Глория Годдард

«Женственность: Факты жизни, открытые женщинам»

Страница 2 из 2 · 38 770 зн. · 45 мин. чтения

Контроль рождаемости. — Главная причина, по которой многие люди выступают против евгеники, заключается в том, что она требует контроля рождаемости. Многие религии осуждают эту практику, и в целом государство настроено против нее. Ни одному врагу не разрешается давать советы на эту тему.

Те самые люди, которые содрогаются и клеймят любое проявление страсти как животное, считают беспорядочное размножение человеческим. Нет ничего более животного, чем быть простым орудием для целей размножения. И тем не менее, согласно законам государства и религии, это все, для чего существует брак.

Предполагается, что эта теория применима к беднякам; она не касается богатых. Искусственные методы предотвращения зачатия широко известны среди тех, кто вполне может позволить себе иметь детей. Во многих местностях предоставление этой информации является преступлением. Врач, даже зная, что родители не пригодны для родительства, не имеет права ничего предпринимать для предотвращения рождения ребенка. Бедняки же, которые больше всего нуждаются в этой информации, в массе своей не могут ее получить.

Конечно, любую форму абортов, или умерщвления эмбриона после его зачатия в матке, можно назвать похожей на убийство. Но предотвращение зачатия — совсем другое дело. Никакая реальная жизнь не прерывается; в таком случае она просто предотвращается ради блага всех заинтересованных лиц. Нельзя ожидать, что люди будут оставаться непрерывно воздержанными. Это неестественно и неправильно, не говоря уже о вреде для вовлеченных сторон. В конечном счете суровые законы на этот счет будут изменены ради общего блага нынешнего и еще не родившихся поколений.

V. ПРАВИЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ.

В школе. — Самая вопиющая ошибка, чреватая самыми страшными последствиями, — это табу на секс и сопутствующее ему молчание о любых связанных с ним вопросах. Вся жизнь зависит от секса, и вся цивилизация объединяет усилия в попытке сделать его несуществующим, просто игнорируя его.

С помощью глупых фальшивых кодексах и абсурдной завесы поверхностной морали цивилизованное общество закрывает глаза на секс и пытается верить, что тем самым искореняет самое фундаментальное стремление человека. Естественно, оно делает вовсе не это. Но что оно делает? Если бы достигался лишь отрицательный результат, это едва ли стоило бы внимания и могло быть пройдено с легким смехом, подобно тому как любящий родитель игнорирует забавные игры воображения ребенка. Но дело обстоит иначе. Условности и моральные кодексы смертоноснее, чем простая подачка, брошенная для успокоения совести ротарианцев. Эта дымовая завеса, выпущенная для ослепления противника, притупила глаза защитников и оставила их открытыми для самых коварных атак их объявленного врага. Все, чего добилась традиционная мораль, — это насаждение невежества, которое разрушительнее всего, чему способно потворствовать самое распутное знание. Молодые люди, достигая зрелости, натыкаются на секс вслепую, ослепленные невежеством. Неудивительно, что они совершают столько серьезных ошибок. Это тяжело для обоих полов, но еще тяжелее для девочек. Несмотря на наше расширяющееся отношение к вопросу, в большинстве сообществ девочки до сих пор расплачиваются за невежество. Какой шанс есть у молодой девушки, воспитанной в вере, что ее принес в окно аист или что мать нашла ее под розовым кустом, когда она выходит в созданный мужчинами мир? Ее научили держать друзей-мальчиков на должном расстоянии, но когда она одна и ей одиноко, она обнаруживает, что дать первый поцелуй не так уж трудно. Раз дав его, она не видит в нем никакого вреда. Почему-то он не кажется ей столь злым, каким его описывали родители. Она не знает, что поцелуй — лишь прелюдия, а когда наконец уступает, то не осознает всего значения своего поступка. У нее есть лишь слепое невежество, чтобы защитить себя от мира, лишь невежество, чтобы уберечься от болезни или внебрачного материнства.

Сделало ли это невежество девочек чище? Нет. Умопомрачительное количество детей рождается у несведущих девочек ежегодно. Преступление совершается не только против девочки, но и против ребенка, который приходит в мир с клеймом незаконнорожденности. И общество обвиняет девушку в неумении о себе позаботиться, в то время как все общественные силы объединились ради поддержания ее невежества.

Пожалуй, худший результат этого полового невежества — проституция. Мы задаемся вопросом, скольким людям известно, где вербуются новобранцы в эту профессию. Конечно, есть те, кто вступает в нее добровольно, но их немного. Подавляющее большинство из них — невиновные девушки, обычно из маленьких городков или сельской местности, которые попадают в ловушку какого-нибудь хитрого мужчины, причем ловушку, приманенную не мужчиной, а собственным невежеством девушки. Раз это стало следствием невежества, есть ли лекарство? Да, образование.

Сегодня в наших школах преподают практически все: от сложения двух и двух до теории четырех измерений. Что преподается о сексе? В общем и целом — ничего. В большинстве начальных школ есть курс гигиены, но в нем тщательно избегают любого упоминания о самой важной гигиене из всех — половой гигиене. Существуют курсы, обучающие строению человеческого тела. В них приводятся длинные латинские названия каждой кости, от черепа до большого пальца ноги. Но когда они доходят до центральных отделов человеческой анатомии, то наспех находят желудок и кишечник и мчатся дальше к бедренной кости, оставляя огромную пустоту посередине. Причины этого абсурдны. Во-первых, пуританское учение о том, что тело скверно и любой разговор о нем греховен. Но они же не считают скверными голову, плечи, грудь, бедра и стопы. Эти части тела приемлемы даже для пуританского мышления. Запретны лишь органы размножения. Вторая причина отказа от преподавания секса в школах заключается в том, что передача научных сведений на эту тему якобы стимулирует нежелательное поведение учеников. Так называемое нежелательное поведение практикуется в любом случае, а из-за невежества оно становится еще более вредным. Большинство умных людей сегодня осознают ошибочность этих табу, но, когда их просят выступить за половое просвещение, они отказываются поддержать такую реформу.

В последние несколько лет был достигнут некоторый прогресс благодаря изучению биологии. Изучение растительного и животного мира — прекрасное введение в изучение жизни человека. Это особенно справедливо для последнего, поскольку человеческая жизнь является лишь более продвинутой его стадией. Но приходится опасаться, что если бы самодовольные преподаватели этих предметов осознали данный факт, то немедленно вычеркнули бы его из школьных программ. Тем не менее ботаника и зоология преподаются, и студенту стоит уделить им пристальное внимание, поскольку при нынешних стандартах это его единственный шанс узнать хоть что-то о сексе. В разговорах о цветах, их семяобразовании и цветении нет никакого стыда. Мы говорим о пыльце, тычинках и пестиках без девичьего румянца. Мы узнаем о беспорядочных половых связях в природе, не воздевая рук в ужасе. Развитие молодняка из оплодотворенной яйцеклетки до образования семени и растения создает в сознании символическую картину того, чего девушке следует ожидать в человеческом мире.

В зоологии мы переходим к следующему шагу в этом тайном обучении. Здесь некоторые вещи считаются постыдными для определенных людей. Для фермера нет ничего дурного в том, что городской житель может счесть неприличным. Но фермер не отнес бы с той же широтой взглядов к аналогичным человеческим функциям. Мы не краснеем, когда говорим о том, что курица несет яйца, или о помете котят домашней кошки. Даже в самом изысканном обществе каждый может призывать к вниманию к ночной серенаде кота без зазрения совести. Четкое знание зоологии даст любому студенту ясное понимание собственной половой жизни. У высших животных половые функции почти параллельны нашим собственным. Познаваемый по таким каналам, вместо грязных уличных россказней, секс раскрывается юному уму как интересное и естественное явление, лишенное всякого стыда и вины.

Третий шаг в преподавании секса в школах — изучение физиологии человека. В настоящее время это сильно запущенный предмет. Но придет время, когда он будет включен в каждую школьную программу. Его можно преподавать в раздельных классах. Не нужно делать акцент на органах размножения, при условии, что они упоминаются на своем законном месте. Склонность учеников хихикать исчезнет, если преподаватель будет достаточно хладнокровным и отрешенным. Чтобы обучение было полезным, оно должно быть исчерпывающим как в отношении самих органов, так и их использования и злоупотребления ими.

Дома. — Лучшее место для ребенка, чтобы узнать правильные факты о сексе, — это дом. Правильное воспитание дома как никогда важно в настоящее время, поскольку в школах не предпринимается никаких попыток преподавать такие вопросы. Но даже когда школы расширятся и включат этот предмет, его следует полно и адекватно обсуждать дома. Это образование должно начинаться, как только ребенок проявляет хоть какое-то любопытство к предмету. Как правило, ребенок еще очень мал, когда спрашивает: «Откуда я взялся?» Подверженный табу родитель не должен думать, что ребенок полностью принимает избитую историю про аиста или розовый куст. Ребенок может попросить более подробную информацию, но чаще он просто молчит. В течение нескольких лет он может не узнать ничего, что противоречило бы этой истории. Но однажды из чтения или от товарищей к нему придет правда или нечто близкое к правде. Это окажет на его юный ум два глубоких воздействия. Во-первых, это зародит ужасную веру в то, что с сексом что-то не так, что в нем есть что-то дурное, раз родители скрыли его под глупой легендой. Ну хорошо, родитель может ответить, что именно этого мы и добивались. Но второй эффект таков, какого не может пожелать ни один родитель. Он дает ребенку первое представление об обмене и разрушает его веру в родителей. Помните, что все раннее воспитание ребенка сводилось к убеждению в том, что он всегда должен говорить правду. Его наказывают за ложь и обман. И вдруг он обнаруживает, что эти родители, учившие его говорить правду, лгали ему. Он не останавливается, чтобы рассуждать почему, он видит лишь факт. И это очень отрезвляющий факт. Очень немногие родители осознают, что искусству лжи учат они сами, пытаясь привить истину как добродетель в юный ум. Пример сильнее слов или даже наказания. Ребенок узнает, что родители учат правде, а затем лгут сами. Если родители строги и наказанием удерживают ребенка от обмана в детстве, урок, который он усваивает, сводится лишь к тому, что сила дает право на обман. Он приходит к выводу, что старшие могут поступать как хотят и не обязаны быть честными, и этот урок задерживается надолго.

Насколько же лучше простая правда. Разумеется, никто не выступает за то, чтобы рассказывать ребенку все научные факты, управляющие сексом. Но когда ребенок спрашивает, рассказывайте ему просто правду, в простой и ласковой манере. Расскажите ему, что он носим был близко под сердцем мамы, пока не подрос настолько, чтобы выйти в мир. Из этого простого начала историю можно дополнять по мере того, как ум ребенка дорастет до ее понимания.

Для этого требуется, во-первых, правильное понимание со стороны родителя. Долг каждой женщины, которая является матерью или собирается ею стать, — узнать все факты о сексе. Эти знания будут иметь двоякую ценность. Они помогут в ее собственной жизни и подготовят ее к тому, чтобы правильно отвечать на вопросы дочери.

Когда девочка вступает в пубертатный возраст, крайне важно, чтобы ее мать откровенно и без стыда рассказала ей обо всех деталях и практиках половой жизни. Знание — лучшая защита, которую может иметь любая девочка. Долг мудрых родителей — полностью просветить своих детей о возможных путях, лежащих перед ними, и о том, какое благо или зло будет приобретено следованием каждому из них. На девочку, которая обладает исчерпывающим пониманием этих фактов, в большинстве случаев можно положиться в том, что она примет гораздо более мудрые и конструктивные решения в проблемах, связанных с половым влечением, чем девочка, воспитанная в слепоте и получающая информацию из сомнительных источников, пропитанных слизью злых умов.

Просвещение в вопросах любви. — Подросток и молодая женщина сочтут эту информацию слишком элементарной, чтобы быть удовлетворительной. Любовь — это нечто большее, чем человеческая психология и ее функционирование. Это очень тонкое искусство. В конечном счете должно существовать обучение искусству любви. Все дикие расы верили в это. Церемонии инициации, проводившиеся во время половой зрелости юношей и девушек, были лишь кульминацией обучения искусству любви, которое давалось откровенно и открыто во всем племени. Эти практики до сих пор преобладают среди тех племен, которые избежали миссионеров.

Средний мужчина или женщина, за исключением таких случайных и часто испорченных намеков, получаемых от столь же невежественных друзей и товарищей, вступают в брак, не понимая, что от них требуется. Когда дочь хорошей респектабельной семьи выходит замуж, она, по крайней мере предположительно, является девственницей. Молодой человек может быть таковым, а может и не быть; предполагается, что нет. Его половые знания получены через проституток и «простых девчонок». Чаще всего он понятия не имеет, что делать. Девушка, повторяем мы, девственна. Предполагается, что у нее нет никаких идей на этот счет, кроме самых смутных. Если у девушки действительно нет никаких знаний о мужчинах, она застенчива. Естественно, большая часть бремени ложится на мужчину. Но девочка должна заранее знать, что означает секс. Если она действительно знает, это сильно развеет ее ненужную застенчивость.

Повторяем, любовь — это искусство. Девушка должна осознавать, что она может перенести сильнейшее потрясение, которое сделает ее фригидной на всю жизнь. Медицинские архивы полны бесчисленных случаев, когда переживания брачной ночи разрушали все последующее удовлетворение женщины, а в крайних случаях — ее рассудок. Молодые жены, совершающие самоубийство во время медового месяца, часто подталкиваются к этому первоначальной и обычно вполне неосознанной жестокостью мужчины. Любовь — это искусство, требующее бесконечного такта как со стороны мужчины, так и со стороны женщины.

Потребуется огромный сдвиг в современных представлениях, прежде чем в этой стране можно будет дать масштабное просвещение в искусстве любви. Тем не менее оно незаменимо для правильной жизни и счастливой любви. Мудрому человеку остается самостоятельно образовываться путем обширного чтения литературы на эту тему и личного общения с теми, кто находится в положении знать. Это идеалистическая мечта — надеяться на такое образование сейчас. Но мы можем быть оптимистами, ибо история любой радикальной идеи заключается в том, что она была предложена, высмеяна, подвергнута гонениям и в конце концов принята.

VI. ЦЕНА ОШИБКИ.

Юношеское воздержание. — Хотя полное половое просвещение рекомендуется в раннем возрасте, сексуальные практики отнюдь не столь желательны. Девочке-подростку следует беречь свои силы до тех пор, пока она не достигнет полной телесной зрелости. Это лучше не только для нее самой, но и для ее будущих детей. Дети незрелых женщин в девяти случаях из десяти — слабые существа. Девочка телесно не готова к этому великому напряжению. У нее недостаточно сил тела или разума, чтобы отдать их правильному развитию вынашиваемого ребенка. Поскольку сама девочка еще не полностью выросла, поскольку ее ум молод и во многом еще не сформирован, а тело только выходит из детства и нащупывает путь к женственности, как может она рассчитывать на рождение ребенка, полностью оснащенного всеми потенциалами зрелой полноценности? Потомство девочек неизбежно более чем незрело, поскольку, очевидно, ребенок не может дать больше, чем ему дали родители. Следовательно, самообладание в период формирования организма в подростковом возрасте — единственный путь к обеспечению гармоничного расцвета в женственность и гарантии рождения здоровых детей.

Половое воздержание в зрелом возрасте — это совсем другое дело. Существует некоторая ошибочная медицинская поддержка, призванная подтвердить теорию о том, что мужчины и женщины могут воздерживаться всю жизнь без ущерба для себя. Изредка встречаются возвышенные бескровные аскеты, способные превратить подавленное желание в мистицизм, утешительный для них самих и для других представителей рода человеческого. Но для среднего мужчины и средней женщины жизнь в воздержании — это физиологическое преступление. Такие люди искалечены и искривлены, лишены любого шанса на нормальное счастье. Подобный образ жизни идет вразрез с истинными физиологическими потребностями, заложенными в каждом человеке. В больших масштабах это самоубийственно для расы; индивидуально это разрушительно для гармоничного нормального развития. Женщина, остающаяся обделенной на всю жизнь, приобретает все карикатурные черты «старой девы». У нее вырабатывается скверный характер, и она становится самой ядовитой сплетницей даже в отношении нормальных половых привычек других женщин. Она та самая желчная, резкая школьная учительница, которой поручают руководство детским умом, нанося ему в конечном итоге вред. И у мужчин, и у женщин жизнь в воздержании хуже ошибки: в самом истинном смысле это извращение.

Хотя пожизненное воздержание неестественно, существует и другая причина для воздержания в подростковом возрасте, выходящая за рамки чисто физической нецелесообразности. Эта причина связана как с ментальной стороной любви, так и с физической. Молодые люди, вступающие на зарю любовной жизни, естественно, склонны привязывать свои чувства к первому встречному человеку. Или, по крайней мере, влюбляться легко и беззаботно. Нормальная девочка поддается череде предварительных любовных иллюзий, прежде чем встретит мужчину, который подходит на роль мужа, любовь к которому будет более или менее постоянной. Девочка-подросток безумно влюбляется в мужчину потому, что он «божественно танцует», потому что его волосы заманчиво вьются, из-за тысячи преходящих причин, ни одна из которых не является хорошей основой для будущего семейного счастья. Даже если причина ее любви основана на более твердых основаниях, даже если любимый молодой человек во всех отношениях совместим с ее восемнадцатилетней психологией, жениться так рано неразумно. Он может быть всем желанным в глазах молодой девушки, им могут нравиться одни и те же вещи, у них могут быть одинаковые вкусы в литературе и т. д., но все же подождать разумнее. Ибо мужчина, который полностью удовлетворяет восемнадцатилетнюю девушку, может сильно упасть в стандартах той же самой девушки, когда она смотрит на него с высоты двадцати пяти лет. Девочка-подросток не сформирована умственно так же, как и физически. Ее стандарты неизбежно намного ниже, чем они будут пять или более лет спустя. От нее нельзя ожидать и она не способна заглядывать вперед к тому времени, когда ее суждения созреют, и делать выбор соответственно. Повторим еще раз: самообладание в подростковом возрасте крайне желательно.

В целом ни одна современная девушка не должна выходить замуж до двадцати пяти лет. Она может спокойно подождать до тридцати. К двадцати пяти годам она достигает зрелости суждений, которая позволит ей выбрать постоянного супруга с той мудростью, которую она способна применить к этому вопросу. К тому времени она оказывается способной находить мужчин на несколько лет старше себя более компанейскими, и это правильно. Молодая девушка, хотя у нее могут случаться мимолетные увлечения мужчинами постарше, ищет друзей и компаньонов среди парней своего возраста. Ее уважение к мужчинам старшего возраста скорее представляет собой кумиропоклонство, чем реальную привязанность. Это привело бы ее, если бы она выбирала супруга в эти годы формирования личности, к выбору среди парней ее собственного возраста. И это неправильно. Мужчины стареют гораздо медленнее женщин. Женщины старше мужчин по интуиции и психологии. На их плечах лежит бремя будущего расы, что, возможно, объясняет их более взрослое отношение к жизни. Так что если пара женится в девятнадцать или двадцать лет и имеет одинаковый возраст, то десять лет спустя женщина будет гораздо более зрелой в своем взгляде на жизнь, чем мужчина того же возраста. Именно здесь сеются первые семена раздора. В то время как если девушка ждет до двадцати пяти лет, у нее было время осознать этот факт, она уже изменила свои представления о мужчинах и выбирает в друзья мужчин, которые на три, четыре или даже десять лет старше ее. У двадцати пятилетней девушки, выходящей замуж за тридцатилетнего мужчины, гораздо больше шансов достичь прочного счастья, чем у девушки того же возраста, выходящей замуж за ровесника.

Самообладание в подростковом возрасте может быть приобретено без каких-либо неприятных последствий и без того, чтобы казаться бременем для молодых людей. Увлечение всеми видами спортивных упражнений в значительной мере способствует выплеску эротической энергии, которая в противном случае требует прямого освобождения. Преданность какому-либо учебному предмету, хобби любого рода, знакомство с миром природы — все это удерживает ум в более безопасных руслах. С другой стороны, способ стимулировать эти нежелательные эмоции — посещение двусмысленных зрелищ, чтение распутных книг и предавание хихикающим беседам с другими девочками на тему секса. Текущая тенденция молодых девушек к выпивке также вредна, поскольку она стимулирует эротическую энергию. Мудрая молодая девушка избегает всего этого не ханжески, а спокойно и умно, пока не накопит в своем теле богатство физической силы, а в уме — богатство контрастирующих знаний. Средняя молодая девушка делает большинство этих вещей из-за страха перед насмешками товарищей, если она откажется. Ее ответ может быть простым. Если она спокойно укажет, что знает все приличные факты о сексе и поэтому не нуждается в навязываемых полузнаниях, которые дают порнографические пьесы и книги, она заслуживает уважения, а не насмешек со стороны своих друзей.

Излишества. — Излишества во всем — это самый тяжкий и почти единственный грех с точки зрения индивида. Если молодая девушка съедает слишком много своего любимого лакомства, она почти наверняка расплачивается за это болью в животе или несварением желудка. Это в равной степени справедливо для всех возрастов. Мы уже упоминали онанизм. Конечно, большинство взрослых отрицают этот факт и лживо заявляют, что такой привычки не было, когда они были молоды. Насколько же лучше тогда признать это частью любого юношеского опыта и бороться с этим мудро и разумно, а не воздевать руки в ужасе и заставлять молодого человека чувствовать, что он совершил чудовищное преступление, тем более ужасное, что он первый нарушитель? Мудрейший и лучший путь — полностью избегать онанизма. Если это невозможно поначалу, энергично переключайтесь на физические и умственные отвлечения и строго контролируйте его до тех пор, пока не сможете полностью с ним покончить.

Излишества в половых сношениях обходятся столь же дорого. Это могут быть либо социально незаконные половые связи, либо половые связи в состоянии брака. Иногда в брачной паре присутствует один или оба члена с тенденцией к нимфомании, или чрезмерному желанию мужчин, у женщины, либо к сатириазису, или чрезмерному желанию женщин, у мужчины. Если эта тенденция слишком сильна, общество спасено, поскольку стороны настолько ослабляют себя, что воспроизводство становится невозможным, и наступает смерть либо полная умственная или физическая недееспособность. Если это просто склонность, ее следует и необходимо контролировать. Каждый мужчина и каждая женщина должны определять для себя частоту половых сношений. Женщины в целом меньше страдают от излишеств, чем мужчины. Но это не значит, что женщины не могут доводить дело до излишеств. У нее меньше шансов сделать это, если она ограничивает свою жизнь одним мужчиной, чем если она выбирает много мужчин. Общим результатом женских излишеств являются ослабленные нервные состояния, которые могут даже закончиться полным психическим расстройством или безумием.

Венерические заболевания. — Двумя главными венерическими заболеваниями являются гонорея и сифилис. До сих пор мы громко протестовали против народных выдумок о сексе. Теперь мы рассмотрим еще одну из таких ложных истин, столь же вредную, как и все предыдущие: а именно, что гонорея «не хуже простуды». Это широко принято среди большинства мужчин и многих женщин, и многие добросердечные старые семейные врачи успокаивают встревоженного молодого человека или девушку тем же ядовитым ментальным успокоительным сиропом. Гонорею, однажды подхватив, чрезвычайно трудно искоренить. Многие мужчины, подхватившие ее от проститутки или распутной женщины, заразили своих невинных жен; немало мужчин заразили в остальном чистую женщину. Хуже того, многие невинные девушки, думая, что раз их друг джентльмен и во всех отношениях приятен, то им не за что платить, кроме как этой болезнью.

С этой болезнью связано наказание похуже. Микробы этого заболевания часто поражают глаза детей тех родителей, один или оба из которых поражены им. Двадцать пять процентов всех случаев слепоты приписываются гонорее. Эта слепота у детей — один из побочных продуктов болезни, которую легкомысленно списывают со счетов как «не хуже простуды».

Сифилис, другое главное венерическое заболевание, евгеники назвали одним из расовых ядов. Любой компетентный медицинский трактат подробно описывает его три стадии, его мертвую хватку после заражения, детали симптомов и долгий, болезненный и дорогой метод лечения. Мы лишь укажем, что он вызывает общую слабость, поражает каждую ткань и орган, вызывает болезни кожи и костей, а также артериальные заболевания. На поздних стадиях он приводит к параличу, слепоте, глухоте, нарушениям речи, умственному ослаблению и спинной сухотке (истощающему заболеванию спинного мозга). И этот список далеко не полон. Расплата за беспечное удовольствие стоит дорого.

К счастью, правительства всего мира сейчас берутся за искоренение этой худшей из всех болезней. На ранних стадиях излечение сравнительно надежно; на поздних стадиях дело часто бывает безнадежным.

VII. ИДЕАЛИЗМ.

Целомудрие. — Среднестатистический ум определяет целомудрие как воздержание; в этом смысле пожизненное целомудрие в большинстве случаев является извращением. Словарь определяет его как «чистоту от всех незаконных половых сношений». Это порождает вопрос о том, что именно считать незаконным. Шарлотта Перкинс Гилман дала точное определение целомудрия: «не воздержание, а выбор». В этом смысле целомудрие является добродетелью.

Большинство разумных людей готовы признать, что наши нравственные стандарты меняются. Сейчас они меняются быстрее, чем за последнюю тысячу лет. Женщина несет за это ответственность. Потребовалось столько времени и даже больше, чтобы она приобрела достаточно внутренней силы для запуска сил, способных освободить ее от всемирного подчинения мужчине и его законам. Теперь эти силы высвобождены, и женщина будущего будет более свободным, прекрасным и гармоничным человеческим существом, чем женщина темного прошлого. Она приобрела образование, долю в знаниях Вселенной, в которой живет. Она приобрела более здоровое тело, более приспособленное для вынашивания сильных детей. Она приобрела сильный, хорошо функционирующий разум, тем самым давая лучшее наследство умственных способностей своему потомству и делая себя более пригодной как мать для помощи им в годы их формирования. Она приобрела по крайней мере частичный контроль над важнейшими денежными мешками. Ее больше нельзя покупать и продавать, как лошадь.

Ей наконец удалось отбросить старый двойной стандарт морали. Теперь она может требовать от своего партнера либо полной моногамии для обоих, либо своего права участвовать в любой распущенности, которую он требует.

Половая мораль, настоящая и будущая. — Ключевой идеей новой половой морали является свобода с обеих сторон. Это означает, во-первых, свободу от финансовых соображений. Любовь — это глубоко укоренившийся инстинкт, плоды которого означают годы или всю жизнь счастья или несчастья для заинтересованных лиц, а также создание мужчин и женщин будущего. Ничто из этого не является покупаемым товаром. Мужчина не может купить женскую любовь или ребенка собственного разведения, чтобы тот оказывал ему почести; равно как и любой из полов не может продавать эти радости. Но на деле именно это во многих случаях происходит сегодня и было обычной практикой пятьдесят лет назад. При умирающем режиме женщина должна была выходить замуж ради лучшего дома и содержания, какие только могла получить. У нее не было другого пути для получения этих вещей. Мужчина знал, что может получить лучшую из женщин себе в жены, если сможет заплатить цену за ее содержание. Если мужчина был беден, он должен был смириться соответственно. Мужчины покупали женщин для совместной жизни и воспитания детей; женщины продавали свою прелесть за комфорт и уют. Ни тот, ни другая не могли купить любовь, и ни тот, ни другая никогда не находили ее, если только мужчина не находил ее у своей любовницы. Но даже тогда, при этом древнем укладе, любовница мужчины смотрела на его чековую книжку с большей нежностью, чем на его лицо. Почему мужчины выбрали этот звериный путь — более чем необъяснимо, но они сделали это, и это было полностью создано их собственными руками.

У женщин иной взгляд на этот предмет. Они прочувствовали весь ужас созданного мужчиной уклада и боролись за его прекращение. Они увидели, что первый шаг к любой равенству заключается в достижении экономического равенства, и мудро боролись в первую очередь за него. Теперь они только что добились этого. Женщины как класс достигли финансового равенства с мужчинами. Это оставляет им свободу ставить любовь и только любовь в качестве критерия выбора супруга. Результат неизбежно окажется благотворно возвышающим для всей расы. Любовь постепенно начинает переживаться ради самой любви, а не ради денег.

Следующий революционный шаг — это осознание того, что браки спонсируются не группой бестелесных херувимов, сидящих на каком-то далеком облаке на небе, а происходят от земли и суть земные, и следовательно, являются человеческими отношениями договорного характера, которые могут быть прекращены, как и любые другие человеческие отношения. Весь наш метод подбора пары крайне случаен; в нем нет никаких положений для получения адекватных знаний о предполагаемом партнере; нет уверенности в том, что эта женщина или этот мужчина, столкнутые с тем или иным мужчиной или женщиной в силу близости или незапланированных причин, представляют собой человеческий организм, настолько чувствительный физически, умственно и духовно, что он может продуктивно сотрудничать со своим партнером. Мужчины и женщины обречены совершать ошибки. Мы все готовы признать эти ошибки в любой области, кроме любовной, и сочли бы человека дураком, если бы он оставался в рамках бизнес-контракта с партнером, абсолютно не приспособленным для общения с ним в этом конкретном деле. Тем не менее мы ожидаем, что люди, совершившие ошибки в брачной сфере, будут терпеть до конца, независимо от непригодности любого из членов этого соглашения.

Новой морали еще предстоит предложить достойный способ прекращения подобных ошибок. В настоящее время законы о разводе на практике исходят из того, что мужчина и женщина, осознавшие свою несовместимость и решившие добиться развода, являются преступниками, виновными в сговоре; по крайней мере, таков закон во многих штатах и нациях. Некоторые штаты постановляют, что «виновная сторона» в бракоразводном процессе не может вступать в повторный брак. Одна из сторон процесса должна считаться, по крайней мере юридически, социальным изгоем, прежде чем будет разрешено какое-либо расторжение брачных обетов. Это более чем абсурдно, это жестоко. Законы о разводе, гармонирующие с новой моралью, позволят мужчине и женщине, совершившим ошибку в выборе любви, расстаться друзьями, а не врагами, и не оставят клейма позора ни на одном из них, равно как и никаких ограничений в отношении их будущих поступков.

Третий и самый радикальный план новой морали, по крайней мере с точки зрения пуриста, будет допускать компаньонские союзы. Если мужчина или женщина, тщательно взвесив то, что может быть потеряно или приобретено от более широкого типа любовных отношений, решаются рискнуть экспериментом, не пользуясь за счет других женщин или мужчин, это индивидуальный выбор; и новая мораль во всех вопросах предоставляет индивиду столь осознанный выбор, насколько это возможно, соразмерно с общественной безопасностью. Такие приключения похожи на лабораторные эксперименты в евгенике ради блага расы; они могут привести к несчастью, но само открытие того, что результатом стало несчастье, является социальным фактом, который может помочь будущим решениям. Эксперименту не будет сопутствовать вина в случае неудачи, а участникам — оскорбления. Если верно обратное и результатом становится счастье, это также социальный факт, который может помочь будущим решениям. В любом случае это будет рассматриваться как легитимный эксперимент, вызывающий скорее порицание, чем одобрение (Примечание: в тексте оригинала 'attaching praise rather than blame', переведем: вызывающий скорее похвалу, чем порицание) у тех, кто во всем владеет своими способностями и после зрелого раздумья вступает в него.

Первый вопрос, возникающий в связи с этой идеей, — это вопрос о доме и детях. Ни то, ни другое в их нынешнем состоянии не является предметом необыкновенной человеческой славы. Для чтения рекомендуются подробные исследования каждого из них, проведенные Шотландкой Перкинс Гилман (Примечание: Шарлоттой Перкинс Гилман). Они предлагают новый и разумный взгляд на наши дома и воспитание детей. Материнство, несомненно, является великим благом для общества. Оно имеет большую ценность для общества, чем для индивида. Пособия по материнству и подобные меры являются шагами к социальному возмещению этого блага. Все эти вопросы носят экспериментальный характер. Не предлагается, чтобы какая-либо молодая пара немедленно начала претворять их в жизнь. Важно осознать их неизбежность и относиться к ним с некоторым научным отрешением, а не с ожесточенной предвзятостью и предрассудками. Все эти нелепые предрассудки чужды человеческим инстинктам и основаны на моиссевом переводе грохота с вершины горы. Мы стремимся к эффективности во всех человеческих делах в сфере промышленности; давайте стремиться к распространению эффективности и на вопросы, касающиеся дома.

Работа женщины в доме не всегда останется тем низким домашним делом, каким она является. Научная информация и помощь экспертов неоценимы в ведении домашнего хозяйства и воспитании детей не меньше, чем в севообороте и выращивании более жирных свиней и более тонких стеблей георгинов. Воспитание детей когда-нибудь будет включено в те сферы, где воцарятся эффективность и современные методы. Это вполне может повлечь за собой какую-то форму институционального воспитания. Если дело обстоит так, будет разумно заранее понять, что это будет датироваться периодом, когда наша культура определяется людьми, а не деньгами; и что институты будущего будут управляться теми, кто сегодня добивается успеха в своих индивидуальных предприятиях, а не теми, кто сегодня терпит крах в институтах, доверенных их заботе. Против этой теории большинство людей выдвигает возражение, что большинство современных институтов терпят крах. Это необязательно означает, что институты будущего, будучи однажды мудро задуманы и адекватно управляемы, потерпят крах. Было время, когда любой человек мог запустить небольшую печь и производить сталь, если хотел. Каждый мелкий производитель конкурировал с другим столь же мелким. Одни производили хороший материал, другие — плохой. Предложил ли кто-нибудь вернуть U. S. Steel Company к такому состоянию? Точно так же люди будущего, когда к ним придет просветление, осознают преимущества специализированного воспитания детей компетентными лицами по сравнению с нынешней хаотичной системой.

Сравнительно немногие женщины приспособлены к материнству. Оно требует большего, чем любовь. Оно требует такта, терпения, бесконечного интереса к маленьким умам. Ни одна женщина из ста не обладает таким оснащением. И пятьдесят процентов современных женщин не выбрали бы материнство, если бы думали, что могут с честью от него отказаться. Женщины становятся матерями, по крайней мере в пятидесяти процентах случаев, во-первых, потому, что не знают, как этого избежать, во-вторых, потому, что считают это социальным долгом. Многие матери так и не учатся любить своих детей, в результате чего забота о них становится каторгой, губительной как для родителя, так и для ребенка.

В этом единственном вопросе дома женщина остается позади. Она приняла все остальные достижения, но не хочет учиться систематизировать свой дом. Она высмеивает любые научные советы. Есть институты, которые годами работают над облегчением женского труда по дому, и ни одна женщина из тысячи не приняла их выводы. Большинство женщин жертвуют своей жизнью ради домашней каторги, ежедневно трудясь над стиральной доской, шваброй и плитой, несмотря на то, что даже сейчас всю эту работу можно сократить наполовину с помощью небольшой систематизации и применения научных приборов. Однако придет день, когда женщина обратится к этим вещам, и тогда ее жизнь станет свободнее для других радостей.

Идеал чистоты. — Девять из десяти женщин, принимающих идеал девственности как идеал чистоты, не имеют ни малейшего представления о том, откуда возникло это заблуждение. Теория женской невинности и чистоты была выдвинута в дни рыцарства. Даже современные женщины питают слабость к рыцарству в своих сердцах. Что это было? Была ли это высокая и благородная галахадская вера в то, что женщины — высшие духовные существа, далекие от прикосновения простого мужчины? Если да, то поступки мужчин никогда этого не доказывали. Это было не так. Если в двух словах, мужчины вознесли женщину на так называемый пьедестал не для того, чтобы поклоняться ей, а чтобы она не видела, что они делают. Они говорили ей, что мир — низкое место, и они будут защищать ее от него, а женщины, ослепленные лестью, купились на эту мистификацию. Мужчины никогда по-настоящему не уважали женщин. Лишь немногие уважали какую-то одну женщину: мать, жену или сестру. Но фундаментальная причина этого заключалась вовсе не в том, чтобы воздать ей почести, а в том, чтобы держать ее в неведении относительно того, что они делают. Мужчины понимали, сознательно или бессознательно, что могут править миром лишь до тех пор, пока женщины не знают его обычаев и привычек. Невежественный враг — не враг. Поэтому, пока женщин держали в невежестве, они не могли угрожать верховенству мужчины.

Встретьтесь лицом к лицу с этим фактом, все женщины. Перестаньте поддаваться глупой, лицемерной фальши рыцарства, и ваше продвижение в мире мужчин пойдет быстрыми, яркими шагами.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость