«Классический словарь Лемприера»

Аполлинарий, Гай Сульпиций, грамматик из Карфагена во втором веке, который считается автором стихов, предпосланных пьесам Теренция в качестве аргументов. — Писатель, более известный под именем Сидоний. См.: Сидоний.

Аполлинид, грек в войнах Дария и Александра и т.д. Курций, кн. 4, гл. 5.

Аполлинис аркс, место у входа в пещеру Сивиллы. Вергилий, «Энеида», кн. 6. — Промонториум, мыс в Африке. Ливий, кн. 30, гл. 24. — Темплум, место во Фракии, — в Ликии. Элиан, «Пестрые рассказы», кн. 6, гл. 9.

Аполлон, сын Юпитера и Латоны, называемый также Фебом, часто отождествляется с солнцем. Согласно Цицерону, кн. 3, «О природе богов», было четыре человека с этим именем. Первый был сыном Вулкана и богом-покровителем афинян. Второй был сыном Корибанта и родился на Крите, за господство над которым он спорил даже с самим Юпитером. Третий был сыном Юпитера и Латоны и пришел из стран гипербореев в Дельфы. Четвертый родился в Аркадии и назывался Номием, потому что дал законы жителям. Сыну Юпитера и Латоны, по-видимому, приписываются все действия остальных. Аполлон, сын Вулкана, был тем же, что и Гор у египтян, и был самым древним, с которого были скопированы действия остальных. Трое других, по-видимому, греческого происхождения. Предание о том, что сын Латоны родился на плавучем острове Делос, взято из египетской мифологии, которая утверждает, что сын Вулкана, которым считается Гор, был спасен своей матерью Исидой от преследований Тифона и вверен заботам Латоны, которая спрятала его на острове Хеммис. Когда Латона была беременна от Юпитера, Юнона, всегда ревнивая к любовным похождениям своего мужа, вырастила змея Пифона, чтобы мучить Латону, которой отказывали в месте для рождения детей, пока Нептун, тронутый суровостью ее судьбы, не поднял остров Делос со дна моря, где Латона родила Аполлона и Диану. Аполлон был богом всех изящных искусств, медицины, музыки, поэзии и красноречия, изобретателем которых он считался. Он получил от Юпитера дар предвидения, и он был единственным из богов, чьи оракулы пользовались всеобщей известностью во всем мире. Его любовные похождения с Левкотоей, Дафной, Иссой, Болиной, Коронидой, Клименой, Киреной, Хионой, Акакаллидой, Каллиопой и т.д. хорошо известны, как и различные облики, которые он принимал, чтобы удовлетворить свою страсть. Он очень любил юного Гиацинта, которого случайно убил диском; как и Кипариса, который был превращен в кипарис. Когда его сын Эскулап был убит молнией Юпитера за воскрешение мертвых, Аполлон в своем негодовании убил циклопов, которые изготовили перуны. Юпитер был разгневан этим актом насилия, изгнал Аполлона с небес и лишил его достоинства. Изгнанное божество пришло к Адмету, царю Фессалии, и нанялось в пастухи, в каковой низменной должности он оставался девять лет; по каковому обстоятельству его называли богом пастухов, и при его жертвоприношениях обычно приносили в жертву волка, так как это животное является объявленным врагом овчарни. Во время своего пребывания в Фессалии он вознаградил нежное обращение Адмета. Он дал ему колесницу, запряженную львом и быком, с помощью которой тот смог получить в жены Алкесту, дочь Пелия; и вскоре после этого Парки по просьбе Аполлона даровали Адмету возможность быть спасенным от смерти, если другой человек отдаст за него свою жизнь. Он помогал Нептуну в строительстве стен Трои; и когда ему отказали в обещанной награде со стороны Лаомедонта, царя страны, он уничтожил жителей эпидемией. Как только он родился, Аполлон уничтожил стрелами змея Пифона, которого Юнона послала преследовать Латону; отсюда его называли Пифийским; и впоследствии он отстоял честь своей матери, предав смерти детей гордой Ниобы. См.: Ниоба. Он не был изобретателем лиры, как некоторые воображали, но Меркурий дал ее ему и получил в награду знаменитый кадуцей, с помощью которого Аполлон имел обыкновение гнать стада Адмета. Его состязание с Паном и Марсием, а также наказание, наложенное на Мидаса, хорошо известны. Он получил прозвища Феб, Делийский, Кинтийский, Пеан, Дельфийский, Номий, Ликийский, Кларийский, Исменийский, Вултурийский, Сминфей и т.д. по причинам, которые объясняются под этими словами. Аполлона обычно изображают с длинными волосами, и римляне любили подражать его фигуре, поэтому в юности они отличались прекрасными шевелюрами, которые коротко стригли в возрасте 17 или 18 лет. Он всегда изображается как высокий, безбородый юноша с красивой фигурой, держащий в руке лук, а иногда лиру; его голова обычно окружена лучами света. Он был божеством, которое, согласно представлениям древних, насылало чуму, и в этот момент он появлялся окруженный облаками. Его культ и власть были повсеместно признаны: у него были храмы и статуи в каждой стране, особенно в Египте, Греции и Италии. Его статуя, стоявшая на горе Акций как знак для мореплавателей избегать опасных берегов, была особенно знаменита и видна на большом расстоянии в море. Август перед битвой при Акции обращался к ней за победой. Грифон, петух, кузнечик, волк, ворона, лебедь, ястреб, олива, лавр, пальма и т.д. были ему священны; и в его жертвоприношениях приносились волки и ястребы, так как они были естественными врагами стад, над которыми он председательствовал. Бычки и ягнята также приносились ему в жертву. Поскольку он председательствовал над поэзией, его часто видели на горе Парнас с девятью музами. Его самые знаменитые оракулы были в Дельфах, на Делосе, в Кларосе, Тенедосе, Кирре и Патаре. Его самый великолепный храм был в Дельфах, куда каждый народ и частное лицо делали значительные подношения, когда вопрошали оракула. Август после битвы при Акции построил ему храм на Палатинском холме, который обогатил ценной библиотекой. У него был знаменитый колосс на Родосе, который был одним из семи чудес света. Аполлона принимали за солнце; но это можно доказать различными отрывками из древних писателей, что Аполлон, Солнце, Феб и Гиперион были разными персонажами и божествами, хотя и смешивались вместе. Когда однажды к Аполлону обратились как к Солнцу и изобразили с короной из лучей на голове, эта идея была принята каждым писателем, и отсюда возникла ошибка. Овидий, «Метаморфозы», кн. 1, басни 9 и 10; кн. 4, басня 3 и сл. — Павсаний, кн. 2, гл. 7; кн. 5, гл. 7; кн. 7, гл. 20; кн. 9, гл. 30 и сл. — Гигин, басни 9, 14, 50, 93, 140, 161, 202, 203 и сл. — Стаций, кн. 1, «Фиваида», ст. 560. — Тибулл, кн. 2, стихотворение 3. — Плутарх, «О любви к потомству». — Гомер, «Илиада» и «Гимн к Аполлону». — Вергилий, «Энеида», кн. 2, 3 и сл.; «Георгики», кн. 4, ст. 323. — Гораций, кн. 1, ода 10. — Лукиан, «Диалоги богов». — Проперций, кн. 1, стихотворение 28. — Каллимах, «Гимн к Аполлону». — Аполлодор, кн. 1, гл. 3, 4 и 9; кн. 2, гл. 5; кн. 3, гл. 5, 10 и 12. — Один из кораблей во флоте Энея. Вергилий, «Энеида», кн. 10, ст. 171. — Также храм Аполлона на горе Левкас, который был виден на большом расстоянии в море и служил ориентиром для мореплавателей, напоминая им избегать опасных скал вдоль побережья. Вергилий, «Энеида», кн. 3, ст. 275.

♦ «Dial. Mer. & Vulc.» заменено на «Dialogi Deorum»

Аполлократ, друг Диона, которого некоторые считают сыном Дионисия.

Аполлодор, знаменитый афинский грамматик и мифолог, сын Асклепиада и ученик родосского философа Панетия. Он жил примерно за 115 лет до христианской эры и написал историю Афин, помимо других трудов. Однако из всех его сочинений до нас дошла только «Библиотека» — ценный труд, разделенный на три книги. Это сокращенная история богов и древних героев, о чьих деяниях и генеалогии она дает верные и точные сведения. Лучшим считается издание Гейне (Гёттинген, 8 томов в 8-ю долю листа, 1782). Атеней. — Плиний, кн. 7, гл. 37. — Диодор, кн. 4 и 13. — Трагический поэт из Киликии, написавший трагедии под названием «Улисс», «Фиест» и др. — Комический поэт из Гелы на Сицилии, живший во времена Менандра, написавший 47 пьес. — Архитектор из Дамаска, руководивший строительством моста Траяна через Дунай. Он был казнен Адрианом, которому, будучи частным лицом, сказал нечто слишком дерзкое. — Писатель, составивший историю Парфии. — Ученик Эпикура, самый ученый в его школе, заслуженно прозванный «блистательным». Он написал около 40 томов на различные темы. Диоген Лаэртский. — Афинский живописец, у которого учился Зевксис. Две его картины вызывали восхищение в Пергаме во времена Плиния: жрец в позе молящегося и Аякс, пораженный перунами Минервы. Плиний, кн. 35, гл. 9. — Скульптор эпохи Александра Македонского. Он обладал столь вспыльчивым нравом, что уничтожал свои произведения при малейшем поводе. Плиний, кн. 34, гл. 8. — Риторик из Пергама, наставник и друг Августа, написавший книгу по риторике. Страбон, кн. 13. — Трагический поэт из Тарса. — Лемниец, писавший о сельском хозяйстве. — Врач из Тарента. — Еще один из Кития.

Аполлония, праздник в Эгиалее в честь Аполлона и Дианы. Он возник при следующих обстоятельствах: эти два божества прибыли в Эгиалею после победы над змеем Пифоном, но были напуганы и бежали на Крит. Вскоре в Эгиалее разразилась эпидемия, и жители по совету своих прорицателей отправили семь избранных юношей и столько же девушек умолять их вернуться в Эгиалею. Аполлон и Диана удовлетворили их просьбу, в честь чего был воздвигнут храм Пейто, богине убеждения; с тех пор юноши обоих полов ежегодно участвовали в торжественной процессии, как бы стремясь вернуть Аполлона и Диану. Павсаний, «Коринф». — Город в Мигдонии, — на Крите, — на Сицилии, — на побережье Малой Азии. — Еще один на побережье Фракии, часть которого была построена на небольшом острове в Понте, где у Аполлона был храм. — Город в Македонии на побережье Адриатического моря. — Город во Фракии. — Еще один на горе Парнас.

Аполлониад, тиран Сицилии, принужденный сложить власть Тимолеонтом.

Аполлониада, жена Аттала, царя Фригии, которому она родила четверых детей.

Аполлонид, писатель из Никеи. — Врач с Коса при дворе Артаксеркса, который влюбился в Амитиду, сестру монарха, и спустя некоторое время был казнен за то, что пренебрег ею после того, как она ответила ему взаимностью.

Аполлоний, философ-стоик из Халкидона, вызванный Антонином Пием для обучения его приемного сына Марка Антонина. Прибыв в Рим, он отказался идти во дворец, заметив, что учитель не должен ждать ученика, а ученик — учителя. Услышав это, император со смехом сказал: «Значит, Аполлонию было легче приехать из Халкидона в Рим, чем из Рима во дворец». — Геометр из Перги в Памфилии, чьи труды ныне утрачены. Он жил примерно за 240 лет до христианской эры и составил комментарий к Евклиду, чьи лекции посещал в Александрии. Он написал трактаты о конических сечениях, восемь из которых сохранились до наших дней; он первым попытался объяснить причины кажущейся остановки и попятного движения планет с помощью циклов и эпициклов, или кругов внутри кругов. Лучшее издание Аполлония — доктора Галлея (Оксфорд, фолио, 1710). — Поэт из Навкратиса в Египте, обычно называемый Аполлонием Родосским, поскольку некоторое время жил там. В юности он был учеником Каллимаха и Панетия и сменил Эратосфена на посту третьего библиотекаря знаменитой Александрийской библиотеки при Птолемее Эвергете. Он был неблагодарен своему учителю Каллимаху, который написал против него поэму, назвав его «Ибисом». Из всех его произведений сохранилась только поэма о походе аргонавтов в четырех книгах. Лучшие издания Аполлония — напечатанные в Оксфорде в 4-ю долю листа Шоу (1777, 2 тома) и в 1 томе в 8-ю долю листа (1779), а также издание Брунка (Страсбург, 12-я доля листа, 1780). Квинтилиан, кн. 10, гл. 1. — Греческий оратор по прозвищу Моло, уроженец Алабанды в Карии. Он открыл школу риторики на Родосе и в Риме, среди его учеников были Юлий Цезарь и Цицерон. Он отговаривал от занятий тех, кого считал неспособными проявить себя как ораторы, и рекомендовал им занятия, более соответствующие их способностям. Он написал историю, в которой, согласно жалобе Иосифа Флавия в сочинении «Против Апиона», недобросовестно отзывался об иудеях. Цицерон, «Об ораторе», кн. 1, гл. 28, 75, 126 и 130; «Письма к друзьям», кн. 3, п. 16; «О нахождении», кн. 1, гл. 81. — Квинтилиан, кн. 3, гл. 1; кн. 12, гл. 6. — Светоний, «Цезарь», гл. 4. — Плутарх, «Цезарь». — Греческий историк эпохи Августа, писавший о философии Зенона и его последователей. Страбон, кн. 14. — Философ-стоик, сопровождавший Катона Утического в его последние минуты. Плутарх, «Катон». — Офицер, поставленный Александром над Египтом. Курций, кн. 4, гл. 8. — Борец. Павсаний, кн. 5. — Врач из Пергама, писавший о сельском хозяйстве. Варрон. — Грамматик из Александрии. — Писатель эпохи Антонина Пия. — Тианский, философ-пифагореец, искушенный в тайных искусствах магии. Однажды, выступая перед толпой в Эфесе, он внезапно воскликнул: «Бейте тирана, бейте его! Удар нанесен, он ранен и пал!» В тот же самый момент в Риме был заколот император Домициан. Маг приобрел большую известность, когда стало известно об этом обстоятельстве. Его привечали цари и князья, и он вызывал необычайное внимание своими бесчисленными уловками. Его друг и спутник Дамис написал его биографию, которая 200 лет спустя привлекла внимание Филострата. В своей истории биограф приводит столько любопытных и необычайных анекдотов о герое, что многие справедливо сочли ее романом; тем не менее Иерокл имел дерзость сравнивать обманы Аполлония с чудесами Иисуса Христа. — Софист из Александрии, прославившийся своим «Lexicon Græcum Iliadis et Odysseæ» — книгой, прекрасно изданной Виллуазоном в 4-ю долю листа, 2 тома (Париж, 1773). Аполлоний был одним из учеников Дидима и процветал в начале I века. — Врач. — Сын Сотада при дворе Птолемея Филадельфа. — Сириец, философ-платоник. — Герофил, писал о мазях. — Скульптор с Родоса.

Аполлофан, стоик, который сильно льстил царю Антигону и утверждал, что существует лишь одна добродетель — благоразумие. Диоген Лаэртский. — Врач при дворе Антиоха. Полибий, кн. 5. — Комический поэт. Элиан, «О природе животных», кн. 6.

Апомиос, прозвище Юпитера.

Апониана, остров близ Лилибея. Гирций, «Африканская война», гл. 2.

Марк Апоний, наместник Мёзии, награжденный Отоном триумфальной статуей за разгром 9000 варваров. Тацит, «История», кн. 1, гл. 79.

Апон, ныне Абано, источник с одноименной деревней близ Патавия в Италии. Воды источника, бывшие горячими, считались целебными и, как полагали, обладали прорицательной силой. Лукан, кн. 7, ст. 194. — Светоний, «Тиберий», гл. 14.

Апострофия, прозвище Венеры в Беотии, которая почиталась под именами Венера Урания, Вульгарная и Апострофия. Первая была покровительницей чистой и целомудренной любви; вторая — плотских и чувственных желаний; последняя же побуждала людей к недозволенным и противоестественным утехам, к инцестам и насилиям. К Венере Апострофии взывали фиванцы, чтобы спастись от подобных незаконных желаний. Она тождественна римской Вертикордии. Павсаний, кн. 9, гл. 16. — Валерий Максим, кн. 8, гл. 15.

Апофеоз — церемония, соблюдавшаяся древними народами мира, посредством которой они возводили своих царей, героев и великих людей в ранг божеств. Народы Востока первыми стали воздавать божественные почести своим великим людям, а римляне последовали их примеру, обожествляя не только самых благоразумных и гуманных из своих императоров, но также самых жестоких и распутных. Геродиан, кн. 4, гл. 2, оставил нам описание апофеоза римского императора. После того как тело покойного сжигали, на ложе на семь дней клали изображение из слоновой кости, представляющее императора в агонии болезни. Город пребывал в скорби, сенат посещал его в трауре, а врачи каждый день объявляли, что состояние ухудшается. Когда объявляли о смерти, отряд молодых сенаторов переносил ложе и изображение на Марсово поле, где его помещали на сооружение в форме пирамиды, куда бросали пряности и горючие материалы. После этого всадники совершали торжественную процессию вокруг костра, провезли изображения самых прославленных римлян, и тут же новый император факелом поджигал костер, а помогала ему окружающая толпа. Тем временем из середины костра выпускали орла, который, как полагали, уносил душу покойного на небо, где его причисляли к богам. Если обожествлялась женщина, из пламени выпускали павлина, а не орла. Греки соблюдали церемонии во многом того же характера.

Аппиева дорога, знаменитая дорога, ведущая от Капенских ворот в Риме до Брундизия через Капую. Аппий Клавдий построил ее до Капуи, и она получила свое название от него. Она была продолжена и закончена Гракхом, Юлием Цезарем и Августом. См.: Via. Лукан, кн. 3, ст. 285. — Стаций, кн. 2, «Сильвы», поэма 2, ст. 12. — Марциал, кн. 9, п. 104. — Светоний, «Тиберий», гл. 14.

Аппиады — имя, данное пяти божествам: Венере, Палладе, Весте, Согласию и Миру, поскольку храм им был воздвигнут близ Аппиевой дороги. Это имя также применялось к римским куртизанкам, жившим у храма Венеры близ Аппиевых вод и форума Юлия Цезаря. Овидий, «Наука любви», кн. 3, ст. 452.

Аппиан, греческий историк из Александрии, процветавший в 123 г. н. э. Его всеобщая история, состоявшая из 24 книг, представляла собой последовательное изложение истории всех народов, покоренных римлянами, в хронологическом порядке; в этом сочинении автор проявил, при простом и безыскусном стиле, глубокое знание военных дел и мастерски описал сражения. Этот превосходный труд сильно поврежден, и до нас дошли лишь описания Пунических, Сирийских, Парфянских, Митридатовых и Испанских войн, а также войн в Иллирике и гражданских распрей, вместе с фрагментом о Кельтских войнах. В своем предисловии Аппиан подробно остановился на границах той могущественной империи, историком которой он был. Лучшие издания — Толлиуса и Variorum, 2 тома в 8-ю долю листа (Амстердам, 1670) и Швейгхойзера, 3 тома в 8-ю долю листа (Липск, 1785). Он был столь красноречив, что император высоко продвинул его по государственной службе.

Аппиев форум, ныне Борго-Лонго, небольшая деревня недалеко от Рима, построенная консулом Аппием. Гораций, кн. 1, сатира 5.

Аппий, преномен прославленного рода в Риме. — Цензор с таким именем, 442 г. от основания Рима. Гораций, кн. 1, сатира 6.

Аппий Клавдий, децемвир, получивший власть силой и угнетением. Он посягнул на добродетель Виргинии, которую ее отец убил, чтобы сохранить ее целомудрие. Этот акт насилия стал причиной революции в государстве, и насильник покончил с собой, когда его вызвали в трибунал его страны. Ливий, кн. 3, гл. 33. — Клавдий Цекус, римский оратор, построивший Аппиеву дорогу и многие акведуки в Риме. Когда Пирр, прибывший на помощь тарентинцам против Рима, потребовал мира у сенаторов, Аппий, состарившийся на службе республике, велел принести себя в сенат и своим авторитетом отговорил их от заключения мира, который был бы позором для римского имени. Овидий, «Фасты», кн. 6, ст. 203. — Цицерон, «Брут» и «Тускуланские беседы», кн. 4. — Римлянин, который, услышав, что он проскрибирован триумвирами, разделил свои богатства между слугами и отплыл с ними на Сицилию. Во время перехода судно потерпело крушение, и только Аппий спасся. Аппиан, кн. 4. — Клавдий Красс, консул, который вместе со Спурием Навтием Рутилом победил кельтиберов и был разбит Персеем, царем Македонии. Ливий. — Клавдий Пульхр, внук Аппия Клавдия Цекуса, консул эпохи Суллы, удалившийся от величия, чтобы наслаждаться радостями частной жизни. — Клаус, полководец сабинян, который, будучи дурно принят соотечественниками, удалился в Рим с 5000 своих друзей и был принят в сенат в ранние годы республики. Плутарх, «Попликола». — Гердоний, захвативший Капитолий с 4000 изгнанников в 292 г. от основания Рима и вскоре после этого свергнутый. Ливий, кн. 3, гл. 15. — Флор, кн. 3, гл. 19. — Клавдий Лентул, консул вместе с Марком Перпенной. — Диктатор, победивший герников. — Имя Аппий было обычным в Риме, особенно у многих консулов, чья история не отмечена никакими необычными событиями.

Аппула, бесстыдная женщина и т. д. Ювенал, сатира 6, ст. 64.

Априй и Априй, один из царей Египта эпохи Кира, предположительно фараон Хофра из Писания. Он взял Сидон и жил в великом процветании, пока его подданные не восстали против Амасиса, которым он был побежден и задушен. Геродот, кн. 2, гл. 159 и сл. — Диодор, кн. 1.

Апсинфии, народ во Фракии. Они получили свое имя от реки под названием Апсинф, протекавшей через их территорию. Дионисий Периегет.

Апсин, афинский софист III века, автор труда под названием «Præceptor de Arte Rhetoricâ».

Апс, река в Македонии, впадающая в Ионическое море между Диррахием и Аполлонией. Лукан, кн. 5, ст. 46.

Аптера, внутренний город на Крите. Птолемей. — Плиний, кн. 4, гл. 12.

Апулеев закон, был принят трибуном Луцием Апулеем в 652 г. от основания Рима для наказания виновных в подстрекательстве к мятежам или проявлении насилия в городе. — Варилия, внучка Августа, уличенная в прелюбодеянии с неким Манлием в правление Тиберия. Тацит, «Анналы», гл. 50.

Апулей, ученый муж, родившийся в Мадавре в Африке. Он учился в Карфагене, Афинах и Риме, где женился на богатой вдове по имени Пудентилла, за что был обвинен некоторыми из ее родственников в использовании магических искусств, чтобы завоевать ее сердце. Его апология была мастерским сочинением. В юности Апулей был очень расточителен, но в зрелом возрасте посвятил себя учебе и выучил латынь без учителя. Самое знаменитое из его сохранившихся произведений — «Золотой осел» в 11 книгах, аллегорическое произведение, изобилующее моралью. Лучшие издания Апулея — Дельфийское (2 тома в 4-ю долю листа, Париж, 1688) и Прицея (в 8-ю долю листа, Гауда, 1650).

Апулия, ныне Пулия, область Италии между Даунией и Калабрией. Она была частью древней Великой Греции и обычно делилась на Апулию Даунию и Апулию Певкетию. Она славилась своей шерстью, превосходившей все произведения Италии. Некоторые полагают, что она названа в честь Апула, древнего царя этой страны до Троянской войны. Плиний, кн. 3, гл. 11. — Цицерон, «О дивинации», кн. 1, гл. 43. — Страбон, кн. 6. — Мела, кн. 2, гл. 4. — Марциал, «Апофореты», п. 155.

Апусцидам, озеро в Африке. Говорили, что все тела, сколь бы тяжелыми они ни были, плавают на поверхности его вод. Плиний, кн. 32, гл. 2.

Водолей, один из знаков зодиака, восходящий в январе и заходящий в феврале. Некоторые полагают, что Ганимед был превращен в этот знак. Вергилий, «Георгики», кн. 3, ст. 304.

Аквилария, место в Африке. Цезарь, кн. 2, «Гражданская война», гл. 23.

Аквилея, или Аквилегия, город, основанный римской колонией, названный за свое величие «вторым Римом» и расположенный к северу от Адриатического моря, на границах Италии. Римляне построили его главным образом для противостояния частым набегам варваров. Римские императоры расширяли и украшали его и часто делали своей резиденцией. Силий Италик, кн. 8, ст. 605. — Марциал, кн. 4, п. 25. — Мела, кн. 2, гл. 4.

Аквилий Нигер, историк, упомянутый Светонием в «Августе», гл. 11. — Марк, римский консул, управлявший Малой Азией. Юстин, кн. 36, гл. 4. — Сабин, римский юрист, прозванный Катоном своего века. Он был отцом Аквилии Северы, на которой женился Гелиогабал. — Север, поэт и историк эпохи Валентиниана.

Аквиллия и Аквилия, патрицианский род в Риме, из которого вышло мало прославленных людей.

Аквилон, ветер, дующий с севера. Его имя, согласно некоторым, происходит от Aquila (орел) из-за его остроты и быстроты.

Аквилония, город гирпинов в Италии. Ливий, кн. 10, гл. 38.

Аквиний, поэт умеренных способностей. Цицерон, кн. 5, «Тускуланские беседы».

Аквиний, город в Лации, на границе с самнитами, где родился Ювенал. Там был изобретен краситель, который очень напоминал настоящий пурпур. Гораций, кн. 1, п. 10, ст. 27. — Страбон. — Силий Италик, кн. 8, ст. 404. — Ювенал, сатира 3, ст. 319.

Аквитания, страна в Галлии, ограниченная на западе Испанией, на севере провинцией Лугдун, на юге провинцией, называемой Нарбонская Галлия. Ее жители называются аквитанами. Плиний, кн. 4, гл. 17. — Страбон, кн. 4.

Жертвенник, созвездие, состоящее из семи звезд, близ хвоста Скорпиона. Овидий, «Метаморфозы», кн. 2, ст. 138.

Лугдунский алтарь, место при слиянии Арара и Роны. Ювенал, сатира 1, ст. 44.

Арабарх, вульгарный человек среди египтян, или, возможно, необычное выражение для обозначения предводителей арабов, проживавших в Риме. Ювенал, сатира 1, ст. 130. Некоторые полагают, что Цицерон в «Письмах к Аттику», кн. 2, п. 17, намекал на Помпея под именем Арабарха.

Аравия, большая страна в Азии, образующая полуостров между Аравийским и Персидским заливами. Она обычно делится на три различные части: Каменистую, Пустынную и Счастливую. Она славится своим ладаном и ароматическими растениями. Жители некогда находились под властью собственных вождей, были нецивилизованным народом, поклонявшимся солнцу, луне и даже змеям, имели жен в общем пользовании и совершали обрезание детей. Страна часто подвергалась нашествиям, но никогда не была полностью покорена. Александр Македонский выражал желание сделать ее территорию местом своей империи. Почва каменистая и песчаная, жителей мало, горы суровы, а страна безводна. В Аравии любая женщина, уличенная в прелюбодеянии, подвергалась смертной казни. Арабы некоторое время поддерживали блеск литературы, который был погашен тиранией и суевериями, царившими в Египте, и мы обязаны им изобретением алгебры, или применением знаков и букв для обозначения линий, чисел и величин, а также числовыми знаками 1, 2, 3 и т. д., впервые использованными в Европе в 1253 г. н. э. — Геродот, кн. 1, 2, 3. — Диодор, кн. 1 и 2. — Плиний, кн. 12 и 14. — Страбон, кн. 16. — Ксенофонт. — Тибулл, кн. 2, поэма 2. — Курций, кн. 5, гл. 1. — Вергилий, «Георгики», кн. 1, ст. 57. — Также имя жены Египта. Аполлодор.

Аравийский залив, море между Египтом и Аравией, отличное, согласно некоторым авторам, от Красного моря, которое они полагали находящимся между Эфиопией и Индией, а Аравийский залив — выше, между Египтом и Аравией. Его длина составляет около 40 дней пути, а ширина в самом широком месте — менее половины дня пути. Плиний, кн. 5, гл. 11. — Страбон.

Арабис, Арабий, Арбис, индийская река. Курций, кн. 9, гл. 10.

Араб и Араб, сын Аполлона и Вавилоны, который первым изобрел медицину и преподавал ее в Аравии, названной в его честь. Плиний, кн. 7, гл. 56.

Аракка и Арекка, город в Сузиане. Тибулл, кн. 4, поэма 1.

Арахна, женщина из Колофона, дочь красильщика Идмона. Она была столь искусна в работе с иглой, что вызвала Минерву, богиню этого искусства, на состязание. На своей работе она изобразила любовные похождения Юпитера с Европой, Антиопой, Ледой, Астерией, Данаей, Алкменой и т. д.; но хотя ее произведение было совершенным и мастерским, она была побеждена Минервой, в отчаянии повесилась и была превращена богиней в паука. Овидий, «Метаморфозы», кн. 6, басня 1 и сл. — Город в Фессалии.

Арахосия, город в Азии, близ массагетов. Он был построен Семирамидой. — Одна из персидских провинций за Индом. Плиний, кн. 6, гл. 23. — Страбон, кн. 11.

Арахоты и Арахоты, народ в Индии, получивший свое имя от реки Арахот, которая течет с горы Кавказ. Дионисий Периегет. — Курций, кн. 9, гл. 7.

Арахфий, одна из четырех главных рек Эпира близ Никополя, впадающая в Амбракийский залив. Страбон, кн. 7.

Арацилл, город в Тарраконской Испании. Флор, кн. 4, гл. 12.

Аракосии, индийский народ. Юстин, кн. 13, гл. 4.

Аракинф, гора в Акарнании, между Ахелоем и Эвеном, недалеко от берега, отчего и называлась Актейской. Плиний, кн. 4, гл. 2. — Вергилий, «Эклоги», поэма 2, ст. 24.

Арад, остров близ Финикии, соединенный с материком мостом. Дионисий Периегет.

Алтари, скалы посреди Средиземного моря, между Африкой и Сардинией, где римляне и африканцы ратифицировали договор. Именно на них Эней потерял большую часть своего флота. Предполагается, что это те острова, которые обычно называют Эгадскими. Вергилий, «Энеида», кн. 1, ст. 113.

Алтари Филенов, приморский город в Африке, на границе с Киреной. Саллюстий, «Югуртинская война», гл. 19 и 79.

Арар, ныне Сона, река в Галлии, впадающая в Рону, через которую солдаты Цезаря за один день построили мост. Цезарь, «Галльская война», кн. 1, гл. 12. — Силий Италик, кн. 3, ст. 452.

Арар, скифская река, протекающая через Армению. Геродот, кн. 4, гл. 48.

Аратирея, небольшая провинция в Ахайе, впоследствии называвшаяся Асофидой, с одноименным городом. Гомер, «Илиада», кн. 2. — Страбон, кн. 8.

Арат, греческий поэт из Киликии, живший около 277 г. до н. э. Он пользовался большим уважением у Антигона Гоната, царя Македонии, при дворе которого провел много времени и по чьему желанию написал поэму об астрономии, в которой дает описание расположения, восхода и захода, количества и движения звезд. Цицерон представлял его как человека, не сведущего в астрологии, но способного писать о ней элегантными и высокохудожественными стихами, которые, однако, из-за темы допускают мало разнообразия. Арат написал также гимны, эпиграммы и т. д., и среди его толкователей и комментаторов было много ученых мужей Греции, чьи труды утрачены, помимо Цицерона, Клавдия и Германика Цезаря, которые в юности или в минуты отдыха перевели «Явления» на латинские стихи. Лучшие издания Арата — Гроция (в 4-ю долю листа, apud Raphalengius, 1600) и Оксфордское (в 8-ю долю листа, 1672). Цицерон, «О природе богов», кн. 2, гл. 41. — Павсаний, кн. 1, гл. 2. — Овидий, «Любовные элегии», кн. 1, поэма 15, ст. 26. — Сын Клиния и Аристодамы, родился в Сикионе в Ахайе, близ реки Асоп. Когда ему было всего семь лет, его отец, управлявший Сикионом, был убит Абантидом, который стал единоличным правителем. После некоторых переворотов власть перешла в руки Никокла, которого Арат убил, чтобы вернуть своей стране свободу. Он был настолько ревнив к тиранической власти, что даже уничтожил картину, изображавшую тирана. Он присоединил республику Сикион к Ахейскому союзу, который укрепил, заключив договор о союзе с коринфянами и Птолемеем, царем Египта. Он был избран главнокомандующим войсками ахейцев и изгнал македонян из Афин и Коринфа. Он вел войну против спартанцев, но был побежден в битве их царем Клеоменом. Чтобы возместить понесенные потери, он попросил помощи у царя Антигона и изгнал Клеомена из Спарты, который бежал в Египет, где покончил с собой. Вскоре после этого этолийцы напали на ахейцев, и Арат, чтобы поддержать свой авторитет, был вынужден призвать на помощь Филиппа, царя Македонии. Его дружба с этим новым союзником длилась недолго. Филипп показал себя жестоким и деспотичным; он казнил некоторых из знатнейших ахейцев и даже соблазнил жену сына Арата. Арат, будучи уже в преклонных годах, выразил свое недовольство, отдалившись от общества и дружбы Филиппа. Но этот разрыв стал роковым. Филипп опасался власти и влияния Арата и потому приказал отравить его и его сына. За несколько дней до смерти Арат начал харкать кровью; когда друзья спросили его об этом, он ответил: «Таковы награды, которые приносит связь с царями». Он был похоронен со всеми почестями своими соотечественниками; в его честь ежегодно совершались два торжественных жертвоприношения: первое — в день, когда он избавил Сикион от тирании, второе — в день его рождения. Во время этих жертвоприношений, называвшихся Аратеями, жрецы носили ленту, расшитую белыми и пурпурными пятнами, а государственный школьный учитель шел в процессии во главе своих учеников, всегда в сопровождении богатейших и знатнейших сенаторов, украшенных гирляндами. Арат умер на 62-м году жизни, в 213 г. до н. э. Он написал историю Ахейского союза, высоко оцененную Полибием. Плутарх, «Жизнеописания римских императоров». — Павсаний, кн. 2, гл. 8. — Цицерон, «Об обязанностях», кн. 2, гл. 23. — Страбон, кн. 14. — Ливий, кн. 27, гл. 31. — Полибий, кн. 2.

Аракс, ныне Арас, знаменитая река, отделяющая Армению от Мидии и впадающая в Каспийское море. Лукан, кн. 1, ст. 19; кн. 7, ст. 188. — Страбон, кн. 8. — Вергилий, «Энеида», кн. 8, ст. 728. — Геродот, кн. 1, гл. 202 и сл. — Другая в Европе, ныне называемая Волгой.

Арбак, мидиец, который вместе с Белесием восстал против Сарданапала и основал Мидийскую империю на руинах ассирийского могущества за 820 лет до христианской эры. Он правил более 50 лет и был знаменит как величием своих начинаний, так и своей доблестью. Юстин, кн. 1, гл. 3. — Патеркул, кн. 1, гл. 6.

Арбелы (мн. ч.), ныне Ирбиль, город в Персии на реке Лик, знаменитый битвой, произошедшей там между Александром и Дарием 2 октября 331 г. до н. э. Курций, кн. 5, гл. 1. — Плутарх, «Александр».

Арбела, город на Сицилии, жители которого были очень доверчивы.

Арбис, река на западных границах Индии. Страбон.

Арбокала, город, взятый Ганнибалом во время его похода на Рим.

Арбускула, актриса на римской сцене, которая смеялась над шиканьем толпы, принимая аплодисменты всадников. Гораций, кн. 1, сатира 10, ст. 77.

Аркадия, страна в центре Пелопоннеса, со всех сторон окруженная сушей, расположенная между Ахайей, Мессенией, Элидой и Арголидой. Она получила свое имя от Аркада, сына Юпитера, и в древности называлась Дримодой из-за огромного количества дубов (δρυς), которые там произрастали, а впоследствии — Ликаонией и Пеласгией. Страна была воспета поэтами и славилась своими горами. Жители были по большей части пастухами, питавшимися желудями, искусными воинами и способными музыкантами. Они считали себя древнее луны. Пан, бог пастухов, жил преимущественно среди них. — Аристотель в «Метафизике», кн. 4, говорит, что аркадское вино, если его поместить в козью шкуру у огня, становится мелоподобным, а в конце концов превращается в соль. Страбон, кн. 1. — Плиний, кн. 4, гл. 5. — Павсаний, кн. 8, гл. 1, 2 и сл. — Атеней, кн. 14. — Укрепленная деревня на Закинфе.

Аркадий, старший сын Феодосия Великого, наследовал своему отцу в 395 г. н. э. При нем римская держава была разделена на Восточную и Западную империи. Он выбрал Восточную империю и обосновался в Константинополе, в то время как его брат Гонорий стал императором Запада и жил в Риме. После этого разделения Римской империи обе державы смотрели друг на друга с безразличием; вскоре их безразличие сменилось ревностью, что способствовало ускорению их взаимной гибели. В правление Аркадия Аларих напал на Западную империю и разграбил Рим. Аркадий женился на Евдоксии, смелой и честолюбивой женщине, и умер на 31-м году жизни, после 13-летнего правления, в течение которого он носил характер изнеженного принца, позволявшего управлять собой фаворитам и бросавшего своих подданных на произвол тирании министров, пока сам предавался удовольствиям сладострастного двора.

Аркан, вилла Цицерона близ Минтурн. Цицерон, «Письма к Аттику», кн. 7, п. 10.

Аркад, сын Юпитера и Каллисто. Он чуть не убил свою мать, которую Юнона превратила в медведицу. Он правил в Пеласгии, которая от него стала называться Аркадией, и научил своих подданных земледелию и искусству прядения шерсти. После его смерти Юпитер сделал его созвездием вместе с матерью. Однажды, охотясь, он встретил лесную нимфу, которая просила его о помощи, потому что дерево, над которым она властвовала и от сохранения которого зависела ее жизнь, собирался унести стремительный поток реки. Аркад изменил течение вод, спас дерево и женился на нимфе, от которой у него было три сына: Азан, Афидант и Элат, между которыми он разделил свое царство. Потомки Азана основали колонии во Фригии. Афидант получил в свою долю Тегею, которая по этой причине называлась наследством Афиданта; Элат стал хозяином горы Киллена, а спустя некоторое время переправился в Фокиду. Павсаний, кн. 8, гл. 4. — Гигин, басни 155 и 176. — Аполлодор, кн. 3, гл. 8. — Страбон, кн. 8. — Овидий, «Фасты», кн. 1, ст. 470. — Одна из собак Актеона.

Арка, дочь Тавманта, сына Понта и Терры. Птолемей Гефестион.

Арцена, город в Финикии, где родился Александр Север.

Арцент, сицилиец, позволивший своему сыну сопровождать Энея в Италию, где тот был убит Мезенцием. Вергилий, «Энеида», кн. 9, ст. 581 и сл.

Аркесилай, сын Батта, царя Кирены, был изгнан из своего царства во время мятежа и умер в 575 г. до н. э. Второй с таким именем умер в 550 г. до н. э. Полиэн, кн. 8, гл. 41. — Геродот, кн. 4, гл. 159. — Один из генералов Александра, получивший Месопотамию при общем разделе провинций после смерти царя. — Предводитель Катании, которую он предал Дионисию Старшему. Диодор, кн. 14. — Философ из Питаны в Эолии, ученик Полемона. Он посетил Сарды и Афины и был основателем Средней Академии, как Сократ основал Древнюю, а Карнеад — Новую. Он притворялся, что ничего не знает, и обвинял других в том же невежестве. Он приобрел много учеников в качестве учителя, но некоторые из них ушли от него к Эпикуру, хотя ни один эпикуреец не пришел к нему, что дало ему повод сказать, что легко сделать из человека евнуха, но невозможно сделать из евнуха человека. Он очень любил Гомера и обычно делил свое время между удовольствиями философии, любви, чтения и стола. Он умер на 75-м году жизни, в 241 г. до н. э., или, по некоторым данным, в 300 г. Диоген Лаэртский, «Жизнь и мнения выдающихся философов». — Персий, кн. 3, ст. 78. — Цицерон, «О пределах блага и зла». — Имя двух живописцев, скульптора, предводителя беотийцев во время Троянской войны. Комический и элегический поэт.

Аркесий, сын Юпитера, был дедом Улисса. Овидий, «Метаморфозы», кн. 13, ст. 144.

Архея, город в Эолии.

Археанакт из Митилены был близок с Писистратом, тираном Афин. Он укрепил Сигей стеной из руин древней Трои. Страбон, кн. 13.

Археатида, область Пелопоннеса. Полибий.

Архагат, сын Архагата, был убит в Африке своими солдатами в 285 г. до н. э. Он убил своего деда Агафокла, тирана Сиракуз. Диодор, кн. 20. — Юстин, кн. 22, гл. 5 и сл., говорит, что он был казнен Аркесилаем. — Врач в Риме, 219 г. до н. э.

Аркандр, тесть Даная. Геродот, кн. 2, гл. 98.

Аркандр, город в Египте.

Архе, одна из Муз, согласно Цицерону.

Архегет, прозвище Геркулеса.

Архелай — имя, общее для нескольких царей Каппадокии. Один из них был побежден Суллой за помощь Митридату. Лицо с таким именем женилось на Беренике и сделало себя царем Египта; этим достоинством он пользовался лишь шесть месяцев, так как был убит солдатами Габиния в 56 г. до н. э. Помпей сделал его жрецом в Комане. Его внук был сделан царем Каппадокии Антонием, которому он помогал при Акции, и он сохранял свою независимость при Августе, пока Тиберий вероломно не погубил его. — Царь Македонии, наследовавший своему отцу Пердикке II. Будучи лишь незаконнорожденным сыном, он убил законных наследников, чтобы захватить царство. Он проявил себя как великий монарх, но в конце концов был убит одним из своих фаворитов, которому обещал свою дочь в жены, но выдал ее за другого, после 23 лет правления. Он покровительствовал поэту Еврипиду. Диодор, кн. 14; Юстин, кн. 7, гл. 4; Элиан, «Пестрые рассказы», кн. 2, 8, 12, 14. — Царь иудеев, прозванный Иродом. Он женился на Глафире, дочери Архелая, царя Македонии, и вдове своего брата Александра. Цезарь изгнал его за жестокость в Вену, где он и умер. Дион Кассий. — Царь Лакедемона, сын Агесилая. Он правил 42 года вместе с Харилаем из другой ветви семьи. Геродот, кн. 7, гл. 204; Павсаний, кн. 3, гл. 2. — Полководец Антигона Младшего, назначенный наместником Акрокоринфа вместе с философом Персеем. Полиэн, кн. 6, гл. 5. — Знаменитый полководец Митридата в войне против Суллы. Полиэн, кн. 8, гл. 8. — Философ из Афин или Мессении, сын Аполлодора и преемник Анаксагора. Он был наставником Сократа и назывался Physicus (Физик). Он полагал, что тепло и холод являются началами всех вещей. Он первым открыл, что звук распространяется посредством вибрации воздуха. Цицерон, «Тускуланские беседы», кн. 5; Диоген Лаэртский, «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов»; Августин, «О граде Божьем», кн. 8. — Человек, поставленный Александром над Сузами с гарнизоном в 3000 человек. Курций, кн. 5, гл. 2. — Греческий философ, который написал историю животных и утверждал, что козы дышат не через ноздри, а через уши. Плиний, кн. 8, гл. 50. — Сын Электриона и Анаксо. Аполлодор, кн. 2. — Греческий поэт, писавший эпиграммы. Варрон, «О сельском хозяйстве», кн. 3, гл. 16. — Скульптор из Приены, живший в эпоху Клавдия. Он создал апофеоз Гомера — скульптурное произведение, вызывавшее большое восхищение и, как говорят, обнаруженное под землей в 1658 г. н. э. — Писатель из Фракии.

Архемахос — греческий писатель, опубликовавший историю Эвбеи. Афиней, кн. 6. — Сын Геракла, — сын Приама. Аполлодор, кн. 2 и 3.

Архемор, или Офельт, сын Ликурга, царя Немеи во Фракии, и Эвридики, воспитывался Гипсипилой, царицей Лемноса, которая бежала во Фракию и служила кормилицей в семье царя. Гипсипила встретила армию Адраста, шедшую против Фив, и была вынуждена показать им источник, где они могли утолить жажду. Чтобы сделать это быстрее, она положила ребенка на траву, а по возвращении нашла его убитым змеей. Греки были так опечалены этим несчастьем, что учредили игры в честь Архемора, которые назывались Немейскими, и царь Адраст записался в число участников и одержал победу. Аполлодор, кн. 2 и 3; Павсаний, кн. 8, гл. 48; Стаций, «Фиваида», кн. 6.

Археполис — человек в армии Александра, который вместе с Димном участвовал в заговоре против царя. Курций, кн. 6, гл. 7.

Архептолем — сын Ифита, царя Элиды, отправился на Троянскую войну и сражался против греков. Сражаясь рядом с Гектором, он был убит Аяксом, сыном Теламона. Говорят, что он восстановил Олимпийские игры. Гомер, «Илиада», кн. 8, ст. 128.

Архестрат — трагический поэт, чьи пьесы ставились во время Пелопоннесской войны. Плутарх, Аристотель. — Человек настолько маленький и худой, что его можно было поместить на блюдо, не заполняя его, хотя оно вмещало не более обола. — Последователь Эпикура, написавший поэму, восхваляющую обжорство.

Архетим — первый философский писатель эпохи семи мудрецов Греции. Диоген Лаэртский.

Архетий — рутул, убитый троянцами. Вергилий, «Энеида», кн. 12, ст. 459.

Архия — одна из океанид, жена Инаха. Гигин, басня 143.

Архий — коринфянин, потомок Геракла. Он основал Сиракузы в 732 г. до н. э. Получив от оракула указание выбрать между здоровьем и богатством, он выбрал последнее. Дионисий Галикарнасский, кн. 2. — Поэт из Антиохии, близкий к Лукуллам. Он получил ранг и имя римского гражданина благодаря Цицерону, который защищал его в изящной речи, когда его враги оспаривали его привилегии гражданина Рима. Он написал поэму о Кимврской войне и начал другую, касающуюся консульства Цицерона, которые ныне утрачены. Некоторые из его эпиграмм сохранились в «Антологии». Цицерон, «В защиту Архия». — Полемарх Фив, убитый в ходе заговора Пелопида, который он мог бы предотвратить, если бы не отложил на завтра чтение письма, полученного им от Архия, афинского верховного жреца, в котором содержалось предупреждение об опасности. Плутарх, «Пелопид». — Верховный жрец Афин, современник и близкий друг полемарха с тем же именем. Плутарх, «Пелопид». — Фиванец, пойманный на прелюбодеянии и наказанный по закону; его привязали к столбу на общественном месте, из-за чего он упразднил олигархию. Аристотель.

Архибиад — афинский философ, который подражал манерам спартанцев и был крайне враждебен к взглядам и мерам Фокиона. Плутарх, «Фокион». — Посол Византия и т. д. Полиэн, кн. 4, гл. 44.

Архибий — сын географа Птолемея.

Архидамия — жрица Цереры, которая из-за своей привязанности к Аристомену вернула ему свободу, когда он был взят в плен ее служанками во время празднования их фестивалей. Павсаний, кн. 4, гл. 17. — Дочь Клеада, которая, услышав, что ее соотечественники-спартанцы спорят о том, следует ли им отправлять своих женщин на Крит перед лицом враждебного приближения Пирра, схватила меч и побежала к зданию сената, восклицая, что женщины способны сражаться так же, как и мужчины. После этого декрет был отменен. Плутарх, «Пирр»; Полиэн, кн. 8, гл. 8.

Архидам — сын Феопомпа, царя Спарты, умер раньше своего отца. Павсаний. — Другой, царь Спарты, сын Анаксидама, которому наследовал Агасикл. — Другой, сын Агесилая из семьи Проклидов. — Другой, внук Леотихида от его сына Зевксидама. Он наследовал своему деду и правил совместно с Плистоанактом. Он победил аргивян и аркадян и тайно помогал фокейцам в разграблении храма в Дельфах. Он был призван на помощь Таренту против римлян и погиб там в битве после 33 лет правления. Диодор, кн. 16; Ксенофонт. — Другой, сын Эвдамида. — Другой, победивший илотов после сильного землетрясения. Диодор, кн. 11. — Сын Агесилая, который вел спартанские вспомогательные войска к Клеомброту в битве при Левктрах и был убит в битве против луканов в 338 г. до н. э. — Сын Ксения Феопомпа. Павсаний.

Архидас — тиран Афин, убитый своими войсками.

Архидем — философ-стоик, который добровольно отправился в изгнание к парфянам. Плутарх, «Об изгнании».

Архидей — сын Аминты, царя Македонии. Юстин, кн. 7, гл. 4.

Архидиум — город на Крите, названный в честь Архидия, сына Тегеата. Павсаний, кн. 8, гл. 53.

Архигалл — верховный жрец храма Кибелы. См.: Галлы.

Архиген — врач, родившийся в Апамее в Сирии. Он жил в правление Домициана, Нервы и Траяна и умер на 73-м году жизни. Он написал трактат об украшении волос, а также 10 книг о лихорадках. Ювенал, сатира 6, ст. 235.

Архилох — поэт с Пароса, который писал элегии, сатиры, оды и эпиграммы и первым ввел ямбы в свои стихи. Он ухаживал за Необулой, дочерью Ликамба, и получил обещание брака, но отец отдал ее другому, превосходившему поэта по рангу и состоянию; после чего Архилох написал такую язвительную сатиру, что Ликамб в припадке отчаяния повесился. Спартанцы осудили его стихи из-за их непристойности и изгнали его из своего города как дерзкого и опасного гражданина. Он процветал в 685 г. до н. э., и говорят, что он был убит. Сохранились некоторые фрагменты его поэзии, которые демонстрируют силу и живость, смелость и страстность в высшей степени; по этой причине, возможно, Цицерон называет язвительные эдикты «Архилоховыми эдиктами». Цицерон, «Тускуланские беседы», кн. 1; Квинтилиан, кн. 10, гл. 1; Геродот, кн. 1, гл. 12; Гораций, «Наука поэзии», ст. 79; Афиней, кн. 1, 2 и т. д. — Сын Нестора, убитый Мемноном в Троянской войне. Гомер, «Илиада», кн. 2. — Греческий историк, который написал хронологическую таблицу и другие труды около 20-й или 30-й олимпиады.

Архимед — знаменитый геометр из Сиракуз, который изобрел стеклянную машину, верно воспроизводившую движение всех небесных тел. Когда Марцелл, римский консул, осаждал Сиракузы, Архимед сконструировал машины, которые внезапно поднимали в воздух корабли врага из бухты перед городом и с такой силой бросали их в воду, что они тонули. Он также поджигал их своими зажигательными зеркалами. Когда город был взят, римский полководец отдал строгий приказ своим солдатам не причинять вреда Архимеду и даже предложил награду тому, кто доставит его живым и невредимым в его присутствие. Все эти предосторожности были бесполезны; философ был так глубоко погружен в решение задачи, что даже не знал, что враг овладел городом; и солдат, не зная, кто он такой, убил его, потому что он отказался следовать за ним, в 212 г. до н. э. Марцелл воздвиг над ним памятник и поместил на нем цилиндр и сферу; но место долго оставалось неизвестным, пока Цицерон во время своего квесторства в Сицилии не нашел его возле одних из ворот Сиракуз, окруженное терновником и колючим кустарником. Некоторые полагают, что Архимед поднял уровень городов и деревень Египта и начал те земляные насыпи, с помощью которых поддерживается сообщение между городами во время разливов Нила. История о его зажигательных зеркалах всегда казалась некоторым современникам баснословной, пока эксперименты Бюффона не доказали ее неопровержимость. Эти знаменитые зеркала, как предполагается, были металлическими отражателями, способными производить свой эффект на расстоянии полета стрелы. То, как он обнаружил, сколько латуни ювелир смешал с золотом при изготовлении золотой короны для царя, хорошо известно каждому современному гидростатику, так же как и винтовой насос, который до сих пор носит его имя. Среди диких замыслов Архимеда — его высказывание о том, что с помощью своих машин он мог бы легко сдвинуть Землю, если бы его поместили на неподвижную точку рядом с ней. Многие из его работ сохранились, особенно трактаты «О шаре и цилиндре», «Измерение круга», «О спиралях», «Квадратура параболы», «Исчисление песчинок» и т. д.; лучшее издание которых — издание Давида Ривальтия, фолио, Париж, 1615 г. Цицерон, «Тускуланские беседы», кн. 1, гл. 25; «О природе богов», кн. 2, гл. 34; Ливий, кн. 24, гл. 34; Квинтилиан, кн. 1, гл. 10; Витрувий, кн. 9, гл. 3; Полибий, кн. 7; Плутарх, «Марцелл»; Валерий Максим, кн. 8, гл. 7.

Архин — человек, который, будучи назначенным распределять новое оружие среди населения Аргоса, собрал наемный отряд и стал единоличным правителем. Полиэн, кн. 3, гл. 8. — Афинский ритор.

Архипелаг — часть моря, где разбросано большое количество островов, такая как та часть Средиземного моря, которая лежит между Грецией и Малой Азией и обычно называется Эгейским морем.

Архиполис, или Археполис — солдат, который участвовал в заговоре против Александра вместе с Димном. Курций, кн. 6, гл. 7.

Архиппа — город марсов, разрушенный землетрясением и исчезнувший в озере Фуцин. Плиний, кн. 3, гл. 19.

Архипп — царь Италии, от которого, возможно, город Архиппа получил свое название. Вергилий, «Энеида», кн. 7, ст. 752. — Философ из Фив, ученик Пифагора. — Архонт в Афинах. — Комический поэт из Афин, из восьми комедий которого только одна получила приз. — Философ эпохи Траяна.

Архитида — имя Венеры, почитаемой на горе Ливан.

Архонт — один из генералов Александра, получивший провинции Вавилона при общем разделе после смерти царя. Диодор, кн. 18.

Архонты — название высших магистратов Афин. Их было девять, и выбирались только те, кто происходил от предков, бывших свободными гражданами республики в течение трех поколений. Они также должны были не иметь уродств во всех частях и членах своего тела и были обязаны представить свидетельства своего почтительного отношения к родителям, услуг, оказанных ими своей стране, и достаточного состояния для поддержания своего достоинства. Они приносили торжественную клятву, что будут соблюдать законы, отправлять правосудие беспристрастно и никогда не позволят себя подкупить. Если они когда-либо принимали взятки, законы принуждали их посвятить богу Дельф золотую статую весом, равным весу их тела. Все они имели право наказывать преступников смертью. Главный среди них назывался Архонт. Год получал свое наименование от него; он решал все дела между мужем и женой, заботился о наследствах и завещаниях; он обеспечивал сирот, защищал обиженных и наказывал пьянство с необычайной строгостью. Если он позволял себе опьянеть во время исполнения своей должности, проступок наказывался смертью. Второй из архонтов назывался Басилевс. В его обязанности входило поддерживать порядок и устранять все причины ссор в семьях тех, кто был посвящен служению богам. Профаны и нечестивцы представали перед его судом; и он приносил общественные жертвы на благо государства. Он присутствовал при праздновании Элевсинских мистерий и других религиозных церемоний. Его жена должна была быть связана со всем народом Афин и вести чистую и незапятнанную жизнь. Он имел голос среди ареопагитов, но был обязан сидеть среди них без своей короны. Полемарх был другим архонтом низшего достоинства. Он заботился обо всех иностранцах и обеспечивал достаточное содержание из государственной казны для семей тех, кто погиб при защите своей страны. Эти три главных архонта обычно выбирали каждый по два человека почтенного характера и преклонного возраста, чьи советы и наставления могли помогать и поддерживать их в их общественной деятельности. Шесть других архонтов без различия назывались Фесмотетами и принимали жалобы на лиц, обвиняемых в нечестии, взяточничестве и дурном поведении. Они улаживали все споры между гражданами, исправляли несправедливости по отношению к чужеземцам и запрещали приводить в исполнение любые законы, кроме тех, что способствовали безопасности государства. Эти государственные чиновники избирались после смерти царя Кодра; их власть первоначально была пожизненной, но впоследствии была ограничена 10 годами, а в конце концов — одним годом. Спустя некоторое время требования, предъявляемые к архонту, не соблюдались строго. Адриан, прежде чем был избран императором Рима, был сделан архонтом в Афинах, хотя и был иностранцем; и те же почести были оказаны Плутарху. Пожизненными архонтами после смерти Кодра были Медонт, чья должность началась в 1070 г. до н. э.; Акаст, 1050; Архипп, 1014; Терсипп, 995; Форбас, 954; Мегакл, 923; Диогнет, 893; Ферекл, 865; Арифрон, 846; Феспий, 826; Агаместор, 799; Эсхил, 778; Алкмеон, 756; после смерти которого архонты стали десятилетними, первым из которых был Хароп, начавший в 753; Эсимед, 744; Клидик, 734; Гиппомен, 724; Леократ, 714; Апсандр, 704; Эриксий, 694; после чего должность стала ежегодной, и из этих ежегодных архонтов Креон был первым. Аристофан, «Облака» и «Птицы»; Плутарх, «Пир семи мудрецов», гл. 1; Демосфен; Поллукс; Лисий.

Архил Фурийский — полководец Дионисия Старшего. Диодор, кн. 14.

Архит — музыкант из Митилены, написавший трактат о сельском хозяйстве. Диоген Лаэртский. — Сын Гестиея из Тарента, был последователем пифагорейской философии, искусным астрономом и геометром. Он выкупил своего учителя Платона из рук тирана Дионисия, и за свои добродетели семь раз избирался согражданами правителем Тарента. Он изобрел некоторые математические инструменты и сделал деревянного голубя, который мог летать. Он погиб в кораблекрушении примерно за 394 года до христианской эры. Он также считается изобретателем винта и блока. Фрагмент его сочинений был сохранен Порфирием. Гораций, кн. 1, ода 28; Цицерон, кн. 3, «Об ораторе»; Диоген Лаэртский, «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов».

Аркитененс — эпитет, применяемый к Аполлону, от того, что он носил лук, с помощью которого, едва родившись, уничтожил змея Пифона. Вергилий, «Энеида», кн. 3, ст. 75.

Арктин — милетский поэт, считающийся учеником Гомера. Дионисий Галикарнасский, кн. 1.

Арктофилакс — звезда рядом с Большой Медведицей, называемая также Волопасом. Цицерон, «О природе богов», кн. 2, гл. 42.

Арктос — гора возле Пропонтиды, населенная гигантами и чудовищами. — Два небесных созвездия возле северного полюса, обычно называемые Большой и Малой Медведицей; предполагается, что это Аркад и его мать, которые были превращены в созвездия. Вергилий, «Георгики», кн. 1; Арат; Овидий, «Фасты», кн. 3, ст. 107.

Арктур — звезда рядом с хвостом Большой Медведицы, восход и заход которой обычно считались предвестием сильных бурь. Гораций, кн. 3, ода 1. Название происходит от его положения: ἄρκτος (медведь), οὐρά (хвост). Сейчас он восходит около начала октября, и Плиний говорит нам, что в его эпоху он восходил 12 сентября, или, согласно Колумелле, 5 сентября.

Ардал — сын Вулкана, как говорят, первым изобрел свирель. Он подарил ее Музам, которые по этой причине назывались Ардалидами и Ардалиотидами. Павсаний, кн. 2, гл. 31.

Ардалия — область Египта. Страбон.

Ардаксан — небольшая река в Иллирике. Полибий.

Ардея, ранее Ардуа — город Лация, построенный Данаей или, по мнению некоторых, сыном Улисса и Цирцеи. Это была столица рутулов. Некоторые солдаты подожгли его, и жители публично объявили, что их город превратился в птицу, называемую латинянами Ардея. Он был отстроен заново и стал богатым и великолепным городом, чья вражда с Римом сделала его знаменитым. Тарквиний Гордый осаждал его, когда его сын обесчестил Лукрецию. Дорога, называемая Ардеатинской, ответвлялась от Аппиевой дороги к Ардее. Корнелий Непот, «Аттик», гл. 14; Ливий, кн. 1, гл. 57; кн. 3, гл. 71; кн. 4, гл. 9 и т. д.; Вергилий, «Энеида», кн. 7, ст. 412; Овидий, «Метаморфозы», кн. 14, ст. 573; Страбон, кн. 5.

Ардерикка — небольшой город на Евфрате, к северу от Вавилона.

Ардиеи — народ Иллирика, чья столица называлась Ардия. Страбон, кн. 7.

Ардонея — город в Апулии. Ливий, кн. 24, гл. 20.

Ардуа — древнее название Ардеи. Вергилий, «Энеида», кн. 7, ст. 411.

Ардуэнна, ныне Арденны — большой лес в Галлии во времена Юлия Цезаря, который простирался на 50 миль от Рейна до границ нервиев. Тацит, «Анналы», кн. 8, гл. 42; Цезарь, «Записки о Галльской войне», кн. 6, гл. 29.

Ардуина — богиня охоты у галлов; изображалась с теми же атрибутами, что и Диана у римлян.

Ардиенсы — народ возле Роны. Полибий, кн. 3.

Ардис — сын Гига, царя Лидии, который правил 49 лет, взял Приену и вел войну против Милета. Геродот, кн. 1, гл. 15.

Арея — прозвище Минервы, от ее храма на холме Марса (Ἄρης), воздвигнутого Орестом. Павсаний, кн. 1, гл. 28.

Ареациды — народ Нумидии. Полибий.

Ареас — полководец, выбранный греками против Этолии. Юстин, кн. 24, гл. 1.

Арегонида — мать Мопса от Ампика. Орфей, «Аргонавтика».

Арелат — город в Нарбонской Галлии. Страбон, кн. 4; Мела, кн. 2, гл. 5.

Ареллий — знаменитый художник Рима в эпоху Августа. Он писал богинь в образе своих любовниц. Плиний, кн. 35, гл. 10. — Скупец у Горация.

Ареморика — часть Галлии к северу от Луары, ныне называемая Бретанью. Плиний, кн. 4.

Арена и Арена — город в Мессении на Пелопоннесе. Гомер, «Илиада», кн. 2.

Аренакум — город в Германии. Тацит, «История», кн. 5, гл. 20.

Ареопагиты — судьи Ареопага, места правосудия на небольшом возвышении возле Афин, название которого происходит от Ἄρεος πάγος, «холм Марса», потому что Марс был первым, кого судили там за убийство Галлирротия, который совершил насилие над его дочерью Алкиппой. Некоторые говорят, что место получило название Ареопаг, потому что амазонки разбили там свой лагерь и приносили жертвы своему прародителю Марсу, когда осаждали Афины; другие же утверждают, что название было дано месту потому, что Марс — бог кровопролития, войны и убийства, которые обычно карались этим судом. Время, когда был учрежден этот знаменитый орган правосудия, неизвестно. Некоторые предполагают, что Кекроп, основатель Афин, первым учредил его, в то время как другие приписывают это Кранаю, а третьи — Солону. Число судей, составлявших это августейшее собрание, неизвестно. Их ограничивали девятью, тридцатью одним, пятьюдесятью одним, а иногда и большим числом. Самые достойные и благочестивые из афинян принимались в члены, а также те архонты, которые исполняли свой долг с усердием и верностью. В последние века республики это правило часто нарушалось, и мы находим среди их членов людей с распущенными и развратными нравами. Если кто-либо из них был уличен в безнравственности, если их видели сидящими в таверне или они использовали какую-либо непристойную речь, их немедленно исключали из собрания и подвергали величайшему позору, хотя достоинство судьи Ареопага всегда было пожизненным. Ареопагиты рассматривали дела об убийствах, нечестии и безнравственном поведении, и особенно о праздности, которую они считали причиной всех пороков. Они следили за законами, и в их ведении находилась государственная казна; они имели свободу вознаграждать добродетельных и налагать суровое наказание на тех, кто богохульствовал против богов или пренебрегал празднованием священных мистерий. Они всегда заседали под открытым небом, потому что рассматривали дела об убийствах; и по их законам не разрешалось убийце и его обвинителю находиться под одной крышей. Этот обычай также мог возникнуть из-за того, что особы судей были священны, и они боялись осквернения, общаясь в одном доме с людьми, виновными в пролитии невинной крови. Они всегда слушали дела и выносили приговор ночью, чтобы не быть предубежденными в пользу истца или ответчика, видя их. Какие бы дела ни рассматривались перед ними, они должны были быть лишены всякого красноречия и изящной речи, чтобы красноречие не очаровало их уши и не исказило их суждение. Отсюда возникали самые справедливые и беспристрастные решения, и их приговор считался священным и нерушимым, и истец, и ответчик были одинаково убеждены в его справедливости. Ареопагиты обычно заседали 27-го, 28-го и 29-го числа каждого месяца. Их власть сохранялась в своем первоначальном состоянии до Перикла, которому было отказано в допуске в их число, и он решил уменьшить их значение и уничтожить их власть. С того времени нравы афинян были испорчены, и ареопагиты больше не выделялись своей добродетелью и справедливостью; и когда они порицали разврат Деметрия, одного из семьи Фалерского, он прямо сказал им, что если они хотят провести реформу в Афинах, они должны начать с самих себя.