«Рим»

Во-первых, он впервые учредил (хотя считается, что Юлий помышлял об этом) полную опись, или ценз, как называли это римляне, всех материальных ресурсов империи, чтобы выяснить, какие налоги должны платить все ее свободные жители на государственные нужды. При республике такого учета никогда не было, и в результате находилось множество возможностей для несправедливого налогообложения и вымогательства со стороны коррумпированных чиновников. Теперь каждый дом, поле и лес должным образом оценивались ответственными должностными лицами, так что неправедные поборы можно было легко обнаружить. Благодаря точному ведению счетов правительство могло знать, какие суммы оно должно получать и сколько ему приходится тратить; и мы знаем, что на внешнюю политику Августа сильно влияли подобные финансовые соображения. Он сам вел нечто вроде ежегодного балансового отчета, и его преемник застал дела империи в идеальном порядке.

Во-вторых, каждая провинция теперь впервые приобрела нечто вроде корпоративного существования и стала чем-то большим, чем просто военное командование римского магистрата. Совет провинции собирался раз в год в ее главном городе и решал определенный круг вопросов. Правда, это не давало провинции никакой реальной меры самоуправления, но принесло определенные полезные результаты, и вполне возможно, что Август намеревался со временем добиться большего. Эти собрания провинциального совета обеспечивали прямую связь каждой провинции с центральным правительством и, в частности, позволяли ей подать жалобу на своего наместника, если тот проявлял непопулярность и занимался притеснениями. Одной из самых интересных особенностей этих советов было то, что при них существовал собственный культ, призванный, несомненно, затмить блеск местных и племенных культов и постоянно поддерживать в сознании провинциалов идею Рима и его правителей. Ибо божественными объектами почитания были сам Август или его гений в сочетании с новой богиней Ромой. Самый известный пример такого культового почитания обнаруживается в Лугдунуме, ныне Лионе, где находился алтарь, посвященный Роме и Августу, на слиянии Роны и Соны, служивший религиозным центром для трех провинций, на которые Август разделил огромную область галльских завоеваний Юлия.

Хотя его целью, несомненно, был мир, Август, конечно, не мог полностью избежать войн на своих границах. Он не смог бы окончательно закрепить границу по линии Дуная, что было далеко не самой ценной военной работой его времени, без долгих и опасных войн. Было абсолютно необходимо прикрыть Италию на северо-востоке, где проходы через Альпы низки и сравнительно легки, а также защитить греческий полуостров от нападений диких племен к северу от него. Я уже упоминал о великой работе Тиберия (пасынка Августа) в этом квартале, что ставит его в ряд трех великих полководцев, спасших для нас цивилизацию Средиземноморья. Одно время Август подумывал о том, чтобы продвинуть границу от Рейна до Эльбы и тем самым соединить Эльбу и Дунай в единую непрерывную линию обороны. Но этот план требовал включения всей Германии к западу от Эльбы в состав Римской империи, и вскоре выяснилось, что германцев нельзя превратить в римских провинциалов без затяжной борьбы, на которую у Августа не было ни денег, ни желания. В итоге граница вернулась к Рейну, и Рейн с морем обозначали римскую границу на севере и западе, пока Клавдий, третий преемник Августа, не присоединил наш остров, вернее, его южную часть, к империи в 43 г. н. э.

На Востоке Августу удалось обойтись без войны, полагаясь — и полагаясь справедливо — на колоссальный престиж, который он завоевал, победив Антония и Клеопатру и аннексировав древнее царство Египет. Его слава распространилась до Индии и, вероятно, даже до Китая вместе с караванами купцов, которые тогда, как и теперь, ходили по фиксированным маршрутам из Сирии и Египта на Дальний Восток. Мы, британцы, знаем, на что способен престиж среди ориентальцев; это слово часто бывало не в чести, но оно означает, что существуют способы избежать войны, не отказываясь от справедливых претензий на влияние. Август ухитрился за счет своего престижа поддерживать почетный мир с парфянами и армянами, граничившими с империей по линии Евфрата, и его преемники поддерживали бы его тоже, если бы всегда следовали его политике. Тиберий, его верный ученик и преемник, следовал этой политике и проявил в ее проведении безупречное мастерство.

Упоминание Тиберия, который наследовал положение Августа в конце его долгой жизни, наводит на мысль о слабом месте новой системы, которое еще доставит хлопот в будущем. Как должно было осуществляться преемство? Август не создавал новую конституцию; он лишь привил свое авторитетное положение к старой республиканской конституции. Во всяком случае, именно так он хотел, чтобы понимали его положение, и именно так он старался описать его в записке о своих деяниях, которую он оставил после себя, высеченной на стенах величественной гробницы, построенной им для себя и своей семьи. По достоинству и значению он хотел считаться первым гражданином; и это он выразил словом «принцепс», то есть первый человек в государстве, именем Август, которое на римский слух ассоциировалось с чем-то вроде религиозной святости, почетным титулом «отец отечества» и другими способами. Реальная власть в его руках имела своей основой и гарантией армию, по отношению к которой его империй делал его (как мы бы сказали) главнокомандующим; однако армия находилась на границах, выполняя свой долг перед империей, и была почти невидима для римлянина и италийца. Таким образом, его империй, хотя он и мог законно применяться в Италии, оставался прежде всего военной властью, незаменимой для стража границ. Италийцам вполне могло казаться, что Свободное государство по-прежнему сохраняется и никакой новой постоянной власти установлено не было; хотя греки и иностранцы могли лучше — и действительно лучше — понимать то, что произошло на самом деле.

Но когда Август умер в 14 г. н. э., как должно было осуществляться преемство? Или преемство вообще не предполагалось — не лучше ли было позволить государству снова вернуться в руки сената и народа? Последний путь был единственным логическим решением, и именно этот план фактически был принят по форме. Положение, подобное тому, какое занимал Август, не могло перейти к преемнику, если только государство в своей старой конституционной форме не решало назначить такого преемника с теми же полномочиями, какими обладал Август. К этому, однако, мы должны добавить (и это хорошо иллюстрирует реальные перемены, произведенные долгой революцией), что никакой выбор сената и народа не имел бы силы без согласия армии.

Разумеется, Август учел все это и выстроил собственные планы. Он собирался выбрать члена собственной семьи — то есть того, кто унаследовал имя и славу Цезаря по крови или усыновлению, усыновить его как сына (поскольку у него не было собственного сына), сделать своим наследником, по возможности приобщить к собственному достоинству и власти и тем самым обозначить его как естественного наследника принципата. Это создавало положение, при котором сенату или армии было бы трудно отказать ему; дальше этого Август, как он знал, пойти не мог. Ему не везло: он один за другим терял юношей, которых прочил себе в преемники, и в конце концов был вынужден опереться на своего пасынка Тиберия — великого воина, как мы видели, человека честного и способного, но сдержанного и даже угрюмого нрава, с которым проницательный и добродушный Август имел мало общего.

Когда Август умер, наступил тревожный момент. Не было никаких причин ограничивать принципат семейством Цезарей, равно как и никаких причин, кроме соображений практической целесообразности, иметь принцепса вообще. Но в конце концов воля покойного правителя возобладала, и Тиберий занял его место без сопротивления; сенат принял его как человека, явно указанного Августом, а армия не чинила препятствий, хотя его племянник Германик Цезар был молод, популярен и реально командовал армией на Рейне. Раздавались и насмешливые голоса, и на протяжении всего своего двадцатитрехлетнего принципата Тиберию приходилось терпеть постоянные выпады со стороны старых республиканских семейств, однако никаких реальных попыток оспорить принципат как институт Римского государства не предпринималось.

Я остановился на этом моменте довольно подробно, чтобы показать, каким своеобразным творением был этот принципат Августа. Открыто провозгласить монархию было бы, пожалуй, фатально; взвалить всю работу на себя — значит оставить старые правящие семейства праздновать безделье и копить недовольство; с другой стороны, выполнять необходимую работу в качестве ежегодно избираемого магистрата, следуя старой практике, было явно невозможно. Выборы народом города Рима имели бы мало веса в глазах империи, а Август стремился представлять именно эту империю в целом. Предпринятый им шаг показывает в нем проницательного, наблюдательного, тактичного дипломата, каких поистине поискать. Он не относится к числу тех деятелей, чей характер мы рассматриваем с сочувствием или энтузиазмом; он не вызывает у нас такого восхищения, как К. Гракх или Цезарь, но он был поистине человеком своего часа.

Мы в значительной степени обязаны ему величием «века Августа» с его поэтами, историками и художниками; именно «августов мир», а также поощрение и покровительство со стороны Августа позволили Горацію написать его безупречную лирику и добродушные комментарии к человеческой жизни, Овидию — излить обильный поток прекрасного стихотворства, Тибуллу и Проперцию — воспевать итальянскую глубинку, ее божеств и празднества, а Ливию, величайшему из римских историков, — сделать в благородной прозе то, что Вергилий сделал в благородных стихах: вдохнуть в римлян и италийцев энтузиазм по поводу великих дел их предков. Но мир обязан Августу еще большим долгом, ибо он надежно заложил основы имперской системы, достаточно прочной, чтобы сберечь для нас сквозь века опасности бесценные сокровища греко-римской цивилизации.

ГЛАВА IX ЖИЗНЬ В РИМСКОЙ ИМПЕРИИ

Теперь, когда мы увидели империю, сделанную сравнительно безопасной усилиями Августа и поставленную на путь развития на основе, как кажется, рациональных принципов, давайте остановимся и попытаемся составить некоторое представление о социальной жизни, протекавшей внутри нее, исключая город Рим, который уже не обладал прежним первенствующим значением. Как жили и чем занимались жители империи в течение первых двух веков нашей эры?

Первый момент, в котором следует убедиться окончательно, заключается в том, что эта жизнь была по преимуществу городской жизнью. Римская политика всегда благоволила сохранению существовавших городов, за исключением тех крайне редких случаев, когда они казались слишком опасными. Карфаген и Коринф были разрушены Римом под этим предлогом, но затем были заново основаны Юлием Цезарем и теперь начинали долгую и энергичную городскую жизнь. На Востоке, где города-государства изобиловали, Рим сохранял и украшал их либо строил новые, как это делал Помпей после разгрома Митридата и Тиграна. На Западе, в Галлии и Испании, где их вовсе не существовало, он основал несколько городов и благодаря удивительно мудрой политике способствовал естественному росту остальных. Жители этих западных провинций обитали главным образом в тех или иных деревнях, разбросанных по округу, который мы можем назвать кантоном и который зачастую, пожалуй, не уступал по размерам современному английскому графству. Римская политика заключалась либо в том, чтобы основать город, который служил бы центром кантона, и наделить его магистратами и сенатом по римскому образцу, либо в том, чтобы предоставить самому кантону обзавестись сенатом и магистратами и позволить ему развивать собственный городской центр.

Эта политика чрезвычайно ярко демонстрирует гений Рима в деле цивилизации или романизации без уничтожения уклада и привычек тех людей, которых предстояло цивилизовать или романизировать. Старая племенная (или кантональная) система сохранялась, и ее должностные лица оставались вождями прежнего населения; но теперь они носили римские имена — дуовиры, квесторы и т. д., — заседая в собрании, именуемом ордо, то есть сенате. Если город, где могли бы вершиться дела кантона, не возникал сразу, он неизбежно вырастал сам по себе. Чисто сельский регион, где люди живут исключительно в деревнях, противоречил римским интересам и традициям; это было неудобно для сбора налогов и не давало тех возможностей для культуры и развлечений, которых искал римлянин, путешествуя или поселяясь в провинции. Провинциалы благодаря этому также чувствовали себя более счастливыми и довольными; городская жизнь сильно помогала их цивилизации, привлекая из деревень более зажиточных или образованных людей.

Чтобы помочь нам осознать этот городской характер римской провинциальной жизни, мы можем сравнить его с укладом жизни наших соотечественников-подданных в современной Индии. Индия — это по преимуществу сельская страна, и подавляющее большинство ее жителей живет на земле и кормится сельским хозяйством. В городах проживает лишь около 30 000 000 человек против 235 000 000 в сельских районах, причем немногие крупные города являются скорее промышленными и торговыми центрами, нежели очагами культуры и развлечений. Экономической единицей Индии является деревня, и этого простого факта достаточно, чтобы объяснить, почему Индия никогда не подвергалась англиканизации. Римляне интуитивно понимали, что если провинцию суждено романизировать, этот процесс невозможно запустить в деревнях; и там, где существовали одни лишь деревни, они давали округам возможность развивать города в своей среде. Можно с полным основанием предполагать, что этой возможностью пользовались редко упуская ее, ибо в любой период своей истории римляне обладали удивительным умением побуждать своих подданных страстно подражать их собственным институтам. Таким образом, Испания, Галлия и даже Британия покрылись изобилием городов по римскому образцу — городов, которые облагораживали людей, делая их при этом послушными подданными.

Давайте теперь посмотрим на нескольких ярких примерах, как ко второму веку нашей эры империя покрылась сетью городов. Для Италии и Греции нам не нужны иллюстрации — мы и так прекрасно осведомлены об этом факте. Но даже далеко на Востоке, в регионах, где греки никогда не селились, если римляне приходили всерьез и надолго, они оставляли после себя города. Посмотрите, например, на карту Сирии или Палестины и обратите внимание на великий караванный путь, ведущий из Дамаска на юг по восточной стороне Иордана, — дорогу, важную для Рима потому, что по ней доставлялись товары с Дальнего Востока в Дамаск и к Средиземному морю через Персидский залив и Петру. Пройдя совсем немного к югу от Дамаска, сегодняшний путешественник наткнется на великолепные руины двух последовательно сменявших друг друга городов, построенных римлянами в эту эпоху, — Герасы и Филадельфии, где ныне пасутся овцы среди развалин храмов, театров и бань. Один знаменитый английский путешественник писал о них давным-давно, что они позволили ему составить некоторое представление о величии и мощи Римской империи: «То, что города, столь удаленные от столицы и построенные почти в пустыне, были украшены столькими великолепными памятниками, служит одним из самых поразительных доказательств изумительной энергии и блестящего предприимчивости того великого народа, который покорил мир».

Упоминание Дамаска может напомнить нам о путешественнике первого века нашей эры, чьи странствия, к счастью, зафиксированы в записях и прекрасно иллюстрируют тот факт, что в Малой Азии и Греции жизнь народа была сосредоточена в крупных городах. Апостол Павел шел из города в город, предпочитая для своей миссионерской работы наиболее густонаселенные из них, такие как Антиохия, Эфес, Фессалоники, Коринф и Афины.

Продвигаясь на запад и оставляя без внимания многочисленные города Египта, мы обнаружим, что все сказанное до сих пор в полной мере справедливо и в отношении римской провинции Африка. Эта провинция со временем стала одной из самых высокоразвитых в культурном отношении, а также густонаселенных, главным образом благодаря своим многочисленным городам. Остатки многих из них до сих пор поражают путешественника. Передо мной лежит фотография одного из таких городов, который до сих пор стоит почти посреди пустыни, безмолвный и покинутый, с храмами, улицами и всеми атрибутами великого города, сохранившимися столь же прекрасно, как и в раскопанных Помпеях, погребенных в ту эпоху грандиозным извержением Везувия. Надпись сообщает нам, что Танмугади был основан в 100 г. н. э. и построен при содействии легиона римских солдат для защиты цивилизации от пустынных мародеров. Другой такой город служит хорошим примером того, как армия способствовала реализации политики создания городских центров; Ламбесис, ныне называемый Джебель-Арес, был постоянным пунктом дислокации военного гарнизона, вокруг которого выросло гражданское население из торговцев и маркитантов. Большие дороги, здесь, как и повсюду в империи, связывали эти города друг с другом и со столицей провинции — в данном случае Карфагеном.

Если мы переплывем море из Африки в Галлию или Испанию, то обнаружим тот же процесс в действии. Испанию мы вынуждены обойти вниманием; но в Галлии мы высаживаемся у древнего греческого города Массилия, который под именем Марселя до сих пор остается главным портом южной Франции. Чуть севернее Ним (Немаус) был превращен Августом в город из сельского населения; его огромный римский амфитеатр и изысканно прекрасный храм относятся ко второму веку и до сих пор стоят посреди современного города. Лион также был основан Августом, как мы видели в прошлой главе, со специальной целью. Дальше на север города на главных дорогах постепенно вырастали из племенных групп населения, живших в деревнях, и многие из них до сих пор носят имена тех племен: Париж — это городской центр паризиев, Реймс — ремиев, Суассон — суессионов, Трир — треверов. Последний город на Мозеле, ныне принадлежащий Германии, может похвастаться более внушительными римскими постройками, чем любой другой город к северу от Италии, и находится в сравнительной досягаемости для путешественников с наших берегов.

Британия, которая была завоевана и превращена в провинцию в правление Клавдия, никогда не подвергалась романизации столь полно, как другие провинции, отчасти из-за дикого и упрямого нрава ее жителей; но даже среди нас римляне оставили очевидные следы своей приверженности городской жизни. Лондон был торговым центром еще до прихода римлян, и они сохранили его в этом качестве; однако почти все остальные их города имели более прямое военное происхождение и назначение. Старейший из них — Колчестер, военная колония, в которой до сих пор сохранились римские стены. Затем последовали Сент-Олбанс (Веруламий), Глостер, Честер, Линкольн и Йорк — важные стратегические пункты, на месте которых до сих пор стоят густонаселенные города. В некоторых случаях города исчезли и были обнаружены лишь благодаря раскопкам, например Каллева (Силчестер, близ Бейзингстока) — городской центр атребатов; однако многие из наших провинциальных городов, помимо только что упомянутых, по-прежнему стоят на древних римских местах и даже без масштабных раскопок являют следы своих римских обитателей. Один лишь Дорчестер до сих пор может похвастаться миниатюрным полноценным амфитеатром, который находится прямо за городом между железнодорожными путями Great Western и South Western и был использован мистером Томасом Харди в качестве места действия в одном из его романов. Все наши города и деревни, в названиях которых присутствует слово «честер» или «цестер», имеют римское происхождение, хотя они могли и не быть крупными городами вроде Глостера (Глевума); ведь «честер» — это всего лишь наша английская форма латинского слова «кастра», означающего военный лагерь.

Если теперь совершенно очевидно, что город выступает единицей цивилизации в империи, какова же была общественная и политическая жизнь этого города? Об этом мы знаем теперь гораздо больше, чем прежде, ибо она отражена в зеркале многих тысяч надписей из каждой римской провинции, которые наконец-то были собраны и изданы должным образом под руководством знаменитого Теодора Моммзена, чье имя невозможно не упомянуть вовсе даже в такой непритязательной книге о Риме, как эта. В летописях на камне, правда, есть изъян: им недостает того, что может дать лишь литература, более обстоятельно и проникновенно повествующая о мыслях и чувствах людей; а в империи, за исключением Италии и Рима, литературы, способной прийти нам на помощь, сохранилось очень мало. Однако необходимые факты предоставляют именно надписи.

Во-первых, относительно политического устройства этих бесчисленных городов можно сказать, что оно являет собой разнообразие в единстве. Среди них существовало несколько степеней привилегий. Одни номинально не зависели от римского правительства и находились с ним в союзнических отношениях, но таковых было немного; самым известным примером служат Афины. Другие представляли собой общины римских граждан; многие обладали латинским правом, то есть меньшими привилегиями. Наконец, имелось огромное количество городов — большинство от общего числа, — жители которых вообще не были римскими гражданами и подчинялись непосредственно наместнику своей провинции, чья власть над более привилегированными и независимыми городами была ограничена. Столь велико было разнообразие.

Но все города в действительности управлялись и организовывались примерно одинаково. В каждом из них существовало устройство, тесно напоминавшее римское и в большинстве случаев смоделированное непосредственно по его подобию. Как и в Риме, там ежегодно избирались магистраты, которые по окончании срока полномочий переходили в сенат советников и консультантов; при этом данные должностные лица избирались пополусом, или всей совокупностью граждан. Здесь находилось множество полезных дел, как мы можем догадаться по нашему собственному опыту местного самоуправления. Плутарх, писавший в эту эпоху о своем родном малом городке Херонея в Греции, полностью осознает это и настаивает на том, что деятельность магистрата почетна, и тем более, что она сочетается с чувством гражданства в великой империи.

Тем не менее в этих провинциальных городах, как и в самом городе Риме, существовала тенденция к тому, чтобы магистрат, обязанный быть состоятельным человеком, брал на себя расходы по развлечению народа; тенденция ставить благополучие людей в зависимость от богачей, а не от их собственного труда и усилий. От магистрата помимо крупного взноса при вступлении в должность ожидали устройства публичных игр, угощения для народа или денежных подарков всем без исключения. К тому же он стремился ознаменовать свое магистратство возведением каких-либо общественных зданий — бани, акведука или театра — либо учреждением школы. В результате с течением времени его бремя становилось тяжелее, чем он мог вынести, и весь класс, к которому он принадлежал, сенаторский, оказывался вовлечен в те же трудности. Данный класс не мог пополняться за счет простого народа, который редко располагал средствами или даже энергией, чтобы подняться до материального благополучия; и по мере развития событий грань между достоинством различных классов проводилась все резче. Однако гибель сенаторского класса, или куриалов, лежит за рамками нашего рассмотрения.

Низший класс был занят трудом — либо на земле, либо в самом городе. Этот труд в значительной степени не подкреплялся капиталом и не конкурировал с рабским трудом, о котором в провинциальных городах слышно немного. Члены различных ремесел и профессий работали за собственный счет, но почти неизменно объединялись в гильдии или ассоциации, которые представляют собой одну из наиболее интересных особенностей жизни этого периода. Каждая такая гильдия получала лицензию — или должна была ее получить — от центрального правительства в Риме; это прекрасный пример того, как длинная рука этого правительства дотягивалась до каждого провинциального города через посредство провинциального наместника и его чиновников. Незаконные объединения считались серьезным преступлением, и это было одной из причин, по коей небольшие христианские общины вызывали подозрения у властей.

Какова же была цель этих объединений? Не раз задавался вопрос, являлись ли они в каком-либо смысле кассами взаимопомощи вроде наших дружественных обществ, и в целом исследователи приходили к выводу, что нет. Если бы у нас было больше литературы, касающейся провинциальной жизни, или такой переписки, как у Цицерона с друзьями, мы могли бы дать более определенный ответ.

Но по меньшей мере в одном отношении их можно назвать обществами взаимопомощи. Все они или почти все ставили своей главной задачей обеспечение надлежащей гробницы и достойных похорон для своих членов. Эту цель можно по-настоящему оценить лишь после некоторого глубокого изучения социальной жизни и религии той и предшествующей эпох, но когда она понятна, это трогает до глубины души. Создается впечатление, что жизнь простого труженика того времени вовсе не была несчастной, что он не был забит или порабощен работодателем и не был вынужден жить в мрачной и нездоровой обстановке. Насколько мы можем судить, он испытывал мало тревог в этой земной жизни, искренне и благодарно поклонялся своим богам и исполнял перед ними обеты. Но быть совершенно заброшенным и забытым после смерти, оказавшись брошенным в какую-то общую могилу, где суждено истлеть незамеченным, «где ни одна рука не принесет ежегодное подношение из вина и цветов», — вот что, по-видимому, оставалось мрачной тенью над его существованием. Мы можем сомневаться, имела ли надежда на бессмертие какое-либо отношение к этой тревоге как общее правило. Бедных людей побуждал к этому скорее унаследованный инстинкт, нежели вера или догма. Изначально это было стремление не скитаться в образе призрака из-за отсутствия надлежащего погребения; теперь же это скорее страх оказаться забытыми теми, кто остался позади, или даже грядущими поколениями.

Инстинкт объединения свойствен человеку, и в огромной империи, где тенденция заключалась — и долгое время заключалась — в стирании старой социальной общности по кровному родству, реальному или мнимому, некоторым утешением служило членство в клубе друзей со схожими интересами, привыкших разделять радости и опасности жизни и нацеленных на достойное погребение, когда их настигнет смерть. Даже в этой жизни они время от времени собирались вместе, чтобы поесть, выпить и повеселиться.

В целом мы можем заключить, что эта жизнь городов была счастливой до тех пор, пока границы оставались надежно защищенными и не предвиделось внезапных вражеских набегов или вторжений; до тех пор также, пока личность и собственность были надежно защищены римским законом, отправляемым без коррупции, а развлечения и удобства можно было получить за бесценок или вовсе даром. Но, несомненно, чего-то не хватало; в социальной системе таился какой-то изъян, хотя указать на него пальцем было непросто. Сок в растении циркулировал слишком вяло; ощущался недостаток острой производственной энергии и инстинкта самопомощи. С течением времени центральное правительство становилось слишком патерналистским, слишком сильно вмешивалось в жизнь этих городов и тем самым поощряло склонность к «расслабленности». И по мере того как на империю возрастало внешнее давление, пульс жизни в этих некогда счастливых городах все больше превращался в автоматическое движение механизма, центральным колесом которого был Цезарь в Риме.

Здесь необходимо упомянуть еще об одном аспекте жизни провинциальных городов, который наводит на мысль, что тенденция того времени не была абсолютно здоровой. В начале этой книги я говорил, что великие памятники, оставленные после себя Римом, носили главным образом полезный и практический характер, например дороги, акведуки, торговые места. Это верно, но теперь необходимо добавить, что некоторые из самых внушительных подобных сооружений в дошедший до нас период были полностью посвящены развлечениям, причем развлечениям такого рода, которые не несли ни просвещения, ни гуманности. В Риме уже давно рос вкус к зрелищам, связанным с пролитием крови — боям гладиаторов и травле диких животных в ограниченном пространстве; и из Рима этот деградировавший вкус слишком быстро перекинулся в провинции. Большинство крупных провинциальных городов имели свои амфитеатры по подобию огромного римского амфитеатра, известного нам как Колизей; и чем более романизированной была провинция, тем больше таких очагов бесчеловечности в ней находилось. Самый величественный из тех, что все еще стоят за пределами Италии, а именно амфитеатр в Ниме, восходит, как ни странно, к мягкой и просвещенной эпохе Антонинов, к которой мы переходим в следующей главе. Греки, правда, никогда не проявляли большого интереса к подобным зрелищам; но в западных провинциях, где теперь проживало самое лучшее и наиболее жизнеспособное население империи, их влияние было, без сомнения, пагубным, поскольку они поощряли не только бесчеловечность, но и праздность. День за днем бо́льшая часть населения города могла сидеть и лениво наблюдать за этими кровавыми представлениями, на которые какой-нибудь богатый гражданин, возможно, расточал свой капитал себе во вред.

Подобно тому, как это, пожалуй, можно сказать о нас самих в нынешнюю эпоху, римлян империи подталкивали жить слишком сильно ради наслаждения настоящим, без тревоги о будущем. Точно так же и образованные классы постепенно стали оглядываться назад, на великие достижения Рима в войне и литературе, как на нечто самодовлеющее для них, и утратили стремление прокладывать новые пути, совершать новые открытия, пробовать новые эксперименты. «Над всем, в наших глазах, висит тень, которая преследует жизнь, питаемую лишь воспоминаниями, и к которой будущее не шлет призывов и не сулит никаких обещаний». [16]

ГЛАВА X ИМПЕРИЯ ПРИ АНТОНИНАХ — ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Главной задачей Рима в мире, как часто говорилось в этой небольшой книге, была защита средиземноморской цивилизации от внешних врагов. Эта задача носила двойственный характер. Ее нельзя было решить простым обозначением и удержанием линий границ; также необходимо было организовать империю внутри ее границ так, чтобы целое вносило свой вклад в общее дело людьми, деньгами и общественным духом. Последние две главы должны были показать, что со времен Юлия и Августа римские правители полностью осознавали эту двойственную природу своей задачи. В особенности Август, постепенно упорядочивая границы на основе продуманной системы, сообразованной с его средствами и опытом, также уделял много времени и сил внутренней организации. Он застал империю рыхлым собранием подвластных территорий, каждая из которых управлялась — хуже или лучше, как придется — чиновником, почти независимым от центральной власти; он оставил ее в конце своей долгой жизни на пути превращения в прочно сплоченное целое, в котором каждая часть в той или иной степени ощущала силу справедливого центрального управления; цивилизованное государство, «четко выделяющееся на фоне окружающей варварственности».

В такой империи неизбежно должны существовать различия в расе и языке, а также различия в привычках, чувствах, образе мыслей; но при справедливом и мудром правлении подобные различия не должны являться помехой для политического единства всего целого. Существует книга этого периода, доступная каждому, которая иллюстрирует лучше любой другой это единство в многообразии Римской империи — я имею в виду «Деяния апостолов». Ее следует внимательно изучать, используя карты и другие доступные пособия, вплоть до последней главы, где она оставляет апостола Павла в Риме, живущим в собственном нанятом доме, в центре средиземноморской жизни и управления.

При непосредственных преемниках Августа, Тиберии, Клавдии и Нероне, его политика в целом поддерживалась добросовестно и благоразумно; а в конце первого столетия нашей эры Веспасиан и два его сына, Тит и Домициан, сделали ненамного больше, чем усовершенствовали работу механизма его управления. Государственный строй, по правде говоря, все более превращался в подлинную монархию; роль, которую в нем играл сенат свободного государства, неуклонно сужалась; но все это происходило в интересах эффективности и, насколько мы можем судить, было необходимо для внутреннего развития империи. Цезари первого века должны быть удостоены признания за то, что мудро правили при помощи своих советников на основе принципов Августа. Правда, великий литературный гений той эпохи, историк Тацит, создавая яркие и мрачные портреты некоторых из них, отвлек наше внимание от их работы в качестве агентов великой системы; но рассказывать их историю так, как ее рассказал Тацит, здесь ни невозможно, ни необходимо. Я могу обойти их молчанием и перейти ко второму веку и эпохе Антонинов, которую историки справедливо сочли самой блестящей и счастливой во всей римской истории.

Тот факт, что четыре человека, обладающих тем, что кажется нам «правым суждением во всем», сменяли друг друга у власти в это критическое время, служит еще одним примером удивительного везения Рима. Все они были людьми способными и образованными, тружениками и людьми совести, и они, по-видимому, передавали свои благие качества подчиненным, поскольку у них никогда не было недостатка в преданных помощниках. Сенат же теперь мало на что годился для реальной работы, и бо́льшая часть дел уже давно вершилась Цезарем [17] и его собственными «слугами», по большей части вольноотпущенниками, зачастую амбициозными и беспринципными греками; но в этот период, как мы увидим непосредственно, государственная служба, как мы можем ее назвать, была поставлена на прочную и почетную основу. Создавалось впечатление, что идеи долга и дисциплины вновь восторжествуют во всем римском официальном мире.

Первый из четырех правителей, Ульпий Траян, известный нам всем как Траян, происходил не из римского или даже итальянского рода, а из провинции Дальняя Испания: факт, который знаменует собой рост идеи о том, что отныне любая часть империи может быть обращена на пользу общему благу. Траян по своему воспитанию и складу характера был солдатом, и его вклад в дело этого периода носил преимущественно военный характер. Граница по Дунаю, последняя (как мы видели) из тех, что предстояло обустроить, всегда была самой слабой; и все же отныне именно здесь должен был находиться самый опасный пункт на линии обороны империи. По всей протяженности Нижнего Дуная уже давила огромная масса варварских племен, на которых сзади давили другие — с севера и востока. И здесь, к северу от реки, было основано великое царство царем дакийского народа, чья территория примерно соответствует современной Румынии. Беглый взгляд на карту империи покажет, что такое царство станет постоянной угрозой для Италии, Греции и даже для полуострова Малая Азия, и с римской точки зрения Траян был абсолютно прав в своем решении завоевать и аннексировать его. Он осуществил эту политику в ходе двух последовательных войн с предельным дерзновением и искусством. Дакия стала римской провинцией и просуществовала в этом качестве достаточно долго (около 200 лет), чтобы оказать действенную помощь имперской обороне в этом районе. История этих двух войн рассказана в поразительной серии рельефов, образующих спираль вокруг колонны Траяна, которая стояла и до сих пор стоит в Риме на форуме, построенном им и названном его именем.

К концу своей жизни Траян приступил к реализации новой политики на Востоке и не смог довести ее до конца. Прозорливый Август, как мы видели, полагался здесь на свой престиж, понимая, что война в этом регионе была одновременно опасной и дорогостоящей. С тех пор здесь понесли и опасность, и расходы при Нероне, не добившись при этом никаких определенных результатов. Траян же, спровоцированный шагом парфянского царя, решил захватить Армению — давнее яблоко раздора между Римом и Партией, — и не только сделал это, но путем завоеваний добавил еще две провинции: Месопотамию и Ассирию. Некоторые историки считали его расчет здесь столь же верным, сколь и на Дунае. Лучший способ разрешить этот вопрос — внимательно посмотреть на карту империи, а затем задать себе вопрос: действительно ли эти территории были необходимы для защиты средиземноморской цивилизации? Сам я без колебаний отвечаю отрицательно; но нет нужды спорить об этом здесь, поскольку Траян умер, не успев закрепить свои завоевания. Евреи, рассеянные по всем этим регионам, движимые своей неукротимой ненавистью к Риму, подняли восстание в тылу Траяна с пугающей яростью, и в разгар этой смуты он скончался на пути обратно в Рим. Его преемник Адриан немедленно отказался от любых попыток удержать новые провинции.

Было бы несправедливо по отношению к памяти великого человека считать Траяна лишь солдатом. Он был деятельным человеком, не щадившим себя ни в какой из своих обязанностей. Он проводил политику общественной пользы в Италии, стремясь, подобно Августу, поощрять земледелие и рост населения, а также воплощая в жизнь план своего предшественника Нервы по созданию фонда для обучения бедных детей. Последнее учреждение приобрело важное значение и наглядно показывает, сколь искренне благожелательными — быть может, даже чрезмерно — и сколь озабоченными благополучием Италии были цезари второго века. Государство ссужало деньги нуждающимся итальянским фермерам, а проценты по ставке в пять процентов шли на образование мальчиков в возрасте до восемнадцати лет и девочек до четырнадцати лет.

Траян уделял такое же пристальное внимание и провинциям. В большинстве из них не было никаких проблем, но в одном случае — в Вифинии, которая управлялась сенатскими наместниками, — ему пришлось отправить специального комиссара для исправления запущенности и беспорядков. К счастью для нас, этим комиссаром оказался Плиний Младший, племянник великого энциклопедиста того же имени; и Плиний был столь заметной фигурой своего времени, что его переписка сохранилась. Та ее часть, которая содержит его письма к Траяну и краткие, емкие ответы Траяна, представляет собой одно из ценнейших сокровищ, дошедших до нас от античной литературы. Плиний консультируется с ним по самым разным деталям, некоторые из которых кажутся до смешного мелочными, а некоторые имеют общее значение — например, его знаменитое письмо о политике по отношению к христианам; и ответы показывают нам Траяна как проницательного и здравомыслящего человека, прекрасно понимающего, что в таком едином образовании, как Римская империя, неизбежно должно существовать разнообразие и что наместники должны научиться приспосабливаться к этому разнообразию, не выпуская из рук принципов справедливости и беспристрастности. Прежде чем покинуть эту тему, будет нелишним упомянуть, что этот постоянный обмен письмами между людьми, находящимися на расстоянии более чем тысячи миль друг от друга, не должен никого удивлять. В интересах имперской политики государственная почта была тщательно организована Августом; дороги были отличными, судоходство было хорошо налажено, а путешествия были по меньшей мере столь же легкими и быстрыми, сколь и в Англии менее чем за столетие до нашего времени.

Суровые и несколько грубые черты лица Траяна, хорошо знакомые всем исследователям империи, резко контрастируют с чертами его трех преемников. Он был чисто выбрит, но его ближайший преемник, Адриан, ввел обыкновение носить бороду, и в дальнейшем этого правила придерживались. Все имперские портреты этой эпохи, сохранившиеся на монетах и рельефах, совершенно подлинны, а сходство между ними последовательно. В Британском музее читатель может увидеть лица этих великих цезарей столь же достоверно воспроизведенными, как и лица британских государственных деятелей в Национальной портретной галерее.

Преемником Траяна стал его двоюродный брат Адриан — вне всякого сомнения, один из самых способных и эффективных людей, когда-либо державших в руках огромную власть. Ни один человек не может изучать его правление без ощущения того, что в эту эпоху было лучше, если удавалось найти компетентного мужа, чтобы только его рука лежала на руле. Вероятно, Адриан был лишь одним из многих, кто мог бы справиться так же хорошо, как он, ибо тогда в обществе витал дух осознанного трудолюбия, направленного на благо государства; и все же почти наверняка империи пошло на пользу то, что верховная власть не была передана коллегии. Об Адриане хорошо сказали, что он желал «видеть все, что можно увидеть, знать все, что можно знать, делать все, что можно сделать»; и последующие события доказали, что это осознанное трудолюбие вряд ли могло осуществляться на протяжении всей имперской работы с равной эффективностью, если бы им делились с другими.

Адриан выполнил свою работу благодаря двум долгим периодам путешествий, каждый из которых длился около четырех лет. Без какого-либо пышнаго убранства и помпезности он ознакомился со всеми частями империи и их нуждами так, как ни один правитель не делал этого со времен, когда Август и Агриппа разделили такую задачу между собой. Более непосредственной целью было проинспектировать границы и обезопасить их, и поскольку Адриан был кадровым военным с большим опытом службы под началом Траяна, эта работа была для него привычной. Но он был столь исполнен любопытства, столь стремился увидеть все, что империя могла ему показать, что, проявляя свое неутомимю трудолюбие, он мог также удовлетворять свою жажду познания. В этом он был больше похож на Юлия Цезаря, чем любой другой известный нам римлянин, хотя в большинстве черт характера он очень сильно отличался от этого великого человека. Здесь невозможно подробно описать пограничную работу Адриана, но будет приведен пример, который должен заинтересовать британских читателей.

Британия была подвергнута вторжению со стороны Клавдия в предыдущем столетии, и южная часть острова была превращена в римскую провинцию. С тех пор граница была отодвинута дальше на север, и пограничными оплотами стали уже не Колчестер и Глостер, а Линкольн, Честер и Йорк. Адриан провел здесь несколько месяцев в ходе своего первого путешествия, и его визит имел примечательный результат, который мы можем наблюдать воочию в данный момент. Он, должно быть, отметил два факта: во-первых, неспокойное и мятежное состояние уроженцев Йоркшира и Нортумберленда (бригантов); и, во-вторых, узкое горло острова между заливом Солуэй-Ферт и устьем Тайна. Он, должно быть, рассуждал так: если римские войска удастся на постоянной основе разместить на укрепленной линии между двумя морями, эта линия послужит средством сдерживания бригантов, а также базой для операций с целью дальнейшего продвижения на север.

Именно поэтому «вад Адриана» остается самым поразительным из всех римских творений на нашем острове. Его длина составляет около семидесяти миль, и в конечном итоге он состоял (поскольку мы не можем быть уверены, что он был завершен самим Адрианом) из каменной стены с северной стороны высотой в двадцать футов, земляного вала с южной стороны и военной дороги между ними. Через определенные промежутки располагались укрепленные станции, всего семнадцать, включая те две, которые соединяли линии с морем; из этих двух восточная, возле Ньюкасла, ныне знаменитого своими угольными копями, до сих пор известна как Уоллсенд. Стена позволила римлянам продвинуться на север, и вскоре между Фортом и Клайдом было построило еще одно укрепление меньшего масштаба, о котором только что была опубликована объемная книга доктора Г. Макдональда из Эдинбурга. Завоевание Хайленда, однако, так и не было доведено до конца; но великое творение Адриана оказало огромное моральное воздействие на население к югу от него, и Британия стала весьма существенно романизирована. Города и загородные усадьбы (виллах) росли в изобилии вдоль или вблизи военных дорог. Когда я пишу эти строки в Северном Оксфордшире, в пределах легкой досягаемости от меня находятся остатки нескольких таких вилл, и я могу посетить за один день по меньшей мере четыре значительных римских города, а именно: Сайренсестер, Глостер, Силчестер (Кальвева) и, что немаловажно, Бат (Акве-Сулис), где римляне обнаружили и использовали, как они всегда поступали в таких местах, великолепные горячие источники, построив вокруг них благородные купальни, которые можно увидеть и по сей день.

Забота Адриана об исправном функционировании гражданского управления была столь же велика, как и его рвение к защите границ. Им были сделаны два шага вперед в этом ведомстве, каждый из которых способствовал той консолидации империи, которая была его неизменной целью.

Во-первых, он упорядочил и возвеличил государственную службу, от которой зависело реальное успешное функционирование всей системы. Доля Цезаря в этой работе неуклонно возрастала, в то время как доля сената уменьшалась; однако Цезарь до сих пор выполнял свою часть работы, как мы только что видели, при помощи лишь собственных личных «слуг», которые в основном являлись вольноотпущенниками, то есть рабами по происхождению, и многие из них были греками. Адриан теперь учредил государственную имперскую гражданскую службу, членами которой должны были быть римские всадники, то есть люди определенного веса в отношении происхождения и имущества. Эти новые государственные служащие освобождались от всякой воинской службы и благодаря этому могли целенаправленно обучаться делу без перерывов в течение своих ранних лет.

Во-вторых, со времени правления Адриана мы можем датировать начало консолидации римского права и зарождение школы великих юристов, подобных которым мир не знал с тех пор. Помимо защиты средиземноморской цивилизации, в которую его косвенный вклад был поистине немалым, это было ценнейшим наследством Рима современному Европе. Право изначально состояло в основном из старых правовых норм города-государства Рима, воплощенных в Двенадцати таблицах, и нескольких статутов; но с течением времени из-за необходимости толковать их и приводить в соответствие с обычаями других народов империи возникла огромная совокупность того, что мы можем назвать судебным правом, в форме эдиктов или публичных объявлений магистратов, издававшихся как в Италии, так и в провинциях. Поскольку эти обычаи были теперь хорошо известны, а империя достигла своих пределов, появилась возможность закрыть и консолидировать этот огромный массив официальных решений и прецедентов; и это было сделано под руководством Адриана. Другим двум источникам права предстояло еще значительно вырасти, прежде чем их можно было объединить в великий «Свод законов» (Corpus Juris), составленный по приказу Юстиниана в шестом веке, который по-прежнему остается главным европейским учебником по юридическим наукам. Этими двумя источниками были высказанные мнения мудрых юристов по юридическим вопросам и решения цезарей в различных формах, каждое из которых обладало силой закона.

Смерть Адриана в 138 году нашей эры приводит нас к третьему из великих цезарей этой эпохи — Титу Антонину, человеку, который в свои пятьдесят два года уже проделал отличную работу на благо империи. Он известен истории как Антонин Пий, и это второе имя, данное ему, судя по всему, при воцарении, может являться отсылкой к эпитету вергилиевского героя и объясняться глубоким чувством долга, которое знаменовало всю его жизнь, как публичную, так и частную. Он действительно кажется живым воплощением идеала римского характера, каким мы проследили его в третьей главе этой книги; однако по рождению он не был итальянцем. Его семья происходила из Нима в Южной Галлии, и этот древний город до сих пор почитает его площадью «Плас Антонинен», на которой стоит его статуя. Его черты лица, какими они предстают на портретных бюстах, полностью подтверждают описание, оставленное нам его племянником и преемником. Строгий и мудрый, мягкий, но твердый, религиозный в истинном старом римском смысле, чистый в жизни и простой во всех своих нуждах и удовольствиях, он правил мирной и довольной империей, посвящая себя труду гуманизации и смягчения жизни и участи своих подданных.

Давайте взглянем, например, на его отношение к рабству, которое, когда мы сталкивались с ним в последний раз, угрожало стать смертельным ядом в римской системе. В течение первого века империи, главным образом под влиянием философии стоиков, а позднее — под влиянием христианства, крепло ощущение того, что раб — это в конце концов человеческое существо и он имеет определенные права на то, чтобы к нему относились как к таковому в рамках римского права, благотворного в его обращении со всеми остальными людьми. Антонин следовал этой новой идее как в законодательстве, так и в частной жизни, равно как и его преемник, боготворивший его память. Они ограничили власть господина над своими рабами в ряде аспектов, постановив, что в случае доказательства жестокости по отношению к хозяину его следует принудить продать раба, с которым он дурно обращался. Примечательно также, что философ, который нравился им больше всего, Эпиктет, сам изначально был рабом. Нет лучшего способа осознать дух гуманности, которым руководствовались Антонин и его преемник, чем ознакомиться с моральной философией Эпиктета и «Размышлениями» Марка Аврелия. «Золотые изречения Эпиктета» в серии «Золотая сокровищница» [18] и перевод «Размышлений», выполненный доктором Рендаллом, окажутся полезны тем, кто не читает по-гречески.

Адриан оставил империю хорошо защищенной, и Антонину, судя по всему, даже не приходило в голову лично убедиться в том, что бдительность Адриана поддерживается на должном уровне. Это было единственным слабым местом его правления, и оно дорого обошлось его преемникам. Он лишь единожды покидал Италию, и его мысли никогда не были заняты войнами или слухами о войнах; он жил безмятежно и умер мирно, не ведая хлопот и тревог. Но мы знаем, что еще до его смерти на северной границе начали сгущаться тучи; и мы не можем не чувствовать, что прекрасное спокойствие жизни Антонина едва ли совместимо с долгом имперского стража.

Марк Аврелий, автор «Размышлений», наследовал своему дяде и приемному отцу в 161 году нашей эры. Хоть он и не был величайшим из четверки в качестве правителя, он был наиболее примечательным как человек и занимает более высокое место в мировой оценке, чем остальные. В истории можно найти параллели Траяну, несколько реже — Адриану и Антонину; но нет монарха, подобного Марку, даже в истории евреев. Поистине поразительно, что Рим, Рим с его жестким практическим складом характера, породил правителя, который был философом и почти святым, и при этом способным к управлению. Это последнее яркое проявление старого римского духа долга и дисциплины, который теперь вспыхнул подлинным этическим чувством благодаря учению стоиков — безусловно, самому вдохновляющему учению из всех, что тогда были доступны человеку действия. Без какой-либо помощи со стороны христианства, которое он, по правде говоря, не мог понять и временами преследовал, Марк научился не только тому, как сделать собственную жизнь чистой, но и тому, как жить и работать для мира своего времени.

Но святость на троне, как в случае со святым Людовиком Французским, имеет свои изъяны в практической работе. Пожалуй, верно то, что разум Марка был более деятельным и находил большее удовлетворение в самоанализе, чем в тревожных изысканиях о состоянии империи. Он не принадлежал к тем, о ком наш поэт говорит, что они делают работу долга и не ведают ее; как следствие, его дни не были безмятежными и светлыми. У него была склонность к меланхолии, и, как все меланхоличные люди, он был серьезен вплоть до уныния. О нем хорошо сказали, что он постоянно настаивает на своей вере во вселенную, в которой, тем не менее, он не находит ничего, кроме разочарования.

Его щепетильность в вопросах долга порой искажала его суждения и притупляла проницательность в отношении людей. В самом начале он совершил серьезную ошибку, разделив имперскую власть со своим приемным братом Луцием Вером, который отличался слабыми моральными устоями и большой склонностью к развлечениям. Именно ему он поручил руководство войной с Партией, которая стала неизбежной, и хотя римское оружие одержало победу, это произошло вовсе не благодаря искусству или энергии ни Марка, ни Вера. Если бы во главе стоял сильный научный ум, возможно, удалось бы предотвратить или смягчить бедствие, которое обрушилось теперь на средиземноморский мир и сыграло свою роль, возможно немалую, в упадке и падении империи. Легионы принесли с собой с Востока одну из самых ужасных эпидемий в истории, которую по ее последствиям можно сравнить разве что с Черной смертью в XIV веке.

Не только на Востоке, но и ближе к дому Марку пришлось столкнуться с грозными врагами, которые прорвали границы, на обустройство которых Адриан потратил столько сил. Подталкиваемые давлением с тыла, германские племена против своей воли проложили себе путь на римскую территорию, захватили новую провинцию Дакию, пересекли Дунай и даже перешли через Альпы в Италию. Трудности Марка были велики, но он встретил их с терпением и мужеством. Эпидемия настолько сильно проредила население, что для войны не хватало ни людей, ни денег, и борьба за изгнание нежелательных захватчиков затянулась на тринадцать лет. Она все еще продолжалась, когда Марк умер от лихорадки в лагере под Веной. Закрывая глаза в своем шатре, он, должно быть, чувствовал, что истратил себя впустую и что империю ждут тяжелые дни. Он оставил после себя никчемного сына Коммода, который не смог осознать опасность и пустил все на самотек.

Нам нет нужды прослеживать падение империи. Мы увидели, какова была задача Рима в мире и как в конце концов он справился с ней вопреки постоянным угрозам и частым бедствиям. Начиная с Марка Аврелия нагрузка по самозащите стала столь велика, что не оставляла возможности для прогресса в каком-либо социальном или политическом смысле. Монархия стала более абсолютной, аппарат управления — более сложным; народные массы были обременены непосильными налогами, а средний класс разорен. Вновь началось сокращение численности населения, и попытки исправить это путем поселения варварских захватчиков внутри границ принесли дурные плоды. Менее чем через столетие после смерти Марка империя разделилась на две половины — восточную и западную, причем новой столицей восточной половины стал Византий (Константинополь). Это, как и все перемены в поздней Римской империи, преследовало исключительно цель сопротивления захватчикам; тем не менее, в конце концов они прорвали все барьеры.

И все же это произошло лишь после того, как имя и слава Рима оставили столь глубокий след в их уходах, что они стремились заслужить выпавшее им наследство; правда, они презирали выродившихся провинциалов, не ударивших палец о палец ради собственной защиты, но были преисполнены уважения к величественной державе, которая на протяжении стольких веков противостояла им и наставляла их. [19] Они никогда не стирали с лица земли средиземноморскую цивилизацию; со времен Юлия римские правители делали столь многое для ее защиты, так высоко подняли ее престиж и столь тщательно организовали ее внутреннюю жизнь, что нецивилизованные народы не могли и не хотели ее уничтожать.

Мы до сих пор пожинаем ее лучшие плоды — искусство, науку и литературу Эллады, гений Рима в области права, а именно «справедливое вмешательство государства в интересы и страсти человечества». [20] В наши дни, когда наука открыла перед нами столько новых путей познания и вдохнула в нас столь сильный энтузиазм в их исследовании, мы можем быть склонны забывать о ценности наследия, которое Рим сберег для нас. Но это лишь преходящая фаза настроений; она на самом деле совершенно несозвучна характеру эпохи, которая признает теорию эволюции своим великим открытием. Для цивилизованного человека естественно обращаться к своему прошлому и быть благодарным за всю пользу, которую он может извлечь из изучения собственного развития. Поэтому мы можем быть уверены, что притязания Греции и Рима на нашу вечную благодарность никогда не перестанут заявлять о себе, а их право по-прежнему учить нас тому, чему мы не смогли бы научиться нигде в другом месте, никогда не будет успешно оспорено.

Ноябрь 1911 г.

БИБЛИОГРАФИЯ

Следующие книги предлагаются в качестве тех, которые с наибольшей вероятностью окажутся полезными учащимся, желающим углубить свои знания по предмету —

I. Обширные труды по истории. Моммзен: «История Рима до смерти Цезаря» с дополнительным томом под названием «Провинции Римской империи»; все издание в английском переводе состоит из семи томов. Хейтланд: «Римская республика» в трех томах (недавнее издание). Гиббон: «Упадок и падение Римской империи» под редакцией проф. Бьюри.

II. Краткие труды по истории в одном томе. Пелэм: «Очерки римской истории» (мастерское произведение). Хау и Ли: «История Рима до смерти Цезаря». Бьюри: «Римская империя для студентов». Существует множество школьных учебников по истории, но эти работы более обстоятельны и интересны.

III. Книги по специальным аспектам римской жизни и т. д. Гринидж: «Римская общественная жизнь» в серии справочников Макмиллана по искусству и археологии. Уорд Фоулер: «Общественная жизнь в Риме в эпоху Цицерона». «Жизнь Цицерона» Страчена-Дэвидсона и «Жизнь Цезаря» Уорда Фоулера, обе в путнамовской серии «Герои наций». «Завоевание Галлии Цезарем» Т. Райса Холмса. Дилл: «Римское общество от Нерона до Марка Аврелия».

IV. Древние первоисточники в переводе. «Римские жизнеописания» Плутарха можно с пользой читать в любом переводе, например в переводе Лэнгхорна. Наиболее ценными являются жизнеописания Катона Старшего, Эмилия Павла, двух Гракхов, Мария и Суллы, Помпея и Цезаря, Брута и Антония. Существует перевод полного собрания «Писем Цицерона к друзьям», выполненный Э. С. Шаксбургером и изданный Bell & Sons.

ПРИМЕЧАНИЯ

[1]The best known of these, and perhaps the most beautiful, is that of Coriolanus, which has descended from Plutarch to Shakespeare, and so become immortal.

[2]The Latin words which expressed these two mutual rights, commercium and connubium, are still in use in various forms in the languages of modern Europe.

[3]The Latin word is fauces, i.e. jaws, etymologically the same word as the hause of our Lakeland, which means a narrow pass.

[4]Greenidge, Roman Public Life, p. 105.

[5]With the exception of the southern Samnites, who joined Hannibal after Cannæ.

[6]This was Fabius Maximus, who has given his name to the familiar phrase, “Fabian tactics.”

[7]Seeley’s Life of Stein, II. 422.

[8]Plutarch’s Lives of Cato the Elder and Æmilius Paullus, which can be read in a translation, will give examples of this better type of education.

[9]In Plutarch’s Life of him, especially chaps, v. and vi., where Plutarch is plainly reproducing the evidence of an eyewitness.

[10]He came of an old Roman patrician family.

[11]See below, p. 184.

[12]Georgics I, 463 foll.

[13]See below, p. 206.

[14]From Mr. James Rhoades’s version.

[15]Sir A. H. Layard.

[16]Dill, Roman Society in the Last Century of the Western Empire, 1st edn., p. 163.

[17]This is the title by which the princeps was usually known in the Empire; see e.g. Matt. xxii. 17 foll., or Acts xxv. 10 foll.

[18]By Hastings Crossley: Macmillan & Co.

[19]Bryce, Holy Roman Empire.

[20]This is Mommsen’s definition of Law.

УКАЗАТЕЛЬ

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z

A Actium, battle of, 187 Agrippa, M. Vipsanius, 201 Alps, the, 98, 148, 171 Antoninus Pius, 243 foll. Antony, Mark, 187 Apennines, the, 20 Armenia, 165, 234 Army, the Roman, 70 foll., 130, 207, 217 Augustus, 188, 192, 199 foll., 210 Auspices, 67

B Brindisi, 49, 175 Britain, 170, 219 foll., 239 foll. Byzantium, 249

C Cæsar, Julius, 11, 168 foll., 173 foll. Cæsar in Shakespeare, 179 Campania, 20, 41, 102, 104 Cannæ, battle of, 102 Carthage, 38, 86 foll., 212 Cato the Elder, 12 foll., 15, 18, 61, 63, 120, 126 Cato the younger, 173 Catullus, poet, 182 Caudine Forks, 44 Censors, 81 foll. Census under Empire, 202 Cicero, M. Tullius, 183 foll. Citizenship, 132 foll., 152, 178 Colonies, 40, 48, 101 Commercium, 32, 39 Consuls, 30, 45, 73 foll. Corfinium, 153

D Dictator, 75

E Education, 61, 120, 235 Etruscans, 21 foll., 24 foll.

F Familia, 57 foll. Flaminius, C., 99 foll. Fregellæ, 49 Frontiers, 166, 171, 200, 204 foll., 233 foll., 239

G Gauls, 35, 86, 96 foll., 99, 168 foll. Gilds under Empire, 223 foll. Gracchus, Gaius, 141 foll. Gracchus, Tiberius, 137 foll.

H Hadrian, Emperor, 237 foll. Hamilcar Barca, 93 foll. Hannibal, 94 foll., 113 Hasdrubal, 106

I Imperium, 66 foll., 73 foll., 128, 207 Inscriptions, 220

J Jupiter, 28 foll.

L Latins, 23, 31, 33 foll., 36, 38 foll., 134 Law, Roman, 31, 78, 158, 242, 250 Livy, historian, 38, 210 Lucretius, poet, 10, 180 Lucullus, L., 164 Lugdunum (Lyons), 204

M Marcus Aurelius, 245 foll. Marius, 147, 149 foll. Massilia, 115 Messana, 89 Metaurus, battle of, 107 Mithradates, 162 foll.

N Nismes, 218, 227, 243 Nobilitas, 80

P Paterfamilias, 58 foll. Patricians and plebeians, 77 Paul, St., 216, 230 Pharsalia, battle of, 175 Philip of Macedon, 101, 113 foll. Pliny the younger, 236 Pompeius, Gn., 165 foll. Pontifices, 68 Princeps, 197, 206 Provinces, 118, 203, 213, 217 foll. Pyrrhus, 50 foll.

R Regulus, 92 Respublica, 72, 197

S Samnites, 23, 42 foll. Scipio Africanus, 108 Senate, 30, 35, 47, 53, 63, 69, 103, 129, 144, 158, 197 Sicilian Greeks, 52, 86 Slavery, 57, 59, 125 foll., 141, 244 Spain, 94, 115 Sulla, L. Cornelius, 147, 155

T Tacitus, historian, 12, 14, 231 Tarentum, 42, 50, 52 Tiber, river, 22, 24, 26 Tiberius, Emperor, 206 Tigranes of Armenia, 164 foll. Trajan, Emperor, 232 foll. Trasimene, battle of, 100 Tribunes of the people, 78, 139

U Umbrians, 23

V Veii, 34 Via Appia, 49 Via Flaminia, 48 Via Latina, 49 Virgil, 10, 13, 15, 188 foll., 198

Z Zama, battle of, 109

Примечания корректора

Сохранена информация об авторских правах из печатного издания: эта электронная книга является общественным достоянием в стране публикации.

Безмолвно исправлено несколько очевидных опечаток.

Только в текстовых версиях текст курсивом выделен _подчеркиваниями_.