Следует признать, что какое-то время эти уловки имели успех. Подобно еще одной Кассандре, предсказывающей грядущие бедствия еще одной Трои, государственный деятель, который предвидел и предсказал грозящие нации опасности, обращался к безразличной или презрительной публике. Напрасно было утверждать, что Юг полон решимости править страной или погубить ее, напрасно было указывать на постоянно повторяющиеся примеры агрессивного духа рабства, напрасно было доказывать, что каждый год промедления лишь увеличивает трудность борьбы с этим гигантским злом. Купец опасался финансового кризиса, отказа от уплаты южных долгов и своей неизбежной неспособности сохранить то социальное положение, которое обеспечило его легко нажитое богатство; политик, который на великих аукционах гордости и принципов Севера, проводимых каждые четыре года, так часто пытался перебить ставки своих соперников в низости, дабы его партия или фракция заполучила президентский приз, бледнел при перспективе лишиться поддержки Юга; священнослужитель не видел никакой опасности, угрожающей его стране, за исключением предполагаемого неверия нескольких ведущих радикалов; робкий обыватель, не имевший твердых политических убеждений, был запуган напыщенностью южных забияк, содрогался при виде пистолета и кинжала-кинжала и просил лишь об одном — «оставить его в покое»; в то время как бездумный поклонник моды, легко принимая барские манеры и властный вид плантатора за высшее свидетельство истинной аристократии, рассуждал с той логикой, которой следовало ожидать от подобного ума, будто рабовладение является естественным состоянием американского джентльмена.
Я не стану упоминать взгляды тех людей, чье невежество делало их неспособными вынести разумное суждение о наших национальных делах и чьи голоса всегда были к услугам тех, кто больше заплатит. Вы прекрасно знаете, где их неизменно можно было обнаружить, и из года в год они оказывали немалое влияние на нашу государственную политику. Оставляя этот класс за скобками, наша опасность во многом проистекала из того факта, что слишком многие люди, здравомыслящие в других вопросах, быстро приходили к убеждению, будто их мудрейший путь — быть консерваторами, а быть консерватором означает действовать в русле партии, которая дольше всех удерживала бразды правления. Их рассуждения на практике, хотя, возможно, и неосознанно, сводились к следующему: цель правительства — делать страну процветающей и богатой; эта страна стала процветающей и богатой под управлением демократической партии; почему же тогда нам не оказать ей нашу поддержку, тем более что предсказываются всякого рода ужасные последствия, если оппозиционная партия придет к власти? Зачем расставаться с нынешним благом ради риска навлечь на себя будущее зло? Прежде всего, давайте не одобрять расшатывание волнующих тем. Глубокая философия! Достойная сравнения с философией современного кокни, который не желает, чтобы его послеобеденный отдых нарушался даже оживленной дискуссией. «Послушай-ка, к чему устраивать бучу? Чрезвычайно неприятно, когда устраивают бучу, а человеку хочется покоя! Послушай, не надо!»
Фактически этот «консерватизм» был лишь новым и удобным названием для опаснейшего вида морального и политического паралича. Его немедленным следствием стало подавление дискуссии и возникновение тревожной апатии ко всем жизненно важным вопросам дня среди людей, чьи способности позволяли им принести существенную пользу своей стране. Их примыкание к рядам демократической партии, хотя и повышало средний уровень образованности этой организации без улучшения ее общественной добродетели или частной морали, служило лишь приданию ей большей численной силы. Она по-прежнему находилась в руках бессовестных лидеров, которые, опьяненные своими прежними триумфами, верили, что нация покорится любой мере, которую они сочтут нужным порекомендовать. И кто скажет, что их уверенность была неразумной? Разве весь их прошлый опыт не оправдывал такую уверенность? Когда же хоть один из их планов, каким бы чудовищным он ни казался поначалу, не завершался окончательным успехом? Разве они неоднократно не проверяли характер и не измеряли моральный дух народа? Разве они не научились с абсолютной точностью предвосхищать закономерную последовательность национальных эмоций: быстрый отскок, как от грозящего бесчестия, взволнованные митинги, исполненные негодования протесты, воплощенные в красноречивых резолюциях, затем трезвая, эгоистичная вторая мысль, за которой следует вопрос: что, если Юг выполнит свои угрозы и распустит Союз? затем страх торговых и коммерческих кругов, затем растущее равнодушие к тем самым сторонам проекта, которые вызвали ранние опасения, и, наконец, кроткое и трусливое согласие с совершенным беззаконием? Разве эти главные заговорщики на Севере и Юге не были бы слепы по собственной воле, если бы не видели не только то, что нация погружается в шкале общественной добродетели, но и то, что она приобрела «странную склонность к погружению»?
Между тем они усвоили урок, ценность и значение которого вполне осознали. Нужно было быть невнимательным исследователем нашей политической истории, чтобы не заметить, что успешное осуществление любого политического предприятия слишком часто возвеличивало его автора в глазах народа, вопреки его внутренней неправедности. Партия, пожинающая плоды этой меры, не скупалась на ожидаемую награду, и зачинатели и пособники совершенного беззакония обнаруживали, что высокое официальное положение покрывает множество грехов.
Мудро пользуясь этой национальной слабостью и самым искусным образом применяя все рычаги политической власти, с которыми их познакомила многолетняя практика, лидеры демократической партии имели все основания полагать, что продолжительность их политического господства будет равна жизни Республики. Поистине, опасность, предсказанная более двадцати лет назад одним из чистейших и мудрейших людей, каких когда-либо видела эта страна, с проницательностью, которая в свете последующих событий кажется почти вдохновенной, едва не стала историческим фактом. «Великая опасность для наших институтов, — писал доктор Ченнинг, обращаясь к другу в 1841 году, — заключается в партийной организации, столь утонченной и сильной, что она делает правительство монополией нескольких лидеров и обеспечивает передачу исполнительной власти из рук в руки почти так же регулярно, как в монархии».
Но высшее Провидение, созидая лучше, чем мы предполагали, предрешило, что владычество этой мощной партии будет сокрушено посредством того самого элемента мнимой силы, на который она столь уверенно уповала ради неограниченного верховенства. Упуская из виду те кардинальные принципы, которые провозгласила дальновидная проницательность Джефферсона и которым преданно следовала демократия на заре своей истории, так что полностью контролировала страну, современные лидеры, озабоченные лишь сиюминутным успехом, возвели все свои политические надежды на тесный союз, наступательный и оборонительный, с тем институтом, который Джефферсон столь красноречиво клеймил позором и существование которого пробуждало его самые живые опасения за будущее своей страны. И каков же оказался результат этого зловещего союза? Ровно такой, какого можно было ожидать рано или поздно. Ровно такой, какой можно было предсказать от попытки объединить по сути несочетаемые идеи Аристократии и Демократии. Ибо система рабства заведомо является самой сутью Аристократии, тогда как подлинная идея Демократии есть подчинение всех выраженной воле большинства. Возьмите в качестве одной из последних иллюстраций непримиримой разницы между Аристократией и Демократией то, как Юг воспринял доктрину «суверенитета скваттеров». Эта доктрина, какова бы ни была ее конечная цель, безусловно, воплощала идею чистой и простой демократии, опирающейся на право народа принимать собственные законы и утверждать собственные институты. Многим казалось, что это движение в интересах рабства, и на этом основании оно встретило яростное сопротивление. Было ли оно приветствуется рабовладельцами? Отнюдь нет. Южная Аристократия, прозорливая в любом вопросе, затрагивающем их специфический институт, применила свою безжалостную логику к сложившейся дилемме и незамедлительно решила, что признание правильности этого принципа означает подвергнуть опасности существование системы, которая являлась краеугольным камнем их веры. Они заглядывали за пределы результатов сиюминутных выборов. Они предвидели кризис, который неминуемо должен был возникнуть. Воистину, они давно осознавали тот факт, что «непримиримый конфликт», в который мы сейчас вовлечены, надвигается, и собирали все свои силы, чтобы встретить неизбежный исход. Кризис настал. Но как? В дурной час для собственного успеха, но в крайне счастливый для благополучия Республики, рабство, переоценив свою внутреннюю мощь и недооценив ресурсы и добродетель нации, совершило роковую ошибку, измерив свою силу со свободным Севером. С этого момента оно навсегда утратило всё, что когда-либо приобрело благодаря совместным действиям, искусной дипломатии, ловкой игре на «страхах мудрецов и глупостях храбрецов» и искусному маскированию своих темных замыслов.
Однако раз новая политика запущена, раз карьера измены начата, ее авторы уже не могут отступить. Их единственное спасение — в полном успехе. Они должны победить или умереть. Они могут втайне признаться себе, что совершили колоссальную оплошность, но то, что они ясно осознают и сурово принимают свое положение, совершенно очевидно. Ибо если что-то и доказано в истории этой войны, так это то, что главари мятежа не признают никакой середины между миром на собственных условиях и полным уничтожением своей политической власти и военных ресурсов.
Итак, дорогой Эндрю, безумная амбиция и вероломное предательство южного крыла вашей партии избавили Север от угрозы белого рабства и, разрушив демократическую партию, освободили нацию от деспотизма организации, которая стала слишком могущественной для ее собственного блага и для наилучших интересов страны. Смеете ли вы жаловаться на это избавление? Вам следовало бы скорее каждый день вашей жизни падать на колени и благоговейно благодарить доброе Провидение, которое предоставило вам столь неожиданную возможность вырваться из столь деморализующего рабства.
Не позволяйте своей привязанности к партийным именам и партийным связям искажать ваше суждение или ограничивать ваш патриотизм. Вам не нужно бояться, что какая-либо из здравых и благотворных идей, которые демократическая партия когда-либо заронила в умы нации, погибнет или будет забыта. Любые черты организации, любые принципы, которые она старалась привить, существенные для справедливого развития нашей интеллектуальной активности или наших материальных ресурсов, переживут нынешнюю борьбу — быть может, чтобы вновь проявиться в символе веры и быть провозглашенными государственными деятелями какой-нибудь будущей партии; или кто скажет, что демократическая партия, очистившись от развращающих ее связей, отвергнув лидеров, бывших ее худшими врагами, и политические ереси, приведшие ее к временному краху, вновь не обретет свою прежнюю мощь и еще раз не направит судьбы страны?
Но, возвращаясь к соображениям более насущной важности, в чем, спрашиваю я, заключается очевидный долг каждого истинного и преданного гражданина в столь кризисный момент? Вы с обидой воспринимаете любое подозрение в нелояльности, а потому я имею право заключить, что вы не желаете числиться среди врагов своей страны. Но кто эти враги? Ясно, что те, чье открытое намерение или чей слабо замаскированный замысел состоят в том, чтобы расколоть Союз и разорвать Республику надвое. Как одолеть этих врагов? Исключительно посредством искреннего и ревностного сотрудничества с мерами, разработанными нашим законно учрежденным Правительством для подавления Мятежа. Я легко могу понять, что вы, возможно, не желаете давать свое сердечное согласие на все меры и все назначения Администрации. Это не та Администрация, которую вы бы выбрали или за которую голосовали. Но тем не менее это наше законное правительство, и ничто иное не способно спасти нацию от абсолютной анархии. Отложите же, умоляю вас, все чисто партийные предрассудки и помните лишь о том, что Союз в опасности. Вы — демократ. Примите же на время этой войны благородные чувства выдающегося западного демократа: — «Вся цель Мятежа состоит в уничтожении принципа Демократии. Партия, поддерживающая Правительство, — это истинная Демократия. Каждый солдат в армии — истинный демократ. Каждый человек, возвысившийся над партийными путами, — демократ. И каждый человек, позволяющий старым распрям стоять на пути энергичного ведения войны, по моему мнению, не может иметь никаких прав на партию». Подобными людьми и подобными высказываниями демократическая партия заслуживает уважение и восхищение человечества; в то время как те фальшивые демократы, чьи сердца принадлежат Югу, в то время как их дома находятся на Севере, чей голос есть голос Иакова, в то время как руки их — руки Исава, чьим первым рабским импульсом является поцелуй прута, бьющего их, и которые не жаждут ничьего триумфа так сильно, как триумфа своих южных господ, заслужили и непременно получат презрение и отвращение всех честных людей, ныне и во веки веков.
Упаси Бог меня подозревать вас в симпатии к этим негодяям! Но, друг мой, есть еще одна категория демократов, в компании которых я крайне не хотел бы видеть вас. Я имею в виду тех, кто, не испытывая никакой любви к Ребелам или их делу, тем не менее до такой степени боится быть названным республиканцами, что отказывается поддерживать Правительство. Можете ли вы оправдать себя тем, что стоите на такой платформе? Разве сейчас время позволять вашим старым партийным распрям делать вас равнодушными к чести и благополучию нации? Находимся ли вы просто в положении яростного внепартийного демагога, стремящегося скомпрометировать Администрацию и зорко выслеживающего, как бы лучше разжечь предрассудки простонародия против Правительства? Разве нет ничего более важного прямо сейчас, чем изобретать способы возвращения вашей партии к власти на следующих президентских выборах? Не лучше ли сначала разрешить вопрос о том, останемся ли мы в ноябре 1864 года свободным народом, способным избрать кандидатов любой партии? Не рискуете ли вы — нет, более того, разве вы неизбежно не оказываете существенную помощь и поддержку врагам вашей страны, стремясь лишь подорвать мощь своих политических оппонентов? Разве самые дорогие интересы и, по сути, саму жизнь нации не зависят столь непреложно от сердечной и неизменной поддержки Правительства, что активная враждебность к его главным мерам или даже абсолютный нейтралитет укрепляют руки и повышают уверенность Ребелов с оружием в руках?
Несмотря на печально известную ярость партийных чувств в нашей стране, для того чтобы подняться над столь низменным чувством перед лицом нашей общей опасности, пожалуй, не требуется колоссального запаса мужественных принципов. Патриотизм, мой друг, — это восхитительная и весьма похвальная добродетель. Он справедливо причисляется к благороднейшим инстинктам человеческой природы. Во все эпохи он был плодотворной темой поэтического пыла; он поддерживал оратора в его высочайших порывах красноречия; он подкреплял руку воина для совершения выдающихся доблестных дел; он превращал робкую матрону и застенчивую деву в героинь, которых история с удовольствием чествует. Но когда патриотизм в действительности синонимичен самосохранению, когда требуются небольшие жертвы и предстоит предотвратить подавляющие катастрофы, любовь к стране, хоть и оставаясь весьма похвальной, пожалуй, не заслуживает слишком восторженных похвал, тогда как ее отсутствие непременно вызовет всеобщее осуждение и презрение. Я не могу поверить, что вы согласитесь навлечь на себя и на всех дорогих вам людей неизгладимое клеймо, которое неминуемо падет на человека, который — из мелочной партийной ревности или из низкого равнодушия к чести своей страны — не сумел в час жесточайшей нужды защитить землю, породившую его, и институты, на создание которых его предки положили столько страданий и жертв.
В надежде, что жизненная важность темы, которую я столь несовершенно рассмотрел, побудит вас простить длину сего послания, я остаюсь, как и прежде,
Ваш искренний,
---- ——
РЕЦЕНЗИИ И ЛИТЕРАТУРНЫЕ ЗАМЕТКИ.
История Карла Смелого, герцога Бургундского. Сочинение ДЖОНА ФОСТЕРА КИРКА. В двух томах. 8vo. Филадельфия: Дж.Б. Липпинкотт и Ко.
Наверное, нет такого периода в европейской истории, который был бы исследовано столь тщательно и проиллюстрирован столь ярко, как шестнадцатый век, — век великих людей, возвышенных идей и гигантских начинаний, интеллектуальной активности и грандиозных политических и религиозных столкновений. Многочисленные ученые континентальной Европы, сделавшие эту эпоху предметом своих изысканий, как правило, довольствовались тем, что копали, дабы другие могли сажать и жать, выпуская в изобилии сырой материал истории, которому суждено вплетаться в формы, приспособленные для общественного восприятия. В Англии также, хотя и в очень недавний период, была проделана большая солидная работа в том же роде. Но англосаксонский ум, в некоторых отношениях сравнительно обделенный пластической и созидательной силой, равно как и способностью к абстрактному мышлению, по-видимому, обладает в особой степени способностью постигать, представлять и идеализировать разнообразные фазы и непрерывное движение человеческой жизни и характера. В науке он преуспевает не столько в открытии законов, сколько в их применении. В том, что можно назвать «чистым искусством» — музыке, скульптуре, живописи (за исключением случаев, когда изображение Прекрасного подчинено изображению Реального), лирической и идиллической поэзии и во всех отраслях литературы, где фантазия преобладает над разумом, он должен уступить пальму первенства гению Италии, Германии, Испании. Но в драме, в романе, в истории и в произведениях, в большей или меньшей степени разделяющих их характер, его первенство неоспоримо. Шекспир и Чосер — одновременно величайшие и наиболее характерные английские поэты; Хогарт и Уилки — английские живописцы; Филдинг, Скотт, мисс Остен, Теккерей и другие писатели, чьи имена тотчас придут на ум, — авторы английской беллетристики; Гиббон, Маколей и Галлам — английские историки. Драма в своих высших проявлениях принадлежит прошлому, причем такому прошлому, которое было одновременно слишком серьезным по своему духу и слишком узким по своему развитию, чтобы допустить менее живое или более экспансивное изображение. Беллетристика, судя по множеству недавних образцов, в настоящее время находится в упадочном состоянии, с некоторыми угрозами стремительного скатывания в бессодержательность. История, напротив, находится лишь у истоков своего пути. Ее высшие достижения, по всей вероятности, зарезервированы для все еще отдаленного будущего, когда будут достигнуты более высокие точки зрения и рассеется дымка, ныне висящая даже над самыми близкими и заметными предметами. Ее усилия до сих пор лишь показали, как многое еще предстоит совершить и сколь мало на самом деле, сравнительно говоря, когда-либо удастся осуществить. Тем не менее труженики заслуживают воздаваемых им почестей. Каждый свежий вклад — это перманентное приобретение. Даже на одном и том же поле результаты одного исследования не мешают результатам другого и не вытесняют их. Робертсон во многих отношениях превзойден, но не вытеснен Прескоттом; Фрууд и Мотли могут двигаться по одной и той же земле, не умаляя нашего интереса к изысканиям каждого из них.