«Женственность: Факты жизни, открытые женщинам»

МАЛЕНЬКАЯ СИНЯЯ КНИЖКА №\n846\nПод редакцией Э. Халдемана-Юлиуса

Женственность: факты жизни,\nраскрытые женщинам

Глория Годдард

ИЗДАТЕЛЬСТВО ХАЛДЕМАН-ЮЛИУСА\nЖИРАР, КАНЗАС

Авторское право, 1927\nКомпания Халдеман-Юлиус

ОПЕЧАТАНО В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ АМЕРИКИ

УКАЗАТЕЛЬ

Page

I. The Opening Door of Womanhood 5

Adolescence 5

Essential Education 8

Adolescent Training 11

II. The Origin of Love 16

Natural Love 18

Romantic Love 19

Marital Love 20

The Pyschological View of Love 21

III. Mating 23

Woman’s Equality 23

The Right of Choice 25

The Child Problem 27

Moral Codes 29

Courtship 31

IV. The Proper Mate 33

The Purpose of Marriage 33

Eugenics 35

The Future of Eugenics 38

Birth Control 39

V. Proper Education 41

In School 41

At Home 45

Love Education 47

VI. The Price of Error 49

Youthful Restraint 49

Over-Indulgence 54

Venereal Diseases 55

VII. Idealism 56

Chastity 56

Sexual Morality, Present and Future 57

The Purity Ideal 63

ЖЕНСТВЕННОСТЬ: ФАКТЫ ЖИЗНИ,\nРАСКРЫТЫЕ ЖЕНЩИНАМ

I. ОТКРЫВАЮЩАЯСЯ ДВЕРЬ ЖЕНСТВЕННОСТИ.

Подростковый возраст. — У пожилых людей принято называть юность золотой эрой, говорить об этом периоде как о счастливейших днях жизни и оглядываться на ее бурная красоту глазами, затуманенными годами и тоской. Это одна из самых прискорбных черт человека — его беспрестанная тоска по прошлому. В течение нескольких коротких лет детства он доволен настоящим и смотрит, если вообще смотрит, на манящий дверной проем будущего. Как только он достигает этого порога, он начинает бесконечно оглядываться назад, пока у нас не появляется раса жен Лота, чьи души, по крайней мере, застыли от взглядов назад. Это особенно верно в отношении женщин, хотя в целом относится ко всей расе. Ребенок с ее куклами счастлива, и в своей игре смотрит в будущее, когда она станет взрослой женщиной. Каждая девочка, которая ухаживает за своими куклами, испытывает стремление к материнству, но пусть настанет период для этого состояния, и она со слезами оглядывается на свое беззаботное детство. Как только девочка безвозвратно вступает на узкую тропу подросткового возраста, ведущую к открывающейся двери зрелости, она начинает оглядываться назад. Девочка-подросток сегодня закалывает волосы или подстригает их каблуком и с сожалением смотрит на локоны детства. Она укладывает своих кукол и проходит мимо шкафа, где они спят, со вздохом. Широко распространенная мода на маскарадных кукол, охватившая страну за последние несколько лет, имеет двоякое значение. Во многом она указывает на неудовлетворенное материнство. Это неопровержимый знак того, что есть тысячи женщин, которые жаждут детей, но которые по разным причинам отрицают это побуждение. Это указывает и на что-то другое. Это ответ на то возвращение к детству, когда куклы были единственными детьми, а весь мир был игрой.

Это прискорбно. Оглядываться назад в прошлое — тупиковое занятие. Ни один период жизни не должен быть восхитительнее другого. Гармоничный человек живет полноценно в настоящем и смотрит в будущее счастливо, не испытывая тоски по прошлому. Главная причина, по которой люди оглядываются назад, а не вперед, заключается в том, что из-за ошибочного воспитания, неудачного непонимания они портят настоящее и не видят надежды поступить иначе с будущим. Если мы изучим этот вопрос разумно, то увидим, что на самом деле мы не хотим возвращаться в прошлое ради его реальных занятий; то, чего мы хотим, — это счастливая беззаботная жизнь, которой мы тогда наслаждались. Но если бы люди жили правильно и мыслили правильно, они бы не захотели возвращаться из состояния сравнительной свободы в период надзора. Ни один нормальный, здоровый взрослый человек не хочет возвращаться в период, когда все его мышление делается за него. Это лишь попытка уклониться от забот жизни. Но если наша жизнь должным образом упорядочена и если мы должным образом образованы, наши заботы не будут связывать нас, и идущие годы будут увеличивать, а не уменьшать наше наслаждение жизнью.

Этот период беспокойства, желания того, чего у нас нет, начинается в возрасте от четырнадцати до шестнадцати лет. В исключительных случаях он может быть ускорен или замедлен. Сначала это простое беспокойство, и разум цепляется за прошлое как за нечто известное лишь потому, что ему нужно за что-то держаться, за что-то, чтобы объяснить свое беспокойство. На самом деле в это время это беспокойство невежества, желание узнать причины и резоны всего, особенно самих себя. Девочка-подросток, впервые видя большую часть окружающей ее жизни, озадачена и жаждет понять. Она беспокойна, потому что не может этого сделать. Силы и способности, которые раньше существовали лишь потенциально, теперь возникают. Устанавливаются новые отношения, и эго впервые осознает себя и занимает центральное место на сцене.

Наследственность сделала свое дело по формированию молодой жизни и тихо отходит на задний план. Детская среда положила начало развитию девочки, особенно те сложные и обычно скрытые узы, которые существуют между дочерью и родителями. Физические изменения начинают свой путь, изменения, которые будут медленно вести девочку от детства к женственности. Физически, психически, морально женщина постепенно рождается. Из мягкой глины девичества рождается то, чем станет женщина. Модель создается изнутри, где истинная природа девочки и наследственные инстинкты делают свое дело, и извне, где окружающая среда и внешнее влияние изо всех сил стараются направить нового человека. Традиция говорила, что любовь слепа. Вернее сказать, что слепа юность. Юность начинает путь к жизни с глазами, устремленными к идеализму, чей свет ослепляет глаза, и без того ослепшие от невежества. Проблема заключается в том, упадут ли эти глаза, когда они наконец откроются перед такой реальностью, какую знает мир, в унынии на серые пепельные руины, почерневшие от остывших теперь огней этого идеализма, или они будут с радостью смотреть на не слишком совершенный мир, но все же яркий надеждой и красотой? Бремя выбора в эти годы лежит на людях, окружающих девочку. Тактичный, сочувственный совет и руководство со стороны тех, чья жизнь касается ее, сделают многое для того, чтобы сделать из нее всесторонне развитую женщину, и помогут открыть ее глаза на мир, в котором она захочет жить. Невежество и ложные учения по вопросам, которые жизненно важны для нее, могут оставить ее изуродованным и исковерканным существом, волочащим уставшие ноги по утомительным годам.

Основное образование. — На большей части земного шара просвещение в вопросах пола является общепринятым обычаем. Большинство диких племен практикуют его. Восточные цивилизации до сих пор практикуют его и от этого только выигрывают. Наши предки до рождения христианства знали его. Ветхий Завет излагает откровенные и открытые законы по этому вопросу. Но обряды сексуального просвещения забрели так далеко в сторону распущенности, что христианство, запретив последнее, заглушило первое. Христианская доктрина, публично стремившаяся к более чистому образу жизни, учила, что тело ничтожно, и указывала на будущую жизнь, когда будет иметь значение только дух. Поскольку тело было ничтожно и поскольку потакание его аппетитам приводило ко многим так называемым грехам, отсюда следовало, что тело и все, что с ним связано, должно быть мерзким; священной была только душа. Из этого постепенно выросло табу. Обсуждение этого жизненно важного вопроса было запрещено. Именно этот запрет нанес наибольший вред христианским мужчинам и женщинам сегодняшнего дня.

Любой разумный человек видит, что это учение хуже чем ложь. Мерзко оно, а не тело. Медленно, после девятнадцатисот лет лжи, из крови Мировой войны истина восстает, подобно фениксу. Ложь была тем более коварной, что люди никогда не практиковали ее. Бледно-галилейский свет целомудрия колыхался, как блуждающий огонек над далеким горизонтом; люди, глядя на него, спотыкались в ловушки, которые в противном случае были бы горными вершинами. Радость тела жила и росла вопреки табу, но, подобно цветку, обреченному цвести в подвале, она процветала блекло и поднимала свои анемичные усики в грязной черноте уверток.

Только за последнее десятилетие человек пришел к осознанию мерзости этого пути. Медленно раса поднимается из этого болота обмана. Каждый родитель должен следить за тем, чтобы подъем продолжался до тех пор, пока не настанет день, когда каждая девочка и каждый мальчик узнают все факты жизни и узнают их правильно, во всей их сияющей красоте. Тогда и только тогда этот блуждающий огонек растает в новом рассвете более яркого света.

Именно молчание родителей в наибольшей степени способствует тому, что жизнь кажется грязной и жестокой. Если родитель сохраняет упорное и освященное молчание, как делает большинство, вырастет ли девочка второй Марией? К сожалению, да. Но наука просветила человечество настолько, что мы больше не желаем принимать истории о непорочном зачатии и слишком склонны цинично видеть архангела Гавриила в любом из молодых людей в городе. Матери ожидают, что девочки будут ждать этих необходимых знаний до замужества, а затем узнают их от молодого мужа. Но слишком часто муж так же печально невежественен, как и его невеста. Что тогда? Укажет ли какое-то чудо путь к счастью? К сожалению, чудеса редки. Оба молодых человека продолжают блуждать, обычно в нищету.

Но даже самое усердное молчание со стороны родителей редко мешает девочке узнать часть правды. Как только маленькая девочка начинает ходить в школу, она подвергается опасности узнать эти жизненно важные факты и узнать их грязным путем. Даже самые заботливые родители не могут удержаться от того, чтобы не пробудить у ребенка любопытство к своему телу. Подслушиваются случайные замечания; когда ребенок достигает школьного возраста, слова, увиденные в книгах, услышанные в разговоре, отправляют любопытного в словарь; хуже всего то, что информация свободно распространяется их менее сдержанными и более злобными товарищами. Эти факты, увиденные через оскверняющую дымку секретности и непонимания, дразнят юношеский любознательный ум. Молодая девушка, не желая казаться менее осведомленной, чем ее знакомые, перенимает секретность своих старших и бродит по книгам и словарям; ее ум, как крот, преследует правду во тьме невежества, пока та правда, которую она в конце концов собирает, не оказывается запятнанной грязью улиц и притупленной аурой стыда. Они усваивают дурные привычки в одиночку или попадая в нездоровые отношения с другими девочками, если они не знают фактов.

Это точное знание, поданное должным образом, становится тем более ценным, если к нему добавляется сдержанный пример со стороны родителей. Если поступки матери вызывают восхищение, этот пример является более громкой проповедью для молодой дочери, чем любое количество слов. Мать также не должна смущаться рассказывать дочери простые факты жизни. Эти тайны можно указать прекрасным образом через жизненные истории животных и растений. Простая сказка о том, как маленькие птички и котята появляются на свет, может стать прекрасным символом собственного происхождения девочки и укажет ей ту роль, которую она в нормальном ходе природы будет выполнять.

Подростковое воспитание. — Главное, что нужно оберегать в девочке-подростке, — это ее телесное здоровье. Если о теле заботиться должным образом, сексуальная природа позаботится о себе сама. За исключением какого-либо физического уродства, сексуальная жизнь развивается сильно и здорово сама по себе. Нормальная женщина способна выносить по меньшей мере тридцать детей. Сегодня это ни желательно, ни экономически возможно. Задача состоит в том, чтобы обуздать сексуальную энергию, а не стимулировать ее. Физические упражнения истощают эту энергию, которая у девочки является главным образом неопределенным стремлением. Приятные занятия занимают ум девочки и предотвращают то беспокойство, которое так утомительно для подростка. Всех молодых девушек следует поощрять к участию в спортивных состязаниях. Они развивают здоровое тело, увеличивают грацию и занимают нервный ум.

Занимать ум не значит оставлять его невежественным. Самый любопытный ум обычно является самым пустым, при условии, что пустота не обусловлена чистой ленью. Молодые умы очень пусты, и единственный верный способ заполнить их должным образом — дать им полные и адекватные знания. Если девочка-подросток знает истинные чистые факты пола, она не будет проводить тайные часы за изучением грязных книг. Это невежество не только загрязняет молодой разум, но и способствует разрушению молодых глаз. Девочки жадно ищут мусорные книги, затем читают их в постели по ночам и прячут днем, боясь быть пойманными с ними. Нынешние моралисты, которые хотели бы подавить всю так называемую скверную литературу, достигли бы своей цели, если бы вместо осуждения этих книг обратили свою энергию на обучение молодежи приличным фактам. Это сразу же снизило бы рынок для такого мусора, ибо образованный разум не получает острых ощущений от таких книг. Эти книги потакают невежественным, любопытным. Молодежь хватает их и жадно читает в тщетной надежде узнать что-то из этой шепчущей тайны. Они неизменно разочаровываются. В таких книгах не было бы ничего по-настоящему плохого, если бы они действительно сообщали хоть какие-то факты. Они этого не делают — они лишь подливают масла в и без того горячий огонь.

Ум девочки, должным образом оснащенный знаниями о реалиях жизни, должен подпитываться хорошими книгами. Ее следует поощрять в тех занятиях, которые ей больше нравятся. Большая ошибка родителей — заставлять детей учить то или иное, хотят дети этого или нет. Если девочка проявляет склонность к языкам, пусть изучает их; если она тяготеет к астрономии, пусть узнает о ней все, что может. Правда, это может быть интересом, к которому она скоро охладеет, но что-то из этого останется в ее памяти, а умственная тренировка будет бесценной. Насколько это возможно, направляйте ум подростка на вещи вне его самого. Заинтересуйте девочку окружающим миром и тем самым избегайте того сверхразвития эго, которое приводит к одинокому интроспективному человеку.

Период полового созревания приносит с собой полные физические изменения. Именно тогда начинается менструация. Если до этого времени девочку держали в неведении, ей следует рассказать всю правду о жизни сейчас. Кроме того, ее здоровье следует охранять тщательнее, чем когда-либо прежде. Это не значит баловать; это просто означает надлежащее внимание к питанию, физическим упражнениям и отдыху. Многие девочки поначалу сильно ослаблены этим состоянием. Обилие свежего воздуха и сна — лучшие лекарства. Конечно, если девочка продолжает страдать в этот период, ее следует передать в руки способного врача. Даже в эти расширяющие кругозор дни это остается единственной темой, которую самые откровенные люди отказываются обсуждать. Эта абсурдная секретность породила самые вредные мифы на этот счет. Нет никаких причин, почему здоровая женщина должна страдать в это время. Это естественное физическое явление, которое происходит раз в двадцать семь дней. Определенные условия и определенный климат иногда удлиняют или слегка сокращают время между ними, но боль никогда не должна возникать. Максимум, чего следует ожидать, — это некоторая вялость во время кровотечения. Если девочка или женщина действительно испытывает боль, ей следует немедленно обратиться к врачу. Многие женщины продолжают жить, испытывая боль в это время, вместо того чтобы поговорить с врачом на эту тему. Это нелепая сдержанность. В нормальных условиях кровотечение длится три или четыре дня.

Из-за этого странного молчания по данному вопросу вокруг этого периода выросло много нелепых представлений и табу. Многие женщины до сих пор считают, что в это время нельзя купаться, ходить пешком или заниматься какими-либо физическими упражнениями. Если женщина здорова, это неправда. В эти периоды тело более восприимчиво к простудам, чем в другое время; поэтому неразумно подвергать себя опасности. Теплая ванна не принесет дурного эффекта, а умеренные физические упражнения не навредят. Нет никаких причин менять свой распорядок дня из-за этого состояния. Главное, что нужно помнить, — это содержать тело в чистоте и принимать такие санитарные меры предосторожности, которые обеспечат комфорт и легкость и предотвратят любые неприятные запахи. Необходимое для этого снаряжение можно приобрести в любой аптеке.

Для девочки, переживающей эти периоды впервые, чрезвычайно важно избегать излишнего волнения и, прежде всего, любых эмоциональных потаканий. Девочка, вооруженная правильными знаниями, поймет это и будет знать, что правильная сдержанность в этот период обеспечит ей здоровое будущее. Половые излишества в период полового созревания ослабляют нервную систему и в целом расслабляют тело.

Девочки-подростки неизменно сентиментальны и склонны к романтизму. Родители не должны смеяться над этим проявлением — скорее они должны направить его в нужное русло. Неправильное сексуальное самосознание кроется в этом высмеивании со стороны родителей. Если над ее сентиментальными мечтами издеваются, девочка не перестает предаваться им; напротив, они увеличиваются в объеме, но она все это скрывает и в конечном итоге становится робкой и сдержанной. Она начинает влюбляться в кумиров дневных спектаклей, в старших мужчин вокруг нее, в какого-нибудь любимого учителя. Это естественно, и это не следует подавлять. Если у нее есть правильные половые знания и родители относятся к ней участливо, она быстро перерастет эту стадию в нормальную женственность.

Над первыми возлюбленными девочки не стоит издеваться. Если ее юношеская дружба с хорошими мальчиками поощряется, если ее выбор первого «ухажера» принимается как естественный и над ним не подшучивают, она избежит того сексуального самосознания, которое так часто приводит к секретности в таких делах и к неизбежным страданиям. Не бойтесь отпускать дочь гулять с молодыми мальчиками. Следите за тем, чтобы ее друзьями были честные мальчики и чтобы она знала, что означает жизнь, и никакой вред не сможет ей причинить. Родители содрогаются от ужаса перед страхом юношеского оплошности и презирают несчастную девушку, которая ее совершает. Они никогда не осознают, что вина лежит на них. Девять десятых неудачных ошибок, совершаемых молодыми девушками и мальчиками, совершаются по незнанию. Если у девушки нет знаний о жизни, она становится легкой жертвой мольбай любого мужчины или мальчика. Ее любопытство подталкивает ее вперед, и как только дело сделано, за этот социальный грех расплачивается она, а не виновные родители.

II. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЛЮБВИ.

То, что мы называем любовью, не известно ни одному виду, кроме человека. Побуждение к спариванию присуще всей растительной и животной жизни, причем оно происходит в такое время, в таком месте и таким образом, которые наиболее полезны для вида. Ни один человек, даже самый ханжеский, не считает спаривание животных постыдным. Мы не говорим с замиранием сердца о появлении помета котят и не запираем кошку в шкаф, когда она кормит это потомство. И тем не менее о том же самом явлении, происходящем среди людей, говорят приглушенными голосами, а когда мы видим женщину, кормящую грудью ребенка на публике, мы считаем ее чуть выше животного.

Больше нет особых сомнений в том, что человек произошел от низших животных. Но, хотя это признанная истина, немногие осознают те значительные факты, которые из нее вытекают. У животных то, что мы называем любовью, — это лишь побуждение, заложенное там для продолжения вида. Отбор производится только по пригодности. Самка делает выбор и выбирает того партнера, который, по ее мнению, обладает лучшими качествами для продолжения сильного и здорового потомства. Животные не имеют понятия о отцовстве. Только у человека и совсем недавно это знание развилось. В зоологии детей учат, что некоторые животные поедают свое потомство, если мать их не защищает. Нам говорят о жестокости кролика-самца, который якобы это делает. Но кролик не осознает того факта, что он имеет какое-то отношение к крошечным безволосым существам, которые загромождают его жилище. К этому побуждает не мужская ревность или какая-либо подобная эмоция, а чистый инстинкт убивать ради еды. Идея отцовства возникла в цивилизованные времена.

У большинства низших животных самкой признается тот, кто выбирает. Опять же, только человек создал миф о том, что выбор делает он. Избирательность самки ответственна за развитие мозга и, следовательно, ответственна за ее собственное падение. Именно зарождающееся осознание того, что мужчины являются отцами детей, изменило раннюю цивилизацию с матриархата, или правления матери, на патриархат, или правление отца. До этого времени женщины как матери рода занимали высокое положение в племени; они имели исключительный выбор партнеров; они правили и вели детей к зрелости. Когда отцовство наконец было признано и мужчина был признан столь же близким родственником ребенка, как и женщина, он потребовал права на частичное руководство им. Его высокое мнение о женщинах как об основательницах своего клана уменьшилось, и он начал властвовать над ней так же, как над меньшими самцами. С признанием отцовства возник первый конфликт между мужчинами и женщинами. Ни одно животное никогда не борется и не оскорбляет свою самку или любую из самок своей стаи. Человек, который признает, что создан по образу какого-то бога, был первым, кто ввел эту низшую форму животности в мир, да еще и в отчасти культурный мир. Самец стал сильнее самки благодаря ее выбору силы и вскоре стал господином не только своих детей, но и своей жены. С того темного дня до настоящего времени мужчина правил миром и порабощал женщин. Он создавал законы и делал их так, что женщины становились все слабее и слабее. Сегодня все меняется, и женщина снова становится наравне со своим спутником.

Естественная любовь. — Первоначально любовь означала лишь выбор для целей размножения. В древние времена даже религия основывалась на этом базовом принципе оплодотворения. Христианству еще предстояло отвергнуть необходимость этого глубокого фундаментального факта.

Чистая животная страсть, или естественная любовь, не менее благородна, чем высокоразвитое эстетическое чувство, которому мы отдаем предпочтение сегодня. И любовь не обязательно может быть ограничена одним индивидуумом. Моногамия — это строгость, навязанная нам религией и общественной моралью. Низшие животные обычно не моногамны. Женщины сделали больше всего для продвижения этого закона, хотя они тоже на заре жизни были не более моногамны, чем мужчины. Они были более избирательны, вот и всё. Современная моногамия является продуктом прав собственности и была призвана лишь обеспечить законность сыновей, чтобы они могли унаследовать имущество отца. Но эта моногамия никогда не распространялась на мужчин. Природа мужчины против этого, в то время как его рот произносит слова в ее пользу. С появлением моногамии появилась проституция. Мужчины требовали, чтобы их жены были добродетельными, а затем отправлялись на поиски других женщин для своего удовольствия. Это породило двойной стандарт, о котором будет сказано позже.

Некоторые люди считают, что приход христианства поднял статус женщины. Это далеко от истины. Христианство, принеся свою проповедь против плоти, заставило женщину выглядеть злым влиянием. Мужчинам было велено презирать тело. К этому времени мужчины уже правили миром, поэтому они сразу же возложили всю вину за секс на женщин. Многие из первых пропагандистов церкви яростно проповедовали против брака, называя его греховным и злым. Мужчины пришли к предположению, что они могли бы быть чистыми и благочестивыми, если бы не манящая соблазнительность женщин. Стремление мужчины к женщинам было осуждено как дело дьявола. Сегодня наш растущий интеллект признает глупость этого, и признается чистота и прелесть естественной любви.

Романтическая любовь. — Романтическая любовь — это оранжерейное растение, питающееся сырой почвой отрицания естественных импульсов. Она выросла в дни странствующего рыцарства, когда в течение долгих месяцев, а может быть, и лет влюбленные были разлучены. Мужчины и женщины клялись друг другу в верности, и женщины, по крайней мере, были обязаны держать свои обеты. Стало более благородным отказываться от любви, чем принимать ее. Все, что требовалось паре, — это быть вместе. Они довольствовались вздохами и мадригалами. Естественная любовь требует обладания особой любимой; романтическая любовь довольствуется простым присутствием или часто простой мыслью о любимом человеке. Такая любовь в целом считалась незаконной. Молодые рыцари знали эту страсть к великим дамам, которые были недостижимы через брак или высокое положение. Так зародилось убеждение, что это неправильно. На самом деле она вредна только тем, кто поддается ей, тем, что она гноится в душе и не знает выхода.

Супружеская любовь. — Эта форма любви, привязанность между мужем и женой, также является сравнительно поздним растением. В общем, она требует моногамии. Часто она находится в состоянии войны с романтической любовью. В ранние века не было и мысли о любви, когда устраивался союз между двумя людьми. Спаривание планировалось по политическим или денежным соображениям. Затем, когда возникла романтическая любовь, некоторые молодые люди взбунтировались против этого хладнокровного способа распоряжения своей жизнью и решили жениться по любви. Часто это не более удовлетворительно, чем коммерческий метод. Во многих европейских странах они до сих пор разведены. Во Франции жена и любовница являются социально признанными фактами, но редко воплощаются в одном и том же человеке. В Америке растет тенденция делать жену и любовницу всегда одним и тем же лицом. Это идеальная ситуация, хотя ее осуществление гораздо труднее. Грех — отдавать свое тело человеку, которого не любишь.

Психологический взгляд на любовь. — Фрейд, который обвиняет большую часть человеческого несчастья в неправильном сексуальном знании и развитии, делит развитие любви в человеческом существе на три стадии:\n1. Автоэротизм, или самолюбование.\n2. Гомосексуальность, или любовь к тому же полу.\n3. Гетеросексуальность, или любовь к противоположному полу.

1. Автоэротизм, или самолюбование.

2. Гомосексуальность, или любовь к тому же полу.

3. Гетеросексуальность, или любовь к противоположному полу.

Младенец всегда автоэротичен. Свое первое удовольствие он получает от сосания материнской груди или бутылочки. Вскоре он обнаруживает удовольствие от этого отдельно от простой радости еды. Затем он сосет все под рукой. Он будет сосать пустую бутылочку, игрушку, свой большой палец. Эту практику, естественно, следует пресекать, главным образом потому, что она деформирует рот. Вскоре ребенок обнаруживает свое собственное тело. Он находит истинную радость в обращении со своим телом. Нормальный ребенок вырастает из этой стадии так же, как вырастает из булавок и нагрудников. Бывают случаи, когда ребенок не перерастает эту фазу жизни. Что-то идет не так, и развитие ребенка задерживается, и на протяжении всей жизни он или она остается жертвой самолюбования. Следующее, что осознает нормальный ребенок, — это существование других людей в мире. Это осознание естественным образом сосредоточено на детях. Взрослые очень далеки. Дети начинают обретать реальность для маленького ребенка. Она узнает нечто близкое к себе, и, поскольку у нее нет возможности узнать иначе, она предполагает, что все дети физически укомплектованы так же, как она. Мальчики и девочки для нее одинаковы; она не знает никакой разницы между ними, кроме одежды. Ее привязанности отвлекаются от себя к другим и обычно сосредотачиваются на какой-нибудь старшей девочке. Это период гомосексуальности. Его наиболее распространенным проявлением является школьная «влюбленность» в старшую девочку или любимую женщину-учительницу. Это самый опасный период для будущего счастья девочки. Если ей случится привязаться к девушке или женщине с эмоциональной предвзятостью, она может разрушить свою жизнь или, по крайней мере, серьезно навредить ей. Гомосексуальность, воплощенная в физическую практику, определенно задерживает психическое развитие человека. Правильная дружба на этом этапе может провести девочку через этот период без всякой опасности. Матери в целом не должны поощрять своих дочерей в дружбе со старшими девочками. Лучше излить это побуждение в дружбе с девочками равного возраста.

Большое количество детей на самом деле практикуют онанизм, или самолюбование, и гомосексуальность. В целом родители приходят в ужас от мысли о таких вещах. Опасность возникает, если ребенок не выходит из этих практик нормальным образом. Они являются низшими формами любви просто потому, что они очевидно бесплодны.

Из этих двух стадий нормальная девочка или мальчик переходит к третьей, когда она или он достигает подросткового возраста.

Эта третья стадия, гетеросексуальность, является высшим развитием любви, поскольку она означает любовь к противоположному полу. Молодое тело наконец созрело и вошло в гармонию с законами природы. Это высшая форма телесного контакта с людьми. Это конечный порог женственности. Девочка, которая достигает этой точки и идет дальше в жизнь с должным уважением к противоположному полу, является женщиной; те, чье развитие задерживается и чьи склонности задерживаются на одной из более ранних стадий, никогда полностью не достигают истинной женственности.

III. СПАРИВАНИЕ.

Равноправие женщин. — Как мы уже показывали ранее в этой Маленькой синей книжке, женщина на заре человеческой истории признавалась превосходящей. Именно женщина воспитывала расу, поэтому ей было позволено править кланом. С приходом знаний об отцовстве женщина опустилась, пока в дни, когда цивилизация достигла своего наивысшего пункта в Греции и Риме, женщина была просто движимым имуществом. Это не было полностью верно даже тогда. В Ветхом Завете происхождение всегда прослеживалось по матери, показывая, что идея матриархата все еще сохранялась. В Греции, Риме и Египте женщины были политически равны мужчинам, по крайней мере в вопросах имущественных прав. С приходом христианства женщина достигла своей низшей точки на социальной лестнице. Она стала едва ли больше чем племенным животным. Мужчины правили миром и своими домами с одинаковой строгостью. Но медленно, на протяжении последнего столетия, женщина отвоевывает свое законное положение. Самая природа женского долга, ее материнство, может помешать ей когда-либо полностью разделить всю деятельность мужчины, но она может быть и будет равной по значимости и власти. Первое, что она должна осознать, — это то, что она должна сосредоточиться на том, чтобы блистать в тех сферах деятельности, где у нее есть превосходство, и оставить мужчинам другие сферы деятельности. Мужчина построил цивилизацию долларов и вещей. Женщинам предстоит реконструировать ее в цивилизацию личностей. Миллионы долларов тратятся ежегодно на производство лучшего скота, и почти ничего не тратится на лучших детей. Женщинам предстоит проследить за тем, чтобы это положение изменилось.

Они уже многое сделали. Сто лет назад женщины не имели права голоса в правительстве; сегодня они получили места в законодательных собраниях штатов, в федеральных законодательных собраниях, в судах штатов и федеральных судах, а две женщины получили места в столицах штатов. Столетие назад женщина, вступающая в производственную жизнь, обнаруживала, что ей невозможно получить ту же зарплату или уважение, что выплачиваются мужчинам; высшие учебные заведения были закрыты для нее. Теперь она может заниматься любой профессией и, при наличии одинаковых способностей, зарабатывать столько же, сколько мужчина; она может учиться в хорошем колледже или университете. Хуже всего то, что сто лет назад она полностью зависела от мужчины в самом своем существовании. Ее выбор был ограничен. Она должна была выбирать между тем, чтобы быть женой, любовницей или старой девой-дочерью мужчины. Теперь она победила в экономической сфере и может принимать или отклонять любого или многих мужчин по своему желанию.

Последнее имеет первостепенное значение и сделало больше, чем что-либо другое, для изменения статуса женщины и предоставления ее любовной жизни шанса на нормальное цветение. У женщины столетия назад не было ни возможности, ни способности выбрать мужчину, которого она желала в мужья или любовники. Она зависела от отца, который продавал ее тому, кто больше предложит. Ее пожелания редко учитывались. Отец вырастил ее, и он решал, кто возьмет на себя ее будущее содержание. Женщина, неспособная содержать себя, не могла позволить себе отказать мужчине, когда он предлагал ей жениться. Теперь любая женщина может содержать себя. Она ограничена только своим образованием, которое она может сделать столь малым или великим, сколь пожелает, и своими способностями. Но некоторый путь экономической независимости открыт для каждой женщины. Ей больше не нужно ждать, пока мужчина женится на ней, чтобы обеспечить свою будущую безопасность. Она может выбрать партнера или отказаться от него по своему желанию. Это больше, чем что-либо другое, поможет поставить любовные отношения на основу приличия и равенства. Когда мужчина женится на женщине не потому, что женщина нуждается в поддержке, а потому, что она любит его, будет меньше шансов или необходимости для незаконных и тайных любовей.

Право выбора. — Те, кто выступает против вступления женщины в промышленность, будучи побежденными по всем статьям, возвращаются к абсурдному представлению о том, что это приведет к тому, что женщина станет дерзкой, склонной делать выбор партнера. Естественно, мужчины возмущаются этим. Это отнимет у них их господство. Они больше не смогут чувствовать себя хозяевами в собственных домах. Ничего лучше для цивилизации не могло бы произойти. В любом доме не должно быть хозяина. Мужчины и женщины должны править на равных.

На самом деле женщины всегда делали выбор, начиная с матриархата и заканчивая сегодняшним днем. Конечно, дочерей выдавали замуж по договоренности родителей, но там, где этот обычай преобладал, с сыновьями поступали аналогичным образом. Браки устраивались семьями, почти не обращая внимания на молодых людей. В Америке подавляющему большинству молодых людей разрешено самим принимать решения в вопросе брака. И женщины делают выбор. О, они на самом деле не делают предложения. Их тактика гораздо более тонка. Соблазнительные платья, манящие румяна, вызывающие духи — все это играет свою роль в заманивании мужчины. Из нескольких молодых людей именно девушка делает выбор и делает это так умно и, возможно, бессознательно, что молодой человек думает, будто вся заслуга принадлежит ему. Когда дочери неумелы, матери обычно оказываются рядом, чтобы помочь.

Это правильно. Только об этом следует прямо говорить, а не прикрывать вуалью лицемерия. Ради блага расы женщины — лучшие выбирающие. Мужчина, чей единственный инстинкт — это биологическое побуждение к оплодотворению, преследует всех женщин и берет тех, кого может получить. Из группы женщин он обязательно возьмет наименее умную, ту, которая медленно соображает, как ускользнуть от него, ту, которую он может заполучить. Конечно, он может попытаться выбрать самую красивую, но обычно ее красота скрывает пустую голову, и его это не волнует. Излишне говорить, что эти женщины не лучше всего подходят для того, чтобы стать матерями расы. Когда женщина выбирает среди множества мужчин, она выбирает самого высокого, самого сильного, самого умного. Таким образом, в то время как выбор мужчины имеет тенденцию снижать стандарты расы, выбор женщины имеет тенденцию повышать их.

Ханжеские умы могут когда-нибудь осознать, что нет ничего безнравственного в том, чтобы женщина дала понять мужчине, что она согласна выйти за него замуж. Лучшим из всех методов было бы то, когда предложение было взаимным.

Проблема детей. — Естественная цель спаривания — порождение детей. Первоначальный план природы построен вокруг этого факта. Но природа не принимала участия в планировании цивилизации, больших городов и наших нынешних экономических стандартов. Все очень хорошо говорить, что люди идут вопреки планам природы, отказываясь иметь детей, и что это грех. Бедность — это грех, борьба за существование — это грех. И поскольку они являются частью нашей сегодняшней жизни, часто лучше добавить так называемый грех отказа от рождения детей к этому списку, чем совершить более тяжкое преступление, принося маленькие жизни в мир без достаточных средств для их обеспечения. Ни один человек не имеет этического права приводить детей в мир, если он не может обеспечить здоровую обстановку и все нормальные преимущества.

Те, кто разглагольствует против социализма и неповиновения рабочего класса и кто тратит большие суммы денег на тщетные попытки помешать этим менее удачливым индивидуумам восстать против богатства, поступили бы лучше, если бы потратили эти деньги на проповедь против слишком большого количества детей и на обучение мужчин и женщин тому, как ограничить свои семьи в соответствии со своими средствами. Если бы бедняки не были в значительной степени невежественны в вопросах пола и не были подавлены религиозными суевериями, они бы не заводили такие семьи и имели бы некоторый шанс улучшить свое положение. Рабочий человек с дюжиной детей имеет очень мало шансов вырваться из нищеты, в которой он родился. Дайте этому же человеку одного или двух детей, и его энергия может быть потрачена на то, чтобы узнать больше, на то, чтобы подняться, вместо бесконечной изнуряющей борьбы за достаточное количество хлеба, чтобы накормить слишком прожорливые рты. У детей был бы больший шанс. Два ребенка, прошедших через среднюю школу, бесконечно ценнее для государства и семьи, чем дюжина тех, кто попадает в поточные мастерские до того, как они вырастут из игры в куклы.

Здесь женщины сегодняшнего дня могут помочь. Те, кто проявляет разумный интерес к политике, могут, если захотят, помочь принятию законопроектов, которые позволят осуществлять половое просвещение и которые научат семьи не иметь больше детей, чем они могут достойно содержать. Общее мнение о том, что все женщины хотят детей, является абсурдным заблуждением. Большинство женщин имеют их, потому что не знают, как это предотвратить. Конечно, средний мужчина, получив право выбора, не стал бы избирать рождение множества детей, чтобы иметь привилегию рабски трудиться целыми днями, чтобы прокормить их.

Пессимистам также не стоит бояться, что это приведет к вырождению расы. Средняя пара с удовольствием заводит двух или трех детей при условии, что они могут обеспечить их должным образом. Если бы часть нынешнего экономического бремени была снята мудрым государственным законодательством, большинство женатых людей с радостью вырастили бы небольшую семью. Именно напряжение от слишком большого количества детей изнуряет родителей и уменьшает шансы каждого ребенка на счастливую, полезную жизнь.

Моральные кодексы. — Двойной кодекс морали — один из самых коварных сорняков нашей созданной мужчинами цивилизации. Согласно этому кодексу мужчине прощаются все социальные грехи; женщине — ни одного. Этот кодекс жестко соблюдался вплоть до последних двадцати лет и до сих пор в значительной степени приветствуется во многих местах. Этот удивительный кодекс позволял — скорее ожидал — от каждого молодого человека бурной молодости до брака. Его выходки, если они совершались так, чтобы не выглядеть слишком наглыми, прощались и часто поощрялись. Но когда он приходил жениться, независимо от того, сколько неприглядных дел он совершил, он требовал — и общество поддерживало его в этом требовании — чистую, наивную девушку. Женщины, с другой стороны, обязаны были быть абсолютно чистыми и невинными, иначе их ценность как жен исчезала. Настаивали на том, чтобы молодая девушка сидела у камина и шила тонкий шов, пока какой-нибудь мужчина не предложит перенести ее к своему очагу, чтобы продолжить этот шов. Если, как это слишком часто случалось, ни один мужчина не приходил, она должна была деградировать в кислое старое девство и отдавать свои силы уходу за больными или церковным обедам с милой улыбкой, в то время как ее внутренности грызли злокачественный рак уходящей в себя любовной тоски. Любая девушка, которая хотя бы малейшим жестом отклонялась на долю дюйма от этого отведенного пути, немедленно проклиналась и с тех пор не была подходящей парой ни для одного «хорошего» мужчины, а становилась добычей всех мужчин. Если девушка поддавалась внебрачной любви, река или проституция были восхитительными альтернативами, предлагаемыми ей, и мужчины, и женщины объединялись в ее очернении. Исподтишка мужчины меняли свои проклятия с угасанием дневного света. Излишне говорить, что, поскольку человеческое животное удалено от своих четвероногих предков скорее по степени, чем по роду, существовал огромный спрос на проституток. Мужчины не могли удовлетворить свое стремление к разнообразию среди женщин своего класса, поэтому они изобрели систему, при которой они могли сохранять своих женщин добродетельными и в то же время наслаждаться плодами страсти. Проститутке разрешалось заниматься своим трагическим ремеслом, но она была низвергнута в самые глубокие глубины деградации.

С ростом значения женщины в экономическом мире этот двойной стандарт прекратится. Уже он проявляет признаки старости. Женщина променяла хрупкость оранжерейной розы на более прочную, обвеваемую ветрами красоту дикой розы, и она не пострадала от этого. Старая легенда о том, что мужчины восхищаются только застенчивой, уходящей в тень девушкой, была разрушена. Деловой девушке не оставляют возможности сидеть дома по вечерам, пока ее более простую сестру ухаживают. Далеко от этого — мужчины стремятся завоевать расположение этих новых женщин. Они также не требуют от них невежества и не отказываются жениться на них, когда обнаруживают их знание жизни. Современная девушка, которая принимает дружбу, если она того желает, не испытывает никаких трудностей в поиске постоянного партнера, когда она этого желает. Наступит время, когда двойной кодекс станет лишь неприятным воспоминанием о неполной цивилизации. У женщины есть выбор. Гораздо более вероятно, и это будет бесконечно более полезно для расы, что она выберет единый стандарт, при котором мужчины и женщины могут быть моногамными, если они того желают, но могут выбрать любой другой курс, который является взаимно приемлемым. При такой системе проституция увянет или будет осуществляться только теми, кто выбирает ее добровольно, и эксплуатация молодых и невинных девушек прекратится.

Ухаживание. — Средний человек считает, что ухаживание заканчивается тогда, когда священник касается щеки невесты своими церковными устами. И это убеждение является скалой, о которую разбивается брак. Девушка, выйдя замуж, убеждена, что ее жизненный труд завершен, поэтому она перестает обращать внимание на своего нового мужа. Сколько найдется молодых девушек, которые спустились бы развлечь своего ухажера на вечер с растрепанными волосами и в неопрятном домашнем платье? Ни одной. Когда молодой человек собирается прийти в гости, девушка прихорашивается и надевает свои самые привлекательные платья. Она элегантно причесывается, пудрится и выглядит как можно более соблазнительно, когда открывает ему дверь. Через год после свадьбы мужчина приходит после утомительного рабочего дня и находит неопрятную женщину с прядями волос на не напудренном лице, сквозь которые блестит нос, как маяк. Когда ухажер приходит свататься, молодая девушка следит за тем, чтобы гостиная была аккуратной и вытертой от пыли. Когда молодой муж возвращается вечером, газеты могут валяться везде, мебель не вытерта от пыли, и может преобладать общая атмосфера неухоженности. Мы не утверждаем, что это верно повсеместно. К счастью, это не так. Но это имеет достаточно широкое распространение, чтобы быть достойным обсуждения. Эти же женщины горько жалуются, что их мужья приходят домой и зарываются в газету, или вообще не приходят домой, или уделяют больше внимания своему бизнесу, чем женам. Верно, и можете ли вы их винить? Гораздо лучше устремить глаза на аккуратный черный шрифт, чем на растрепанную женщину. Именно такая небрежность отправляет мужчин в бильярдные, на игры в покер и к другим женщинам.

Конечно, возникает крик старого оправдания. До брака у женщины не было ни дома, ни детей, которые занимали бы ее весь день. Разве женщина не может содержать свой дом и себя в чистоте и привлекательности одновременно? Большое количество женщин делают это, так что могли бы все. Трудно понять психологию, которая глубоко укоренилась в сознании многих женщин и позволяет им быть неряшливыми. Никто не ожидает, что женщина, если ей приходится выполнять свою собственную работу, будет одета в бальное платье, когда ее муж возвращается вечером домой. Но она может носить простое красивое домашнее платье с веселым фартуком из кретонна, она может иметь аккуратно уложенные волосы и напудренное лицо. Если женщине приходится выполнять свою работу самой, она должна жить в доме, достаточно маленьком для того, чтобы она могла о нем заботиться и при этом оставлять время для себя. У нее не должно быть столько маленьких детей, чтобы каждая минута была занята ими. Она должна изучить все простые трудосберегающие приспособления, которые облегчают работу по дому. Дом — это последнее место, которое должно быть стандартизировано. Неудивительно, что мужчины теряют терпение к женщинам и приходят к выводу, что они нерадивы и безмозглы. Если бы такая же тактика применялась в бизнесе, результатом было бы всеобщее банкротство. Работа по дому может быть стандартизирована, и она должна быть таковой. Как только женщины осознают это, их труд сократится вдвое.

Единственный способ сделать брак источником непрекращающегося счастья — сохранять ухаживание на протяжении всей жизни. Каждому из партнеров необходимо прилагать усилия, чтобы поддерживать желание друг друга живым и страстным. Муж и жена должны относиться друг к другу так же, как до брака. Это будет несложно, если в основе лежала истинная любовь, и это окупится бесконечно. Брак — не то, к чему следует относиться легкомысленно и что можно легко отбросить. Он требует постоянной заботы со стороны каждого.

Конечно, если после таких попыток сохранить любовь времен до брака эта любовь угасает, для душевного спокойствия, здоровья и нравственности обоих партнеров лучше расстаться. Но сначала следует должным образом испробовать все остальные методы.

IV. ПОДХОДЯЩИЙ СУПРУГ.

Цель брака. — Существенное основание для счастливого брака — это выбор подходящего супруга. Брак, даже с самой современной точки зрения, представляет собой нечто большее, чем удовлетворение любовного желания. Это институт, на котором зиждется вся наша общественная жизнь. Более того, это единственный неоспоримый способ обрести бессмертие. Мужчины и женщины продолжают жить в своих детях, своих внуках, вечно. Преемственность, которую они передают дальше, должна быть наилучшей из всех, на какие они способны. Если женятся два несовместимых человека и живут вместе, они передают эту несовместимость темпераментов всему потомству. Они завещают миру неудовлетворенность, тревогу, страдание, ибо неоспоримым фактом является то, что дети несчастливых пар редко бывают гармонично развитыми личностями. Так что выбор подходящего супруга — дело вовсе не пустяковое.

Продолжение рода — один из глубоких фундаментальных принципов брака. Каждой паре предстоит позаботиться о том, чтобы их вклад в это дело был наилучшим из всех возможных. С точки зрения расы, существенно важно, чтобы в брак вступали и давали жизнь детям будущего только те, кто к этому пригоден.

Большинство союзов заключаются случайно. Молодая женщина выбирает мужа из числа мужчин, с которыми сталкивается. Она не может ждать, пока увидит и узнает всех доступных мужчин. Слишком часто она останавливает свой выбор на первом же, кто ей понравился. Экономическая независимость женщин немного это облегчит. Молодой женщине больше не нужно выходить замуж в самом начале двадцатых годов. Она может позволить себе подождать. Это дает ей лучший шанс выбора. Но даже при отпадении необходимости выходить замуж рано, она мало или ничего не знает о выбранном ею мужчине. Он внимателен, хорошо танцует, забавен, поэтому она выходит за него замуж. Она не останавливается, чтобы подумать о его физической пригодности быть отцом ее детей. Чистая страсть слишком часто определяет дело. Это вещь, которая возникает очень легко, и на гребне ее порыва люди вступают в брак. Она так же легко уходит, когда за ней нет фундаментальной совместимости. Тогда брак терпит крушение. Молодая женщина не должна вступать в брак поспешно и выбирать в качестве основы этого состояния минутный трепет поцелуя или очарование мужского умения танцевать. Мы не предлагаем долгие томительные помолвки, но призываем к столь глубокому познанию мужчины, насколько это возможно, прежде чем девушка вступит с ним в брак.

Евгеника. — Девушка сталкивается с проблемой: каков он, подходящий супруг? Ее собственные склонности должны быть первым ориентиром, но когда они выделили возможный выбор, ей следует привлечь им на помощь здравый смысл. В целом все люди обращаются к своим противоположностям. Это правильно. Противоположности во внешности и темпераменте обычно наиболее совместимы. Это не означает бурных контрастов. Мужчина, которому совершенно неинтересны театр, танцы, общественная жизнь, не должен выбирать девушку, вся жизнь которой связана с этим. Если женщина испытывает огромное или непреодолимое влечение к мужчине, который, как она знает, не является подходящим отцом для ее детей, ей следует либо забыть о желаемом союзе, либо о детях. Евгеника, или выбор подходящих супругов, все тщательнее изучается с научной точки зрения и в конечном счете станет бесценной, по крайней мере в том, что касается деторождения.

Евгеника — это наука об улучшении породы; о том, чтобы сделать потомство как можно более совершенным. Она уже давно практикуется в разведении животных. Каждый фермер знает, как ценно иметь лучших коров из всех доступных и, имея их, спаривать своих коров с породистыми быками. И все же люди до сих пор содрогаются при мысли о применении ее принципов к человеческому роду. Ее создатель, Фрэнсис Гальтон, определял ее как «науку, которая занимается всеми факторами, улучшающими врожденные качества расы». Далее он пояснил эту мысль и расширил ее, сказав, что цель евгеники заключается в том,

чтобы сдерживать рождаемость непригодных, вместо того чтобы позволять им появляться на свет, хотя они и обречены в массе своей на преждевременную гибель. Вторая цель — улучшение расы путем содействия рождаемости пригодных через ранние браки и здоровое воспитание их детей.

Многое можно сказать как за, так и против всеобщего принятия этой теории. По сути, она ставит под угрозу личный выбор при заключении брака и вплотную приближается к назойливой попытке вмешательства в человеческую свободу. И все же она завоевывает позиции в мировом законодательстве. Отдельному человеку может показаться, что она налагает ненужные тяготы и ограничения; но такова не ее цель.

Ярые сторонники евгеники прямо заявляют, что «лучше довести продолжение рода до уровня племенной фермы, чем продолжать его старым случайным путем, который неизбежно ведет к катастрофе». Хотя мы не хотим науки для домашних животных и случая для людей, средний мыслящий человек отвергнет это суровое предложение. Но открыт и некоторый срединный путь. Законодательство, запрещающее определенные браки, было бы отвратительным, но определенные законы, делающие здоровье привлекательным, встретили бы одобрение. Бывают крайние случаи, когда законы должны действовать, запрещая не вступление в брак, а деторождение. Если государство сочтет, что определенные лица абсолютно не пригодны для воспитания детей, можно с помощью простой операции обезопасить их от этого без ущерба для здоровья любого из полов. Бывают времена, когда это крайне желательно. Швейцария за десять лет в значительной степени искоренила определенный тип слабоумия с помощью этого метода. Если наука считает, что такие черты, как слабоумие, безумие, эпилепсия, дипсомания и сифилис, наследуются в таких пропорциях, при которых требуется запрет на потомство, следует прибегнуть к такому закону.

Но поскольку такие законы в настоящее время не распространены, каждому мужчине и каждой женщине остается выбирать с умом и заботой о здоровье. Если молодая женщина уверена, что не сможет быть счастливой, не связав свою жизнь с мужчиной, больным туберкулезом, параличом или каким-то другим наследственным заболеванием, она должна вступить в брак с твердой волей не давать жизнь никаким детям. Это может показаться очень суровым ограничением, но если молодая женщина остановится и осознает, что рождение детей от столь непригодного отца может передать болезнь в еще худшей форме через ее детей или внуков, она признает мудрость этого плана. Ни одна женщина не хочет деформированных или нездоровых детей. Если она выходит замуж за мужчину в таком состоянии, она делает это с открытыми глазами, но идти через испытания деторождения ради жизни, которая будет омрачена болезнью, — совсем другое дело. Это не только несправедливо по отношению к родителям, но и жестоко несправедливо по отношению к ребенку. Если бы люди избавились от мысли, что дети всем обязаны своим родителям, и осознали, сковременны родители перед своими детьми, они бы поняли смысл такого рассуждения. В конце концов, это огромная ответственность — приводить жизнь в этот мир. Помните, что у человека, за чью жизнь вы в ответе, не было выбора в этом вопросе. Вы приводите его сюда. Вы должны позаботиться о том, чтобы он прибыл в не слишком счастливый мир, будучи оснащенным всяким возможным оружием для достижения счастья. Дети нездоровых родителей с самого начала несправедливо ущемлены в правах.

Будущее евгеники. — Некоторые ученые смотрят на евгенику не так просто, как мы. Бертран Рассел в книге «Икар» уверен, что евгеника станет всеобщей.

Эта власть будет использоваться сначала для уменьшения слабоумия, что является весьма желательной целью. Но вероятно, со временем сопротивление правительству станет рассматриваться как доказательство слабоумия, так что бунтари всех мастей будут стерилизоваться. Эпилептики, туберкулезники, дипсоманы и так далее будут постепенно включаться в этот список; в конце концов возникнет тенденция включать всех, кто не сдарует обычные школьные экзамены.

Он считает, что в результате повысится средний уровень интеллекта и снизится уровень гениальности.

Виконт Холдейн, считающийся некоторыми более великим ученым и более блестящим критиком, указывает, что евгеника может прийти более приятным, хотя и более поразительным путем. К 1950 году он предвосхищает появление первого эктогенетического ребенка, или ребенка, рожденного из матки, извлеченной из тела матери на весь период эмбрионального развития. Согласно его пророчеству, с помощью простой операции наука сможет извлечь яичник у женщины и поддерживать его рост в подходящей жидкости в течение двадцати лет, производя каждый месяц свежую яйцеклетку, 90 процентов которых можно оплодотворить, успешно вырастить эмбрионы в течение девяти месяцев, а затем выпустить на воздух. Многие нации приветствуют это движение из-за падающей рождаемости, от которой они в настоящее время страдают. Он считает, что такое абсолютное отделение репродукции от любви окажет глубокое и сильное влияние на нравственность. Тогда каждое поколение сможет выбирать для производства грядущего поколения только идеальных родителей. Многое можно сказать в пользу этой поразительной идеи и, конечно же, немало против нее. Но неуклонный рост интеллекта в конечном итоге сотрет большинство возражений.

Выдающиеся мыслители современности считают евгенику вопросом, заслуживающим их обсуждения и серьезного рассмотрения. Мы предлагаем то, что наука может подсказать в качестве возможных решений проблемы расы. Как государство и страна могут отнестись к этим открытиям — другой и совершенно непредсказуемый вопрос. Очень вероятно, что события будут развиваться не столь стремительно, как предвидят эти два цитируемых ученых. Нам также не следует слишком сильно беспокоиться о судьбе 1950 года. Каждому отдельному человеку предстоит дать свое согласие на адекватную евгеническую защиту. Большая уверенность в том, что участники любого брака пригодны для родительства, принесет большее счастье.