«Истории Джорджии»

ИСТОРИИ ДЖОРДЖИИ

Джоэл Чандлер Харрис

Авторские права, 1896 г., American Book Company

CONTENTS

ПРЕДИСЛОВИЕ.

ИСТОРИИ ДЖОРДЖИИ.

ПОИСКИ СОКРОВИЩ.

ОГЛТОРП И ЕГО КРОТКАЯ КОЛОНИЯ

ИМПЕРИТРИЦА ДЖОРДЖИИ

РЕБЯТА СВОБОДЫ.

ГАЛЕРЕЯ ПЕРСОНАЖЕЙ

ТЕТУШКА НЭНСИ ХАРТ.

ДВА СОЛДАТА ВОЙНЫ ЗА НЕЗАВИСИМОСТЬ.

ВОЙНА НА ИСТРЕБЛЕНИЕ.

НЕГРИТЯНСКИЙ ПАТРИОТ.

МОШЕННИЧЕСТВО ЯЗУ

ДЖОРДЖ МАТТЬЮС И ДЖОН КЛАРК.

ПОСЛЕ ВОЙНЫ ЗА НЕЗАВИСИМОСТЬ.

ХЛОПКООЧИСТИТЕЛЬНАЯ МАШИНА.

НЕСКОЛЬКО ИЗОБРЕТЕНИЙ В ДЖОРДЖИИ.

РАННИЙ ПРОГРЕСС ШТАТА.

ИНДЕЙЦЫ КРИКИ И КРИКСКАЯ ВОЙНА

ДВА ЗНАМЕНИТЫХ ИНДЕЙСКИХ ВОЖДЯ.

ПЕРЕСЕЛЕНИЕ ЧЕРОКИ.

ЗАРОЖДЕНИЕ ПАРТИЙ В ДЖОРДЖИИ.

СТРАННОЕ ДЕЛО.

ОСТРОУМИЕ И ЮМОР ДЖОРДЖИИ.

РАБСТВО И СЕЦЕССИЯ.

ДЕРЕВЕНСКИЙ ПАРЕНЬ ИЗ ГАДДИСТАУНА.

ДЖОРДЖИЯ В ВОЙНЕ.

ДЕРЗКОЕ ПРИКЛЮЧЕНИЕ.

ПЕРИОД РЕКОНСТРУКЦИИ.

«НОВЫЙ ЮГ»

ИЛЛЮСТРАЦИИ

Де Сото

Индейская королева

Оглторп

Мэри Масгроув

Императрица Мэри

Ребята свободы

Таверна Тонди

Захват боеприпасов в Саванне

Голова Роберта Саллетта

Макгирт и его кобыла

Капитан Рори Макинтош

Тетушка Нэнси Харт

Тетушка Нэнси берет в плен тори

Генерал Джеймс Джексон

Элайджа Кларк

Война на истребление

Старик, выпоротый у хвоста телеги

Негритянский патриот

Афера Язу

Веревка, чтобы повесить Масгроува

Джордж Маттьюс и Джон Кларк

После войны за независимость

Раннее выращивание хлопчатника

Уитни и его хлопкоочистительная машина

Уильям Лонгстрит и его пароход

Веселящий газ

Ранний прогресс штата

Насильственный набор американцев на британскую службу

Крикская война

Майор Адамс ведет разведку в индейском лагере

Макгилливрай присоединяется к индейцам

Нападение индейцев

Генерал Кларк лупит судью Тейта

Странное дело

Судебный процесс Банкли

Судья Дули

Жареный поросенок

Политика в Джорджии

Джо Браун и его быки

Джорджия в войне

Соляной голод

Захват паровоза

Разобрание рельсов

Освобождение негров

Трамвай на Юге

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Приступая к созданию следующих страниц, автор преследовал цель познакомить молодежь Джорджии с важнейшими фактами истории штата так, чтобы дальнейшее изучение этой истории стало не тяжким трудом, а радостью. Эту тему уже затрагивали различные авторы, однако пересказываемые здесь истории и предпринятые здесь описания характеров никогда ранее не объединялись вместе. Они разбросаны по малоизвестным и вышедшим из печати томам.

Рассказы и характеристики персонажей были сгруппированы так, чтобы образовать непрерывную цепочку событий в становлении и развитии Джорджии; тем не менее, не следует забывать, что эти звенья сами по себе связаны с фактами и событиями развития штата, которые представляют не меньший интерес и имеют столь же далеко идущие последствия, как и те, о которых рассказано здесь. Автор надеется, что подобные мысли посетят умы молодых учащихся и побудят их самостоятельно исследовать те интересные промежутки времени, которые остаются между ними.

К сожалению, верно то, что не существует такой истории Джорджии, в которой сухие кости фактов были бы облечены в плоть и кровь популярного повествования. Полковник Чарльз К. Джонс осознавал, что именно необходимо, и с присущим ему энтузиазмом взялся за написание истории штата. Однако он не успел продвинуться далеко, как до его сознания дошло, что подобный труд, каким он его задумывал, неизбежно станет в основном бескорыстным служением делу. Он ощущал на себе влияние холодного равнодушия со стороны всех, от кого можно было ожидать помощи и поддержки. Он был практически вынужден ограничиться сухим перечислением фактов, так как у него были основания знать, что по завершении его работы его ждет непризнание со стороны публики.

И тем не менее, нынешнему автору кажется, что каждый человек, интересующийся ростом и развитием республики, должен с живым вниманием обратиться к повествованию, воплощающему в себе события, которые ознаменовали прогресс Джорджии. Именно в этом штате разыгрались одни из самых удивительных и впечатляющих сцен революции. В одном из уголков Джорджии те, кто сражался за независимость республики, предприняли свой последний отчаянный рубеж обороны; и если бы они сдались превосходящим силам противника, битва при Кингс-Маунтин никогда бы не состоялась, южная кампания Грина оказалась бы подорвана, а борьба за свободу на юге завершилась бы ничем.

Эти истории написаны для того, чтобы проиллюстрировать более масштабные события; и хотя некоторые из них могут показаться далекими от этой точки зрения, все они преследуют одну общую цель и ведут к одному общему результату.

ИСТОРИИ ДЖОРДЖИИ.

ПОИСКИ СОКРОВИЩ.

Судя по письменным свидетельствам, Эрнандо де Сото и его соратники по оружию были первыми белыми людьми, ступившими на территорию, которая ныне обозначена на карте как штат Джорджия, и исследовавшими ее. Предания об этом умалчивают, однако те крохи, что дошли до нас, говорят об ином. Имеются намеки на то, что другие белые люди отваживались проникать на эту территорию еще до того, как ее увидели Де Сото и его люди. Генерал Оглторп, когда прибыл в Джорджию со своей кроткой колонией, укрощенной и смиренной перед лицом невзгод и неудач, твердо придерживался мнения, что сэр Уолтер Рэли, знаменитый воин, мореплаватель и ученый, побывал здесь до него. Придерживаясь такого мнения, основатель джорджийской колонии захватил с собой дневник сэра Уолтера. В этом мнении его укрепило предание индейцев племени ямакроу о том, что Рэли высадился там, где ныне стоит Саванна. Существуют также предания о визитах в Джорджию других белых людей. Эти предания могут быть правдой, а могут быть плодом снов, однако несомненно то, что первыми через территорию нынешней Джорджии прошли именно Де Сото и его отборный отряд испанцев. Экспедиция Де Сото состояла из цветка испанского рыцарства — людей, привычных к войне и любивших приключения. Одни из них были солдатами, жаждавшими стяжать славу ратными подвигами в новых землях; другие — миссионерами, заявлявшими о своей заботе о душах тех язычников, с которыми им доведется встретиться, но даже эти люди были отлично знакомы с обращением с мечом; третьи — лекарями, одинаково готовыми как убивать, так и исцелять; четвертые — ботаниками, которые разбирались в рапирах и кинжалах ничуть не хуже, чем в тычинках, пестиках и лепестках цветов; а пятые — хроникерами, людьми, отобранными для описания истории экспедиции. Как выяснилось, эти хроникеры оказались абсолютно верны своему долгу. Они поведали обо всем происходившем с точностью, не оставляющей желать лучшего. Оставленные ими записи свидетельствуют о том, что экспедиция была одержима поисками золота и других сокровищ.

30 мая 1539 года экспедиция Де Сото высадилась в заливе Тампа во Флориде, и его люди разбили лагерь на берегу. Армия была небольшой, но состояла из отборных людей, привычных к опасностям войны и, как уже говорилось, любивших приключения. Седого человека в экспедиции было всего один, поэтому, несмотря на малочисленность, это было самое восторженное и воинственное войско, когда-либо виденное в Новом Свете. Солдаты были облачены в богатые доспехи, а конница сидела на весело изукрашенных конях. Армию сопровождали вьючные мулы и рабы. При ней имелась артиллерия и другое военное оружие; ручные кандалы, нашейные ошейники и цепи для пленников; тигли для плавки золота; ищейки, борзые и стадо свиней.

Почти год маленькая армия Де Сото бродяжничала по Флориде, обыскивая индейские захоронения в поисках сокровищ и совершая те грабежи, которые были обычны для цивилизации той эпохи. Когда они расспрашивали о золоте, индейцы неизменно указывали на север; и, следуя этим намекам, экспедиция продолжала свой путь через Флориду, блуждая по бо топям и трясинам, но неизменно сплоченная энтузиазмом людей и их надеждами заполучить богатую добычу.

3 марта 1540 года армия Де Сото покинула Анхайку, которая, как говорят, находилась недалеко от места нынешнего Таллахасси, и двинулась на север. Перед уходом испанцы захватили у индейцев большие запасы маиса (ныне широко известного как кукуруза) и присвоили все остальное, что пришлось им по вкусу. Они провели некоторое время у индейцев в этом селении Анхайка и отправляли отряды, которые чинили грабежи везде, где удавалось обнаружить индейское поселение. Они обращали в рабство многих индейцев, обращаясь с ними суровее, чем со своими вьючными животными. Поэтому неудивительно, что индейцы, обнаружив жадность испанцев до золота, стали распускать слухи о том, будто крупные залежи желтого металла можно найти далеко на севере.

До испанцев дошли слухи о чудесной индейской королеве, которая правила в месте под названием Юпаха — селении размером с город. Однажды индейский мальчик, приведенный в лагерь вместе с другими пленниками, рассказал испанцам много интересного об этой великой индейской королеве. Он поведал, что она властвует не только над собственным народом, но и над всеми соседними вождями, на всем протяжении индейских поселений. Мальчик рассказал испанцам, что все индейцы платят дань этой великой королеве и шлют ей прекрасные подарки в виде одежды и золота. Де Сото и его людей ничуть не заботила красивая одежда. Они были жадны только до золота и драгоценных камней. Они задали индейскому мальчику множество вопросов, и он ответил на каждый из них. Он рассказал, как золото добывают из земли, как его плавят и очищают. Его описание было настолько точным, что у испанцев больше не оставалось сомнений. Их дух невероятно возвысился, и, ограбив и разорив индейцев, которые кормили и приютили их в зимние месяцы, они снялись с лагеря и двинулись на север.

Через четыре дня после ухода из Таллахасси испанцы вышли к глубокой реке, которая, как пишет полковник К. К. Джонс-младший в своей «Истории Джорджии», была Оклоклони, совсем близко к юго-западной границе Джорджии. Двое суток спустя они подошли к индейской деревне, жители которой разбежались, однако вскоре после этого отряд из пяти солдат подвергся нападению индейцев, прятавшихся неподалеку от лагеря. Один из испанцев был убит, а трое других тяжело ранены. 11 марта Де Сото покинул эту индейскую деревню и вскоре вышел к местности, которую испанский историк описывает как пустыню. Но то не была пустыня тогда, не является она ею и теперь. По сути, это было сосновое редколесье, какое и поныне можно встретить в так называемом регионе проволочной травы на юге Джорджии. В этих редколесьях почва песчаная, а местность ровная, простирающаяся на милю за милей. Де Сото и его люди видели первобытные сосны, но они давно исчезли, и их место заняли сосны меньшего размера. 21 марта испанцы подошли к реке Окмалги, вблизи которой обнаружили индейский городок под названием Тоалли.

Споры о маршруте марша Де Сото не утихнут никогда. Этот спор любопытен, но не важен. Некоторые утверждают, что экспедиция шла параллельно побережью до тех пор, пока не достигла реки Саванна в точке в двадцати пяти милях ниже Огасты; однако с тем же успехом можно предполагать, что путь после выхода к Окмалги пролегал вдоль берегов этой реки в северо-западном направлении.

В Тоалли индейцы жили в летних и зимних домах, а для маиса у них имелись амбары. Женщины носили одеяла или шали, сотканные из волокна шелковой травы и окрашенные в ярко-красный или черный цвет. С тех пор индейцы, встречавшиеся испанцам, отличались более высоким уровнем интеллекта и большим трудолюбием, чем те, что остались позади во Флориде и вдоль южной границы Джорджии.

Продвигаясь вперед, Де Сото захватывал индейцев и делал из них проводников либо брал пленных и удерживал их до тех пор, пока ему не предоставляли проводников и переводчиков. Он также объявлял индейцам, что он — Дитя Солнца, посланное отыскать величайших Принца и Принцессу. Это производило колоссальное впечатление на индейцев, многие из которых поклонялись солнцу.

Много раз во время похода испанцы оказывались на грани голодной смерти, и рассказ об их страданиях в истории экспедиции призван выглядеть весьма жалостливым. Нам нет нужды останавливаться и проливать слезы по этому поводу, ибо те лишения, что перенесли испанцы, шли ни в какое сравнение с бедствиями, которые они обрушили на индейцев. Они грабили и убивали налево и направо, и нет сомнений, что индейцы воспринимали их скорее как демонов, нежели как христиан. Не раз случалось так, что когда испанцы бесцельно блуждали по диким местам, их находили индейцы и спасали от голодной смерти. В ответ с простодушными туземцами обращались с такой жестокостью, в которую было бы трудно поверить, если бы тошнотворные подробности не были благочестиво изложены испанским историком экспедиции.

Около 28 апреля экспедиция достигла окрестностей Кутифачики, узнав от трех пойманных ими индейцев, что царица этой провинции знает о приближении испанцев и ждет их в своем главном городе сразу за рекой. Когда Де Сото подошел к берегу водного потока, с противоположной стороны отплыли четыре каноэ. В одном из них находилась родственница царицы, выбранная для того, чтобы пригласить испанцев войти в город. Вскоре после этого показалась сама царица, восседая на паланкине или носилках, которые несли знатнейшие мужи. Подойдя к воде, царица села в каноэ, над кормой которого был натянут тент, защищавший ее от солнца.

Под этим тентом она полулежала на подушках; и так, в сопровождении своих вождей и в окружении множества подданных в каноэ, она пересекла реку, чтобы встретиться с Де Сото. Высадившись на берег, она оказала испанцу милостивый прием. В знак мира и доброй воли она сняла со своей шеи длинную нить жемчуга и преподнесла эти драгоценности Де Сото. Она также подарила ему множество шалей и прекрасно выделенных шкур оленей. Испанец отблагодарил за прекрасные дары, сняв со своей руки золотое кольцо с рубином и надев его на палец царицы.

Старый историк делает вид, будто Де Сото и его людей глубоко поразили достоинство и учтивость индейской царицы. Она была первой правительницей-женщиной, встретившейся им в их странствиях. Она была высока ростом, прекрасно сложена и обладала потрясающей красотой лица. Она сочетала в себе обходительность и грацию. Все это самым напыщенным образом изложено испанскими летописцами; однако истина, судя по всему, заключается в том, что Де Сото и его людей ничуть не тронули учтивость и гостеприимство царицы, и они остались равнодушны к ее красоте и доброте. Испанцы переправились через реку на каноэ, предоставленных людьми царицы, и обнаружили вокруг себя самых гостеприимных индейцев из всех, что они до сих пор встречали. Их снабдили всем, чем богата земля, и они отдыхали в удобных вигвамах в тени шелковиц. Солдаты были настолько восхищены обстановкой, что рвались основать здесь поселение; однако Де Сото отказался забывать единственную цель экспедиции — поиски золота и прочих сокровищ. Его твердость возымела желаемый эффект. Его люди воспрянули духом. Наслаждаясь гостеприимством царицы, они разыскали места захоронений ее соплеменников и, по свидетельству испанского историка, собрали с могил «триста пятьдесят фунтов жемчуга, а также фигурки младенцев и птиц, изготовленные из переливчатых ракушек».

Мать царицы жила недалеко от города, где расположились испанцы, и поскольку поговаривали, что она владеет множеством прекрасных жемчужин, Де Сото выразил желание повидаться с ней. Услышав об этом, царица отправила двенадцать своих знатнейших мужей умолять мать навестить белых чужеземцев и диковинных животных, которых те привели с собой; однако матушка царицы оказалась весьма проницательной. Она отчитала посланцев и отослала их обратно с жесткими словами в адрес своей дочери; и хотя Де Сото изо всех сил старался захватить женщину, ему так и не удалось осуществить свой замысел.

Тогда он обратил свое внимание на храм, стоявший на окраине заброшенного поселения, которое некогда было главным городом народа царицы. Этот храм, согласно описанию испанского летописца, насчитывал более ста шагов в длину и сорок в ширину, при соразмерно высоких стенах и крыше, возвышавшейся так, чтобы с нее стекала вода. Крыша была украшена разнообразными ракушками, выложенными в художественном порядке и соединенными нитями жемчуга. Эти жемчужные нити тянулись от самого верха крыши до низа длинными фестонами, и солнце, отражаясь в них, производило ослепительный эффект. У дверей храма стояли двенадцать исполинских деревянных статуй. Фигуры эти выглядели столь свирепо, что испанцы долго не решались заставить себя войти в храм. Статуи были вооружены дубинами, булавами, медными топориками и пиками, украшенными медью с обоих концов. Посреди храма в форме пирамид возвышались три ряда сундуков, поставленных друг на друга. Каждая пирамида состояла из пяти или шести сундуков: самый большой внизу, самый маленький наверху. Испанские летописцы утверждают, что эти сундуки были наполнены жемчугом: в самых больших хранился лучший жемчуг, а в самых маленьких — лишь мелкий речной жемчуг.

В это можно верить ровно настолько же, насколько и не верить. Уцелевшим участникам экспедиции ничего не стоило приукрасить подобные вещи, и они наверняка вольно обращались с фактами; тем не менее, несомненно то, что индейцы располагали большими запасами жемчуга. Моллюски, подобные тем, из которых они добывали эти драгоценные камни, до сих пор водятся в небольших ручьях и речушках Джорджии, и даже сейчас предприимчивый мальчишка вполне может отыскать мелкую жемчужину, если проявит достаточно терпения.

Не подлежит сомнению, что были найдены богатые запасы жемчуга. Часть их раздали офицерам и солдатам, однако основную массу, как ни странно, оставили нетронутой — дожидаться возвращения испанцев в будущем. Де Сото по-прежнему был одержим поисками золота и ничего другого слышать не хотел. Он не желал ни оставаться на время среди народа царицы, ни возвращаться в Тампу с тем огромным количеством обнаруженного жемчуга. Будучи человеком решительным и немногословным, он настоял на своем и стал готовиться к походу дальше на север, в провинцию под названием Чиаха, которой правил великий индейский царь. Поведение испанцев во время пребывания в Кутифачики было столь жестоким, что царица прониклась к ним страхом и ненавистью и отказалась предоставить им проводников и носильщиков. Тогда Де Сото взял ее под стражу; и когда он выступил в поход на Чиаха, царица, столь грациозно, достойно и гостеприимно встретившая его, была вынуждена следовать за ним пешком в сопровождении своих служанок. Старый испанский летописец счел нужным заметить, что «это было не столь хорошее обращение, какого она заслуживала за проявленную добрую волю и оказанный ею прекрасный прием». Вот отплатой испанского предводителя царице, которая приняла и обласкала его армию, стало следующее: захватить ее, взять под стражу и заставить пешком тащиться за его экспедицией.

Одной из причин, по которым Де Сото сделал царицу пленницей и взял с собой в экспедицию, было желание использовать ее влияние для усмирения индейцев по пути следования. Результат превзошел все ожидания. Во всех селениях, через которые проходили испанцы, царица приказывала индейцам нести ноши армии; и таким образом они прошагали сто лиг, а индейцы повиновались царице беспрекословно. Спустя семь дней пути Де Сото прибыл в провинцию Челаке, являвшуюся землей чероки. Здесь солдаты пополнили свои запасы провизии и возобновили марш; а 15 мая они прибыли в провинцию Шуалла, главный город которой, как предполагается, располагался в долине Накучи. Направив свой курс на запад из долины Накучи, Де Сото двинулся к Гуаксуле, которая отмечала пределы владений царицы и была отождествлена со Старым Городом в округе Мюррей. Во время этого марша царица бежала, прихватив с собой тростниковую шкатулку, наполненную крупным жемчугом большой ценности. Эту шкатулку нес один из слуг царицы вплоть до момента ее исчезновения из испанского лагеря. Де Сото предпринял все возможное, чтобы вернуть царицу. Несомненно, к поиском подключили и ищеек, входивших в состав экспедиции, но все было напрасно. Царица спряталась так же легко, как прячется молодая куропатка, и ни люди, ни собаки не смогли ее отыскать. Де Сото продолжил путь, оплакивая потерю ценного жемчуга.

Переход от Накучи до округа Мюррей выдался утомительным. Маршрут пролегал как через горы, так и через долины. Один из пеших солдат, Хуан Террон (его глупость заставила историю сохранить его имя), так устал в этом походе, что извлек из своей сумы полотняный мешочек с шестью фунтами жемчуга. Подозывая кавалериста, Хуан Террон предложил ему этот мешок с жемчугом в обмен на услугу по его переноске. Кавалерист отверг предложение и велел товарищу оставить его себе. Но Хуан Террон не захотел этого. Он развязал мешок, покрутил его над головой и рассыпал жемчуг во всех направлениях. Сделав это, он водворил пустой мешок обратно в суму и зашагал дальше, оставляя товарищей в изумлении от своей глупости. Тридцать жемчужин солдатам удалось подобрать. Камни отличались огромными размерами и безупречным качеством во всех отношениях; по подсчетам, шесть фунтов жемчуга могли выручить в Испании шесть тысяч дукатов (более двенадцати тысяч долларов). Глупость пехотинца породила в армии поговорку, которая, несомненно, ходит в Испании и поныне: «Не видать жемчуга Хуану Террону», что означает: дурак никакой выгоды не имеет.

Продолжая марш, испанцы вышли к городу Чиаха — на том месте, где ныне красуется процветающий город Рим. Де Сото пробыл в Чиахе целый месяц, рассылая разведывательные отряды на поиски столь желанного золота. Они находили следы драгоценного металла, но не более того. 1 июля 1540 года Де Сото покинул Чиаху, спустившись вниз по долине Кусы. Его экспедиция была порождена духом алчности. Она сеяла опустошение везде, куда ступала, и завершилась катастрофой и отчаянием. Сам Де Сото нашел могилу в водах Миссисипи, а те из уцелевших, кто сумел вернуться домой, подорвали здоровье и душевные силы.

Предпринимались попытки окутать этот поход испанцев сквозь дикие земли Нового Света ореолом романтики, но в нем нет ничего романтического или вдохновляющего. Это были просто поиски богатств, в ходе которых сотни жизней были принесены в жертву самым жестоким образом, а тысячи домов — уничтожены.

ОГЛТОРП И ЕГО КРОТКАЯ КОЛОНИЯ

Генерал Джеймс Эдвард Оглторп, основатель колонии Джорджия, принадлежал к тем немногим поистине добрым и великим людям, о которых повествует история. Нам необходимо пристально следить за фокусами истории. Она вкладывает лавры славы в руки мясников, грабителей и авантюристов, и даже убийцы удостаиваются ее благосклонности; так что, если мы хотим насладиться пиршеством, предлагаемым историей, нам не следует слишком дотошно вникать в характеры людей, которых она делает героями. При ближайшем рассмотрении оказывается, что лишь немногие из тех, кто прославился как великие мира сего, были абсолютно бескорыстны; а бескорыстность — главный критерий по-настоящему доброго и великого человека. Судя по этому критерию, генерал Оглторп занимает место среди величайших людей, известных истории.

Он с отличием служил в армии, как до него и его отец. Он состоял в штабе великого полководца Евгения Савойского и под началом этого военачальника проявил себя исключительной преданностью и бесстрашием. Рассказывают одну историю о нем — занимательную, если и не характерную. Служа под началом Евгения, он однажды оказался за столом рядом с принцем Вюртембергским. Оглторп был безусым юнцом, и принц решил немного подшутить над ним. Взяв бокал с вина, принц щелкнул по нему так, что брызги попали Оглторпу в лицо. Молодой англичанин, глядя прямо на принца и улыбаясь, произнес: «Мой принц, это лишь часть шутки в английском понимании: я покажу вам ее целиком». С этими словами он плеснул бокал вина в лицо принцу. Сидевший рядом старый генерал сухо рассмеялся и заметил: «Он поступил правильно, мой принц: вы начали первыми».

Родившийся в 1689 году, Оглторп поступил на английскую службу в возрасте двадцати одного года. В 1714 году он стал капитан-лейтенантом первого эскадрона королевской гвардии. Вскоре после этого он присоединился к Евгению на континенте и оставался с этим полководцем до заключения мира в 1718 году. После смерти брата он унаследовал семейное имение в Англии. В 1722 году он был избран в парламент от Хаслмира в графстве Суррей и непрерывно представлял этот боро на протяжении тридцати двух лет. Его парламентская деятельность отмечена мудрой осмотрительностью и последовательностью; он горячо сочувствовал делу помощи несчастным солдатам и добивался реформ в содержании тюрем. Таким образом Оглторп стал филантропом и, сам того не желая, привлек внимание всей Англии. Поэт Поуп восхваляет его «глубокую благожелательность души».

В те времена в Англии сажали в тюрьмы за долги. Закон был жестоким, а те, кто его исполнял — безжалостными. Разницы между мошенничеством и несчастьем не делалось. Человека, неспособного заплатить долги, судили так же строго, как и того, кто, имея возможность заплатить, отказывался это делать. Обоих бросали в одну тюрьму и подвергали одинаковым лишениям. В романе «Крошка Доррит» Чарльз Диккенс рассказал кое-что об этих несчастных, заключенных в тюрьму за долги.

Коммерческие амбиции англичан, судя по всему, не знали преград, которые они не согласились бы санкционировать. Они наделяли кредиторов правом возлагать на должников самые жестокие тяготы и оправдывали работорговлю. Ради утверждения торгового превосходства Великобритании было совершено немало преступлений, и на этой слепой политике основывался закон, позволявший лишать свободы невинных должников и бросать их за решетку.

Именно это положение дел Оглторп задался целью реформировать; и в ходе этой работы он проникся идеей о том, что многие из несчастных, не совершивших никаких преступлений и происходивших из уважаемых семей, могли бы принести пользу себе, избавить Англию от позора их заключения, а также укрепить и расширить владения метрополии в Новом Свете, если освободить их от претензий тех, кому они задолжали, при условии их согласия стать колонистами в Америке. К этой категории должны были добавиться новобранцы из числа тех, кто из-за отсутствия работы и средств рисковал угодить за решетку по причине своих несчастий. Оглторп также считал, что к этому делу можно привлечь людей состоятельных, предприимчивых и амбициозных, и в этом он не ошибся.

Он не питавал ни малейших надежд на личную выгоду или частную пользу. Задуманный им план преследовал исключительно благородные цели помощи несчастным и опирался на широкие и возвышенные идеи филантропии; и поскольку это было прекрасно понятно всем, Оглторп без труда заручился поддержкой богатых и влиятельных людей. Была подана заявка на получение королевской хартии или гранта, чтобы план обрел санкцию и авторитет государства. Соответственно, хартия была выдана, и самые видные участники этого благотворительного предприятия объединились в корпорацию под названием «Попечители по учреждению колонии Джорджия в Америке». Джорджия в Америке, согласно условиям хартии, представляла собой весьма внушительный лакомый кусочек Америки. Она охватывала всю ту часть континента, что лежала между реками Саванна и Алтамаха и тянулась на запад от истоков этих рек прямыми линиями до Южного моря; так что первоначальная территория Джорджии простиралась от океана до океана.

В поддержку этого предприятия Оглторп не только внес крупную сумму из личных средств и собрал пожертвования со своих богатых друзей, но и написал трактат, в котором привел доводы сколь практичные, столь и остроумные.

17 ноября 1732 года, по завершении всех приготовлений, судно «Анна» снялось с якоря и взяло курс на колонию Джорджия. На борту находился Оглторп, который за свой счет обустроил собственную каюту и запасся провизией не только для себя, но и для попутчиков. 13 января 1733 года «Анна» бросила якорь в гавани Чарлстона. Из Чарлстона корабль направился в Порт-Роял, и колонисты вскоре разместились в казармах Бофорт-тауна, подготовленных к их прибытию. Оставив колонистов в Бофорте, Оглторп в сопровождении полковника Уильяма Булла направился к реке Саванна. Он поднялся вверх по этой реке до Ямакроу-Блафф, которую выбрал в качестве места для основания планируемого поселения. Он распланировал город и назвал его Саванной. Во времена Оглторпа это место отличалось красотой, а ныне оно стало еще живописнее. Маленькое поселение, размеченное основателем колонии, разрослось в цветущий город, и искусство объединилось с дарами природы, превратив Саванну в один из красивейших городов Соединенных Штатов.

Рядом с местом, выбранным Оглторпом для своей колонии, располагалась индейская деревня, населенная ямакроу — небольшим племенем, вождем которого был Томочичи. В этом же пункте находился торговый пост, основанный белым человеком по имени Джон Масгроув. Он был женат на полукровке, чье индейское имя было Кусапонакеси, но которую звали Мэри Масгроув. Чтобы гарантировать дружелюбный прием своей маленькой колонии и ее безопасность в будущем, Оглторп отправился в деревню и побеседовал с Томочичи. Мэри Масгроув не только выполняла обязанности переводчицы, но и использовала свое огромное влияние в пользу соотечественников своего мужа. Это оказалось весьма кстати, поскольку индейцы сильно встревожились, узнав об основанию белыми колонии поблизости от их селения, и некоторые даже грозили применить силу, чтобы помешать этому; однако дружелюбное поведение Оглторпа и влияние Мэри Масгроув наконец убедили их дать свое согласие. Они заключили соглашение об уступке необходимых земель и пообещали принять колонистов дружелюбно. Завершив этот договор, Оглторп вернулся в Бофорт, и следующее за его возвращением воскресенье праздновалось как день благодарения. После богослужения состоялось барбекю, состоявшее, как сообщает история, из четырех жирных свиней, индюшек, птицы, английской говядины, бочонка пунша, бочонка пива и некоторого количества вина.

30 января 1733 года переселенцы отплыли из Бофорта и пополудни следующего дня прибыли к Ямакроу-Блафф. На месте уже размеченного города они разбили четыре палатки, достаточно вместительные, чтобы разместить всех людей. Выставив часовых, Оглторп уснул на земле под сенью высоких сосен у центрального костра. Как и подобает солдату, спал он крепко. Он заложил новую колонию, и до сих пор все складывалось благополучно как для него самого, так и для тех, чьи интересы он взял на себя.

Переправить этих колонистов через океан и поставить их в условия, позволяющие начать жизнь заново, было не столь уж сложной задачей; но основать колонию среди дикарей, уже настроенных с подозрением к белым, и добиться их уважения, дружбы и помощи — это требовало мудрости, смелости, осмотрительности и обширного опыта. Оглторп справился с этим; и к его чести следует отнести то, что в бытность свою во главе колонии он никогда и ни в какой форме не злоупотреблял невежеством индейцев. Его метод общения с ними был чрезвычайно прост. Он располагал их к себе, показывая, что белые люди способны вести себя честно, справедливо и благородно; и таким образом с самого начала завоевал дружбу тех, чья враждебность к маленькой колонии оказалась бы губительной.

Провидение благоволило Оглторпу в этом деле. Ему довелось иметь дело с индейским вождем, полным лет, мудрости и опыта. Это был Томочичи, стоявший во главе ямакроу. От этого доброжелательного индейца колония Джорджия получила неоценимую пользу. Он оставался преданным другом поселенцев и при любой возможности и на каждом шагу использовал свое влияние в их интересах. Несмотря на весьма преклонный возраст, он отличался силой, энергичностью и величественной осанкой. Он обладал замечательным умом, что в сочетании с опытом делало его одним из выдающихся индейцев, чьи имена сохранились в истории. О его персоне ходила некая загадка, лишь добавляющая привлекательности его имени в глазах тех, кто ценил его деятельную дружбу с белыми. Он принадлежал к племени нижних криков, но по той или иной причине был изгнан вместе со множеством соплеменников. Причина его изгнания так и осталась неизвестной; однако сегодня можно лишь догадываться, что ему претили междоусобные распри среди криков, и он искал в другой части территории мира и покоя, на которые заслужил годами службы; а когда он предпринял этот шаг, противостоявшие ему фракции добились его изгнания. Подобная теория необходима, чтобы объяснить те дары признания его характера и влияния, которые преподносили вожди криков, собравшиеся в Саванне для заключения договора с Оглторпом. Томочичи исполнился девяносто один год, когда была основана джорджийская колония, и он собрал вокруг себя группу недовольных криков и ямаси, известных под именем племени ямакроу. Когда крики прибыли в Саванну на встречу с Оглторпом, величайший из их вождей заявил, что приходится родственником Томочичи, который был хорошим человеком и великим воином.

Итак, под руководством Оглторпа и при дружеской поддержке Томочичи была основана маленькая джорджийская колония, которая, как мы увидим, процветала и крепла.

ИМПЕРИТРИЦА ДЖОРДЖИИ

Когда Оглторп высадился в Ямакроу-Блафф, в его стремлении расположить к себе индейцев ему оказала огромную помощь жена Джона Масгроува, женщина-полукровка по имени Кусапонакеси. Колонисты знали ее как Мэри Масгроув, и ее дружба с белыми оказалась своевременной и счастливой. Во время первой беседы Оглторпа с Томочичи она выступала переводчицей. Она держалась очень дружелюбно и услужливо, помогая Оглторпу и его колонии всеми возможными способами. Обнаружив, что она обладает огромным влиянием и может принести колонистам большую пользу, Оглторп нанял ее переводчицей и платил ей ежегодно сто фунтов стерлингов, что в те времена равнялось сумме, значительно превышающей пятьсот долларов; однако Мэри Масгроув отрабатывала каждый выплаченный ей пенни сполна. Она задействовала все свое влияние на благо белых. Она помогала в заключении договоров, а также в привлечении воинов из племени криков для участия в войне, разгоревшейся между колонистами и испанцами, оккупировавшими Флориду.

Генерал Оглторп искренне дружил с Мэри Масгроув, и его влияние на нее было таковым, что она никогда не отказывала ни в одной его просьбе. Останься Оглторп в Джорджии, тот любопытный эпизод, в котором Мэри сыграла главную роль, вероятнее всего, никогда бы не произошел.

Оглторп покинул Джорджию 23 июля 1743 года и больше туда не возвращался. Джон Масгроув скончался вскоре после этого, и Мэри вышла замуж за человека по фамилии Мэттьюз, который тоже умер. Затем она сочеталась браком с неким Томасом Бозомвортом, служившим капелланом в полку Оглторпа. В 1743 году, еще до отъезда Оглторпа, Бозомворт получил полномочия на ведение всех религиозных и церковных дел в Джорджии. До этого он принял земельный грант и поселился в колонии. Судя по всему, он был напыщенным и честолюбивым субъектом с ровно таким запасом знаний, который делал его опасным.

До замужества с Бозомвортом Мэри Масгроув неустанно трудилась на благо колонии. Никакая жертва не казалась ей слишком великой, когда речь шла о ее белых друзьях. Правда, ей выплатили не всю сумму за ее услуги, но она верила в благие намерения правительства и хранила терпение. В 1744 году, спустя год после отъезда Оглторпа из колонии, Мэри вышла замуж за Бозомворта, после чего ее поведение стало держать белых в постоянном страхе перед резней и истреблением.

В 1745 году Томас Бозомворт отправился в Англию и уведомил попечителей джорджийской компании о своем намерении отказаться от проживания в колонии Джорджия. В следующем году он вернулся в Джорджию и нарушил предписания попечителей, притащив шестерых негров-рабов на плантацию своей жены близ реки Алтамаха. Этот шаг немедленно встретил отпор, и президенту Стивенсу, сменившему Оглторпа в руководстве делами колонии, отдали приказ выслать чернокожих рабов с территории Джорджии. Приказ был выполнен, и с той поры Бозомворт и его жена начали плести интриги против мира и порядка в колонии Джорджия. Он использовал влияние своей жены, чтобы умиротворить индейцев и заручиться их симпатией и поддержкой. Пока это происходило, он усердно стряпал против правительства колонии иск за услуги, оказанные его женой, и понесенные ею убытки, оценив их в пятьсот фунтов стерлингов. От ее имени он также потребовал во владение острова Оссабав, Санкт-Катарин и Сапело, а также участок земли близ Саванны, который по прежним договорам оставался за индейцами.

Бозомворт проявил достаточную изворотливость, чтобы действовать не в одиночку. Каким-то загадочным образом, не до конца проясненным историей, он заручился симпатией и поддержкой майора Уильяма Хортона, командира полка Оглторпа, стоявшего в Фредерике, а также других офицеров. Полковник Херон, сменивший майора Хортона на посту командира полка в 1747 году, также перешел на сторону Бозомвортов. При попустительстве этого офицера отряд индейцев под предводительством Малатче направился во Фредерику для проведения переговоров. На этой встрече Малатче произнес речь, в которой поведал об услугах, оказанных его сестрой Мэри колонистам, и попросил отправить в Англию гонца, дабы сообщить Королю, что он, Малатче, является императором всех криков. Он также заявил, что его сестре Мэри доверяет вся нация криков и что нация решила во всем подчиняться ее воле и желаниям.

Босомворт понимал необходимость действовать быстрее и предложил Малатче назначить его императором силами тех, кто находился рядом с ним. Соответственно, был составлен документ, наделявший Малатче всей полнотой власти императора. Сразу после этого Босомворт поспешил получить от императора криков дарственную на острова Оссабо, Сапело и Сент-Катрин на имя Томаса и Мэри Босомворт.

Какое-то время дела шли спокойно, однако Босомворт был деятелен и энергичен, а его жена, судя по всему, полностью находилась под его влиянием. Он купил в кредит большое количество скота у плантаторов из Южной Каролины и перегнал его на острова, подаренные ему Малатче. Когда подошел срок выплаты долгов, он оказался не в состоянии расплатиться. Предпочитая не расставаться с имуществом, за которое не мог заплатить, он предложил жене принять титул независимой императрицы. Вряд ли она понимала, кто такая императрица, но у нее возникла мысль, что, если она назовет себя ею, то сможет купить немного красного ситца в ближайшей лавке и вдобавок лишнюю бутылку рома. И она с готовностью увлеклась планами преподобного мистера Босомворта. Она передала крикам весть о том, что внезапно стала истинной императрицей, и созвала собрание влиятельных людей племени. Влиятельные люди собрались, и Мэри произнесла речь, в которой настаивала на том, что она — императрица Джорджии. Должно быть, она была неплохим оратором, поскольку индейцы сильно воодушевились и поклялись поддерживать ее до последней капли крови.

Заручившись поддержкой индейцев, Мэри отправилась в Саванну в сопровождении большой толпы. Она послала вперед гонца, чтобы известить президента Провинции о том, что она стала императрицей всей территории, принадлежащей верхним и нижним крикам; что она направляется сюда, чтобы потребовать немедленной сдачи всех земель, принадлежавших обеим народностям; и что в случае серьезного сопротивления ее требованиям поселение будет атаковано и разрушено.

Это был мрачный час для колонистов, численность которых значительно уступала индейцам. Президент и совет были встревожены дерзкими угрозами Мэри Босомворт. Их первоначальный план заключался в том, чтобы встретиться с индейцами мирно и путем мягких мер найти возможность схватить Мэри Босомворт и отправить ее в Англию. В самом городе Саванне насчитывалось всего сто семьдесят мужчин, способных носить оружие. Президент Провинции отправил к Мэри гонца — когда она и ее последователи находились еще в нескольких милях от города, — с предупреждением оставить свой безумный замысел. Мэри в ответ передала послание, выражающее презрение к Колонии и ее чиновникам. После этого президент Провинции решил сделать хорошую мишуру при плохой игре и встретить Мэри и ее свирепых последователей смело. Соответственно, ополчение было призвано под ружье; и когда индейцы вошли в город, их остановил полковник Нобл Джонс, который во главе конного отряда потребовали объявить, с какими намерениями — дружественными или враждебными — они прибыли. Не получив удовлетворительного ответа, он объявил индейцам, что они должны сложить оружие, так как получил приказ не позволять ни одному вооруженному человеку ступить на землю города. Индейцы подчинились неожиданному требованию, но крайне неохотно.

Сложив оружие, индейцы получили разрешение войти в город. Они маршировали в строгом порядке под предводительством Томаса Босомворта, который, облаченный в полное церковное облачение, с Мэри по боку, шел в сопровождении различных вождей согласно их рангу. Индейское войско выглядело внушительно при входе в город, и жители были охвачены ужасом при этом зрелище. Они направились к плацу, где их встретило построенное ополчение. Здесь в их честь дали пятнадцать залпов, после чего их проводили к дому президента. Когда индейцы собрались там, Томасу и Мэри Босомворт приказали удалиться. Затем президент и совет в дружеской форме спросили индейских вождей, зачем они прибыли в город столь многочисленным отрядом, не будучи никем призваны на законных основаниях. Индейцы ответили, что Мэри, их императрица, будет говорить за них, и что они подчинятся ее словам. Они слышали, будто ее хотят взять под стражу и отправить за большие воды, и хотели узнать, почему они должны лишиться своей королевы. Они заявили, что не замышляют зла против белых, и попросили вернуть им оружие. Затем, поговорив с Босомвортом и его женой, они собирались вернуться и уладить все общественные дела. Оружие им вернули, но отдали приказ ни под каким видом не выдавать боеприпасы до тех пор, пока не станет известна истинная цель их визита.

Затем индейцы провели совещание с Мэри Босомворт, а на следующий день начали вести себя буйно, бегая туда-сюда по улицам наподобие безумцев. Поскольку все мужчины были обязаны нести караульную службу, женщины были вынуждены оставаться дома в одиночестве. Они находились в постоянном страхе и тревоге, ожидая в любую минуту нападения и гибели от рук недисциплинированных дикарей. В разгар этой неразберихи прошел слух, будто индейцы отрубили голову председателю совета. Сообщение оказалось ложным, но колонисты находились в таком возбужденном состоянии, что их едва удавалось удержать от стрельбы по индейцам. Ситуация была крайне критической. Требовалась величайшая осмотрительность, чтобы предотвратить кровопролитие и спасти город от разрушения.

В этот кризисный момент ополчению отдали приказ схватить Томаса Босомворта и поместить его под строгий арест. Когда этот приказ выполнили, Мэри пришла в бешенство и стала угрожать местью всей Колонии. Она проклинала генерала Оглторпа, заявляла, что его договоры мошеннические, и приказывала колонистам покинуть ее территорию. Она неистовствовала и претендовала на власть над всей землей. Но, предаваясь столь необычным выходкам, она не спускала глаз с влиятельных людей среди индейцев, которые, как она знала, легко поддавались подкупу.

Президент Провинции, обнаружив, что с индейцами ничего нельзя поделать, пока они остаются под влиянием своей так называемой императрицы, распорядился тайно арестовать Мэри и поместить ее под стражу вместе с мужем. Как только это было сделано, порядок немедленно восстановился. Индейцы перестали буянить. Когда настал подходящий момент, президент Провинции нанял людей, знавших язык криков, чтобы те приняли вождей и их воинов самым дружеским образом. Было приготовлено угощение; и в разгар трапезы вождям сообщили, что Босомворт погряз в долгах и стремится заполучить не только все земли криков, но и большую часть щедрых даров, выплачиваемых им королем Англии, дабы рассчитаться со своими кредиторами в Каролине. Им также объяснили, что королевские подарки предназначены исключительно для индейцев; что земли возле города зарезервированы для их стоянок; что морские острова отведены для охоты, когда те приходят искупаться в соленых водах; и что ни Мэри, ни ее муж не имеют никаких прав на эти земли, составляющие общее достояние племен криков.

На мгновение эта политика возымела успех. Даже Малатче, брат Мэри, казалось, остался доволен, а многие вожди объявили, что убеждены в обмане со стороны Босомворта и больше ему не доверяют. Однако Малатче по собственной просьбе вновь побеседовал с Томасом и Мэри Босомворт и снова склонился на сторону их безумных претензий; так что, когда индейцы собрались вместе для получения своих долей королевской милости, Малатче встал посреди них и произнес крайне воинственную речь в поддержку притязаний Мэри как императрицы Джорджии. Он заявил, что в ее подчинении находятся три тысячи воинов и что каждый из них возьмется за оружие ради ее защиты. В заключение своей речи Малатче извлек бумагу и вручил ее президенту совета. Эта бумага представляла собой лишь краткое изложение сути речи Малатче; она настолько явно исходила из-под пера Босомворта, что произвела совсем не тот эффект, на который рассчитывали индейцы. Изумление президента и совета было столь очевидным, что Малатче стал умолять вернуть ему бумагу, чтобы он мог передать ее тому, от кого получил.

Было важно провести с индейцами еще одно совещание. Соответственно, их снова созвали вместе, и президент Провинции выступил с речью, напомнив им о том, что, когда генерал Оглторп и его колония высадились в Джорджии, они застали Мэри, бывшую тогда женой Джона Масгроува, живущей в хижине в Ямакрау; что в то время она была сравнительно бедна и одинока, оставленная и презренная криками, и ходила в лохмотьях; что генерал Оглторп, обнаружив ее знание английского языка и наречия криков, нанял ее переводчицей, подарил роскошные одежды и сделал заметной особой; что колонисты уважали ее вплоть до замужества с Томасом Босомвортом, но с той поры утратили к ней всякое доверие; что у нее не было собственных земель; и что генерал Оглторп не заключал с ней договоров, а вел дела со старыми и мудрыми вождями криков, которые добровольно уступили свои пустоши белым. Затем президент продолжил доказывать, что притязания Мэри были выдуманы Томасом Босомвортом как легкий способ выплатить долг в четыреста фунтов стерлингов, который числился за ним в Южной Каролине за скот, а его конфликт с колонистами объяснялся отказом последних отдать ему третью часть королевских даров, по праву принадлежавших индейцам.

В этот момент вожди криков стали умолять президента остановиться. Они услышали достаточно, чтобы убедиться в происходящем, заявили они, и теперь хотят выкурить трубку мира. Казалось, это был счастливый конец весьма серьезного спора. Но в ту самую минуту, когда все успокоилось, Мэри Босомворт объявилась среди тех, кто улаживал разногласия. Она бежала из-под стражи и, раздобыв порцию рома, появилась пьяной и разъяренной. Она оглашала воздух угрозами. Президент сказал ей, что, если она не прекратит попытки отравить умы индейцев, он снова прикажет заключить ее под стражу. Тогда Мэри повернулась к Малатче и передала ему слова президента. Придя в ярость, Малатче схватил оружие и, призвав остальных индейцев поступить так же, вызвал белых смельчаков прикоснуться к императрице. Поднялся страшный шум. Каждый индеец держал в руке томагавк, и совет не ждал ничего иного, кроме немедленной гибели.

В этот момент капитан Нобл Джонс, командовавший стражей, приказал индейцам сдать оружие. Дикари были поражены хладнокровием и мужеством этого бесстрашного офицера. Они отдали оружие, а Мэри заперли в отдельной комнате, выставив у дверей охрану. Там ее надежно изолировали, и пока индейцы оставались на месте, она больше не имела с ними никаких контактов. Затем за ее мужем послали, и президент с советом попытались вразумить его, но он остался непреклонным, заявив, что будет отстаивать права жены до конца. Обнаружив неразумность Босомворта, совет распорядился схватить его и заточить под стражу. После этого власти принялись убеждать индейцев мирно покинуть город и вернуться в свои поселения. Спустя некоторое время дикари сделали это, покидая Саванну небольшими группами, пока не ушли все.

Видя, что индейцы больше его не поддерживают, Томас Босомворт наконец раскаялся в своем безумстве. Он написал президенту и совету письмо с извинениями за свое безрассудное поведение. Он признал титул своей жены необоснованным и отказался от любых претензий на земли Провинции. Несмотря на тяжесть его проступка, колонисты простили его, и на этом завершилась карьера Кусопанокеси как императрицы Джорджии.

И все же, в конце концов, преподобный Томас Босомворт добился своего. Мэри, судя по всему, прожила долгую жизнь, а ее муж отстаивал ее притязания в Лондоне, так что, когда Генри Эллис стал губернатором Провинции, в 1759 году он получил полномочия продать острова Оссабо и Сапело, а также другие индейские земли близ Саванны, за счет вырученных средств урегулировать требования Босомвортов и закрепить за ними права на остров Сент-Катрин, который они успели обжить и обустроить. Мэри Босомворт выплатили четыреста пятьдесят фунтов за товары, потраченные ею на службу королю, а также постановили выделить ей тысячу шестьсот пятьдесят фунтов в качестве вознаграждения за услуги агента. Вдобавок ей передали две тысячи фунтов — сумму, за которую Оссабо и Сапело были проданы с аукциона. Ей также пожаловали грант на остров Сент-Катрин; так что можно считать, будто она с лихвой вознаграждена за множество добрых дел, совершенных ею для колонистов в былые дни, до того как ее разум был отравлен преподобным мистером Босомвортом.

«РЕБЯТА СВОБОДЫ»

В 1765 году парламент Великобритании принял так называемый Закон о гербовом сборе, несмотря на все протесты агентов Колоний. Жители Колоний посчитали налогообложение без представительства проявлением власти, с которым нельзя мириться.

Сам по себе Закон о гербовом сборе был мелочью, но многие американские Колонии заявляли о своей независимости в самых разных вопросах. Как отмечал Бенджамин Франкин, британская нация была разгневана подобными претензиями на независимость, и посредством этого законодательного акта все стороны рассчитывали разрешить вопрос раз и навсегда. Хотя агенты Колоний, включая Франклина, протестовали против Закона о гербовом сборе, никто из них не предполагал, что он встретит вооруженное сопротивление; тем не менее формулировки закона носили дерзкий и безальтернативный характер. Предусматривалось, что в случае отказа от использования марок «браки станут недействительными и ничтожными, долговые расписки — бесполезными, корабли в море — добычей первых захватчиков, судебные иски — невозможными, передачи недвижимости — недействительными, а наследство — не подлежащим истребованию». Невзирая на столь категоричные формулировки, Бенджамин Франклин не сомневался, что закон будет претворен в жизнь, а другие патриотически настроенные американцы считали, что колонистам следует подчиниться. Даже Джеймс Отис из Бостона, впоследствии ставший одним из первых сторонников созыва американского конгресса для обсуждения правомерности действий Великобритании, разделял это мнение.

Власти Джорджии сочли гербовый сбор столь же справедливым, как и любой другой налог, который мог быть повсеместно введен в Колониях, хотя способ его введения внушал серьезную тревогу. Но пока остальные Колонии колебались, голос раздался в Виргинии. Патрик Генри, выступая от имени виргинцев, выразил красноречивый протест против закона, и его смелость разожгла пламя оппозиции, которая тлела во всех Колониях. Сыны свободы организовывались на Севере и Юге. В Джорджии они были известны как «ребята свободы». «Свобода, собственность и никаких марок!» — таков был клич, всколыхнувший всю страну от края до края.

Конгресс, предложенный Джеймсом Отисом из Бостона, собрался в понедельник, 7 октября 1765 года. У Джорджии не было делегатов на этом конгрессе, но ее представлял посланник, направленный за получением копии протокола. Подобное представительство объяснялось отнюдь не тем, что Колония Джорджия не разделяла цели созыва конгресса, а целиком и полностью влиянием и популярностью королевского губернатора Райта, который был не только хорошим человеком в частной жизни, но также мудрым, осмотрительным и дальновидным. Благодаря его усилиям Джорджия не была представлена делегатами. Спикер Палаты собрания Джорджии действительно созвал съезд ее членов с целью избрания делегатов на Колониальный конгресс, назначенный в Нью-Йорке, и шестнадцать членов откликнулись на призыв; однако под влиянием губернатора Райта этих членов собрания удалось убедить не отправлять делегатов на конгресс. Но их невозможно было помешать подготовить и отправить ответ на приглашение Массачусетса. Они постановили, заявили они, горячо поддерживать каждую меру, которая может быть предложена для защиты общих прав Колоний.

Из писем губернатора Райта, адресованных графу Галифаксу, нам известно, что ему стоило огромного труда (а он был весьма деятельным и мудрым губернатором) убедить народ сохранить хотя бы внешнее видимое проявление верности Королю. И он не преуспел даже в этом, поскольку 31 января 1766 года сообщал другому адресату (мистеру секретарю Конвею), что та же самая атмосфера «крамолы, или, вернее, мятежа, впервые проявившаяся в Бостоне», докатилась и до Джорджии, и что он на протяжении трех месяцев непрерывно пытался убедить людей в необходимости подчиняться королевской власти до тех пор, пока они не смогут указать на свои ущемления и обратиться за возмещением конституционным путем. Губернатор Райт также заявлял тому же адресату, что испытал немало хлопот, оберегая от уничтожения толпой гербовые бумаги, присланные для сбора налога. Он получал «подстрекательские» письма; ему приходилось издавать прокламации против бунтов и «мятежных и незаконных сборищ»; кроме того, он был вынужден принимать меры против «ребят свободы», которые стали проводить тайные встречи и объединились в общество с целью противодействия и недопущения распространения гербовых бумаг.

Короче говоря, добрый губернатор пребывал в состоянии непрерывной тревоги, опасаясь, как бы «ребята свободы» не захчатили какого-либо преимущества и не причинили его величеству королю Англии поводов для огорчения. «Ребята свободы» действовали настолько активно и демонстрировали столько угрожающих выпадов, что губернатор Райт был вынужден прибегнуть к тому, что сам он описывал как крайние меры. Он был обязан отправить одиозные гербовые бумаги в безопасное место, чтобы помешать народу уничтожить их; а когда надежно спрятал бумаги, ему пришлось выставить людей на круглосуточное дежурство для охраны драгоценных марок. Он был вынужден направить отряд людей для защиты сборщика гербового сбора путем его сокрытия, после чего решился на время отправить его в глубь страны, дабы избежать народного гнева; и затем, после всех пережитых хлопот, добрый губернатор обнаружил, что народ решил вовсе не обращаться за какими-либо бумагами — ни с марками, ни без оных, — пока Король не примет решения по петициям, направленным из Колоний. Неудивительно, что он назвал это положение «жалким». Это действительно было жалкое положение для того, кто не имел иных представлений о долге, кроме как продолжать служить Королю и противиться интересам народа.

В Южной Каролине волнений было несколько больше, чем в Джорджии, но историческая правда заключается в том, что сопротивление, оказанное Закону о гербовом сборе в Джорджии, оказалось куда более серьезным, нежели проявленное в Каролине. Хотя губернатор Райт задействовал все свое влияние для поддержки закона, народ проявлял такую бдительность, отслеживая гербовые бумаги и чиновника, отправленного для их выдачи, что ни один документ так и не пошел в ход.