Сьюзи Кинг Тейлор.
ВОСПОМИНАНИЯ О
МОЕЙ ЖИЗНИ В ЛАГЕРЕ С 33-М ПОЛКОМ ЦВЕТНЫХ ВОЙСК США, РАНЕЕ 1-М ПОЛКОМ ДОБРОВОЛЬЦЕВ ЮЖНОЙ КАРОЛИНЫ
АВТОР: СЬЮЗИ КИНГ ТЕЙЛОР
С ИЛЛЮСТРАЦИЯМИ
БОСТОН ИЗДАНО АВТОРОМ 1902
АВТОРСКИЕ ПРАВА, 1902, СЬЮЗИ КИНГ ТЕЙЛОР ВСЕ ПРАВА ЗАЩИЩЕНЫ
ПОЛКОВНИКУ Т. В. ХИГГИНСОНУ С ГЛУБОКОЙ БЛАГОДАРНОСТЬЮ ПОСВЯЩАЮТСЯ ЭТИ СТРАНИЦЫ
ПРЕДИСЛОВИЕ
Друзья, а также члены Великого армейского братства республики и Женского корпуса помощи множество раз просили меня написать книгу о моей армейской жизни в годы войны 1861–1865 годов в составе 1-го полка цветных добровольцев Южной Каролины, позднее переименованного в 33-й полк цветной пехоты США.
Сначала я не думала, что возьмусь за это, но шли годы, друзья продолжали уговаривать меня начать, и я написала полковнику К. Т. Троубриджу (который командовал этим полком), спросив его мнения и совета по этому поводу. Он ответил мне: «Действуй! Пиши; я бы поступил именно так на твоем месте, и я окажу тебе всю необходимую помощь, какая тебе понадобится». Это меня очень воодушевило.
В 1900 году я получила письмо от джентльмена, отправленное из резиденции губернатора в Сент-Поле, штат Миннесота, в котором говорилось, что полковник Троубридж рассказал ему о моем намерении написать книгу и что он хочет получить один из первых экземпляров сразу после ее публикации. Это послание от совершенно незнакомого человека придало мне уверенности, и теперь я представляю эти воспоминания вам в надежде, что они окажутся интересными, покажут, сколько пользы и добра мы можем принести друг другу, на какие жертвы мы способны ради нашей свободы и прав, а также напомнят, что в те дни наряду с мужчинами существовали «верные женщины», которые не боялись ни ядер, ни пуль, ухаживали за больными и умирающими — женщины, которые разделяли лагерный быт и тяготы наравне с парнями и которые до сих пор заботятся о товарищах на закате их дней.
Итак, в надежде, что следующие страницы принесут читателям пользу и послужат наставлением, я приступаю к своему повествованию.
СЬЮЗИ КИНГ ТЕЙЛОР.
Бостон, 1902 год.
CONTENTS
PAGE
Introduction by Col. Thomas Wentworth Higginson xi
Letter from Lieut.-Col. C. T. Trowbridge xiii
I. A Brief Sketch of my Ancestors 1
II. My Childhood 5
III. On St. Simon’s Island, 1862 11
IV. Camp Saxton—Proclamation and Barbecue. 1863 18
V. Military Expeditions, and Life in Camp 22
VI. On Morris and Other Islands 31
VII. Cast Away 37
VIII. A Flag of Truce 40
IX. Capture of Charleston 42
X. Mustered out 45
XI. After the War 53
XII. The Women’s Relief Corps 59
XIII. Thoughts on Present Conditions 61
XIV. A Visit to Louisiana 69
Appendix.
Roster of Survivors of 33d Regiment United States Colored Troops 79
A List of the Battles fought by the Regiment 82
СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ
PAGE Mrs. Susie King Taylor Frontispiece Group: Capt. A. W. Heasley, Capt. Walker, Capt. W. W. Sampson, Capt. Charles E. Parker 16 Colonel Thomas Wentworth Higginson 24 Group: Major H. A. Whitney, Lieut. J. B. West, Henry Batchlott 28 Group: Lieut. John A. Trowbridge, Lieut. Eli C. Merriam, Lieut. James M. Thompson, Lieut. Jerome T. Furman 36 Group: Capt. L. W. Metcalf, Capt. Miron W. Saxton, Capt. A. W. Jackson, Corporal Peter Waggall 40 Lieut.-Col. C. T. Trowbridge 46 Schoolhouse in Savannah 54
ВВЕДЕНИЕ
Реальная военная жизнь редко описывается женщиной, и особенно это касается женщины, чье место было в строю — в качестве жены солдата и полковой прачки. Уверена, что подобного описания не оставлял никто из тех, кто был связан с цветным полком; таким образом, почти 200 000 чернокожих солдат (178 975) нашей Гражданской войны никогда ранее не были представлены с женской точки зрения. Все это придает особую ценность этому небольшому тому, целиком посвященному истории самого первого из таких полков — того самого, который я описала совершенно с иной точки зрения в своей книге «Военная жизнь в черном полку» («Army Life in a Black Regiment»), давно переведенной на французский язык графизой де Гаспарен под заглавием «Жизнь в черном полку» («Vie Militaire dans un Régiment Noir»).
Автор этой книги резко выделялась среди цветных прачек тем, что умела читать и писать и учила этому детей; вся ее жизнь и деятельность заслуживают высочайшего уважения — как в годы войны, так и в последующий период, когда она жила в Бостоне и заслужила множество друзей. Добавлю, что я увидел книгу лишь тогда, когда листы были уже отпечатаны, и оставил ее совершенно без изменений, за исключением нескольких ошибок в собственных именах. Я рекомендую это повествование тем, кто ценит простые правдивые рассказы о скромных судьбах, прошедших через бурные эпохи.
ТОМАС ВЕНТВОРТ ХИГГИНСОН, бывший полковник 1-го полка добровольцев Южной Каролины (впоследствии 33-го полка цветной пехоты США).
Кембридж, шт. Массачусетс, 3 ноября 1902 г.
ПИСЬМО ПОЛКОВНИКА К. Т. ТРОУБРИДЖА
Сент-Пол, шт. Миннесота, 7 апреля 1902 г.
Миссис Сьюзан Кинг Тейлор:
Дорогая мадам, — Рукопись рассказа о вашей армейской жизни прибыла ко мне сегодня. Я прочитал ее с большим вниманием и интересом и с полнейшей готовностью подтверждаю, что она представляет собой правдивый отчет о вашей самоотверженной преданности и службе на протяжении более чем трех долгих лет войны, в ходе которой 33-й полк сыграл выдающуюся роль в великом конфликте за освобождение человека и восстановление Союза. Я искренне сожалею, что из-за формальности вы лишены возможности внести свое имя в список пенсионеров в качестве армейской медсестры; ведь среди всех тех героических женщин, которых правительство награждает в настоящее время, я не знаю никого, кто заслуживал бы этого больше, чем вы.
Преданный вам в В. О. и Л. [в Верности, Свободе и Любви], К. Т. ТРОУБРИЖ, бывший подполковник 33-го полка цветных войск США.
ВОСПОМИНАНИЯ
I КРАТКИЙ ОЧЕРК О МОИХ ПРЕДКАХ
Моей прапрабабушке было 120 лет, когда она умерла. У нее было семеро детей, и пятеро ее сыновей участвовали в Войне за независимость. Она была родом из Виргинии и наполовину была индианкой. Она была настолько старой, что ее приходилось выносить на солнце для поддержания или продления жизненных сил.
Моя прабабушка, одна из ее дочерей по имени Сюзанна, была замужем за Питером Саймонсом и прожила сто лет, умерев от параличного удара в Саванне. Она была матерью двадцати четырех детей, двадцать три из которых были девочками. Она была одной из известных акушерок своего времени. В 1820 году родилась моя бабушка, названная в честь своей бабушки Долли, а в 1833 году она вышла замуж за Форчуна Ламберта Рида. Их брак был благословлен двумя детьми, Джеймсом и Агарой Энн. Джеймс умер в возрасте двенадцати лет.
Моя мать родилась в 1834 году. Она вышла замуж за Рэймонда Бейкера в 1847 году. У них родилось девять детей, трое умерли во младенчестве. Я была первенцем. Я родилась на ферме Грест (на острове, известном как остров Уайт) в округе Либерти, примерно в тридцати пяти милях от Саванны, штат Джорджия, 6 августа 1848 года, а моя мать была горничной в семье Грест. Мать часто рассказывала мне, как заботилась обо мне миссис Грест. Она очень любила меня, и я помню, как в те времена, когда мы с братом были маленькими детьми, и мистер Грест уезжал по делам, миссис Грест укладывала нас спать в ногах своей кровати, чтобы мы составляли ей компанию. Иногда он возвращался домой раньше, чем ожидал; тогда она перекладывала нас на пол.
Когда мне было около семи лет, мистер Грест разрешил моей бабушке забрать меня и моего брата жить к ней в Саванну. В те дни между этим городом и Саванной не было железнодорожного сообщения; все путешествия осуществлялись на дилижансах. Я помню, как будто это было вчера, дилижанс, который ходил из Саванны, и его кучера, борода которого почти доставала до колен. Его звали Шекспир, и я часто ходила к конюшне, где он держал лошадей — на Барнард-стрит перед старым арсеналом, — просто чтобы посмотреть на его удивительную бороду.
Моя бабушка каждые три месяца ездила проведывать мою мать. Она нанимала повозку, чтобы везти бекон, табак, муку, патоку и сахар. Все это она обменивала у жителей соседних мест на яйца, курей или наличные деньги, если они у них были. В свою очередь, она привозила их обратно на городской рынок, где у нее был постоянный покупатель, который продавал их за нее. Доход от этого вместе со стиркой белья и уборкой комнат холостяков обеспечивал ей неплохой заработок.
Самым тяжелым ударом для нее стало банкротство Сберегательного банка вольноотпущенников в Саванне, ибо в этот банк она поместила свои сбережения — около трех тысяч долларов, ставших результатом ее тяжелого труда и самоограничения до войны, которые благодаря расчетливости и заботе она сумела сберечь на протяжении всей войны. Она переживала это тем болезненнее, что крах произошел на склоне лет, когда жизнь была уже слишком позади, чтобы начинать все сначала; но она отнеслась к делу практично, сказав: «Я оставлю все в руках Божьих. Пусть янки и забрали все наши деньги, они освободили мою расу; Бог позаботится о нас».
В 1888 году она написала мне сюда (в Бостон), прося навестить ее, так как она сильно ослабла и хотела увидеть меня еще раз перед смертью. Я решила уехать немедленно, но как раз тогда, когда я планировала поездку — в марте, — нашу страну потрясла страшная снежная буря, и движение транспорта остановилось почти на две недели; однако 15 марта я отправилась в путь первым прямым пароходом из Нью-Йорка на Юг, где вновь увидела мою бабушку, и мы были благодарны за то, что нам посчастливилось встретиться еще раз. Это был последний раз, когда я видела ее, ибо в мае 1889 года она скончалась.
II МОЕ ДЕТСТВО
Я родилась в условиях рабовладельческого законодательства в Джорджии в 1848 году и воспитывалась бабушкой в Саванне. Нас у нее было трое: я и мои младшие сестра и брат. Поскольку мы с братом были старшими, нас отправили к знакомой моей бабушки, вдове миссис Вудхаус, чтобы мы научились читать и писать. Она была свободной женщиной и жила на Бэй-Лейн, между Хабершем-стрит и Прайс-стрит, примерно в полумиле от моего дома. Мы ходили туда каждый день около девяти часов с книгами, завернутыми в бумагу, чтобы полиция или белые люди не смогли их заметить. Мы заходили по очереди через калитку во двор в Г-образную кухню, которая служила классной комнатой. Она обучала двадцать пять или тридцать детей при помощи своей дочери Мэри Джейн. Иногда соседи видели, как мы заходим, но они полагали, что мы ходим туда обучаться какому-нибудь ремеслу, так как было принято обучать детей какому-то ремеслу. После школы мы уходили тем же путем, каким воходили, поодиночке, а затем шли к скверу примерно в квартале от школы и ждали друг друга. По дороге домой мы собирали листья лавра и хлопали ими на ладонях. Я проучилась в ее школе два с лишним года, после чего меня отправили к миссис Мэри Бизли, у которой я продолжала учебу до мая 1860 года, пока та не сказала моей бабушке, что научила меня всему, чему могла, и бабушке лучше найти кого-то еще, кто мог бы дать мне больше знаний, так что я на время прекратила занятия.
Примерно в это время у меня появилась белая подружка по имени Кэти О'Коннор, которая жила на следующем углу улицы от моего дома и училась в монастыре. Однажды она сказала мне, что если я пообещаю не рассказывать ее отцу, она будет давать мне уроки. Получив мое обещание и заручившись согласием матери, она занималась со мной каждый вечер около четырех месяцев. По истечении этого времени ее окончательно определили в монастырь, и я больше ее не видела.
Месяц спустя Джеймс Блуис, сын нашего арендодателя, учился в средней школе и очень любил бабушку, поэтому она попросила его дать мне несколько уроков, что он и делал до середины 1861 года, когда добровольческая гвардия Саванны, в которой состояли он и его брат, была направлена на фронт под началом генерала Бартона. В первом сражении при Манассасе его брат Юджин погиб, а Джеймс перебежал на сторону Союза и по окончании войны отправился в Вашингтон, округ Колумбия, где с тех пор и проживает.
Я часто писала пропуска для своей бабушки, так как все цветные люди, свободные или рабы, обязаны были иметь пропуск; свободные цветные люди имели опекуна вместо хозяина. Эти пропуска были действительны до 22:00 или 22:30 на одну ночь или на каждую ночь в течение одного месяца. Текст пропуска был следующим:
Savannah, Ga., March 1st, 1860.
Pass the bearer —— from 9 to 10.30. P. M.
Valentine Grest.
Каждый человек должен был иметь такой пропуск, ибо в девять часов вечера каждый вечер звонил колокол, и любых цветных людей, обнаруженных на улице после этого часа, стражники арестовывали и препровождали в гауптвахту до следующего утра, когда их хозяева выплачивали штрафы и освобождали их. Я знала множество людей, которые выходили на улицу в любое время ночи и никогда не подвергались аресту, так как стражники знали их настолько хорошо, что никогда не останавливали и редко просили показать пропуска, лишь задерживая их иногда ровно на столько, чтобы сказать «Привет» («Howdy»), а затем велеть им идти дальше.
Примерно в это время я так много читала о «янки», что мне страстно хотелось их увидеть. Белые внушали своим цветным людям не ходить к янки, потому что те якобы будут впрягать их в телеги и заставлять возить повозки вместо лошадей. Однажды я спросила бабушку, правда ли это. Она ответила: «Конечно нет!» — пояснив, что белые люди не хотят, чтобы рабы уходили к янки, и говорят им это, чтобы запугать. «Разве ты не видишь эти объявления, расклеенные по улицам? На одном написано: „Я гремучая змея; если ты тронешь меня, я ужалю!“ На другом написано: „Я дикая кошка! Берегись“ и т. д. Это предупреждения северянам; так что не слушай, что говорят белые люди». Мне очень хотелось увидеть этих удивительных «янки», так как я слышала от родителей, что янки собираются освободить всех рабов. О, как эти люди молились о свободе! Я помню, как однажды ночью моя бабушка отправилась на окраину города на церковное собрание, и там истово пели этот старый гимн:
“Yes, we all shall be free,
Yes, we all shall be free,
Yes, we all shall be free,
When the Lord shall appear,”—
когда в помещение вошла полиция и арестовала всех присутствующих, заявив, что те замышляют освобождение, а слово «янки» они заменили на «Господь», чтобы отвести глаза любому, кто мог бы прислушиваться. Бабушка никогда не забывала ту ночь, хотя ей и не довелось остаться в гауптвахте, поскольку она послала за своим опекуном, который немедленно явился за ней; однако это было последнее собрание за пределами городской черты, которое она когда-либо посещала.
1 апреля 1862 года, примерно в то время, когда солдаты Союза вели обстрел форта Пуласки, меня отправили в деревню к матери. Я помню, какой грохот и гул стояли от орудий. Земля сотрясалась на многие мили вокруг. Наконец форт был ими взят. Через два дня после взятия форта Пуласки мой дядя увез свое семейство из семи человек и меня на остров Сент-Катрин. Мы высадились под защитой флота Союза и пробыли там две недели, после чего около тридцати человек из нас поднялись на борт канонерской лодки с буквой «П» в названии для переброски на остров Сент-Саймонс; и наконец к моей безграничной радости я увидела «янки».
После того как мы все устроились на борту и отправились в путь, капитан Уитмор, командовавший судном, спросил меня, откуда я родом. Я ответила, что из Саванны, штат Джорджия. Он спросил, умею ли я читать; я сказала: «Да!» — «А писать умеешь?» — последовал его следующий вопрос. «Да, и это я тоже умею», — ответила я, и, словно сомневаясь в моих словах, он протянул мне книгу с карандашом и велел написать мое имя и откуда я родом. Я исполнила это; тогда он захотел узнать, умею ли я шить. Услышав утвердительный ответ, он попросил меня подшить для него несколько салфеток. Он был удивлен моими навыками (ибо в те дни таковыми они и являлись), сказав, что и не знал, будто на Юге есть негры, способные читать или писать. «Ты кажешься совсем не похожей на других цветных людей, прибывших из тех же мест, что и ты», — заметил он. «Нет! — возразила я, — единственная разница в том, что они выросли в деревне, а я в городе, как и человек из Дариена в штате Джорджия по имени Эдвард Кинг». Это, казалось, удовлетворило его, и в тот день мы больше не возвращались к этому разговору.
Во второй половине дня капитан заметил вдали лодку и по мере ее приближения обратил внимание, что на ней поднят белый флаг, однако до того, как она достигла «Путумоки», он приказал всем пассажирам уйти между палубами, чтобы нас не было видно, поскольку он полагал, что это могут быть шпионы. Наконец лодка подошла борт о борт к нашему судну, и на ней оказался мистер Эдвард Донеголл, который разыскивал двух своих слуг, Ника и Джудит. Он разыскивал их, так как они были его собственными детьми. Наш капитан сказал ему, что ничего о них не знает, что соответствовало действительности, поскольку в тот момент они находились на Сент-Саймонсе, а вовсе не на нашей лодке, как предполагал их отец. После того как лодка удалилась, нам разрешили снова подняться на палубу.
III НА ОСТРОВЕ СЕНТ-САЙМОНС 1862 ГОД
На следующее утро мы прибыли на Сент-Саймонс, и капитан рассказал коммодору Голдсборо об этом происшествии, на что тот ответил: «Капитан Уитмор, вам не следовало позволять им возвращаться; вам нужно было задержать их». Спустя примерно три дня моего пребывания на Сент-Саймонсе коммодор Голдсборо услышал обо мне и прибыл в Гастон-Блафф, чтобы повидаться со мной. Я нашла его весьма сердечным. Он сказал, что капитан Уитмор говорил ему обо мне, что ему приятно слышать о моих способностях и т. д., и он хотел бы, чтобы я заведовала школой для детей на острове. Я ответила, что с радостью сделаю это, если у меня будут какие-нибудь книги. Он пообещал, что книги у меня будут, и через неделю-две я получила с Севера два больших ящика с книгами и заветами. Мне предстояло учить около сорока детей, не считая множества взрослых, которые приходили ко мне по ночам, — все они так жаждали научиться читать, превыше всего жаждали чтения! Капеллан Френч из Бостона иногда заходил в школу и читал ученикам лекции о Бостоне и Севере.
Примерно в начале июня нам объявили, что грядет урегулирование войны. Те, кто оказался на стороне Союза, останутся свободными, а те, кто находился в рабстве, должны будут работать три дня на своих хозяев и три дня на самих себя. Для всех нас это было мрачное время, и нас собирались отправить в Либерию. Капеллан Френч спросил меня, предпочту ли я вернуться в Саванну или отправиться в Либерию. Я ответила, что во всяком случае предпочту второе. Мы не знали, когда именно это произойдет, но были готовы на случай достижения такого соглашения. Однако конфедераты отказались принять эту договоренность, либо же это был один из многочисленных слухов, ходивших в то время, поскольку в дальнейшем мы ничего об этом не слышали. На острове Сент-Саймонс имелось множество поселений, похожих на маленькие деревни, и мы ходили из одного в другое по делам, с визитами или просто на прогулку.