«Раса, религия, язык, традиции становятся узами союза, а не пергаментными документами о праве собственности суверенов. Эти инстинкты могут быть сорваны на день, но они слишком глубоко укоренены в природе и в полезности, чтобы не преобладать в конце. Я смотрю с меньшим интересом на эти борьбы рас жить отдельно ради того, что они хотят отменить, чем ради того, что они предотвратят от совершения в будущем. Они предупредят правителей, что отныне приобретение свежей территории силой оружия принесет только затруднения и гражданскую войну, вместо того увеличенного могущества, которое в древние времена, когда людей передавали, как стада овец, от одного короля другому, всегда сопровождало включение новых территориальных завоеваний».
«Это секрет признанной доктрины, что у нас не будет больше войн завоевания или амбиций. В этом отношении вы находитесь в другом положении, имея обширные участки незаселенной территории, чтобы искушать ту алчность, которая в отношении земельной собственности всегда располагает индивидуумов и нации, как бы богаты они ни были акрами, желать большего. Это приводит меня к теме Канады, к которой вы обращаетесь в своих письмах».
«Я согласен с вами, что природа решила, что Канада и Соединенные Штаты должны стать одним, для всех целей свободного взаимообщения. Будут ли они также объединены в одном федеральном правительстве, должно зависеть от двух сторон союза. Я могу заверить вас, что с нашей стороны не будет повторения политики 1776 года, чтобы помешать нашим североамериканским колониям преследовать свой интерес своим собственным путем. Если народ Канады терпимо единодушен в желании разорвать очень тонкую нить, которая теперь связывает их с этой страной, я не вижу причины, почему, если соблюдаются добрая вера и обычный темперамент, это не могло бы быть сделано дружелюбно. Я думаю, что это было бы гораздо более вероятно достигнуто мирно, если бы предмет аннексии был оставлен как отдельный вопрос. Я вполне уверен, что мы были бы в выигрыше, в размере около миллиона фунтов стерлингов ежегодно, если бы наши североамериканские колонисты начали жить самостоятельно и поддерживали свои собственные учреждения, и я не вижу причины сомневаться, что они могли бы быть также в выигрыше, будучи брошенными на свои собственные ресурсы».
«Чем меньше ваши соотечественники будут вмешиваться в этот спор, тем лучше. Это лишь создаст дополнительное препятствие на пути тех в этой стране, кто видит конечную необходимость разделения, но кому все еще приходится бороться с невежеством и предрассудками, которые, если их будут использовать в качестве политического капитала нечистоплотные политики, могут серьезно осложнить весьма непростую задачу государственного управления. Именно вам и таким, как вы, любящим мир, надлежит направлять своих соотечественников на верный путь в этом вопросе. Вы внесли самый благородный вклад из всех современных писателей в дело мира; и как общественный деятель, я надеюсь, что вы приложите все свое влияние, чтобы побудить американцев занять достойную позицию и соблюдать «мудрое бездействие» в споре, который стремительно приближается к своему разрешению между метрополией и ее американскими колониями».
Разумный патриотизм среди нас оценит мудрость этого совета, который сейчас нужен еще больше, чем когда он был написан. Спор, который Кобден предвидел «между метрополией и ее американскими колониями», все еще не разрешен. Недавнее создание того, что несколько высокопарно называют «Доминионом Канады», знаменует собой один из этапов его развития.
Лукас Аламан. —1852.
Из Канады я перехожу к Мексике и завершаю этот список Лукасом Аламаном, мексиканским государственным деятелем и историком, который оставил после себя самое печальное пророчество относительно своей собственной страны, чрезвычайно интересное для нас в данный момент.
Мало что можно почерпнуть здесь об этой примечательной личности. Его имя не встречается ни в одном биографическом или библиографическом словаре — даже в последних изданиях Мишо или Брюне, — хотя его общественная жизнь и литературные труды могли бы обеспечить ему место в биографии и библиографии. Из титульного листа одного из его томов следует, что, помимо того, что он был членом Мексиканского общества географии и статистики, а также Общества изящных искусств, он был членом-корреспондентом нескольких иностранных обществ, среди которых были Королевская академия истории в Мадриде, Королевский институт наук в Баварии, Философское общество в Филадельфии и Историческое общество Массачусетса. Только из-за нехватки достоверной информации о нем я упоминаю эти обстоятельства. Неизвестно, когда он умер. Предисловие к последнему тому его «Истории» датировано 18 ноября 1852 года; и, поскольку его имя не упоминается в мексиканских делах с тех пор, не будет неразумным предположить, что он скончался вскоре после этой даты, хотя впервые о его смерти сообщается в «Трудах» Исторического общества Массачусетса за 1861 год.
Аламан был видной фигурой в мексиканских кортесах, а также занимал пост министра иностранных дел, особенно при президенте Бустаманте. В последнем качестве он внушал уважение иностранным дипломатам. Один из них, которому доводилось знать его по службе, в ответ на мои запросы сказал о нем, что он «был величайшим государственным деятелем, которого произвела Мексика со времени обретения ею независимости». Его портрет, выгравированный в одном из его томов, напоминает покойного мистера Клейтона из Делавэра. Он был одним из немногих людей в любой стране, кому удалось совместить литературу с общественной жизнью и добиться почестей в каждой из этих областей.
Его первой работой были «Диссертации по истории Мексиканской республики» (Disertaciones sobre la Historia de la Republica Megicana) в трех томах, опубликованные в Мехико в 1844 году. В них он рассматривает первоначальное завоевание Кортесом; его последствия; завоевателя и его семью; распространение христианской религии в Новой Испании; формирование города Мехико; историю Испании и дома Бурбонов. Все эти темы рассматриваются довольно обстоятельно. Затем последовала «История Мексики, от первых движений, подготовивших ее независимость в 1808 году, до настоящей эпохи» (Historia de Mejico desde los primeros Movimientos que prepararon á su Independencia en el Año de 1808 hasta la Época presente) в пяти томах, опубликованная в Мехико; первый том датирован 1849 годом, а пятый — 1852-м. Из предисловия к первому тому следует, что автор родился в Гуанахуато и был свидетелем начала мексиканской революции в 1810 году под предводительством дона Мигеля Идальго, кюре из Долореса; что он был лично знаком с кюре и со многими из тех, кто играл главную роль в успехах того времени; что он имел опыт в государственных делах, будучи депутатом и членом кабинета министров; и что он знал непосредственно людей и события, о которых писал. Его последний том охватывает правление Итурбиде в качестве императора, а также его трагическую смерть, заканчиваясь установлением Мексиканской федеративной республики в 1824 году. Работа тщательная и хорошо продуманная. Вышеупомянутый выдающийся дипломат, знавший автора по службе, пишет, что «никто не был лучше знаком с историей и причинами непрекращающихся революций в его несчастной стране, и что его труд на эту тему считается всеми уважаемыми людьми в Мексике шедевром (chef-d'œuvre) по чистоте чувств и патриотическим убеждениям».
Именно из-за прощальных слов этой «Истории» я и упомянул имя Аламана по этому случаю. Они гласят:
«Мексика, без сомнения, будет землей процветания благодаря своим природным преимуществам, но не для тех рас, которые населяют ее сейчас. Как было суждено народам, обосновавшимся там в разные и отдаленные эпохи, исчезнуть с лица земли, едва оставив память о своем существовании; как была уничтожена нация, воздвигшая здания Паленке, и те, которыми мы восхищаемся на полуострове Юкатан, не оставив после себя сведений о том, что это было и как они исчезли; как погибли тольтеки от рук варварских племен, пришедших с Севера, не оставив о себе иных записей, кроме пирамид Чолулы и Теотиуакана; и, наконец, как древние мексиканцы пали под властью испанцев, при этом страна бесконечно выиграла от этой смены власти, но ее древние хозяева были свергнуты, — так же точно нынешние ее обитатели будут разорены и едва ли добьются того сострадания, которое они заслужили, и к мексиканской нации наших дней будет применено то, что сказал знаменитый латинский поэт об одном из самых известных персонажей римской истории: STAT MAGNI NOMINIS UMBRA, — не остается ничего, кроме тени имени, прославленного в иное время».
«Да будет угодно Всевышнему, в чьих руках судьба народов и который путями, скрытыми от нашего взора, унижает или возвышает их согласно замыслам своего провидения, даровать нашей стране ту защиту, с помощью которой он так часто благоволил оберегать ее от опасностей, которым она была подвержена».
Глубоко трогательные слова пророчества! Учитывая характер автора как государственного деятеля и историка, он мог сделать эту ужасную запись относительно земли, чьим сыном и слугой он был, только с невообразимой мукой. Рожденный и выросший в Мексике, удостоенный ее важных поручений и написавший историю ее независимости, он считал ее своей страной, имеющей для него все, что делает страну дорогой; и все же он так спокойно обрекает нынешний народ на забвение, в то время как другой входит в эти счастливые места, где природа так щедра. Так мексиканец оставляет дверь открытой для чужеземца.
Заключение.
Таковы некоторые из пророческих голосов об Америке, различающиеся по характеру и значимости, но все они содержат одно предзнаменование и открывают одну перспективу, безграничную по своему охвату и величию. Прощай, идея Монтескье о том, что республика может существовать только на небольшой территории.
Древнее пророчество предрекало другой мир за океаном, который в сознании Христофора Колумба был не чем иным, как Востоком с его неисчерпаемыми сокровищами. Затем последовала череда пророков, которые прозревали будущее этого континента, начиная с того редкого гения, сэра Томаса Брауна, который в правление Карла II, когда поселения были еще в зачаточном состоянии, предсказал их рост в могуществе и цивилизации; а затем тот редчайший характер, епископ Беркли, который в правление Георга I, когда поселения были еще слабыми и неразвитыми, провозгласил западную империю «благороднейшим отпрыском времени».
Эти голоса носят общий характер. За ними последовали другие, более точные. Тюрго, философ и министр, в юности провидел гениальным взором, что все колонии по достижении зрелости должны отпасть от родительского стебля, подобно спелому плоду. Джон Адамс, один из вождей нашей собственной истории, в юности, озаренной так же, как и у Тюрго, видел преобладание колоний в населении и могуществе, за которым последовал перенос империи в Америку; затем славу независимости и ее радостное празднование благодарными поколениями; затем триумф нашего языка; и, наконец, установление наших республиканских институтов по всей Северной Америке. Затем появился аббат Галиани, неаполитанский француз, который, писал из Неаполя, пока наша борьба была еще не решена, весело предсказывая полный крах Европы, переселение в Америку и завершение величайшей революции на земном шаре путем установления господства Америки над Европой. Есть также Адам Смит, прославленный философ, который спокойно переносит центр управления через Атлантику. Тем временем Пауналл, некогда колониальный губернатор, а затем член парламента, в последовательных работах с большими подробностями предвосхищает независимость, морское господство, коммерческое процветание, иммиграцию из Старого Света и новую национальную жизнь, призванную вытеснить системы Европы и вызвать «проклятия» королевских министров. Хартли, также член парламента и британский переговорщик, подписавший окончательный договор о независимости, смело объявляет в парламенте, что Новый Свет открыт для колонистов и что свобода принадлежит им; а впоследствии, как дипломат, наставляет свое правительство в том, что благодаря привлекательности наших государственных земель иммиграция ускорится сверх всякой меры, а государственный долг перестанет быть бременем. Д'Аранда, испанский государственный деятель и дипломат, предсказывает своему королю, что Соединенные Штаты, хотя и родились «пигмеем», вскоре станут «колоссом», под влиянием которого Испания потеряет все свои американские владения, за исключением только Кубы и Пуэрто-Рико. Бернс, правдивый поэт, заглядывает на сто лет вперед и видит наш народ, празднующий столетие своей независимости. Фокс, либеральный государственный деятель, предвидит растущее могущество и разнообразные отношения Соединенных Штатов, так что удар, направленный против них, должен иметь отскок, столь же разрушительный, как и он сам. Каннинг, блестящий оратор, в весьма восхищенном полете красноречия прозревает Новый Свет с его республиками, только что призванными к бытию, восстанавливающими равновесие старого. Кобден, чья слава в этом каталоге будет уступать только славе Адама Смита, спокойно предсказывает отделение Канады от метрополии мирными средствами. Аламан, мексиканский государственный деятель и историк, объявляет, что Мексика, которая уже знала так много сменяющих друг друга рас, впредь будет управляться еще одним народом, который займет место нынешних владельцев; и этими пророческими словами он набрасывает покров на свою страну.
Все эти разнообразные голоса разных времен и стран сливаются и переплетаются, представляя великое будущее нашей Республики, которая из малых начал уже стала великой. Сначала это было лишь горчичное зерно, «которое, действительно, меньше всех семян; но когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его». Еще лучше, это была лишь малая закваска, но она быстро заквашивает весь континент. Почти все, кто пророчествовал, говорят об «Америке» или «Северной Америке», а не о каком-либо ограниченном круге, колонии или штате. Так было вначале с сэром Томасом Брауном и особенно с Беркли. Во время нашей Революции колонии, боровшиеся за независимость, всегда описывались этим континентальным обозначением. Они уже были «Америкой» или «Северной Америкой», тем самым попутно предвосхищая то грядущее время, когда весь континент со всеми его разнообразными штатами станет Плюральным Единством с одной Конституцией, одной Свободой и одной Судьбой. Эту тему также подхватил поэт и популяризировал в часто цитируемых строках:
"No pent-up Utica contracts your powers,
But the whole boundless continent is yours."[97]
Такое величие может справедливо вызвать скорее беспокойство, чем гордость, ибо обязанности находятся в соответствующей пропорции. Есть повод и для смирения, когда индивид осознает свою собственную ничтожность в трансцендентной массе. Крошечный полип в своей бессознательной жизни строит вечный коралл; каждый гражданин немногим больше, чем трудолюбивое насекомое. Результат достигается непрерывным и объединенным усилием. Миллионы граждан, работая в послушании природе, могут совершить что угодно. Конечно, война — это инструмент, который истинная цивилизация отвергает. Здесь некоторые из наших пророков ошиблись. Сэр Томас Браун был настолько омрачен своим собственным веком, что его видение было затемнено «великими армиями» и даже «враждебными и пиратскими нападениями» на Европу. Было естественно, что Д'Аранда, обученный мирским делам, должен был вообразить новорожденную державу готовой захватить испанские владения. Среди наших собственных соотечественников Джефферсон смотрел на войну как на способ расширения владений. Флориды, говорит он в одном случае, «наши в первый же момент войны, а до войны они не представляют для нас особой необходимости». К счастью, они были приобретены другим путем. Затем, опять же, заявляя, что ни одна конституция никогда прежде не была так рассчитана, как наша, для обширной империи и самоуправления, и настаивая на Канаде как составной части, он спокойно говорит, что «это было бы, конечно, в первой же войне». Впоследствии, признаваясь в стремлении к Кубе, «как к самому интересному дополнению, которое когда-либо могло быть сделано к нашей системе штатов», он говорит, что «он понимает, что это никогда не может быть получено, даже с ее собственного согласия, без войны». Таким образом, на каждом этапе — крещение кровью. В гораздо лучшем настроении добрый епископ признал империю мягко движущейся по пути света. Все это сейчас гораздо яснее, чем когда он пророчествовал. Легко увидеть, что империя, полученная силой, антиреспубликанска и оскорбительна для того первого принципа нашего Союза, согласно которому всякое справедливое правительство стоит только на согласии управляемых. Нашей стране не нужен такой союзник, как война. Ее судьба могущественнее войны. Через мир она получит все. Это наш талисман. Дайте нам мир, и население увеличится сверх всякого опыта; ресурсы всех видов будут множиться бесконечно; искусства украсят землю бессмертной красотой; имя Республики будет возвеличено, пока каждый сосед, уступая непреодолимому притяжению, не будет искать новой жизни, становясь частью великого целого; и национальный пример будет более мощным, чем армия или флот, для завоевания мира.
СНОСКИ:
[1] Сенека, «Медея», акт II, ст. 371.
[2] Гумбольдт, «Критическое исследование географии» (Examen critique de la Géographie), том I, стр. 101, 162. См. также Гумбольдт, «Космос», том II, стр. 516, 556, 557, 645.
[3] Страбон, кн. I, стр. 65; кн. II, стр. 118.
[4] Пульчи, «Морганте» (Morgante Maggiore), песнь XXV, строфы 229, 230.
[5] Прескотт, «Фердинанд и Изабелла», том II, стр. 117, 118.
[6] Ли Хант, «Рассказы итальянских поэтов», стр. 171.
[7] Браун, «Сочинения», издание Пикеринга, том IV, стр. 81.
[8] Джонсон, «Жизнь сэра Томаса Брауна».
[9] Браун, «Сочинения», том IV, стр. 232, 233.
[10] Браун, «Сочинения», том IV, стр. 236.
[11] Там же.
[12] Там же, стр. 231, примечание.
[13] Беркли, «Сочинения», том I, с предисловием о жизни, стр. 53.
[14] Там же, стр. 53.
[15] Беркли, «Сочинения», том II, стр. 443.
[16] Там же, том I, с предисловием о жизни, стр. 15.