«Рим»

БИБЛИОТЕКА УНИВЕРСИТЕТА «ХОУМ» СОВРЕМЕННЫХ ЗНАНИЙ № 30

Редакторы: ГЕРБЕРТ ФИШЕР, магистр искусств, член Британской академии проф. ГИЛБЕРТ МЮРРЕЙ, доктор литературы, доктор юридических наук, член Британской академии проф. Дж. АРТУР ТОМСОН, магистр искусств проф. УИЛЬЯМ Т. БРЮСТЕР, магистр искусств

16mo cloth, 50 cents net, by mail 56 cents

HISTORY AND GEOGRAPHY Already Published THE DAWN OF HISTORY By J. L. Myres ROME By W. Warde Fowler THE PAPACY AND MODERN TIMES By William Barry MEDIEVAL EUROPE By H. W. C. Davis THE FRENCH REVOLUTION By Hilaire Belloc THE IRISH NATIONALITY By Mrs. J. R. Green CANADA By A. G. Bradley THE CIVIL WAR By Frederic L. Paxson HISTORY OF OUR TIME (1885-1911) By C. P. Gooch POLAR EXPLORATION (with maps) By W. S. Bruce THE OPENING UP OF AFRICA By Sir H. H. Johnston THE CIVILIZATION OF CHINA By H. A. Giles A SHORT HISTORY OF WAR AND PEACE By G. H. Perris MODERN GEOGRAPHY By Marion Newbigin Future Issues A SHORT HISTORY OF EUROPE By Herbert Fisher ANCIENT GREECE By Gilbert Murray THE REFORMATION By Principal Lindsay A SHORT HISTORY OF RUSSIA By Prof. Milyoukov PEOPLES AND PROBLEMS OF INDIA By Sir T. W. Holderness FRANCE OF TO-DAY By Gabriel Monod THE EVOLUTION OF CITIES By Patrick Geddes ANCIENT EGYPT By F. L. Griffith THE COLONIAL PERIOD By Charles M. Andrews FROM JEFFERSON TO LINCOLN By William MacDonald RECONSTRUCTION AND UNION (1865-1912) By Paul L. Haworth LATIN AMERICA By W. R. Shepherd

РИМ

АВТОР: УИЛЬЯМ УОРД ФОУЛЕР, магистр искусств АВТОР КНИГ «ЖИЗНЬ ЮЛИЯ ЦЕЗАРЯ», «ГОРОД-ГОСУДАРСТВО ГРЕКОВ И РИМЛЯН», «СОЦИАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ В РИМЕ В ЭПОХУ ЦИЦЕРОНА» И ДР.

НЬЮ-ЙОРК HENRY HOLT AND COMPANY ЛОНДОН WILLIAMS AND NORGATE

Авторское право , 1912, HENRY HOLT AND COMPANY УНИВЕРСИТЕТСКАЯ ТИПОГРАФИЯ, КЕМБРИДЖ, США

CONTENTS

CHAP. PAGE I Introductory 7 II The Advance of Rome in Italy 28 III The Training of the Roman Character 55 IV The Struggle with Carthage and Hannibal 84 V Dominion and Degeneracy 111 VI The Revolution: Act I. 136 VII The Revolution: Act II. 161 VIII Augustus—The Revival of the Roman Spirit 187 IX Life in the Roman Empire 212 X The Empire under the Antonines—Conclusion 229 Bibliography 253 Index 255

РИМ

ГЛАВА I ВВЕДЕНИЕ

Представим себе обычного англичанина, не обладающего специальными познаниями в области классической истории, который рассматривает коллекцию римских древностей за витринами музея. Он, вероятно, не станет задерживаться у этих витрин надолго, а пройдет к чему-то более способному привлечь его интерес. Предметы, на которые он смотрит, по большей части ни поразительны, ни прекрасны, и одно и то же предстает его взору снова и снова в виде коллекций с различных римских памятников. Это в основном полезные вещи, орудия и утварь всех видов, а также фрагменты военного оружия и доспехов. Он не может находить радости в монетах, поскольку, помимо того факта, что без толкований они не могут поведать ему никакой истории, они не вызывают его восхищения красотой замысла и исполнения. Если бы он действительно посещал музей в Риме, он обнаружил бы там множество прекрасных вещей; но это творения греческих художников, ввезенные богатыми или обладающими вкусом римлянами в более поздние эпохи римской истории. Типичная коллекция подлинных римских древностей, вероятно, произвела бы то впечатление, которое я описываю. Полезность, а не красота, казалось бы, была движущим мотивом людей, оставивших эти вещи после себя.

Этот же мотив навязывается нам и при посещении любых крупных римских сооружений как в нашей стране, так и на континенте. Большинству из нас знаком вид римской дороги, идущей прямо через холмы и долины и предназначенной главным образом для военных целей, чтобы позволить войскам быстро передвигаться и осматривать местность во время марша. В раскопанных городах мы обычно обнаруживаем, что самыми просторными и поразительными зданиями должны были быть зала заседаний (базилики), в которых совершались всякого рода дела, и особенно дела, связанные с правом и управлением. Очень часто, хотя и не в относительно бедной провинциальной Британии, эта характеристика полезности сочетается с другой — прочностью и внушительными размерами. На этом богатом водой острове римлянам не нужны были акведуки для доставки постоянного запаса воды в свои города, но в Италии и на юге Франции эти грандиозные сооружения порой излишне огромны и внушительны. Даже когда они отступали от пути строгой полезности, как в своих триумфальных арках и воротах, за которыми нам приходится отправляться в Трир в Германии, или в Оранж на юге Франции, или в саму Италию, они твердо придерживались принципов прочности и внушительных размеров. Писатель, хорошо знавший их искусство, говорил, что их представление о высшем из всего, их высшем благе (summum bonum), заключалось не в прекрасном, а в могуществе, и что они полагали, будто получили это представление с небес как народ.

Было бы, конечно, ошибочно утверждать, что в римском искусстве нет красоты; но вполне согласуется с только что сказанным то, что даже в лучших его образцах сильна тенденция к реализму, к констатации фактов. В своей скульптуре они были особенно сильны в портретном жанре, а при изображении сцен человеческой жизни они никогда или редко идеализируют. Сцена битвы или запечатленная в камне картина городской жизни переполнена фигурами просто потому, что так оно и было на самом деле, и эта работа лишена того отдохновения для глаз, которое столь часто обеспечивает идеальная группировка греческого художника. То же самое и в литературе; вся их величайшая поэзия имеет строго практическую цель и напрямую связана с человеческой жизнью. Великая философская поэма Лукреция была призвана избавить римлян от религиозного суеверия; целью «Энеиды» Вергилия, о которой я еще скажу в другой главе, было напомнить деградировавшему римлянину того времени о чувстве долга в семье и в государстве. Их единственным оригинальным изобретением в литературной форме была сатира, под которой они понимали комментарии, дружеские или враждебные, к окружающей их человеческой жизни. Их мифы и легенды, урожая которых не было столь обильного, как в Греции, касались главным образом основания городов или героических деяний людей. В целом они преуспели в ораторском искусстве и истории больше всего; и их проза достигла совершенства раньше поэзии.

Здесь будет упомянута еще одна черта их характера, которая полностью согласуется с остальными и часто ускользает от внимания. Если в творениях своих рук и своего ума они не были народом с богатым воображением, мы вполне можем понять, что у них не было этого дара и в практической жизни. Воображение в действии принимает форму склонности к приключениям, как мы можем видеть в нашей собственной истории; литературная имажинативность елизаветинской Англии имеет свой аналог в полных приключений плаваниях елизаветинских моряков. Римляне не были народом, склонным к приключениям; у них не было достаточного воображения для этого. Они действительно проникали в неизвестные страны; Цезарь достиг Британии и перекинул мост через Рейн, но этот великий человек, истинный римлянин по рождению, обладал темпераментом скорее научным, чем романтичным. Он поступал так, как поступали почти все завоевывающие римляне до него и как должны были поступать после него: он продвигался основательно, обеспечивая безопасность позади себя и тщательно прощупывая путь впереди. Его книга о войнах в Галлии написана без малейшего налета воображения и в строго практических целях. Имеется, правда, в поколении перед Цезарем столь поразительное исключение, что его можно назвать подтверждающим правило: тот, кто читает очаровательную жизнеописание Сертория, написанное Плутархом, выходца из гор Центральной Италии, найдет в его истории и романтику, и приключения.

Совершенно очевидно, таким образом, что в этом томе мы имеем дело с народом действия, а не воображения: с народом, чрезвычайно чутким к необходимостям и трудностям человеческой жизни. Римляне были, по сути, самым практичным народом в истории; и это позволило им восполнить то, чего не хватало цивилизации Средиземноморского бассейна в трудах греков. Сами они прекрасно осознавали это качество и гордились им. Мы находим его выраженным у старшего Катона в самом начале лучшего века римской литературы; его идеальный римлянин — мужественный и деятельный муж (vir fortis et strenuus). Тацит в более поздние дни этой литературы говорит, что все замыслы и деяния должны быть направлены на практические цели жизни (ad utilitatem vitæ). Посередине между ними находятся великие латинские поэты, неустанно воспевающие стойкость и те практические добродетели, которые сделали великим Рим и великой Италию под предводительством Рима. «Племя закаленной породы, мы носим своих детей к потокам и закаляем их в суровой, ледяной воде; мальчиками они проводят бессонные ночи на охоте и изнуряют бурю, но в мужестве, неутомимые трудом и приученные к бедности, они покоряют землю мотыгами или сотрясают города в войне» (Вирг., Энеида, IX, 607 и след.). Эти строки, хотя и отнесенные к италийскому племени, были призваны напомнить римлянину о жизни, которая некогда была его собственной. Слова, которыми наслаждались римляне, выражая свои национальные черты, говорят об одном и том же: гравитас (gravitas) — серьезность манеры поведения, являющаяся внешним свидетельством твердой цели; континенция (continentia) — самообладание; индустрия и дилигенция (industria et diligentia) — слова, унаследованные нами от них и не нуждающиеся в пояснении; констанция (constantia) — упорство в поведении; и последнее, но не менее важное: виртус (virtus) — мужественность, которая первоначально означала активность и храбрость, а с созреванием цивилизации приобрела более широкое и этическое значение. Цитаты можно было бы умножить тысячекратно, чтобы доказать искреннее восхищение этого народа своими собственными благородными качествами. Что касается отдельной личности, то жизнеописание старшего Катона работы Плутарха, которое можно читать как по-английски, так и на оригинальном греческом языке, даст об этом прекрасное представление.

Но крайне важно отметить, что этот сухой и практичный склад римского ума был в некотором отношении удивительно ограничен. Нельзя сказать, чтобы они преуспели в промышленной или торговой деятельности. Сельское хозяйство было их первоначальным занятием, а ремесленные гильдии существовали в Риме очень рано в ее истории; но история их сельского хозяйства довольно печальна, и Рим никогда не становился великим промышленным городом. Их первая книга о сельском хозяйстве была переведена с карфагенского, а методы торговли они переняли главным образом у греков. В другом направлении влекло их гений практической работы: к искусствам и методам дисциплины, права, управления.

Мы можем видеть, как этот своеобразный дар проявляет себя на всех этапах их развития: в земледельческой семье, бывшей зародышем всего их дальнейшего роста, в городке-государстве, выросшем из этого зародыша, и в Империи, основанной вождями города-государства и организованной Августом и его преемниками. Это видно и в их военной системе, которая принесла им их империю; они сражались не просто ради добычи или славы, а ради четко осознаваемых практических целей. Как говорит Тацит об одном германском племени, обладавшем некоторым подобием этого дара, римляне отправлялись не столько в битву, сколько на войну. Правда, они постоянно совершали ошибки и терпели поражения; они часто «выкручивались» из трудностей, как это делаем мы сами; но они отказывались признавать поражение и извлекали пользу из неблагоприятной судьбы. Выслушайте еще раз несколько слов старого Катона; в своих «Историях Рима», написанных для сына, он писал: «Несчастье укрощает нас и учит нас нашему истинному образу действий, тогда как удача склонна уводить нас от пути благоразумия». Так они шли от поражения к победе, завоеванию и управлению. Стоит не только запечатлеть в сердце, но и выучить наизусть те знаменитые строки, в которых Вергилий подводит итог представлению римлянина о своей собственной работе в мире —

«Другие с большей нежностью вылепят дышащую бронзу,

Из мрамора, не сомневаюсь, извлекут живую жизнь для лица,

Искуснее выступят в суде с мудрыми жезлами мудрецов,

Проследят небесные пути и изменения, предскажут нам восход звезд.

Твое, о римлянин, помни, — царствовать над каждым племенем!

Таковы твои искусства, твоя слава, провозглашать пути мира,

Являть милость павшим, гордых же смирять войной!»

Энеида, VI, 847–853

(Перевод Боуэна).

Именно эта способность к управлению, которая сама по себе подразумевает привычку к дисциплине, выделила Рим как естественного преемника Греции в европейской цивилизации; и она естественным образом выросла из чисто практической склонности ранних римлян, которым в их постоянной деятельности не мешали фантазия, рефлексия или культура. Без нее мы можем сомневаться, были бы сохранены для нас труды греков, когда бури с севера, нашествия варварских народов, обрушились наконец на солнечные земли, наполненные духом греческой мысли и божественными творениями греческих художников. Римской дисциплине, праву и управлению мы обязаны не только многим тем, что даже сейчас ежедневно приносит нам практическую пользу, но и сохранением того, что осталось у нас от сокровищ эллинского гения.

По этой причине я предполагаю, что эту книгу возьмет в руки большинство читателей после того, как они уже познакомились с историей и мыслью греков. Верно, что историю обоих народов лучше всего рассматривать как единое великое целое; между их институтами существует общее сходство; форма государства и идеи управления, с которыми каждый из них рос до зрелости, были в основном одинаковыми. Но умственное развитие римлян происходило гораздо медленнее греческого; и Греция уже начинала терять свою жизнеспособность, когда Рим был еще неграмотным и неспособным адекватно записывать собственную историю. Таким образом, греческое влияние первым сказалось на мире; бассейн Средиземноморья уже был пропитан греческим духом, когда на него начало оказывать влияние римское; и нет никаких сомнений в том, что тот, кто начинает с римской истории и затем переходит к греческой, меняет местами естественный порядок вещей.

Я также буду исходить из того, что те, кто начал читать эту книгу, обладают некоторым знанием того средиземноморского бассейна, который является ареной греко-римской истории, каковое знание можно приобрести путем частого разглядывания хорошей карты. Им будут знакомы Сицилия и южная Италия, которые кишели греческими поселениями, когда римская история только по-настоящему начинается. Они, вероятно, осознали, как мал шаг от Италии до Африки, независимо от того, берется ли Сицилия в качестве ступени; Катон мог показать в римском сенате свежий инжир, выращенный на карфагенской территории. Они поймут, что из «каблука» Италии можно перебраться на эллинский полуостров за одну ночь, как это сделал Цезарь, когда посадил свою армию на корабли в Бриндизи для нападения на своего соперника; подобные географические факты имеют огромное значение для объяснения не только внешней политики Рима, но и развития его культуры. И, будучи так подготовлены, они начнут проявлять любопытство к судьбе италийского полуострова, о которой греческая история сообщала им немногое. Оставляя этот вопрос пока без ответа, они захотят узнать, почему греки не колонизировали центр и север Италии так же, как юг и юго-запад, а оставили достаточно места для зарождения там нового типа цивилизации. И прежде всего они захотят узнать, как и почему отдельный город на западном побережье сумел создать в Италии великую державу, совершенно независимую от Греции и предназначенную в конечном счете вытеснить ее, что можно считать фактором, почти столь же важным в создании нашей современной цивилизации, сколь и сама Эллада.

Этот последний вопрос мне и предстоит попытаться разрешить в первой части книги; в последующих главах мне придется заняться другим — тем, как этому единственному городу-государству удалось сплотить всю средиземноморскую цивилизацию достаточно прочно, чтобы обеспечить ей несколько веков безопасности от нецивилизованных врагов на севере и полуцивилизованных на востоке. Но пока давайте посмотрим, почему греки не пропитали Италию своей собственной цивилизацией так, как они это сделали с Сицилией: как получилось, что они оставили пространство для новой державы, способной со временем защитить их и их труд от разрушения. Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны рассмотреть природу италийского полуострова и характер обитавших на нем в то время племен.

Простой факт заключается в том, что, хотя прорицательный коммерческий грек захватил все лучшие гавани на длинном и узком полуострове, все эти гавани находились на южном побережье, вокруг «каблука» Италии, или на юго-западном побережье, в вулканическом регионе современного Неаполя, который сам был одним из таких греческих поселений. Восточное побрежье к северу от «каблука» почти лишено гаваней, в чем убедится любой, кто следует по железнодорожному маршруту в Бриндизи по пути в Египте или Индию. Италия — страна гористая (факт, о котором никогда нельзя забывать в римской истории), и ее горы, длинная цепь Апеннин, имеют свой спинной хребет гораздо ближе к восточному побережью, чем к западному, и спускаются к морю с той стороны столь круто, что на протяжении многих миль дорога или железная дорога едва находят себе проход. На всем этом восточном побережье не было ничего, что могло бы искусить греков поселиться там, и поскольку они редко или никогда не углублялись далеко от своих поселений внутрь страны, их влияние никогда не распространялось на этот гористый регион из многочисленных прибрежных городов Велиции Греции, как называлась их часть Италии. На Неаполитанском заливе у них, правда, был лучший шанс; здесь простиралась богатая плодородная равнина, уходящая к холмам, которые с этой стороны спускаются менее круто, чем с восточной; об этом мы еще услышим как о Кампанской равнине, в которой греческое влияние было очень сильным и активным, способным проникать за ее пределы на север. Но к северу от нее они вновь не оставили постоянных поселений; хорошие гавани отсутствуют, а те, что есть, были заняты около VIII века до н. э. народом, столь же предприимчивым в то время, как и они сами, — этрусками. Последние также были недавними иммигрантами на полуостров с востока и вместе с греками составляли единственные препятствия для роста коренной италийской державы — то есть державы, принадлежавшей к более старым расам, давно обосновавшимся там. Греки вряд ли стали бы вмешиваться в такой рост, как мы видели; суждено ли было сделать это этрускам, нам еще предстоит увидеть.

Именно этот этрусский народ впервые дал италийскому племени шанс подняться до положения великой средиземноморской державы; и чтобы понять, как это произошло, мы должны взглянуть на хорошую карту Центральной Италии, которая дает верное представление о высотах в этой части полуострова. Глядя на такую карту, легко заметить, что длинная и узкая нога Италии рассечена надвое примерно посередине рекой Тибр, единственной рекой значительных размеров и подлинного исторического значения к югу от По. Она образована несколькими потоками, спускающимися с центрального массива Апеннин, ныне именуемого Абруцци, но вскоре собирается в стремительную, хотя и неширокую реку и выходит из этого горного района примерно в двадцати пяти милях от моря в то место, которое мы ныне зовем Римской Кампаньей, древним Лацием; огибая северную окраину этого сравнительно ровного района, она впадает в море, не образуя естественной гавани, примерно на середине западного побережья полуострова. К северу от нее и от равнины обосновалось множество городов, более или менее независимых друг от друга, составлявших этрусский народ, происхождение которого нам до сих пор достоверно неизвестно, а язык до сих пор не расшифрован по оставленным ими надписям; таинственная раса, активная в войне и торговле, которая покорила, но не истребила окружавшее ее коренное население. К востоку и югу от Тибра, простираясь далеко по горному региону и его западным предгорьям, жила раса закаленных горцев, разбитая, как это обычно бывает у горных народов, на множество общин без каких-либо принципов сплочения, кроме тех различных племен, к которым они принадлежали. Северная часть этого крепкого горного народа была известна как умбры и сабины; южная часть — как самниты, или оски. Все они говорили на диалектах одного языка, языка, родственного тем, на которых до сих пор говорят большинство европейских народов. Наконец, непосредственно к югу от Тибра на последнем участке его течения, занимая равнину, простирающуюся здесь между горами, рекой и морем, обосновалась еще одна ветвь этого же племени, говорившая на другом диалекте, которому суждено было навсегда прославиться как латинский. Эти три подплемени великого племени — умбры, самниты и латиняне — имеются в виду, когда мы говорим об италийском коренном населении в противовес греческим или этрусским иммигрантам. Несомненно, они не были коренными обитателями страны, но об их более древних предках история не знает ничего, что имело бы отношение к нашей книге. Это те народы, которым было суждено стать верховными владыками в бассейне Средиземноморья и со временем править всем цивилизованным миром.

Полезно сразу уяснить себе, что обретение этого верховенства не было делом рук лишь одного из этих народов, латинян, или лишь одного города латинян, т. е. Рима. Это было дело всех тех племен, которые я назвал коренными италийскими. Римлянин — удобное слово, и Рим на протяжении всего времени был лидером в действиях и организующей силой; но материал, а со временем во многом и интеллектуальная мощь вносились всеми этими народами вместе взятыми. Сначала им пришлось подчиниться великому лидеру и организатору — Риму, — участи, против которой, как мы увидим, они долго боролись; но едва подчинившись, они были записаны на счет италийского развития и за редким исключением мужественно сыграли свою новую роль.

Столь многое, следовательно, об италийских народах, которым предстояло вытеснить греков в мировой истории. Но вернемся теперь на мгновение к Тибру и устремим взоры на последние двадцать пять миль его течения, где он отделяет равнину Лация от этрусского народа на севере. Латиноязычное племя подвергалось гораздо большей опасности со стороны этих этрусков, чем умбрские и самнитские горцы; между ними и их врагами не было ничего, кроме реки, ибо врагами они были несомненными, стремившимися продвинуться дальше на юг, подобно датчанам в Англии в IX веке нашей эры. У латинян действительно была великолепная природная крепость в самом центре их равнины — в потухшем вулкане Албанской горы, возвышающейся примерно на 3000 футов над уровнем моря; и здесь, согласно достоверному преданию, находился их первоначальный главный город, Альба-Лонга. Но это не помогало против захватчика с севера; именно река представляла собой жизненно важный вопрос для Лация, как только этруски утвердились к северу от него. И вот в одной точке, примерно в двадцати милях по воде от устья реки, находилась группа небольших холмов, поднимавшихся на высоту около 160 футов, причем три из них были почти изолированы и примыкали к потоку, а остальные в действительности являлись частью равнины на юге, причем их северные склоны падали довольно круто по направлению к Тибру. Здесь же находился остров на реке, который мог предоставить врагу легкую возможность переправы. На этой позиции в какую-то неопределенную дату, но вне всякого сомнения как крепость против этрусской мощи, возник город под названием Рома; и с тех пор там неизменно стоит город, известный под тем же названием. Вполне вероятно, что это был форпост, основанный городом Альба-Лонга, который в конечном счете сам исчез из истории; и таково было предание более поздних дней. Если мы можем принять мотив основания — защиту Лация от ее врага, нам незачем беспокоиться по поводу множества связанных с ним легенд.

Рим начал свою удивительную карьеру как военный форпост родственного ему народа лицом к лицу с врагом, с которым у него не было никакого родства. Если бы он мог только удержать свою позицию там, для него, очевидно, открывалось великое будущее. Позиция на Тибре была, по сути, стратегически лучшей в Италии. Она находится, как сказал великий римский историк, как раз в центре полуострова. Был легкий доступ к морю как по суше, так и по воде, и открытый путь в Центральную Италию вверх по долине Тибра — единственному великому природному входу с моря. Он находился достаточно далеко от моря, чтобы быть в безопасности от набегов, и в то же время достаточно близко, чтобы поддерживать связь с другими народами посредством судоходства. Если бы враги нападали на него с разных направлений изнутри страны, он мог бы выступить против них по тому, что на военном языке мы можем назвать «внутренними линиями», — он мог бы наносить удары одновременно из общей базы. С моря ни одна держава не смела напасть на него, пока в его упадочные дни Генсерик не высадился в Остии в 455 году н. э. В целом можно сказать, что никакой другой город в Италии не имел таких же возможностей с точки зрения положения доминировать над всей Италией и что в те ранние дни своей истории этруски невольно научили его использовать это великое преимущество. Подобно тому как королевство Уэссекс и его главенство в Англии были созданы суровой необходимостью противостоять датчанам, римляне стали ведущим народом в Италии в силу необходимости сопротивляться этрускам.

В своей следующей главе я намерен изложить в общих чертах (а в деталях это невозможно рассказать из-за отсутствия сведений) историю продвижения римской мощи к лидерству в Италии. Затем я постараюсь объяснить те качества и организацию, которые позволили ему извлечь выгоду из своих возможностей.

ГЛАВА II ПРОДВИЖЕНИЕ РИМА В ИТАЛИИ

В прошлой главе я сказал, что если бы Рим смог только удержать линию нижнего Тибра против этрусков, перед ним открывались великие перспективы продвижения. Как долго он удерживал ее, мы не знаем; но едва ли подлежит сомнению, что с течением времени — вероятно, где-то в VI веке до н. э. — он потерял ее и даже сам попал в руки врага. Эта история не рассказана в его легендарных анналах; но у нас есть другие убедительные свидетельства. Последние три царя Рима, по-видимому, были этрусками. Великий храм Юпитера на Капитолийском холме, основанный в это время, был выдержан в этрусском стиле и построен на фундаментах из этрусской кладки, некоторые из которых до сих пор можно видеть в саду германского посольства в современном Риме. Ниже этого храма, по дороге к реке, находилась улица, называвшаяся Улицей этрусков, и имеются другие признаки завоевания, приводить которые здесь нет необходимости. В целом мы можем полагать, что этот упорный враг перешел Тибр выше по течению, где у него уже был плацдарм, и таким образом зашел городу во фланг и в тыл.

К счастью, этруски не имели обыкновения уничтожать города, которые они брали: они оккупировали их и использовали. Они, по-видимому, использовали Рим для распространения своего влияния на Лацио: они построили храм Юпитера на Албанской горе, старом центре латинского союза; и имеются веские доказательства того, что они сделали Рим во главе другого, более позднего союза с религиозным центром в храме Дианы, которая изначально не была римским божеством, на Авентинском холме, возвышающемся над Тибром. Все события этого этрусского периода весьма туманны и сомнительны, но похоже, что сама потеря линии обороны дала покоренному городу лишь новую жизнь, с более широким кругозором и новыми возможностями. Но суждено ли было ему оставаться этрусским городом? Это напоминает нам кризис в нашей собственной истории: суждено ли было Англии стать норманно-французской страной после Завоевания?

В это время этруски, по-видимому, подвергались нападкам с севера со стороны галльских племен, которые уже расселились по северо-западной Европе, завоевывали долину По и продвигались дальше на юг. Этим можно объяснить несомненный факт, что около конца VI века до н. э. Риму действительно удалось сбросить этрусское иго: старые римские семьи объединились, чтобы изгнать своего чужеземного царя и учредить аристократическую республику. Отныне само имя царя (рекс — rex) внушало римлянам отвращение, и управление перешло в руки двух ежегодно избираемых магистратов с абсолютной властью вождей на войне и ограниченной властью внутри города. В следующей главе я подробнее объясню эту новую форму правления; здесь же достаточно сказать, что они именовались консулами и что у них был совещательный орган (как, вероятно, и у царей до них) из глав знатных семейств, называвшийся сенатом (senatus), то есть собранием старейшин. Пока же продолжим историю продвижения Рима в Италии.

Согласно легенде, этруски предприняли энергичную попытку вернуть Рим. Это живописная история, которая прекрасно изложена в одном из знаменитых «Критических стихотворений на темы Древнего Рима» Маколея. Но мы должны опустить ее здесь, ибо у нас нет средств проверить ее истинность. Вскоре после этого мы сталкиваемся с тем, что кажется подлинным историческим фактом, — договором между Римом и другими латинскими городами, текст которого сохранялся на протяжении многих веков. Этот договор ясно показывает, что отныне мы должны рассматривать Рим и Лацио как единую державу в Италии; и это первый реальный шаг вперед в продвижении Рима. Он гарантировал, во-первых, взаимную поддержку в войне; Риму требовалась поддержка против этрусков, а латинские города на южном конце равнины были подвержены нападениям горных племен с востока и юга. Еще более важным свидетельством прогресса цивилизации было утверждение общей системы частного права. Любой гражданин латинского города (включая, конечно, Рим) получал возможность покупать и продавать, владеть имуществом и наследовать его в любом другом городе с полной уверенностью, что он будет защищен законом этого города при совершении таких действий; и если он женился на женщине из другого города, его брак признавался законным, а его дети могли наследовать его имущество по закону. Это было большим шагом на пути к превращению всего Лация в единое государство. Все общины находились в равных условиях и имели определенные правовые отношения друг с другом; а это две главные черты подлинной федерации. В те дни потрясений и вторжений любые федерации являлись шагом вперед по сравнению с изоляцией отдельного города-государства, которое было совершенно беспомощно. Данная федерация выглядит как творение государственного деятеля; и если этим государственным деятелем был римлянин Спурий Кассий, как утверждала традиция, то Рим одержал свою первую победу в искусстве государственного управления и дипломатии, с помощью которого ему было суждено править миром.

Прежде чем мы продолжим наш рассказ, отметим, насколько хорошо Лацио географически подходил для развития федерации по сравнению с более гористыми районами Италии. Лацио был равниной, как и следует из его названия; и, подобно Беотии в Греции, он естественным образом подходил для федеративного союза, в то время как племенам, жившим в высокогорьях, всегда было трудно объединиться. Кроме того, латиняне были зажаты в сравнительно небольшом пространстве между холмами и морем, и их силы концентрировались благодаря их положению, тогда как этруски и различные италийские племена постоянно продвигались вперед в поисках лучших мест и теряли при этом свои силы и сплоченность.

В этих ранних федерациях городов всегда существовала тенденция к тому, что один конкретный город незаметно переходил на положение лидера, точно так же как в современных федерациях, например в Швейцарии, существует постоянная тенденция центральной власти расширять свое влияние. В Лацио вне всякого сомнения Рим очень скоро начал обретать некое главенство. Его положение на Тибре и постоянное напряжение, в котором ему приходилось находиться, сопротивляясь этрускам, давали ему преимущество перед другими латинскими городами, которым приходилось противостоять менее постоянным неудобствам со стороны менее цивилизованных врагов. Я имею в виду, что римский народ обладал столь непрерывно тренируемыми нервами и умом, что они развили не только животную храбрость, но и выносливость, дипломатические навыки и дальновидность. На протяжении целого столетия после изгнания этрусских царей им приходилось поддерживать непрекращающуюся борьбу с великим этрусским городом Вейи, который находился всего в нескольких милях к северу от реки на очень высокой местности, и с меньшим городом Фидены на Тибре выше Рима, который вейяне могли использовать для нападения на них с той стороны. Неудивительно, что когда им наконец удалось взять Вейи, они сожгли его дотла. Говорят, что они думали сами переселиться на это возвышенное место и покинуть позицию на Тибре, но мудро отказались от этой идеи, и Вейи были преданы разграблению, а их богиня Юнона доставлена в Рим. Ныне это место представляет собой безлюдный уголок.

Именно эта затяжная борьба, в которой латинян, разумеется, призывали на помощь, поставила Рим в положение лидера союза, и с момента ее окончания мы обнаруживаем его отношение к латинянам изменившимся. Вполне вероятно, что он уже давно становился заносчивым и непопулярным среди других городов, но об этом, если дело обстояло именно так, у нас нет достоверных подробностей. Что мы действительно знаем, так это то, что в начале IV века до н. э., когда Рим постигло страшное бедствие, латиняне не пришли ему на помощь.

Этим бедствием стали захват и разграбление Рима бродячим племенем галлов с севера, которые спустились по долине Тибра, застали римлян врасплох и наголову разбили их у речушки Аллии в двенадцати милях от города. Эти галлы были грозны в бою и напугали римлян до смерти; но, подобно другим кельтским народам, они были не способны закрепиться в прочном государстве или извлечь должную пользу из своих побед. Они исчезли так же быстро, как и появились, не оставив ничего, кроме неизгладимой памяти об ужасе, который они внушили, и множества рассказов о муках той катастрофы. Самый характерный из них демонстрирует благоговение римлян перед тем, что было, пожалуй, их величайшим политическим институтом, — Сенатом. Граждане бежали на Капитолий, где им удалось продержаться до подхода помощи; тем временем старшие сенаторы, люди, перешагнувшие боеспособный возраст, решили встретить смерть и посвятили себя, согласно древнему религиозному обряду, к которому прибегали в крайней опасности, подземным божествам. Каждый из них занял свое место в парадных тогах у дверей своего дома. Там их и нашли галлы и изумились, приняв их за существа высшие, чем люди. Наконец один галл осмелился погладить бороду одного из них по имени Папирий, который тут же ударил его своим жезлом из слоновой кости: тот был мгновенно убит, а из остальных не уцелел ни один. Нам не нужно задаваться вопросом, правдива эта история или нет, ибо проверить ее невозможно; но по духу она истинно римская, и с религиозной точки зрения она совпадает с другими рассказами о самопожертвовании ради государства.

Этот опыт стал суровой школой для римлян, но едва галлы удалились, как они начали извлекать из него практическую пользу. Они увидели, что должны более надежно обезопасить страну к северу от себя, и сделали это, превратив значительную ее часть в римскую территорию и основав там две колонии, то есть гарнизонные крепости на военных дорогах. Затем они обратились к своим собственным союзникам, которые, возможно, испытывали тайное злорадство по поводу унижения лидера, которому завидовали, и теперь — особенно два больших соседних города Тибур и Пренесте (Тиволи и Палестрина) — начали поднимать открытый мятеж. Зная то, что произошло впоследствии, мы можем сказать, что эти латинские города препятствовали италийскому прогрессу; но для античного города-государства независимость была самой солью жизни.

Все государственные записи и материалы для истории, за исключением высеченных на камне, были уничтожены при захвате и сожжении Рима галлами, так что вплоть до этого времени римская «история» не вполне заслуживает этого названия. Но с этого момента определенные официальные записи стали сохраняться, и мы постепенно переходим в эпоху, которую действительно можно назвать исторической. В деталях она по-прежнему останется сомнительной, главным образом из-за склонности римских ведущих семейств прославлять деяния собственных предков в ущерб истине и тем самым передавать искаженные рассказы в ту эпоху, когда история впервые стала записываться. Но в IV и III веках до н. э. она становится достаточно ясной в общих чертах. В прошлой главе я говорил, что римляне удивительным образом лишены способности воображения. Но ни один народ не лишен воображения полностью, и весьма интересно обнаружить, что римляне используют свой скромный запас для выдумывания деталей благородных деяний и почетных заслуг перед государством. Как бы это ни раздражало нас и даже самого римского историка Ливия, который прекрасно это осознавал, эта привычка имеет собственную ценность как черта старинного римского быта и характера.

Но я должен вернуться к рассказу о продвижении Рима в Италии. Похоже, очевидно, что после галльского нашествия латиняне становились все более недовольны римской политикой, которая, вероятно, была нацелена на использование всех ресурсов союза и в то же время на получение полного контроля над его отношениями с другими державами. Мы имеем текст на греческом языке, сохраненный историком Полибием, договора с Карфагеном, бывшим тогда величайшей военно-морской державой в Средиземноморье, который отлично это иллюстрирует: дата — 348 год до н. э. Рим выступает от имени Лация при заключении этого договора; и Карфаген обязался не притеснять латинские города при условии, что они останутся верными Риму; более того, возвращать под власть ведущего города любую восставшую латинскую общину, которая окажется в их руках. Это наглядно показывает, что восстание ожидалось, и несколько лет спустя оно стало всеобщим. Но несмотря на поддержку кампанцев на богатой вулканической равнине дальше на юг и даже несмотря на опасность столь великую, что она породила еще одну историю о «самопожертвовании» (devotio) римского консула подземным божествам от имени государства, латиняне были наголову разбиты в битве у горы Везувий, и римляне смогли изменить союз так, чтобы лишить его всяких реальных оснований называться федерацией.

Мы видели, что любой гражданин латинского города мог покупать и удерживать имущество, вступать в брак и иметь законных детей в любом другом латинском городе, зная, что он защищен законом в пользовании этими правами. Но после мятежа все изменилось. Гражданин мог пользоваться этими правами в собственном городе или в Риме, но больше нигде, в то время как римлянин мог пользоваться ими везде. Гражданин Пренесте, например, мог пользоваться ими в Пренесте или Риме, но не в соседних городах Тибур или Тускулум, в то время как римлянин мог вести дела во всех этих городах и получать поддержку во всех своих сделках со стороны римского права, которое теперь начало постепенно проникать во весь Лацио. Таким образом, Рим получил монополию на ведение дел с другими городами, которые оказались эффективно изолированы друг от друга. Для нас это представляется жестокой и эгоистичной политикой, каковой она по сути и была. Но мы должны помнить, что Рим был едва не стерт с лица земли и что латиняне, насколько нам известно, ничего не сделали, чтобы помочь ему. Чтобы противостоять еще одному подобному нападению галлов, Риму было абсолютно необходимо контролировать все военные ресурсы Лация, а этого он не мог сделать в рамках рыхлой и равноправной федерации. Он был подвержен нападениям не только со стороны галлов, но и этрусков, а также, как мы увидим непосредственно, самнитов, и если мы обнаружим, что в борьбе за выживание он порой был несправедлив, то можем вспомнить, что едва ли найдется хоть одна преуспевшая нация, о которой нельзя было бы сказать то же самое. Он видел, что Лацио должен стать римским, если Рим или латиняне хотят выжить, и с этой целью разработал принцип изоляции.

С этого времени все латиняне служили в римских армиях номинально как союзники, но на деле как подданные; и все латиняне, ставшие римскими гражданами, служили в римских легионах. Когда основывалась военная колония, она могла быть либо римской, либо латинской; но латинская колония не обязательно означала собрание латинян; она могла принимать кого угодно — римлянина, латинянина или иного, кто связал свою судьбу с новым городом и принял два описанных выше права: на торговлю и брак. Таким образом, термин «латинянин» стал означать не столько человека определенного племени, сколько человека с определенным правовым статусом, и это продолжалось в течение многих веков, в то время как новая держава, выходящая на передний край в мире, стала известна не как латинская, а как римская.

Последняя и решающая битва с латинянами получила свое название, как мы видели, от горы Везувий, и читатель, знающий карту Италии, спросит, как получилось, что она произошла так далеко к югу от Лация, на большой и плодородной Кампанской равнине, близ современного города Неаполя. Ответ заключается в том, что к мощному государстве, каковым Рим тогда становился, склонны обращаться за помощью более слабые общины, когда они попадают в беду; и кампанцы, атакованные горцами из центрального горного региона самнитов, обратились за помощью к Риму. Помощь была оказана, но римляне сочли необходимым заключить мир с этими самнитами и оставили кампанцев на произвол судьбы, после чего последние связали свою судьбу с латинянами, и Латинская война переместилась на юг, в Кампанию. По окончании этой войны с ними обошлись примерно так же, как с латинянами; и таким образом Рим обнаружил теперь, что с непреодолимой силой председательствует на территории, включавшей в себя как равнины Западной Италии, так и все ее наиболее ценные земли, а также над конфедерацией, в которой все преимущества были на его стороне, а все ресурсы членов — под его контролем.

Но быть господином этих двух равнин еще не означало быть господином Италии. Эти равнины, и особенно южную и более ценную из них, предстояло защищать от горцев центрального высокогорья полуострова — региона, который читатель должен в этот момент нашего повествования внимательно изучить на своей карте. К концу Латинской войны эти горцы, самниты, как называли их римляне, прекратили совершать набеги на Кампанскую равнину, ибо им самим в свою очередь пришлось защищать Южную Италию от неожиданного врага. Сильный и богатый греческий торговый город Тарент, находившийся как раз внутри «каблука» Италии и которому было суждено сыграть важную роль в италийской истории в следующее столетие, недавно подвергся набегам самнитов и их сородичей луканов на юге и призвал греков из-за моря себе на помощь. Здесь мы соприкасаемся с греческой историей как раз в то время, когда Александром Великим был ведущей фигурой в греческом мире. Спартанский царь прибыл на помощь Таренту и лишился жизни в этом предприятии; затем был приглашен Александр Эпирский, дядя великого завоевателя: и после периода успехов против самнитов он был убит. Говорят, что Рим пришел к соглашению с ним, и это вполне вероятно; в великом Совете в Риме должны были быть люди, которые уже привыкли заглядывать далеко вперед и держать себя в курсе того, что происходило далеко в Италии и даже за пределами италийских морей. Его долгая борьба за выживание научила его почтенных государственных деятелей искусству дипломатии, и мы не удивлены, узнав, что после смерти Александра он начал формировать союзы в той далекой стране между самнитами и Тарентом, значительная часть которой была богата и плодородна, с тем чтобы, когда неизбежная борьба с горцами наступит, он мог окружить их двумя противниками: собой и Лацио на севере и западе и апулийцами и греками на юге и востоке. Казалось, что его мощь и престиж должны неуклонно идти вперед или рухнуть вовсе; та же самая альтернатива стояла перед англичанами в Индии в XVIII веке и позже. Ни в том, ни в другом случае наступающая держава полностью не осознавала, каким будет будущее.

Неизбежная борьба с самнитами началась и продолжалась много лет. Нам нет нужды прослеживать ее в деталях, да и сами детали дошли до нас в весьма ненадежном виде; однако один эпизод из нее описан настолько подробно и стал столь знаменитым, что заслуживает места в нашем очерке как свидетельство того жесткого чувства национальной выгоды, лишенного всякого налета рыцарственности, которое постепенно становится главным ориентиром римских действий на пути к всеобщему владычеству.

Крепкая римская армия под командованием обоих консулов прорывалась на юг через горы и угодила в ловушку в ущелье, называемом Кавдинскими Форками — [3] это название римляне никогда не забывали. Все попытки спастись оказались тщетными, и они были вынуждены капитулировать. Условия, продиктованные предводителем самнитов Понтием, были следующими: консулы обязывались от имени сената согласиться на эвакуацию Самния, Кампании и крепостей (coloniæ), которые были там основаны, и заключить мир с самнитами как с равной державой. Консулы связали себя торжественным ритуалом, и армию отпустили домой после того, как провели ее под ярмом, то есть под подобием арки, состоящей из одного копья, лежащего на двух вертикальных; это был старый италийский обычай обращения с побежденной армией, который изначально мог иметь религиозное значение. Когда посрамленные легионы достигли Рима и консулы созвали сенат для ратификации их соглашения с Понтием, отцы, как их называли, категорически отказались это сделать. Консулы и все, кто взял на себя ответственность за эти условия, были отправлены обратно к Понтию в качестве его пленников, но не армия. Его негодование было велико, ибо он знал, что Самний упустил свой шанс и больше он ему не представится. Консулы, разумеется, не имели полномочий связывать сенат обязательствами, и условия самнитов были таковы, что сенат не мог принять их как результат единственного поражения, вызванного ошибкой полководца: не так римляне вели войну. Но посрамленную армию тоже следовало отправить обратно, и сенат, и народ знали это. Речь, которую более поздний римский историк вкладывает в уста Понтия, выражая его негодование, показывает, что в сознании многих поколений сохранилось некоторое чувство стыда за этот бесчестный поступок.

Последним усилием в этой долгой борьбе против Рима стала отчаянная попытка объединить силы самнитов, этрусков и галлов: идея заключалась в том, чтобы разъединить римские армии и таким образом сокрушить их поодиночке. Но и это потерпело неудачу, и, не вдаваясь в сомнительные рассказы о боевых действиях, мы можем спросить, почему так произошло. Вне всякого сомнения, римская держава на какое-то время оказалась в величайшей опасности; но в конце концов она одержала верх, и это подходящий момент, чтобы остановиться и подумать о тех преимуществах, которые римский гений организации обеспечил для нее — преимуществах, коих никакой другой италийский народ приобрести не сумел.

Во-первых, Рим научился с выгодой использовать свое географическое положение: на север, юг и восток он мог отправлять армии, чтобы наносить удары в разных направлениях одновременно; и он должен был разработать какие-то средства (хотя сам метод нам неизвестен) для поддержания связи между этими армиями. Рассказы как будто подсказывают, что военачальники этого периода принадлежали к весьма немногочисленным знатным семействам, чьи члены провели всю свою жизнь в сражениях — и притом не просто в битвах, а в ведении войны: особенно выделяются Фабии и Папирии. Эти ветераны неизбежно досконально постигли военное искусство в том виде, в каком оно тогда применялось в Италии, а также особенности местности, на которой им приходилось воевать.

Во-вторых, усилиям этих закаленных старых героев неизменно вторило правительство в столице, то есть сенат, поскольку это собрание состояло из людей с таким же военным опытом, а его лидеры сами были полководцами, людьми, которые побывали консулами и водили в бой армии. Хотя как раз в это время, как мы увидим, наблюдалась сильная тенденция к народному правлению, в вопросах руководства войной мы не находим никаких признаков того, что монополия старых семей подвергалась сомнению; а поскольку их интересы и опыт были одного толка, они могли действовать с единодушием, которое, вероятно, было неведомо их врагам. Тот факт, что Рим всегда в это время, да и во все времена, вел переговоры и поддерживал связи с аристократиями в италийских городах, показывает, насколько полностью знатные семьи захватили контроль над ведением как дипломатии, так и войны.

В-третьих, Рим теперь начал осваивать искусство укрепления завоеванной страны с помощью военных дорог и крепостей (coloniæ): искусство, которого он твердо придерживался на протяжении всей своей истории и которому географическое положение даже римской Британии дает исчерпывающее свидетельство. Моим читателям будет полезно на мгновение сосредоточить внимание на трех из этих колоний, основанных во время этой долгой войны; они отнюдь не единственные, но хорошо служат для демонстрации масштабов римской мощи в Италии в то время, а также средств, предпринятых для ее обеспечения. Первая — Нарниа, далеко вверх по долине Тибра (основана в 299 г. до н. э.) на военной дороге, впоследствии известной как Фламиниева дорога: это был форпост с быстрой связью с Римом, направленный как против этрусков, так и против галлов. Вторая — Фрегеллы, город с печальным будущим, находился примерно в семидесяти милях к юго-востоку от Рима, на дороге, называемой Латинской, но за пределами собственно Лация, контролируя, по сути, проходы между Лацием и Кампанией; он занимал прекрасное положение близ слияния двух рек и со временем стал процветающим городом. За третьей колонией мы должны обратиться гораздо дальше на юг по карте, к юго-восточному краю массива самнитских нагорий: это была Венузия с 20 000 колонистов, которой суждено было отделить самнитов от греков и других жителей «носка и каблука» Италии. Она стояла на самой знаменитой из всех великих дорог, Аппиевой дороге, которая, покидая Рим, пролегала ближе к побережью, чем Латинская дорога, но соединялась с ней в Кампании, а затем шла через холмистую местность к Венузии и в конечном счете к Брундизию (Бриндизи), который пятьдесят лет спустя также стал колонией.

Эти три преимущества, если их должным образом рассмотреть, помогут читателю в некоторой степени понять, как приз первенства в Италии достался Риму, а не какому-то другому городу; и они также объяснят, почему Рим вышел невредимым и более сильным, чем прежде, из новой опасности, которая теперь грозила самому его существованию.

Великая колония Венузия, как мы видели, предназначалась для того, чтобы отделить греков южной Италии от горцев Самния. Среди греческих городов самым могущественным был Тарент, которым тогда управляла эгоистичная и скверная демократия, склонная постоянно досаждать своим соседям. То, что Рим рано или поздно должен был столкнуться с Тарентом, было неизбежно; но сенат пытался избежать этого, зная, что тарентинцы обратятся за помощью к какой-нибудь заморской греческой державе. И вот как раз по ту сторону Адриатики, в Эпире, нашелся царь греческого происхождения, который выискивал возможность стяжать славу, подражая Александру Великому; ибо поразительная карьера Александра пробудила беспокойный дух авантюризма у наемников поколения, следовавшего за ним. Пирр, судя по всему, воображал, будто может сыграть роль рыцаря-странника, освобождающего греков Запада от варваров — то есть от римлян и карфагенян, которые в тот момент состояли в союзе. Когда неизбежная ссора с Римом произошла и Тарент призвал его, он переправился через море с небольшими, но боеспособными силами, решив покончить с этой новой державой, угрожавшей поглотить греческие города. Но ему предстояло узнать, а через него и всему греческому миру в целом, что новая держава слеплена из более твердого теста, чем все те, что до сих пор возникали в бассейне Средиземного моря.

Пирр начал с победы недалеко от Тарента; она была одержана главным образом благодаря слонам, которых он привез с собой, чтобы пугать римскую конницу. Это пошатнуло преданность многих италийских общин, но сенат остался непреклонен. Самый искусный дипломат на службе Пирра не произвел никакого впечатления на это собрание решительных людей, обученных долгим опытом смотреть на единичное поражение лишь как на «досадное происшествие» в долгой войне. «Рим никогда не ведет переговоров, пока иностранные войска находятся на италийской земле», — так, согласно преданию, престарелый Аппий Клавдий сказал греческому посланнику в сенате. Тогда Пирр попытался совершить поход на Рима; но ему пришлось убедиться, подобно другому захватчику после него, что чем ближе он подходил к городу, тем труднее становилась его задача. Вторая победа оказалась куда менее решительной и почти бесплодной, и Пирр совершил величайшую глупость, эвакуировавшись из Италии. Тарент отвернулся от него, не желая подчиняться его дисциплине, и теперь этот своенравный город пал жертвой римской мощи. Царь переправился в Сицилию, чтобы освободить сицилийских греков от Карфагена, и это ему удалось блестяще, но и там непостоянные греки устали от него. Вернувшись в Италия, он дал римлянам еще одно сражение — при Беневенте в Самнии — и проиграл его. Потерпев неудачу везде, он покинул Италию, оставив Рим утвердившимся в верховенстве над всем полуостровом еще прочнее, чем прежде: ибо Тарент с его прекрасной гаванью, почти неприступной цитаделью и флотом вскоре после этого перешел в руки римлян.

Почти весь италийский полуостров теперь был римским; или, пожалуй, вернее будет сказать, что Рим стал италийским государством. Это было величайшее творение: возможно, самое удивительное из всего, чего когда-либо добивался Рим. Военная его часть стала результатом главным образом constantia, неуклонной стойкости и отказа признать поражение; политическая организация явилась результатом здравого смысла и уравновешенности в сочетании с непреклонной волей и проницательным пониманием истинных и непреходящих интересов Рима. В III веке до н. э., к которому мы теперь подошли, Италию можно описать как некое подобие федерации, в которой каждый город имеет свой собственный союз с ведущим городом и не имеет союзов ни с каким другим. Каждый из них обладает собственным управлением и вершит собственный суд, но предоставляет все свои военные ресурсы в распоряжение римского правительства. Боевой мощью будущего должна была стать Италия под римским руководством, а все вопросы внешней политики решались исключительно Римом. Никакого общего совета всей конфедерации не существовало. Римский сенат контролировал возрастающий массив детальных и разнообразных дел, имея дело с латинянами, италийцами древних родов, этрусками, греками и галлами. Как вершились эти дела, мы сказать не можем: не осталось ни единой современности запись об этом. Один проблеск работы этого удивительного сената стоил бы всех описаний сражений того столетия.

До исхода III века до н. э. этот сенат, вместо того чтобы руководить дальнейшим неуклонным продвижением вперед, был вынужден защищать государство от захватчика в самой страшной борьбе не на жизнь, а на смерть, какую когда-либо переживал какой-либо народ. Но в следующей главе я должен сделать паузу и попытаться объяснить, в чем заключались духовная мощь, ментальный и материальный стержень народа, которому было суждено править миром.