, и выдала их замуж за своих тирийских спутников. Буря прибила ее флот к африканскому побережью, и она купила у жителей столько земли, сколько можно было покрыть бычьей шкурой, разрезанной на ремни. На этом участке земли она построила цитадель, названную Бирса [См.: Бирса], и рост населения, а также развивающаяся торговля среди ее подданных вскоре вынудили ее расширить город и границы своих владений. Ее красота, а также слава о ее предприятии привлекли к ней многих поклонников; и ее подданные хотели принудить ее выйти замуж за Ярба, царя Мавритании, который угрожал им страшной войной. Дидона попросила три месяца, чтобы дать окончательный ответ; и в течение этого времени она воздвигла погребальный костер, как будто желая торжественным жертвоприношением умилостивить тени Сихея, которому она обещала вечную верность. Когда все было готово, она заколола себя на костре в присутствии своего народа и этим необычным поступком получила имя Дидона, «доблестная женщина», вместо Элиссы. Согласно Вергилию и Овидию, смерть Дидоны была вызвана внезапным отъездом Энея, в которого она была глубоко влюблена и которого не могла получить в мужья. Этот поэтический вымысел представляет Энея живущим в эпоху Дидоны и вводит анахронизм почти в 300 лет. Дидона покинула Финикию через 247 лет после Троянской войны, или эпохи Энея; то есть около 953 г. до н. э. Эта хронологическая ошибка происходит не от невежества поэтов, но поддерживается авторитетом Горация,

Aut famam sequere, aut sibi convenientia finge.