«Истории рабства: Текстинские рассказы бывших рабов, часть 3»

Потом мы переезжаем с места на место, и иногда старая хозяйка навещает нас и говорит: «Вам не стыдно? Вас же кормят янки». Но это было не так, потому что мы выращивали урожай.

Когда я подрос настолько, что меня можно было нанимать, я работал у старика Кинга на перегонах скота, пока тятя и матушка не умерли от лихорадки. Затем я женюсь на Минни Беннетт, светлокожей девчонке, которую звали «Яркая Желтокожая». Ее матушка была белой женщиной. Ее похитили в Кентукки какие-то белые люди, покрасили ей волосы и кожу и привезли в Техас вместе с рабами на продажу. Хозяин Мине из Корпуса купил ее. Она была такой маленькой, что помнила лишь то, что ее настоящее имя было Мэри Шлаус, ее родители — белые, и жила она в Кентукки. На следующее утро хозяин Мине заходит и разражается бранью, потому что вся подушка в черной краске, а его рабыня становится блондинкой, но те работорговцы уже уехали, так что поделать он ничего не может.

Он решает оставить ее у себя, и она растет с рабами так, будто она обычный ниггер. Она привыкает жить среди них и выходит замуж за одного из них. До освобождения у нее рождается один ребенок — Минни. Ей пришлось бежать, чтобы обрести свободу, потому что хозяин Мине не хотел давать ей волю. Многим рабам приходилось так поступать.

Ну а после того, как я женился на Минни, мы отправляемся на знаменитое ранчо Кинга. Тогда в нем было всего два участка, и я нанимаюсь поваром на участок Сан-Гертрудис, но меня отправляют на другой участок — Фуэрта-Агуа-Дульце — и я работаю там пятнадцать лет.

У старика Кинга в те дни было полно хлопот. Однажды какие-то мексиканцы заявились в Браунсвилл и стали забирать все подряд. У старика Кинга было две пушки, и когда завязался бой, все закончилось гибелью одного ковбоя и одного мексиканца. Правда, пушки так и не палили. Еще больше хлопот доставляли скотокрады и те парни, которым не нравилось, что он прибирает к рукам всю землю. Они пытались убить его множество раз, но он их перехитрил и умер своей смертью в постели.

Walter Rimm

Я приехал в Форт-Уэрт и стал готовить. Минни вскоре умерла от желудочной болезни. Я работаю у миссис Гетц и женюсь на Агнес Скелтон, которая тоже там работает. У нас пятеро детей, и я проработал там двадцать пять лет, пока не ослеп. Я всегда был крепким здоровяком, помогал другим, а теперь, ослепнув, вынужден полагаться на помощь посторонних. Белые люди были со мной очень добры с тех пор, как я в таком положении, а штат присылает мне по 13 долларов в месяц на оплату счетов. Это огромная помощь, но сейчас я застрял недели на три-четыре позади графика.

Одна из дочерей старика Кинга здесь, она разыскала меня и оставила пару долларов. Как-то перебиваюсь.

Сижу я здесь и думаю о былом. Одна из песен, которые мы пели, называлась «Брось ключи от кладовой в колодец». Это потому, что в округе было столько воров, что у каждого висели огромные замки на амбаре для мяса, если он рассчитывал сохранить свое добро.

Мэрайя Робинсон

Мэрайя Робинсон, родившаяся в Монро, штат Джорджия, не знает своего возраста, но судя по определенным фактам и ее внешности, ей, вероятно, 90 лет или больше. Ее хозяином был судья Хилл. Он отдал Мэрайю своему зятю Бобу Янгу, который привез ее в Техас. Сейчас она живет в Меридиане, штат Техас.

Я родилась в Джорджии, в том месте под названием Монро, и матушкой моей была Лиззи Хилл, потому что ее хозяином был судья Хилл. По правде говоря, я не знаю точной даты своего рождения. Миссис Джо, моя хозяйка, отдала записи обо всех возрастах на хранение в здание суда, чтобы индейцы их не сожгли, но они сгорели, когда суд сгорел. Всё, что я знаю, это то, что моя младшая сестра, которая живет в Джорджии, написала мне около года назад и сообщила: «В прошлый четверг мне исполнился 81 год». Между моим возрастом и ее — пять детей, а младше меня — еще шестеро детей. Вот всё, что я могу сказать о своем возрасте.

Дочь судьи Хилла, мисс Джозефина, вышла замуж за сына доктора Янга, который жил в Картерсвилле, штат Джорджия, но к тому моменту переехал в Техас. Тогда моя хозяйка отдала меня мисс Джозефине, чтобы я поехала с ней в Техас и скрасила ее одинокие часы и тоску вдали от дома. Мы ехали на поезде из Монро в Соушал-Серкл и там сели на пароход «Свит Хоум». На линии ходило всего два парохода — «Свит Хоум» и «Кэти Дарлинг».

Мы плыли по Атлантическому океану в Новый Орлеан — я, моя тетя Лонни и дядя Джон, и все с мисс Джозефиной. Когда мы прибыли в Новый Орлеан, нас арестовали и поместили в контору работорговца. То есть нас, рабов. Вот в чем дело. Наш хозяин, мистер Боб Янг, был закупщиком хлопка и уехал из Джорджии, не выплатив долг за хлопок, и нас задержали из-за этого.

Мисс Джозефина дала телеграмму в Джорджию доктору Янгу, и он приехал и выкупил нас. Он шел по улице со своей тростью с золотым набалдашником. Мы были на втором этаже в конторе торговца. Я увидела его приближение и закричала: «О, вон идет мистер Янг!» Он поднял голову, погрозил мне своей тростью с золотым набалдашником и сказал: «Не беспокойтесь, старый босс освободит вас через несколько минут». Потом, как только нас отпустили, он поймал извозчика и отправил нас в порт на корабль. Мы сели на этот корабль и отплыли тем же вечером. Спускаясь по Миссисипи через залив, мы много дней не видели земли, прошли через Мексиканский залив, прибыли в порт Галвестон и дальше доехали до Вако на дилижансе.

Мы прожили четыре года на Остин-стрит в Вако, это за четыре года до войны 1861 года. Мы жили у доктора Тинсли на пансионе, а он с генералом Россом были хорошими друзьями. Я работала в швейной мастерской: пришивала кружева, делала оборки и закладывала складки. Потом мы переехали в округ Боск прямо возле Меридиана, потому что у мистера Боба было там ранчо, и в пору освободительной войны мы жили там.

По ночам мы сидели в доме, выглядывая в окно или щель, и видели приближающихся индейцев. Впереди шел вождь. Это были дикие команчи. Иногда их собиралось по 50 или 60 человек в кучу, и они совершали набеги по ночам. Но я была довольно храброй и каждый день ходила за три мили к Уолнат-Спрингс за овощами. Я ездила на осле. Мисс Джозефина содержала всех школьников округа Боск на пансионе, и нам нужно было добывать еду. Я видела стаи диких индеек, бизонов, антилоп и оленей. Я видела диких кошек, енотов, стаи волков и слышала, как пантеры кричат по-бабьи.

Мы жили в бревенчатой хижине с двумя дымоходами и длинной пристройкой-навесом, а готовили в кухонном очаге в сковороде, подвешенной на таганках. Муку мы мололи на стальной мельнице, делали гомини и сыр. Я получила приз за прядение и ткачество. Я вязала чулки, но мисс Джо приходилось спускать за меня петлю, чтобы я могла вывязать пятки и мыски.

Во время освободительной войны господин генерал Боб Янг был убит в последнем сражении. Это была битва при Булл-Ране, и он воевал под началом генерала Ли. Это сделало мою хозяйку вдовой войны, ее матушка приехала жить к ней, и она преподавала в школе. Я оставалась с ними четыре года после освобождения и была членом семьи за еду и одежду. Они были добры ко мне и любили делать меня самой красивой и опрятной рабыней в тех краях. У меня были такие красивые накрахмаленные платья, и они помогали мне красиво укладывать волосы.

Мы пользовались мягким, тусклым светом свечей, а подсвечники я делала сама. У нас были ковши из тыквы-горлянки и дубовые ведра, чтобы черпать воду из колодца, а для стирки одежды мы делали деревянные корыта из пней и вальки.

Я уже повстречалась с Питером Робинсоном. Он был рабом мистера Ридли Робинсона, который собирался в Калифорнию из Алабамы со всеми своими рабами. Мистера Робинсона убил мексиканц, и владельцем Питера стал белый человек по имени Гибб Смит. Он отдал его внаем фермеру неподалеку от нашего ранчо, я познакомилась с ним, мы стали ухаживать друг за другом и поженились. Это было еще до освобождения. Нас поженил Цезарь Берри, раб мистера Бака Берри. Цезарь был чернокожим проповедником. Пит был смышленым, надежным и добрым человеком. Он играл на скрипке по всей округе, и я ездила с ним верхом за милю на те танцы.

Питер умел писать разборчивым почерком, и его отправляли возить лес из Вако для строительства здания суда округа Боск. Он учился дальше и стал первым цветным попечителем округа и первым цветным учителем. Его назначили заботиться о вдовах во время войны и в годы Реконструкции. В конце концов его отправили в Остин, столицу Техаса, в качестве депутата.

У нас с Питом родилось десять детей. Мой первый ребенок родился за два месяца до освобождения. После того как мы, рабы, получили свободу, мы нанялись батраками на один год, чтобы заработать средства на самостоятельную жизнь. Нас опекал комитет под названием «Комитет свободных людей». Плата составляла десять долларов в месяц на семью. Когда мы были готовы начать жить своим умом, моя хозяйка оказалась бедной вдовой и у нее было всего три коровы да три теленка, но она отдала по одной из них Питу и мне.

Уйдя от мисс Джо, мы переезжали с места на место, пока мне это не надоело. К тому времени у нас было несколько детей, и я перешла от легкомысленной жизни к серьезной, чтобы формировать судьбу жизни своих детей. Я сказала Питу, когда он однажды ночью вернулся после игры на скрипке, чтобы он купил мне дом или запряг мулов и отвез меня обратно к миссис Джо. Это побудило его купить полоску земли в Меридиане. Он платил по десять долларов за акр. У нас была упряжка волов по кличке Брод и Бак, и мы пахали на них. Пит построил мне дом, привез лесной материал из Вако. Нас дважды выжигало дотла, но мы отстраивались заново. Мы развели сад и продавали фрукты. Мы завели пчел и продавали мед, обзавелись коровами, курами и индюками. Пит хорошо работал, а я надевала капор, шла следом за ним и бросала кукурузу в лунки.

Он принял участие в создании первой цветной церкви в Меридиане — цветной Камберлендской пресвитерианской церкви. Мы всегда жили полезной жизнью. Я работала по хозяйству: готовила, стирала и гладила. Я помогала врачам принимать роды.

Но немощи старости неизбежны, и теперь я почти недееспособна, чувствую себя зачахшей и нищенской. Я бы и рада поработать сейчас, да не могу.

Сьюзан Росс

Сьюзан Росс родилась в Мгноли-Спрингс, штат Техас, около 1862 года, рабыня Честера Хорна. Ее черты лица и цвет кожи, а также скрытный нрав указывают на индейскую кровь. Она живет с дочерью в восточной части Северных Бараков — негритянского поселка в Джаспер, штат Техас, и все еще достаточно активна, чтобы помогать дочери в их маленьком кафе.

Сьюзан Росс — мое имя, и родилась я в Магнолия-Спрингс во время войны, когда-то до того, как пришло освобождение, думаю, примерно в 1862 году. Отца звали Боб Хорн, он родом из Джорджии, а матушку звали Халли Хорн, и она считала, что в ней есть индейская кровь, но была не уверена. Наш хозяин — Честер Хорн, у него была большая плантация в Магнолия-Спрингс, и он держал целое семейство родственников-рабов. Иногда он кого-нибудь продавал, продал и моего брата Джека, и мою тетю. Моих других братьев звали Джим, Сэм, Аарон и Билл Хорн, а сестер — Мэнди, Сара и Эмили.

У хозяина по всей плантации были разбросаны небольшие домики для рабов. Хозяин со своими домочадцами наказывал своих рабов ужасно жестоко, он бывало и привязывал их, и порол. Однажды он велел моей матушке сделать что-то, а она не сделала, так он ее привязал и выпорол, а я испугалась и плакала. Матушка готовила еду и работала в поле.

Я лишь помню, что видела солдат в синих мундирах, расхаживавших повсюду и наблюдавших за тем, как идут дела. Хозяин хотел, чтобы один из моих братьев пошел на войну, но тот отказался, так я видела, как он привязал моего брата ремнями к бревну и лупил его кнутами, а потом ручными пилами, так что, когда его развязали, на него было страшно смотреть. Мой брат ушел, но я не знаю, отправился ли он на войну.

Я помню, когда мужчины уходили на войну, кто-нибудь обязательно приходил за ними. Многим не хотелось идти, но приходилось.

Я пошла в школу после того, как мы получили свободу. Когда мой старший брат услышал, что мы свободны, он гикнул, побежал и перепрыгнул через высокую изгородь, а потом попрощался с матушкой. Затем он схватил меня, обнял, поцеловал и сказал: «Брат уходит, не жди, что ты меня еще увидишь». Я не знаю, куда он ушел, но больше я его никогда не видела.

После освобождения тятя с матушкой переехали жить отдельно и занялись фермерством. Я вышла замуж в четырнадцать лет, церемонию провел преподобный Джордж Хэммонд. Мы поженились тихо дома, на мне было синее платье, а на моем муже — шикарный черный костюм. У меня четверо детей и пятеро внуков. Мой муж работал то тут, то там — на ферме и где придется.

Теперь я вдова и получаю пенсию в 11 долларов, но получала ее всего четыре раза. Я живу здесь с дочерью, и мы зарабатываем немного в этой забегаловке.

Я отроду не видела ни одного призрака, но этого видела наверняка. Я работала кухаркой в городской гостинице и должна была подниматься и идти на работу вдоль железнодорожных путей еще до рассвета. Одним утром какая-то огромная высокая штуковина, ростом и стройностью с колонну крыльца, зашагала навстречу. Она шагнула в сторону, но у нее не было ног. Полагаю, голова у нее имелась, но разглядеть ее я не смогла. Проходя мимо, я ничего не сказала, и он тоже. Он и не успел бы: я сорвалась с места и побежала спасать свою жизнь. Это единственный призрак, которого я видела, но я часто чувствую, как духи находятся где-то рядом со мной.

Энни Роу

Энни Роу, 86 лет, родилась в рабстве у мистера Чарльза Финнели, которому принадлежала плантация в округе Накодочес, недалеко от Раска, штат Техас. Живет по адресу: г. Форт-Уэрт, ул. Фрэнк-стрит, 920, с 1933 года.

Я родилась в рабстве, это точно, и, насколько я помню по рассказам матушки, мне должно быть около 86 лет. Я подсчитываю так, потому что к началу войны я была уже достаточно взрослый, чтобы чистить шерсть, а детей обычно не заставляли работать до десятилетнего возраста.

Хозяин Чарли владел моей матушкой, моими четырьмя сестрами и двумя братьями, а мой тятя принадлежал хозяину Джону Клаку, и его усадьба располагалась примерно в пяти милях от плантации хозяина Чарли. Моему тяте полагался пропуск каждые две недели, чтобы приходить и навещать семью, но он видел нас чаще, потому что ускользал всякий раз, когда представлялась возможность.

Цветные люди всегда жили в кварталах для цветных. Хижины были срублены из бревен и не имели пола. В них стояли нары для сна и камин. Летом большинство цветных людей спали на улице, и по ночам нам приходилось отбиваться от комаров, а днем — от мух. В этих хижинах мух было видимо-невидимо, со всеми их родственниками.

Питание состояло в основном из кукурузной муки, патоки и мяса, которое отвешивали на неделю. По правде говоря, подолгу мы оставались голодными. Все, что носилось и елось, выращивалось в имении, за исключением соли, перца и прочих мелочей. Там выращивали хлопчатник, пшеницу, кукурузу и сахарный тростник, а также фрукты и все такое, держали цыплят, овец, коров и свиней.

У хозяина было два надсмотрщика, которые следили за работой, поручали каждому ниггеру определенные обязанности и поддерживали порядок. Обувь шил сапожник, он же дубильщик. Ткань для одежды изготовляли прядильщицы и ткачихи, и меня тоже этому научили. Моей первой работой было трепание шерсти. Держу пари, вы не знаете, что такое трепание шерсти. Это выщипывание репьев, мусора и всякой всячины из шерсти, чтобы подготовить ее к чесанию.

Теперь насчет обращения — хотите об этом узнать? Ну, оно было нехорошим. Когда этой негритёнке исполняется пять лет, хозяин дарует меня своему сыну, господину Билли. Мне повезло, потому что мистер Билли ко мне очень добр, а мистер Чарли ужасно жесток со своими рабами. На работе он заставляет надсмотрщиков гнать их от рассвета до заката и сечет за каждую оплошность. Когда они порят, они привязывают ниггера к бочке и наносят множество ударов сыромятным кнутом. Я видела рабов, которые не могли подняться после порки. Некоторые едва не умирали от наказаний.

Цветным людям никогда не давали пропусков ходить в гости и не разрешали устраивать пирушки в имении. Что до походов в церковь — выбросьте это из головы. Нас даже молиться не разрешали. Однажды матушка тайком прокралась в лес возле дома, чтобы помолиться, молилась очень громко, и ее услышали, а когда она вернулась, ее выпороли.

Нам с матушкой приходилось не так тяжко, потому что она была кухаркой, а я принадлежала мастеру Билли. Он не разрешал им меня пороть, если знал об этом. Но однажды, когда мне было около шести лет, я споткнулась и разбила тарелку, и миссис выпорола меня за это. Вот шрам на моей руке от той порки!

После того как они препирались, меня больше не пороли, когда мистер Билли был рядом. Он часто говорил: «Иди сюда, Пышка» (меня звали Пышкой, потому что я была дородной), — и у него находилось для меня что-нибудь вкусненькое.

Вскоре после этого началась война, и оба сына хозяина, Билли и Джон, ушли в армию. Я очень горевала и плакала два дня, и все время, пока мистер Билли отсутствовал, я переживала, что его застрелят. Солдаты то приходили, то уходили в амбар, забирали всю кукурузу и заставляли матушку готовить им еду. Мастер Чарли ругал все и вся, а мы были начеку и старались не попадаться ему на глаза. Через два года он получил письмо от мистера Билли, в котором тот сообщал, что скоро вернется домой, а Джон убит. Миссис начинает плакать, а хозяин вскакивает, начинает сквернословить по поводу войны, берет горячую кочергу и говорит: «Освободить ниггера, говорите? Я их освобожу». И он бьет мою матушку по шее, а она начинает стонать, плакать и падает на пол. Вот так всё и было: миссис оплакивает, моя матушка оплакивает, а хозяин ругается вовсю. Он берет ружье со стойки и направляется в поле, где работают ниггеры. Мы с сестрой видим это и бросаемся бежать с криками, потому что в поле у нас братья и сестры. Но добрый Господь вмешался в это дело, и хозяин не успел далеко отойти в поле, как внезапно рухнул. Смерть настигла хозяина, и ниггеры сбежались к нему. Он не мог ни говорить, ни двигаться, и его отнесли в дом. Прибыл доктор, и на следующий день хозяин умер.

«Затем хозяин Билли возвращается домой, и наступает разрыв со свободой для негров. Большинство из них ушли, как только смогли.

— Хозяйка становится очень снисходительной после освобождения. Женщины были в прядильне, а мы ждали еще одной порции порки или ругани, потому что так обычно бывало, когда она приходила. Она входит и говорит: „Доброе утро, женщины“, — и никогда раньше такого не говорила. Она говорит, что будет платить жалование всем, кто останется, и как хорошо она к ним относится. Но приходит мой папа и забирает нас на землю вдовы Перри работать за долю урожая.

— После этого хозяйка нашла хозяина Билли в сарае мертвым, с перерезанным горлом и бритвой рядом с ним. Там лежала записка, в которой говорилось, что ему не хочется жить, потому что негры свободны и они полностью разорены.

— Через пять лет я выхожу замуж за Джорджа Саммерса, и мы живем в Раске. У нас семеро детей. Он уходит, я выхожу замуж за Руфуса Джексона, в субботу мы справляем свадьбу, а в понедельник мы идем по улице, Руфус случайно наступает на ногу белому человеку, и белый человек убивает его из пистолета.

— Через два года я снова выхожу замуж за Чарльза Роу. С этим негром я окончательно рассталась через год, потому что он был слишком груб. Он ревновал и все время носил с собой бритву, и спал с ней под подушкой. Черт возьми, он говорил, что ведет себя так, потому что любит меня. Я не хочу, чтобы какой-то негр проявлял ко мне свою „любовь“ таким образом, поэтому я удаляюсь от него.

— Я зарабатывала на жизнь работой на белых людей до четырех лет назад, а теперь живу со своей дочерью Минни Роу. Полагаю, я проживу здесь остаток своей жизни — а продлится она недолго».

Гилл Раффин

Гилл Раффин, бывший раб, родился в 1837 году на плантации Хью Перри в округе Харрисон, штат Техас. Он и его мать были проданы Чарли Батлеру в округ Хьюстон, а примерно за год до Гражданской войны их купил Генри Харгроу, который приобрел отца Гилла у Хью Перри; таким образом семья воссоединилась. Сейчас Гилл живет в двух милях к юго-западу от Карнака, у государственной шоссейной дороги № 42.

«Я родился на плантации Хью Перри неподалеку от Ли. Моего папу звали Рубен Раффин, а маму — Изабелла. Нас продавали несколько раз, но мы всегда сохраняли фамилию Раффин. Я был совсем грудным младенцем, когда хозяин Перри продал мамочку хозяину Батлеру, и тот отвез нас в округ Хьюстон. Папа остался у Перри, но хозяин Харгроу купил его, а затем купил мамочку и меня. Это первый раз, когда я помню своего папу, но мама рассказывала мне о нем.

— Первый хозяин, которого я помню, хозяин Батлер, жил в большом двухэтажном бревенчатом доме с галлереей. Рабы жили неподалеку в маленьких бревенчатых хижинах. Хозяин Батлер владел множеством земель и негров и уж точно верил в то, что их нужно заставлять работать. У этого белого человека нельзя было лодырничать. Жену звали Сара, и она сделала меня комнатным мальчиком, когда я был маленьким. Я всегда возил кукурузу на мельницу и ходил за вещами, которые хозяйка занимала у соседей. Она всегда заставляла меня ездить на муле, потому что округа кишмя кишела диким степным скотом и хищниками. У хозяйки был хороший седловой пони, и я всегда ездил позади нее, когда она отправлялась в гости.

— Когда я подрос, хозяин Батлер забрал меня из дома и заставил работать в поле. У нас был надсмотрщик, который уж точно заставлял нас шевелиться. В рабстве с нами обращались сурово. Мы жили в бревенчатых домах с деревянными нарами, прибитыми к стенам, и самодельными дощатыми столами и скамейками. Нам давали по одной одежде за раз, и ее нужно было сносить до дыр, прежде чем мы получали другую. Все мы, негры, ходили босиком. Я никогда не видел негра в ботинках до самого освобождения.

— У нас не было огородов, и все, что мы ели, шло от белых людей. Они кормили нас репой, зеленью, мясом, кукурузным хлебом и вволю молока. Мы работали каждый день, кроме воскресенья, и знали о праздниках не больше, чем о лазаньи задом наперед на дерево. Нам никогда не давали денег, и мы выходили в поле с восходом солнца и оставались там до заката. Негров пороли плетью для верховой езды.

— Леса кишели беглыми, и я много раз слышал, как те гончие преследовали их, как оленей, и слышал этот хлыст, когда их ловили. Он привязывал их веревкой к дереву и едва не убивал. В дождливые дни мы сидели в амбаре и лущили кукурузу, и он никогда не позволял нам устраивать гулянки. Иногда мы ходили на рыбалку или охоту в субботу после полудня, но это бывало нечасто.

— Хозяина Батлера застрелили. Он держал лавку в имении, и однажды какой-то белый парень околачивался там, а он отвесил ему пощечину. Парень идет домой и рассказывает своему папе, и его папа убивает хозяина Батлера. Так что меня и мою мамочку продали хозяину Харгроу, которому принадлежал мой папа. Для меня это было освобождение, потому что хозяин Генри не шпырял своих негров. Я работал в основном по дому, а также чинил упряжь, экипажи и фургоны.

— Я знал только одного негра, который сбежал от хозяина Харграу. Он ускользнул и отправился в Шривпорт. Это был Питер Гоинг. Хозяин хватился его и отправился на поиски. Когда он находит его в Шривпорте, он говорит: „Пошли, Питер, ты знал, что делал, и ты за это заплатишь“. Хозяин привязал его позади фургона и гнал лошадей рысью всю дорогу обратно домой. Затем он привязал Питера к дереву и заставил пробыть там всю ночь без еды. Питер и никто из остальных негров больше никогда не пытался бежать после этого.

Gill Ruffin

— Я мало что помню о войне. Один раз я видел пехоту вон там, близко к тому месту, где находится Карнак. Я сидел на муле, когда они проходили мимо. Все, что они говорят: „Лучше убирайся домой, ниггер“.

— Хозяин ушел на войну, но пробыл там недолго. Он не хотел говорить нам, неграм, что мы свободны после капитуляции, и мы работали на плантации больше года после этого.

— После того как я ушел от Харгроу, я жил с папой и мамой, пока не женился на Лусинде Грир, и мы вырастили двух мальчиков и двух девочек до взрослого возраста и женитьбы. Теперь они все мертвы, и с тех пор, как моя жена умерла около 8 лет назад, я живу здесь с Уиллом Джонсом, моим внуком».

Мартин Раффин

Мартин Раффин, 83 года, родился рабом Джоша Перри, возле старого порта Каддо, на озере Каддо. Он оставался со своим хозяином до 1876 года, затем жил с родителями на ферме до 1880 года. После этого он переехал в Маршалл, штат Техас, где готовил еду для гостиниц и кафе до 1932 года. С тех пор как он не может работать, ему помогает Красный Крест, и он получает ежемесячную пенсию по старости в размере 12,00 долларов.

«Я родился прямо здесь, в округе Харрисон, на плантации Джоша Перри, которая была как раз возле порта Каддо, на озере. Мне было всего одиннадцать лет, когда негров освободили.

— Уилл Раффин был моим папой, и он приехал из Северной Каролины. Мама была Синтией и родилась в Техасе. Я был недостаточно доросшим, чтобы носить воду в поле, когда началась война, но я пригонял коров и телят и помогал присматривать за барчуками.

— У маусы Перри в его имении было больше тысячи акров и столько негров, что оно казалось маленьким городком. Негры жили в грубых домах, потому что их было так много, что ему приходилось заставлять их жить как попало.

— Взрослые рабы ели кукурузный хлеб, бекон, патоку и молоко, а все, что получали дети, — это молоко, хлеб и немного патоки. У маусы было пятнадцать или двадцать женщин, которые почти все время чесали, ткали и пряли. У каждого негра была своя норматива, а дети собирали в сорняках ягоды для изготовления красителей для одежды. Однако мы носили только белую домотканую одежду. Уж очень она была плотной и тяжелой.

— Надсмотрщика звали Чарли, и был один бригадир, который следил, чтобы каждый выполнял свою норматику. Если кто не выполнял, его приводили в порядок. Те, кто кормил скот, вставали в три, и надсмотрщик отбивал колокольчиком столько-то ударов, чтобы заставить их встать. Остальные вставали в четыре и работали до глубокой темноты. Нам давали сто ударов плетью за невыполнение нормативы. Надсмотрщик приставлял к тебе пятерых мужчин: одного к каждой руке, одного к каждой ноге и одного, чтобы прижимать твою голову к земле. Ты ничего не мог делать, кроме как извиваться. Кровь брызгала, прежде чем они заканчивали с тобой.

— Когда я был малым пареньком, я видел, как негров пороли в поле. Иногда их уводили за большой кукурузный амбар и приводили в порядок.

— Рабов продавали за 250–1500 долларов. Иногда их меняли и должны были доплачивать разницу. Разница всегда выплачивалась наличными.

— Сэм Джонс проповедовал нам и читал Библию. Он рассказывал нам, как поступать, и проповедовал адский огонь и Судный день, как белые проповедники. У нас проходили богослужения в нашей церкви, когда кто-то из нас умирал и его хоронили на нашем собственном кладбище.

— Негры пели песни в поле, когда чувствовали себя хорошо и не боялись старого маусы. Иногда они придерживали тяпку, и старый мауса кричал: „Я слежу за вами“. Работники отвечали: „Да, сэр, мы тоже тебя видим“. Тогда они бодрее принимались за эту тяпку.

— Лущение кукурузы было большим событием в те дни, и мауса давал каждому работнику по кварте виски. Они пили виски, радовались и шумели сильнее обычного, но лучше было не напиваться. Мы танцевали всю ночь напролет, когда лущение кукурузы заканчивалось.

— Во время войны я слышал грохот пушек в Мэнсфилде всю ночь напролет. Вокруг нашего имения было темно и дымно от войны. Я стоял там, в имении маусы Перри, и видел, как солдаты уносили фураж, мясо и бочки с мукой, чтобы отвезти на войну.

Martin Ruffin

— Мауса не говорил нам, что мы свободны, три или четыре дня после освобождения. Потом он сказал: „Вы свободны; не уходите, я буду вам платить“. Негры сначала не поняли, что он имеет в виду, потом кто-то говорит: „Мы свободны — больше никаких порок и избиений“. Вы бы видели, как они прыгают, хлопают в ладоши и бьют себя по пяткам.

— Мой папа и мама ушли и отправились на ферму работать на себя, но я оставался до тех пор, пока почти не вырос. Потом я пожил с папой и мамой, а затем приехал в Маршалл. Тогда здесь в основном росли сорняки. Я готовил еду по всему городу около пятидесяти лет. Я не женился, пока мне не стукнуло сорок два. Я работал в отеле «Кэпитол» за 15,00 долларов в неделю. Руб Уитт, цветной баптистский проповедник, поженил меня и Лулу Даунс, и мы вырастили пятерых детей.

— Моя жена умерла, а я не мог работать пять лет. Помощь и Красный Крест содержали меня, пока я не получил свою пенсию, и я ужасно благодарен за то, что получаю эти 12,00 долларов в месяц».

Флоренс Раффинс

Флоренс Раффинс родилась в семье бывших рабов в ДеКалбе, штат Техас. Она рассказывает о духах, привидениях и заговорах, пересказывая случаи, о которых ей рассказывали отец и мать, обладавшие, как предполагалось, «силой и духом». Она живет с дочерью по адресу: Западная Уэзерфорд-стрит, 1020, Форт-Уэрт, штат Техас.

«Верю ли я в призраков? Уж поверьте, верю, и я скажу вам почему я знаю, что призраки существуют. Во-первых, я их слышу и вижу, и множество других людей, с которыми я говорила, тоже. Во-вторых, мои папа и мама оба могли их видеть, и у них были особые способности, но это были добрые способности. Они не имели дела со злыми чарами и всем прочим в таком духе.

— В старые дни до освобождения цветные люди толкуют о призраках и духах, но с тех пор, как образование стало доступно цветным людям, некоторые из них учатся говорить «дух» вместо «призрак». Теперь у них есть церковь, которая говорит, что проповедник может привести призрака — но они называют это духом — на собрание и поговорить с ними. Это церковь спиритизма.

— Я рассказываю вам то, что слышу от мамы и папы, и то, что видела сама. За то, что я видела, я могу поручиться, и за то, что говорят мама и папа, я могу поручиться, потому что я не собираюсь лгать о том, что говорят мертвые люди.

— Есть только один способ одолеть призрака, и он называется воззванием к Господу, и Он изгонит их. Некоторые люди не знают, как их одолеть, поэтому их сильно мучают. Жил один человек по имени Эверсон, и он был рабом. Призрак приходит и велит ему идти копать на кладбище горшок с золотом и идти одному. Но он боится кладбища и не идет. Тогда призрак появляется снова, но этот человек не идет, пока призрак не приходит в третий раз. Тогда он идет, но берет с собой двух других мужчин.

— Эверсон копает футов пять, где велел призрак, и его заступ ударяется о железный ящик. Он поддевает крышку, а этот ящик полон золотых монет, пятерок, десяток и двадцаток, золотых денег, целый бушель в этом ящике. Он кричит тем двоим мужчинам, и они прибегают, но к тому времени, как они добираются туда, ящик погружается, и все, что они могут видеть, — это яма, куда он ушел. Они копают и копают, но толку нет. Если бы он не взял с собой тех мужчин, он был бы богат, но призрак не хотел, чтобы те другие мужчины были там.

— В этой же самой местности есть ферма, которая просто преследуется привидениями. Многие семьи пытаются жить в том доме, но вынуждены съезжать. Предполагается, что негры, которых жестокий мауса на той ферме убил в рабские времена, возвращаются, чтобы мучить. Призраки приходят ночью и расхаживают взад и вперед по двору, и их видно так же отчетливо, как днем. Нет никого, кто остался бы на той ферме.

— Мой папа едет домой на лошади однажды ночью и чувствует, будто кто-то сидит на этой лошади позади него. Он поворачивается и может разглядеть кое-что. Он говорит: „Чего это ты уселся на мою лошадь?“, но никакого ответа нет. Он пытается коснуться этой штуки, но его рука проходит прямо сквозь нее, и он понял, что это призрак, и папа соскакивает с этой лошади и оказывается на земле, бежав быстрее молнии. Папа видит, как эта лошадь с привидением на ней несется через лес, как олень.

— Прямо здесь, в этом доме, умирает человек, и его дух мучает по ночам. Он приходит после того, как мы ложимся спать, шлепает по полу босыми ногами и шуршит бумагой. От этого меня просто всю трясет. Мне приходится брать Библию и призывать Господа, чтобы он изгнал их. Но я часто видела тень этого призрака, и это призрак мужчины, и он выглядит печальным».

Арон Рассел

Арон Рассел, 82 года, родился рабом Уильяма Патрика, которому принадлежали родители Арона, сотня других рабов и большая плантация в приходе Уошито, недалеко от Монро, штат Луизиана. Арон оставался с семьей Патрика до 26 лет, а затем переехал в Техас. Он занимался сельским хозяйством всю свою жизнь, пока старость не заставила его прекратить работу. Затем он переехал в пригороды Форт-Уэрта, чтобы быть ближе к своим детям.

«Мауса Уильям Патрик дал моей мамочке свидетельство. В нем сказано, что я родился в 1855 году, и это делает меня 82-летним. Мауса Патрик владеет большой плантацией близко к Монро, там в Луизиане. Это большое имение, с более чем сотней негров.

— Когда начинается война, мне около шести лет, но у меня хорошая память на те времена. У маусы нет детей, так что никто из этого имения не уходит, но множество соседских ребят, которых мы знаем, идут в армию.

— Сначала все идет хорошо после начала войны, но самый конец не такой уж хороший. Проблема в том, что приходят янки и забирают продовольствие у маусы. Они берут кукурузу и мясо, убивают нескольких свиней и забирают двух годовиков. Они здорово злят маусу. Он так злится, что плачет. Если бы мауса не предвидел такое и не спрятал продовольствие, нам пришлось бы тяжело, но позади хлопкового поля мауса велел нам выкопать яму. В яму мы сложили сено и уложили туда продовольствие, такое как кукуруза, копченое мясо и картофель. Янки не находят это добро. Но то, что забирают солдаты, делает выживание делом на волосок.

— Все мы, негры, взволнованы, когда солдаты забирают продовольствие. Старшие хотят сражаться с этими янки. Были бы неприятности, если бы мауса не велел им держаться подальше. Мы все любим маусу, он относится к нам прекрасно, и мы готовы сражаться за него.

— Солдаты возвращаются после этого и используют одно из зданий маусы под штаб на долгое время. Это до битвы при Виксберге. Сначала мы, малышня, боимся их, но спустя время мы играем с ними. После битвы при Виксберге они уходят, и мы сожалеем, потому что они угощают нас конфетами и всякой всячиной. Но мауса рад избавиться от них.

— Мы, малышня, забавляемся со старыми неграми. Мауса знает и вовсю потешается. Я вам расскажу об этом:

— Дело было так. Старые негры боятся призраков. Мы, малышня, берем длинную сыромятную веревку и стучим ею по крыше хижины, где живут Том и Мэнди. Я взбираюсь на дерево футов на 50 высотой позади хижины и держу веревку. Около наступления темноты она шлепает по крыше. Том и Мэнди сидят там, беседуют с какими-то людьми. Мы продолжаем постукивать. Том говорит: „Что это на крыше?“ Они перестают разговаривать. Я стучу снова. Мэнди говорит: „О господи помилуй! Что это?“ Один негр говорит: „Призраки, это призраки“, — и эти цветные люди уходят оттуда немедленно. Я слышу, как мауса смеется до упада. А Том и Мэнди, они не хотят оставаться в хижине в ту ночь, нет, сэр, они спят во дворе.

— Колокол звонит до рассвета, и начинается работа. Когда цветные люди отправляются с утра, это похоже на армию. Одни идут на поля, другие на прядильню, третьи в сапожную мастерскую и так далее. Часы длинные, но мауса добрый. Никакого надсмотрщика, только старший для каждой артели.

— Я помню, когда мауса созвал нас и сказал: „Вы свободны“. Мы не верили ему сначала. Он говорит, что поселит каждую семью на клочке земли и мы будем обрабатывать его издолу. У него много женатых пар в имении. Я знаю, на большинстве плантаций с цветными людьми обращаются как со скотом, но мауса другой. У него есть правила. Если они хотят пожениться, они просят его об этом, и у них проходит церемония, которая заключается в перешагивании через метлу, положенную на пол.

Aaron Russel

— Мой папа остается у маусы и занимается хозяйством на условиях издоумельчества. Я остаюсь до 26 лет, а затем получаю клочок земли для себя. Мы ладим хорошо, потому что остаемся в имении маусы, и он наставляет нас, что делать. Он говорит держаться подальше от беспорядков и продолжать работать. Долгое время после войны мы не покидаем имение из-за происходящих неприятностей. Бывают времена, когда цветному человеку небезопасно уходить с плантации. Некоторые глупые негры, слушающие каких-то глупых белых людей, получают неправильные наставления. Они начинают думать, что могут верховодить белыми людьми. Ну а когда они затевают такое, белые люди, конечно, такого не терпят. Некоторых из этих упрямых негров приходится просвещать силами Ку-клукс-клана. Это суровое просвещение, и некоторые из этих негров никогда не оправится от этого урока. Те же, кто оправляется, никогда его не забывают!

— Я никогда не слышу, чтобы кто-то из цветных людей получал землю со своего маусы. Я слышал, как некоторые старые цветные люди говорили, будто им рассказывали, что так и будет. Конечно, эти темные глупцы думают, что правительство собирается отобрать землю у маус и отдать ее им! Мауса Патрик рассказывает нам все о подобном. Вроде голосования негров. Меня просили голосовать, но я знаю, что это не к добру. Что я понимаю в голосовании? Поэтому я следую наставлениям маусы и держусь от этого подальше. Если цветные люди умеют читать и знают, что делают, может быть, для них и нормально голосовать. То, как обстояло дело после капитуляции, было глупостью для негров пытаться голосовать и управлять правительством. Я хочу уехать в какое-нибудь другое место, если они так делают. Малышня теперь получает образование, и если они учатся правильным образом, тогда у них есть право голосовать. Я просто занимаюсь фермерством и зарабатываю на жизнь для своей семьи. Моя первая жена умирает в 1896 году, и я женюсь в 1907 году на Элси Джонсон. Она здесь со мной.

— Моя жизнь после освобождения не такая уж плохая, за исключением последних нескольких лет. В последнее время я часто жалею, что не вернулся к маусе, потому что у меня там было вдоволь продовольствия. Трудно быть голодным, а я бывал голоден много раз в последнее время. Я уже стар и не могу много работать, так что вот так. Мне приходится полагаться на моих детей, а им тоже приходится нелегко. Я не знаю, в чем дело, полагаю, Господь карает людей за что-то. Я просто уповаю, пока Он не призовет меня на Суд».

Питер Риас

Питер Риас, примерно 77 лет, родился рабом Вольсана Фурне в приходе Сент-Мартинвилл, штат Луизиана. Он говорит на французском патуа более бегло, чем по-английски. Питер шестнадцать лет работал на нефтеперерабатывающих заводах в Порт-Артуре, но слабое здоровье заставило его прекратить работу, и он живет на случайные заработки, которые удается перепасть ему и его жене.

«Я родился примерно в 1860 году, я полагаю, в маленьком кипарисовом деревянном доме в квартале хижин плантации Фурне. Это в приходе Сент-Мартинвилл, там в Луизиане. Те маленькие домики крепкие и добротные, с двумя большими комнатами. В одном доме живет по две семьи. Таких домов около десяти.

— Месье Вольсан Фурне, он мой старый мауса, а жену его зовут хозяйка Порин. У них восемь детей, а мальчика-младенца зовут Брайан. Он и я, мы растем вместе. Мы всегда играем вместе. Он мертв уже три года, а я вот все еще здесь.

— Все они в моей семье — полевые работники. Я слишком мал для работы. Мою маму зовут Энни, а папу — Алфред. У меня есть старший брат, это Габриэль, и другой брат по имени Морис, и две сестры, Гарриет и Эми.

— У дома старого маусы шесть или восемь больших комнат. Галлереи спереди и сзади. Мы, цветные дети, никогда особо не заходим в большой дом.

— Старый мауса нас хорошо кормит. Куш-куш с патокой. Это мое любимое блюдо в те дни. Оно готовится из муки, воды и соли. Его варят в большом котле. Иногда они забивают быка. У нас есть говяжья голова, шея и требуха, тушенные с подливкой и выложенные поверх куш-куша. Это хорошая еда.

— Внизу на байу Вермилион водятся аллигаторы. Там также есть рыба и змеи. Мы едим стейк из хвоста аллигатора. На вкус как рыба. Просто сдираешь шкуру с хвоста аллигатора. Нарезаешь на стейки. Жарить в муке и свином жире. Это как панцирная щука. Иногда попадается минога. Их трудно поймать. Окуней, сомов и земляных сомиков поймать легко. Водная птица тоже. Утки и цапли. Цапля похожа на рыбу. Мы берем лодку, плывем вдоль байу, находим гнездышки в осоке.

— Старый мауса всегда добрый. Он разрешает папе и некоторым другим иметь небольшой надел вокруг их двери. Они едят то, что выращивают. Некоторые продают это. Папа выращивает тыкву и арбуз. У него много пчелиных колод с пчелами. После освобождения он некоторое время зарабатывает деньги. Он продает мед от тех пчел.

— Та плантация полна хлопка и кукурузы. Мы, дети, спим в хлопкохранилище. Там так мягко. В хижинах рабов у детей не было кроватей. Они спали на мешковине на полу. Вот почему те кучи хлопка казались такими мягкими.

— У маусы есть специальное место в лесу, где он порет самых вредных негров. Он никогда особо не порол, но приближается военное время. Некоторые из взрослых сбегают к тем янки. Тогда ему приходится пороть некоторых. У него есть колодки, в которые он сует их шеи, когда порет их. Мауса никогда не заковывает своих рабов в цепи. Я видел говорящих попугаев. У маусы не было такого, но у других маус были. Этот попугай разговаривает. Он рассказывает, когда негр сбегает или когда он не работает.

— Мы, белые люди, все католики. Мы не ходим в церковь, но всех детей крестят. Это в католической церкви Сент-Мартинвилла. Все мы крещены там. После освобождения я начинаю ходить в церковь регулярно. Я делаю это и по сей день.

— Нам не дают штанов, пока нам не исполнится десять лет. Зимой или летом мы носили длинные рубахи с разрезами сзади. Мы даже и не думали об обуви. После того как мне исполнилось двенадцать, папа покупает мои первые туфли. На носках у них ромбовидные латунные бляшки. Я так боюсь, что они износятся, что не буду их носить.

— Идет война. Мы постоянно видим солдат. Мы прячемся в кустах и играем в снайперов против них. Все белые люди в городе собираются вместе. Они отправляют своих рабов на Кипарисовый остров. Они делают это, пытаясь уберечь беглых солдат-янки от их обнаружения. Толку никакого. Те янки находят тот мост, который ведет с материка на остров. Они переходят по этому мосту. Они находят нас всех. Те белые люди называют себя нашими спасителями, но у них это не очень хорошо получается. Они охраняют этот мост. Но кое-кто из негров ускользает с Острова. Они присоединяются к янки.

— В том байу полно аллигаторов. Иногда я задаюсь вопросом, добирались ли до янки те негры, которые пытались пройти через болото. Эти аллигаторы свирепы. Я помню черную девчонку по имени Эллен, она стирает белье в байу. Тогда белье стирают с помощью больших камней. У них есть деревянный валек с отверстием, и они бьют белье о камни. Эта девчонка в ложбине одна. Она стирает белье. Большой аллигатор вырыл нору в боку берега. Он вылезает и отхватывает ей руку как раз выше локтя. Она кричит. Мужики прибегают и убивают аллигатора. Мы, дети, не остерегаемся аллигатора. Мы играем на мелководье, в плоскодонках, бато, и качаемся на диком винограде над водой. Я видел змей. Они выглядят достаточно большими, чтобы проглотить двух маленьких негров за один укус. Там есть и аллигаторовые черепахи. Если они цапнут тебя, ты не сможешь высвободиться, пока не отрубишь им шею напрочь. Я перебил их уйму.

— На плантации есть старые люди, которых считают колдунами. Говорят, они могут навести порчу. Ты иссохнешь и умрешь раньше времени. Они отнимают твои силы. Заставляют ходить на коленях и руках. Некоторые люди носят серебряные деньги на шее. Чтобы отвести эту порчу.

— Старший сын старого маусы, Габриэль, — полковник на войне. Он и старый мауса — оба полковники. Множество солдат проходит мимо нашего имения. Они идут воевать. Те, что в зеленых фуражках, были белыми людьми. Те, что в синих фуражках, были янки. Мы слышим орудия с лодок и пушки.

— После окончания войны мауса возвращается домой. В те времена нет законов. Все разрушено. Они назначают маршала устанавливать законы. Некоторые люди называют его провойским (провост-маршалом). Он приходит вокруг. Смотрит, как мы поживаем. Заставляет белых людей разрешить неграм стать свободными. Но мы остаемся с маусой на год. Они заканчивают урожай, чтобы всем было что есть.

— Затем наш папа переезжает на ферму Эдмона ЛеБлана. Работаем издолу. Второй переезд — в имение Кейд, которым управляет Эдгар ДеБлью. Просто железнодорожная станция, никакого города. Я строгаю тростник за деньги.

— В 1867 или 1877 году разражается желтая лихорадка. Люди мрут как мухи. Эта лихорадка не обращает внимания на цвет кожи. Белые уходят. Черные уходят. Они умирают так быстро, что их сваливают в фургоны. Людям платят 10,00 долларов за то, чтобы зайти в дом и вынести их к фургону. Множество негров зарабатывают 10,00 долларов. Эта лихорадка поражает быстро. Человек приходит навестить меня утром. Он совершенно здоров. Этот человек мертв до наступления темноты. Это страшная болезнь. Спустя несколько лет после этого у них случается оспа. Она тоже страшная.

— Мы все остаемся вокруг фермы, пока мне не исполняется 22 года. Я никогда не хожу в школу. В 1882 году я женюсь на Вини Бальео. Она баптистка. Я женюсь в баптистской церкви. Цветной проповедник. Никаких белых проповедников вокруг не бывает. Всегда белые священники. Вини умирает, и все четверо наших детей теперь мертвы. Я женюсь на Эдне ЛеБлан в 1917 году.

— Я разочаровываюсь в сельском хозяйстве в 1911 году. Я приезжаю в Лейк-Чарльз. В Порт-Артур на следующий год. Я работаю на нефтеперерабатывающем заводе шестнадцать лет. Теперь я слишком стар. Мы получаем ту работу, какую можем. Просто оттуда сюда».

Джозефина Райлс

Джозефина Райлс, известная цветным людям как «Мама Хани», родилась рабой Джеймса Салтри, страхового агента из Галвестона. Своего возраста она не знает. Живет в Галвестоне, штат Техас.

«Конечно, я Джозефина Райлс, только все вокруг называют меня „Мама Хани“, и я почти забыла свое имя, пока вы не назвали его прямо сейчас. Дорогуша, я с радостью расскажу вам все, что помню о рабстве, но это немногое, потому что мой разум уже не так хорош. Иногда я вообще ничего не могу вспомнить. Я слишком стара. Я не знаю, насколько стара, но мы с тем Мексиканским заливом прибыли сюда примерно в одно и то же время, я полагаю.

— Я родилась в Галвестоне, и Джеймс Салтри владеет моей матерью, и она единственная рабыня, которая у него есть. У него вроде бы большой дом на Черч-стрит, и моя мать выполняла работу по дому и готовила, пока ее не продали в деревню. Я хотела бы, чтобы вы могли поговорить с ней, она знала все о рабстве и приехала из Нэшвилла в Мобил, а затем в Техас. Ее звали Мэри Александер, а моего папу звали Мэтт Уильямс, и мистер Швубель владел им.

— Затем нас продали мистеру Сноу, который живет в округе Полк. Нас продают прямо здесь, в Галвестоне, никуда не уезжая, мою мать, меня и моего младшего брата. Мой папа не мог поехать с нами, и я больше никогда его не видела. Мистер Сноу живет в глуши и имеет большое имение, много полевых работников, а мы живем в хижинах.

— Моя мать была кухаркой у белых людей, а мой младший брат, Чарли Эванс, был водоносом в полях. Он носил воду в ведре и давал работникам напиться.

— Множество раз негры сбегают, потому что им приходится работать ужасно тяжело, а солнце палит ужасно сильно. Они прячутся в лесу, и мистер Сноу держит собаководов-негров, чтобы охотиться на них с собаками. У тех собак большие уши, и они такие злые, что я никогда с ними не связываюсь. Мистер Сноу снимает с них цепи, чтобы взять след негра, и они преследуют его, пока не найдут, и иногда они причиняют ему вред. Я знаю, что они содрали мясо с одного из тех полевых работников.

— Моя мать бывало отправляла меня и моего брата в лес за корнями ежевики, и она делала из них лекарство. Просто принимаешь по несколько капель за раз. Затем она берет кукурузную муку, обжаривает ее и варит из нее кофе.

— Я не обращала особого внимания на ту войну, пока мистер Сноу не сказал, что мы свободны, и тогда мы отправились в Галвестон, и она устроилась работать кухаркой, а я остаюсь с ней.

— Я не могу вам многого рассказать. Мой разум просто ни к черту больше не годится».

Примечание транскриптора

Оригинальное написание было сохранено; например, «stob — короткий прямой кусок дерева, такой как кол» (Американский словарь наследия). — Управление общественных работ было переименовано в 1939 году в Управление общественных работ (WPA).

*** КОНЕЦ ЭТОЙ ЭЛЕКТРОННОЙ КНИГИ ПРОЕКТА ГУТЕНБЕРГ: РАССКАЗЫ РАБОВ: НАРОДНАЯ ИСТОРИЯ РАБСТВА В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ ПО ИНТЕРВЬЮ С БЫВШИМИ РАБАМИ: ТОМ XVI, РАССКАЗЫ ТЕХАСА, ЧАСТЬ 3 ***