В чем дело с Ирландией?
Автор: Рут Рассел
1920
МОЕЙ МАТЕРИ
CONTENTS
I. В ЧЕМ ДЕЛО С ИРЛАНДИЕЙ II. СИНН ФЕЙН И РЕВОЛЮЦИЯ III. ИРЛАНДСКИЙ РАБОЧИЙ КЛАСС И КЛАССОВАЯ РЕВОЛЮЦИЯ IV. МИРНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ АЕ V. КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ И КОММУНИЗМ VI. КАК БЫТЬ С БЕЛФАСТОМ? ИЗБРАННОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО ИРЛАНДСКОЙ РЕСПУБЛИКИ (АМЕРИКАНСКАЯ ДЕЛЕГАЦИЯ)
29 января 1920 г.
Мисс Рут Рассел, Чикаго, штат Иллинойс
Уважаемая мисс Рассел!
Я с большим интересом прочитал гранки вашей книги «В чем дело с Ирландией?».
Поздравляю вас с тем, как быстро вам удалось разобраться в ирландских реалиях и усвоить ирландскую точку зрения.
Я надеюсь, что вашу книгу будут читать широко. Ваша первая глава станет поучительной для тех, кого ввели в заблуждение недавними криками об ирландском процветании. Подобные возгласы повторяются бездумно, без проверки их правдивости, и обретают веру по мере того, как передаются из уст в уста. Я надеюсь, у нас появится еще много таких беспристрастных исследователей, как вы, которые не поленятся увидеть все своими глазами и не позволят обмануть себя полуправдой.
Побывав в Ирландии, вы, чувствую я, не можете сомневаться в правоте поэта —
«Еще на свете нет страны, Чтоб хорошо другой владела».
Полагаю также, что воочию увидев характер британского правления там, вы лучше прежнего осознали, от чего так спешили избавиться ваши американские патриоты образца 76-го года. Можете ли вы поверить, что в стране с такими природными богатствами, как Ирландия, при наличии народоправства могли бы сложиться те условия безработицы и нищеты, которые вы обнаружили?
Не думаете ли вы, что если бы избранному Правительству Республики не мешала чужеземная узурпация, мы в грядущие годы могли бы надеяться превзойти хвастливые слова лорда Клэйра в 1798 году:
«На лице обитаемого земного шара нет ни одной нации, которая продвинулась бы в просвещении, в мануфактурах с такой же быстротой за тот же период, как Ирландия — с 1782 по 1798 год».
и что подобный прогресс при нынешних социальных перспективах в Ирландии означал бы мир, довольство и счастье миллионов людей?
Искренне ваша,
(Подпись) ИМОН ДЕ ВАЛЕРА.
ПРЕДИСЛОВИЕ
«И скажите нам, в чем дело с Ирландией».
Это было последнее напутствие коллеги-журналиста, доведенного пропагандой до раздраженного нетерпения по отношению к Ирландии, перед тем как я отплыла в тот уголок Европы, который ближе всего расположен к Америке.
Стало совершенно очевидно, что Ирландия бедна: бедна до невежества, бедна до голода, бедна до помешательства и смерти. И причина ее нищеты — ее эксплуатация соседним мировым капитализмом.
В Ирландии нет разногласий относительно причины ее нищеты. Существует очень мало расхождений насчет наилучшего средства: три четверти населения Ирландии выразили убеждение, что страна может выжить только в качестве республики. Даже две большие силы в Ирландии, которые, как принято считать, выступают за статус-кво, оказались, как я выяснила, в активном сочувствии республиканскому делу. В Католической церкви молодые священники являются ревностными тружениками Синн Фейн, а в Ольстере рабочие поддерживают своих лидеров в требовании самоопределения. Но есть, конечно, и те, кто говорит, что республики недостаточно. В городах, где нищета чернее всего, заявляют, что новая республика должна стать рабочей республикой. В селах и деревнях, где кооперативное движение набирает силу, есть те, кто верит, что новая республика должна быть кооперативным содружеством.
I
В ЧЕМ ДЕЛО С ИРЛАНДИЕЙ? БЕЗ РАБОТЫ Бедна ли Ирландия? Я решила положить в основу ответа на этот вопрос личное расследование. Я оделась как рабочая девушка — к рабочему классу принадлежит семь восьмых ирландского народа — и за неделю в трущобах Дублина обнаружила, что отсутствие занятости постоянно толкает людей на миграцию, низкооплачиваемое рабство или принятие благотворительности.
В женском бюро трудоустройства министерства боеприпасов я выяснила, что ежегодно 50 000 ирландских парней и девушек отправляются на заработки на сбор урожая в Англию, а во время войны было зафиксировано 80 000 трудоустройств на английские заводы боеприпасов.
«Но я не хочу уезжать из дому», — услышала я слова молодой девушки, бывшей изготовительницы взрывателей, пока мы стояли в очередях у окошка из металлической сетки в большой пустой комнате, выделенной министерством боеприпасов для распределения женщин, работавших на военных поставках. Ее голос дрожал с неуверенностью человека, знающего, что он не вправе диктовать условия.
«Тогда придется идти в прислуги, — сказала бойкая молодая женщина у окошка. — В Ирландии не осталось ничего, кроме работы по дому».
«Разве... вы говорили мне, что в Белфасте может что-то найтись?»
«Льняные фабрики сейчас работают неполный день — шансов нет. Для хорошей работы есть только одно место — по ту сторону пролива».
Маленькая девочка прикусила губу. Она покачала головой и вышла через задний выход, предусмотренный для бывших военжестянщиц. Вместе мы шлепали по переулку с битым кирпичом, размокшему от тающей весенней слякоти.
«Может, она знает не всё, — сказала девочка, перебирая религиозную медальку, которая блестела под ее коричневым шарфом. — Может, кто-то отказался. Давайте помолимся».
Сквозь пронизывающую слякоть мы проложили путь к крупнейшей фабрике Дублина — предприятию, где 1000 девушек получают самую высокую женскую зарплату в Дублине: от 4,50 до 10 долларов в неделю.
«Тут надо быть довольно нахальной, чтобы просить о работе, — сказала девочка. — Все хотят здесь работать. Но ничего не добьешься, если не н-нахальничать, правда?»
Мы вошли в просторную краснокирпичную фабрику с большими окнами, и в ответ на наше робкое заявление одетая в черное женщина устало покачала головой. Нас вынесло ветром в усыпанный соломой переулок со лужами к одной из фабрик поменьше — предприятие на 50–100 рабочих рук считается в Дублине крупным. Вывеска на двери была нацарапана от руки:
«Рабочие не требуются».
Но в надежде на товарищескую поддержку мы поднялись по черной деревянной лестнице с узкими ступенями в заваленную коробками комнату, где девушки в белых фартуках сбивали гвоздями коробки для конфет. Пока мы ждали выхода управляющего, мы стояли с опущенными головами, чтобы с шляп стекала дождевая вода, а сквозь большую щель в полу из досок мы видели кружащиеся внизу твердые красные конфеты. Внезапно мы услышали голос и, подняв глаза, увидели рассерженного управляющего в полосатом фартуке:
«Ну что, читать не умеете?»
На засыпанном опилками чердаке, где девушки набивали куклы и мазали красной краской фарфоровые щеки, возбужденный управляющий заявил, что сам лишится работы. Новый женский профсоюз потребовал, чтобы он платил своим девушкам больше одного доллара в неделю. Он покажет профсоюзу свои бухгалтерские книги. Разве не лучше иметь хоть какую-то работу, чем остаться совсем без нее?
По мокрой улице, слепяще сверкающей в лучах заходящего солнца, мы забрели в захудалую чайную, чтобы выпить на двоих шестипенсовик чаю. Из кармана я достала список вакансий с хорошо оплачиваемой и будоражащей воображение работой в Англии. Там было все: от изготовления игрушек за 8,25 доллара в неделю до стеклодувного дела за 20 долларов. На лице девочки, когда она сказала мне, что встретится со мной у министерства боеприпасов на следующее утро, читалось тревожное нерешительное выражение.
В тот вечер я шла по Глостер-стрит мимо особняков в георгианском стиле, построенных до унии Ирландии и Англии — огромных, плоских, возвышающихся зданий, за позеленевшими ручками и разбитыми веерными фрамугами которых слышен гул трущоб, — пока не дошла до тщательно начищенной латунной таблички с надписью: «Приют работающих девушек святого Антония».
«Почему вы не поедете в Англию?» — был первым вопросом, заданным мне надзирательницей, когда я сказала ей, что не могу найти работу на фабрике. «Все девушки уезжают».
В подвале с каменным полом девушки готовили себе еду на плите, глубоко вмурованной в каменную стену. Крупная кудрявая девушка держала хлеб на вилке над красными угольками.
«В прошлый раз мне было одиноко, — признавалась она. — Но лучшая вакансия горничной здесь приносит 60 долларов в год. А в Бейзингстоке в Англии меня ждет место с оплатой 150 долларов в год. Если хочешь жить в наши дни, полагаю, приходится побыть и одинокой».
На следующий день у переулка бюро трудоустройства я встретила ту самую девочку из вчерашнего дня. Она сказала немного глухим голосом:
«Ну, я взяла... пошив рубах... Эдинбург».
Вместо миграции девушка может выйти замуж. Но ее муж в большинстве случаев не может заработать достаточно денег, чтобы содержать семью. Чтобы прокормить среднюю семью из пяти человек только едой, требуется 370 долларов в год. Некоторые батраки получают всего 100 долларов. Средний неквалифицированный рабочий зарабатывает 260 долларов в год. Организованный неквалифицированный рабочий получает 367 долларов, а организованный квалифицированный рабочий — 539 долларов. Поэтому, если девушка выходит замуж, ей приходится не только рожать детей, но и идти работать наравне с мужем. Их непрерывный тяжелый труд превращает ирландских женщин в нечто меньшее, чем обихоженные рабыни.
Возьмем мать в Дублине. В Дублине издавна было слишком много чернорабочих. Одна треть 300-тысячного населения Дублина принадлежит к этому классу. Теперь же, хотя зарплата за некоторые виды неквалифицированного труда, например портовые работы, во время войны выросла, для дублинских рабочих стало почти невозможным найти работу даже на день. Ибо безработные стекаются в поисках хорошей зарплаты со всех четырех краев Ирландии. В те дни, когда мужчина сидит без работы, женщина должна идти стирать или «мыть полы». Я лучше поняла эти условия после того, как провела ночь в типичной однокомнатной квартире в докерском квартале возле Лиффи.
Вдовой Ханнан была моя хозяйка. Вдова — крепкая черноволосая молодая женщина, принимавшая активное участие в восстании 1916 года и чей муж погиб, сражаясь под началом Джеймса Коннолли. Мы спали в передней комнате на первом этаже. Вместе со вдовой лежали ее трое детей, а меня уложили на раскладушке по диагонали от кровати. Как раз когда ночной воздух начал бледнеть, раздался резкий стук в окно на уровне земли. Полуодетая молодая фабричная дочь перешагнула через остальных и сорвала дождевик, служивший ночной оконной занавеской. На фоне квадратных стекол окна вырисовывалась сгорбленная женщина с выдвинутыми вперед плечами.
Пока ее подзывали к двери, я встала и, чтобы уложить волосы, была вынуждена протиснуться между обеденным столом и тусклым зеркалом, висевшим среди репродукций портретов повстанцев 1916 года. На железном камине, посеревшем от угольной пыли, лежала семейная расческа.
«Бог в помощь всем присутствующим, — сказала вошедшая соседка. — Мэри, у него самого уже четыре дня нет работы. Пригляди за малышней, чтоб не лезли в очаг. Мне нужно идти на стирку».
«У моей невестки муж и семеро детей на иждивении, — пояснила мне вдова. — Во время войны она могла позволить себе ходить на работу лишь изредка — а теперь приходится постоянно». Затем она обратилась к невестке: «У меня сегодня у самой стирка».
Большие ботинки, которые когда-то принадлежали мужу гостьи, шлепали по полу, когда та медленно выходила. Затем мне, как постоялице, уступили единственный стул за обеденным столом. Мать и девушка сидели на дощатой лавке и прихлебывали чай из чашек без блюдец. Поскольку больше негде было присесть, дети ели хлеб с джемом, примостившись на кровати, а когда закончили, украдкой вытерли пальцы о покрытый коричневой тканью матрас, набитый сеном. Прежде чем мы закончили трапезу, они успели сбегать на улицу и обратно, чтобы согреть замерзшие ноги у каминной решетки, пока на полу не остались следы уличной грязи, золы из очага и крошек хлеба.
Вечером я услышала ропот революции. Вместе с закутанными в шали матерями, выстроившимися в переулке приятным вечером, я стояла между вдовой и двадцатилетней девушкой, которая держала на руках крошечного слепого ребенка. Через узкую улицу с полными воды канавами босоногие дети в дырявых свитерах или с мешковиной, обвязанной вокруг плеч, шлепали ногами, танцуя джигу или прыгая в классики. Позади них в типичном дублинском запустении возвышались конюшни некогда процветающего судоходного предприятия; в углублении без крыши стен росла острая трава, а сквозь зарешеченные окна просвечивало полосками влажное серое небо. Внезапно молодая мать заговорила:
«Ой, смотри-ка, Мэри, он возвращается. Видишь, сворачивает с лесоматериалов у причала. В его глазах была такая тоска, как в подводные времена, когда он пришел сказать мне, что сегодня утром ни одно судно не причалило. С ребенком или без ребенка, а придется мне самой искать работу, потому что он уже две недели не давал мне ни фартинга».
Крупный парень с датской внешностью направлялся к двери. Не глядя в глаза девушке, он шмыгнул в дверной проем. Его широкие плечи поникли под выгоревшим на солнце пальто, и он заслонил свет из безстекольного окна на лестнице, когда исчез. Когда он снова выскользнул наружу, его рука соскользнула с заднего кармана брюк.
«Это он на учения идет», — молодая мать потуже запахнула шаль вокруг ребенка. Затем она произнесла с легким надломом в голосе: «Ой, как же это прекрасно — вот так, когда девушки танцуют джигу и стучат ногами весенним вечером».
Голос девушки, вызывающе заявляющей солдату, что если он не наденет гражданское, когда приходит в гости, то может вообще не приходить, отчетливо доносился из темного дверного проема. Фонарщик полоснул желтым пламенем по квадратному фонарю, висевшему на каменном выступе напротив. Извозчик, прижимая пачку сена, со стуком вел лошадь по булыжной мостовой. Затем мне прямо в ухо сурово прозвучал шепот вдовы участника восстания:
«Ну, на этот раз у нас в армии будет достаточно людей».
Каким бы трудным ни было положение ирландского работника, способный человек неохотно сдается и принимает подаяние. Но хочет она того или нет, если работа не найдена, приходится отправляться в работный дом. До войны подсчитали, что более половины обитателей ирландских работных домов были способны трудиться. Во время войны, когда было можно найти больше работы, чем обычно, наблюдался великий исход из ненавистного работного дома; число обитателей работных домов сократилось с 400 000 до 250 000. Но теперь рабочие места снова сокращаются, и происходит печальное возвращение через холмы в работный дом.
Ночные приюты, как я обнаружила, — это последний этап на данном пути. Там с каждым днем безработицы женщины все больше теряют трудоспособность: одежда и здоровье изнашиваются, умы теряют надежду на усилия и уповают на удачу. Сидя за столом с уборщицами и горничными для общей работы в приюте в Дублине, я читала два объявления из газеты. Одно предлагало работу общей прислуги с зарплатой 50 долларов в год. Другое гласило: «Требуется: крепкая, покорная девушка для общей работы по дому с проживанием вне пансиона; 1,25 доллара в неделю». Я предложила выбор сидевшим за столом.
«Если тебе не с кем жить своей семьей, — посоветовала хрипловатая девушка в шарфе рядом со мной, грея пальцы о кружку с чаем и с некоторым подозрением разглядывая меня из-под хлопчатобумажной шляпы, — тебе стоит устроиться на работу с проживанием в семье. Чтобы жить самостоятельно, требуется пять долларов в неделю». Затем, предупреждая возражение, она добавила: «Тебе дадут два свободных вечера в начале недели — в восемь часов».
«Что бы тебе ни досталось, не отпускай это». Птицеподобная женщина наклонилась над столом так, что зелено-черное перо на ее благотворительной шляпке качнулось посреди стола. Не сводя с моего лица своих предостерегающих глаз, она внушительно откинулась назад. Извлекая половинку газетного листа из-под своей пелерины из бисера и воровато заворачивая в нее один из двух кусков («горбушек») хлеба, которые получал каждый беженец, она продолжила: «Однажды я бросила место, потому что мне разрешали есть на обед только картошку и лук. Нет, держись за все, что попадается, — за все». И после того как мы прочитали вечерние молитвы, такие заунывные, что кто-то простонал: «Неужели они хотят нас наказать молитвами?», старая уборщица повторила полные безнадежности слова: «Держись за все, что попадается, — за все».
В бледном золотистом свете, заливавшем окна шестидесятиместного дормитория, женщины отворачивали помятые полотняные простыни от валиков поверх красновато-серых покрывал.
«Моя одежда высохла прямо на мне после дождя, и я кашляю до боли в груди, — сказала девушка, сидевшая со мной за столом и оказавшаяся моей соседкой по спальне. — В диспансере было слишком много народу, чтобы ждать».
Из провисшего кармана помятого макинтоша она достала одежную щетку. Вытащив юбку из-под пальто и синей от холода рукой провела плоской щеткой туда и обратно по грязному подолу.
«Будь у меня хоть кусочек черной ваксы для туфель — с твоей одеждой я легко смогла бы устроиться горничной», — шарф скрывал отсутствие у нее блузки. Затем она добавила ободряюще: «Лучше найди работу побыстрее. На этих кроватях всего по одному одеялу, и одежда изнашивается, если использовать ее по ночам вместо покрывал».
Напротив нас мать с сероватым цветом лица кутала ноги маленького ребенка в черный нижний юбку. Она уложила девочку в узкую кровать, на которой им предстояло спать вдвоем, и тихонько бормотала засыпающему ребенку:
«Места все еще нет. Сердце мое изболелось. Ну, я не виновата, ведь это ты мешаешь мне его получить. Ты...» — она наклонилась над кроватью и закончила резко: «О, моя любимая, неужели мы умрем в Дублине?»
Сквозь полумрак, поверх звуков кашля и скрипа брезента, когда женщины устраивались на ночлег, доносились тихие голоса двух женщин, рассказывавших друг другу желанные сказки:
«Ночь была бурная, — рассказывала одна. — Она шла вдоль Лиффи, и ветер с моря бил ей пелериной в лицо, и она чуть не упала в воду. Он поймал ее, они встречались семь лет, а потом он женился на ней. И кем же он оказался? Представьте, богатым лондонским пекарем. Ох, дай нам Бог всем счастья».
Наступила тишина, затем послышался шепот матери:
«Посмотри на окна, дорогая. Осталась лишь капля дневного света».
Постепенно в этом склепе человеческого горя становилось темно и тихо. Затем откуда-то издалека, из уединенной часовни в здании, донеслись триумфальные слова репетирующего хора: