«Классический словарь Лемприера»

Анаций, гора с храмом, посвященным Анакам на Пелопоннесе. Полиэн, кн. 1, гл. 21.

Анакреонт, знаменитый лирический поэт из Теоса в Ионии, пользовавшийся большим расположением Поликрата и Гиппарха, сына Писистрата. Он был распутного и несдержанного нрава, очень склонен к пьянству и глубоко влюблен в юношу по имени Батилл. Его оды сохранились до наших дней, а необычайная сладость и элегантность его поэзии вызывали восхищение во все времена и во всех странах. Он дожил до 85 лет и после всякого рода излишеств и разврата подавился виноградной косточкой и скончался. Платон говорит, что он происходил из знатного рода и что Кодр, последний царь Афин, был одним из его предков. Его статуя была установлена в цитадели Афин, изображая его старым пьяным человеком, поющим со всеми признаками распущенности и невоздержанности. Анакреонт процветал в 532 г. до н. э. Не все, что он написал, сохранилось; его оды были впервые опубликованы Г. Стефаном с элегантным переводом. Лучшими изданиями Анакреонта являются издание Метера, 4to, Лондон, 1725 г., которых было напечатано всего 100 экземпляров, и очень точное издание Барнса, 12mo, Кембридж, 1721 г., к которым можно добавить издание Брунка, 12mo, Страсбург, 1778 г. Павсаний, кн. 1, гл. 2, 25. — Страбон, кн. 14. — Элиан, «Пестрые рассказы», кн. 9, гл. 4. — Цицерон, «Тускуланские беседы», кн. 4, гл. 33. — Гораций, эпод 14, ст. 20. — Плиний, кн. 7, гл. 7. — Геродот, кн. 3, гл. 121.

Анактория и Анакторий, город в Эпире, на полуострове в сторону Амбракийского залива. Он был основан коринфской колонией и был причиной многих ссор между коркирянами и коринфянами. Август переселил жителей в город Никополь после битвы при Акции. Страбон, кн. 10. — Фукидид, кн. 1, гл. 55. — Плиний, кн. 4, гл. 1; кн. 5, гл. 29. — Древнее название Милета.

Анактория, женщина с Лесбоса, которую страстно любила Сапфо. Овидий, «Героиды», поэма 15, ст. 17.

Анадиомена, ценная картина Венеры, изображенной выходящей из моря, работы Апеллеса. Август купил ее и поместил в храме Юлия Цезаря. Нижняя часть ее была немного повреждена, и в Риме не нашлось художников, способных ее отреставрировать. Плиний, кн. 35, гл. 10.

Анагния, ныне Ананьи, город герников в Лации, где Антоний отчеканил медаль, когда развелся с Октавией и женился на Клеопатре. Вергилий, «Энеида», кн. 7, ст. 684. — Страбон, кн. 5. — Силий Италик, кн. 8, ст. 392.

Анагогии, праздник, отмечавшийся жителями Эрикса на Сицилии в честь Венеры. Элиан, «Пестрые рассказы», кн. 1, гл. 15; «О природе животных», кн. 4, гл. 2.

Анагиронт, небольшая деревня в Аттике. Геродот.

Анаитида, богиня Армении. Девственницы, посвященные на ее службу, считали себя более достойными благодаря общественной проституции. Праздники божества назывались Сакейскими праздниками; и когда они отмечались, оба пола участвовали в церемонии и напивались до такой степени, что все заканчивалось сценой величайшего распутства и невоздержанности. Они были впервые установлены Киром, когда он выступил против саков и накрыл столы самыми изысканными яствами, чтобы задержать врага новизной и сладостью пищи, к которой они не привыкли, и таким образом легко уничтожить их. Страбон. — Диану также почитают под этим именем лидийцы. Плиний, кн. 33, гл. 4.

Ананий, ямбический поэт. Афиней.

Анафе, остров, который поднялся из Критского моря и получил это название от аргонавтов, которые посреди шторма внезапно увидели новую луну. Там почитали Аполлона, называя его Анафеем. Аполлоний.

Анафлист, небольшая деревня в Аттике у моря, названная в честь древнего героя с тем же именем, который был сыном Трезена. — Небольшая деревня близ Афин.

Анап, река в Эпире. Фукидид, кн. 2, гл. 82. — На Сицилии, близ Сиракуз. Фукидид, кн. 6, гл. 96.

Анарты, народ Нижней Паннонии. Цезарь, «Галльская война», кн. 6, гл. 25.

Анас, река в Испании, ныне называемая Гвадиана. Страбон, кн. 3.

Анатолия, одна из Ор. Гигин, миф 183. — Гора близ Ганга, где Аполлон овладел нимфой по имени Анаксибия.

Анаухид, самосский борец. Павсаний, кн. 5, гл. 27.

Анавр, река в Фессалии, у подножия горы Пелион, где Ясон потерял одну из своих сандалий. Каллимах, «Артемида». — Река в Троаде близ Иды. Коллуф.

Анаусис, один из женихов Медеи, убитый Стиром. Валерий Флакк, кн. 6, ст. 43.

Анакс, сын Цела и Терры, отец Астерия, в честь которого Милет назывался Анакторией. Павсаний, кн. 1, гл. 36; кн. 7, гл. 2.

Анаксагор, наследовал своему отцу Мегапенту на престоле Аргоса. Он разделил верховную власть с Биантом и Мелампом, которые исцелили женщин Аргоса от безумия. Павсаний, кн. 2, гл. 18. — Философ из Клазомен, сын Гегесибула, ученик Анаксимена и наставник Сократа и Еврипида. Он пренебрегал богатством и почестями, предаваясь своей склонности к размышлениям и философии. Он занимался астрономией, был знаком с затмениями и предсказал, что однажды с солнца упадет камень, который, как говорят, действительно упал в реку Эгос. Анаксагор путешествовал в Египет для самосовершенствования и часто говорил, что предпочитает крупицу мудрости грудам золота. Перикл был в числе его учеников и часто советовался с ним по государственным делам; однажды он отговорил его от самоубийства путем голодания. Идеи Анаксагора о небесах были дикими и экстравагантными. Он полагал, что солнце — это воспламеняющаяся материя размером с Пелопоннес, а луна обитаема. Небеса, по его мнению, состояли из камня, а земля — из подобных материалов. Его обвинили в нечестии и приговорили к смерти; но он высмеял приговор, сказав, что он давно был вынесен ему самой природой. На вопрос, следует ли везти его тело на родину, он ответил: «Нет, ибо путь, ведущий по ту сторону могилы, одинаково длинен из любого места». Его ученик Перикл красноречиво и успешно защищал его, и смертный приговор был заменен изгнанием. Говорят, что в тюрьме философ пытался квадратировать круг, или точно определить отношение его диаметра к окружности. Когда жители Лампсака перед его смертью спросили, хочет ли он, чтобы что-то было сделано в память о нем, он сказал: «Да, пусть мальчикам разрешат играть в годовщину моей смерти». Это тщательно соблюдалось, и время, посвященное отдыху, называлось Анаксагория. Он умер в Лампсаке на 72-м году жизни, в 428 г. до н. э. Его сочинения не были высоко оценены его учеником Сократом. Диоген Лаэртский, «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов». — Плутарх, «Никий» и «Перикл». — Цицерон, «Академические вопросы», кн. 4, гл. 23; «Тускуланские беседы», кн. 1, гл. 43. — Скульптор из Эгины. Павсаний, кн. 5, гл. 23. — Грамматик, ученик Зенодота. Диоген Лаэртский. — Оратор, ученик Сократа. Диоген Лаэртский. — Сын Эхеанокса, который вместе со своими братьями Кодром и Диодором уничтожил Гегесия, тирана Эфеса.

Анаксандр, из рода Гераклидов, был сыном Эврикрата и царем Спарты. В его правление началась Вторая Мессенская война, в которой Аристомен проявил себя столь выдающимся образом. Его сына звали Эврикрат. Геродот, кн. 2, гл. 204. — Плутарх, «Изречения лаконян». — Павсаний, кн. 3, гл. 3; кн. 4, гл. 15 и 16. — Полководец из Мегалополя, захваченный фиванцами.

Анаксандрид, сын Леона и отец Клеомена I и Леонида, был царем Спарты. По приказу эфоров он развелся со своей женой, которую очень любил, из-за ее бесплодия; он был первым лакедемонянином, имевшим двух жен. Геродот, кн. 1, 5 и 7. — Плутарх, «Изречения лаконян», кн. 1. — Павсаний, кн. 3, гл. 3 и др. — Сын Феопомпа. Геродот, кн. 8, гл. 131. — Комический поэт с Родоса эпохи Филиппа и Александра. Он был первым поэтом, который ввел на сцену интриги и похищения. Он был настолько вспыльчивым, что разрывал на куски все свои произведения, которые не имели успеха. Он сочинил около 100 пьес, из которых 10 получили награду. Некоторые фрагменты его поэзии сохранились у Афинея. Он был заморен голодом по приказу афинян за сатиру на их правительство. Аристотель, кн. 3, «Риторика».

Анаксарх, философ из Абдер, один из последователей Демокрита и друг Александра. Когда монарх был ранен в битве, философ указал на рану, добавив: «Это человеческая кровь, а не кровь бога». Свобода Анаксарха оскорбила Никокреона, и после смерти Александра тиран в отместку схватил философа и растер его в каменной ступке железными молотами. Он перенес это с большим смирением и воскликнул: «Толки тело Анаксарха, ибо ты не толчешь его душу». После этого Никокреон пригрозил отрезать ему язык, и Анаксарх откусил его зубами и выплюнул в лицо тирану. Овидий, «Ибис», ст. 571. — Плутарх, «Пир семи мудрецов», гл. 7. — Диоген Лаэртский, «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов». — Цицерон, «Тускуланские беседы», кн. 2, гл. 22. — Фиванский полководец. Фукидид, кн. 8, гл. 100.

Анаксарета, девушка из Саламина, которая столь высокомерно презирала ухаживания Ифиса, юноши незнатного происхождения, что влюбленный повесился у ее дверей. Она увидела это печальное зрелище без эмоций и жалости и была превращена в камень. Овидий, «Метаморфозы», кн. 14, ст. 748.

Анаксенор, музыкант, которого Марк Антоний очень почитал и которому подарил дань с четырех городов. Страбон, кн. 14.

Анаксий, фиванский полководец. Павсаний, кн. 2, гл. 22.

Анаксибия, сестра Агамемнона, мать семи сыновей и двух дочерей от Нестора. Павсаний, кн. 2, гл. 29. — Дочь Бианта, брата врача Мелампа. Она вышла замуж за Пелия, царя Иолка, от которого родила Акаста и четырех дочерей — Писидику, Пелопею, Иппотою и Алькесту. Аполлодор, кн. 1, гл. 9. — Гигин в басне 14 называет ее дочерью Диманта.

Анаксикрат, афинский архонт. Павсаний, кн. 10, гл. 23.

Анаксидам, наследовал своему отцу Зевксидаму на престоле Спарты. Павсаний, кн. 3, гл. 7; кн. 4, гл. 15.

Анаксил и Анаксилай, мессенец, тиран Регия. Он захватил Занклу и был настолько мягким и популярным во время своего правления, что, когда он умер в 476 г. до н. э., он оставил своих малолетних сыновей на попечение одного из своих слуг, и граждане предпочли подчиняться рабу, чем восставать против детей своего благожелательного правителя. Юстин, кн. 3, гл. 2. — Павсаний, кн. 4, гл. 23; кн. 5, гл. 27. — Фукидид, кн. 6, гл. 5. — Геродот, кн. 6, гл. 23; кн. 7, гл. 167. — Маг из Ларисы, изгнанный из Италии Августом. — Пифагорейский философ. — Врач. Плиний, кн. 19, гл. 1. — Историк, который начал свою историю с горьких нападок на прежних писателей. Дионисий Галикарнасский. — Лакедемонянин. Плутарх, «Алкивиад». — Комический писатель, около 100-й Олимпиады.

Анаксилид, написал несколько трактатов о философах и упомянул, что мать Платона забеременела от призрака бога Аполлона, из-за чего ее сын был назван принцем мудрости. Диоген Лаэртский, Плутарх.

Анаксимандр, милетский философ, спутник и ученик Фалеса. Он первым сконструировал сферы, утверждал, что земля имеет цилиндрическую форму, и учил, что люди родились из земли и воды, смешанных вместе и нагретых лучами солнца; что земля движется, а луна получает свет от солнца, которое он считал кругом огня, подобным колесу, примерно в 28 раз больше земли. Он составил первые географические карты и солнечные часы. Он умер на 64-м году жизни, в 547 г. до н. э. Цицерон, «Академические вопросы», кн. 4, гл. 37. — Диоген Лаэртский, «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов». — Плиний, кн. 2, гл. 70. — Плутарх, «Застольные беседы». У него был сын, носивший его имя. Страбон, кн. 1.

Анаксимен, философ, сын Эрасистрата и ученик Анаксимандра, которого он сменил в его школе. Он говорил, что воздух является причиной каждого сотворенного существа и самосущим божеством, и что солнце, луна и звезды были созданы из земли. Он считал землю равниной, а небеса — твердой вогнутой фигурой, на которой звезды были закреплены, как гвозди; это мнение было распространено в то время, и из него возникла пословица «Что, если небо упадет?», на которую ссылался Гораций, кн. 3, «Оды», стихотворение 3, ст. 7. Он умер в 504 г. до н. э. Цицерон, «Академические вопросы», кн. 4, гл. 37; «О природе богов», кн. 1, гл. 10. — Плутарх, «Застольные беседы». — Плиний, кн. 2, гл. 76. — Уроженец Лампсака, сын Аристокла. Он был учеником Диогена Киника и наставником Александра Македонского, историю жизни которого и Филиппа он написал. Когда Александр в порыве гнева пригрозил казнить всех жителей Лампсака за то, что они долго держали против него осаду, Анаксимен был послан соотечественниками, чтобы умилостивить царя, который, как только увидел его, поклялся, что не исполнит просьбу, с которой тот собирался обратиться. После этого Анаксимен попросил царя разрушить город и поработить жителей, и благодаря этой хитроумной просьбе город Лампсак был спасен от разрушения. Помимо жизни Филиппа и его сына, он написал историю Греции в 12 книгах, которые ныне утрачены. Его племянник носил то же имя и написал отчет о древней живописи. Павсаний, кн. 6, гл. 18. — Валерий Максим, кн. 7, гл. 3. — Диоген Лаэртский, «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов».

Анаксиполис, комический поэт с Тасоса. Плиний, кн. 14, гл. 14. — Писатель по сельскому хозяйству, также с Тасоса.

Анаксипп, комический писатель эпохи Деметрия. Он имел обыкновение говорить, что философы мудры только в своих речах, но глупы в своих действиях. Афиней.

Анаксирроя, дочь Корона, вышедшая замуж за Эпея. Павсаний, кн. 5, гл. 1.

Анаксис, беотийский историк, написавший историю до эпохи Филиппа, сына Аминты. Диодор, кн. 25. — Сын Кастора и Гилаиры.

Анаксо, дева из Трезены, похищенная Тесеем. Плутарх, «Тесей». — Дочь Алкея, мать Алкмены от Электриона.

Анкай, сын Ликурга и Антинои, был в экспедиции аргонавтов. Он участвовал в охоте на калидонского вепря, во время которой погиб. Гигин, басни 173 и 248. — Овидий, «Метаморфозы», кн. 8. — Сын Нептуна и Астипалеи. Он отправился с аргонавтами и сменил Тифиса в качестве кормчего корабля «Арго». Он правил в Ионии, где женился на Самии, дочери Меандра, от которой имел четырех сыновей: Периласа, Энуда, Сама, Алитерса и одну дочь по имени Партенопа. Орфей, «Аргонавтика». Однажды один из его слуг, которого он принуждал к тяжелому труду на винограднике, сказал ему, что он никогда не отведает плодов своих лоз. У него уже была чаша в руке, и он позвал прорицателя, чтобы убедить его в его лжи; тогда слуга, все еще твердый в своем предсказании, произнес эту известную пословицу:

Πολλα μεταξυ πελει κυλικος και χειλεος ακρου.

Multa cadunt inter calicem supremaque labra.

В тот самый момент Анкаю сказали, что дикий вепрь вошел на его виноградник; после чего он бросил чашу и побежал прогонять дикого зверя. Он был убит при попытке сделать это.

Анкалиты, народ Британии рядом с тринобантами. Цезарь, «Записки о Галльской войне», кн. 5, гл. 21.

Анкарий, бог иудеев. См.: Анхиал.

Анкария, семья в Риме. — Имя матери Октавии. Плутарх, «Антоний».

Анкарий, знатный римлянин, убитый сторонниками Мария во время гражданских войн с Суллой. Плутарх, «Марий».

Анхемол, сын Рета, царя маррубиев в Италии, обесчестил свою мачеху Касперию, за что был изгнан отцом. Он бежал к Турну и был убит Паллантом, сыном Эвандра, в войнах Энея против латинян. Вергилий, «Энеида», кн. 10, ст. 389.

Анхесит, ветер, дующий из Ахисы, гавани Эпира. Цицерон, «Письма к Аттику», кн. 7, п. 1. — Дионисий Галикарнасский.

Анхесм, гора Аттики, где стояла статуя Юпитера Анхесмия.

Анхиала и Анхиала, город на морском побережье Киликии. Сарданапал, последний царь Ассирии, построил его вместе с соседним Тарсом за один день. Страбон, кн. 14. — Плиний, кн. 5, гл. 27. Основатель был похоронен там, и ему была установлена статуя, под которой была знаменитая надпись на сирийском языке, указывающая на великую невоздержанность и распутство, которые отличали всю его жизнь. Был город с таким же названием во Фракии, названный Овидием городом Аполлона. Был еще один в Эпире. Овидий, «Скорбные элегии», кн. 1, стихотворение 10, ст. 36. — Плиний, кн. 4, гл. 11. — Мела, кн. 2, гл. 2.

Анхиал, знаменитый астролог. — Великий воин, отец Мента. — Один из феаков. Гомер, «Одиссея». — Бог иудеев, как некоторые полагают, в эпиграммах Марциала, кн. 11, п. 95.

Анхимолий, спартанский полководец, посланный против Писистратидов и убитый в экспедиции. Геродот, кн. 5, гл. 63. — Сын Рета. См.: Анхемол.

Анхиноя, дочь Нила и жена Бела. Аполлодор, кн. 2, гл. 1.

Анхион. См.: Хион.

Анхиза, город в Италии. Дионисий Галикарнасский.

Анхиз, сын Каписа и Фемиды, дочери Ила. Он был столь прекрасен, что Венера спустилась с небес на гору Ида в образе нимфы, чтобы насладиться его обществом. Богиня забеременела и запретила Анхизу когда-либо упоминать о полученных им милостях под страхом удара молнии. Ребенка, которого родила Венера, назвали Энеем; как только он родился, его воспитали нимфы Иды, а по достижении надлежащего возраста его доверили заботам кентавра Хирона. Когда Троя была взята, Анхиз стал настолько немощным, что Эней, которому греки позволили забрать все, что он больше всего ценил, вынес его через пламя на своих плечах и таким образом спас ему жизнь. Он сопровождал сына в его плавании к Италии и умер на Сицилии на 80-м году жизни. Он был похоронен на горе Эрикс Энеем и Акестом, царем этой страны, и годовщина его смерти впоследствии праздновалась его сыном и троянцами на его могиле. Некоторые авторы утверждали, что Анхиз забыл наставления Венеры и похвастался на пиру, что наслаждался ее ласками на горе Ида, за что был убит молнией. Другие говорят, что раны, полученные им от молнии, не были смертельными, а лишь ослабили и обезобразили его тело. Вергилий в шестой книге «Энеиды» вводит его в Елисейские поля, где он рассказывает сыну о судьбах, которые его ожидают, и о будущем его потомков — римлян. См.: Эней. Вергилий, «Энеида», кн. 1, 2 и др. — Гигин, басни 94, 254, 260, 270. — Гесиод, «Теогония», ст. 1010. — Аполлодор, кн. 3. — Овидий, «Фасты», кн. 4, ст. 34. — Гомер, «Илиада», кн. 20 и «Гимн к Афродите». — Ксенофонт, «О псовой охоте», гл. 1. — Дионисий Галикарнасский, кн. 1, «Римские древности». — Павсаний, кн. 8, гл. 12, говорит, что Анхиз был похоронен на горе в Аркадии, которая в его честь была названа Анхисией. — Афинский архонт. Дионисий Галикарнасский, кн. 8.

Анхисия, гора в Аркадии, у подножия которой находился памятник Анхизу. Павсаний, кн. 8, гл. 12 и 13.

Анхисиад, патронимик Энея как сына Анхиза. Вергилий, «Энеида», кн. 9, ст. 348 и др.

Анхоя, место у устья Кефиса, где находится озеро с тем же названием. Страбон.

Анхора, укрепленное место в Галатии.

Анхур, сын Мидаса, царя Фригии, который принес себя в жертву на благо своей страны, когда земля разверзлась и поглотила многие постройки. Оракул, к которому обратились, ответил, что бездна никогда не закроется, если Мидас не бросит в нее то, что у него есть самого ценного. Хотя царь расстался со многими вещами огромной стоимости, бездна оставалась открытой, пока Анхур, считая себя самым ценным из владений своего отца, нежно попрощался с женой и семьей и прыгнул в землю, которая немедленно сомкнулась над его головой. Мидас воздвиг там алтарь из камней Юпитеру, и этот алтарь был первым предметом, который он превратил в золото, когда получил свой роковой дар от богов. Этот необработанный кусок золота существовал еще во времена Плутарха. Плутарх, «Сравнительные жизнеописания».

Анцил и Анциле, священный щит, который, согласно римским авторам, упал с небес в правление Нумы, когда римский народ страдал от эпидемии. От сохранения этого щита зависела судьба Римской империи, и поэтому Нума приказал сделать 11 щитов такого же размера и формы, чтобы, если когда-либо будет предпринята попытка их похитить, грабителю было трудно отличить настоящий. Они были сделаны с такой точностью, что царь пообещал Ветерию Мамурию, художнику, любую награду, какую он пожелает. См.: Мамурий. Они хранились в храме Весты, и для охраны их безопасности был выбран орден жрецов. Эти жрецы назывались салиями и числом их было 12; каждый год 1 марта они носили щиты в торжественной процессии вокруг стен Рима, танцуя и воспевая хвалу богу Марсу. Этот священный праздник продолжался три дня, в течение которых всякая важная деятельность прекращалась. Считалось несчастливым вступать в брак в эти дни или предпринимать какие-либо экспедиции; и Тацит, кн. 1, «Истории», приписал неудачную кампанию императора Отона против Вителлия тому, что он покинул Рим во время празднования Анцилий. Эти два стиха Овидия объясняют происхождение слова «Анциле», которое применяется к этим щитам:

Idque ancyle vocat, quod ab omni parte recisum est,

Quemque notes oculis, angulus omnis abest.

Фасты, кн. 3, ст. 377 и др.

Варрон, «О латинском языке», кн. 5, гл. 6. — Валерий Максим, кн. 1, гл. 1. — Ювенал, сатира 2, ст. 124. — Плутарх, «Нума». — Вергилий, «Энеида», кн. 8, ст. 664. — Дионисий Галикарнасский, кн. 2. — Ливий, кн. 1, гл. 20.

Анкон и Анкона, город в Пицене, построенный сицилийцами, с гаванью в форме полумесяца или локтя (ἀγχων) на берегах Адриатики. Рядом с этим местом находится знаменитая часовня Лорето, которая, по мнению монашеских историков, была принесена по воздуху ангелами 10 августа 1291 г. н. э. из Иудеи, где она была хижиной, в которой жила дева Мария. Репутация святости этого места часто приводила в Лорето 100 000 паломников в один день. Плиний, кн. 3, гл. 13. — Лукан, кн. 2, ст. 402. — Силий Италик, кн. 8, ст. 437.

Анк Марций, четвертый царь Рима, был внуком Нумы по его дочери. Он вел успешную войну против латинян, вейентов, фиденатов, вольсков и сабинян, соединил мостом холм Яникул с городом и включил холмы Марций и Авентин в городские стены. Он расширил границы римских территорий до моря, где построил город Остию в устье Тибра. Он унаследовал доблесть Ромула и умеренность Нумы. Он умер в 616 г. до н. э. после 24-летнего правления, и его сменил Тарквиний Древний. Дионисий Галикарнасский, кн. 3, гл. 9. — Ливий, кн. 1, гл. 32 и др. — Флор, кн. 1, гл. 4. — Вергилий, «Энеида», кн. 6, ст. 815.

Анкиры, город на Сицилии. — Город во Фригии. Павсаний, кн. 1.

Анда, город в Африке. Полибий.

Андабаты, определенные гладиаторы, которые сражались с завязанными глазами, откуда пошла пословица «Andabatarum more» («по обычаю андабатов»), обозначающая опрометчивые и необдуманные действия. Цицерон, кн. 6, «Письма к друзьям», п. 10.

Андания, город в Аркадии, где воспитывался Аристомен. Павсаний, кн. 4, гл. 1 и др. Он получил свое название от одноименной бездны. Павсаний, кн. 4, гл. 33.

Андегавия, страна в Галлии, рядом с туронами и океаном. Тацит, «Анналы», кн. 3, гл. 41.

Андера, город во Фригии.

Анды, народ среди кельтов, чей главный город сейчас называется Анже. Цезарь, «Записки о Галльской войне», кн. 2, гл. 35. — Деревня в Италии, недалеко от Мантуи, где родился Вергилий, отсюда «Андинский». Силий Италик, кн. 8, ст. 595.

Андокид, афинский оратор, сын Леогора. Он жил в эпоху философа Сократа и был близок с самыми выдающимися людьми своего времени. Его часто изгоняли, но его ловкость всегда возвращала ему расположение. Плутарх написал его биографию в «Жизнеописаниях десяти ораторов». Сохранились четыре его речи.

Андоматис, река в Индии, впадающая в Ганг. Арриан.

Андремон, отец Фоанта. Гигин, басня 97. — Зять и преемник Энея. Аполлодор, кн. 1.

Андрагратий, тиран, побежденный Грацианом в 383 г. н. э. и др.

Андраграт, человек, подкупленный Лисимахом, чтобы предать свою страну и др. Полиэн, кн. 4, гл. 12.

Андрагор, человек, который внезапно умер. Марциал, кн. 6, п. 53.

Андрамил, царь Лидии, который кастрировал женщин и использовал их как евнухов. Афиней.

Андрей, скульптор из Аргоса. Павсаний, кн. 6, гл. 16. — Человек из Панорма, который написал отчет обо всех примечательных событиях, произошедших на Сицилии. Афиней. — Сын Пенея. Часть Беотии, особенно там, где был построен Орхомен, называлась Андрейской в его честь. Павсаний, кн. 9, гл. 34 и др.

Андрикл, гора в Киликии. Страбон, кн. 14. — Река в Троаде, впадающая в Скамандр. Плиний, кн. 5, гл. 27.

Андриск, человек, написавший историю Наксоса. Афиней, кн. 1. — Никчемный человек, называемый Псевдофилиппом из-за сходства его черт лица с царем Филиппом. Он подстрекал македонян к восстанию против Рима, был побежден и проведен в триумфе Метеллом в 152 г. до н. э. Флор, кн. 2, гл. 14.

Андробий, знаменитый художник. Плиний, кн. 35, гл. 11.

Андроклея, дочь Антипойна из Фив. Она вместе со своей сестрой Алькидой принесла себя в жертву на службе своей стране, когда оракул пообещал победу ее соотечественникам, воевавшим против Орхомена, если кто-либо знатного происхождения посвятит себя ради славы своего народа. Антипойн отказался сделать это, а его дочери с радостью согласились и получили великие почести после смерти. Геркулес, сражавшийся на стороне Фив, посвятил им изображение льва в храме Дианы. Павсаний, кн. 9, гл. 17.

Андрокл, сын Финта, правивший в Мессении. Павсаний, кн. 4, гл. 5 и др. — Человек, написавший историю Кипра.

Андроклид, знатный фиванец, защищавший демократическую власть против посягательств олигархической. Он был убит одним из своих врагов. — Софист эпохи Аврелиана, который давал отчет о философах.

Андрокл, сын Кодра, правивший в Ионии и захвативший Эфес и Самос. Павсаний, кн. 7, гл. 2.

Андроцид, врач, который написал следующее письмо Александру: «Vinum potaturus, Rex, memento te bibere sanguinem terræ, sicuti venenum est homini cicuta, sic et vinum» («Собираясь пить вино, царь, помни, что ты пьешь кровь земли; как болиголов — яд для человека, так и вино»). Плиний, кн. 14, гл. 5.

Андродам. См.: Андромада.

Андрод, раб, узнанный и защищенный в римском цирке львом, чью лапу он вылечил. Авл Геллий, кн. 5, гл. 15.

Андрогей, грек, убитый Энеем и его друзьями, которые приняли его за своего соотечественника. Вергилий, «Энеида», кн. 2, ст. 371.

Андрогей, сын Миноса и Пасифаи, был знаменит своим мастерством в борьбе. Он побеждал каждого противника в Афинах и стал таким любимцем народа, что Эгей, царь этой страны, начал завидовать его популярности и приказал убить его, когда тот направлялся в Фивы. Некоторые говорят, что он был убит диким марафонским быком. Минос объявил войну Афинам, чтобы отомстить за смерть сына, и мир был наконец восстановлен при условии, что Эгей будет ежегодно посылать семь мальчиков и семь девочек из Афин на Крит, чтобы их съел Минотавр. См.: Минотавр. Афиняне по приказу Миноса учредили празднества в честь его сына и назвали их Андрогеями. Гигин, басня 41. — Диодор, кн. 4. — Вергилий, «Энеида», кн. 6, ст. 20. — Павсаний, кн. 1, гл. 1 и 27. — Аполлодор, кн. 2, гл. 5; кн. 3, гл. 1 и 15. — Плутарх, «Тесей».

Андрогины, сказочный народ Африки за пределами насамонов. Каждый из них обладал характеристиками мужского и женского пола; одна из их грудей была мужской, а другая — женской. Лукреций, кн. 5, ст. 837. — Плиний, кн. 7, гл. 2.

Андромаха, дочь Ээтиона, царя Фив в Киликии, вышла замуж за Гектора, сына Приама, царя Трои, от которого родила Астианакта. Она так любила своего мужа, что даже кормила его лошадей из собственных рук. Во время Троянской войны она оставалась дома, занимаясь домашними делами. Ее прощание с Гектором, который отправлялся в битву, в которой погиб, всегда считалось лучшим, самым нежным и трогательным из всех отрывков в «Илиаде» Гомера. Она приняла известие о смерти мужа с крайней скорбью; и после взятия Трои ей выпало несчастье видеть, как ее единственный сын Астианакт, которого она спасла от пламени, был сброшен головой вниз со стен города руками человека, чей отец убил ее мужа. Сенека, «Троянки». Андромаха при разделе пленных греками досталась Неоптолему, который обращался с ней как с женой и увез в Эпир. Она родила ему трех сыновей: Молосса, Пикла и Пергама, а впоследствии он отверг ее. После этого развода она вышла замуж за Гелена, сына Приама, который, как и она сама, был пленником Пирра. Она правила вместе с ним частью страны и стала матерью его сына Кестрина. Некоторые говорят, что Астианакт был убит Улиссом, а Еврипид говорит, что Менелай предал его смерти. Гомер, «Илиада», кн. 6, 22 и 24. — Квинт Смирнский, кн. 1. — Вергилий, «Энеида», кн. 3, ст. 486. — Гигин, басня 123. — Дарет Фригийский. — Овидий, «Любовные элегии», кн. 1, стихотворение 9, ст. 35; «Скорбные элегии», кн. 5, стихотворение 6, ст. 43. — Аполлодор, кн. 3, гл. 12. — Павсаний, кн. 1, гл. 11.

Андромахиды, народ, который представлял своему царю всех девственниц, достигших брачного возраста, и позволял ему пользоваться ими по своему усмотрению.

Андромах, богатый человек с Сицилии, отец историка Тимея. Диодор, кн. 16. Он помогал Тимолеону в восстановлении свободы сиракузян. — Полководец Александра, которому Парменион отдал управление Сирией. Он был сожжен заживо самаритянами. Курций, кн. 4, гл. 5 и 8. — Офицер Селевка Младшего. Полиэн, кн. 4. — Поэт из Византия. — Врач с Крита эпохи Нерона. — Софист из Неаполя эпохи Диоклетиана.

Андромад, или Андродам, уроженец Регия, который создал законы для фракийцев относительно наказания за убийство и др. Аристотель.

Андромеда, дочь Цефея, царя Эфиопии, от Кассиопеи. Она была обещана в жены Финею, своему дяде, когда Нептун затопил королевство и послал морское чудовище опустошать страну, потому что Кассиопея хвасталась, что она прекраснее Юноны и нереид. Обратились к оракулу Юпитера Аммона, и ничто не могло остановить гнев Нептуна, если Андромеда не будет отдана морскому чудовищу. Соответственно, ее приковали обнаженной к скале, и в тот момент, когда чудовище собиралось ее пожрать, Персей, возвращавшийся по воздуху после победы над горгонами, увидел ее и был пленен ее красотой. Он пообещал спасти ее и уничтожить чудовище, если получит ее в жены в награду за свои труды. Цефей согласился, и Персей превратил морское чудовище в скалу, показав ему голову Медузы, развязал Андромеду и женился на ней. Она родила ему много детей, среди которых были Сфенел, Анкай и Электрион. Брак Андромеды с Персеем был оспорен Финеем, который после кровавой битвы был превращен Персеем в камень. Некоторые говорят, что Минерва сделала Андромеду созвездием на небе после ее смерти. См.: Медуза, Персей. Гигин, басня 64. — Цицерон, «О природе богов», кн. 2, гл. 43. — Аполлодор, кн. 2, гл. 4. — Марк Манилий, кн. 5, ст. 533. — Проперций, кн. 3, стихотворение 21. Согласно Плинию, кн. 5, гл. 31, именно в Иоппии в Иудее Андромеда была прикована к скале. Он упоминает, что скелет огромного морского чудовища, которому она была отдана, был привезен в Рим Скавром и бережно сохранен. Сказание об Андромеде и морском чудовище объясняют тем, что за ней ухаживал капитан корабля, который пытался увезти ее, но ему помешало вмешательство другого, более верного возлюбленного.

Андрон, аргосец, который прошел через все пустыни Ливии без питья. Книга Аристотеля «О пьянстве» [цитируется в «Historiæ Mirabiles» Аполлония]. — Человек, поставленный Дионисием над цитаделью Сиракуз. Гермократ советовал ему захватить ее и восстать против тирана, чего он делать отказался. Тиран казнил его за то, что он не сообщил, что Гермократ подстрекал его к мятежу. Полиэн, кн. 5, гл. 2. — Человек из Галикарнаса, который сочинил несколько исторических трудов. Плутарх, «Тесей». — Уроженец Эфеса, который написал отчет о семи мудрецах Греции. Диоген Лаэртский. — Человек из Аргоса. — Другой из Александрии и др. Аполлоний [Парадоксограф], «Historiæ Mirabiles», гл. 25. — Афиней.

ссылка отредактирована для ясности

Андроник Ливий. См.: Ливий.

Андроник, перипатетический философ с Родоса, процветавший за 59 лет до н. э. Он был первым, кто опубликовал и пересмотрел труды Аристотеля и Теофраста. Его перифраз сохранился, лучшее издание которого — издание Хейнсиуса, 8-ка, Лейден, 1617 г. Плутарх, «Сулла». — Латинский поэт эпохи Цезаря. — Латинский грамматик, чью жизнь написал Светоний. — Царь Лидии по прозвищу Алпий. — Один из офицеров Александра. — Один из офицеров Антиоха Эпифана. — Астроном из Афин, который построил мраморную восьмиугольную башню в честь восьми главных ветров, на вершине которой был помещен Тритон с палкой в руке, всегда указывающий на сторону, откуда дул ветер.

Андрофаги, дикий народ европейской Скифии. Геродот, кн. 4, гл. 18, 102.

Андропомп, фиванец, который убил Ксанфа в поединке с помощью хитрости. Павсаний, кн. 2, гл. 18.

Андрос, остров в Эгейском море, известный под разными именами: Эпагрис, Антандрос, Ласия, Каврос, Гидрусса, Нонагрия. Его главный город назывался Андрос. Там была гавань, рядом с которой у Вакха был храм с фонтаном, чьи воды во время ид января по вкусу напоминали вино. Он получил название Андрос от Андроса, сына Ания, одного из его царей, жившего во времена Троянской войны. Овидий, «Метаморфозы», кн. 13, ст. 648. — Вергилий, «Энеида», кн. 3, ст. 80. — Ювенал, сатира 3, ст. 70. — Плиний, кн. 2, гл. 103. — Мела, кн. 1 и 2.

Андросфен, один из полководцев Александра, посланный с кораблем к побережью Аравии. Арриан, кн. 7, гл. 10. — Страбон, кн. 16. — Правитель Фессалии, который поддерживал интересы Помпея. Он был побежден Юлием Цезарем. Цезарь, «Записки о гражданской войне», кн. 3, гл. 80. — Скульптор из Фив. Павсаний, кн. 10, гл. 19. — Географ эпохи Александра.

Андротрион, грек, написавший историю Аттики и трактат о сельском хозяйстве. Плиний. — Павсаний, кн. 10, гл. 8.

Анелонтис, река близ Колофона. Павсаний, кн. 8, гл. 28.

Анераст, галльский царь.

Анемолия, город в Фокиде, впоследствии называвшийся Гиамполем. Страбон.

Анемоса, деревня в Аркадии. Павсаний, кн. 8, гл. 35.

Анфином и Анапий. Скорее Амфином, см. соответствующую статью.

Ангелия, дочь Меркурия.

Ангелион, скульптор, создавший статую Аполлона в Дельфах. Павсаний, кн. 2, гл. 32.

Ангел, сын Нептуна, рожденный на Хиосе нимфой, имя которой неизвестно. Павсаний, кн. 7, гл. 4.

Ангит, река во Фракии, впадающая в Стримон. Геродот, кн. 7, гл. 113.

Англы, германское племя к северу от Эльбы; будучи ветвью саксов, они дали свое имя англичанам. Тацит, «Германия», гл. 40.

Ангр, река в Иллирике, текущая в северном направлении. Геродот, кн. 4, гл. 49.

Ангиция, священная роща в стране марсов, между Фуцинским озером и Альбой. Говорят, что змеи не могли причинить вреда местным жителям, так как они были потомками Цирцеи, чья власть над этими ядовитыми существами была широко известна. Силий Италик, кн. 8; Вергилий, «Энеида», кн. 7, ст. 759.

Ания, римская вдова, прославившаяся своей красотой. Один из ее друзей посоветовал ей выйти замуж снова. «Нет, — сказала она, — если я выйду замуж за человека столь же любящего, как мой первый муж, я буду опасаться за его жизнь; а если он будет дурным, зачем мне он после такого доброго и снисходительного супруга?»

Аникет, сын Геркулеса и Гебы, богини юности. Аполлодор, кн. 2. — Вольноотпущенник, руководивший воспитанием Нерона и ставший орудием его преступлений. Светоний, «Нерон».

Аниции, римский род, который в цветущие времена республики дал много храбрых и прославленных граждан. — Родственник Аттика. Корнелий Непот.

Аниций, город в Галлии. Цезарь, «Записки о Галльской войне», кн. 7.

Аниций Галл, триумфатор над иллирийцами и их царем Гентием, пропретор Рима, 585 г. от основания города. — Консул вместе с Корнелием Цетегом, 594 г. от основания города. — Проб, римский консул IV века, знаменитый своим человеколюбием.

Анигр, река в Фессалии, где кентавры смывали раны, полученные от Геркулеса, и сделали воды нездоровыми. Овидий, «Метаморфозы», кн. 15, ст. 281. Нимфы этой реки называются Анигридами. Павсаний, кн. 5, гл. 6.

Анио и Аниен, ныне Тавероне, река в Италии, протекающая через область Тибура и впадающая в реку Тибр примерно в пяти милях к северу от Рима. Свое название она получила, как полагают некоторые, от Ания, царя Этрурии, который утопился в ней, не сумев вернуть свою дочь, которая была похищена. Стаций, кн. 1, «Сильвы», поэма 3, ст. 20; Вергилий, «Энеида», кн. 7, ст. 683; Страбон, кн. 5; Гораций, кн. 1, ода 7, ст. 13; Плутарх, «О судьбе римлян».

Аниторгис, город в Испании, близ которого произошло сражение между Гасдрубалом и Сципионами. Ливий, кн. 25, гл. 33.

Аний, сын Аполлона и Реи, был царем Делоса и отцом Андра. От Дориппы у него было три дочери: Эно, Спермо и Элаида, которым Вакх даровал способность превращать все, что они пожелают, в вино, зерно и масло. Когда Агамемнон отправился на Троянскую войну, он хотел взять их с собой, чтобы снабжать армию провизией, но они взмолились Вакху, который превратил их в голубок. Овидий, «Метаморфозы», кн. 13, ст. 642; Дионисий Галикарнасский, кн. 1; Диодор, кн. 5; Вергилий, «Энеида», кн. 3, ст. 80.

Анна, богиня, в честь которой римляне установили празднества. По мнению некоторых, это Анна, дочь Бела и сестра Дидоны, которая после смерти сестры бежала из Карфагена, осажденного Ярбом, и прибыла в Италию, где Эней встретил ее, прогуливаясь по берегу Тибра, и оказал ей почетный прием за ту доброту, которую она проявила к нему, когда он был в Карфагене. Лавиния, жена Энея, ревновала к нежному обращению с Анной и замышляла ее погубить. Анна узнала об этом от сестры во сне и бежала к реке Нумик, божеством которой она стала, и приказала жителям страны называть ее Анной Перенной, так как она навсегда останется под водой. Ее празднества сопровождались большим весельем, и женщины часто посреди радости забывали о своей природной скромности. Они были введены в Риме и отмечались 15 марта. Римляне обычно приносили ей жертвы, чтобы обрести долгую и счастливую жизнь, отсюда и слова Annare et Perennare. Некоторые полагали, что Анна — это луна, quia mensibus impleat annum; другие называют ее Фемидой или Ио, дочерью Инаха, а иногда Майей. Другое, более распространенное мнение гласит, что Анна была трудолюбивой старушкой из Бовилл, которая, когда римский народ бежал из города на Священную гору, каждый день приносила им лепешки; за это доброе отношение римляне, когда мир был восстановлен, даровали ей бессмертные почести, назвав ее Перенной, ab perennitate cultûs, и, как они полагали, она стала одной из их божеств. Овидий, «Фасты», кн. 3, ст. 653 и сл.; Силий Италик, кн. 8, ст. 79; Вергилий, «Энеида», кн. 4, ст. 9, 20, 421 и 500.

Анна Комнина, константинопольская принцесса, известная миру благодаря греческой истории, которую она написала о своем отце Алексее, императоре Востока. Характер этого труда не очень высок в плане достоверности или красоты изложения: историк теряется в дочери; и вместо простоты стиля и повествования, как говорит Гиббон, искусственная вычурность риторики и учености на каждой странице выдает тщеславие автора-женщины. Лучшее издание Анны Комнины — парижское, фолио, 1651 г.

Аннеи, римский род, который подразделялся на Луканов, Сенеков, Флоров и др.

Анналы, хронологическая история, дающая отчет обо всех важных событиях каждого года в государстве, не вдаваясь в причины, которые их вызвали. Анналы Тацита можно рассматривать в этом свете. В первые века Рима написание анналов было одной из обязанностей и привилегий верховного жреца; отсюда их называли Annales Maximi, от жреца Pontifex Maximus, который освящал их и признавал истинно подлинными и достоверными.

Annalis lex, закон, установивший возраст, по достижении которого римский гражданин мог быть допущен к исполнению государственных должностей. Этот закон зародился в Афинах и был введен в Риме. Никто не мог стать всадником до 18 лет и не мог быть облечен консульской властью, пока не достигал 25-летнего возраста.

Анниан, поэт эпохи Траяна.

Аннибал, знаменитый карфагенский полководец, сын Гамилькара. Он воспитывался в лагере отца и с ранних лет привык к полевым тяготам. Девяти лет от роду он отправился в Испанию и по просьбе отца принес торжественную клятву, что никогда не будет в мире с римлянами. После смерти отца он был назначен начальником конницы в Испании, а некоторое время спустя, после смерти Гасдрубала, был облечен командованием всеми армиями Карфагена, хотя ему еще не исполнилось 25 лет. За три года непрерывных успехов он покорил все народы Испании, которые противостояли карфагенской власти, и взял Сагунт после восьмимесячной осады. Этот город был в союзе с римлянами, и его падение стало причиной Второй Пунической войны, которую Аннибал готовился вести со всем мужеством и благоразумием искусного полководца. Он собрал три большие армии, одну из которых отправил в Африку, другую оставил в Испании, а с третьей во главе двинулся к Италии. Эту армию некоторые оценивали в 20 000 пехотинцев и 6 000 всадников; другие говорят, что она состояла из 100 000 пехотинцев и 20 000 всадников. Ливий, кн. 21, гл. 38. Он подошел к Альпам, которые считались почти неприступными и до него были пройдены только Геркулесом, и после больших трудностей достиг вершины за девять дней. Он покорил нецивилизованных жителей, которые препятствовали его проходу, и после поразительной потери 30 000 человек сделал свой путь настолько легким, размягчая скалы огнем и уксусом, что даже его вооруженные слоны спускались с гор без опасности или затруднений там, где раньше человек, не обремененный оружием, не мог пройти в безопасности. Римляне оказали ему сопротивление, как только он вступил в Италию; и после того, как он разбил Публия Корнелия Сципиона и Семпрония близ Роны, По и Требии, он перешел Апеннины и вторгся в Этрурию. Он разбил армию консула Фламиния близ Тразименского озера и вскоре после этого встретился с двумя консулами, Теренцием Варроном и Луцием Эмилием, при Каннах. Его армия состояла из 40 000 пехотинцев и 10 000 всадников, когда он вступил в бой с римлянами в знаменитой битве при Каннах. Резня была столь велика, что не менее 40 000 римлян были убиты, и победитель построил мост из мертвых тел; а в знак своей победы он отправил в Карфаген три бушеля золотых колец, снятых с 5630 римских всадников, павших в битве. Если бы Аннибал сразу после битвы двинул свою армию к воротам Рима, город должен был бы сдаться среди всеобщего смятения, если верить мнению некоторых писателей; но его промедление придало врагу духа и смелости, и когда он наконец подошел к стенам, ему сообщили, что участок земли, на котором тогда стояла его армия, продается по высокой цене на римском форуме. Покружив некоторое время вокруг города, он отступил в Капую, где карфагенские солдаты вскоре разучились побеждать среди удовольствий и разгула этого роскошного города. По этому поводу было сказано, и справедливо, что Капуя стала Каннами для Аннибала. После битвы при Каннах римляне стали осторожнее, и когда диктатор Фабий Максим бросил вызов как хитрости, так и доблести Аннибала, они начали ждать лучших времен. Марцелл, сменивший Фабия на поле боя, первым научил римлян, что Аннибал не непобедим. После многих важных дебатов в сенате было решено перенести войну в Африку, чтобы отвлечь Аннибала от ворот Рима; и Сципиону, который был первым инициатором этого плана, было поручено привести его в исполнение. Когда Карфаген увидел врага у своих берегов, он отозвал Аннибала из Италии; и великий полководец, как говорят, со слезами на глазах покинул страну, которую в течение 16 лет держал в постоянной тревоге и которую мог почти назвать своей. Он и Сципион встретились близ Карфагена, и после переговоров, в которых ни один не хотел уступить другому, они решили дать генеральное сражение. Битва произошла близ Замы: Сципион учинил великую резню врага, 20 000 были убиты, и столько же взято в плен. Аннибал, проиграв день, бежал в Гадрумет. Вскоре после этой решающей битвы римляне предоставили Карфагену мир на тяжелых условиях; а впоследствии Аннибал, который опасался римской мощи, бежал в Сирию к царю Антиоху, которому советовал начать войну против Рима и повести армию в самое сердце Италии. Антиох не доверял верности Аннибала и был побежден римлянами, которые предоставили ему мир на условии выдачи их смертельного врага. Аннибал, узнав об этом, покинул двор Антиоха и бежал к Прусию, царю Вифинии. Он побуждал его объявить войну Риму и даже помогал ему в ослаблении мощи Эвмена, царя Пергама, который был в союзе с римлянами. Сенат получил известие, что Аннибал находится в Вифинии, и немедленно отправил послов, среди которых был Луций Квинкций Фламинин, чтобы потребовать его выдачи у Прусия. Царь не хотел предавать Аннибала и нарушать законы гостеприимства, но в то же время страшился мощи Рима. Аннибал избавил его от этого затруднения, и когда услышал, что его дом окружен со всех сторон и все пути к бегству отрезаны, он принял яд, который всегда носил с собой в кольце на пальце; и испуская последний вздох, воскликнул: Solvamus diuturnâ curâ populum Romanum, quando mortem senis expectare longum censet. Он умер на 70-м году жизни, по некоторым данным, около 182 г. до н.э. Этот год был знаменит смертью трех величайших полководцев эпохи: Аннибала, Сципиона и Филипомена. Смерть столь грозного соперника стала причиной великого ликования в Риме; он всегда был заклятым врагом римского имени и всегда стремился сокрушить его мощь. Если он блистал на поле боя, то отличался и своими занятиями. Греческому языку его обучал Сосил, лакедемонянин, и он даже написал несколько книг на этом языке по разным предметам. Примечательно, что на жизнь Аннибала, которого римляне столько раз пытались уничтожить вероломством, никогда не покушался никто из его солдат или соотечественников. Он проявил себя столь же выдающимся в управлении государством, как и во главе армий, и хотя враги упрекали его в грубости за то, что он смеялся в карфагенском сенате, в то время как каждый сенатор был залит слезами из-за несчастий страны, Аннибал защищался, говоря, что тот, кто всю жизнь воспитывался в лагере, должен быть избавлен от более утонченных чувств столицы. Он настолько опасался за свою безопасность, что, находясь в Вифинии, укрепил свой дом как замок, и со всех сторон были тайные двери, которые могли обеспечить немедленное бегство, если бы на его жизнь было совершено покушение. Когда он покинул Италию и сел на корабль, направлявшийся в Африку, он настолько сильно подозревал в неверности своего кормчего, который сказал ему, что высокие горы, показавшиеся вдали, — это мыс Сицилии, что убил его на месте; а когда убедился в своей роковой ошибке, устроил пышные похороны человеку, которого так ложно убил, и назвал мыс его именем. Труды, которые он перенес, и суровость погоды, которой он подвергал себя при переходе через Альпы, настолько ослабили один из его глаз, что он навсегда потерял зрение на него. Римляне прославляли человеколюбие Аннибала, который после битвы при Каннах искал тело павшего консула среди груд убитых и почтил его похоронами, подобающими достоинству Рима. Он оказал те же дружеские услуги останкам Марцелла и Тиберия Гракха, павших в бою. Он часто винил нерешительные меры своей страны; и когда враг бросил в его лагерь голову его брата Гасдрубала, который был разбит, когда шел из Испании с подкреплением в Италию, Аннибал сказал, что карфагенское оружие больше не будет иметь прежнего успеха. Ювенал, говоря об Аннибале, отмечает, что кольцо, ставшее причиной его смерти, принесло должное искупление римлянам за многие тысячи колец, которые были отправлены в Карфаген после битвы при Каннах. Аннибал, будучи в Испании, женился на женщине из Кастулона. Римляне были настолько высокого мнения о нем как о полководце, что Сципион, победивший его, называет его величайшим полководцем из всех когда-либо живших, второе место отдает Пирру Эпирскому, а себя ставит следующим за ними по заслугам и способностям. Очевидно, что неудача экспедиции Аннибала в Италию произошла не по его небрежности, а по вине его соотечественников, которые не оказали ему никакой помощи; далеко не подражая своим врагам-римлянам, которые даже за один год подняли 18 легионов, чтобы противостоять грозному карфагенянину. Ливий изобразил характер Аннибала как враг, и весьма прискорбно, что этот знаменитый историк отказал в дани уважения заслугам и добродетелям величайшего из полководцев. Корнелий Непот, «Жизнеописания выдающихся римлян»; Ливий, кн. 21, 22 и сл.; Плутарх, «Фламинин» и сл.; Юстин, кн. 32, гл. 4; Силий Италик, кн. 1 и сл.; Аппиан; Флор, кн. 2 и 3; Полибий; Диодор; Ювенал, сатира 10, ст. 159 и сл.; Валерий Максим; Гораций, кн. 4, ода 4, строфа 16. — Сын великого Аннибала, был послан Гимильконом в Лилибей, осажденный римлянами, чтобы удержать сицилийцев в повиновении. Полибий, кн. 1. — Карфагенский полководец, сын Гасдрубала, обычно называемый Родосским, живший более чем за 160 лет до рождения великого Аннибала. Юстин, кн. 19, гл. 2; Ксенофонт, «Греческая история». — Сын Гисгона и внук Гамилькара, посланный карфагенянами на помощь Эгесте, городу в Сицилии. Он был разбит Гермократом, изгнанным сиракузянином. Юстин, кн. 22 и 23. — Карфагенянин, прозванный Старшим. Он был побежден консулом Гаем Сульпицием Патеркулом в Сардинии и повешен на кресте своими соотечественниками за неудачу.

Анникерид, превосходный возница из Кирены, продемонстрировавший свое мастерство в управлении колесницей перед Платоном и академией. Когда философ был по прихоти продан Дионисием, Анникерид выкупил своего друга и далее проявил свое уважение к науке, основав в Кирене секту, названную его именем, которая утверждала, что все благо заключается в удовольствии. Цицерон, «Об обязанностях», кн. 3; Диоген Лаэртский, «Платон» и «Аристотель»; Элиан, «Пестрые рассказы», кн. 2, гл. 27.

Анний Скапула, римлянин высокого достоинства, казненный за заговор против Кассия. Гирций, «Александрийская война», гл. 55.

Аннон, или Ганнон, карфагенский полководец, побежденный в Испании Сципионом и отправленный в Рим. Он был сыном Бомилькара, которого Аннибал тайно отправил через Рону для покорения галлов. Ливий, кн. 21, гл. 27. — Карфагенянин, который учил птиц петь «Аннон — бог», после чего вернул их на волю; но птицы вместе с рабством утратили то, чему их научили. Элиан, «Пестрые рассказы», кн. 14, гл. 30. — Карфагенянин, который написал на пуническом языке отчет о путешествии, совершенном им вокруг Африки. Эта книга была переведена на греческий язык и сохранилась до наших дней. Воссий, «Греческие историки», кн. 4. — Другой, изгнанный из Карфагена за то, что приручил льва для собственного развлечения, что было истолковано как стремление к верховной власти. Плиний, кн. 8, гл. 16. — Это имя было общим для многих карфагенян, отличившихся среди своих соотечественников во время Пунических войн против Рима и в войнах против сицилийцев. Ливий, кн. 26, 27 и сл.

Анопея, гора и дорога близ реки Асоп. Геродот, кн. 7, гл. 216.

Ансер, римский поэт, которого Овидий («Скорбные элегии», кн. 3, поэма 1, ст. 425) называет дерзким и наглым. Говорят, что Вергилий и Проперций довольно сурово обыгрывали его имя.

Ансибарии, германское племя. Тацит, «Анналы», кн. 13, гл. 55.

Антея, жена Прета, называемая также Стенобеей. Гомер, «Илиада». — Богиня, почитаемая жителями Анция.

Антей, скифский царь, который сказал, что ржание лошади гораздо предпочтительнее музыки Исмения, знаменитого музыканта, взятого в плен. Плутарх.

Антей, ливийский великан, сын Земли и Нептуна. Он был настолько силен в борьбе, что хвастался, будто воздвигнет храм своему отцу из черепов побежденных противников. Геркулес напал на него, и так как он получал новую силу от своей матери всякий раз, когда касался земли, герой поднял его в воздух и задушил в своих объятиях. Лукан, кн. 4, ст. 598; Стаций, кн. 6, «Фиваида», ст. 893; Ювенал, сатира 3, ст. 88. — Слуга Аттика. Цицерон, «Письма к Аттику», кн. 13, п. 44. — Друг Турна, убитый Энеем. Вергилий, «Энеида», кн. 10, ст. 561.

Антагор, человек с Коса. Павсаний, кн. 3, гл. 5. — Родосский поэт, очень ценимый Антигоном. Павсаний, кн. 1, гл. 2. Однажды, когда он готовил рыбу, царь спросил его, готовил ли когда-нибудь Гомер еду, когда описывал подвиги Агамемнона. «А ты думаешь, — ответил поэт, — что он (когда-либо интересовался, готовил ли кто-нибудь рыбу в его армии)?» Плутарх, «Пир семи мудрецов» и «Изречения лаконцев».

Анталкид из Спарты, сын Леона, был отправлен в Персию, где заключил с Артаксерксом мир, крайне невыгодный для его страны, по которому в 387 г. до н.э. греческие города Азии стали данниками персидского монарха. Павсаний, кн. 9, гл. 1 и сл.; Диодор, кн. 14; Плутарх, «Артаксеркс».

Антандр, полководец Мессении, воевавший против спартанцев. Павсаний, кн. 4, гл. 7. — Брат Агафокла, тирана Сицилии. Юстин, кн. 22, гл. 7.

Антандр, ныне Св. Димитрий, город в Троаде, населенный лелегами, близ которого Эней построил свой флот после разрушения Трои. Он назывался Эдонидой, Киммеридой, Ассосом и Аполлонией. В его окрестностях есть холм под названием Александрия, где, как полагают некоторые, сидел Парис, когда перед ним предстали три соперничающие богини, спорящие за приз красоты. Страбон, кн. 13; Вергилий, «Энеида», кн. 3, ст. 6; Мела, кн. 1, гл. 18.

Антерброгий, посол к Цезарю от ремов, галльского народа. Цезарь, «Записки о Галльской войне», кн. 2, гл. 3.

Антей Публий был назначен Нероном правителем Сирии. Его обвинили в мятеже и заговоре, и он выпил яд, который, действуя медленно, вынудил его вскрыть вены. Тацит, «Анналы», кн. 13 и сл.

Антемны, город сабинян между Римом и Анио, откуда и название (ante amnem). Вергилий, «Энеида», кн. 7, ст. 631; Дионисий Галикарнасский.

Антенор, троянский принц, родственник Приама. Говорят, что во время Троянской войны он всегда поддерживал тайную переписку с греками, главным образом с Менелаем и Улиссом. В совете Приама Гомер представляет его советующим троянцам вернуть Елену и закончить войну. Он посоветовал Улиссу похитить троянский палладий и побудил греков создать деревянного коня, который по его настоянию был введен в город Трою через пролом в стенах. Энея обвиняли в соучастии в его вине, и в ночь падения Трои у дверей их домов стояло множество греков, чтобы защитить их от вреда. После разрушения своей страны Антенор переселился в Италию близ Адриатики, где построил город Падую. Его дети также участвовали в Троянской войне и проявили большую доблесть против греков. Их звали Полибий, Акамант, Агенор, а по другим данным — Полидамант и Геликаон. Ливий, кн. 1, гл. 1; Плиний, кн. 3, гл. 13; Вергилий, «Энеида», кн. 1, ст. 242; Тацит, кн. 16, гл. 21; Гомер, «Илиада», кн. 3, 7, 8, 11; Овидий, «Метаморфозы», кн. 13; Диктис Критский, кн. 5; Дарет Фригийский, гл. 6; Страбон, кн. 13; Дионисий Галикарнасский, кн. 1; Павсаний, кн. 10, гл. 27. — Скульптор. Павсаний. — Крит, написавший историю своей страны. Элиан.

Антенориды, патронимическое имя, данное трем сыновьям Антенора, все они были убиты во время Троянской войны. Вергилий, «Энеида», кн. 6, ст. 484.

Антерос (ἀντι ἐρως, против любви), сын Марса и Венеры. Он был не божеством, председательствующим в противодействии любви, как подразумевает этимология его имени, а богом взаимной любви и взаимной нежности. Венера пожаловалась Фемиде, что ее сын Купидон остается ребенком, и ей сказали, что если у него будет другой брат, он вырастет за короткое время. Как только родился Антерос, Купидон почувствовал, как его сила возрастает, а крылья увеличиваются; но если брат оказывался далеко от него, он снова принимал свой прежний облик. Из этого обстоятельства видно, что ответное чувство придает силу любви. В Афинах в честь Антероса был воздвигнут храм, когда Мелет испытал холодность и презрение Тимагора, которого он страстно любил и из-за которого покончил с собой. См.: Мелет. Купидона и Антероса часто изображают борющимися за пальмовую ветвь, чтобы научить нас, что истинная любовь всегда стремится победить добротой и благодарностью. Их всегда рисовали в греческих академиях, чтобы напомнить ученикам, что их прямой долг — быть благодарными своим учителям и вознаграждать их труды любовью и почтением. Цицерон, «О природе богов», кн. 3, гл. 23; Павсаний, кн. 1, гл. 30; кн. 6, гл. 23. — Грамматик из Александрии в эпоху императора Клавдия. — Вольноотпущенник Аттика. Цицерон, «Письма к Аттику», кн. 9, п. 14.

Антея, город в Ахайи. Павсаний, кн. 7, гл. 18. — В Мессении. Павсаний, кн. 4, гл. 31. — В Трезене. Павсаний, кн. 2, гл. 30.

Антеас, сын Эвмела, убитый при попытке сеять зерно с колесницы Триптолема, запряженной драконами. Павсаний, кн. 7, гл. 18.

Антедон, город в Беотии, получивший свое название от цветущих равнин, которые его окружают, или от нимфы Антедон. Вакх и Церера имели там храмы. Павсаний, кн. 7, гл. 10; кн. 9, гл. 22. Ранее он был населен фракийцами. Гомер, «Илиада», кн. 2; Овидий, «Метаморфозы», кн. 13, ст. 905. — Порт Пелопоннеса. Плиний, кн. 4, гл. 5; Стаций, кн. 9, ст. 291.