«Классический словарь Лемприера»

Антела, город близ Асопа, близ которого Церера и Амфиктион имели храм. Геродот, кн. 7, гл. 176.

Антемида, остров в Средиземном море, то же, что и ионийский Самос. Страбон, кн. 10.

Антемон, троянец. Гомер, «Илиада», кн. 4.

Антемус, город в Македонии при Термах. — Город в Сирии. Страбон.

Антемусия, то же, что Самос. — Город в Месопотамии. Страбон.

Антене, город на Пелопоннесе. Фукидид, кн. 5, гл. 41.

Антерм, хиосский скульптор, сын Миккиада и внук Маласа. Он и его брат Бупал создали статую поэта Гиппонакта, которая вызывала всеобщий смех из-за уродства лица. Поэт был настолько разгневан этим и так яростно обрушился на скульпторов, что они, по мнению некоторых авторов, повесились. Плиний, кн. 36, гл. 5.

Антес, уроженец Антедона, который первым изобрел гимны. Плутарх, «О музыке». — Сын Нептуна.

Антесфории, празднества, отмечаемые в Сицилии в честь Прозерпины, которую похитил Плутон, когда она собирала цветы. Клавдиан, «Похищение Прозерпины». — Празднества с тем же названием отмечались также в Аргосе в честь Юноны, которую называли Антеей. Павсаний, «Коринф»; Поллукс, «Ономастикон», кн. 1, гл. 1.

Антестерии, празднества в честь Вакха у греков. Они праздновались в феврале, называемом Антестерионом, откуда и произошло название, и продолжались три дня. Первый день назывался Питойгия, от «откупоривания бочек», потому что они откупоривали свои бочки с вином. Второй день назывался Хои, от меры «хоя», потому что каждый пил из своего сосуда в память о прибытии Ореста, который после убийства своей матери пришел, не будучи очищенным, к Демофонту или Пандиону, царю Афин, и был вынужден вместе со всеми афинянами пить отдельно из страха осквернить народ, выпив с ними до того, как он был очищен от отцеубийства. В этот день было принято выезжать на колесницах и высмеивать прохожих. Лучший пьяница вознаграждался венком из листьев, или, скорее, из золота, и бочонком вина. Третий день назывался Хитри, от «хитра» — сосуда, принесенного полным всяких семян и трав, считавшихся священными для Меркурия, и поэтому нетронутых. Рабы имели разрешение веселиться и быть свободными во время этих празднеств; и в конце торжества глашатай провозглашал: «Уходите, карийские рабы, Антестерии окончены». Элиан, «Пестрые рассказы», кн. 2, гл. 41.

Антей, сын Антенора, очень ценимый Парисом. — Один из спутников Энея. Вергилий, «Энеида», кн. 1, ст. 514.

Антия, сестра Приама, захваченная греками. Она заставила жителей Паллены сжечь свои корабли и построить Скиону. Полиэн, кн. 7, гл. 47. — Город. См.: Антея. — Дочь Феспия, любовница Геркулеса. Аполлодор, кн. 2, гл. 7.

Антия. См.: Антеас.

Антиппа, дочь Фестия.

Антий, город во Фракии, впоследствии называвшийся Аполлонией. Плиний, кн. 4, гл. 11. — Город в Италии.

Антий (цветочный), имя Вакха, почитаемого в Афинах. У него также была статуя в Патрах.

Анто, дочь Амулия, царя Альбы.

Антор, спутник Геркулеса, который последовал за Эвандром и поселился в Италии. Он был убит в войне Турна против Энея. Вергилий, «Энеида», кн. 10, ст. 778.

Антракия, нимфа. Павсаний, кн. 8, гл. 31.

Антропин, Тисарх и Диокл, три человека, которые расставили сети для Агафокла, тирана Сицилии. Полиэн, кн. 5, гл. 3.

Антропофаги, народ в Скифии, питавшийся человеческим мясом. Они жили близ страны массагетов. Плиний, кн. 4, гл. 12; кн. 6, гл. 30; Мела, кн. 2, гл. 1.

Антилла, город в Египте в Канопском устье Нила. Он обеспечивал цариц страны обувью или, согласно Афинею (кн. 1), поясами. Геродот, кн. 2, гл. 98.

Antia lex, закон, принятый для подавления роскоши в Риме. Его подробности неизвестны. Его автором был Анций Рестион, который впоследствии никогда не ужинал вне дома из страха самому стать свидетелем расточительства и экстравагантности, которые его закон должен был уничтожить, но безрезультатно. Макробий, кн. 3, гл. 17.

Антианира, мать Эхиона.

Антия, богиня удачи, почитаемая главным образом в Анции. — Поэт. См.: Фурий.

Антиклея, дочь Автолика и Амфитеи. Ее отец, который был знаменитым разбойником, позволил Сизифу, сыну Эола, насладиться благосклонностью своей дочери, и Антиклея была уже беременна Улиссом, когда вышла замуж за Лаэрта, царя Итаки. Тем не менее Лаэрт считался отцом Улисса. Улисса упрекает Аякс в «Метаморфозах» Овидия как сына Сизифа. Говорят, что Антиклея покончила с собой, услышав ложное известие о смерти сына. Гомер, «Одиссея», кн. 11, 19; Гигин, басни 201, 243; Павсаний, кн. 10, гл. 29. — Женщина, родившая от Вулкана Перифета. Аполлодор, кн. 3. — Дочь Диокла, вышедшая замуж за Махаона, сына Эскулапа, от которого у нее были Никомах и Горгас. Павсаний, кн. 4, гл. 30.

Антикл, афинский архонт. — Человек, который вместе с Гермолаем замышлял заговор против Александра. Курций, кн. 8, гл. 6. — Афинский победитель на Олимпийских играх.

Антиклид, греческий историк, чьи труды ныне утрачены. Их часто цитируют Афиней и Плутарх в «Александре».

Антикраг, гора в Ликии, напротив горы Краг. Страбон, кн. 4.

Антикрат, спартанец, который заколол Эпаминонда, фиванского полководца, в битве при Мантинее. Плутарх, «Агесилай».

Антикира, два города в Греции, один в Фокиде, другой близ горы Эта, оба знамениты чемерицей, которую они производили. Это растение приносило огромную пользу при лечении болезней, особенно безумия; отсюда пословица Naviget Anticyram. Антикира в Фокиде в древности называлась Кипариссой. Там был храм Нептуна, который был изображен держащим трезубец в одной руке и опирающимся другой на бок, с одной ногой на дельфине. Некоторые писатели, особенно Гораций («Наука поэзии», ст. 300), говорят о трех островах с таким названием, но это, по-видимому, ошибка. Павсаний, кн. 10, гл. 36; Гораций, кн. 2, сатира 3, ст. 166; «Наука поэзии», ст. 300; Персий, кн. 4, ст. 16; Страбон, кн. 9; Мела, кн. 2, гл. 3; Овидий, «Письма с Понта», кн. 4, поэма 3, ст. 53. — Любовница Деметрия. Плутарх, «Деметрий».

Антидом, воинственный солдат царя Филиппа при осаде Перинфа.

Антидот, превосходный художник, ученик Евфранора. Плиний, кн. 35, гл. 11.

Антиген, один из полководцев Александра, публично награжденный за свою доблесть. Курций, кн. 5, гл. 14.

Антигенид, знаменитый музыкант из Фив, ученик Филоксена. Он учил своего ученика Исмения презирать суждения толпы. Цицерон, «Брут», гл. 97.

Антигона, дочь Береники, была женой царя Пирра. Плутарх, «Пирр».

Антигона, дочь Эдипа, царя Фив, от его матери Иокасты. Она ночью похоронила своего брата Полиника вопреки прямому приказу Креонта, который, узнав об этом, приказал похоронить ее заживо. Однако она покончила с собой до того, как приговор был приведен в исполнение; а Гемон, сын царя, который был страстно влюблен в нее и не смог добиться ее помилования, покончил с собой на ее могиле. Смерть Антигоны является предметом одной из трагедий Софокла. Афиняне были настолько довольны ею при первом представлении, что доверили автору управление Самосом. Эта трагедия была представлена в Афинах 32 раза без перерыва. Софокл, «Антигона»; Гигин, басни 67, 72, 243, 254; Аполлодор, кн. 3, гл. 5; Овидий, «Скорбные элегии», кн. 3, поэма 3; Филострат, кн. 2, гл. 29; Стаций, «Фиваида», кн. 12, ст. 350. — Дочь Эвритиона, царя Фтии в Фессалии. Аполлодор. — Дочь Лаомедонта. Она была сестрой Приама и была превращена в аиста за то, что сравнивала себя с Юноной. Овидий, «Метаморфозы», кн. 6, ст. 93.

Антигония, город в глубине Эпира. Плиний, кн. 4, гл. 1. — Город в Македонии, основанный Антигоном, сыном Гоната. Плиний, кн. 4, гл. 10. — Город в Сирии, на границе с Оронтом. Страбон, кн. 16. — Еще один в Вифинии, называвшийся также Никеей. Страбон, кн. 12. — Еще один в Аркадии, в древности называвшийся Мантинеей. Павсаний, кн. 8, гл. 8. — Город в Троаде в Малой Азии. Страбон, кн. 13.

Антигон, один из полководцев Александра Македонского, которого все считали незаконнорожденным сыном Филиппа, отца Александра. При разделе провинций после смерти царя он получил Памфилию, Ликию и Фригию. Он объединился с Антипатром и Птолемеем, чтобы уничтожить Пердикку и Эвмена; после смерти Пердикки он вел непрерывную войну против Эвмена, которого, после трех лет переменного успеха, взял в плен и приказал уморить голодом. Впоследствии он объявил войну Кассандру, которого победил, а его полководцы вели несколько сражений с Лисимахом. Он вынудил Селевка отступить из Сирии и бежать в Египет в поисках убежища и безопасности. Птолемей, утвердившийся в Египте, обещал защитить Селевка, и с того времени всякая дружба между Птолемеем и Антигоном прекратилась, началась новая война, в которой Деметрий, сын Антигона, разбил флот Птолемея у острова Кипр, взял в плен 16 000 человек и потопил 200 кораблей. После этой знаменитой морской битвы, произошедшей через 26 лет после смерти Александра Македонского, Антигон и его сын приняли титул царей, и их примеру последовали все остальные полководцы Александра. Власть Антигона стала настолько грозной, что Птолемей, Селевк, Кассандр и Лисимах объединились, чтобы уничтожить его; однако Антигон презирал их, говоря, что разгонит их, как птиц. Он тщетно пытался вторгнуться в Египет, хотя и одержал несколько побед над своими противниками, и в конце концов получил в битве столько ран, что не смог выжить, и умер на 80-м году жизни, в 301 г. до н. э. При жизни он был господином всей Малой Азии вплоть до Сирии; но после его смерти его сын Деметрий потерял Азию и утвердился в Македонии после смерти Кассандра, а некоторое время спустя попытался вернуть свои прежние владения, но умер в плену при дворе своего зятя Селевка. Антигон был вовлечен в различные интриги греков. Он заключил союзный договор с этолийцами и пользовался большим уважением у афинян, к которым был очень либерален и снисходителен. Антигон уволил некоторых своих офицеров за то, что они проводили время в тавернах, и передал их должности простым солдатам, которые выполняли свой долг с пунктуальностью. Один поэт назвал его божественным; но царь презирал его лесть и велел ему пойти и спросить у своих слуг, действительно ли он тот, за кого его принимают. Страбон, кн. 13. — Диодор, кн. 17 и сл. — Павсаний, кн. 1, гл. 6 и сл. — Юстин, кн. 13, 14 и 15. — Корнелий Непот, «Эвмен». — Плутарх, «Деметрий», «Эвмен» и «Арат». — Гонат, сын Деметрия и внук Антигона, был царем Македонии. Он вернул свободу армянам, победил галлов и в конце концов был изгнан Пирром, который захватил его царство. После смерти Пирра он вернул себе Македонию и умер после 34-летнего правления, оставив преемником своего сына Деметрия, в 243 г. до н. э. Юстин, кн. 21 и 25. — Полибий. — Плутарх, «Деметрий». — Опекун своего племянника Филиппа, сына Деметрия, который женился на вдове Деметрия и узурпировал царство. Его называли Досон, потому что он много обещал и ничего не давал. Он победил Клеомена, царя Спарты, и вынудил его удалиться в Египет, так как тот поддерживал этолийцев против греков. Он умер в 221 г. до н. э. после 11-летнего правления, оставив корону законному наследнику Филиппу, который прославился своей жестокостью и войной, которую он вел против римлян. Юстин, кн. 28 и 29. — Полибий, кн. 2. — Плутарх, «Клеомен». — Сын Аристобула, царя Иудеи, который получил армию от царя Парфии, пообещав ему 1000 талантов и 500 женщин. С этими иностранными войсками он напал на свою страну и отрезал уши Гиркану, чтобы сделать его непригодным для священства. Ирод с помощью римлян взял его в плен, и он был казнен Антонием. Иосиф Флавий, кн. 14. — Дионисий Галикарнасский и Плутарх, «Антоний». — Каристий, историк эпохи Филадельфа, написавший биографии некоторых античных философов. Диоген Лаэртский. — Афиней. — Писатель по сельскому хозяйству. — Скульптор, писавший о своей профессии.

Антилк, тиран Халкиды. После его смерти в этом городе установилась олигархия. Аристотель, кн. 5, «Политика».

Антиливан, гора в Сирии, напротив горы Ливан; рядом с ней протекает Оронт. Страбон. — Плиний, кн. 5, гл. 20.

Антилох, царь Мессении. — Старший сын Нестора и Эвридики. Он отправился на Троянскую войну вместе с отцом и был убит Мемноном, сыном Авроры. Гомер, «Одиссея», кн. 4. — Овидий в «Героидах» утверждает, что он был убит Гектором. — Поэт, написавший панегирик Лисандру и получивший за это шляпу, наполненную серебром. Плутарх, «Лисандр». — Историк, которого хвалил Дионисий Галикарнасский.

Антимах, распутный человек. — Историк. — Греческий поэт и музыкант из Ионии эпохи Сократа. Он написал трактат о возрасте и генеалогии Гомера и доказал, что тот был уроженцем Колофона. Он прочитал одно из своих произведений перед большой аудиторией, но его слог был настолько неясным и непонятным, что все разошлись, кроме Платона; на что он сказал: «Legam nihilominus, Plato enim mihi est unus instar omnium» (Буду читать все равно, ибо Платон для меня один стоит всех). Он считался вторым после Гомера по мастерству, и император Адриан настолько любил его поэзию, что предпочитал его Гомеру. Он написал поэму о Фиванской войне; и прежде чем довел своих героев до города Фивы, он исписал 24 тома. Он был прозван Кларий по названию Клароса, горы близ Колофона, где он родился. Павсаний, кн. 9, гл. 35. — Плутарх, «Лисандр» и «Тимолеон». — Проперций, кн. 2, стихотворение 34, ст. 45. — Квинтилиан, кн. 10, гл. 1. — Другой поэт с тем же именем, прозванный Псекас, потому что он сам себя хвалил. Суда. — Троянец, которого Парис подкупил, чтобы тот воспротивился возвращению Елены Менелаю и Улиссу, прибывшим в качестве послов, чтобы забрать ее. Его сыновья, Гипполох и Писандр, были убиты Агамемноном. Гомер, «Илиада», кн. 11, ст. 123; кн. 23, ст. 188. — Сын Геркулеса и дочери Фестия. Аполлодор, кн. 2 и 3. — Уроженец Гелиополя, написавший поэму о сотворении мира в 3780 стихах.

Антимен, сын Дейфона. Павсаний, кн. 2, гл. 28.

Антиноя, одна из дочерей Пелия, чье желание вернуть отцу юношескую силу оказалось столь роковым. Аполлодор, кн. 1. — Павсаний, кн. 8, гл. 11.

Антинойи, ежегодные жертвоприношения и пятилетние игры в честь Антиноя, учрежденные императором Адрианом в Мантинее, где Антиной почитался как божество.

Антинополь, город в Египте, построенный в честь Антиноя.

Антиной, юноша из Вифинии, к которому император Адриан был настолько привязан, что после его смерти воздвиг ему храм и пожелал, чтобы верили, будто он превратился в созвездие. Некоторые писатели полагают, что Антиной утонул в Ниле, в то время как другие утверждают, что он принес себя в жертву в честь императора. — Уроженец Итаки, сын Эвпифа, один из женихов Пенелопы. Он был груб и жесток в обращении; подстрекал своих товарищей убить Телемаха, чьи советы утешали его мать Пенелопу. Когда Улисс вернулся домой, он пришел во дворец в одежде нищего и просил хлеба, в чем Антиной ему отказал и даже ударил его. После того как Улисс открылся Телемаху и Эвмею, он напал на женихов, которые не знали, кто он такой, и убил Антиноя одним из первых. Гомер, «Одиссея», кн. 1, 16, 17 и 22. — Проперций, кн. 2, стихотворение 5, ст. 7.

Антиохия, название сирийской провинции. Мела, кн. 1, гл. 14. — Город в Сирии, некогда третий город в мире по красоте, величине и населению. Он был построен Антиохом и Селевком Никатором, частично на холме, частично на равнине. Поблизости протекает река Оронт, есть знаменитая роща под названием Дафна; откуда, для отличия, его называли Антиохией у Дафны. Дионисий Периегет. — Город, называвшийся также Низибис, в Месопотамии, построенный Селевком, сыном Антиоха. — Столица Писидии, в 92 милях к востоку от Эфеса. — Город на горе Краг. — Еще один близ реки Тигр, в 25 лье к западу от Селевкии. — Еще один в Маргиане, называвшийся Александрией и Селевкией. — Еще один близ горы Тавр, на границе Сирии. — Еще один в Карии, на реке Меандр.

Антиохида, имя матери Антиоха, сына Селевка. — Фила Афин.

Антиох, прозванный Сотером, был сыном Селевка и царем Сирии в Азии. Он заключил союзный договор с Птолемеем Филадельфом, царем Египта. Он заболел затяжной болезнью, которую долгое время не могли вылечить врачи его отца, пока не обнаружилось, что его пульс становится более неровным, чем обычно, когда Стратоника, его мачеха, входила в комнату, и что причиной его болезни была любовь к ней. Об этом рассказали отцу, который охотно отдал Стратонику своему сыну, чтобы его неумеренная любовь не стала причиной его смерти. Он умер в 291 г. до н. э. после 19-летнего правления. Юстин, кн. 17, гл. 2 и сл. — Валерий Максим, кн. 5. — Полибий, кн. 4. — Аппиан. — Второй с этим именем, прозванный Теосом (Богом) милетянами за то, что он казнил их тирана Тимарха, был сыном и преемником Антиоха Сотера. Он положил конец войне, начатой с Птолемеем; и, чтобы укрепить мир, женился на Беренике, дочери египетского царя. Это настолько оскорбило его бывшую жену Лаодику, от которой у него было два сына, что она отравила его и подговорила Артемона, черты лица которого были похожи на его, изображать его в качестве царя. Артемон, подчиняясь ее воле, притворился больным и, как царь, созвал всех министров и рекомендовал им Селевка, прозванного Каллиником, сына Лаодики, в качестве своего преемника. После этого нелепого обмана было объявлено, что царь умер естественной смертью, и Лаодика возвела своего сына на трон, а Беренику и ее сына убила за 246 лет до христианской эры. Аппиан. — Третий с этим именем, прозванный Великим, брат Селевка Керавна, был царем Сирии и Азии и правил 36 лет. Он был побежден Птолемеем Филопатором при Рафии, после чего вел войну против Персии и взял Сарды. После смерти Филопатора он попытался сокрушить его малолетнего сына Эпифана, но его опекуны обратились за помощью к римлянам, и Антиох был вынужден отказаться от своих притязаний. Он завоевал большую часть Греции, некоторые города которой молили о помощи Рим; и Ганнибал, нашедший убежище при его дворе, подстрекал его к войне против Италии. Он был рад, что его поддерживают способности такого полководца, но его действия были медлительными и не соответствовали советам Ганнибала, и он был побежден и вынужден отступить за гору Тавр и выплатить римлянам ежегодную контрибуцию в 2000 талантов. Поскольку его доходы не позволяли выплатить контрибуцию, он попытался разграбить храм Бела в Сузиане, что настолько разозлило жителей, что они убили его вместе с его приближенными за 187 лет до христианской эры. В своем характере царя Антиох был гуманным и либеральным, покровителем наук и другом достойных людей; он издал указ, повелевающий своим подданным никогда не повиноваться, если его приказы не соответствуют законам страны. У него было три сына: Селевк Филопатор, Антиох Эпифан и Деметрий. Первый наследовал ему, а двое других содержались в качестве заложников у римлян. Юстин, кн. 31 и 32. — Страбон, кн. 16. — Ливий, кн. 34, гл. 59. — Флор, кн. 2, гл. 1. — Аппиан, «Сирийские войны». — Четвертый Антиох, прозванный Эпифаном, или Блистательным, был царем Сирии после смерти своего брата Селевка и правил 11 лет. Он разрушил Иерусалим и был настолько жесток к иудеям, что они называли его Эпиманом, или Безумным, а не Эпифаном. Он пытался разграбить Персеполь, но безуспешно. Он отличался прожорливостью и любовью к детским забавам; ради своего удовольствия он высыпал мешки с деньгами на улицы, чтобы видеть, с каким рвением люди их собирают; он купался в общественных банях вместе с простонародьем и любил чрезмерно пользоваться духами. Он приглашал всех греков, которых мог, в Антиохию, прислуживал им как слуга и танцевал с такой непристойностью среди актеров, что даже самые распутные и бесстыдные краснели при виде этого. Полибий. — Юстин, кн. 34, гл. 3. — Пятый, прозванный Евпатором, наследовал своему отцу Эпифану на троне Сирии в 164 г. до н. э. Он заключил мир с иудеями, а на втором году своего правления был убит своим дядей Деметрием, который заявил, что корона по праву принадлежит ему и что она была отнята у его отца. Юстин, кн. 34. — Иосиф Флавий, кн. 12. — Шестой царь Сирии был прозван Энтэем, или Благородным. Его отец, Александр Бала, доверил его заботам Малка, араба; и он получил корону от Трифона в противовес своему брату Деметрию, которого народ ненавидел. Не пробыв и года на троне, Трифон убил его в 143 г. до н. э. и правил вместо него три года. Иосиф Флавий, кн. 13. — Седьмой, называемый Сидетом, правил девять лет. В начале своего правления он боялся Трифона и скрывался, но вскоре нашел способ уничтожить своего врага. Он вел войну против Фраата, царя Парфии, и пал в битве, которая произошла вскоре после этого, примерно за 130 лет до христианской эры. Юстин, кн. 36, гл. 1. — Аппиан, «Сирийские войны». — Восьмой, прозванный Грипом за свой орлиный нос, был сыном Деметрия Никатора и Клеопатры. Его брат Селевк был уничтожен Клеопатрой, и он сам разделил бы ту же участь, если бы не раскрыл козни своей матери и не заставил ее выпить яд, приготовленный для него самого. Он убил Александра Зебину, которого Птолемей поставил против него на трон Сирии, и был в конце концов убит в 112 г. до н. э. после 11-летнего правления. Юстин, кн. 39 и сл. — Иосиф Флавий. — Аппиан. — Девятый, прозванный Кизикеном по городу Кизик, где он получил образование, был сыном Антиоха Сидета и Клеопатры. Он оспаривал царство со своим братом Грипом, который уступил ему Келесирию, часть своего наследства. В конце концов он был побежден своим племянником Селевком близ Антиохии и, не желая дольше оставаться в его руках, покончил с собой в 93 г. до н. э. Будучи частным лицом, он казался достойным править, но, взойдя на трон, стал распутным и тираничным. Он увлекался механикой и изобрел несколько полезных военных машин. Аппиан. — Иосиф Флавий. — Десятый был иронично прозван Пием, потому что женился на Селене, жене своего отца и своего дяди. Он был сыном Антиоха IX, изгнал Селевка, сына Грипа, из Сирии и был убит в битве, которую вел против парфян за дело галатов. Иосиф Флавий. — Аппиан. После его смерти царство Сирии было разорвано на части фракциями королевской семьи или узурпаторами, которые под хорошим или ложным предлогом, под именем Антиоха или его родственников, на короткое время утверждались в качестве суверенов Сирии, Дамаска или других зависимых провинций. Наконец, Антиох, прозванный Азиатским, сын Антиоха IX, был восстановлен на своем отцовском троне влиянием римского полководца Лукулла после изгнания Тиграна, царя Армении, из сирийских владений; но четыре года спустя Помпей низложил его, заметив, что тот, кто скрывался, пока на его троне сидел узурпатор, не должен быть царем. С того времени, в 65 г. до н. э., Сирия стала римской провинцией, и род Антиоха угас. Юстин, кн. 40. — Философ из Аскалона, знаменитый своими трудами и уважением, с которым к нему относились его ученики Лукулл, Цицерон и Брут. Плутарх, «Лукулл». — Историк из Сиракуз, сын Ксенофана, который написал, помимо других работ, историю Сицилии в девяти книгах, в которой начал с эпохи царя Кокала. Страбон. — Диодор, кн. 12. — Богатый царь, плативший дань римлянам в эпоху Веспасиана. Тацит, «История», кн. 2, гл. 81. — Софист, отказавшийся взять на себя управление государством из-за неистовости своих страстей. — Царь, побежденный Антонием и др. Цезарь, кн. 3, «Гражданская война», кн. 4. — Царь Мессении. Павсаний, кн. 4. — Командующий афинским флотом при Алкивиаде, побежденный Лисандром. Ксенофонт, «Греческая история». — Писатель из Александрии, опубликовавший трактат о комических поэтах. Афиней. — Скептик из Лаодикеи. Диоген Лаэртский, «Пиррон». — Ученый софист. Филострат. — Слуга Аттика. Цицерон, «Письма к Аттику», кн. 3, письмо 33. — Парикмахер, упомянутый Марциалом, кн. 11, письмо 85. — Сын Геркулеса и Медеи. Аполлодор, кн. 2, гл. 7. — Актер. Ювенал, сатира 3, ст. 98. — Скульптор, которому приписывают создание знаменитой статуи Паллады, хранящейся в садах Людовизи в Риме.

Антиопа, дочь Никтея, царя Фив, и Поликсены, была любима Юпитером, который, чтобы обмануть ее, превратился в сатира. Она забеременела и, чтобы избежать гнева отца, бежала на гору Киферон, где родила близнецов, Амфиона и Зета. Она подбросила их, чтобы избежать обнаружения, но они были спасены. После этого она бежала к Эпопею, царю Сикиона, который женился на ней. Некоторые говорят, что Эпопей похитил ее, за что Никтей начал против него войну и при смерти оставил свою корону брату Лику, умоляя его продолжить войну и наказать похитителя его дочери. Лик исполнил его наказ, убил Эпопея и вернул Антиопу, которую полюбил и на которой женился, хотя она была его племянницей. Его первая жена, Дирка, ревновала его к новой связи; она убедила мужа, и Антиопа была выдана ей в руки и заключена в тюрьму, где ее ежедневно мучили. Антиопа после многих лет заключения нашла способ бежать и отправилась на поиски своих сыновей, которые взялись отомстить за ее обиды Лику и его жене Дирке. Они взяли Фивы, предали царя смерти, а Дирку привязали к хвосту дикого быка, который волочил ее, пока она не умерла. Вакх превратил ее в источник и лишил Антиопу рассудка. В этом плачевном состоянии она скиталась по всей Греции и наконец нашла облегчение у Фока, сына Орнитиона, который излечил ее от недуга и женился на ней. Гигин в басне 7 говорит, что Антиопа была разведена Ликом, потому что была обесчещена Эпопеем, которого он называет Эпафом, и что после своего отвержения она забеременела от Юпитера. Тем временем Лик женился на Дирке, которая подозревала, что ее муж все еще поддерживает связь с Антиопой, после чего заключила ее в тюрьму. Антиопа, однако, бежала из заключения и родила на горе Киферон. Некоторые авторы называют ее дочерью Асопа, потому что она родилась на берегах этой реки. Схолиаст к Аполлонию, кн. 1, ст. 735, утверждает, что было две женщины с таким именем: одна — дочь Никтея, другая — дочь Асопа и мать Амфиона и Зета. Павсаний, кн. 2, гл. 6; кн. 9, гл. 17. — Овидий, кн. 6, «Метаморфозы», ст. 110. — Аполлодор, кн. 3, гл. 5. — Проперций, кн. 3, стихотворение 15. — Гомер, «Одиссея», кн. 11, ст. 259. — Гигин, басни 7, 8 и 155. — Дочь Феспия или Фестия, мать Алопия от Геркулеса. Аполлодор, кн. 2, гл. 7. — Дочь Марса, царица амазонок, взятая в плен Геркулесом и выданная замуж за Тесея. Ее также называют Ипполитой. См.: Ипполита. — Дочь Эола, мать Беота и Эллина от Нептуна. Гигин, басня 157. — Дочь Пилона, вышедшая замуж за Эврита. Ипполита, басня 14.

Антиор, сын Ликурга. Плутарх, «Ликург».

Антипарос, небольшой остров в Эгейском море, напротив Пароса, от которого он находится на расстоянии около шести миль.

Антипатр, сын Иолая, был солдатом при царе Филиппе и возведен в ранг генерала при Александре Македонском. Когда Александр отправился завоевывать Азию, он оставил Антипатра верховным правителем Македонии и всей Греции. Антипатр усердно трудился во благо своего царя; он вел войну против Спарты и вскоре после этого был вызван Александром в Персию с подкреплением. Его подозревали в том, что он дал яд Александру, чтобы самому прийти к власти. После смерти Александра его полководцы разделили империю между собой, и Македония досталась Антипатру. Войны, которые Греция, и главным образом Афины, замышляли при жизни Александра, вспыхнули с необычайной яростью, как только пришло известие о его смерти. Афиняне собрали армию из 30 000 человек и снарядили 200 кораблей против Антипатра, который был господином Македонии. Их экспедиция сопровождалась большим успехом; Антипатр был разбит в Фессалии и даже осажден в городе Ламия. Но когда Леосфен, афинский полководец, был смертельно ранен под стенами Ламии, удача войны изменилась. Антипатр вынудил врага снять осаду и вскоре после этого получил подкрепление от Кратера из Азии, с которым победил афинян при Кранноне в Фессалии. После этого поражения Антипатр и Кратер двинулись в Беотию, победили этолийцев и даровали мир афинянам на условиях, которые Леосфен предлагал Антипатру, когда тот был осажден в Ламии, т. е. что он должен стать их абсолютным господином. Кроме того, он потребовал от их послов, Демада, Фокиона и Ксенократа, чтобы они выдали ему ораторов Демосфена и Гиперида, чье красноречие воспламенило умы их соотечественников и было первопричиной войны. Условия были приняты, в Афинах был размещен македонский гарнизон, но жителям по-прежнему разрешалось свободно пользоваться своими законами и привилегиями. Антипатр и Кратер были первыми, кто начал военные приготовления против Пердикки; в то время Полиперхон был назначен правителем Македонии. Полиперхон победил этолийцев, совершивших вторжение в Македонию. Антипатр оказал помощь Эвмену в Азии против Антигона, согласно Юстину, кн. 14, гл. 2. Перед смертью, в 319 г. до н. э., Антипатр назначил Полиперхона господином всех своих владений; и так как он был старейшим из всех полководцев и преемников Александра, он рекомендовал, чтобы тот был верховным правителем в их советах, чтобы все делалось по его суждению. Что касается своего сына Кассандра, он оставил его на подчиненном положении при Полиперхоне. Но Кассандр был слишком честолюбив, чтобы смиренно подчиняться приказам отца. Он вернул себе Македонию и стал единоличным правителем. Курций, кн. 3, 4, 5, 6, 7 и 10. — Юстин, кн. 11, 12, 13 и сл. — Диодор, кн. 17, 18 и сл. — Корнелий Непот, «Фокион» и «Эвмен». — Плутарх, «Эвмен», «Александр» и др. — Сын Кассандра, царя Македонии, и зять Лисимаха. Он убил свою мать, потому что она хотела, чтобы его брат Александр наследовал трон. Александр, чтобы отомстить за смерть матери, попросил помощи у Деметрия; но мир между двумя братьями был восстановлен по совету Лисимаха, и вскоре после этого Деметрий убил Антипатра и стал царем Македонии в 294 г. до н. э. Юстин, кн. 26, гл. 1. — Царь Македонии, правивший всего 45 дней, в 277 г. до н. э. — Царь Киликии. — Могущественный князь, отец Ирода. Он был назначен правителем Иудеи Цезарем, которому помогал в Александрийской войне. Иосиф Флавий. — Афинский архонт. — Один из солдат Александра, который вместе с Гермолаем замышлял покушение на его жизнь. Курций, кн. 8, гл. 6. — Знаменитый софист из Иерополя, наставник детей императора Севера. — Стоический философ из Тарса, 144 г. до н. э. — Поэт из Сидона, который мог сочинять множество стихов экспромтом на любую тему. В одной из своих эпиграмм он причислил Сапфо к Музам. Каждый год в день своего рождения он болел лихорадкой, от которой в конце концов и умер. Он процветал около 80 г. до н. э. Некоторые из его эпиграмм сохранились в «Антологии». Плиний, кн. 7, гл. 51. — Валерий Максим, кн. 1, гл. 10. — Цицерон, «Об ораторе», кн. 3; «Об обязанностях», кн. 3; «Академические вопросы», кн. 4. — Философ из Финикии, наставник Катона Утического. Плутарх, «Катон». — Стоический философ, ученик Диогена Вавилонского. Он написал две книги о гадании и умер в Афинах. Цицерон, «О дивинации», кн. 1, гл. 3; «Академические вопросы», кн. 4, гл. 6; «Об обязанностях», кн. 3, гл. 12. — Ученик Аристотеля, написавший две книги писем. — Поэт из Фессалоник, эпохи Августа.

Антипатрия, город в Македонии. Ливий, кн. 31, гл. 27.

Антипатрид, правитель Телмесса. Полиэн, кн. 5.

Антипатрида, город в Палестине.

Антифан, искусный скульптор из Аргоса. Павсаний, кн. 5, гл. 17. — Комический поэт с Родоса, или, скорее, из Смирны, который написал более 90 комедий и умер на 74-м году жизни от падения яблока ему на голову. — Врач с Делоса, который имел обыкновение говорить, что болезни происходят от разнообразия употребляемой пищи. Климент Александрийский. — Афиней.

Антифат, царь лестригонов, потомок Лама, основавшего Формии. Улисс, возвращаясь из Трои, пристал к его берегам и послал трех человек осмотреть страну. Антифат сожрал одного из них, преследовал остальных и потопил флот Улисса камнями, за исключением корабля, на котором был Улисс. Овидий, «Метаморфозы», кн. 14, ст. 232. — Сын Сарпедона. Вергилий, «Энеида», кн. 9, ст. 696. — Дед Амфиарая. Гомер, «Одиссея». — Человек, убитый в Троянской войне Леонтеем. Гомер, «Илиада», кн. 12, ст. 191.

Антифили Порт, гавань на африканской стороне Красного моря. Страбон, кн. 16.

Антифил, афинянин, сменивший Леосфена при осаде Ламии против Антипатра. Диодор, кн. 18. — Знаменитый живописец, изобразивший юношу, склонившегося над огнем и раздувающего его, отчего казалось, что весь дом освещен. Он был египтянином по рождению; подражал Апеллесу и был учеником Ктесидема. Плиний, кн. 35, гл. 10.

Антифон, поэт. — Уроженец Рамнунта, названный Нестором за свое красноречие и благоразумие. 16 речей, сохранившихся под его именем, являются подложными. — Оратор, который обещал Филиппу, царю Македонии, что подожжет цитадель Афин, за что был казнен по наущению Демосфена. Цицерон, «О дивинации», кн. 2. — Плутарх, «Алкивиад» и «Демосфен». — Поэт, писавший о сельском хозяйстве. Афиней. — Автор, написавший трактат о павлинах. — Богатый человек, представленный Ксенофонтом в споре с Сократом. — Афинянин, который толковал сны и написал историю своего искусства. Цицерон, «О дивинации», кн. 1 и 2. — Глупый ритор. — Поэт из Аттики, писавший трагедии, эпические поэмы и речи. Дионисий казнил его за то, что он отказался хвалить его сочинения. Будучи однажды спрошен тираном, какая медь лучшая, он ответил: «Та, из которой сделаны статуи Гармодия и Аристогитона». Плутарх. — Аристотель.

Антифон, сын Приама, который отправился с отцом в шатер Ахилла, чтобы выкупить Гектора. Гомер, «Илиада», кн. 24.

Антиф, сын Приама, убитый Агамемноном во время Троянской войны. — Сын Фессала, внук Геркулеса. Он отправился на Троянскую войну на 30 кораблях. Гомер, «Илиада», кн. 2, ст. 185. — Близкий друг Улисса. Гомер, «Одиссея», кн. 17. — Брат Ктимена, сын Ганиктора из Навпакта. Эти два брата убили поэта Гесиода по ложному подозрению в том, что он совершил насилие над их сестрой, и бросили его тело в море. Собака поэта обнаружила их, и они были схвачены и осуждены за убийство. Плутарх, «О смышлености животных».

Антипен, знатный фиванец, чьи дочери принесли себя в жертву ради общественного блага. См.: Андроклея.

Антиполис, город в Галлии, построенный жителями Марселя. Тацит, «История», кн. 2, гл. 15.

Антиррий, мыс в Этолии, напротив Рия в Пелопоннесе, откуда и название.

Антисса, город на севере Лесбоса. — Остров рядом с ним. Овидий, «Метаморфозы», кн. 15, ст. 287. — Плиний, кн. 2, гл. 89.

Антисфен, философ, рожденный от афинского отца и фригийской матери. Он преподавал риторику и имел среди своих учеников знаменитого Диогена; но когда он услышал Сократа, то закрыл свою школу и сказал ученикам: «Идите и ищите себе учителя; я теперь нашел одного». Он стоял во главе секты философов-киников. Один из его учеников спросил его, чему научила его философия. «Жить с самим собой», — сказал он. Он продал все свое имущество и сохранил только очень рваный плащ, что привлекло внимание Сократа и побудило его сказать кинику, который слишком далеко зашел в своем презрении к одежде: «Антисфен, я вижу твое тщеславие сквозь дыры твоего плаща». Антисфен учил о единстве Бога, но рекомендовал самоубийство. Некоторые из его писем сохранились. Его доктрины аскетизма соблюдались до тех пор, пока он сам был примером кинического характера, но после его смерти они были забыты. Антисфен процветал за 396 лет до н. э. Цицерон, «Об ораторе», кн. 3, гл. 35. — Диоген Лаэртский, кн. 6. — Плутарх, «Ликург». — Ученик Гераклита. — Историк с Родоса. Диоген Лаэртский.

Антистий Лабеон, выдающийся юрист в Риме, который защищал свободы своей страны против Августа, за что Гораций обвиняет его в безумии, кн. 1, сатира 3, ст. 82. — Светоний, «Август», гл. 54. — Петро из Габий был автором знаменитого договора между Римом и его страной в эпоху Тарквиния Гордого. Дионисий Галикарнасский, кн. 4. — Гай Регинус, легат Цезаря в Галлии. Цезарь, «Галльская война», кн. 6 и 7. — Солдат армии Помпея, настолько уверенный в своей доблести, что вызвал на бой всех сторонников Цезаря. Гирций, гл. 25, «Испанская война».

Антитавр, одна из ветвей горы Тавр, которая тянется в северо-восточном направлении через Каппадокию к Армении и Евфрату.

Антифей, афинский архонт. Павсаний, кн. 7, гл. 17.

Антий, приморский город в Италии, построенный Асканием или, по другим сведениям, сыном Улисса и Цирцеи, на мысе в 32 милях к востоку от Остии. Это была столица вольсков, которые вели войну против римлян более 200 лет. Камилл взял его, перевез все носы их кораблей в Рим и поместил их на Форуме на трибуне, которая с тех пор называлась Рострой. Этот город был посвящен богине Фортуне, чьи статуи при обращении к ним давали оракулы кивком головы или другими знаками. Нерон родился там. Цицерон, «О дивинации», кн. 1. — Гораций, кн. 1, ода 35. — Ливий, кн. 8, гл. 14.

Антомен, последний царь Коринфа. После его смерти ежегодно избирались магистраты с царской властью.

Закон Антония был принят консулом Марком Антонием в 710 г. от основания Рима. Он отменил закон Атия и возобновил закон Корнелия, лишив народ привилегии выбирать жрецов и вернув ее коллегии жрецов, к которой она изначально принадлежала. Дион Кассий, кн. 44. — Еще один, принятый тем же лицом в 703 г. от основания Рима. Он предписывал, чтобы к двум прежним декуриям судей была добавлена новая и чтобы они выбирались из центурионов. Цицерон, «Филиппики», речи 1 и 5. — Еще один, принятый тем же лицом. Он разрешал апелляцию к народу тем, кто был осужден за «de majestate» (оскорбление величества) или за вероломные меры против государства. — Еще один, принятый тем же лицом во время его триумвирата. Он сделал уголовным преступлением предложение об избрании диктатора в будущем, а также принятие кем-либо этой должности. Аппиан, «Гражданские войны», кн. 3.

Антония, дочь Марка Антония и Октавии. Она вышла замуж за Домиция Агенобарба и была матерью Нерона и двух дочерей. — Сестра Германика. — Дочь Клавдия и Элии Петины. Она принадлежала к семье Туберонов и была отвергнута за свое легкомыслие. Светоний, «Клавдий», гл. 1. — Тацит, «Анналы», кн. 11. — Жена Друза, сына Ливии и брата Тиберия. Она стала матерью троих детей: Германика, отца Калигулы, императора Клавдия и распутной Ливии. Ее муж умер очень рано, и она больше никогда не выходила замуж, посвятив свое время воспитанию детей. Некоторые полагают, что ее внук Калигула приказал отравить ее в 38 г. н. э. Валерий Максим, кн. 4, гл. 3. — Крепость в Иерусалиме, получившая это название в честь Марка Антония.

Антонии, патрицианский и плебейский род, который, как сообщает нам Плутарх в «Антонии», вел свое происхождение от Антонеса, сына Геркулеса.

Антонина, жена Велисария и др.

Антонин Тит, прозванный Пием, был усыновлен императором Адрианом, которому наследовал. Этот принц примечателен всеми добродетелями, которые могут сформировать совершенного государственного деятеля, философа и царя. Он отстроил заново все города, разрушенные войнами в предыдущие правления. В случаях голода или наводнений он помогал нуждающимся и удовлетворял их потребности на свои собственные деньги. Он позволял правителям провинций долго оставаться в должности, чтобы у новых назначенцев не было возможности для вымогательства. В своем поведении по отношению к подданным он был обходителен и гуманен, с терпением выслушивал каждую жалобу, представленную ему. Когда ему рассказывали о победоносных героях, он говорил вместе со Сципионом: «Я предпочитаю жизнь и сохранение одного гражданина смерти 100 врагов». Он не преследовал христиан, как его предшественники, но его жизнь была сценой всеобщего благожелательства. Его последние минуты были легкими, хотя им предшествовала затяжная болезнь. Будучи консулом Азии, он остановился в Смирне в доме софиста, который из вежливости вынудил правителя сменить дом на ночь. Софист, когда Антонин стал императором, посетил Рим, и ему в шутку предложили пользоваться дворцом как своим собственным домом, не опасаясь, что его выгонят ночью. Он расширил границы римской провинции в Британии, возведя вал между заливами Клайд и Форт; но он не вел войн во время своего правления и только отражал врагов империи, появлявшихся на поле боя. Он умер на 75-м году жизни, после 23-летнего правления, в 161 г. н. э. Ему наследовал его приемный сын Марк Аврелий Антонин, прозванный философом, принц столь же добродетельный, как и его отец. Он возвел в императорское достоинство своего брата Луция Вера, чье сладострастие и распущенность были столь же заметны, как и умеренность философа. Во время их правления квады, парфяне и маркоманы были побеждены. Антонин написал книгу на греческом языке под названием «τα καθ’ ἑαυτον» («К самому себе»), лучшие издания которой — кварто, Оксфорд, 1704 г. После того как война с квадами была закончена, Вер умер от апоплексии, а Антонин пережил его на восемь лет и умер на 61-м году жизни, после 29 лет и 10 дней правления. Дион Кассий. — Бассиан Каракалла, сын императора Септимия Севера, прославился своей жестокостью. Он убил своего брата Гету на руках у матери и пытался уничтожить труды Аристотеля, заметив, что Аристотель был одним из тех, кто послал яд Александру. Он женился на своей матери и публично жил с ней, что дало повод жителям Александрии сказать, что он Эдип, а его жена — Иокаста. Эта шутка стала для них роковой; и император, чтобы наказать их за дурные слова, перебил многие тысячи в Александрии. Приняв имя и одежду Ахилла и называя себя завоевателем провинций, которых он никогда не видел, он был убит в Эдессе Макрином 8 апреля на 43-м году жизни, в 217 г. н. э. Его тело было отправлено его жене Юлии, которая заколола себя при виде его. — Существует греческий итинерарий и другая книга под названием «Iter Britannicum», которую некоторые приписывают императору Антонину, хотя, скорее всего, она была написана человеком с таким именем, возраст которого неизвестен.

Антониополис, город в Месопотамии. Марцеллин, кн. 8.

Марк Антоний Гнифон, галльский поэт, преподававший риторику в Риме. Его школу посещали Цицерон и другие прославленные мужи. Он никогда не назначал платы за свои лекции, благодаря чему получал больше за счет щедрости своих учеников. Светоний, «О грамматиках», гл. 7. — Оратор, дед триумвира того же имени. Был убит во время гражданских войн Мария, а его голова была выставлена на Форуме. Валерий Максим, кн. 9, гл. 2. — Лукан, кн. 2, ст. 121. — Марк, старший сын одноименного оратора, при содействии Котты и Цетега получил от сената должность управляющего поставками зерна на морских побережьях Средиземного моря с неограниченными полномочиями. Это дало ему множество возможностей для разграбления провинций и личного обогащения. Умер от горя. Саллюстий, «Фрагменты историй». — Гай, сын одноименного оратора, который получил от Суллы отряд конницы и разграбил Ахайю. Был предан суду претора Марка Лукулла и изгнан из сената цензорами за грабеж союзников и отказ явиться по вызову в суд. — Гай, сын Антония Гая, был консулом вместе с Цицероном и помогал ему подавить заговор Катилины в Галлии. Он отправился в Македонию в качестве своей провинции и вел неудачные военные действия против дарданов. По возвращении был обвинен и изгнан. — Марк, триумвир, был внуком оратора Марка Антония и сыном Антония, прозванного Критским за свои войны на Крите. Он был авгуром и народным трибуном, в чем проявил себя благодаря своим честолюбивым замыслам. Он всегда питал тайную неприязнь к Цицерону, возникшую из-за того, что Цицерон казнил Корнелия Лентула, замешанного в заговоре Катилины. Этот Лентул женился на матери Антония после смерти его отца. Когда сенат раздирали фракции сторонников Помпея и Цезаря, Антоний предложил, чтобы оба сложили с себя командование армиями в провинциях; но поскольку это предложение не увенчалось успехом, он тайно удалился из Рима в лагерь Цезаря и посоветовал ему двинуть армию на Рим. В подтверждение своей преданности он командовал левым крылом его армии при Фарсале и, согласно заранее обдуманному плану, предложил ему диадему в присутствии римского народа. Когда Цезарь был убит в здании сената, его друг Антоний произнес речь над его телом; и чтобы расположить к себе и своей партии народ, он напомнил им о щедром обращении, которое они получили от Цезаря. Он осадил Мутину, которая была отведена Дециму Бруту, за что сенат по настоянию Цицерона объявил его врагом республики. Он был побежден консулами Гирцием и Пансой, а также молодым Цезарем, который вскоре после этого объединил свои интересы с интересами Антония и сформировал знаменитый триумвират, установленный с такими жестокими проскрипциями, что Антоний не пощадил даже собственного дядю, чтобы срубить голову своего врага Цицерона. Триумвират разделил Римскую империю между собой; Лепид был поставлен над всей Италией, Август получил запад, а Антоний вернулся на восток, где расширил свои владения за счет различных завоеваний. Антоний был женат на Фульвии, с которой развелся, чтобы жениться на Октавии, сестре Августа, и этим союзом укрепить триумвират. Он помогал Августу в битве при Филиппах против убийц Юлия Цезаря и с величайшей пышностью похоронил тело своего врага Марка Брута. Во время своего пребывания на востоке он влюбился в прекрасную Клеопатру, царицу Египта, и развелся с Октавией, чтобы жениться на ней. Этот развод разгневал Августа, который теперь готовился лишить Антония всей его власти. Антоний тем временем собрал все силы востока и вместе с Клеопатрой выступил против Октавия Цезаря. Эти два врага встретились при Акции, где вскоре началось морское сражение, но Клеопатра, бежав с 60 кораблями, увлекла Антония из битвы и погубила его дело. После битвы при Акции Антоний последовал за Клеопатрой в Египет, где вскоре узнал о переходе на сторону врага всех своих союзников и сторонников и увидел завоевателя у своих берегов. Он заколол себя, и Клеопатра также покончила с собой от укуса аспида. Антоний умер на 56-м году жизни, в 30 г. до н.э., и завоеватель пролил слезы, когда узнал, что его врага больше нет. Антоний оставил семерых детей от трех жен. Его упрекали за чрезнерую изнеженность, необычайную любовь к удовольствиям и пристрастие к выпивке. Говорят, что он написал книгу в похвалу пьянству. Он любил подражать Геркулесу, от которого, согласно некоторым источникам, происходил; и его часто изображают в виде Геркулеса, с Клеопатрой в образе Омфалы, одетой в доспехи своего покорного любовника и бьющей его сандалиями. В своей общественной деятельности Антоний был храбр и мужественен, но, обладая бесстрашием Цезаря, он имел все его сладострастные наклонности. Он был расточителен до крайности и, из тщеславия, не стеснялся называть своих сыновей от Клеопатры царями царей. Его пристрастие к низкому обществу и разврат составляют лучшие части филиппик Цицерона. Говорят, что в ночь убийства Цезаря Кассий ужинал с Антонием; и на вопрос, есть ли у него с собой кинжал, ответил: «Да, если ты, Антоний, стремишься к верховной власти». Плутарх написал жизнеописание Антония. Вергилий, «Энеида», кн. 8, ст. 685. — Гораций, письмо 9. — Ювенал, сатира 10, ст. 122. — Корнелий Непот, «Аттик». — Цицерон, «Филиппики». — Юстин, кн. 41 и 42. — Юлий, сын Антония-триумвира от Фульвии, был консулом вместе с Павлом Фабием Максимом. Был прозван Африканским и казнен по приказу Августа. Некоторые говорят, что он покончил с собой. Предполагается, что он написал героическую поэму о Диомеде в 12 книгах. Гораций посвятил ему оду 4. Тацит, «Анналы», кн. 4, гл. 44. — Луций, брат триумвира, был осажден в Пелусии Августом и вынужден сдаться с 300 воинами из-за голода. Завоеватель пощадил его жизнь. Некоторые говорят, что он был убит у святилища Цезаря. — Благородный, но несчастный юноша. Его отец Юлий был казнен Августом за преступную связь с Юлией, а сам он был удален императором в Марсель под предлогом завершения образования. Тацит, «Анналы», кн. 4, гл. 44. — Феликс, вольноотпущенник Клавдия, назначенный правителем Иудеи. Он женился на Друзилле, дочери Антония и Клеопатры. Тацит, «Истории», кн. 4, гл. 9. — Фламма, римлянин, осужденный за вымогательство при Веспасиане. Тацит, «Истории», кн. 4, гл. 45. — Муза, врач Августа. Плиний, кн. 29, гл. 1. — Меренда, децемвир в Риме, 304 г. от основания города. Ливий, кн. 3, гл. 35. — Квинт Меренда, военный трибун, 332 г. от основания города. Ливий, кн. 4, гл. 42.

Анторид, художник, ученик Аристиппа. Плиний.

Антро Кораций. См.: Кораций.

Ссылка не найдена.

Антилла. См.: Антилла.

Анубис, египетское божество, изображавшееся в виде человека с головой собаки, потому что, когда Осирис отправился в поход против Индии, Анубис сопровождал его, облачившись в овечью шкуру. Его культ был привнесен из Египта в Грецию и Италию. Некоторые полагают, что это Меркурий, поскольку его иногда изображают с кадуцеем. Некоторые считают его братом Осириса, другие — его сыном от Нефтиды, жены Тифона. Диодор, кн. 1. — Лукан, кн. 8, ст. 331. — Овидий, «Метаморфозы», кн. 9, ст. 686. — Плутарх, «Об Исиде и Осирисе». — Геродот, кн. 4. — Вергилий, «Энеида», кн. 8, ст. 698.

Анксий, река в Армении, впадающая в Евфрат.

Анксур, называемый также Таррацина, город вольсков, захваченный римлянами в 348 г. от основания города. Он был посвящен Юпитеру, которого называют Юпитером Анксурским и изображают в виде безбородого юноши. Ливий, кн. 4, гл. 59. — Гораций, кн. 1, сатира 5, ст. 26. — Лукан, кн. 3, ст. 84. — Вергилий, «Энеида», кн. 7, ст. 799.

Анита, греческая женщина, некоторые из элегантных стихов которой сохранились до наших дней.

Анит, афинский ритор, который вместе с Мелитом и Ликоном обвинил Сократа в нечестии и стал причиной его осуждения. Эти лжеобвинители впоследствии были казнены афинянами. Диоген Лаэртский. — Элиан, «Пестрые рассказы», кн. 2, гл. 13. — Гораций, кн. 2, сатира 4, ст. 3. — Плутарх, «Алкивиад». — Один из титанов.

Анзабе, река близ Тигра. Марцеллин, кн. 18.

Аоллий, сын Ромула от Герсилии, впоследствии названный Абиллием.

Аон, сын Нептуна, который пришел в Эвбею и Беотию из Апулии, где собрал жителей в города и стал ими править. По его имени их называли аонами, а страну — Аонией.

Аоны, жители Аонии, называемой впоследствии Беотией. Они пришли туда во времена Кадма и получили его разрешение поселиться вместе с финикийцами. Муз называли аонидами, потому что Аония была местом, которое они посещали особенно часто. Павсаний, кн. 9, гл. 3. — Овидий, «Метаморфозы», кн. 3, 7, 10, 13; «Скорбные элегии», стихотворение 5, ст. 10; «Фасты», кн. 3, ст. 456; кн. 4, ст. 245. — Вергилий, «Георгики», кн. 3, ст. 11.

Аония, одно из древних названий Беотии.

Аорис, знаменитый охотник, сын Араса, царя Коринфа. Он так любил свою сестру Аратирею, что назвал часть страны ее именем. Павсаний, кн. 2, гл. 12. — Жена Нелея, более известная под именем Хлорида. Павсаний, кн. 9, гл. 36.

Аорн, Аорн, Аорнис, высокая скала, предположительно близ Ганга в Индии, взятая Александром Македонским. Геркулес осаждал ее, но так и не смог покорить. Курций, кн. 8, гл. 11. — Арриан, кн. 4. — Страбон, кн. 15. — Плутарх, «Александр». — Место в Эпире с оракулом. Павсаний, кн. 9, гл. 80. — Озеро близ Тартесса. — Другое озеро близ Бай и Путеол. Его также называли Аверн. Вергилий, «Энеида», кн. 6, ст. 242.

Аоты, народ во Фракии, близ гетов, на Истре. Плиний, кн. 4.

Апаиты, народ в Малой Азии. Страбон.

Апама, дочь Артаксеркса, вышедшая замуж за Фарнабаза, сатрапа Ионии. — Дочь Антиоха. Павсаний, кн. 1, гл. 8.

Апама, мать Никомеда от Прусия, царя Вифинии. — Мать Антиоха Сотера от Селевка Никатора. Сотер основал город, который назвал именем своей матери.

Апамия, или Апамея, город во Фригии, на реке Марсий. — Город в Вифинии, — в Мидии, — в Месопотамии. — Другой город близ Тигра.

Апарны, народ пастухов близ Каспийского моря. Страбон.

Апатурии, праздник в Афинах, получивший свое название от ἀπάτη, «обман», потому что он был учрежден в память о хитрости, с помощью которой Мелант, царь Афин, убил Ксанфа, царя Беотии, при следующих обстоятельствах. Когда между беотийцами и афинянами возникла война из-за участка земли, разделявшего их территории, Ксанф предложил афинскому царю решить исход битвы в единоборстве. Тимоэт, который тогда был на престоле Афин, отказался, а его преемник Мелант принял вызов. Когда они начали бой, Мелант воскликнул, что у его противника есть кто-то позади него для поддержки; Ксанф оглянулся и был убит Мелантом. В память об этом успехе Юпитера стали называть ἀπατήνωρ, «обманщик», а Вакха, который, как полагали, находился позади Ксанфа, — Μελαναιγίς, «облаченный в шкуру черного козла». Некоторые производят это слово от ἀπατόρια, т.е. ὁμοτόρια, потому что в день праздника дети сопровождали своих отцов, чтобы быть зарегистрированными среди граждан. Праздник длился три дня. Первый день назывался δόρπια, потому что для каждой отдельной филы готовились ужины, δόρποι. Второй день назывался ἀνάῤῥυσις ἀπὸ τοῦ ἄνω ἐρύειν, потому что жертвы приносились Юпитеру и Минерве, а голову жертвенного животного обычно поворачивали вверх к небесам. Третий назывался Κουρεῶτις, от Κουρος, «юноша», или κουρά, «стрижка», потому что юношам состригали волосы перед регистрацией, когда их родители клялись, что они — свободнорожденные афиняне. Обычно они приносили в жертву Диане двух овец и козу. Этот праздник был перенят ионийцами, за исключением жителей Эфеса и Колофона. — Эпитет Минервы, — Венеры.

Апеавр, гора на Пелопоннесе. Полибий, кн. 4.

Апелла, слово, Гораций, кн. 1, сатира 5, ст. 10, которое доставило много хлопот критикам и комментаторам. Некоторые полагают, что оно означает «обрезанный» (sine pelle), эпитет, вполне применимый к иудею. Другие утверждают, что это собственное имя, ссылаясь на авторитет Цицерона, «Письма к Аттику», кн. 12, письмо 19, который упоминает человека с таким же именем.

Апеллес, знаменитый художник с Коса, или, как говорят другие, из Эфеса или Колофона, сын Пифия. Он жил во времена Александра Македонского, который настолько его почитал, что запретил кому-либо, кроме Апеллеса, писать свой портрет. Он был настолько внимателен к своей профессии, что никогда не проводил дня, не взявшись за карандаш, откуда и пошла поговорка Nulla dies sine lineâ. Его самой совершенной картиной была «Венера Анадиомена», которая не была полностью закончена, когда художник умер. Он написал картину Александра, держащего в руке молнию, настолько похожую на жизнь, что Плиний, видевший ее, говорит, что рука царя с молнией словно выступала из картины. Эта картина была помещена в храме Дианы в Эфесе. Он написал еще одну картину Александра, но царь не выразил особого удовлетворения при ее виде; и в этот момент проходящая мимо лошадь заржала, глядя на лошадь, изображенную на картине, полагая, что она живая; на что художник сказал: «Можно подумать, что лошадь — лучший судья в живописи, чем Ваше Величество». Когда Александр приказал ему написать портрет Кампаспы, одной из своих любовниц, Апеллес влюбился в нее, и царь позволил ему жениться на ней. Он написал три тома о живописи, которые еще существовали во времена Плиния. Говорят, что его обвинили в Египте в заговоре против жизни Птолемея и что он был бы казнен, если бы настоящий заговорщик не выдал себя и не спас художника. Апеллес никогда не ставил свое имя ни на одну картину, кроме трех: спящей Венеры, «Венеры Анадиомены» и Александра. Поговорка Ne sutor ultra crepidam некоторыми применяется к нему. Плиний, кн. 35, гл. 10. — Гораций, кн. 2, письмо 1, ст. 238. — Цицерон, «Письма к друзьям», кн. 1, письмо 9. — Овидий, «Наука любви», кн. 3, ст. 401. — Валерий Максим, кн. 8, гл. 11. — Трагический писатель. Светоний, «Калигула», гл. 33. — Македонский полководец и т.д.

Апелликон, теосский философ-перипатетик, чья страсть к книгам была так велика, что его обвиняли в их краже, когда он не мог получить их за деньги. Он купил труды Аристотеля и Теофраста, но сильно изуродовал их своими частыми вставками. Обширная библиотека, которую он собрал в Афинах, была перевезена в Рим, когда Сулла завоевал столицу Аттики, и среди ценных книг был найден оригинальный манускрипт Аристотеля. Умер около 86 г. до н.э. Страбон, кн. 13.

Апеннины, гряда высоких гор, проходящая через середину Италии, от Лигурии до Аримина и Анконы. Они соединены с Альпами. Некоторые предполагали, что они проходили через Сицилию до Регия до того, как Италия отделилась от Сицилии. Лукан, кн. 2, ст. 306. — Овидий, «Метаморфозы», кн. 2, ст. 226. — Силий Италик, кн. 4, ст. 743. — Страбон, кн. 2. — Мела, кн. 2, гл. 4.

Апер Марк, латинский оратор из Галлии, который отличился как политик, а также своим гением. Ему приписывают «Диалог об ораторах», включенный в собрание сочинений Тацита и Квинтилиана. Умер в 85 г. н.э. — Другой. См.: Нумериан.

Аперопия, небольшой остров у побережья Арголиды. Павсаний, кн. 2, гл. 34.

Апес, Апесас или Апесант, гора на Пелопоннесе близ Лерны. Стаций, «Фиваида», кн. 3, ст. 461.

Афака, город в Палестине, где почиталась Венера и где у нее были храм и оракул.

Афея, имя Дианы, у которой был храм на Эгине. Павсаний, кн. 2, гл. 30.

Афар, столица Аравии, близ Красного моря. Арриан, «Перипл Эвксинского Понта».

Афарет, влюбился в Марпессу, дочь Эномая, и похитил ее.

Афарей, царь Мессении, сын Периера и Горгофоны, женившийся на Арене, дочери Эбала, от которой у него было три сына. Павсаний, кн. 3, гл. 1. — Родственник Исократа, написавший 37 трагедий.

Афас, река в Греции, впадающая в Амбракийский залив. Плиний, кн. 4, гл. 1.

Афеллас, царь Кирены, который с помощью Агафокла пытался подчинить своей власти всю Африку. Юстин, кн. 22, гл. 7.

Афесас, гора на Пелопоннесе, откуда, как воображали поэты, Персей пытался взлететь на небо. Стаций, «Фиваида», кн. 3, ст. 461.

Афеты, город в Магнесии, где был спущен на воду корабль Арго. Аполлодор.

Афидас, сын Аркада, царя Аркадии. Павсаний, кн. 8.

Афидна, часть Аттики, получившая свое название от Афидна, одного из спутников Тесея. Геродот.

Афидн, друг Энея, убитый Турном. Вергилий, «Энеида», кн. 9, ст. 702.

Афобет, один из заговорщиков против Александра. Курций, кн. 6, гл. 7.

Африкес, индийский князь, защищавший скалу Аорн с 20 000 пехотинцев и 15 слонами. Был убит своими войсками, а его голова была отправлена Александру.

Афродисия, остров в Персидском заливе, где почитается Венера. — Праздники в честь Венеры, отмечавшиеся в разных частях Греции, но главным образом на Кипре. Они были впервые учреждены Киниром, из рода которого всегда выбирались жрецы богини. Все посвященные предлагали Венере монету как блуднице и получали в знак милости богини меру соли и θαλλός; соль — потому что Венера вышла из моря; θαλλός — потому что она богиня распутства. Они праздновались в Коринфе блудницами и были очень популярны во всей Греции. Страбон, кн. 14. — Афиней.

Афродисиада, город в Карии, посвященный Венере. Тацит, «Анналы», кн. 3, гл. 62.

Афродисий (или -а), город в Апулии, построенный Диомедом в честь Венеры.

Афродисий, город в восточной части Кипра, в девяти милях от Саламина. — Мыс с островом того же названия на побережье Испании. Плиний, кн. 3, гл. 3.

Афродита, греческое имя Венеры, от ἀφρός, «пена», потому что Венера, как говорят, родилась из пены океана. Гесиод, «Теогония», ст. 195. — Плиний, кн. 36, гл. 5.

Афиты, или Афитис, город во Фракии, близ Паллены, где почитался Юпитер Аммон. Лисандр осадил город; но бог этого места явился ему во сне и посоветовал снять осаду, что он немедленно и сделал. Павсаний, кн. 3, гл. 18.

Апия, древнее название Пелопоннеса, которое он получил от царя Аписа. Впоследствии он назывался Эгиалея, Пеласгия, Аргия, а в конце концов — Пелопоннес, или остров Пелопа. Гомер, «Илиада», кн. 1, ст. 270. Также имя земли, почитаемой среди лидийцев как могущественное божество. Геродот, кн. 4, гл. 59.

Апиан, или Апион, родился в Оазисе в Египте, откуда отправился в Александрию, гражданином которой считался. Он сменил Тея на кафедре риторики в правление Тиберия и написал книгу против иудеев, которую опроверг Иосиф Флавий. Он возглавлял посольство, которое жители Александрии отправили к Калигуле с жалобами на иудеев. Сенека, письмо 88. — Плиний, предисловие к «Естественной истории».

Апиката, вышла замуж за Сеяна, от которого у нее было трое детей. Была отвергнута. Тацит, «Анналы», кн. 4, гл. 3.

Апиций, знаменитый обжора в Риме. Было три человека с таким именем, все известные своим ненасытным аппетитом. Первый жил во времена республики, второй — в правление Августа и Тиберия, а третий — при Траяне. Второй был самым известным, так как написал книгу об удовольствиях и возбудителях аппетита. Он повесился после того, как растратил большую часть своего состояния. Лучшее издание Апиция Целия «О поварском деле» — амстердамское, 12-й формат, 1709 г. Ювенал, сатира 11, ст. 3. — Марциал, кн. 2, письмо 69.

Апидан, одна из главных рек Фессалии, к югу от Пенея, в который она впадает немного выше Лариссы. Лукан, кн. 6, ст. 372.

Апина и Апины, город в Апулии, разрушенный вместе с соседней Трикой Диомедом; отсюда пошла поговорка Apina et Trica для обозначения пустяковых вещей. Марциал, кн. 14, письмо 1. — Плиний, кн. 3, гл. 11.

Апиола и Апиолы, город в Италии, захваченный Тарквинием Гордым. Римский Капитолий был начат на средства от добычи, взятой в этом городе. Плиний, кн. 3, гл. 5.

Апион, прозвище Птолемея, одного из потомков Птолемея Лага. — Грамматик. См.: Апиан.

Апис, один из древних царей Пелопоннеса, сын Форонея и Лаодики. Некоторые говорят, что его отцом был Аполлон и что он был царем Аргоса, в то время как другие называют его царем Сикиона и относят время его правления на 200 лет раньше, чего достаточно, чтобы показать, что он известен лишь смутно, если вообще известен. Он был уроженцем Навпакта и происходил от Инаха. После смерти он получил божественные почести, так как был щедр и гуманен к своим подданным. Страна, где он правил, называлась Апия; а впоследствии получила название Пеласгия, Аргия или Арголида, и, наконец, Пелопоннес, от Пелопа. Некоторые, среди которых Варрон и св. Августин, воображали, что Апис отправился в Египет с колонией греков и что он цивилизовал жителей и облагородил их нравы, за что они сделали его богом после смерти и воздавали ему божественные почести под именем Сераписа. Это предание, по мнению некоторых современных авторов, не имеет под собой оснований. Эсхил, «Просительницы». — Августин, «О граде Божьем», кн. 18, гл. 5. — Павсаний, кн. 2, гл. 5. — Аполлодор, кн. 2, гл. 1. — Сын Ясона, родившийся в Аркадии; был убит лошадьми Этола. Павсаний, кн. 5, гл. 1. — Город в Египте на озере Мареотида. — Бог египтян, почитавшийся в виде быка. Некоторые говорят, что Исида и Осирис — это божества, почитаемые под этим именем, потому что во время своего правления они научили египтян земледелию. Египтяне верили, что душа Осириса действительно переселилась в быка, где пожелала обитать, потому что это животное принесло самую существенную пользу в обработке земли, которую Осирис ввел в Египте. Выбранный бык всегда отличался особыми приметами: его тело было черным; на лбу было квадратное белое пятно, на спине — фигура орла, под языком — узел, похожий на жука; волосы на хвосте были двойными, а правый бок был отмечен беловатым пятном, напоминающим полумесяц. Без этого бык не мог быть принят как бог Апис; и следует полагать, что жрецы давали эти отличительные характеристики животному, от которого зависели их авторитет и даже процветание. Праздник Аписа длился семь дней; быка торжественно проводили жрецы, и каждый стремился принять его в свой дом, и верили, что дети, вдохнувшие его дыхание, получали знание будущего. Быка с большой церемонией вели к берегам Нила, и если он доживал до времени, дозволенного их священными книгами, его топили в реке, бальзамировали его тело и хоронили с торжественностью в городе Мемфисе. После его смерти, которая иногда была естественной, в Египте слышались величайшие крики и плач, как будто только что умер Осирис; жрецы брили головы, что было знаком глубочайшего траура. Это продолжалось до тех пор, пока не появлялся другой бык с надлежащими характеристиками, чтобы стать божеством, что сопровождалось величайшими возгласами, как будто Осирис вернулся к жизни. Этого быка, который, как находили, олицетворял Аписа, оставляли на 40 дней в городе на Ниле, прежде чем перевезти в Мемфис, в течение которого только женщинам разрешалось появляться перед ним, и это они совершали, согласно своим суеверным представлениям, в развратной и непристойной манере. Был также бык, почитавшийся в Гелиополе под именем Мневис; некоторые полагают, что это был Осирис, но другие утверждают, что Апис Мемфисский был посвящен Осирису, а Мневис — Исиде. Когда Камбиз пришел в Египет, народ праздновал праздники Аписа со всеми признаками радости и торжества, что завоеватель истолковал как оскорбление в свой адрес. Он вызвал жрецов Аписа и приказал самому божеству предстать перед ним. Когда он увидел, что бык является объектом их почитания и причиной таких ликований, он ранил его в бедро, приказал наказать жрецов и приказал своим солдатам перебить тех, кто был застигнут за празднованием таких буйных празднеств. У бога Аписа обычно было две конюшни, или, скорее, храма. Если он ел с рук, это было благоприятным предзнаменованием; но если он отказывался от предложенной ему пищи, это истолковывалось как неудачное. Из этого Германик, посетив Египет, извлек предзнаменования своей скорой смерти. Когда вопрошали его оракул, на алтаре сжигали благовония и клали на него монету, после чего люди, желавшие узнать будущее, прикладывали ухо к устам бога и немедленно удалялись, затыкая уши, пока не покидали храм. Первые звуки, которые были услышаны, принимались за ответ оракула на их вопросы. Павсаний, кн. 7, гл. 22. — Геродот, кн. 2 и 3. — Плиний, кн. 8, гл. 38 и сл. — Страбон, кн. 7. — Плутарх, «Об Исиде и Осирисе». — Аполлодор, кн. 1, гл. 7; кн. 2, гл. 1. — Мела, кн. 1, гл. 9. — Плиний, кн. 8, гл. 39 и сл. — Страбон, кн. 7. — Элиан, «Пестрые рассказы», кн. 4 и 6. — Диодор, кн. 1.

Аписаон, сын Гиппаса, помогал Приаму против греков во главе пеонийской армии. Был убит Ликомедом. Гомер, «Илиада», кн. 17, ст. 348. — Другой на той же стороне.

Апиций Гальба, знаменитый шут во времена Тиберия. Ювенал, сатира 5, ст. 4.

Аполлинарии, игры, праздновавшиеся в Риме в честь Аполлона. Они возникли при следующих обстоятельствах. Старая пророческая поэма сообщила римлянам, что если они установят ежегодные игры в честь Аполлона и сделают сбор денег для его служения, то смогут отразить врага, чье приближение уже угрожало их уничтожению. В первый раз, когда они праздновались, Рим был встревожен приближением врага, и люди мгновенно выбежали из города и увидели облако стрел, выпущенных с неба на войска врага. С этой небесной помощью они легко одержали победу. Люди обычно сидели в лавровых венках на представлении этих игр, которые обычно праздновались по усмотрению претора до 545 г. от основания города, когда был принят закон об установлении ежегодного празднования в один и тот же день около нон июля. Когда произошло это изменение, Рим был охвачен страшной эпидемией, которая, однако, казалось, была умилостивлена этим религиозным актом. Ливий, кн. 25, гл. 12.