[12] Мы имеем этому полное подтверждение в частной переписке. Филон, говоря в одном из своих писем о постепенном изменении, которое должно было произойти в умах их учеников от христианства к деизму, пишет: «Николаи сообщает мне, что даже благочестивый Цолликофер теперь убедился в том, что было бы правильно основать деистическую церковь в Берлине». Напрасно Николаи утверждает, что его знания об Ордене ограничивались лишь тем, что опубликовал Вейсгаупт, ибо Филон заявляет, что эта исправленная система не была внедрена в него, когда он покинул его в 1784 году. Но Николаи не заслуживает доверия — он один из самых скандальных примеров действия принципов Вейсгаупта. Он добился приема в ложи вольных каменщиков и розенкрейцеров исключительно для того, чтобы играть бесчестную роль шпиона, и предавал их секреты настолько, насколько мог. В приложении к 7-му тому своего путешествия он разглагольствует против масонов-тамплиеров, розенкрейцеров и иезуитов за их слепое подчинение неизвестным начальникам, за их суеверия, их жречество и их низменные принципы — и при этом сам провел пять лет в обществе, в котором все это было доведено до наивысшей степени. Он остается верен одним лишь иллюминатам, поскольку у них была та же цель, что и у него самого и его атеистических сотоварищей. Его защита протестантизма — сплошной обман; и, возможно, его следует рассматривать как врага столь же грозного, как и сам Вейсгаупт. По этой причине он занимает так много страниц.
[13] Это, к слову, весьма любопытное и занимательное произведение, и если бы все дело было лучше известно в этой стране, оно стало бы гораздо лучшим противоядием против губительных последствий этого Общества, чем все то, что я могу предложить публике, будучи написанным с большой проницательностью и знанием человеческой природы и приятно разнообразен анекдотами и ироническим показом показной мудрости и филантропии мошенника-основателя и его помощников. Если настоящий несовершенный и беглый рассказ заинтересует общественность, я не сомневаюсь, что перевод этого романа и некоторых других вымышленных произведений на эту тему будут читаться с развлечением и пользой.
[14] Ueber AUFFKLARUNG und deren Beforderungs-Mittel. Единственным правильным переводом этого слова было бы «прояснение» или «просвещение». «Наставление» кажется единственным словом, наиболее близким к точному значению Auffklarung, но оно не синонимично.
[15] Вальтер — видный книготорговец и ведет издательское дело в больших масштабах как в Лейпциге, так и в других местах. Он был издателем самых яростных нападок на эдикт короля Пруссии о религии и попал в большие неприятности из-за упомянутого выше комментария Потта. Он также издает многие скептические и либеральные сочинения, которые так сильно потревожили мир в Германии.
[16] Я нахожу это ложным, а книгу — обыкновенной стряпней.
[17] Это хуже поведения Руссо, который лишь отдавал своих детей в воспитательный дом, чтобы никогда больше их не видеть. (См. его «Исповедь».)
[18] План, принятый за последние несколько лет в нашей собственной стране, который, если его преследовать с тем же усердием, с каким он был начат, вскоре превратит наши библиотеки для чтения в рассадники мятежа и нечестия. (См. «Путешествие в Германию» Эсте.)
[19] Если бы этого доброго человека пощадили хотя бы на несколько месяцев, его удивление по поводу этого пренебрежения прекратилось бы. Ибо 19 ноября 1793 года архиепископ Парижский явился к барьеру Собрания в сопровождении своего викария и одиннадцати других священнослужителей, которые отреклись там от своего христианства и своих духовных обетов, признав, что они много лет подлый играли против своей совести, обучая тому, что они знали как ложь, и теперь решили быть честными людьми. Викарий, правда, вел себя как истинный иллюминат некоторое время назад, сбежав с чужой женой и его шкатулкой с деньгами. Ни один из них, однако, судя по всему, не достиг высших таинств, ибо все они вскоре после этого были гильотинированы.
[20] Не могу не отметить, что оно совершенно аналогично расположению и наименованиям, которые появляются в тайной переписке баварских иллюминатов.
[21] Показания в Шатле, которые я уже цитировал, дают неоднократные и недвусмысленные доказательства того, что он вместе со значительным числом депутатов Национального собрания составил этот заговор до 5 октября 1789 года. Этот суд велся странным образом, отчасти из уважения к королевской семье, у которой все еще были сердца, преданно привязанные к ней и к монархии, а отчасти из-за страхов членов этого суда. Теперь не было никакой безопасности для любого человека, чье мнение отличалось от мнения обезумевшей парижской толпы. Главные пункты обвинения были записаны в расписании, которое не опубликовано, и свидетели были обязаны давать показания по ним одним общим «Да» или «Нет», так что напечатана лишь наименее важная часть улик. Я хорошо осведомлен, что все они тщательно сохранены и однажды появятся.
[22] Чтобы предотвратить перерывы, я могу просто упомянуть здесь авторитетные источники об этом путешествии и сотрудничестве двух депутатов.
1. Ein wichtiger Ausschluss über en noch wenig bekannte Veranlassung der Französchen Revolution, в венском Zeitschrift за 1793 год, стр. 145.
2. Endliche Shickfall des Freymaurer Ordens, 1794, стр. 19.
3. Neueste Arbeitung des Spartacus and Philo, Munich, 1793, стр. 151–54.
4. Historische Nachrichten über die Franc Revolution 1792, von Girtanner, var. loc.
5. Revolutions Almanach für 1792–4, Gottingen, var. loc.
6. Beytrage zur Biographie des verstorbenes Frey-Herr v. Bode, 1794.
7. Magazin des Literatur et Kunst, за 1792, 3, 4 и т. д.
[23] Мине, кажется, был в то время актером. Он был сыном хирурга из Нанта — обокрал своего отца и бежал — завербовался в Голландию — дезертировал и стал контрабандистом — был пойман и клеймен — стал актером и женился на актрисе — затем стал священником — и был назначен епископом Нантским Кустаром в уплату долга в 500 фунтов. Господин Латокнайе часто видел, как Кустар падал перед ним на колени за благословением. Нельзя предположить, что его сильно почитали в его епископском облачении в его родном городе. Кажется, «мине, мине» — это зов детей котенку. Это было запрещено в Нанте, и многие люди были высечены за вольность по отношению к его имени.
[24] Мне говорят, что он теперь (или совсем недавно) водится в лучшем обществе и живет изысканно и в достатке в Лондоне.
Augur, schænobates, medicus, magus omnia novit
Græculus esuriens; in cœlum jussoris, ibit*.
Ingenium volex audacia perdita, sermo
Promptus.——
*All sciences a hungry Frenchman knows,
And bid him go to hell—to hell he goes.
Перевод Джонсона.
[25] Важнейшие памятные записки в надлежащее время, касающиеся одного из самых серьезных происшествий нынешнего века, Л. А. Хоффманна, Вена, 1795.
[26] Де Ламетри говорит (Journ. de Phys. Nov. 1792), что Кондорсе воспитывался в доме старого герцога де Ларошфуко, который относился к нему как к сыну — добился от Тюрго создания для него прибыльной должности и поднял его до всей его известности — однако он преследовал его злонамеренными слухами и действительно нанял головорезов, чтобы убить его. И все же сочинения Кондорсе — это модель человечности и нежности.
[27] Я встречал это обвинение во многих местах; и одна книга в особенности, написанная прусским генералом, который находился в стране, захваченной французскими войсками, дает описание поведения женщин, которое весьма примечательно. Он также говорит, что неверие стало очень распространенным среди дам в высших кругах. Действительно, этот печальный рассказ можно найти во многих местах частной переписки иллюминатов.
[28] Во время печатания листа, начинающегося со стр. 341, я ознакомился с трудом, изданным в Париже в прошлом году под заглавием La Conjuration d'Orleans. Он подтверждает все, что я сказал относительно использования лож вольных каменщиков. В нем дается подробный отчет о формировании Якобинского клуба Бретонским клубом. Последнее оказывается ассоциацией, сформированной при содействии немецких депутатов. Якобинский клуб имел несколько комитетов, подобных комитетам Национального собрания. Среди прочих у него был комитет по расследованиям и корреспонденции, в чьи обязанности входило приобретение сторонников, обнаружение врагов, решение о заслугах братьев и создание подобных клубов в других местах.
Автор вышеупомянутого труда пишет следующее (т. III, стр. 19): Мы можем судить о том, что герцог Орлеанский мог сделать в других местах, по тому, что он сделал во время своего пребывания в Англии. Во время своего пребывания в Лондоне он привлек на свою сторону лорда Стэнхоупа и доктора Пристли, двух наиболее респектабельных членов Революционного общества. Это общество не имело иной цели (как оно утверждало), кроме поддержки революции, изгнавшей Якова II с престола его предков.
Орлеан превратил это объединение в настоящий Якобинский клуб. Он вступил в переписку со следственным комитетом нашей Коммуны, с тем же комитетом нашего Якобинского клуба и, наконец, с нашим Национальным собранием. Он даже направил в Собрание показное письмо, в котором можно увидеть следующие пассажи:
«Общество поздравляет Национальное собрание Франции с революцией, произошедшей в этой стране. Оно не может не желать горячего завершения столь важной революции и в то же время выразить крайнее удовлетворение, которое оно испытывает, размышляя о славном примере, который Франция подала миру» (Читатель отметит, что в этом примере содержались все ужасы, проявившиеся во Франции до марта 1790 года, и что к этому времени поведение герцога Орлеанского 5 и 6 октября 1789 года со всеми шокирующими зверствами тех дней было полностью известно в Англии).
«Общество единогласно решает пригласить весь народ Англии основать общества по всему королевству для поддержки принципов революции, установить корреспонденцию между собой и посредством этих средств учредить великий согласованный союз всех истинных друзей свободы».
Соответственно (говорит французский автор), это было осуществлено, и якобинские клубы были созданы в нескольких городах Англии, Шотландии и Ирландии.
[29] Автор делает наблюдение, столь же справедливое, сколь и приятное. Эта отвратительная банда с самым тревожным усердием добивалась участия и покровительства сильных мира сего и хвастается несколькими весьма возвышенными именами: Фридрих II Прусский, которого они называют Соломоном Севера, Екатерина II, Густав, король Швеции, король Дании и т. д. Но во всей серии их переписки нет ни малейшего следа какого-либо поощрения или каких-либо надежд со стороны нашего превосходного суверена Георга III. Презирая фимиам таких мерзавцев и ненавидя их науку, он по-истине заслужил звание философа, сделав для подлинного просвещения мира путем продвижения истинной науки больше, чем Людовик XIV с его получающими пенсию академиками, или чем все нынешние суверены Европы вместе взятые; и он неизменно отличался своим уважением к истинной религии и всему почитаемому и священному. Это упущение выше всяких похвал!
[30] Никогда не было ничего более презренного, чем физические и механические положения в великом труде Дидро «Система природы» (Баррюэль утверждает, что он был автором и получил 100 пистолей за рукопись от человека, рассказавшего ему эту историю), который давным-давно обнаружил, что Дидро помогал Робинеэ составить книгу из его масонской речи, упомянутой мной на стр. 41. Робине доверял знаниям Дидро в естественной философии. Но клика стыдилась книги «О природе». Дидро, по-видимому, после этого прочитал книгу доктора Хартли и значительно усовершенствовал сырую систему Робине. Но в конце концов «Система природы» презренна, если рассматривать ее как претендующую на то, что принимается за науку механическим философом.
Примечание составителя:
Незначительные опечатки и ошибки пунктуации были исправлены без примечаний. Нерегулярности и несоответствия в тексте сохранены в том виде, в каком они были напечатаны.
Непарные кавычки не исправляются, если недостаточно ясно, где должна быть помещена недостающая кавычка.
Обложка для электронной версии этой книги была создана составителем и передана в общественное достояние.
Страница 243: «(почему темперамент его отца не оправдывает кое-что? Вибратискулы объяснят все или ничего)». — Закрывающая скобка добавлена составителем.
Страница 250: « ** февраля 1780 года младенцы (трех лет) были увезены ночью» — Звездочки были вставлены составителем там, где дата отсутствовала.
Страница 308: «...с немедленным эффектом в осуществлении их великого и дерзкого труда?» — Составитель изменил «заветного» на «дерзкого».
Это примечание напечатано после «Конец» и объясняет повторяющиеся номера страниц с 197 по 204:
Переплетчику
* 2 B и * 2 C должны быть помещены перед 2 B, поскольку эти страницы повторяются.