«Католический мир, том XVII (апрель–сентябрь 1873 г.)»

Ришелье, чье более чем королевское великолепие государственного устройства вызвало ревнивую подозрительность короля, искупил это, завещав свой прекрасный дворец с накопленными сокровищами искусства и промышленности своему неблагодарному хозяину. Анна Австрийская начала свое правление в качестве регента, поселившись под крышей человека, который до последнего дня своей жизни был ее непримиримым врагом. Сразу после смерти Людовика XIII она приехала в Пале-Кардиналь с маленьким королем и его братом, герцогом Анжуйским. Театр, на который Ришелье потратил столько вкуса и богатства, был включен в завещание, хотя он часто выражал намерение подарить его нации и наделить его для блага восходящих драматических артистов.

Несмотря на то, что у Анны Австрийской были веские причины ненавидеть кардинала за его несправедливость и злобу лично к ней, она отдала должное его заслугам как государственного деятеля; и спустя годы после его смерти, будучи в зените своей популярности в качестве регента, она однажды сказала, глядя на портрет Ришелье, висевший в парадном зале Пале-Кардиналь: «Если бы этот человек был жив сейчас, он был бы могущественнее, чем когда-либо». Это была щедрая и исчерпывающая дань памяти тем услугам, которые укрепили монархию во Франции и сделали ее собственное положение тем, чем оно было.

Название Пале-Кардиналь, которое, несмотря на свою двусмысленную грамматику, было уместным, пока в нем жил Ришелье, перестало быть таковым, когда он перешел в собственность короны. Анне советовали изменить его, но она отказалась сделать это по просьбе герцогини д’Эгийон, которая умоляла ее сохранить название, столь почетно связывающее Ришелье со славным правлением Людовика XIII. Общественное мнение, однако, вскоре взяло верх, и дворец отныне по общему согласию стал называться Пале-Рояль. С его новым названием началась новая эра в его летописях.

Анну сравнивали некоторые из ее поклонников и биографов с Бланкой Кастильской; но, отдавая полную справедливость королевским качествам австро-испанского регента, мы признаем, что сравнение кажется нам продиктованным скорее их обстоятельствами, чем характерами двух королев-матерей, каждая из которых сыграла столь замечательную роль в истории своих эпох. Бланка Кастильская сделала своей первой и главной амбицией сделать своего сына достойным той нетленной короны, которая ожидала его в Царстве, которое не от мира сего: Анна Австрийская стремилась обеспечить для своего сына превосходство земной славы — сделать его великим и могущественным королем. В каждом случае, как это чаще всего бывает, воля всемогущей матери воплощала свой собственный идеал. Миноритарное правление будущего Короля-Солнца началось в неспокойные времена; элементы Фронды бродили глубоко под внешне гладкой поверхностью, и празднества, маскарады и веселье, с которыми регент праздновала свое запоздалое вступление в суверенную власть, вскоре сменились более захватывающими событиями. Мазарини сменил Ришелье — маслянистый, податливый Мазарини, столь усердный в своих попытках сохранить хорошие отношения со всеми партиями; льстящий честолюбивым надеждам Гастона Орлеанского и проявляющий с тщательным усердием желание угодить регенту и обеспечить ее доверие; внешне уступающий с притягательной грацией каждой прихоти ее мягкой деспотической власти; и ловко дергающий за сложные ниточки недовольных, Конде, Конти, Лонгвиля и многих других прославленных особ, которые беспокойно томились под скипетром иностранца; доброжелательный и откровенный, но неисправимо деспотичный. Мазарини, в своем желании угодить всем сторонам, которые было полезно задобрить, и сделать деньги обильными там, где они были нужны для его целей, продолжал облагать налогами, пока не вызвал дьявола в тогда многострадальном народе. Все было готово для вспышки. Te Deum после победы при Лансе дал сигнал к ней. Это был жаркий августовский день 1648 года. Город вышел, чтобы присоединиться к юбилею, и среди вдохновляющего хора труб, пушек и колоколов, которые посылали ликующий звон со многих колоколен, такие мелочи, как голод, пустые очаги и нищета в ее многообразных настроениях и временах, были забыты на мгновение. Но стоило лишь прикосновения, чтобы разбудить спящих фурий в сердцах голодной, ликующей толпы. Бруссель был схвачен войсками, которые только что сыграли свою роль в веселом благодарении, и увезен в тюрьму — Бруссель, почтенный магистрат, верный друг народа; который боролся за их битвы снова и снова против могучего Мазарини; который стоял рядом с ними и отстаивал их права в зубах иностранной королевы и ее иностранного министра; Бруссель, которого народ называл «наш отец» — неужели они собирались видеть, как его хватают солдаты и увозят на их глазах? Нет; они будут стоять за него, как он стоял за них. Последние ноты Te Deum все еще звенели над городом, когда вверх взлетели крики революции и клич «К оружию!» и прогнали их святое эхо. Толпа окружила карету, в которой находился Бруссель, охраняемый со всех сторон вооруженными людьми; их отбивали и топтали; народ возвращался в атаку, не дрогнув, и, наконец, обрушился на Пале-Рояль, выкрикивая непристойные угрозы и требуя Брусселя: «Отдайте нам Брусселя, или мы сожжем ваш дом вместе с вами!» — приятные звуки для королевы, чтобы слышать их под своими окнами! Анна Австрийская не предвидела этого прорыва вульгарных глубин, над которыми она до сих пор проезжала в безопасном и презрительном безразличии; не предвидел его, по всей вероятности, и Мазарини. Он был с королевой в тех роскошных апартаментах, называемых будуаром королевы, чье одно широкое окно, вставленное в раму из массивного серебра, отделанную как брошь, выходило во двор; регент расхаживала по комнате в лихорадочном возбуждении, ее лицо было раскрасневшимся, ее руки, попеременно скрещенные на груди с видом суровой решимости, двигались в оживленной и выразительной игре, которая была ей знакома; время от времени она останавливалась в нише богатого и искусно вырезанного окна и бросала взгляд, смешанный с презрением и вызовом, на шумную чернь внизу. Они замечают ее и приветствуют зловещими знаками и жестами. Они видят в ее хладнокровном мужестве насмешку, которая доводит их до отчаяния. Все безоружные, кроме камней, палок и тому подобного невоенного оружия, они готовы дать бой ее войскам. В этот кризис, когда родилась Фронда, молодой человек по имени Гонди появляется на поверхности, взлетая с темного горизонта, подобно сверкающей ракете. Он наделен тем особым видом алкогольного красноречия, которое, кажется, во все времена и эпохи является уделом демагогов. Гонди уже сделал себя заметным как недовольный дух, которого было бы хорошо либо раздавить, либо примирить; и Мазарини, по всей вероятности, принял бы последний план, если бы не тот факт, что его ревность была возбуждена добрым вниманием королевы к молодому подстрекателю; он предвидел возможного соперника в пылкости и талантах Гонди и немедленно постановил его погубить. Гонди как раз сейчас делал себя популярным, декламируя о несправедливостях народа и осуждая арест Брусселя как несправедливый и тиранический. Были разговоры о том, чтобы отправить депешу регенту с требованием его освобождения; Мазарини ухватился за эту возможность унизить Гонди в глазах королевы, поставив его в положение лидера Фронды, поэтому он косвенно передал ему слово прийти в Пале-Рояль и представить петицию народа. Гонди, который видел в миссии повод отличиться перед всеми сторонами, принял ее. Он сказал народу, что берется просить и обязуется добиться освобождения Брусселя в течение часа. Они последовали за ним с восторженными криками в Пале-Рояль, где он был допущен к присутствию королевы. Она приняла его с лестной готовностью, не осознавая мотива его визита. Анна была не в настроении для компромиссов или уступок; мятежное отношение ее подданных закалило ее сердце на мгновение против требований милосердия, и когда Гонди, объявив себя носителем требований народа, попросил об освобождении магистрата, ее гнев вырвался в насилие: «Отдать Брусселя!» — воскликнула она с сардоническим смехом, — «Я задушу его первой своими собственными руками!» И сжимая те красивые маленькие ручки, которые были воспеваемы каждым поэтом ее дня, она подошла вплотную к Гонди и потрясла ими у него перед лицом. Депутат, сбитый с толку, стоял, прикованный к месту, и не произнес ни слова; когда Анна, резко отвернувшись, сказала с тихим сарказмом, еще более леденящим от внезапного контраста с ее предшествующей яростью: «Идите и отдохните, месье де Гонди; вы много поработали».

Он покинул ее и понес свое недоумение Мазарини. Но Мазарини, который и втянул его в дилемму — предать народ или разгневать королеву, — холодно отказался вмешиваться и выпроводил неудачливого дипломата. Гонди, преданный и сбитый с толку, покинул Пале-Рояль с клятвой, что завтрашний день сделает его хозяином Парижа. Еще восемнадцатилетним юношей он написал эссе о «Заговоре Фиеско», которое вызвало у Ришелье замечание: «Voilà un esprit dangereux» (Вот опасный ум). Настал день, когда пылкий молодой автор должен был исполнить это пророческое предсказание. Будущий кардинал де Рец вошел в Пале-Рояль честолюбивым придворным, а вышел из него разъяренным фрондером. На следующий день Париж ощетинился баррикадами — своим традиционным способом выражения раздражения.

Этот день, известный как «день баррикад», стал свидетелем того, как Матье Моле предстал в одном из самых достойных образов, отметивших его благородную и почетную карьеру.

Будучи еще молодым, Моле поднялся до блестящей и опасной должности первого президента Парижского парламента исключительно благодаря силе таланта и твердости характера; он никогда не искал покровительства министра и не принимал от него одолжений; он не проявлял низкого подчинения деспотизму Ришелье или более обольстительному правлению Мазарини; он оставался верным другом иноверца аббата де Сен-Сирана, держась за него в дни его опалы и заключения крепче, чем в дни его мимолетной популярности, преследуя Ришелье ради получения помилования, выслеживая недоступного министра и днем и ночью, подстерегая его во всех возможных и невозможных местах с одним и тем же настойчивым призывом: «Верните мне моего друга Сен-Сирана», пока наконец Ришелье, утомленный его назойливостью, не схватил однажды президента за руку и не сказал: «Этот господин Моле — достойный магистрат, но самый упрямый ходатай во Франции», — и не вернул ему аббата де Сен-Сирана. Именно этот человек был выбран главой второго посольства от народа к Пале-Роялю. Регентша знала о его приходе и приняла его с холодной вежливостью; но ее высокий дух был несколько подавлен со вчерашнего дня; она провела бессонную ночь в ожидании событий завтрашнего дня и была склонна допустить возможность компромисса со своими непокорными гражданами. Матье Моле не был оратором в классическом смысле этого слова, но обладал тем родом красноречия, которое волнует человеческие сердца. В первую очередь оно одержало победу над разъяренной толпой, заставив ее прислушаться к разуму и беспристрастно взглянуть на свое положение, а теперь оно добилось столь же важного успеха у регентши, побудив ее дать неохотное согласие на освобождение Брусселя. Баррикады были разобраны, и Париж радостно приветствовал своего друга. Но пламя, столь опрометчиво раздутое, не могло быть так быстро погашено. Анна Австрийская в конечном итоге победила и Фронду, и менее яростные, но столь же опасные притязания Мазарини, который, уступив с довольно изящным видом перед неукротимым мужеством и непреклонной твердостью регентши, отказался от амбиций сделать ее своим орудием и довольствовался ролью ее правой руки в управлении государством. Насколько высоко простирались его амбиции, можно судить по следующей черте. Однажды, беседуя с Анной Австрийской, ободренный той грациозной непринужденностью манер, которая делала высокомерную испанку столь очаровательной в ее приятном расположении духа, Мазарини намекнул на юношескую страсть короля к его племяннице Марии Манчини и заметил, как глубоко он сожалел бы, если бы его величество, уступив сиюминутному увлечению, совершил рыцарскую глупость, женившись на ней. Анна Австрийская выпрямилась со всей гордостью своей кастильской крови и ответила: «Если бы мой сын был способен на такую недостойность, я бы встала вместе с его братом во главе нации против него и против вас». Гордая дочь королей, которая силой своей одинокой воли могла управлять нацией и запугивать дерзких лидеров Фронды, была по натуре нежной и хрупкой, как ребенок; ее здоровье было слабым, а кожа настолько чувствительной, что было трудно найти батист, достаточно мягкий, чтобы одеть ее, не причинив боли. Мазарини, намекая однажды на эту сибаритскую деликатность темперамента, заявил регентше, что ее чистилищем в ином мире будет сон на голландских простынях. И все же, когда Анна была поражена жестоким недугом, который положил конец ее дням, ни одна римская матрона не могла бы перенести его с большим мужеством. Ее благочестие, которое оберегало ее юность среди соблазнительных искушений двора, несмотря на пренебрежение и грубость угрюмого и бессердечного мужа, поддерживало ее в затяжных муках последней болезни. Незадолго до кончины Людовик XIV стоял на коленях у постели матери, горько плача и покрывая ее руку слезами; она осторожно отстранила ее и, взглянув на мгновение на ту руку, которая была ее главной женской слабостью, прошептала: «Они начинают опухать; пора уходить!» Некоторые историки легкомысленно обвиняли Анну в том, что она систематически держала сына в тени и эгоистично жертвовала им ради продления собственной власти; но страстное горе Людовика при ее смерти и его пожизненная благодарность памяти матери достаточно опровергают это обвинение. Людовик XIV никогда не жил в Пале-Рояле после ее смерти; когда необходимость заставляла его оставаться в Париже, он занимал Лувр.

Характеры и карьеры Ришелье и Мазарини дают один из тех поводов для сравнения, которые так любит история. Ришелье был, несомненно, более блестящим государственным деятелем из двоих; он был наделен большей оригинальностью и широтой взглядов; он оставил более глубокий след в своем времени, и его отдаленное воздействие на Францию было более долговечным; но если достижение мира ценнее для народа, чем ведение войны, то Мазарини имеет первостепенные права на благодарность своей страны. Вестфальский мир и Пиренейский мир — это два памятника, воздвигнутые Мазарини своей собственной славе, которые превосходят все ослепительные трофеи его предшественников и устанавливают более благородное право на восхищение цивилизованного мира, чем все победоносные достижения Ришелье в войне. Оба государственных деятеля были в высшей степени одарены тем умением разбираться в людях, которое является столь полезным инструментом в руках тех, кто призван править. Именно этот электрический инстинкт побудил Ришелье выделить Мазарини из толпы как человека, наиболее подходящего на роль его преемника, — выбор, который молодой итальянец оправдал, с непоколебимой целеустремленностью воплощая в жизнь обширные незавершенные замыслы покровителя, чью работу прервала смерть. Мазарини, с другой стороны, дал поразительное доказательство той же тонкой проницательности, когда сказал о молодом короле, тогда еще мальчике, находившемся под опекой матери и еще не сделавшем ничего, чтобы проявить будущего великого монарха: «В нем достаточно материала, чтобы сделать четырех королей и одного честного человека». Оба министра ставили свое влияние и власть выше интересов и авторитета суверена; но оба работали с непоколебимой твердостью цели, чтобы поднять монархию на высоту блеска, которой она никогда прежде не достигала и которой ей не суждено было долго удерживать. Оба носили свою сутану с большим воинским достоинством, чем священнической важностью — ту сутану, о которой Ришелье хвастался: «Я все скашиваю, я все опрокидываю, а затем покрываю все это своей красной сутаной». Оба сделали делом своей жизни, находясь во главе государства, смирение Австрии и Испании, и оба преуспели. Брак Людовика XIV с инфантой Испании был одним из самых успешных дипломатических актов Мазарини; в этом союзе он предвидел вероятное наследование Бурбонами короны Карла V. Но наряду со многими его заслугами перед страной есть один поступок, который во многом их аннулирует, — это введение азартных игр во Франции. К этому прискорбному заимствованию аббат Сен-Пьер возводит, возможно, не без тени преувеличения, но с очевидной логикой, быстрое падение национальных нравов и характера; он говорит, что Мазарини привил юному королю страсть к азартным играм, чтобы отвлечь его ум от вещей, в которых ему подобало быть заинтересованным больше, и тем самым предотвратить его вмешательство в государственные дела; регентша, в свою очередь, была поражена новой манией и проводила целые ночи со своим двором за карточной игрой. Сам Мазарини был неисправимым игроком и часто посвящал этой страсти часы, которые должен был отдать сну после напряженного трудового дня. На него смотрели скорее как на игрока с сомнительной честностью — «un joueur plus que suspect» (игрок более чем подозрительный); но, как говорит нам Сен-Пьер, он «позволял другим в свою очередь обманывать себя, при условии, что они делали это ловко»; и он продолжает: «Молодые дворяне, сначала при дворе, а затем по всей стране, последовали его примеру и пристрастились к карточной игре; они забросили атлетические упражнения и мужские развлечения, которые радовали их отцов, и предались этой изнуряющей и губительной страсти; они стали слабее, невежественнее и менее утонченными; женщины подхватили эту лихорадку, стали меньше уважать себя и меньше пользоваться уважением». Алчность Мазарини была столь же ненасытной, как и его честолюбие; он умер колоссально богатым; но во время своей последней болезни, охваченный раскаянием, он передал все свои неправедные доходы королю, который, конечно, отказался их принять, и тогда кардинал разделил свое огромное состояние между Людовиком, королевой, Конде, Тюренном, своим другом Луи де Аро и несколькими членами своей семьи. Он завещал крупную сумму на основание колледжа, который также наделил своей великолепной библиотекой, собранной после ее рассеяния фрондерами с огромным трудом и затратами. Он хотел, чтобы этот колледж назывался Коллеж четырех наций, предназначая его главным образом для образования молодых людей, принадлежащих к четырем провинциям, присоединенным к Франции во время его министерства — Пиньеролю, Эльзасу, Руссильону и Артуа. Ле Телье, который был его душеприказчиком, пунктуально выполнил все его инструкции, кроме последней. По желанию короля он был назван Коллеж Мазарини, который впоследствии стал великолепной Королевской библиотекой наших дней.

Генриетта Мария Английская занимала Пале-Рояль в 1644 году. Брак ее дочери Генриетты с Филиппом Орлеанским, тогда герцогом Анжуйским, был отпразднован здесь с большой пышностью, и здесь юная принцесса несколько лет держала блестящий двор, пока ее мать жила в уединенной обители Шайо. Нить этой яркой молодой жизни была внезапно оборвана. «О, ночь ужаса!» Боссюэ прозвучала как удар грома среди ясного летнего неба, рассеяв легкомысленный двор и распространив весть об утрате по всей Франции. Затем наступило Регентство, которое добавило главу столь мрачной и печальной известности к истории Пале-Рояля. Племянник Людовика XIV унаследовал все пороки и слабости своего рода, не имея ни одного из их искупающих качеств. Его эгоистичное, беззаботное добродушие иногда превозносилось как милосердие; но его более справедливо можно считать сочетанием слабости и циничного презрения к требованиям справедливости. Когда разъяренная толпа собралась перед его дворцом, волоча за собой три обнаженных трупа — жертв их законного, но неуместного гнева, — регент выглянул на бурную сцену и хладнокровно заметил: «Толпа права; удивительно, что они так много терпят от нас». И действительно, это было удивительно; и если Революция 93-го года не разразилась при беззаконном и раздражающем правлении Регентства, то только потому, что, как объяснял Сен-Симон, «для совершения революции необходимы три вещи: лидеры, мозги и средства, ни одного из которых в этот период во Франции не было». «Малые ужины Регентства», которые приобрели печальную известность во всех хрониках того времени, не могут найти места в нашем очерке.

Визит Петра Великого ворвался в роскошный и изнеженный двор Пале-Рояля, как спартанец, внезапно появившийся посреди пира сибаритов. Петр, который «цивилизовал свой народ, отрубая им головы», вознамерился посетить Францию еще в предыдущее царствование; но Людовик XIV, отчасти из непреодолимой антипатии к полуварварскому самодержцу, отчасти по политическим мотивам, дал понять своему брату всея Руси, что его отсутствие было бы более приятным, чем присутствие. Петру, следовательно, пришлось ждать, пока Король-Солнце не воссоединится со своими предками, прежде чем удовлетворить свое желание посетить Париж. Регент, далеко не создавая никаких трудностей с его приемом, сделал самые роскошные приготовления для северного реформатора и пригласил его быть своим гостем в Пале-Рояле. Но суровый московит не мог скрыть своего презрения к эпикурейским привычкам хозяина и привел его в ужас, заявив, что никогда не спит ни на чем более мягком, чем походная койка, которую он возил с собой во всех своих странствиях и использовал на поле боя и в своем собственном дворце, и на замене которой роскошным ложем, приготовленным для него, он теперь настаивал. В целом, повадки Петра приводили в замешательство племянника Людовика XIV. Он вставал с птицами и летал по городу, чтобы увидеть вещи и людей, на которых последний никогда бы не догадался обратить его внимание. Он выразил желание увидеть мадам де Ментенон, жившую тогда в достойном уединении в Сен-Сире. Ее «Солидность», как окрестил ее Людовик XIV, сослалась на плохое здоровье как на оправдание, чтобы отклонить честь и утомление официального приема. Петр, следовательно, отправился однажды утром и напугал ученых и степенных дам Сен-Сира, потребовав немедленно показать ему комнату мадам де Ментенон. Прибыв туда, он вошел без стука, подошел прямо к кровати, раздвинул занавески и, сев рядом с изумленной дамой, бесцеремонно вступил в разговор. Сорбонну он также удостоил одним из этих бесцеремонных посещений; заметив статую Ришелье в одной из галерей, он бросился к ней и, обхватив мрамор руками, воскликнул: «О несравненный человек! если бы ты был еще жив, я бы отдал тебе половину своей империи, чтобы ты научил меня управлять другой!»

Но при всем этом грубом и несколько показном пренебрежении этикетом Петр имел острое чувство того, что причитается его императорскому величеству, и, обладая капризом деспота, мог заявить об этом достаточно решительно, когда считал нужным. Регент пригласил ряд самых выдающихся людей того времени встретиться со своим эксцентричным гостем на банкете в Пале-Рояле. Когда они собирались войти в столовую, маленький Людовик XV отступил назад, чтобы пропустить царя вперед; Петр не хотел брать первенство перед королем Франции и столь же неохотно шел позади ребенка, поэтому он остроумно решил трудность, подхватив маленького монарха на руки и донеся его до своего места.

Регент закончил свою низкую жизнь в Пале-Рояле в 1723 году. Его сын Людовик, герцог Орлеанский, наследовал ему. Этот принц привез свою юную невесту, Жанну Баденскую, туда вскоре после того, как вступил во владение своим родовым домом, и потерял ее после короткого и блаженного союза. Во время ее смерти Людовик XV, как полагали, лежал смертельно больным в Меце, и туда, в исступлении своего горя, полетел безутешный муж и, направившись прямо в комнату умирающего короля, потребовал впустить его; слуги возражали, но Людовик оттолкнул их и выбил дверь, чтобы объявить о своей утрате родственнику, который сам лежал, борясь со смертью. Он пережил Жанну на несколько лет, но так и не оправился от этой потери; он вел уединенную и безрадостную жизнь, предаваясь делам благотворительности и изучению восточных языков. Он стал совершенным знатоком арабского, еврейского и греческого языков и никогда не появлялся при дворе в качестве вдовца, кроме случаев, когда властный этикет Версаля иногда того требовал. Он умер в 1752 году. Правление его сына в Пале-Рояле примечательно главным образом тем, что он привил своим детям оспу; дерзкий эксперимент, который был проведен Троншеном, вызванным из Женевы для этой цели, увенчался успехом. Париж, охваченный радостью, разжег костры на площади перед дворцом, и на некоторое время опрометчивый и удачливый отец стал героем тостов и песен. Другим событием, ознаменовавшим его пребывание во дворце Ришелье, было разрушение театра пожаром (1763). Герцог перестроил его в несколько большем, но бесконечно менее роскошном по декору масштабе. Он был просвещенным покровителем искусства и особенно добрым в помощи молодым людям, чей талант боролся с бедностью. Он угадал гений молодого поэта Ле Февра и поощрял его как личным вниманием, так и щедрыми дарами. Он был так доволен трагедией Ле Февра «Зума», что сразу после ее появления пожаловал поэту пенсию в 1200 крон из своего личного кошелька; а на вопрос последнего, какие услуги ожидаются от него в обмен на эту щедрость, герцог ответил: «Это обязывает вас отныне более усердно работать для своей собственной славы — ничего больше». Этот принц, хотя и позволял себе быть втянутым в некоторой степени в модные глупости двора, унаследовал от отца много истинных и прекрасных качеств. Его благотворительность была безгранична; но только после его смерти его истинный характер был раскрыт, так тщательно он избегал всего, что напоминало бы показную роскошь в проявлении своей любимой добродетели. Тогда обнаружилось, что две трети его огромного дохода тратились на бедных, на выплату пенсий художникам, литераторам, вдовам и т. д.; некоторые были пожалованы от его собственного имени, другие — от имени того или иного из его предков. Его снисходительная доброта к своим подчиненным сделала его любимым всеми, кто приближался к нему. Камергер, пришедший однажды объявить ему о смерти самого нерадивого и утомительного лакея, который прослужил у герцога двадцать лет: «Бедняга! — вздохнул герцог, — двадцать лет он служил мне, и двадцать лет он донимал меня!» «Почему вы держали его, монсеньер?» — спросил стоявший рядом. «Ну, он никогда не нашел бы места, если бы я прогнал его», — ответил принц, а затем добавил: «Теперь мы должны позаботиться о том, чтобы его жена и дети были обеспечены». Разве не Софокл сказал: «Только великая душа знает, сколько славы в том, чтобы быть добрым»? Какое зерно истинной славы погребено в этой тихой маленькой черте Людовика Орлеанского!

Смерть этого великолепного покровителя, снисходительного хозяина и щедрого отца бедных уступает место другому принцу Орлеанского дома, который заслужил более громкую, но менее завидную известность на мировой сцене истории. Почти сразу после того, как он стал хозяином Пале-Рояля, новый герцог Орлеанский испытал досаду, увидев, что театр, так недавно перестроенный его отцом, снова сгорел. Обескураженный, несомненно, этим прецедентом, он отказался восстанавливать его за свой счет и обратился к городу Парижу за необходимыми средствами; но этот орган отказался их предоставить. «Комеди Франсез» была, следовательно, перенесена на Порт-Сен-Мартен, где здание было возведено в течение шести недель Ленором. Лишь много лет спустя прекрасный храм драматического искусства Ришелье был перестроен принцем Орлеанского дома, чтобы отныне сдаваться в аренду предприимчивым антрепренерам.

Нам говорят, что в ранней юности Жозеф Филипп Орлеанский подавал надежды на достойную мужественность. Как прискорбно эта надежда была опровергнута его последующей жизнью и постыдной и трагической смертью, мы знаем. Он родился в Сен-Клу в 1747 году и женился в 1769 году на единственной дочери герцога де Пентьевра — существе, наделенном всеми прелестями внешности и ума, чтобы быть одновременно почитаемой и любимой. Филипп был высок, строен и хорошо сложен, его черты лица были тонко очерчены и освещены живостью и интеллектом, его манеры — грациозны и величественны. Таков портрет, дошедший до нас из тех ранних дней, прежде чем тень грядущего позора омрачила картину. Он вскоре впал в привычки необузданного распутства; но пока он ограничивался этим, безумными выходками с колесницами на бульварах и воздушными эскападами на воздушных шарах с собутыльниками, такими же безумными, как он сам, народ смотрел на это с презрительным неодобрением. Необходимо было, чтобы стимулировать это пассивное чувство до прямого антагонизма, чтобы он вмешался в народное удовольствие и удобство. Это он сделал, превратив свой широкий и богато засаженный сад в огромный магазин, тем самым лишив буржуа и бездельников Парижа их привычного места отдыха в знойные дни и долгие мягкие летние вечера. Его королевское высочество умудрился очень скоро поставить под угрозу состояние, более чем королевское по своим размерам; и, чтобы пополнить свои сундуки, он решил вырубить свои родовые каштаны и построить на их месте длинные ряды магазинов, которые будут сдаваться в аренду за высокую плату торговцам. Модники и буржуа, и, что важнее всего в глазах француза, дети, были таким образом вынуждены гулять под каменной колоннадой, вместо того чтобы наслаждаться зеленой тенью рощ Ришелье, где жужжание многообразного базара заменило воркование голубей и щебет певчих птиц. Вскоре мы видим, как термометр поднимается от обиженной неприязни к яростной ненависти. Филипп поражен англоманией и проводит свое время и, что более важно для Парижа, свои деньги в Лондоне. Он носит только сшитые в Лондоне пальто, правит английскими лошадьми, нанимает английских конюхов, в целом подражает обычаям и манерам «заморских стран», к большому отвращению Версаля и бульваров. Несчастный Филипп! Лучше было бы для него и для Версаля, если бы он довольствовался этими пустяковыми маскарадами и самоуничижительными глупостями! Но под легкомысленной поверхностью лежал пласт жестокой мстительности, ощетинившееся самолюбие, которое быстро замечало оскорбление и было неумолимо в его отмщении. Мария-Антуанетта имела ужасное несчастье оскорбить своего сомнительного кузена Орлеанского. Когда ее брат, эрцгерцог Максимилиан, приехал навестить ее в Версаль, королева, которой тогда было двадцать лет, вполне естественно желала как можно больше видеть этого дорогого спутника своего детства во время его короткого пребывания; поэтому она, насколько могла, отказалась от придворного церемониала, оставаясь главным образом в своих личных покоях с братом. Ей, вероятно, не пришло в голову, что, не пригласив герцога Орлеанского разделить это сестринское общение, она наносит рану, которая однажды источит свой смертельный яд на нее саму и тех, кто ей дороже всего. Так оно и было, однако. Филипп никогда не прощал того, что считал пренебрежением, и горько заставил бездумную молодую королеву раскаяться в том, что она его нанесла.

Сады Пале-Рояля, которые вызвали его первую непопулярность, были суждены стать сценой начала революции. Все было готово, оставалось только дождаться смелой руки, чтобы подтолкнуть маятник и привести его в движение. Камиль Демулен сделал это. Это было 12 июля 1789 года. Вчера великий кризис был подготовлен, а сегодня он разразился. Неккер, универсальный гений, чье пришествие в министерство приветствовалось как панацея от всех раздоров, трудностей и грозящих опасностей; Неккер, «Ахиллес вычислений», чья энергичная рука и вместительный мозг должны были схватить Францию, шатающуюся на краю какой-то невидимой бездны, и укрепить ее; Неккер, перед которым робкий, апатичный король и гордая, доблестная королева чуть ли не на коленях стояли, чтобы побудить его прийти и спасти казну с помощью «быстрой арифметики» и спасти правительство и — да, даже на эту дату они, должно быть, включили это в спасения, которые должен был совершить Неккер, — трон; Неккер, который уступил королевским просителям со словами: «Я уступаю в повиновении долгу, но с уверенностью, что я обречен», — Неккер был уволен. 11 июля Людовик XVI подписал письмо, умоляющее министра покинуть королевство «немедленно и без шума». Когда его секретарь возразил, что необычайная популярность Неккера является сильным доводом против его подчинения этому последнему приказу; что ему достаточно показаться, и народ восстанет en masse, чтобы предотвратить его бегство, Людовик ответил: «Я знаю Неккера; он защитит нас от самого себя; он будет скрупулезно повиноваться мне и улетит без шума». И он был прав. Министр получил письмо в три часа дня и тихо положил его в карман, не сообщив о его содержании даже жене; он обедал в обычный час с некоторыми уже приглашенными друзьями; ничто в его внешности или разговоре не выдавало малейшего волнения во время трапезы; выйдя из-за стола, он показал письмо об увольнении мадам Неккер, заказал карету, и они отправились на прогулку; когда они были примерно в двухстах ярдах от дома, он дернул за шнурок и приказал кучеру ехать на ближайшую почтовую станцию. Только на следующее утро его дочь и его многочисленные друзья узнали о его отъезде. Эта новость электризовала всех. Великая возможность Камиля Демулена наступила. Он уже сделал себя известным как лидер недовольных; в этот день он пил с определенной их группой в кафе в Пале-Рояле — в последнее время излюбленном месте встреч патриотов его типа — шумный и хвастливый, верящий в обильные возлияния как в самое эффективное доказательство патриотизма. Демулен, услышав новость, выскочил с пистолетом в руке и, запрыгнув на кадку с апельсиновым деревом, принялся разглагольствовать перед собравшейся толпой. Он страдал от мучительного заикания в своей речи, но это препятствие, по-видимому, не было помехой для эффекта его ораторского искусства; напротив, оно придавало ему более неистовый характер, побуждая его к дикой и страстной жестикуляции, чтобы помочь своему дефектному произношению. Он говорил глазами, зубами, каждым членом своего тела; он тряс волосами на львиный манер, топал ногами, вскидывал руки со сжатыми кулаками над головой, чтобы заменить слово, которое его язык отказывался произнести, и энергичная пантомима вызывала сочувствие, одновременно разжигая страсти его слушателей. «Граждане! — кричал он, — я пришел из Версаля». (Он пришел из соседнего кафе, как мы видели, но что с того?) «Неккер уволен. Это увольнение — набат Варфоломеевской ночи для всех патриотов. Прежде чем солнце зайдет, мы увидим швейцарские и немецкие батальоны, марширующие с Марсова поля, чтобы убить нас, как собак. Один шанс еще остается у нас. К оружию! Давайте выберем кокарду, по которой мы сможем узнавать друг друга». Это вступление было покрыто громовыми залпами патриотов. «Какой цвет мы выберем? — продолжал оратор. — Говорите, патриоты! Выбирайте свой собственный флаг. Будет ли это зеленый, эмблема надежды, или синий — цвет свободной Америки, свободы и демократии?» Голос из толпы патриотов выкрикнул: «Зеленый, цвет надежды!» Но выбор был отвергнут голосом народных предрассудков. Зеленый, говорили, приносит несчастье. Нет; они не будут иметь зеленого.

Сцена невыразимого смятения последовала, пока обсуждался важный вопрос о кокарде. Наконец, по какой цепочке аргументов история не сохранила, синий, белый и красный были избраны на честь представлять патриотов. Случилось так, что это были цвета Орлеанского дома. С кадки, которая служила трибуной оратору, указ был прокричан сомкнутым рядам вокруг, и по всем садам он разнесся вдоль колоннады быстро, как молния, разрастаясь по мере продвижения в оглушительный звон, который вскоре отозвался от бульваров и улиц Парижа до Версаля. Говорят, мы не знаем, на достоверном ли свидетельстве, что пока этот дикий шум, который закончился принятием цветов его Дома народной партией, происходил под его окнами, Филипп Орлеанский, отныне известный под титулом Эгалите, хладнокровно смотрел на представление, куря сигару и обсуждая вероятный эффект всего этого в Версале. К тому времени, как весь город оказался на улице, настал час начала представления в театре Пале-Рояля, рядом с местом риторического триумфа Камиля; другие более интересные пьесы, начинающиеся с комедии и заканчивающиеся трагедией, должны были быть исполнены теперь; группа патриотов с Камилем во главе ворвалась в театр и, бросившись на сцену, в одночасье изменила программу вечера. Они разбрасывали трехцветные кокарды направо и налево и призывали зрителей к оружию. «Публика поднялась en masse» на призыв, как истинно парижская публика, и, хлынув из партера и лож, вырвалась порывистая и отчаянная, сама не зная хорошо почему, по приказу Камиля Демулена. Он зашагал прочь, с раздувающимся потоком позади него, к студии скульптора Куртиуса; там патриоты схватили бюст Неккера и Филиппа Орлеанского и понесли их в процессии по улицам. Это был официальный дебют Эгалите как лидера Красной Революции. Именно в Пале-Рояле он был арестован. Здесь, на месте своего первого извержения, дикий демон, которого он, в меру своих сил, вызвал и призвал из тлеющих лавовых глубин к полной активности своей сатанинской жизни, которому льстил и перед которым кланялся, был обречен в назначенный час возмездия поднять свою кровавую руку на цареубийцу и сразить его. По пути на гильотину повозка, случайно или намеренно, проезжала под старым домом Эгалите. Он поднял глаза на мгновение к окнам и, оглядев их с невозмутимым лицом, снова спокойно перевел взгляд на вопящую толпу.

Пока длился Террор, Пале-Рояль оставался незанятым. После Реставрации он был занят Луи Филиппом, когда тот был герцогом Орлеанским; когда сын Эгалите призвал себя на трон своего племянника, он покинул его ради Тюильри, и в течение остальной части его правления он был открыт для публики как исторический памятник и музей. С воскрешением Империи Пале-Рояль стал резиденцией принца Жерома Бонапарта, единственного выжившего брата Наполеона I. Когда эта последняя почтенная ветвь упала со старого имперского древа, он остался во владении его сына, принца Наполеона. Сюда в марте 1859 года он привез свою юную невесту, принцессу Клотильду, дочь Виктора Эммануила, и там он проживал до памятного лета 1870 года, когда катастрофическая война с Пруссией пришла как циклон, вырвала старое дерево с корнем и разбросала ветви туда и сюда по изумленному лицу Европы.

Коммуна завершает наш ретроспективный взгляд на дворец Ришелье. Тюильри и Пале-Рояль вместе подняли свое нефтяное пламя к мягкому летнему небу, где яркое майское солнце светило, безмятежно печально, на ужасное зрелище горящего Парижа — погребальный костер, на котором были поглощены, будем надеяться, никогда больше не восстать из пепла, сама Коммуна и заблуждения немногих честных дураков, если таковые были, которые верили в ее безумные теории. Конечно, когда они бежали, напуганные со своих старых исторических мест пламенем и вонью дьявольской современной жидкости, призраки Ришелье, Мазарини, Анны Австрийской и всей той группы величественных фигур из непогребенного прошлого должны были смеяться горьким смехом, в котором ужас не был лишен ноты триумфа, когда они оглядывались на жуткую сцену. «Наши маленькие системы имели свой день», — могли сказать мертвые законодатели друг другу, стоя в зловещем свете пожара, который освещал глазам их бесплотных духов далеко простирающиеся перспективы настоящего и прошлого; «они все были ошибочны, насколько ошибочны, мы знаем теперь с бесполезным знанием, но по сравнению с этим, не были ли они Тысячелетним царством, Утопией, идеалом царства справедливости на земле?»

ЗЛОУПОТРЕБЛЕНИЕ ДИПЛОМАТИЧЕСКИМИ ПОЛНОМОЧИЯМИ.

Тенденция, о которой мы упоминали ранее, к остракизму католиков и к принятию как должное того, что это протестантская страна, управляемая исключительно антикатоликами, имела даже более опасный и далеко идущий эффект за нашими границами, и это, по-видимому, с официальной санкцией. Народный предрассудок не без оснований достиг и заразил власти в Вашингтоне. Мы не имеем в виду особенно нынешнюю Администрацию или Конгресс, ибо зло существует давно; но мы без колебаний говорим, что наши дипломатические и консульские системы в их нынешнем виде несправедливы по отношению к весьма респектабельному меньшинству американского народа и могут ввести в заблуждение и обмануть нации, с которыми мы находимся в отношениях мира и дружбы. Иностранные назначенцы почти без исключения берутся из рядов некатоликов и без учета чувств большого класса наших собственных граждан или желаний людей, к которым они направляются. Полномочные министры при великих державах Европы неизменно выбирались из ультрапротестантского класса, подобно Мотли; в то время как многочисленные консулы, за немногими почетными исключениями, были людьми того же образа мыслей, согласно их ограниченному пониманию. Когда Святой Отец был еще во владении своими владениями, мы любили посылать ему время от времени образец подлинного «знай-ничего»; а когда Испания — католическая и консервативная Испания — начала чувствовать, как Жемчужина Антильских островов ускользает из ее рук, мы отправили атеистического флибустьера Суле, чтобы заверить ее в нашей дружбе и доброй воле. С католическими странами в целом мы действовали в том же духе противоречия, как если бы нашей целью было возбуждение враждебности, а не увековечение доброты и гармонии, поскольку среди них, особенно в Южной Америке, каждое посольство и консульство обычно формировало ядро антикатолического общества. Пока это заблуждение — мы не будем называть его более резким словом — ограничивалось нашими европейскими назначениями, это мало что значило; ибо относительное положение католиков и сект в этой стране там довольно хорошо известно, и, поскольку вера людей твердо установлена, предрассудки и фанатизм, даже будучи защищенными звездами и полосами, могли принести мало вреда.

Именно о характере наших представителей в Турции, Африке, Индии, Китае и других местах in partibus infidelium (в землях неверных) у нас больше всего причин жаловаться. Эти американские посланники и консулы, кажется, становятся добровольными светскими евангелизаторами; и если, подобно нашим друзьям из методистских и пресвитерианских миссионерских обществ этого города, они не преуспевают в обращении заблудших язычников от заблуждений их путей, они стремятся, используя всю свою делегированную власть, препятствовать и принижать труды тех, кто может, — католических миссионеров из других стран. Возьмем, к примеру, Индию и Китай, великие миссионерские поля мира, содержащие, как они содержат, по крайней мере половину всего человечества в сравнительном состоянии цивилизации. Первая является провинцией Великобритании, поэтому естественно, что сектантские миссии должны получать по крайней мере полуофициальное признание и защиту от назначенцев главы протестантской церкви, «как установлено законом»; но даже в этом отношении английские чиновники были превзойдены в рвении и назойливости нашими собственными агентами на Индийском полуострове, как мы узнаем из недавней работы об этой стране. Но в Китае, с его четырьмя или пятью сотнями миллионов идолопоклонников, дело обстоит иначе. Там католический священник и преданная Сестра Милосердия, не поддерживаемые светской рукой и не запуганные угрозами, пытками и смертью, были наиболее активны и наиболее успешны в продвижении знамени креста и завоевании душ для Христа. Их новообращенные исчисляются десятками тысяч, а их церкви, школы и приюты усеивают южное и западное побережья; в то время как сектантские миссионеры, лишенные поддерживающей силы государства, практически ничего не сделали. Это долгое время было источником большого огорчения для различных диссидентских прозелитических обществ в Англии и Соединенных Штатах, как это также, по-видимому, было причиной раздражения нашего министра в Пекине, г-на Фредерика Ф. Лоу.

Миссия этого джентльмена в Китае, по-видимому, охватывала лишь три объекта, если исключить его попытку и абсурдную неудачу в установлении связи корейцев с внешним миром. Первый из них — защита американских протестантских миссионеров, и только их; второй — убедить китайских чиновников, что Соединенные Штаты не имеют ничего общего с католиками, или, как ему угодно называть их при всех случаях, «романистами»; и третий — отправка домой ложных депеш и неверно переведенных документов.

Просматривая иностранную переписку нашего правительства за 1871 год, представленную Конгрессу с Посланием Президента, мы обнаруживаем, что в октябре 1870 года г-н Лоу, без какого-либо разрешения из Вашингтона, приказал военному судну Соединенных Штатов из Чифу в Тунчжоу с единственной целью возвращения некоторых протестантских миссионеров в последнее место, которые, с их обычным вниманием к первому закону природы, бежали оттуда при малейшем слухе об опасности. Корабль назывался «Бенисия», и его драгоценный груз состоял из «миссионеров (число не указано), их учителей и слуг, а также их детей, всего в количестве двадцати четырех человек». О преподобных джентльменах, в чье распоряжение был так подобострастно предоставлен государственный корабль услужливым г-ном Лоу, командир Кимберли в своем отчете прямо говорит:

«Миссионеры выразили полное удовлетворение всем, что было сделано в отношении их возвращения в свои дома, и пожелали, чтобы я посетил берег и прогулялся по городу с офицерами корабля в полной форме, от чего я отказался, так как после обещаний, данных китайскими чиновниками, я счел это ненужным, а китайцы были вполне довольны и рады, насколько я мог судить, что они вернулись. Из моего интервью я пришел к выводу, что никакой реальной опасности в Тунчжоу-фу никогда не существовало, но миссионеры были напуганы угрозами некоторых китайцев, не облеченных властью. В каждом сообществе встречаются озорные люди, и Тунчжоу-фу не свободен от этого бедствия. Резня в Тяньцзине переполнила чашу терпения, и миссионеры уехали вследствие этого».

Трусливое поведение миссионеров, которые были таким образом столь почетно возвращены в свои дома, даже частично признается министром в его пояснительной депеше, ибо он говорит: «В этой связи я желаю сказать, что не получал никакой информации от миссионеров, кроме короткой записки от одного из них, в которой говорилось, что они все достигли Тунчжоу. Не высказывая никакого мнения относительно реальной опасности, в которой они находились, или того, была ли причина для шага, который они предприняли, или нет, я придерживаюсь мнения, что их удаление и способ их возвращения в целом приведут к добру».

Мы признаем, что долг каждого посланника, консула или другого иностранного агента нашего правительства — помогать и защищать наших граждан за рубежом во всем законном; но здесь, в этом отношении, их долг заканчивается. У них нет ни тени права использовать государственные корабли страны, оплачиваемые общественностью в целом и предназначенные для совсем других целей, в каком-либо другом деле, тем более для перевозки беглых миссионеров, «их учителей, слуг и детей». Это не протестантская страна de facto или de jure, и, насколько это касается национального правительства, никакая религия вообще не признается. Если бы это было равное число купцов или торговцев, которые бежали в ужасе от воображаемой опасности, вероятно ли, что г-н Лоу истощил бы нашу небольшую эскадру в китайских морях, предоставив в их распоряжение, а также в распоряжение их «учителей, слуг и детей» один из лучших кораблей флота? Или кто-нибудь предполагает, что, если бы эти лица были католическими миссионерами, он был бы виновен в подобном злоупотреблении властью? Но он оправдывающе говорит: «Способ их возвращения в целом приведет к добру». Вот именно. Добро для г-на Лоу, хотя мы еще не слышали о том, чтобы ему была выражена благодарность от какого-либо из наших многочисленных иностранных миссионерских обществ, или чтобы они посылали в Вашингтон депутатов для его удержания или повышения. Что его поведение заслуживает такой похвалы от этих органов, никто не может сомневаться, кто прочтет далее его депеши в Государственный департамент.

В 1858 году был заключен договор между Китаем, с одной стороны, и ведущими западными державами, с другой, согласно которому, среди прочего, было оговорено, что христианские новообращенные в первой стране должны практиковать свою религию без преследований, а также пользоваться определенными иммунитетами; и что в свободных или открытых портах и районах служителям религии должно быть гарантировано полное осуществление их функций и т. д. В 1870 году, как было ранее согласовано, этот договор был вынесен на пересмотр, и Франция, всегда первая в деле цивилизации и обращения, предложила пять поправок к договору, все относящиеся прямо или косвенно к торговле. Вторая из них гласит следующее:

«Вы выразили желание узнать требования, которые я обязался предъявить от имени своего правительства китайскому правительству при пересмотре договора 1858 года. У меня нет возражений удовлетворить вас, ибо я считаю, что изменения необходимы, и я буду счастлив узнать, что другие правительства, союзные с Китаем, также решили потребовать их... Второе, я требую, чтобы мы имели право размещать оплачиваемых консулов везде, где сочтем нужным, и чтобы те города, где проживают консулы, также были открыты для внешней торговли».

Эти требования казались вполне разумными и с тех пор, как мы понимаем, были в значительной степени выполнены; но наш проницательный министр немедленно обнаружил опасность, которая скрывалась под ними, особенно ту, которую только что процитировали, и поспешил посоветовать своему правительству не поддерживать предложения французского посла. Вот одна из его причин:

«Я вижу так много возражений против такого положения договора и так много шансов на то, что оно окажется заблуждением и ловушкой, что, если предложение не может быть более определенно сформулировано, я не был бы склонен поддерживать его. Если бы можно было установить точную истину, ожидалось бы, что вся идея французского поверенного в делах в этой схеме — лучшая защита французских миссионеров; и если бы было возможно получить запрошенную уступку, эти дополнительные консулы были бы во всех отношениях агентами римско-католических миссионеров. Их официальные позиции и влияние использовались бы для поддержки миссионерских претензий и допущений, некоторые из которых были описаны в предыдущей депеше. Что касается торговли, можно вполне усомниться, не принесет ли присутствие французских консулов во внутренних районах ущерб вместо пользы».

И это — представитель свободного и торгового народа, который желает, чтобы его считали христианским! Вместо того чтобы видеть расширение католических миссий и искоренение язычества из сердец миллионов человеческих существ, он предпочел бы навсегда закрыть некоторые из самых густонаселенных и плодородных частей Поднебесной империи для цивилизации и торговли. Но давайте проследим за этим образцовым министром немного дальше.

В феврале 1871 года китайское внешнеполитическое ведомство представило иностранным представителям в столице для рассмотрения и одобрения проект протокола и восемь правил для руководства и управления миссионерами во всей империи. Они были составлены с истинно татарской хитростью и изобретательностью и предназначались, в случае принятия, для того, чтобы сбить с толку прямолинейные требования Франции. По форме они были достаточно благовидными, но на деле — чрезвычайно ограничительными и, очевидно, направленными против Сестер милосердия, чьи школы и приюты для сирот быстро множились, а также против тех ревностных и предприимчивых миссионеров, которые под различными личинами и вопреки бдительности местных властей имеют обыкновение, подвергая себя неминуемой личной опасности, проникать в самое сердце страны и проповедовать Слово Божье там, где Его имя никогда прежде не было слышно. Это был шанс для мистера Лоу проявить свою сектантскую нетерпимость перед мандаринами, и он с готовностью им воспользовался. Отвечая на их послание в своем официальном качестве и в целом не соглашаясь с их взглядами, он находит повод, как мы считаем, совершенно необоснованно, заявить:

«Примечателен тот факт, что среди всех приведенных случаев, по-видимому, нет ни одного, в котором протестантские миссионеры обвинялись бы в нарушении договора, закона или обычая. Насколько я могу судить, ваши жалобы касаются главным образом действий и позиции миссионеров римско-католического вероисповедания, и, поскольку они находятся под исключительной защитой и контролем правительства Франции, я мог бы с полным основанием отказаться обсуждать вопрос, в котором правительство Соединенных Штатов не имеет прямого интереса или участия, по той причине, что никто из его граждан не обвиняется в нарушении договора или местного закона, вызывающем беспорядки».

И далее, с такой же правдивостью и уместностью он добавляет:

«Всякий раз, когда возникают случаи, в которых миссионеры переступают границы приличия или вмешиваются в дела, к которым не имеют надлежащего отношения, пусть каждый такой случай незамедлительно докладывается министру той страны, к которой они принадлежат. Подобные единичные случаи не должны порождать предубеждения или сеять ненависть против тех, кто соблюдает свои обязательства, равно как не следует из-за этого выдвигать огульные жалобы против всех. Те, кто прибыл из Соединенных Штатов, искренне желают исправления тех, кого они наставляют, и для этого они призывают к изучению Священного Писания, в котором изложены великие доктрины о настоящем и будущем состоянии, а также о воскресении души, наряду с обязательством покаяния, веры в Спасителя и обязанностей человека по отношению к себе и другим. Именно благодаря широкому распространению веры в истинность Писания западные нации достигли своего могущества и процветания».

Направив таким образом, как он полагал, предубеждение и враждебность властей исключительно против католиков, замолвив словечко за евангелизаторов и заверив их, что, поскольку первые их не касаются, Соединенные Штаты не имеют к ним никакого отношения, — а значит, по логике вещей, они могут притеснять и убивать их сколько угодно без всяких препятствий с нашей стороны, — мистер Лоу затем переходит к введению в заблуждение своего правительства способом, который, возможно, и является дипломатичным, но уж точно далеко не почетным.

Передавая в Государственный департамент перевод упомянутых правил, он отмечает:

«Внимательное прочтение меморандума ясно доказывает, что главная, если не единственная, причина жалоб на миссионеров исходит от действий римско-католических священников и местных христиан этого вероисповедания; хотя правила, предложенные для управления миссионерами, в равной степени применимы как к протестантам, так и к католикам».

«Внимательное прочтение» документа в переводе, выполненном под его эгидой, действительно, казалось бы, подтверждает взгляды мистера Лоу, ибо он полон жалоб и обличений «папистов», а производное прилагательное «папистский» используется с такой свободой, которая порадовала бы сердце самого ярого книгоноши. Но, к несчастью, в Англии существовал другой перевод того же документа, и в нем, о чудо, все «паписты» превратились в «христиан»! Даже мистер Дэвис из Государственного департамента не мог не заметить этого расхождения между двумя бумагами и в письме от 19 октября 1871 года потребовал от пекинского министра объяснений, которые, разумеется, так и не были даны, по той простой причине, что обман был преднамеренным. Если, согласно Блэкстону, подлог состоит в материальном изменении текста письменного документа, так же как и в подражании подписи или ее изменении, мы опасаемся, что наш уважаемый представитель совершил очень серьезную юридическую ошибку. Помощник секретаря пишет: