ПАМФЛЕТЫ о Конституции Соединенных Штатов
Опубликованные во время ее обсуждения народом в 1787-1788 гг.
Под редакцией С ПРИМЕЧАНИЯМИ И БИБЛИОГРАФИЕЙ ПОЛА ЛЕСТЕРА ФОРДА.
БРУКЛИН, Н. Й.: 1888.
ПРЕДИСЛОВИЕ.
Англоговорящие народы всегда были племенем памфлетистов. Всякий раз, когда какой-либо вопрос — религиозный, политический, военный или личный — вызывал интерес широкой публики, это приводило к войне памфлетов, которые, какими бы пристрастными и сиюминутными они ни были, в некотором роде являлись фотографиями общественного мнения и как таковые использовались и ценились исследователями и публицистами.
Однако редкость и, как следствие, трудность доступа к этому классу литературы были большим препятствием для использования ее в качестве исторических источников. Само название «памфлет» говорит о назначении этих небольших публикаций. Написанные в спешке, для достижения цели, для которой не хватает времени или материала на более обстоятельный том, они отбрасывались после непродолжительного хождения, и не проходило и десяти лет, как тираж исчезал, а если что-то и оставалось, то найти это можно было лишь в немногих публичных и частных библиотеках, которые потрудились сохранить эти эфемерные листки.
Признанная ценность этих трактатов в Англии привела к их весьма обширному переизданию; «Харлианский сборник», «Сомерсовские трактаты», издания обществ Роксбурга, Баннатайна, Мейтленда, Четэма, Кэмдена и Перси, а также перепечатки Холливелла, Кольера и Мак-Каллоха, не говоря уже о многих менее значительных собраниях, сделали несколько тысяч из них доступными для каждого. Но в Америке было предпринято мало попыток собрать литературу такого рода — Питер Форс перепечатал серию памфлетов о раннем заселении Соединенных Штатов, а работа аналогичного масштаба о Канаде, содержащая перепечатки так называемых «Иезуитских отношений», была напечатана под патронажем канадского правительства. Джон Уингейт Торнтон и Фрэнк Мур собрали ряд патриотических проповедей, произнесенных до и во время Войны за независимость. Франклин Б. Хоу переиздал серию надгробных проповедей и панегириков по случаю смерти Вашингтона, а Джеймс Спир Лоринг сделал то же самое для речей, произнесенных в Бостоне с 1770 по 1852 год. Сэмюэл Г. Дрейк перепечатал сборник трактатов, относящихся к войне Короля Филипа, Джозеф Сабин выпустил серию, касающуюся распространения Евангелия среди индейцев Новой Англии, а Уильям Х. Уитмор отредактировал для Общества Принца ряд работ, относящихся к губернаторству сэра Эдмунда Андроса — но это единственные попытки, заслуживающие упоминания, по систематическому сбору этих листков нашей истории, при этом удивительным образом были обойдены вниманием те из них, что касались политики и государственного управления, в чем мы в значительной степени и породили подлинные теории и методы.
Когда исследователь или историк приступает к изучению ранней памфлетной литературы нашей страны, он сталкивается с величайшими трудностями при их использовании. Отсутствие связи между колониями или штатами с вытекающей отсюда локализацией памфлета; малый тираж, вызванный высокой ценой на бумагу, которая в то время была дорогостоящим элементом книгопроизводства; незначительная ценность, придаваемая каждым поколением памфлетам своего времени; последующие войны с разрушениями и высокой ценой на старую бумагу, которые пришли вместе с ними, и общее пренебрежение к историческому материалу, существовавшее в течение многих лет после бурных времен, породивших эти споры, — все это привело к тому, что эти трактаты стало почти невозможно изучать; и любому, кто пожелал бы ознакомиться с оригинальными изданиями тринадцати памфлетов, содержащихся в этом томе, пришлось бы посетить публичные библиотеки в городах Вашингтон, Филадельфия, Нью-Йорк, Олбани и Бостон, в то время как потребовалась бы целая жизнь терпеливых поисков и ожиданий, чтобы собрать их у букинистов и на аукционах по ценам, которые мало кто захотел бы платить.
Как редкость этих памфлетов стала причиной пренебрежения к ним, так же подействовала и их анонимная публикация. Это было время литературных масок, и мы часто обнаруживаем, подобно рыцарям древности, что, когда маски были сняты, они скрывали наших самых способных государственных деятелей, один из которых писал о своем анонимном памфлете: «Если рассуждения в памфлете, на который вы ссылаетесь, справедливы, они окажут свое воздействие на беспристрастные и проницательные умы; если же они слабы и неубедительны, мое имя не сможет сделать их иными», но несомненно, что, каков бы ни был эффект в тот момент, последующие поколения уделили бы этим работам больше внимания и заботы, если бы они носили имя одного из создателей нашей нации, а не псевдонимную маску, которая не давала никакой подсказки об авторстве.
В Америке мы слишком склонны забывать проигравшую сторону в споре. Мало кто сегодня знает об ожесточенной борьбе, которая развернулась вокруг ратификации нашей Конституции, или осознает, что принятие правительства, которое работало столь успешно, встретило сильнейшее противодействие со стороны таких людей, как Патрик Генри, Ричард Генри Ли, Джордж Мейсон, Джордж Клинтон, Сэмюэл Чейз, Элбридж Герри, Альберт Галлатин, Джеймс Монро и другие, в то время как многие не менее известные деятели были либо нейтральны, либо поддерживали ее лишь вяло. Если великий страх и предсказание этих людей — что общее правительство полностью подорвет правительства штатов, с вытекающей отсюда потерей личной свободы — не сбылись, тем не менее, на следующих страницах будет видно, что многие из их возражений были воплощены в будущих поправках, а пренебрежение другими стало причиной некоторых из наших самых серьезных национальных вопросов. Если этот сборник представляет больше федералистских аргументов, чем антифедералистских, то лишь в той пропорции, в какой последние были подавлены первыми, как в людях, так и в сочинениях.
Из всех этих пристрастных сочинений «Федералист» до сих пор был почти единственным известным аргументом из тех, что в течение девяти месяцев держали печатников в работе, а народ в смятении, хотя двадцать девять изданий этой работы свидетельствуют о ценности и интересе к этому классу сочинений. Не утверждается, что эти эссе равны той великой серии, но я полагаю, тем не менее, что они, благодаря своей более простой и популярной трактовке вопроса, оказали не меньшее влияние, чем тот «рассудительный и изобретательный писатель», который был «не очень приспособлен для простого народа», и поэтому заслуживают в этот столетний год места на полке публициста или исследователя, наряду с той «политической классикой» Гамильтона, Мэдисона и Джея.
ПОЛ ЛЕСТЕР ФОРД.
Кларк-стрит, 97,
Бруклин, Нью-Йорк.
ОПЕЧАТКИ.
Page274,line1,formine read mind. ”275,”14,”cause read clause. ”277,”8,”Richard Harry Lee read Richard Henry Lee. ”396,”28,”la substitute / ”407,”38,”substitute / ”409,”31,”propounded read proposed. ”409,”36,”Pilsner read Pelsue. ”412,”21,”J. Lloyd read T. Lloyd. ”424,”21,insert / Philadelphia: after “A Citizen of Philadelphia.” ”434,”27,for McClung read McClurg.
СОДЕРЖАНИЕ.
Page.
Герри, Элбридж. Замечания о новой Конституции, а также о Федеральном конвенте и конвентах штатов. Колумбийским патриотом 1
Уэбстер, Ноа. Исследование ведущих принципов Федеральной Конституции. Гражданином Америки 25
Джей, Джон. Обращение к народу штата Нью-Йорк по поводу Конституции. Гражданином Нью-Йорка 67
Смит, Меланхтон. Обращение к народу штата Нью-Йорк. Плебеем 88
Уэбстер, Пелатия. Разоблачение слабости Брута: или некоторые замечания в защиту Конституции. Гражданином Филадельфии 117
Кокс, Тенч. Исследование Конституции Соединенных Штатов Америки. Американским гражданином 134
Уилсон, Джеймс. Речь о Федеральной Конституции, произнесенная в Филадельфии 155
Дикинсон, Джон. Письма Фабия о Федеральной Конституции. 163
Хэнсон, Александр Конти. Замечания о предложенном плане Федерального правительства. Аристидом 217
Рэндольф, Эдмунд. Письмо о Федеральной Конституции 259
Ли, Ричард Генри. Замечания о системе правления, предложенной последним Конвентом. Федеральным фермером 277
Мейсон, Джордж. Возражения против Федеральной Конституции 327
Айределл, Джеймс. Замечания на возражения Джорджа Мейсона против Федеральной Конституции. Марком 333
Рэмси, Дэвид. Обращение к свободным гражданам Южной Каролины о Федеральной Конституции. Цивисом 371
Библиография Конституции, 1787-1788 гг. 381
Список литературы по истории и литературе Конституции, 1787-88 гг. 427
Index443
Герри, Элбридж. Замечания о новой Конституции, а также о Федеральном конвенте и конвентах штатов. Колумбийским патриотом
Замечания / О новой Конституции, а также о Федеральном / и конвентах штатов. / Колумбийским / Патриотом. / Sic transit gloria Americana. / [Бостон: 1788.]
12-я доля листа, 19 стр.
Написано Элбриджем Герри, членом Филадельфийского конвента от Массачусетса, одним из тех, кто отказался подписать Конституцию по причинам, изложенным в его письме к председательствующим должностным лицам законодательного собрания Массачусетса (Эллиот I, 494). Герри проявил себя в споре в Массачусетсе по поводу ратификации, и, хотя он не был избран в конвент штата, его попросили присутствовать и отвечать на вопросы. Его биография, написанная Джеймсом Т. Остином (Бостон, 1828), не упоминает этот памфлет.
«Э. Г. выступил как Колумбийский патриот — жалкое исполнение. Автор ежедневно падает в общественном мнении, и его детище остается незамеченным». — Руфус Кинг Джону Олсопу, 2 марта 1788 г.
Первое издание этого памфлета было напечатано без титульного листа или выходных данных, и изучение массачусетских газет показывает, что он никогда не поступал в продажу; что делает вероятным, что он был напечатан для Герри, а не для широкого распространения. Гринлиф перепечатал его в Нью-Йорке для [Анти]федерального комитета, который распространил тысячу шестьсот тридцать экземпляров среди местных окружных комитетов этого штата.
«Мы получили ваше от Колумбийского патриота — хорошо составленное произведение, но в стиле слишком возвышенном и цветистом для простого народа в этой части страны». — Комитет Олбани Комитету Нью-Йорка, 12 апреля 1788 г.
П. Л. Ф.
ЧЕЛОВЕЧЕСТВО может тешить себя теоретическими системами свободы и прослеживать их социальные и моральные последствия для наук, добродетели, трудолюбия и всякого совершенствования, на которое способен человеческий разум; но мы можем постичь ее истинную ценность лишь через практические и жалкие последствия рабства; и именно так ужасно они будут осознаны, когда жители Восточных штатов будут влачить жалкое существование, питаясь лишь тем, что удалось собрать на полях; а Южные, благословленные более мягким и плодородным климатом, будут изнывать в безнадежной нищете; и когда их спросят, что стало с лучшей частью их урожая и богатыми продуктами их ферм — они могут ответить в несчастном стиле Рыцаря Ла-Манчи: «Управитель моего господина захватил и отправил это в Мадрид». — Или, на более буквальном языке истины, нужды правительства требуют, чтобы сборщики доходов переправили их в Федеральный город.
Воодушевленный твердым рвением к интересам этой страны, миру и союзу Американских штатов, а также свободе и счастью народа, который принес самые дорогостоящие жертвы во имя свободы, — который бросил вызов мощи Британии, выдержал потрясения войны и прошел через кровь друзей и врагов, чтобы утвердить свою независимость и поддержать свободу человеческого разума; я не могу молча наблюдать за этой деградацией, не призывая их, прежде чем они будут вынуждены покраснеть от собственного рабства и обратить свои утомленные взоры на свои утраченные свободы, — задуматься о том, что характер наций обычно меняется в момент революции. — И когда патриотизм не поощряется, а общественная добродетель становится предметом насмешек сикофанта — когда каждый человек, обладающий широтой взглядов, твердостью и проницательностью, который не может лизать руку, протянутую для угнетения, считается врагом государства — тогда разверзается бездна деспотизма, и ступени к рабству, хотя и стремительны, едва заметны — тогда гений с трудом влачит свою железную цепь — наука заброшена, а истинная заслуга бежит в тень ради безопасности от порицания — разум становится вялым, и национальный характер опускается до своего рода апатии, обладая лишь энергией, достаточной для того, чтобы проклинать грудь, которая его вскормила, и, как замечает один изящный писатель: «Оплакивать каждое новое рождение как приумножение страданий при правительстве, где разум неизбежно принижен, а таланты соблазнены стать панегиристами узурпации и тирании». Он добавляет, «что даже мятеж не является самым несомненным врагом общественного благосостояния; но что его самый страшный враг — деспотизм, который всегда меняет характер наций к худшему и не порождает ничего, кроме порока, что тиран больше не побуждает к поискам славы или добродетели; он лелеет не таланты, а низость и раболепие, и тяжесть произвольной власти разрушает пружину соревнования». Если таково влияние правительства на характер и нравы, и, несомненно, это наблюдение справедливо, не должны ли мы согласиться с мнением знаменитого аббата Мабли? «Что существуют неприятные времена в несчастном положении человеческих дел, когда политика требует, чтобы наказывались как намерение, так и способность причинять вред; и когда сенат предал проклятию память Цезаря, они должны были предать смерти Антония и погасить надежды Октавия». Самооборона — это первичный закон природы, который никакой последующий закон общества не может отменить; этот первобытный принцип, непосредственный дар Творца, обязывает каждого протестовать против шагов амбиций и необузданной жажды господства, и сопротивляться первым подступам тирании, которые в наши дни грозят смести права, за которые храбрые сыны Америки сражались с героизмом, едва ли имеющим параллели даже в древних республиках. Можно повторить, они купили ее своей кровью и гордились своей независимостью с достоинством духа, которое сделало их предметом восхищения философии, гордостью Америки и чудом Европы. Было замечено с большой уместностью, что «добродетели и пороки народа, когда в его правительстве происходит революция, являются мерилом свободы или рабства, которых они должны ожидать — Героическая любовь к общественному благу, глубокое почтение к законам, презрение к богатству и благородная гордость души — вот единственные основы свободного правительства». Разве эти достойные принципы все еще существуют среди нас? Или они угасли в груди американцев, чьи поля были так недавно обагрены кровью, чтобы отразить мощную руку иностранного Монарха, который насаждал свои орудия рабства в каждом городе с намерением стереть следы свободы в этом его последнем убежище. Еще остается надежда, ради чести человеческой природы, что никакие комбинации, ни иностранные, ни внутренние, не омрачили так этот Западный полушарий. — На этих берегах свобода водрузила свой штандарт, омытый пурпурным потоком, который лился из жил ее мучеников; и здесь каждый неиспорченный американец все еще надеется увидеть его поддержанным энергией, справедливостью, мудростью и единодушием народа, вопреки глубоко продуманным заговорам, тайным интригам или дерзкой наглости тех заинтересованных и алчных искателей должностей, которые, опьяненные идеями отличия и продвижения, повергли каждый достойный принцип к подножию алтаря амбиций. И все же это те люди, которые говорят нам, что республиканизм выродился в теорию — что мы неспособны наслаждаться нашими свободами — и что у нас должен быть хозяин. — Давайте оглянемся на дни наших невзгод и вспомним, кто тогда были нашими друзьями; находим ли мы их среди поборников аристократической власти? Нет, это были, как правило, те же люди, которые сейчас хотят спасти нас от отвлечений анархии с одной стороны и челюстей тирании с другой; где же тогда был тот класс, который сейчас выступает, настойчиво утверждая, что наше политическое спасение зависит от принятия системы, от которой свобода отшатывается? — Разве некоторые из них не скрывались в углах безвестности, а другие не укрывались в объятиях наших врагов ради безопасности? Некоторые из них были в младенческом возрасте; а другие спекулировали ради состояния, играя с государственными деньгами; в то время как немногие, очень немногие из них великодушно защищали свою страну и создавали характер, который, я молю небо, никогда не будет запятнан содействием мерам, унизительным для их прежних усилий. Но революции в принципах, которые время производит среди человечества, часто демонстрируют самые прискорбные примеры человеческой слабости; и только это может объяснить необычное появление нескольких имен, некогда прославленных на почетных путях патриотизма, но теперь найденных в списке согласия Массачусетса на ратификацию Конституции, которая, благодаря неопределенному значению некоторых частей и двусмысленности выражений в других, опасно приспособлена для целей немедленной аристократической тирании; которая из-за трудности, если не невыполнимости ее действия, должна вскоре закончиться самым неконтролируемым деспотизмом.
Все писатели о правительстве согласны, и чувства человеческого разума свидетельствуют об истинности этих политических аксиом, что человек рождается свободным и обладает определенными неотъемлемыми правами — что правительство учреждается для защиты, безопасности и счастья народа, а не для выгоды, чести или частного интереса какого-либо человека, семьи или класса людей. — Что источник всей власти находится в народе, и что они имеют неоспоримое право контролировать создания своих собственных рук, наделенные определенными полномочиями для охраны жизни, свободы и собственности общества: И если определенные избранные группы людей, делегированные на этих принципах, решают вопреки желаниям и ожиданиям своих избирателей, народ имеет несомненное право отвергнуть их решения, потребовать пересмотра их поведения, делегировать других на их место или, если сочтет нужным, потребовать дополнительного времени для обсуждения вопросов величайшей важности: поэтому является неоправданным расширением власти или влияния, если предпринимаются какие-либо методы, чтобы исключить этот мирный и разумный способ исследования и решения. И с невыразимой тревогой многие из лучших друзей Союза Штатов — мирного и равного участия в правах природы, а также славы и достоинства этой страны — взирают на коварные искусства и напряженные усилия сторонников произвольной власти, которые своими расплывчатыми определениями самых установленных истин пытаются окутать разум тьмой, сопутствующей рабству, и заковать в крепкие цепи домашнего деспотизма страну, которая благодаря самым славным и успешным сражениям лишь недавно была освобождена от призрака иностранного господства. — Но есть определенные времена в ходе человеческих дел, когда Гений, Добродетель и Патриотизм, кажется, дремлют над пороками времени, и, возможно, никогда более заметно, чем в настоящий период; иначе мы не видели бы такого пассивного расположения у некоторых, кто, как мы должны чистосердечно предположить, обладает либеральными и широкими взглядами; в то время как податливое множество воздает слепое и идолопоклонническое поклонение мнениям тех, кто самыми поспешными шагами попирает их дорого купленные привилегии; и кто пытается всеми искусствами внушения и влияния предать народ Соединенных Штатов, склонив его к принятию самой сложной системы правления; отмеченной с одной стороны темными, тайными и глубокими интригами государственного деятеля, давно практикующегося в закоулках деспотизма; а с другой — идеальными проектами молодых амбиций, чьи крылья только что расправились, чтобы взлететь к вершине, которую воображение раскрасило в такие кричащие цвета, чтобы опьянить неопытного приверженца и отправить его странствовать из штата в штат, чтобы собрать материалы для строительства лестницы продвижения.