«Скала Роджерса, озеро Джордж, 13 марта 1758 года: Сражение на снегоступах»

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Английские войска всю зиму вынашивали план застать врасплох или разбомбить Карийон и появлялись там неоднократно. Синьор д’Эбенкур, капитан полку Королевы, назначенный туда комендантом по окончании кампании, и гарнизон держались в большом напряжении; вылазки англичан неизменно оказывались безуспешными, и синьор д’Эбенкур, будучи извещен, что в поле у них находится отряд в 200 человек, воспользовался 13 марта счастливым обстоятельством: накануне прибыли 200 ирокезов или неписсингов из Со-де-Сен-Луи и Озера Двух Гор вместе с синьором Дюрантеем и несколькими кадетами Колонии; синьор де Лангри, весьма толковый офицер, а также несколько лейтенантов и сержантов наших батальонов, которых привело туда одно лишь усердие, присоединились к ним. Английский отряд, составленный из лучших солдат и 12 офицеров, под командованием майора Роже, их лучшего партизана, был полностью разбит; дикари принесли 146 скальпов и немного пленных, лишь нескольких из них — чтобы передать «живые письма» своему отцу, каковое выражение употребляют дикари по отношению к пленным. Остальные, должно быть, погибли от нищеты в лесах. Некоторые из них, в том числе два офицера полку Блекинса, по прошествии пяти дней сами сдались в плен в наш форт Карийон, поскольку их проводник скончался накануне.

В этой схватке мы потеряли восемь дикарей, и у нас было 17 раненых, а также два кадета колонии и один канадец. Погибших предали земле с великой церемонией. Семьям сделали подарки от имени Короля. Генерал-губернатор вознаградит храбрость наших ирокезов производством в чины и пожалованием горжетов и медалей тем, кто отличился, благодаря чему они еще сильнее воспылают желанием отомстить за понесенную ими потерю.

ПУБЛИЧНЫЕ АРХИВЫ КАНАДЫ. ОБЩАЯ КОРРЕСПОНДЕНЦИЯ.

Серия B. Т. 104, стр. 133.

В Монреале, 28 сентября 1759 г. Монсеньор

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Монсеньор, для того чтобы заставить наших врагов отказаться от их приготовлений к штурму Карийона зимой, требовался не меньший успех, нежели тот, что выпал на долю отряда, вверенного мною синьору де Дюрантею. Синьоры де Дюрантай и де Ришервиль были включены в списки повышения в чинах 1757 года в качестве младших энсинов. Я также определил синьорa де ла Шевротьер вторым энсином и ускорил благоприятное расположение Его Величества к ним, распорядившись об их участии в 6000 фунтах, которые он выделил по смете 1757 года канадцам, проявившим себя наилучшим образом. Сначала я выдал каждому из них по 200 фунтов. Вы увидите, Монсеньор, из одного из моих писем, что я еще не получил эту сумму. Корпус наших офицеров в целом преисполнен признательности за внимание, коим Его Величество удостоивает их службу, и за награды, которые он намерен им пожаловать. У меня не было заботы более спешной, нежели известить их об этом.

Синьор Роберт Роджер, стоявший во главе отряда, который наши кадеты разбили в пух и прах, сумел скрыться, когда увидел неминуемую гибель; он оставил на поле боя свое платье и даже приказ от своего генерала, что давало мне все основания полагать, будто он там погиб, тем более что один дикарюга заверил меня, будто убил его собственными руками.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Я пребываю с глубочайшим почтением, Монсеньор, Вашего нижайшего и покорнейшего слуги Водрей.

АНЕКДОТЫ

Когда майор Роберт Роджерс рассказывал свою удивительную историю офицерам в кофейне в Лондоне, он назвал своим домом «Мантерлони», каковой они сочли находящимся в Италии, а зная, что он американец, сочли рассказ еще более невероятным. Собравшись однажды вечером небольшими группами вокруг столов, эти люди вели остроумную и приятную беседу, когда было условлено, что тот, кто расскажет самую большую ложь или наиболее невероятную историю, получит оплату своего счета от всей Компании. После того как все остальные поведали свои байки, черед дошел до Роджерса. Он сказал: «Будучи мальчишкой в „Мантерлони“, он делал березовые и ореховые метлы, которые носил на спине через леса, ориентируясь по зарубкам на деревьях, в Рамфорд, ближайшее поселение, на расстояние в десять миль, и продавал их». Он рассказал, как его отца, одетого в меха, застрелил насмерть в диких местах охотник, принявший его за медведя. Он также поведал, что за его матерью несколько миль гнался охотник, который принял ее следы на свежем легком снегу за волчьи. Счет Роджерса был оплачен Компанией, ибо все сошлись на том, что майор солгал изощреннее всех, тогда как на самом деле он сказал лишь чистую правду. Этот случай был чрезвычайно высоко оценен семьей майора и его почитателями в Америке. Майор Роджерс отправился в Англию в 1765 году, и во время путешествия в почтовой карете через Хаунслоу-Хит карета была остановлена разбойником с большой дороги, который приставил пистолет к окну и потребовал денег с пассажиров. Майор притворился спящим, в то время как остальные пассажиры передавали свои деньги. Когда дошла его очередь, он со сна приоткрыл плащ, словно собираясь подчиниться. Разбойник опустил пистолет. В психологический момент знаменитый борцов с индейцами схватил его за воротник, вытащил с лошади через окно кареты и держал в плену, приказав перепуганному кучеру ехать к властям. Там майор и сдал его. Пленник оказался знаменитым преступником, за голову которого была назначена награда в 50 фунтов стерлингов. Знаменитый Роджерс получил вознаграждение.

Лондон, 8 октября.

В прошлый вторник, около двух часов, после того как майор Роджерс проследовал через Дартфорд, правивший его почтовой коляской форейтор сказал ему, что вокруг коляски крутится разбойник. Как только этот малый приблизился к майору, тот схватил его за руку и втащил в коляску. Разбойник отвечает приметам из объявления сэра Джона Филдинга. Майор доставил его к мэру в Грейвзенд и после таможенного допроса отправил в полицейский участок на Боу-стрит.

Нью-Гэмпшир Газетт. 24 января 1772 г.

ЕГО РЕПУТАЦИЯ НА РОДИНЕ

Из книги Джона Феллоуза «Снятая завеса», Нью-Йорк, 1843 г., стр. 20 и 21.

Дабы в умишке читателя не осталось сомнений относительно достоверности фактов, изложенных майором Роджерсом в его журнале, следующее свидетельство его права на доверие было получено от упомянутых ниже достопочтенных джентльменов, граждан его родного штата, где его характер, вне всякого сомнения, мог быть оценен по достоинству:

«Конкорд, 16 июля 1842 г.

«Дорогой сэр—

«Я навел кое-какие справки относительно майора Р. Роджерса, и среди наших старейших жителей нахожу лишь одно мнение о его характере, каковое полностью выражено в приложенной к настоящему письму и препровождаемой вместе с ним записке от губернатора Хилла.

«Г-н Хилл, пожалуй, знает характер майора Роджерса как офицера лучше, чем кто-либо другой здесь; им двигали причины, которые не могли повлиять на других.

«С уважением, ваш покорный слуга, «Роберт Дэвис.

«Г-ну Чарльзу Коффину, Нью-Йорк Сити».

«Конкорд, 2 июля 1842 г.

«Генералу Роберту Дэвису:

«Мой дорогой сэр—

«Я только что прочел адресованное вам письмо г-на Коффина с просьбой предоставить сведения относительно характера покойного майора Роберта Роджерса. Недавно занимавшись наведением справок о его ранней истории, я не нахожу в краях его рождения ничего такого, что шло бы во вред его репутации. Одна из последних его кровных родственниц в здешних местах, помнившая его лично, дама почтенных лет, скончалась около года назад. Из ее уст через Марка Бернема, эсквайра, уроженца того же городка, что и Роджерс, я почерпнул сведения о том, что вся семья гордилась его именем и не желала связывать его с репутацией, которая не была бы безупречно чистой. Майор Роджерс никогда не проживал в этом штате постоянно после начала Войны за независимость: после окончания старой Французской войны он находился на британской службе в Канаде, отчасти в военном, а отчасти в гражданском качестве. Единственный ребенок, носящий его имя, несколько лет находился под моей опекой: это обстоятельство, наряду с прочими, побудило меня более пристально изучить характер прославленного воина. Я считаю его одним из самых одаренных людей страны — пожалуй, лучшим партизанским офицером, каких когда-либо рождала эта страна. Я полагаю его создателем той совершенной тактики нападения и обороны, которая позволяла сотне рейнджerов приносить больше пользы, чем тысячам британских регулярных войск, особенно в зимних походах старой войны 1756 года. Такой безопасности для войск на тяжелых работах посреди суровейших месяцев сурового климата никогда более не обеспечивалось — такой уверенности в результатах, как при наступлении, так и при отступлении, пожалуй, никогда больше не достигали никакие иные силы, кроме рейнджerов, действовавших по безупречному порядку и системе дисциплины, изобретенным Роджерсом. Я считаю его столь же великим человеком в его особой сфере, сколь и Наполеон Бонапарт, а по моральному мужеству и честности он едва ли не дотягивает до планки Эндрю Джексона.

«Я остаюсь, с уважением, сэр, ваш покорный слуга, «Исаак Хилл».

ЛИТЕРАТУРНЫЕ ОБЗОРЫ

КРАТКИЙ ОТЧЕТ РОДЖЕРСА (Из «Журнала джентльмена» за декабрь 1765 г., т. 35, стр. 584–5.)

Это сочинение разительно отличается от компиляций, предпринимаемых для книготорговцев лицами, совершенно незнакомыми с предметом и обычно не обладающими ни достаточным усердием, ни искусством для приведения в порядок разнообразных материалов, разбросанных перед ними в количестве, возможно, сотни томов, не говоря уже о том, чтобы отбросить, а тем более согласовать несообразности и противоречия, которыми подобные материалы всегда изобилуют.

Майор Роджерс объехал большую часть описанной им страны в ходе своего долга как офицера в армии его величества, а сведения о других землях получал напрямую от жителей либо от лиц, которые были уведены туда пленными, а впоследствии отпущены на свободу.

Труд этот краток и в то же время полон; содержащиеся в нем познания усваиваются с удовольствием и удерживаются без труда благодаря стройности метода и ясности стиля.

Автор излагает сведения о каждой провинции по отдельности, об ее первооткрывателях и поселении; описывает ее положение по широте и долготе, а также по странам и морям, коими она ограничена; ее протяженность; ее реки; ее климат; ее товары, здания и число жителей: уделяя особое внимание тем фактам и обстоятельствам, которые представлялись наиболее интересными с политической или коммерческой точек зрения.

В сем труде содержится также отчет о внутренних областях Америки — территории много большей, нежели весь континент Европы, и доселе почти совершенно неведомой. Эту территорию он рассмотрел в трех различных частях, выделенных по трем великим рекам, берущим начало близ ее центра: Святого Лаврентия, Кристино и Миссисипи.

Реку Святого Лаврентия он проследил и довольно хорошо знаком с прилегающей к ней страной вплоть до озера Верхнего; а также со страной от Грин-Бей на запад до Миссисипи у Мексиканского залива: он также исходил земли, прилегающие к Огайо и ее главным притокам; земли между Огайо и озерами Эри и Мичиган, а также земли южных индейцев; и его положение давало ему возможность собирать сведения о прочих частях более подробные и достоверные, нежели кто-либо другой.

Он приложил столь подробный рассказ об индейцах, их обычаях и нравах, который дает верное представление об укладе и политике сего народа, а также о методе, коего должны придерживаться те, кто желает сохранить безопасную и выгодную торговлю с ними. Это весьма занимательная, а равно и полезная часть труда, к коей майор был особенно подготовлен долгим и опытным знакомством с их различными племенами и народами как в мирное, так и в военное время.

Предполагается продолжить эту историю во втором томе, содержащем карты колоний и внутренних областей, в коем будут исправлены ошибки и восполнены недостатки уже существующих; по подписке; цена — одна гинея.

(Некоторые выдержки из этого труда будут время от времени приводиться в будущих номерах сего сборника.)

ЖУРНАЛЫ МАЙОРА РОБЕРТА РОДЖЕРСА: содержащие отчет о различных походах, совершенных им под началом генералов, командовавших на континенте Америки во время минувшей войны. Из коих можно почерпнуть самые существенные обстоятельства каждой кампании на сем континенте с начала до окончания войны. Из представленного ныне нашему вниманию образца сего труда явствует, что отчетам майора Роджерса публика может доверять; они несомненно столь же достоверны, сколь важны и необходимы для всякого, кто желает обрести полное понимание природы и хода недавних военных операций в Северной Америке.

Автор пишет как человек честный, разумный и скромный; и на протяжении всего своего повествования представил несомненные доказательства того, что он — храбрый и искусный офицер. Он с большим успехом возглавлял провинциальные войска, именуемые рейнджerами, на протяжении всей так называемой франко-индейской войны в Америке. — Библиотека Американа Нова, или каталог книг, касающихся Америки, изданных с 1700 по 1800 год, сост. О. Рич, Лондон, 1832. Цитируется по:

Джону Феллоузу в книге «Снятая завеса» (Нью-Йорк, 1843 г.), стр. 20.

КРАТКИЙ ОТЧЕТ РОДЖЕРСА (Из «Месячного обзора, или Литературного журнала: Составленного несколькими авторами». Лондон, январь 1776 г.)

Краткий отчет о Северной Америке: Содержащий описание различных британских колоний на сем континенте, включая острова Ньюфаундленд, Кейп-Бретон и т. д. Что касается их положения, протяженности, климата, почвы, продуктов, возникновения, управления, религии, нынешних границ и предполагаемого числа жителей в каждой из них. А также внутренних, или западных, областей страны вдоль рек Святого Лаврентия, Миссисипи, Кристино и Великих озер. К чему прилагается отчет о различных нациях и племенах индейцев, проживающих в тех краях, касательно их обычаев, нравов, управления, численности и т. д., содержащий множество полезных и занимательных фактов, о коих прежде никогда не упоминалось. Сочинение майора Роберта Роджерса. 8vo. 5 шилл. в переплете. Миллан.

Мы полагаем, немногие из наших читаров незнакомы с именем или не ведают о подвигах майора Роджерса, который с такою честью возглавлял провинциальные войска, именуемые рейнджerами, на протяжении всех наших недавних успешных войн в Америке. Именно этому храброму, деятельному и рассудительному офицеру публика обязана самым удовлетворительным из всех отчетов, какими мы доселе были наделены, о внутренних областях того необъятного континента, который победа столь недавно присоединила к Британской империи. Ибо что касается того, что рассказали Шальлевоуа и прочие французские авторы, опыт показал, с каким искусным лукавством составлены их отчеты — с очевидным умыслом скрыть от прочих наций истинное положение и реальные обстоятельства той страны, о коей мы во многих отношениях пребывали в полном неведении, доколе британский лев, в отмщение за неоднократные оскорбления, не сорвал завесу и не открыл нашему взору широкий, раскидистый, славный вид!

Нынешняя публикация, однако, как можно предположить по указанному выше объему и цене, содержит лишь часть задуманного майором труда; остальное предполагается напечатать по подписке и проиллюстрировать картами различных колоний и внутренних областей Северной Америки. В авторском объявлении нас уверяют, что оные будут «более точными и понятными, чем все ранее изданные».

Наш Автор, к счастью для своей страны, оказался тем более пригоден не только для труда, к коем он принудил свое перо, но и для подвигов, коим предавался его меч, в силу того обстоятельства, что он получил «свое раннее образование в приграничном городке в провинции Нью-Гэмпшир, где он едва ли мог избежать получения некоторых знаний о нравах, обычаях и языке индейцев, поскольку многие из них проживали по соседству и ежедневно общались с англичанами. — Между 1743 и 1755 годами его образ жизни таков был, что привел его к общему знакомству как с британскими, так и с французскими поселениями в Северной Америке, и особенно с невозделанной пустыней, горами, долинами, реками, озерами и различными перевалами, лежавшими между упомянутыми поселениями и примыкавшими к ним. И он не довольствовался рассказами, полученными от индейцев, или сведениями охотников, но сам исходил большие пространства страны; что служило не столько удовлетворению любопытства, сколько закалке его к лишениям. — И лишений ему было суждено претерпеть вдосталь!

Представленные здесь отчеты о британских колониях весьма кратки. Они, по-видимому, главным образом предназначались для того, чтобы послужить введением к описанию майором наших недавних завоеваний в той части света; и сие, несомненно, должно почитаться ценнейшей частью его труда. Соответственно, он сам замечает, что «после томов за томами, изданных касательно британских колоний на восточном берегу американского континента, едва ли стоит ожидать, что о них можно поведать нечто существенно новое». Единственное, добавляет он, «что я намерен предпринять в сем отношении — это собрать те факты и обстоятельства, которые в политическом и коммерческом отношении представляются мне наиболее интересными; свести их в простой и привычный метод и сжать в столь тесные пределы, чтобы все можно было обозреть как бы за один раз и собрать все существенное с нескольких страниц касательно семнадцати провинций, подробный и обстоятельный отчет о коих заполнил бы столь же значительное число томов».

«При сем, когда собственных моих знаний (приобретенных многократными путешествиями по большинству из них) было недостаточно, я старался использовать самые достоверные материалы, собранные другими, и представить каждый факт и обстоятельство в истинном и беспристрастном свете, без фаворитизма или предубеждения к какой-либо отдельной части или стороне.

«Но главной целью, которую я перед собой ставил и которую почитаю наиболее интересной и заслуживающей внимания частью сего труда, является отчет, данный мною о внутренних областях Северной Америки, каковой, хотя и краток и неизмеримо уступает тому, что я с радостью бы представил, тем не менее, льщу я себя надеждой, столь полон и совершенен, сколь это ныне доступно. Поистине утверждаю, что никакой другой человек не исходил и не повидал столько этой части страны, сколько это сделал я; и если мои ремарки и наблюдения на сей счет неразумны или неуместны, то сие проистекает вовсе не от недостатка внимания к предмету, а исключительно от недостатка умения. То, что охватывается наименованием внутренних областей Америки, само по себе является территорией большей, нежели весь континент Европы, и в настоящее время по большей части представляет собой пустыню, необитаемую никем, кроме дикарей; поэтому нельзя разумно ожидать, чтобы какой-то один человек был способен дать точный и подробный отчет о ее различных частях, но он неизбежно должен проходить обширные пространства страны в самых общих выражениях и во многом полагаться на рассказы других либо исходить из собственных ненадежных предположений».

«Эту широко раскинувшуюся страну вполне естественно рассматривать под тремя общими разделами, обусловленными тремя великими реками, берущими начало близ ее центра, а именно: Святого Лаврентия, Кристино и Миссисипи. Первую из них я проследил и довольно хорошо знаком с прилегающей к ней страной вплоть до озера Верхнего, со страной от Грин-Бей на запад до Миссисипи и оттуда вниз до устья Миссисипи у Мексиканского залива. Я также исходил земли, прилегающие к Огайо и ее главным притокам, земли между Огайо и озерами Эри и Мичиган, а также земли южных индейцев. Но что касается страны выше озера Верхнего, сведения о ней я черпаю главным образом от индейцев или от пленных, путешествовавших с ними в те края. То же самое относится к стране у истоков Миссисипи и землям, прилегающим к реке Миссури. Сведения о Кристино я полностью почерпнул от индейцев; и хотя рассказы, данные ими об этих странах, обширны и в некоторых деталях весьма заманчивы, я сделаю не многое больше, нежели просто упомяну их названия, доколе у меня не появятся более надежные основания».

«В приложенном мною отчете об индейцах, их обычаях, нравах и т. д. я намеренно опустил многое из того, о чем повествуют другие писавшие на сей предмет авторы: отчасти потому, что это ложно, а отчасти — потому, что это избито и пустяково; и упомянул лишь то, что счел наиболее отличительным и абсолютно необходимым для составления верного представления об укладе и политике сего народа, а также о методе, коего следует придерживаться тем, кто желает поддерживать с ними безопасную и выгодную торговлю. И, без хвастовства могу сказать, что долгое и обстоятельное знакомство с различными племенами и народами, как в мирное, так и в военное время, по меньшей мере снабдило меня материалами для подобающего освещения предмета».

Поскольку до нас доходили самые противоречивые сведения о двух Флоридах — части наших новоприобретенных территорий, — и поскольку многие из наших читателей могут быть в затруднении относительно того, какое представление составить об этих поселениях, мы целиком представим им отчет майора Роджерса оных, что также послужит образцом его краткой манере упоминания старых колоний, большинство из которых он описал с почти такой же краткостью.

«Страна к югу от Джорджии и между ней и рекой Миссисипи, простирающаяся примерно на 600 миль, именовалась испанцами Флоридой, каковое название сохраняет и поныне; однако ныне она разделена англичанами на две провинции, а именно: Восточную и Западную Флориду».

«Границы Восточной Флориды таковы: на севере — Джорджия или река Сент-Джонс, разделяющая их; на востоке и юге — Флоридский залив; на юго-западе — Западная Флорида; на северо-западе — земля индейцев криков.

Испанцы предприняли попытку основать поселение в Сент-Огастине в этой провинции в 1512 году; однако они были вынуждены оставить эту затею из-за дикарей и прочих трудностей, не имея надлежащего снабжения вещами, необходимыми для доведения дела до конца. В 1565 году они вновь завладели им и возвели форт под названием Сент-Огастин, который контролировал удобную гавань для их кораблей, торговавших между Испанией и Америкой; но постоянная война между испанцами и индейцами криками в значительной мере препятствовала расширению их поселений здесь. Они удерживали свой гарнизон (хотя со стороны жителей Каролины, а впоследствии и генерала Оглторпа предпринималось несколько попыток взять его) вплоть до окончания недавней войны, когда гарнизон и вся территория Флориды были уступлены короне Великобритании по Фонтенблоскому договору 1762 года. Его Британское Величество, будучи абсолютным сувереном этих земель, осуществляет назначение губернаторов в обеих Флоридах.

Почва Восточной Флориды в целом не столь хороша, как в Джорджии; но ее северная часть, примыкающая к Джорджии, весьма похожа на нее и может возделываться для тех же целей, что и Джорджия, а именно для выращивания зерновых, риса, индиго, шелка, винограда и т. д.; кроме того, в западной части провинции имеется весьма хорошая земля, пригодная для обработки с большой выгодой.

Центр или мыс Флориды имеет более песчаную почву; тем не менее в этой провинции под руководством полковника Гранта, ее нынешнего губернатора, положено начало нескольким хорошим поселениям, и есть перспективы того, что вскоре она станет процветающей провинцией; а поскольку туда стекаются жители из различных стран Европы, нет сомнений, что в скором времени она приобретет значительное значение.

Их экспорт в настоящее время невелик, причем продукты торговли с индейцами составляют главную часть того, чем они могут поделиться. Поскольку три года назад страна была почти полностью невозделанной, а число жителей все еще невелико, в настоящее время нельзя ожидать значительных улучшений и продукции; но, несомненно, эта страна способна производить в изобилии рис, индиго, шелк, вино, масло и другие ценные товары. Поскольку земля эта новая, в ней в великом изобилии водится всякого рода дичь, обычная для этого климата. Столицей провинции является Сент-Огастин. Число жителей, за исключением расквартированных там войск его величества, составляет, как мне говорят, около 2000 человек.

Можно с уверенностью полагать, исходя из ее южного расположения, что воздух и климат этой провинции не более приятны и здоровы, чем в Джорджии, и что она не в меньшей степени кишит ядовитыми и докучливыми животными различных форм и размеров». — На этом заканчиваются сведения, касающиеся Восточной Флориды.

«Западная Флорида была захвачена французами, которые начали селиться в ней в Пенсаколе в 1720 году, и они владели ею до вышеупомянутого Фонтенблоского договора 1762 года, когда она была уступлена его Британскому величеству и преобразована им в губернаторство. Она граничит на востоке — с Восточной Флоридой; на юге — с Мексиканским заливом; на западе — с рекой Миссисипи и озером Сент-Пир; на севере — с землей чикитавов.

Главным городом является Пенсакола; и поскольку многие французы, жившие здесь до договора, предпочли стать британскими подданными ради сохранения своего имущества, это будет способствовать быстрому заселению провинции и, без сомнения, вскоре сделает ее поселения значительными, особенно учитывая, что земля в этой провинции по большей части очень хороша, значительно превосходя восточную провинцию, так как ее почва способна производить все ценные товары, такие как рис, индиго, вино, масло и т. д., в величайшем изобилии; а ее географическое положение для торговли чрезвычайно удобно, поскольку ее западной границей служит река Миссисипи.

Они уже ведут весьма значительную торговлю с индейцами и вывозят в больших количествах оленьи шкуры и пушнину. Французские жители здесь выращивают значительное количество риса и строят суда.

В настоящее время в этой провинции, как мне говорят, около 6000 жителей, и их число очень быстро растет, поскольку она гораздо более здорова и привлекательна, чем Восточная Флорида; особенно западные части по берегам Миссисипи, где климат, как говорят, вполне приятен для английского организма. Короче говоря, нет сомнений, что через несколько лет это будет богатая и процветающая провинция, ибо природа не отказала ей ни в чем, что необходимо для того, чтобы сделать ее таковой».

В какой мере рассказ нашего Автора об этих двух поселениях заслуживает доверия во всех обстоятельствах, для нас не вполне очевидно, поскольку мы не имеем точных сведений о том, изложил ли он все это на основе собственного личного знакомства с теми провинциями или же он составил свой отчет главным образом со слов других. Тем не менее он представляется столь честным писателем, что мы не подозреваем его в каком-либо намерении ввести в заблуждение своих читателей в чем бы то ни было.

В описании нравов и обычаев индейцев, принадлежащих, в частности, к числу тех, что именуются Пятью племенами, содержится множество любопытных деталей; некоторые из них могут послужить удачным дополнением к рассказу, извлеченному в предыдущей статье из «Мемуаров» лейтенанта Тимберлейка; и наблюдения обоих этих авторов рассудительные читатели, пожалуй, сочтут ценным дополнением к более тщательному труду [7] Квадволадера Колдена, эсквайра, опубликованному вскоре перед началом нашего «Ревью».

Эти Пять племен выделяются среди всех прочих индейских племен своим умом, своей доблестью и, превыше всего, своим славным духом свободы, в каковой связи даже британцы могут гордиться тем, что называют их своими братьями. Из них, в свою очередь, мохоки стоят на первом месте (в отношении упомянутых добродетелей), хотя в настоящее время они составляют наименьшую часть по численности — до каковой степени они сократились из самых многочисленных вследствие своих непрерывных войн. Союз пяти племен отчасти напоминает союз Соединенных провинций Нидерландов; и эта республиканская лига, или конфедерация, в которой ни одно племя не имеет превосходства над другим, просуществовала столь долго, что европейцы, по словам мистера Колдена, ничего не знают о ее происхождении. Их самое северное поселение, говорит мистер Роджерс, «представляет собой селение под названием Чоконаваго к югу от реки Святого Лаврентия, напротив Монреаля; но крупнейшие их селения находятся между озером Онтарио и провинциями Нью-Йорк и Пенсильвания, либо у истоков рек Мохок, Танеси, Онейда и Онондага. Они претендуют на всю территорию к югу от реки Святого Лаврентия до Огайо и вниз по Огайо до Уобаша, от устья Уобаша до границ Вирджинии; на западе — до озер Онтарио и Эри и реки Майами; их восточными границами являются озеро Шамплейн и британские колонии. Когда англичане впервые поселились в Америке, они могли выставить 15 000 боеспособных мужчин; но ныне, включая делаваров и шауни, их насчитывается не более трех-четырех тысяч, поскольку они сократились до этого числа в результате непрекращающихся войн, которые они вели с другими индейцами и с французами в Канаде».

Говоря о великих военных подвигах мохоков, наш Автор уверяет нас, что они были заклятыми врагами французов с самого их появления в Канаде; что они некогда сожгли город Монреаль; и что они — едва ли не единственные индейцы в радиусе многих сотен миль, которые не поддались на уговоры французов выступить против нас; напротив, большая часть из них сохранила верность и была нашими стойкими друзьями и преданными союзниками. — Что касается их телосложения, мистер Роджерс замечает, что среди индейцев редко встречается человек, который был бы каким-либо образом «обезображен, лишен каких-либо чувств или страдал дряхлостью в какой-либо конечности; несмотря на малое внимание к матери во время ее беременности, небрежение, с которым обращаются к младенцу при рождении, и тяготы, которые юноше приходится переносить; все же в целом они обладают здравым, крепким и стойким телосложением; но спиртные напитки, к которым они питают ненасытную страсть — причем как женщины, так и мужчины, — уже поразительным образом сократили их численность и, по всей вероятности, еще через сто лет почти полностью очистят от них страну».

Насколько же эти необразованные люди имеют преимущество перед нами в том, что отмечается в начале этой последней цитаты! Чем можно объяснить то, что среди нас так много людей обезображенных или лишенных тех или иных чувств? Чем еще, если не духом шарлатанства [8], который на протяжении многих веков завладевал нами вместо простости прежних времен! Шарлатанство, поистине, кажется испортившим всю нашу национальную конституцию и характер: оно заразило наше правительство, нашу религию, наши законы, да что там — сами наши детские! Все у нас кажется пересоленным сверх меры; и (озабоченные смертные, каковые мы есть) мы действуем так, будто боимся полагаться на Провидение или оставлять что-либо на безошибочное руководство природы. Отсюда каждое последующее поколение непрестанно занято тем, что разрушает содеянное его предшественниками; отсюда вечные перемены и перевороты во всех наших системах; и отсюда, пожалуй, роковая необходимость в столь частых отменах торжественных актов и декретов самой сенатской мудрости! — Но вернемся к нашему Автору.

Среди прочих добродетелей, присущих индейцам, мистер Роджерс превозносит их поразительное терпение и душевное спокойствие. Они, говорит он, обладают «властью над каждой страстью, кроме мести, до которой философы или христиане обычно не доходят. Вы можете видеть, как они переносят самые внезапные и неожиданные несчастья с хладнокровием и душевным спокойствием, без единого слова или изменения выражения лица; даже пленник, который не знает, чем закончится его неволя и не будет ли он через несколько часов предан самой мучительной смерти, не теряет из-за этого ни минуты сна и ест и пьет с таким же жизнелюбием, как те, в чьи руки он попал».

«Их решимость и мужество перед лицом болезни и боли поистине поразительны. Молодая женщина может рожать целый день, не издав ни единого стона или крика; если бы она выказала такую слабость, они немедленно сказали бы, что она недостойна быть матерью и что ее потомство непременно окажется трусливым. Нет ничего более обычного, чем видеть людей, молодых и старых обоего пола, с таким постоянством переносящих величайшие боли и бедствия, что даже находясь под воздействием тех ужасных пыток, которым часто подвергают пленников, они не только сохраняют бодрость духа, но и задирают и раздражают своих мучителей самыми язвительными упреками».

Их метод объявления войны весьма торжественен и сопровождается, по словам нашего Автора, «множеством устрашающих церемоний». Во-первых, они созывают Собрание сачемов [старейшин] и воинов для обсуждения этого дела; в каковой ассамблее женщины имеют голос наравне с мужчинами. Приведем дальнейший рассказ нашего Автора его собственными словами.

«Когда они собираются, председатель или главный сачем предлагает на рассмотрение дело, ради которого они сошлись, и, поднимая топор (который лежит рядом с ним), говорит: кто из вас пойдет и выступит против такого-то племени? Кто из вас пойдет и приведете оттуда пленников, чтобы заменить наших усопших друзей, дабы наши обиды были отмщены, а наше имя и честь поддерживались до тех пор, пока текут реки, растет трава или сияют солнце и луна? Сказав это, один из главных воинов поднимается, обращается с речью ко всему собранию, а затем обращается к юношам и вопрошает, кто из них пойдет с ним и станет сражаться с их врагами; после чего они обычно поднимаются один за другим и встают позади него, пока он ходит по кругу или плацу, доколе к нему не присоединится достаточное число людей. Обычно на таком собрании у них бывает жареный целиком оленей или какой-либо зверь; и каждый из них, по мере того как дает согласие идти на войну, отрезает кусок и ест со словами: „Вот так я пожру наших врагов“ (называя племя, на которое они собираются напасть). Когда все, кто пожелал, совершат этот обряд и тем самым торжественно обяжут себя вести себя преданно и как подобает хорошему воину, начинается танец, и они поют военную песню; суть ее касается их предполагаемого похода и победы, либо их собственного искусства, мужества и ловкости в бою, а также того способа, каким они победят и истребят своих врагов; все это выражается самым сильным и патетическим образом, с устрашающим тоном. Велика настолько красноречие или влияние их женщин на этих советах, что окончательный результат во многом зависит от них. Если кто-либо из этих племен в союзе с вождями желает побудить кого-то, кто не находится в прямой зависимости от них, принять участие в войне — будь то для того, чтобы успокоить тени ее мужа, сына или близкого родственника, либо чтобы взять пленников на замену умершим в ее семье или находящимся в плену, — она преподносит через руки какого-нибудь верного молодого воина нить вампума лицу, чьей помощи она ищет; каковое приглашение редко не достигает желаемого эффекта. А когда они испрашивают наступательного или оборонительного союза у целого племени, они посылают посольство с большим поясом вампума и окровавленным топором, приглашая их прийти и испить крови своих врагов. Вампум, используемый в этих и других случаях до их знакомства с европейцами, представлял собой не что иное, как мелкие ракушки, которые они собирали по морским побережьям и на берегах озер; а ныне он представляет собой нечто вроде цилиндрических бусин, изготовленных из белых и черных раковин, которые ценятся среди них так же, как серебро и золото у нас. Черные они называют наиболее ценными, и те и другие вместе составляют их величайшие богатства и украшения; они заменяют им все те цели, которые у нас выполняет деньги. Они владеют искусством нанизывания, скручивания и вплетения их в свои пояса, ошейники, одеяла, мокасины и т. д. в десятках тысяч различных размеров, форм и фигур, служащих украшением для любой части одежды и выражающих для них все их важные сделки. Они окрашивают вампум в различные цвета и оттенки, смешивают и располагают их с большой изобретательностью и порядком так, чтобы они имели значение среди них почти для всего, чего они пожелают; благодаря чему ведутся их записи и передаются мысли друг другу, как наши — посредством письменности. Пояса, переходящие от одного племени к другому при всех договорах, декларациях и важных сделках, бережно хранятся в дворцах или хижинах их вождей и служат не только своего рода летописью или историей, но и общественной сокровищницей. Впрочем, это должно быть дело государственной важности, в котором они используют ошейники или пояса, поскольку использование их по пустяковым поводам почитается за величайшую неуместность и нелепость. Не меньшего значения и уважения заслуживает среди них и трубка мира, или калюмет, во многих сделках, касающихся как войны, так и мира. Чашечка этой трубки изготовлена из мягкого красного камня особого рода, который легко обрабатывается и выдолблен; чубук сделан из тростника, бузины или какого-нибудь легкого дерева, раскрашенного в разные цвета и украшенного головами, хвостами и перьями красивейших птиц и т. д. Назначение калюмета состоит в том, чтобы курить табак, либо листья какой-нибудь коры или траву, которые они часто используют вместо него, когда вступают в союз или по какому-либо серьезному поводу или торжественному обязательству; сие является у них самой священной клятвой, какую только можно принести, и нарушение ее почитается величайшим бесчестьем, заслуживающим сурового наказания с небес. Когда они ведут переговоры о войне, вся трубка и все ее украшения окрашены в красный цвет; порой она красная лишь с одной стороны, и по расположению перьев и т. д. тот, кто знаком с их обычаями, с первого взгляда поймет, что намеревается или желает племя, преподнесшее ее. Курение калюмета является в некоторых случаях и религиозным обрядом, а во всех договорах почитается свидетелем между сторонами; или, вернее, орудием, посредством которого они призывают солнце и небо в свидетели своей искренности и в качестве гарантов заключенного между ними договора. Этот обычай индейцев, хотя с виду и несколько нелеп, не лишен своих оснований; ибо они обнаружили, что курение помогает рассеять испарения мозга, возвысить дух и настроить на правильное мышление и суждение, а потому ввели его в свои советы, где после принятия решений трубка почиталась печатью их постановлений, а в качестве залога их исполнения отправлялась тем, с кем они совещались о союзе или договоре: так что курение у них из одной и той же трубки равносильно нашему совместному питию из одной чаши».

Здесь мы не можем не отметить, сколь благородный и последовательный дух свободы царит среди этих индейцев в отношении метода, используемого их вождями для приглашения, а не принуждения людей сопровождать их на войну. Какой поразительный контраст представляет это с нашей тиранической практикой схватывания наших сограждан грубой силой, заключения их в тюрьмы и отправки на чужбину подобно уголовникам и каторжникам из Ньюгейта; и, после столь мерзкого обращения, принуждения их отправляться с нашими флотами и армиями сражаться в защиту прав и свобод их страны!

Короче говоря, говорит наш Автор, великие и основополагающие принципы «их политики заключаются в том, что каждый человек от природы свободен и независим; что никто на земле или несколько лиц не имеют никакого права лишать его свободы и независимости, и что ничто не может стать компенсацией за ее утрату».

Описывая другие индейские племена, лежащие еще дальше на запад, а именно те, что граничат с великими озерами, мистер Роджерс приводит некоторые сведения о знаменитом Пондиаке, или Понтиаке, согласно нашему Автору. «Индейцы на озерах, — говорит он, — обычно живут в мире друг с другом, владея обширной и плодородной страной. Они объединены в некое подобие империи, причем император избирается из старейшего племени, каковым являются оттава, некоторые из которых живут близ нашего форта у Детройта, но большинство обитает дальше на запад, по направлению к Миссисипи. Понтиак — их нынешний король или император, который определенно обладает самой большой империей и наибольшим авторитетом среди всех индейских вождей, появившихся на континенте с момента нашего знакомства с ним. Он держится с видом величественного княжеского великолепия и пользуется глубоким уважением и почтением у своих подданных. Не так давно он задумал объединить все индейские племена под своей властью, но потерпел неудачу в этой попытке».

«В 1760 году, когда я командовал и вел первый отряд в эту страну, который когда-либо был отправлен туда англичанами, на пути меня встретило посольство от него, состоявшее из нескольких его воинов и некоторых вождей подчиненных ему племен; целью его было дать мне знать, что Понтиак находится неподалеку и приближается с мирными намерениями, а также пожелать, чтобы я приостановил движение своего отряда до тех пор, пока он не сможет повидаться со мной лично. Его послы также имели указание сообщить мне, что он есть Понтиак, Король и Владыка той страны, в которой я находился.

При самом первом приветствии при встрече он потребовал объяснить цель моего визита в его страну и узнать, как случилось, что я осмелился войти в нее без его разрешения? Когда я сообщил ему, что прибыл вовсе не с какими-либо замыслами против индейцев, а для того, чтобы удалить французов из его страны, которые служили препятствием на пути к нашему взаимному миру и торговле, и ознакомил его с моими инструкциями на этот счет, я одновременно передал ему несколько дружественных посланий или поясов вампума. Он принял их, но не дал иного ответа, кроме того, что он простоит на пути, по которому я следовал, до следующего утра, вручив мне небольшую нить вампума, что означало: я не должен продвигаться дальше без его разрешения. Когда он удалился на ночь, он осведомился, не нужно ли мне чего-нибудь из того, чем богата его страна, пообещав прислать своего воина за этим? Я заверил его, что за все доставленные припасы будет уплачено; и на следующий день они доставили нам несколько мешков поджаренной кукурузы и кое-какие другие необходимые вещи. При нашей второй встрече он преподнес мне трубку мира, и мы по очереди покурили из нее; и он заверил меня, что заключил мир со мной и моим отрядом; что я могу беспрепятственно пройти через его страну и освободить французский гарнизон; и что он защитит меня и мой отряд от любых оскорблений, которые могли бы быть предложены или замышлены индейцами; а в знак своей дружбы он прислал 100 воинов для охраны и помощи нам в перегоне 100 тучных быков, которых мы привели для нужд отряда из Питтсбурга через Преск-Ил. Он также разослал вестников по нескольким индейским селениям на южном берегу и в западной оконечности озера Эри, чтобы известить их о том, что я имею его согласие на пребывание в стране. Он неотступно сопровождал меня после этого свидания до самого моего прибытия в Детройт и все время, пока я оставался в стране, и послужил средством спасения отряда от ярости индейцев, собравшихся у устья пролива с намерением нас уничтожить.

У меня состоялось с ним несколько бесед, в ходе которых он проявил огромную силу суждения и жажду знаний. Он старался узнать о нашем военном порядке и дисциплине. Он часто намекал мне, что был бы доволен править в своей стране в подчинении у короля Великобритании и готов выплачивать ему такое ежегодное признание в виде пушнины, какое в силах, и называть его своим дядей. Ему было любопытно узнать о наших методах производства сукна, железа и т. д., и он выразил огромное желание побывать в Англии, предложив мне часть своей страны, если я сопровожу его туда. Он заверил меня, что намерен жить в мире с англичанами, пока они обходятся с ним так, как он того заслуживает, и поощрять их поселение в его стране; но намекнул, что если они станут обращаться с ним с пренебрежением, он перекроет дорогу и закроет им туда доступ; короче говоря, вся его беседа достаточно ясно показывала, что он далек от того, чтобы считать себя побежденным принцем, и ожидает, что все, кто приходит в его страну или ведет с ним переговоры, будут относиться к нему с уважением и почетом, подобающими королю или императору.

В 1763 году этот индеец проявил хитрость и сноровку, чтобы вовлечь целый ряд племен в конфедерацию с замыслом сначала разбить английские форты на озерах, а затем заключить мир на собственных условиях, посредством которого он намеревался утвердить свою императорскую власть; и столь мудро были приняты его меры, что за пятнадцать дней он разгромил или захватил десять наших гарнизонов, каковые составляли все укрепления, имевшиеся у нас в его стране, кроме Детройта; и если бы он овладел и этим гарнизоном, ничто не встало бы на пути к осуществлению его плана. Некоторые из индейцы покинули его и с его согласия заключили отдельный мир; но он сам не пожелал принимать в этом активного или личного участия, говоря, что когда он заключит мир, то это будет такой мир, который окажется полезным и почетным для него самого и для короля Великобритании; однако до сих пор он еще не выдвинул своих условий.

В 1763 году, когда я отправлялся для доставки провианта в гарнизон Детройта, я послал этому индейцу бутылку бренди через француза. Его советники отговаривали его пробовать напиток, намекая, что он отравлен и послан с целью убить его; но Понтиак с благородством души посмеялся над их подозрениями, сказав, что не в моей власти убить того, кто столь недавно спас мне жизнь.

Во время своей недавней войны он назначил комиссара и начал чеканить деньги или кредитные билеты, которые впоследствии пунктуально выкупил. Его деньги представляли собой изображение того, что он желал получить в обмен, нарисованное на коре, а внизу под ним проставлялась фигурка выдры (его герб). Если принять надлежащие меры, этого индейца можно было бы сделать весьма полезным для британской торговли и поселений в этой стране, причем в гораздо большей степени, чем любого из тех, кто когда-либо состоял с нами в союзе на континенте.

Поскольку наши читатели, пожалуй, к настоящему моменту уже полностью удовлетворены в отношении этих свободорожденных сынов обширной американской пустыни, мы завершим нынешнюю статью парой замечаний, заимствованных у мистера Колдена относительно Пяти племен. «Их называют, — говорит он, — варварским народом, воспитанным в глубочайшем невежестве; и тем не менее яркий и благородный гений пробивается сквозь эти черные тучи. Ни один из римских героев не выказывал большей любви к отечеству или большего презрения к смерти, чем эти люди, именуемые варварами, когда на кону стояла свобода. Поистине, я полагаю, — продолжает этот ученый и здравомыслящий историк, — наши индейцы превзошли римлян в этом отношении. Некоторые из величайших римлян покончили с собой, чтобы избежать позора или мук; но индейцы отказывались умирать жалкой смертью или с минимальной болью, когда считали, что от этого пострадает честь их родины; напротив, они охотно отдавали свои тела на самые жестокие муки от рук врагов, дабы показать, как они говорили, что Пять племен состоят из людей, чье мужество и решимость невозможно поколебать. — Однако они сильно омрачают эти благородные добродетели той жестокой страстью, каковой является месть; они полагают ее не только дозволенной, но и почетной, и лишь по этой причине они могут заслуживать именования варваров. — Но что, увы, сделали мы, христиане, чтобы исправить их? У нас поистине есть основания стыдиться того, что эти неверные из-за нашего общения и соседства стали хуже, чем были до того, как узнали нас. Вместо добродетелей мы привили им лишь пороки, от коих они были совершенно свободны до того времени». В другом месте он замечает по тому же поводу, что эта жестокость мести не свойственна исключительно Пяти племенам, но присуща всем прочим индейцам. Чтобы притупить остроту того осуждения, которое мы могли бы легко вынести им по этому поводу, он приводит следующее справедливое размышление: «Удивительно, как обычай и воспитание способны смягчать самые ужасные поступки даже среди вежливого и ученого народа. Свидетельство тому — карфагеняне и финикияне, сжигавшие живьем собственных детей в жертву; и несколько эпизодов из еврейской истории; — а также свидетельство тому в более поздние времена, когда христиане сжигали друг друга ради Бога!»

ЖУРНАЛЫ МАЙОРА РОБЕРТА РОДЖЕРСА (Из издания: The Monthly Review; or, Literary Journal: By Several Hands. Vol. XXXIV. London: M,DCC,LXVI. For January, 1766.)

Статья 32. Журналы майора Роберта Роджерса, содержащие отчет о различных походах, совершенных им под началом генералов, командовавших на континенте Америки во время последней войны.

Из коих можно почерпнуть самые существенные обстоятельства каждой кампании на этом континенте от начала до окончания войны. 8-во. 4 шилл. Миллан.

Это лишь первая часть журналов этого известного американского партизана. Она начинается в 1755 году и завершается 1760 годом. Вторая часть, которая будет напечатана по подписке за одну гинею, будет содержать путешествия Автора среди чероки и южных индейцев; его второй тур во внутренние районы страны, к великим озерам; и индейские войны в Америке с 1760 года: наряду с точными планами всех британских фортов на континенте.

Из представленного ныне перед нами образца труда явствует, что к отчетам, опубликованным майором Роджерсом, общественность может относиться с доверием; они несомненно столь же достоверны, сколь важны и необходимы для тех, кто желает обрести полное понимание природы и хода недавних военных операций в Северной Америке. Автор пишет как честный, здравомыслящий и скромный человек; и он на протяжении всего своего поведения давал несомненные доказательства того, что он является храбрым и искусным офицером. Для составления более полного представления об этом джентльмене в его литературном качестве см. наш обзор его «Описания Северной Америки» в предыдущей части нашего выпуска за текущий месяц.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[1] Хебенкур

[2] Небольшой отряд французов, как мы услышали позже, развел здесь в это время костер; но, обнаружив мой передовой отряд, они потушили огонь и принесли весть о нашем приближении к французскому форту.

[3] До этого я просил этих джентльменов удалиться, предложив им сержанта для сопровождения; поскольку они не привыкли к снегоступам и не были знакомы с лесом, у них не было бы шансов спастись от врага в случае, если бы наш строй был прорван и мы обратились в бегство, чего я весьма опасался. Сначала они вроде бы приняли предложение и начали отступать, но, видя, как тесно мы окружены, бесстрашно вернулись нам на помощь. Что сталось с ними после нашего бегства, можно увидеть из письма одного из джентльменов командиру отряда, которое я поместил сразу после этого рассказа о нашей разведке.

[4] Этот несчастный офицер и весь его отряд после того, как сдались под самые твердые уверения врага в хорошем обращении, были бесчеловечно привязаны к деревьям и изрублены на куски самым варварским и ужасным образом.

[5] Что это был за образ жизни, Автор не уточнил более подробно; но мы не предполагаем, что он состоял в какой-либо военной должности.

[6] Подробное описание приключений нашего Автора после того, как он получил командование над этой американской легкой пехотой, именуемой рейнджers, см. в «Журналах» майора Роджерса, упомянутых в нашем каталоге за этот месяц: труде, написанном, как он заявляет, «не в тишине и на досуге, а в пустынях, на скалах и горах, среди суеты, беспорядков и шума войны, а также при том упадке духа, который является естественным следствием изнуряющей усталости».

[7] История пяти индейских племен Канады, а именно: мохоки, онейда, онондага, кайюга и сенека; к которым также добавлены в качестве шестого племени тускарора. Некариаджи из Мисилимакинак также были приняты в качестве седьмого племени.

[8] Этот термин может использоваться в религиозном, моральном, политическом или экономическом, равно как и в медицинском смысле.

Примечания переписчиков

Страница 7: that (что) → than (чем)

Страница 26: ever (когда-либо) → every (каждый)

страница 26: запись в таблице, касающаяся роты капитана Шепарда; нет ничего указывающего на то, чем были вызваны эти две записи.

Страница 31: fontier (опечатка) → frontier (граница)

Страница 31: contigious (опечатка) → contiguous (примыкающий)

Страница 40: Он сказал: “When a boy in. Открывающая двойная кавычка удалена. (Он сказал: When a boy in)

Страница 46: sillful (опечатка) → skillful (искусный)

Страница 50: повторяющееся «shall» сокращено до одного

Страница 53: Mexco (опечатка) → Mexico (Мексика)

Страница 54: five (со строчной) → Five (с прописной)

Страница 56: may (может) → many (многие)

Страница 61: Inchian (опечатка) → Indian (индеец)

Страница 64: kim (опечатка) → him (убить его / kill him)

Страница 65: Phaenicians (опечатка) → Phoenicians (финикияне)

Страница 65: Journall (опечатка) → Journal (журнал)

В написании собственных имен имеются расхождения, но, за исключением указанного выше, они воспроизведены в том виде, в каком были напечатаны изначально.