Когда я подгребал мотыгой к рядам еще более свежую землю, я потревожил прах незапамятных народов, которые в первобытные годы жили под этими небесами, и их мелкие орудия войны и охоты были вынесены на свет этого современного дня. Они лежали вперемешку с другими природными камнями, некоторые из которых несли на себе следы обжига индейскими кострами, а некоторые — солнцем, а также кусочки керамики и стекла, принесенные сюда недавними возделывателями почвы. Когда моя мотыга позвякивала о камни, эта музыка отзывалась эхом в лесах и небе и была аккомпанементом моему труду, приносившим мгновенный и неизмеримый урожай. Это были уже не бобы, которые я пропалывал, и не я пропалывал бобы; и я вспоминал с такой же жалостью, сколь и с гордостью, если вообще вспоминал, своих знакомых, уехавших в город на оратории. Козодой кружил вверху солнечными послеобеденными часами — ибо я порой засиживался там допоздна — словно соринка в глазу, или в глазу небес, время от времени падая вниз с налетом и звуком, будто небеса раскололись, разорвались наконец в клочья и лохмотья, и тем не менее бесшовный купол устоял; крошечные бесы, наполняющие воздух и откладывающие яйца на земле на голом песке или скалах на вершинах холмов, где немногие их находили; изящные и стройные, словно рябь, подхваченная с поверхности пруда, как ветер поднимает листья, чтобы они парили в небесах, — такое родство таит в себе Природа. Ястреб — воздушный брат волны, над которой он парит и которую озирает, и его идеальные, наполненные воздухом крылья соответствуют бескрылым стихийным перьям моря. Или порой я наблюдал за парой луней-ястребов, круживших высоко в небе, поочередно парящих и снижающихся, сближающихся и удаляющихся друг от друга, словно они были воплощением моих собственных мыслей. Или меня привлекал пролет диких голубей из этого леса в тот, с легким трепетанием, порхающим звуком и спешкой почтовых птиц; или из-под гнилого пня моя мотыга выкапывала вялого, зловещего и чужеродного пятнистого саламандру — отзвук Египта и Нила, но при этом нашего современника. Когда я останавливался, чтобы опереться на мотыгу, я слышал и видел эти звуки и зрелища повсюду в ряду — часть неисчерпаемого развлечения, которое предлагает деревня.
В праздничные дни город палит из своих больших пушек, которые отдаются эхом в этих лесах, словно хлопушки, и сюда время от времени долетают обрывки воинственной музыки. Для меня, находившегося там, на своем бобовом поле на другом конце города, грохот больших пушек звучал так, будто лопнул дождевик-гриб; и когда случался военный смотр, о котором я не ведал, меня целый день порой смутно свербело в предчувствии какого-то зуда и болезни на горизонте, словно там вот-вот разразится сыпь — скарлатина или ангина, — пока наконец более благоприятный порыв ветра, спешащий по полям и вверх по Уэйлендской дороге, не приносил мне весть о «строевых учениях». По отдаленному гудению казалось, будто у кого-то роились пчелы, и соседи, следуя совету Вергилия, с помощью слабого тинтиннабулума на самой звонкой из своих домашних утварей пытались созвать их обратно в улей. И когда звук затихал окончательно, и гул прекращался, и самые попутные ветерки не рассказывали ни о чем, я знал, что они благополучно водворили последнего трутня в мидлсексский улей и что теперь их мысли устремлены на мед, которым он обмазан.
Мне было лестно сознавать, что свободы Массачусетса и нашей отчизны находятся в столь надежных руках; и, вновь возвращаясь к прополке, я исполнялся невыразимой уверенности и бодро продолжал свой труд со спокойной верой в будущее.
Когда играло несколько музыкальных ансамблей, казалось, будто вся деревня представляет собой огромные мехи, и все здания с грохотом то расширялись, то сжимались. Но порой до этих лесов доносился поистине благородный и вдохновляющий мотив, труба, воспевающая славу, и мне казалось, что я готов с удовольствием проткнуть мексиканца — ибо зачем нам вечно размениваться на мелочи? — и я оглядывался в поисках сурока или скунса, на которых мог бы выместить свою рыцарскую доблесть. Эти воинственные звуки казались столь же далекими, как Палестина, и напоминали мне шествие крестоносцев на горизонте, с легким охотничьим кличем и трепетом верхушек вязов, возвышающихся над деревней. Это был один из великих дней; хотя небо с моей поляны выглядело всё с тем же извечно великим видом, что и изо дня в день, и я не замечал в нем никаких изменений.
Это был необычный опыт — то давнее знакомство, которое я поддерживал с бобами: посадка, прополка, сбор урожая, обмолот, переборка и продажа — последнее оказалось самым трудным из всех, — я мог бы добавить и еду, ибо я их все-таки отведал. Я был полон решимости узнать бобы. Когда они росли, я обычно пропалывал их с пяти часов утра до полудня, а остаток дня чаще всего проводил за другими делами. Вдумайтесь в то близкое и диковинное знакомство, которое завязываешь с различными видами сорняков, — об этом стоит рассказать еще раз, ибо и в самом труде было немало повторов, — когда так безжалостно нарушаешь их хрупкое устройство и проводишь столь пристрастные различия своей мотыгой, ровняя с землей целые ряды одного вида и усердно культивируя другой. Это римская полынь, это марь белая, это щавель, это сердечник — получай его, руби на куски, выворачивай его корни к солнцу, не оставляй ему ни единого волокна в тени, если оставишь — он перевернется на другой бок и через два дня будет зеленеть, как лук-порей. Долгая война, но не с журавлями, а с сорняками, этими троянцами, на стороне которых были солнце, дождь и роса. Ежедневно бобы видели, как я прихожу им на помощь, вооруженный мотыгой, и прореживаю ряды их врагов, заполняя траншеи сорными мертвецами. Не один дюжий, машущий султаном Гектор, возвышавшийся на целый фут над своими теснящимися товарищами, пал от моего оружия и покатился в пыль.
Те летние дни, которые некоторые из моих современников посвящали изящным искусствам в Бостоне или Риме, другие — созерцанию в Индии, а третьи — торговле в Лондоне или Нью-Йорке, я, подобно другим фермерам Новой Англии, посвятил земледелию. Не то чтобы мне так уж хотелось есть бобы — ведь я по природе пифагореец, по крайней мере что касается бобов, будь то каша или голосование, — я просто обменивал их на рис; но, возможно, кому-то приходится трудиться в полях хотя бы ради тропов и выразительности, чтобы однажды послужить создателю притч. В целом это было редкое развлечение, которое, продолжись оно слишком долго, могло бы превратиться в праздность. Хотя я не удобрял их и не прополол даже целиком хотя бы раз, я пропалывал их на удивление тщательно везде, куда доходил, и в конце концов был вознагражден, «поскольку поистине, — как говорит Эвелин, — нет никакого компоста или унавоживания, сравнимого с этим непрерывным движением, перекапыванием и переворачиванием почвы лопатой». «Земля, — добавляет он в другом месте, — особенно свежая, обладает определенным магнетизмом, с помощью которого притягивает соль, силу или достоинство (называйте как хотите), которые дают ей жизнь, и в этом заключается логика всех трудов и суеты вокруг нее ради нашего пропитания; все унавоживания и прочие мерзкие примеси служат лишь заместителями этого улучшения». Более того, поскольку это было одно из тех «истощенных полей под паром, которые наслаждаются своей субботой», оно, возможно, как считает сэр Кенелм Дигби, привлекло «жизненные духи» из воздуха. Я собрал урожай в двенадцать бушелей бобов.
Но если говорить подробнее, поскольку жалуются, что мистер Коулман описывал главным образом дорогие эксперименты джентльменов-фермеров, мои расходы составили:
За мотыгу,.................................. $ 0.54 Пахота, боронование и нарезка борозд,...... 7.50 Многовато. Бобы для посева,............................ 3.12½ Картофель для посева,........................ 1.33 Горох для посева,............................ 0.40 Семена репы,................................. 0.06 Белая бечевка для забора от ворон,........... 0.02 Конный культиватор и мальчик на три часа,... 1.00 Лошадь с телегой для вывоза урожая,......... 0.75 ———— Итого,................................... $14.72½
Мой доход составил (patrem familias vendacem, non emacem esse oportet):
Продано девять бушелей и двенадцать кварт бобов, $16.94 Пять бушелей крупного картофеля,............. 2.50 Девять бушелей мелкого,...................... 2.25 Трава,....................................... 1.00 Ботва,....................................... 0.75 ———— Итого,................................... $23.44 Оставляя денежную прибыль, как я уже говорил, в размере............ $8.71½.
Таков результат моего опыта по выращиванию бобов. Сажайте обычную мелкую белую кустовую фасоль примерно первого июня в ряды на расстоянии трех футов друг от друга и восемнадцати дюймов в ряду, заботясь о том, чтобы выбрать свежие, круглые и не смешанные семена. Сначала остерегайтесь червей и восполняйте пропуски новой посадкой. Затем остерегайтесь сурков, если место открытое, ибо они сгрызают самые первые нежные листья практически начисто по мере продвижения; а затем, когда появляются молодые усики, они замечают это и срезают их вместе с бутонами и молодыми стручками, усаживаясь столбиком, как белка. Но прежде всего убирайте урожай как можно раньше, если хотите избежать заморозков и получить хороший, товарный урожай; этим способом вы можете избежать больших потерь.
Я вынес и этот дальнейший опыт. Я сказал себе: следующее лето я не буду с таким усердием сажать бобы и кукурузу, а посажу такие семена — если семя не пропадет, — как искренность, правда, простота, вера, невинность и тому подобное, и посмотрю, не взойдут ли они на этой почве, даже с меньшим трудом и удобрением, и не поддержат ли меня, ибо поистине она не истощилась для этих культур. Увы! я сказал это себе; но вот прошло еще одно лето, и еще одно, и еще одно, и я вынужден сказать вам, Читатель, что семена, которые я посадил, если это действительно были семена тех добродетелей, были источены червями или потеряли свою всхожесть и потому не взошли. Обычно люди бывают храбры лишь настолько, насколько были храбры их предки, или столь же робки. Это поколение непременно сажает кукурузу и бобы каждый новый год точно так же, как это делали индейцы столетия назад и научили первых поселенцев, словно в этом есть какой-то рок. На днях я видел старика, который к моему изумлению проделывал лунки мотыгой по меньшей мере в семидесятый раз — и вовсе не для того, чтобы самому в них лечь! Но почему бы жителю Новой Англии не пуститься в новые приключения и не придавать столь большого значения своему зерну, урожаю картофеля и травы, а также садам — не выращивать ли иные культуры, кроме этих? Зачем нам так беспокоиться о семенах бобов и совсем не беспокоиться о новом поколении людей? Мы поистине были бы напитаны и воодушевлены, если бы, встречая человека, были уверены, что некоторые из названных мной качеств, которые мы все ценим больше тех прочих плодов, но которые по большей части рассеяны и витают в воздухе, пустили в нем корни и выросли. Вот идет по дороге такое неуловимое и невыразимое качество, например, как правда или справедливость, пусть даже в малейшем количестве или новой разновидности. Нашим посланникам следует поручить присылать на родину именно такие семена, а Конгрессу — помочь распространить их по всей стране. Нам никогда не следует церемониться с искренностью. Мы никогда не стали бы обманывать, оскорблять и изнгонять друг друга из-за нашей низости, если бы присутствовало зерно ценности и дружелюбия. Мы не встречались бы вот так наспех. Большинство людей я вовсе не встречаю, ибо у них, кажется, нет времени; они заняты своими бобами. Нам не хотелось бы иметь дело с человеком вот так вечно плетущимся, опирающимся на мотыгу или лопату как на посох между работой, не грибом, но наполовину поднявшимся из земли, чем-то большим, чем просто прямо стоящим, подобно ласточкам, опустившимся и прогуливающимся по земле:
«И когда он говорил, его крылья то и дело То распахивались, словно он собирался лететь, то снова складывались»,
так что мы могли бы заподозрить, будто беседуем с ангелом. Хлеб не всегда может питать нас; но он неизменно идет нам на пользу, он даже снимает скованность в суставах, делая нас гибкими и легкими на подъем, когда мы и сами не знали, что с нами не так, — стоит нам распознать хоть капельку великодушия в человеке или Природе, разделить любую чистую и героическую радость.
Античная поэзия и мифология намекают, по крайней мере, на то, что земледелие когда-то было священным искусством; но мы предаемся ему с неуважительной спешкой и беспечностью, преследуя лишь цель иметь большие фермы и большие урожаи. У нас нет ни праздника, ни процессии, ни церемонии, за исключением наших сельскохозяйственных выставок и так называемых Дней благодарения, посредством которых фермер выражал бы осознание священности своего призвания или напоминал бы себе о его священном происхождении. Его прельщают премии и пиршества. Он приносит жертвы вовсе не Церере и Земному Юпитеру, а скорее подземному Плутону. Из-за алчности, эгоизма и низменной привычки — от которой не свободен никто из нас — рассматривать почву как собственность или главным образом как средство приобретения собственности, ландшафт обезображивается, земледелие у нас деградирует, а фермер ведет самую жалкую из жизней. Он знает Природу лишь как грабитель. Катон говорит, что доходы от сельского хозяйства исключительно благочестивы или справедливы (maximeque pius quæstus), а по словам Варрона, древние римляне «называли одну и ту же землю Матерью и Церерой, полагая, что те, кто возделывает ее, ведут благочестивую и полезную жизнь и что только они одни остались от рода царя Сатурна».
Мы имеем обыкновение забывать, что солнце без различия смотрит на наши обработанные поля, прерии и леса. Все они одинаково отражают и поглощают его лучи, а первые составляют лишь малую часть той славной картины, которую оно созерцает на своем ежедневном пути. В его глазах вся земля одинаково возделана, словно сад. Поэтому нам следует принимать благодеяния его света и тепла с соответствующим доверием и великодушием. Что с того, что я ценю семена этих бобов и собираю их осенью? Это широкое поле, на которое я так долго смотрел, видит во мне не главного земледельца, а устремляет взор прочь от меня к более благотворным влияниям, которые поливают его и делают зеленым. У этих бобов есть плоды, которые не собираются мной. Разве они растут не для сурков отчасти? Пшеничный колосок (по-латыни spica, устаревшее speca, от spe — надежда) не должен быть единственной надеждой земледельца; его зерно (granum от gerendo — носящий) — это не всё, что он несет. Как же тогда наш урожай может потерпеть неудачу? Разве я не должен радоваться и изобилию сорняков, чьи семена служат амбаром для птиц? Сравнительно мало имеет значения, наполнят ли поля амбары фермера. Истинный земледелец освободится от тревог — подобно тому как белки не проявляют беспокойства по поводу того, урожаятся ли в лесу каштаны в этом году или нет, — и будет завершать свой труд с каждым днем, отказываясь от любых прав на плоды своих полей и мысленно принося в жертву не только свои первые, но и последние плоды.
Деревня
Поработав мотыгой или, возможно, поЧитая и пописав до полудня, я обычно снова купался в пруду, проплывая некоторое расстояние поперек одной из его бухт, и смывал с себя пыль труда или разглаживал последние морщинки, оставленные учебой, а после полудня обретал абсолютную свободу. Каждые день-два я отправлялся прогуляться в деревню, чтобы послушать какие-нибудь сплетни, которые непрестанно там циркулируют — передаваясь из уст в уста или из газеты в газету, — и которые, принимаемые в гомеопатических дозах, были поистине столь же освежающими по своему роду, сколь шелест листьев и кваканье лягушек. Подобно тому как я ходил в лес, чтобы увидеть птиц и белок, я ходил в деревню, чтобы увидеть людей и мальчишек; вместо ветра в соснах я слышал грохот телег. В одной стороне от моего дома на речных лугах обитала колония ондатр; под рощей вязов и платанов на другом краю горизонта раскинулась деревня хлопотливых людей, столь же любопытных для меня, будто они были луговыми собачками, — каждый сидел у входа в свою норку или бегал к соседу поболтать. Я часто ходил туда понаблюдать за их повадками. Деревня казалась мне огромной комнатой для новостей; а с одной стороны, в ее поддержку, как некогда у Реддинга и компании на Стейт-стрит, они держали орехи и изюм, или соль, муку и прочие бакалейные товары. У некоторых был столь огромный аппетит к первому товару, то есть к новостям, и столь крепкие органы пищеварения, что они могли вечно сидеть на общественных проспектах, не шевелясь, и позволять им журчать и шелестеть сквозь себя, словно этезийские ветры, или как будто вдыхая эфир, что лишь вызывало онемение и нечувствительность к боли — иначе слушать это зачастую было бы больно, — не затрагивая при этом сознание. Я почти никогда не упускал случая, прогуливаясь по деревне, увидеть ряд таких достойных мужей, которые либо сидели на приставленной к стене лестнице, греясь на солнышке, с наклоненными вперед телами и блуждающими из стороны в сторону глазами, то и дело с похотливым выражением, либо прислонялись к амбару с руками в карманах, словно кариатиды, как будто подпирая его. Будучи по большей части на открытом воздухе, они слышали все, что носилось в воздухе. Это были самые грубые мельницы, на которых любые сплетни сначала неотесанно перерабатывались или перемалывались, прежде чем высыпаться в более тонкие и изящные воронки в помещениях. Я заметил, что жизненно важными органами деревни являются бакалейная лавка, пивная, почта и банк; а в качестве необходимой части этого механизма в удобных местах содержались колокол, большая пушка и пожарная машина; и дома были расположены так, чтобы выжимать максимум из человеческого рода — в переулках и лицом друг к другу, так что каждому путнику приходилось проходить сквозь строй, и каждый мужчина, женщина и ребенок могли отвесить ему затрещину. Разумеется, те, кто располагался ближе к началу этого строя, где они могли лучше всего видеть и быть увиденными и первыми нанести ему удар, платили самые высокие цены за свои места; а те немногие бредущие поодиночке жители на окраинах, где в строю начинались большие промежутки и путник мог перебраться через стены или свернуть на коровьи тропы и тем самым спастись, платили весьма символический налог на землю или окна. Вывески были развешаны со всех сторон, чтобы манить его: одни — в расчете на аппетит, вроде таверны и закусочной; другие — на фантазию, вроде магазина мануфактуры и ювелирной лавки; а третьи — за волосы, за ноги или за полы одежды, вроде цирюльника, сапожника или портного. Кроме того, существовало еще более ужасное неизменное приглашение зайти в каждый из этих домов, и в это время там ожидали гостей. По большей части мне удавалось чудесным образом избегать этих опасностей — либо двигаясь вперед смело и без раздумий к цели, как рекомендуется тем, кто бежит сквозь строй, либо удерживая свои мысли на высоких материях, подобно Орфею, который, «громко воспевая хвалу богам под лиру, заглушал голоса сирен и оставался в безопасности». Иногда я неожиданно срывался с места, и никто не мог сказать, где я нахожусь, ибо я не особо заботился об изяществе и никогда не колеблясь преодолевал просветы в заборе. Я даже имел обыкновением совершать набеги на некоторые дома, где меня хорошо принимали, и, узнав самую суть и самый последний ситочник новостей, что улеглось, каковы перспективы войны и мира и собирается ли мир держаться вместе еще хоть сколько-нибудь долго, я выпускался через задние ходы и таким образом снова спасался в лесу.