«Наша правовая наследия: от короля Этельберта до короля Георга III, 600–1776 гг.»

Основными категориями свободных людей являлись: знать, рыцари, церковники, евреи и женщины. Знатные люди делились на графов и баронов. Они не обладали благородной кровью, но являлись непосредственными держателями земли короля (тенантами ин-чиф) по воле монарха. Король советовался с ними, а они подчинялись его призыву и давали ему советы. Они имели право на то, чтобы в случаях измены или фелонии их судили равные им лица, то есть друг друга. Ниже по статусу стояли рыцари. Они активно участвовали в отправлении королевского правосудия, принимая решения по наиболее важным делам. Церковники включали епископов; аббатов; монахов, монахинь и нищенствующих монахов, принявших обеты бедности и послушания; а также клириков. Разница между монахом и нищенствующим монахом заключалась в затворнической жизни против активной деятельности. Евреи прибыли в Англию после Завоевания и находились под особой защитой короля. Всё, чем они обладали, принадлежало королю. Еврей мог давать деньги в рост под проценты, что было запрещено для христиан. Евреи подчинялись судам общей юрисдикции, но также могли разрешать свои споры по собственному еврейскому закону. Они были изгнаны в 1290 году. Женщины могли владеть землей, даже на условиях военного держания, владеть движимым имуществом [обычно скотом и монетами], составлять завещание, заключать договоры, а также выступать истцами и ответчиками в суде. Они могли давать показания в суде, но не могли быть присяжными или судьями. Замужние женщины были обязаны подчиняться своим мужьям в определенных вопросах, касающихся собственности.

Знатные лица, доктора и адвокаты носили туники до щиколоток и почти столь же длинную верхнюю тунику, которая подбивалась мехом и имела длинные рукава. К ней крепился капюшон. Мужские волосы были короткими и завитыми, с челкой на лбу. Туника купцов и представителей среднего класса доходила до икр. Рабочий носил тунику до колен, суконные чулки и обувь из плотного войлока, ткани или, возможно, кожи. Дамы носили туники в пол с умеренной пышностью юбки, на низком поясе и с обтягивающими рукавами. Волосы дамы скрывала круглая шляпка, завязанная на макушке. Поверх туники она носила плащ. Монахи и монахини облачались в длинные черные рясы с капюшонами.

Полузащищенные каменные усадебные дома баронов-землевладельцев были усовершенствованы и расширены. Многие из них получили лицензию на возведение зубчатых стен и бойниц [стена с зубцами наверху и щелями для стрельбы]. Обычно они имели четырехугольную форму вокруг центрального двора. Центральным и крупнейшим помещением был зал, где люди ели и спали. В зале находился очаг для огня посреди комнаты, если зал был одноэтажным. Иногда у лорда была комната со спальным чердаком над ней. Если зал был выше одного этажа, в нем устраивался камин на одном из торцов, так что дым мог подниматься вверх и выходить через крышу. В остальных комнатах также имелись камины. По верхней части стен и со стороны внутреннего двора располагались небольшие окна. Обычно они затягивались промасленной бумагой. Окна больших домов изготавливались из непрозрачного стекла, поставляемого ремесленниками-стеклодувами. Стекло было толстым, неровным, искажающим изображение и зеленоватого оттенка. Стены были оштукатурены. На полу лежали деревянные доски с отдельными коврами. Крыши были деревянными с горизонтальными балкам. Многие кровли покрывались черепицей, которую производили ремесленники, обжигавшие ее в печах или на открытом огне. Из-за пожарной опасности кухня часто располагалась в отдельном здании, соединенном с залом крытым переходом. В ней находились один или два открытых очага в каминах, а также печи. Иногда выделялось отдельное помещение под молочную.

Из мебели использовались тяжелые деревянные кресла с подлокотниками для лорда и леди, табуреты, скамьи, столы на козлах, сундуки и шкафы. Снаружи располагался огороженный сад, где выращивали капусту, горох, бобы, свеклу, лук, чеснок, лук-порей, салат-латук, водяной кресс, хмель, травы, ореховые деревья для получения масла, некоторые цветы, а также имелись пруд для разведения рыбы и колодец. Пчел держали ради меда.

Теперь бароны управляли своими поместьями и развивали их так, чтобы добиться максимальной производительности, часто используя успешные методы управления церковными землями. Они вели учет своих полей, арендаторов, повинностей, причитающихся с каждого арендатора, а также обязанностей поместных должностных лиц, таких как надзор за пахотой и боронью. Ежегодно подсчитывались убытки или прибыль поместья за год. Большинство маноров находились на самообеспечении, за исключением того, что железо для инструментов и подков, а также соль для консервирования обычно приходилось приобретать в других местах. Вино, деготь, холст и жернова были импортными товарами из других стран и покупались на ярмарках, равно как и рыба, меха, пряности и шелка. Овец содержали в таком большом количестве, что они были подвержены новой болезни — «парше». Каждое крупное домохозяйство было обязано раздавать милостыню.

Расстояние между манорами в среднем составляло около десяти миль, а земли между ними не обрабатывались и назывались «пустошами». Статуты, принятые после периода гражданской войны и запрещавшие возвращение земель в хозяйственный оборот, препятствовали огораживанию пустошей.

Крестьянская земля, удерживаемая на условиях виллеанства, наследовалась в соответствии с обычаем своего манора, который применялся в манориальном суде лорда. (Королевские суды обладали юрисдикцией в отношении земель, удерживаемых в сокаже, то есть на свободном праве держания.) Наследником мог быть старший сын, младший сын, сын, выбранный отцом в качестве преемника, либо земля делилась между сыновьями. Если сыновей не было, землю наследовала одна из дочерей или она делилась между всеми дочерями. При отсутствии наследников земля возвращалась лорду. Земля не могла быть продана или отчуждена в обход наследника без согласия лорда. Обычай манора также определял порядок перехода движимого имущества и скота. Общим обычаем для виллеана было отчуждение его лучшего животного лорду в качестве гериота и второго по качеству животного приходскому священнику в качестве мортиuary (пошлины за погребение). Затем, после уплаты долгов и расходов на похороны, ряд орудий труда и утвари, необходимых для ведения хозяйства и быта, отходил вместе с землей ее наследнику. Это были «реликвии» (heirlooms), причем слово «loom» в староанглийском языке означало орудие труда. Обычно для наделя площадью более 5 акров сюда входили резец, лемех, ярмо, телега, топор, котел, сковорода, блюдо и бочка. Наконец, оставшееся имущество и скот распределялись следующим образом: одна треть вдове, одна треть детям (за исключением наследника земли) и одна треть в соответствии с последней волей и завещанием умершего. Сын мог получить свою долю еще до смерти отца, чтобы отправиться в белый свет и искать счастья, например, на церковной или военной службе, и в этом случае отец был обязан выплатить своему лорду штраф за окончательный уход сына из манора. Многие деревенские парни становились связанными договором учениками в близлежащих городах или батраками. Другие женились на наследницах земли. По обычаю «куртези нации», муж владел этой землей пожизненно, если от брака рождался ребенок, даже если жена умирала раньше него. Если мужчина оставался на семейной земле, у него не было права жениться. Часто заключались соглашения о земельных держаниях, которые фиксировались в манориальных книгах. Например, было обычным делом, когда отец или мать передавали свой надел наследнику в обмен на содержание в старости. Наследник обычно не женился до тех пор, пока не получал свою землю. Обычай манора определял, требуется ли согласие отца на брак сына или дочери, характер любого соглашения («обручения») между семьями относительно земель и имущества, вносимых в брак, размер приданого невесты, а также обеспечение сына (ее «вдовью долю») землями и имуществом, обещанными невесте у церковных дверей, которые должны были обеспечить ее содержание после его смерти. Если вдовья доля не была оговорена особо, считалось, что она составляет одну треть всех земель и владений. На следующем собрании манора (холлмоте), если этого требовал манориальный обычай, сын выплачивал своему лорду штраф за вступление во владение землей и за разрешение на брак. Начиная с 1246 года, священники учили, что обручение и консумация образуют нерасторжимый брак.

Некоторые виллеаны выкупали свою зависимость, выплачивая деньги заместителю за выполнение своих повинностей или уплачивая лорду фиксированную (отсюда происходят слова «ферма» [farm] и «фермер» [farmer]) сумму для найма сельскохозяйственного работника вместо себя. Это давало возможность батраку обрабатывать один сплошной земельный участок вместо разрозненных полос.

Ткацкие станки теперь оснащались двумя брусьями. Женщины занимались вышиванием. Одежда большинства людей изготавливалась дома, включая сандалии. Деревенский дубильщик и сапожник поставляли длинные куски мягкого кожаного сырья для обеспечения большей защиты, чем давали сандалии. Мельницы для дубления кожи вытеснили часть ручного труда. Профессиональный охотник на волков, рысей или выдр поставлял головные уборы. В каждой деревне был свой кузнец и, возможно, плотник для изготовления плугов и телег. Кузнец добывал уголь на угольных месторождениях для нагрева металла, с которым работал. Конская упряжь изготавливалась кустарным способом из конского волоса и конопли. Существовали водяные и/или ветряные мельницы для помола зерна, изготовления солода и/или валяния сукна. Положение крыльев ветряных мельниц менялось вручную при изменении направления ветра.

Большинство людей носили при себе нож из-за распространенности убийств и грабежей. Обычным делом было бегство убийцы в убежище в церкви, которую затем окружали преследователи, пока вызывался коронер. Обычно беглец признавал свою вину, выплачивал компенсацию и соглашался навсегда покинуть страну.

Округские суды были центром принятия решений по судебным, фискальным, военным и общим административным вопросам. Судебные приказы (вриты) об охране мира, предписывающие принесение присяги, преследование злоумышленников и соблюдение дозора и стражи, провозглашались в полном окружном суде; во исполнение их в окружном суде производились аресты. Должностными лицами в округе являлись: шериф, коронер, эсхеатор и констебль или бейлиф. На 38 округов приходилось 28 шерифов. Шериф обычно был крупным землевладельцем и рыцарем, проявившим себя в местном суде. Обычно у него имелся замок, в котором он содержал арестованных лиц. Он больше не покупал свою должность и не собирал определенные ренты для себя, а являлся получающим жалование политическим назначенцем короля. Он нанимал заместителя, или подшерифа, являвшегося адвокатом, а также клерков. В случае гражданских беспорядков или неуважения к королевской власти шериф округа имел полномочия собрать вооруженный отряд для восстановления порядка. Коронер следил за интересами короны и выполнял обязанности в случаях внезапной смерти, кладов и кораблекрушений. На каждый округ приходилось около пяти коронеров, и они служили в течение ряда лет. Они избирались окружным судом. Эсхеатор назначался Казначейством ежегодно для управления правами короны на феодальные земли, что до 1242 года входило в обязанности шерифа. Он обычно выбирался из числа местных дворян. Констебль и бейлиф действовали на уровне хантий и приходов [географическая область проживания членов церкви] для выявления преступлений и поддержания мира. Они помогали шерифам и мировым судьям, организовывали деревенские дозоры для выявления преступников и бродяг, а также поднимали крик и шум в погоне за нарушителями, совершившими фелонию или грабеж, вдоль дорог и от деревни к деревне. Констебли также охраняли королевские замки; они вербовали, снабжали продовольствием и командовали гарнизоном замка.

Рыцари округа служили шерифам, коронерам, эсхеаторам и судьям в специальных королевских комиссиях по освобождению тюрем. Они заседали в качестве судей в окружном суде на его ежемесячных собраниях, посещали две большие ежегодные ассамблеи, когда лорд, рыцари и фригольдеры округа собирались для встречи с выездными судьями, прибывавшими в сопровождении шерифа и знаменосцев. Они заседали в комитетах, рассматривавших представления хантий и деревень, и доставляли судебные протоколы окружного суда в Вестминстер, когда туда их вызывали королевские судьи. Они заседали в большой ассизе. Как избранные представители своих собратьев-рыцарей округа они исчисляли налоги, подлежащие уплате с каждой хантии. Выборы могли осуществляться посредством выдвижения шерифом из фиксированного списка, по выбору или в порядке очереди. Они расследовали местные злоумышленники и жалобы и сообщали о них. Королевские судьи и совет часто призывали их отвечать на вопросы, задаваемые им под присягой. В деревнях для исчисления деревенских налогов избирались более скромные фригольдеры и сокеманы. Шесть виллеанов отвечали за правонарушения деревни перед королевским выездным судьей.

Обучали чтению и письму на английском языке. Использование английского перестало быть признаком вульгарности. В 1258 году первый правительственный документ был издан на английском языке, а также на латыни и французском, и позднее латынь начала выходить из употребления. Мальчиков из благородных семей учили чтению, письму, латыни, игре на музыкальном инструменте, атлетике, верховой езде и джентльменскому поведению. Девочек учили чтению, письму, музыке, танцам, а возможно, и домашнему уходу за больными и первой помощи, прядению, вышиванию и садоводству. Девочек из высокого общества также учили верховой езде и соколиной охоте. Грамматические школы обучали на латыни грамматике, диалектике (выявлению значения слова путем изучения его происхождения, его звучания (например, мягкого или резкого), его силы (например, мощного и сильного звука), его словоизменения и порядка; а также избеганию неясности и двусмысленности в высказываниях) и риторике [искусству публичных выступлений, ораторского искусства и дебатов]. Учитель владел единственной полной копией латинского текста, и большая часть школьной работы выполнялась устно. Хотя книг было немного и они были ценными, учащиеся читали несколько латинских трудов. Девочки и мальчики из высшего общества обычно имели частных учителей для обучения в грамматической школе, в то время как мальчики из низших классов получали поддержку в грамматических школах, подобных тем, что были в Оксфорде. Дисциплина поддерживалась с помощью березовых прутьев или розг.

Для поступления в Оксфорд в качестве студента бакалавриата экзаменов не было, но необходимым условием было знание латыни с некоторым навыком разговорной латинской речи. Студенты происходили из самых разных слоев общества. Одним оплачивали расходы родители, в то время как другие пользовались покровительством церковника, религиозной обители или состоятельного мирянина. Они изучали «свободные искусства», получившие свое название от слова «liber», то есть свободный, поскольку они предназначались для свободных людей Рима, а не для экономических целей тех, кто должен был трудиться. Теперь были доступны труды греческих авторов, таких как Аристотель; европейский монах Фома Аквинский отредактировал труды Аристотеля, чтобы примирить их с церковной доктриной. Он полагал, что интеллектуальное использование человеком разума не противоречит религиозному убеждению о том, что откровение исходит только от Бога, поскольку разум был дарован человеку Богом. Он разделял убеждение Аристотеля в том, что Земля является сферой, а небесные тела движутся вокруг нее по идеальным кручам. Латинское учение уже было усвоено во благо церкви.

Студент в Оксфорде становился магистром после окончания семилетнего курса обучения семи свободным искусствам: [грамматике, риторике (источнику права), аристотелевской логике (которая отличает истинное от ложного), арифметике, включая дроби и отношения (основе порядка), геометрии, включая методы нахождения длины линий, площади поверхностей и объема тел (науке об измерениях), астрономии (самому благородному из искусств, поскольку оно связано с божественным началом и теологией), музыке, а также философии физики, метафизики и этики Аристотеля]; а затем чтения лекций и ведения диспутов в течение двух лет. Он также должен был написать диссертацию на выбранную тему и защитить ее перед преподавателями. Магистерская степень давала право преподавания. Дальнейшее обучение в течение четырех лет приводило к получению докторской степени в одной из профессий: теологии и каноническом или гражданском праве.

В Оксфорде насчитывалось около 1 500 студентов. Они пили, играли в кости, много ссорились и попрошайничали на углах улиц. Происходили уличные драки между студентами с севера и студентами с юга, а также между студентами и горожанами. Но когда мэр Оксфорда повесил двух студентов, обвиненных в причастности к убийству горожанки, многие магистры и студенты уехали в Кембридж. В 1214 году хартией была учреждена должность канцлера университета в Оксфорде. Он отвечал за право и порядок и посредством своего суда мог штрафовать, заключать в тюрьму и отлучать от церкви правонарушителей, а также изгонять из города нежелательных лиц, таких как проститутки. Он обладал властью над всеми преступлениями с участием ученых мужей, за исключением убийства и тяжкого телесного повреждения. Канцлер созывал собрания магистров и председательствовал на них, причем впоследствии его стали избирать путем непрямого голосования магистров, имевших школы, которые обычно представляли собой не более чем комнату или зал с центральным очагом, арендуемые для лекций. Студенты платили там за еду. Углы комнаты часто отгораживались для уединенных занятий. Ночью некоторые студенты спали на соломе на полу. Шесть часов сна считались достаточными. В 1231 году король приказал, чтобы имя каждого студента было внесено в список магистра, а магистры обязаны были вести список лиц, посещающих его лекции.

В 1221 году нищенствующие ордена монахов основали свою главную школу в Оксфорде. Они были связаны клятвами бедности, послушания и целомудрия, но не были заперты в стенах монастыря. Они ходили босиком с места на место, проповедуя. Они просили милостыню на еду и ночлег. Они заменили монахов, ставших самодовольными, в качестве наиболее жизненной духовной силы среди народа.

Первый колледж был основан в 1264 году Уолтером де Мертоном, бывшим канцлером короля, в Оксфорде. Колледж имел условия проживания холла с добавлением правил монастырского типа. Варден и около 30 ученых мужей жили и принимали пищу вместе в зданиях колледжа. Учредительные документы Мертон-колледжа предусматривали, что: [1] «Этот дом должен называться Домом ученых мужей Мертона, и он должен быть резиденцией ученых мужей во веки веков. [2] Должна быть постоянная преемственность ученых мужей, преданных изучению словесности, которые обязаны посвятить себя изучению искусств или философии, канонов или теологии. Пусть также будет один член коллегии, который является грамматиком и должен полностью посвятить себя изучению грамматики; пусть он заботится о студентах-грамматиках, и к нему пусть без стеснения обращаются и более продвинутые студенты, когда возникают сомнения в их дисциплине. [3] В каждой комнате, где проживают ученые мужи, должен быть один человек более зрелого возраста, чем остальные, который должен докладывать вардену об их нравах и успехах в учебе. [4] Ученые мужи, назначенные на обязанность обучения в Доме, должны иметь общий стол и по возможности одинаковую одежду. [5] Члены колледжа должны присутствовать все вместе, насколько им позволяет досуг, на канонических часах и совершении месс в праздничные и другие дни. [6] Ученые мужи должны иметь чтеца во время еды, и, принимая пищу вместе, они должны соблюдать тишину и слушать то, что читают. В своих комнатах они должны воздерживаться от шума и прерывания своих товарищей; а когда они говорят, они должны использовать латинский язык. [7] Три раза в год варденом и старшими, а также всеми присутствующими учеными мужами в Доме должна проводиться проверка; должно быть проведено тщательное расследование жизни, поведения, нравов и успехов в учебе каждого и всех; и то, что требует исправления, должно быть исправлено, а проступки должны караться заслуженным наказанием...»

Образованные люди (и те, кто жил в XIII–XVI веках) верили, что Земля является центром вселенной и что она окружена гигантским сферическим куполом, на котором расположены звезды. Солнце, луна и планеты находились на сферах вокруг Земли, которые отвечали за их движение. Слово «планета» по своему происхождению означало «странник», поскольку движение планет изменялось по направлению и скорости. Астрология объясняла, как положение звезд и планет влияет на человека и другие земные вещи. Например, положение звезд при рождении человека определяло его характер. Угол наклона и, следовательно, сила солнечных лучей влияли на климат, температуру и изменения человеческой жизни, такие как болезни и революции. Необычные события, такие как близость двух планеты, комета, затмение, метеор или новая звезда, имели великое значение. Считалось, что звезда часто предвещает рождение великого человека или героя. Существовало благоприятное время для заключения брака, отправления в путь, ведения войны, приема лекарств на травах или кровопускания с помощью пиявок, причем последнее сопровождалось религиозным ритуалом. Исцеление исходило от Бога, а медицинские практики лишь облегчали страдания. Тем не менее существовали медицинские вмешательства, такие как давящие повязки и перевязки, применявшиеся при кровотечениях. Раны от стрел и мечей на коже или на любой выпирающей кишке промывали теплой водой и зашивали иголкой с шелковой нитью. Ребра раздвигали клином для удаления наконечников стрел. Переломы костей фиксировали шинами или заключали в гипс. Вывихи вправляли. Грыжи подвязывали. Камни в мочевом пузыре, блокирующие мочеиспускание, заталкивали обратно в мочевой пузырь или удаляли через искусственное отверстие в мочевом пузыре. Хирургические операции выполняли мясники, кузнецы и цирюльники.

Роджер Бэкон, оксфордский магистр, заложил основы науки физики. Он читал арабских авторов о том, что источником световых лучей является сам видимый объект, о природе преломления и отражения света, а также о свойствах линз. Он изучал излучение света и тепла. Он изучал углы отражения в плоских, сферических, цилиндрических и конических зеркалах как в их вогнутой, так и выпуклой частях. Он проводил эксперименты по преломлению в различных средах, например в воздухе, воде и стекле, и знал, что человеческая роговица преломляет свет, а хрусталик человеческого глаза является двояковыпуклым. Он постиг увеличительную способность выпуклых линз и концептуализировал комбинацию линз, которая увеличивала бы зрительную способность посредством увеличения. Он понял, что лучи света проходят настолько быстрее лучей звука или запаха, что это время незаметно для человека. Он знал, что лучи тепла и звука проникают во всю материю незаметно для нас, а непрозрачные тела оказывают сопротивление прохождению лучей света. Он знал способность параболических вогнутых зеркал вызывать схождение параллельных лучей после отражения в фокус и знал, что можно изготовить зеркало, которое способно вызвать пожар на фиксированном расстоянии. Эти прозрения позволили ювелирам и ткачам использовать линзы для осмотра своей работы вместо стеклянных шаров, наполненных водой, которые искажали все, кроме центра изображения: «сферическая аберрация». Линза, чьи противоположные поверхности были секциями сфер, заняла место центральных частей шара над изображением.

Он знал о магнитных полюсах: разноименные притягиваются, а одноименные отталкиваются, а также о связи магнитных полюсов с полюсами небес и Земли. Он вычислил окружность земного шара, а также широту и долготу земных позиций. Он предвидел кругосветные плавания. Он изучал движение планет и астрономические таблицы для прогнозирования будущих событий. Он производил вычисления дней в месяце и дней в году, что позднее внесло вклад в юридическое определение високосного года. Его объяснение радуги как результата действия законов природы противоречило богословскому мнению о том, что радуга была помещена на небесах для уверения человечества в том, что всемирного потопа больше не будет.

Бэкон заложил основы науки химии, когда перенес эмпирические знания о нескольких металлах и их оксидах, а также о некоторых основных щелочах, кислотах и солях на абстрактный уровень металлов как сложных тел, элементы которых могут быть разделены, рекомбинированы и изменены между твердым, жидким и газообразным состояниями. Когда он изучал физическую природу человека, здоровье и болезни, он высказал мнение, что полезность талисмана заключается не в вызове физических изменений, а в приведении пациента в состояние ума, более благоприятное для физического исцеления. Он настаивал на проведении экспериментов в химии с целью разработки лекарственных средств.

Он изучал различные виды растений, а также различия между пахотными землями, лесными угодьями, пастбищами и садовыми землями.

Бэкон был ярым сторонником индуктивного метода поиска истины, например путем классификации всех доступных фактов по определенному предмету для установления управляющих им законов природы. Его вкладом в развитие науки стало выделение метода эксперимента из конкретной проблемы для понимания его значения и важности в качестве универсального метода исследования. Он выступал за изменение образования так, чтобы оно включало изучение природного мира с использованием наблюдения, точных измерений и экспериментов.

Изготовление и продажа товаров разделились: например, торговцы тканью отделились от портных, а торговцы кожей — от мясников. Эти ремесленники объединились в гильдии, которые добивались хартий, обязывающих всех ремесленников входить в гильдию своей профессии, получающих юридический контроль над ремесленной работой и возможность изгонять любого ремесленника за неповиновение. Эти гильдии состояли из мастеров-ремесленников, их подмастерьев и учеников. Эти гильдии определяли заработную плату и условия труда ремесленников и подавали петиции властям боро об ордонансах, ограничивающих торговлю, например путем контроля допуска посторонних лиц в ремесло, предотвращения продажи чужеземцами в городе, кроме как на ярмарках, ограничения закупки сырья поставщиками в пределах города, запрета ночной работы, ограничения числа учеников у каждого мастера-ремесленника и требования минимального количества лет ученичества. В обмен эти гильдии обеспечивали контроль качества. В некоторых боро они выполняли работу для города, такую как содержание определенных оборонительных башен или стен города вблизи своих соответствующих варт. В некоторых боро штрафы за нарушения этих правил делились между гильдией и правительством.

В некоторых городах гильдии купцов пытались напрямую регулировать ремесленные гильдии. Ремесленники боролись друг с другом. В 1267 году в Лондоне произошла уличная битва с большим кровопролитием между ювелирами и кожевниками, а также между портными и сапожниками. В 1268 году также произошла крупная битва между ювелирами и портными. Компания приходских клерков получила хартию в 1233 году.

Граждане Лондона имели общую печать города. Лондонские купцы путешествовали по всей стране с товарами на продажу, освобожденными от пошлин. Большинство лондонских олдерменов по очереди были торговцами шерстью, виноторговцами, скорняками и бакалейщиками или вели все эти отрасли торговли одновременно. Евреям было разрешено давать ссуды под проценты до 2 пенсов в неделю за 20 шиллингов ссуды. В Лондоне имелось три постоялых двора. Постоялые дворы обычно имели узкие фасады, большие внутренние дворы, помещения для проживания и питания состоятельных людей, складские и торговые помещения для купцов, а также конюшни и помещения для ремонта повозок. В Лондоне были учреждены лечебницы для ухода за больными, такие как «Вифлеемская больница». Одной из них была лечебница для умалишенных, основанная шерифом Лондона. Благотворители передавали земельные участки с домами городу во благо и пользование францисканских монахов, прибывших в Лондон в качестве миссионеров, поскольку устав монахов запрещал им владеть чем-либо. Город владел землей на правах доверительного управления в интересах бенефициаров — монахов. Для покрытия крыш в Лондоне использовалась только черепица, поскольку деревянная гонта представляла пожарную опасность, а пожары в Лондоне случались часто. Некоторые районы недалеко от Лондона были освобождены королем от статуса земель королевского леса, поэтому все граждане могли охотиться там и обрабатывать свою землю без вмешательства королевских лесничих. Суд шерифа в Лондоне утратил свое прежнее значение и занимался в основном делами о правонарушениях и долгах, в то время как важные дела поступали в суд Хастингса, заседание которого вел мэр в присутствии шерифов и олдерменов. С начала 1200-х годов Суд мэра взял на себя работу, с которой еженедельный суд Хастингса не справлялся. Она состояла в основном из дел о нападениях и грабежах. Дела об убийствах и непредумышленном убийстве оставлялись за королевскими судами.

Лондонские олдермены избирались гражданами своих соответствующих варт на собраниях варт (wardmotes), на которых также организовывались дозор, защита от пожаров и, вероятно, оценка налогов внутри варты. Простолюдины прилагали немало усилий для влияния на управление городом. В 1261 году они силой прорвались на собрание города (townmote) и благодаря этой грубой демонстрации силы, грозившей бунтом, сделали своего кандидата мэром. Последующие выборы проходили бурно.

Тауэр в Лондоне теперь имел внешние стены крепостных зданий, окруженные широким и глубоким рвом, через который вела одна каменная дамба и деревянный подъемный мом. Внутри находилась внутренняя ограда стены с двенадцатью башнями и внутренний ров. Дворец внутри был главной резиденцией английских монархов, чья свита была обширна и включала высших должностных лиц государства: лорда-стюарда, лорда-канцлера, лорда-казначея, великого лорда-камергера, лорда-констебля, хранителя печатей и маршала короля; мелких чиновников, таких как камергер свечей, хранитель шатров, главный стюард кладовой, привратник спитхауза, маршал труб, хранитель книг, хранитель блюд и чаш, а также стюард буфета; и множество ловцов кошек, истребителей волков, клерков и миниатюристов, возчиков, водовозов, прачек и прачек, капелланов, юристов, лучников, охотников, горнистов, цирюльников, менестрелей, стражников и слуг, а также пекарей и кондитеров. В крепости также находились гарнизон, арсенал, часовни, конюшни, кузница, гардеробная для мастерской портного и надежное хранилище для ценной одежды, серебряной посуды и дорогих импортных товаров, таких как сахар, рис, миндаль, сухофрукты, корица, шафран, имбирь, галангал, цедоария, перец, мускатный орех и мускатный цвет. Там была кухня с внутренним двором для скота, птицы и свиней; молочная ферма, голубятня, пивоварня, ульи, склады фруктов, сады для овощей и трав; а также навесы для садовников. Там также находился монетный двор, чеканивший золотой пенни стоимостью 2 шиллинга серебром, палата драгоценностей и зверинец (с леопардами, львами, медведем и слоном). Крепость также служила государственной тюрьмой. Большинство заключенных там выступали против королевской воли; им обычно разрешалось жить в помещениях в том же стиле, к которому они привыкли, включая слуг и визиты семьи и друзей. Но иногда узников содержали в кандалах в темных и сырых подземельях.

Семья короля, его ближайшее окружение и самые уважаемые гости изысканно обедали в Большом зале в полудзень. Сначала они мыли руки в горячей воде, которую слуги лили из кувшинов над чашами. На столе лежала белая скатерть, на которой были расставлены серебряная посуда, серебряные ложки и чаши из рога, хрусталя, клена или серебра. Каждый гость приносил собственный нож в кожаных ножнах, прикрепленных к ремню или поясу. Процессия слуг приносила множество блюд, к которым джентльмены помогали дамам, а молодые — старшим, помещая еду в выдолбленные полубуханки хлеба, которые впоследствии раздавались бедным. По столу передавали кубок с вином. Зимой после обеда часто устраивались игры в шахматы или кости, звучали песни менестрелей, а иногда исполнялись танцы, выступления жонглеров или акробатов либо рассказывались истории менестрелями. Летом проходили игры на открытом воздухе и турниры. Охота с собаками или ястребами была популярна как у дам, так и у джентльменов. Король ложился спать на пуховый матрас с меховым покрывалом, окруженный льняными пологами. Его камердинеры спали на выдвижных кроватях в той же комнате. Королева точно так же делила свою спальню с несколькими своими дамами, спавшими на выдвижных кроватях. Завтрак состоял из куска хлеба и чаши вина, принимаемых после ежедневной утренней мессы в одной из часовен. Иногда слуги приносили в спальню круглую глубокую бадью и наливали горячую воду на купающегося в ней человека. Ванны часто принимали во времена Генриха III, который верил в чистоту и санитарию. Генрих III также славился своими роскошными вкусами. У него были льняная скатерть, кубки из оправленного кокосового ореха, стеклянная чаша в оправе из хрусталя, а также шелковые и бархатные матрасы, подушки и валики. У него было много комнат, расписанных золотыми звездами, зелеными и красными львами, а также нарисованными цветами. Своей сестре на свадьбу он подарил ювелирные изделия, шахматную доску, шахматные фигуры в коробочке из слоновой кости, серебряные кастрюли и кухонную утварь, облачения из золотой парчи, вышитые облачения, облачения из алого, синего и зеленого тонкого полотна, генуэзскую парчу, две салфетки и тринадцать полотенец.

В пожаловании короля Оксфорду в 1235 году мэру и добрым людям разрешалось еженедельно в течение трех лет брать по 1/2 пенса с каждой повозки, въезжающей в город с грузом, если она была из округа, или по 1 пенсу, если она прибывала из-за пределов округа; по 1/4 пенса с каждого конного груза, за исключением хвороста; по 1/2 пенса с каждого коня, кобылы, вола или коровы, пригнанных на продажу; и по 1/2 пенса с каждых пяти овец, коз или свиней.

Английские корабли имели одну мачту с прямым парусом. Корпуса делались из досок, перекрывающих друг друга. На носу имелся высокий носовой замок [башня], на мачте — топ-мачтовый замок, а на корме — высокий кормовой замок, откуда можно было стрелять из луков по другим кораблям. Гребных весел не было, но управление по-прежнему осуществлялось с помощью весла на правом борту корабля. Обычная грузоподъемность составляла 30 тунов [больших бочек вина емкостью примерно по 250 галлонов]. На побережьях имелись огни и маяки. Гавани в устьях рек защищали от заиливания. Корабли загружались с причалов. Строительство Лондонского моста только что завершилось. Для строительства начали импортировать кирпич. Около 10% населения проживало в городах.

В церквах были витражные окна.

Ньюкасл-апон-Тайн получил следующие новые права:

1. — И чтобы они справедливо владели своими землями, держаниями, закладами и долгами, кто бы ни был должен их им.

2. — Касательно их земель и держаний в пределах города, правосудие должно быть вершимо над ними согласно обычаю города Винчестера.

3. — И по всем их долгам, которые даются в рост в Ньюкасл-апон-Tайне, и по заключенным там закладам иски должны рассматриваться в Ньюкасл-апон-Тайне.

4. — Ни один из них не должен отвечать на суде за пределами стен города Ньюкасл-апон-Тайна по какому бы то ни было иску, за исключением исков о держаниях за пределами города, а также за исключением минтеров и моих министров.

5. — Чтобы никто из них не подвергался принуждению со стороны кого-либо за пределами названного города для погашения любого долга какому-либо лицу, по которому он не является главным должником или поручителем.

6. — Чтобы буржуа были свободны от пошлин, ластажа [пошлины на груз корабля] и понважа [налога на ремонт мостов] и имели свободный проезд туда и обратно.

7. — Более того, ради благосостояния города я пожаловал им, чтобы они были свободны от ежегодного дара и скотейла [принуждения покупать эль в таверне шерифа], так что мой шериф Ньюкасл-апон-Тайна или любой другой министр не должны устраивать скотейл.

8. — И всякий, кто направится в этот город со своими товарами, будь то чужеземцы или иные лица, из какого бы места они ни прибыли, могут приходить, гостить и уходить под моим надежным покровительством, уплатив — — надлежащие пошлинные сборы и долги, и любое препятствие осуществлению этих прав запрещается.

9. — Мы также пожаловали им купеческую гильдию.

10. И чтобы никто из них [в купеческой гильдии] не сражался посредством судебного поединка.

Король больше не живет за свой счет на доходы от собственных земель, а берет деньги из казначейства. Налог в размере 1/15 части движимого имущества был введен в 1225 году для ведения войны, в обмен на что король подписал Великую хартию вольностей. Его должны были уплачивать все держателинапрямую от короля (тененты-ин-чиф), люди королевского домена, буржуа боро и городов, духовные тененты-ин-чиф и религиозные дома. Процентный налог стал использоваться часто и составлял от примерно 1/40 до 1/5 части. В 1294 году этот налог был разделен на две части: процентная ставка для сельских районов и более высокая ставка для городских районов, поскольку буржуа обладали большим богатством, и значительную его часть было трудно выявить, так как она находилась в распоряжении покупателей и должников. Обычно он составлял 1/10 часть для городов и королевских доменов и 1/15 часть в сельской местности. Сумма денег, собираемая посредством этого налога, возрастала вместе с богатством страны.

Король берет под опеку земли умалишенных и идиотов, а также выморочные земли (escheats), переходящие по наследству к чужеземцам. Генрих III взял 20 шиллингов со своих тенентов-ин-чиф за выдачу замуж своей дочери и два фунта за посвящение в рыцари своего сына.

К 1250 году король нанимал солдат из расчета 2 шиллинга в день для рыцарей, 9 пенсов в день для менее вооруженных солдат и 6 пенсов в день для арбалетчиков. Часть охраны замков осуществлялась дозорными, нанимаемыми по 2 пенса в день. Корабли реквизировались при необходимости. Иногда частным судам разрешалось разорять французские берега и забирать добычу, какую они смогут.

Пока король Генрих III был несовершеннолетним, возникало множество споров о том, кто должен быть его государственными министрами, такими как юстициарий, канцлер и казначей. Это привело к концепции, что они не должны избираться одним лишь королем. После достижения им совершеннолетия избранные от баронства мужи добивались проведения собраний и заседаний его малого совета на различных конференциях, называемых великими советами или парламентами (от французского слова «высказывать мнение»), для обсуждения введения налогов и разрешения сложных судебных дел, реализации Великой хартии вольностей, назначения королевских министров и шерифов, а также приема и рассмотрения петиций. Бароны уплатили налог в размере 1/30 части своего движимого имущества за включение в состав совета трех баронов по их выбору. Принимались статуты. Землевладельцам вменялась в обязанность избирать четырех представителей от каждого округа для обеспечения соблюдения шерифом закона и доклада о его проступках юстициарию. Им также вменялась в обязанность задача избирать четырех человек от округа, из которых экчекер должен был выбрать шерифа наступившего года. Граф Монфор и определенные бароны вынудили короля Генриха III созвать великий совет или парламент в 1265 году, в котором простой народ был официально представлен двумя рыцарями от каждого округа, двумя буржуа от каждого боро и двумя представителями от каждого крупного порта. Таким образом, постоянный малый совет короля стал отдельным от парламента органом, и его члены приняли в 1257 году особую присягу советника: давать верный совет, хранить тайну, предотвращать отчуждение древнего домена, добиваться правосудия для богатых и бедных, позволять вершить правосудие над ними самими и их друзьями, воздерживаться от подарков и злоупотребления покровительством и влиянием, а также быть верными королеве и наследнику.

Право

Бароны заставляли сменяющих друг друга королей подписывать Великую хартию вольностей до тех пор, пока она не стала законом страны. Она стала первым статутом официального сборника статутов. Ее положения выражают принцип того, что король связан законом и не стоит над ним. Тем не менее средства правовой защиты в случае нарушения королем закона отсутствуют.

Великая хартия вольностей была издана Иоанном в 1215 году. Пересмотренная версия была издана Генрихом III в 1225 году, причем лесные статьи были выделены в отдельную хартию лесов. Обе версии воспроизводятся вместе, с указанием форматирования каждой из них в заголовках ниже.

{Великая хартия вольностей — 1215} Великая хартия вольностей — 1215 и 1225 гг. ВЕЛИКАЯ ХАРТИЯ ВОЛЬНОСТЕЙ — 1225

{Иоанн, милостью Божьей, король Англии, лорд Ирландии, герцог Нормандии и Аквитании и граф Анжу: Архиепископам, епископам, аббатам, графам, баронам, юстициариям, лесничим, шерифам, риввам, министрам и всем бейлифам и прочим своим верным подданным — привет. Да будет вам известно, что в присутствии Бога, во спасение нашей души и душ наших предков и наследников, во славу Божию и возвышение Святой Церкви и в исправление нашего королевства, по совету наших досточтимых отцов: Стефана, архиепископа Кентерберийского, примаса всей Англии и кардинала Святой Римской Церкви; Генриха, архиепископа Дублинского; Уильяма Лондонского, Петра Винчестерского, Жослена Батского и Гластонберийского, Хью Линкольнского, Уолтера Вустерского, Уильяма Ковентрийского и Бенедикта Рочестерского — епископов; магистра Пандульфа, папского субдиакона и приближенного; брата Аймерика, магистра рыцарей Темпла в Англии; и благородных мужей: Уильяма Маршала, графа Пембрука; Уильяма, графа Солсбери; Уильяма, графа Уоррена; Уильяма, графа Арунделла; Алана Галлоуэйского, констебля Шотландии; Варина Фиц-Геральда, Петра Фиц-Герберта, Губерта де Бурга, сенешаля Пуату, Хью де Невилла, Матвея Фиц-Герберта, Томаса Бассета, Алана Бассета, Филипа Обини, Роберта де Роппелая, Джона Маршала, Джона Фиц-Хью и других наших вассалов:}

ГЕНРИХ, МИЛОСТЬЮ БОЖЬЕЙ, КОРОЛЬ АНГЛИИ, ЛОРД ИРЛАНДИИ, ДЕРЖУГ НОРМАНДИИ И ГЬЯНЫ И ГРАФ АНЖУ, — ВСЕМ АРХИЕПИСКОПАМ, ЕПИСКОПАМ, АББАТАМ, ПРИОРАМ, ГРАФАМ, БАРОНАМ, ШЕРИФАМ, ПРОВОСТАМ, ДОЛЖНОСТНЫМ ЛИЦАМ И ВСЕМ БЕЙЛИФАМ И ПРОЧИМ НАШИМ ВЕРНЫМ ПОДДАННЫМ, КОТОРЫЕ УВИДЯТ ЭТУ НАСТОЯЩУЮ ХАРТИЮ, — ПРИВЕТ. ДА БУДЕТ ВАМ ИЗВЕСТНО, ЧТО МЫ, ВО СЛАВУ ВСЕМОГУЩЕГО БОГА И ВО СПАСЕНИЕ ДУШ НАШИХ ПРЕДКОВ И ПРЕЕМНИКОВ, КОРОЛЕЙ АНГЛИИ, К ПОЛЬЗЕ СВЯТОЙ ЦЕРКВИ И ИСПРАВЛЕНИЮ НАШЕГО КОРОЛЕВСТВА, ПО СВОЕМУ ДОБРОМУ И СВОБОДНОМУ ВОЛЕИЗЪЯВЛЕНИЮ, ДАЛИ И ПОЖАЛОВАЛИ ВСЕМ АРХИЕПИСКОПАМ, ЕПИСКОПАМ, АББАТАМ, ПРИОРАМ, ГРАФАМ, БАРОНАМ И ВСЕМ СВОБОДНЫМ ЛЮДЯМ ЭТОГО НАШЕГО КОРОЛЕВСТВА ЭТИ СЛЕДУЮЩИЕ ВОЛЬНОСТИ, КОТОРЫЕ НАДЛЕЖИТ СОБЛЮДАТЬ В НАШЕМ КОРОЛЕВСТВЕ АНГЛИЯ ВЕЧНО. [I. ПОДТВЕРЖДЕНИЕ ВОЛЬНОСТЕЙ] Во-первых, мы пожаровали Богу и настоящей нашей Хартией подтвердили за нас и наших наследников на вечные времена, что английская церковь должна быть свободной и владеть всеми своими правами в целости и своими вольностями ненарушимыми. {И что мы желаем, чтобы это соблюдалось, видно из того факта, что мы по собственной воле, еще до возникновения разногласий между нами и нашими баронами, пожаловали, подтвердили и добились подтверждения папой Иннокентием III свободы выборов, которая считается важнейшей и необходимой для английской церкви; каковую Хартию мы и сами будем блюсти, и желаем, чтобы она добросовестно соблюдалась нашими наследниками во веки веков.} Мы также пожаловали всем свободным людям нашего королевства за нас и наших наследников на вечные времена все нижеписанные вольности, чтобы иметь их и держать им и их наследникам от нас и наших наследников.

[II. РЕЛЬЕФ КОРОЛЕВСКОГО ТЕНЕНТА ДОСТИГШЕГО СОВЕРШЕННОЛЕТИЯ] Если кто-либо из наших графов, баронов или других лиц, держащих от нас непосредственно по рыцарскому праву, умрет, и во время его смерти его наследник достиг совершеннолетия и должен нам рельеф, он получит свое наследство при уплате [не более] старого рельефа; а именно: наследник или наследники графа за целое графство — 100 фунтов [2 000 шиллингов]; наследник или наследники барона за целое баронство — {100 фунтов} 100 МАРК; наследник или наследники целого рыцарского держания — 100 шиллингов самое большее [около 1/3 годового дохода рыцаря]; и тот, кто должен меньше, даст меньше, согласно старому обычаю держаний.

[III. ОПЕКА НАД НЕСОВЕРШЕННОЛЕТНИМ НАСЛЕДНИКОМ. НАСЛЕДНИК — РЫЦАРЬ] НО ЕСЛИ НАСЛЕДНИК ТАКОВОГО БУДЕТ НЕСОВЕРШЕННОЛЕТНИМ, ЕГО ЛОРД НЕ ДОЛЖЕН ИМЕТЬ ОПЕКУ НИ НАД НИМ, НИ НАД ЕГО ЗЕМЛЕЙ ПРЕЖДЕ, ЧЕМ ОН ПРИНЯЛ ОТ НЕГО ГОМАЖ. Если же какой-либо такой наследник находится в несовершеннолетнем возрасте и под опекой, он получит свое наследство без рельефа или штрафа, когда достигнет совершеннолетия, ТО ЕСТЬ ДВАДЦАТИ ОДНОГО ГОДА ОТ РОДУ. ТАК ЧТО ЕСЛИ ТАКОЙ НАСЛЕДНИК, НЕ ДОСТИГШИЙ СОВЕРШЕННОЛЕТИЯ, БУДЕТ ПОСВЕЩЕН В РЫЦАРИ, ЕГО ЗЕМЛЯ ТЕМ НЕ МЕНЕЕ ОСТАНЕТСЯ ПОД НАДЗОРОМ ЕГО ЛОРДА ДО УКАЗАННОГО СРОКА.

[IV. ОПЕКУН НЕ ДОЛЖЕН ДОПУСКАТЬ УЩЕРБА НА ЗЕМЛЯХ ПОДОПЕЧНОГО] Опекун земли какого-либо наследника, находящегося таким образом в несовершеннолетнем возрасте, должен извлекать оттуда только разумные доходы, повинности и службы, без уничтожения или ущерба людям или имуществу. И если мы поручим опеку над какой-либо такой землей шерифу или любому другому лицу, ответственному перед нами за доходы с этой же земли, и он учинит уничтожение или ущерб, мы взыщем с него возмещение и компенсацию за то. И земля будет передана двум законным и благоразумным мужам этого держания, которые будут отвечать за доходы с этой же земли перед нами или перед тем, кому мы их назначим. И если мы дадим или продадим опеку над какой-либо такой землей кому-либо, и он учинит уничтожение или ущерб, он лишится опеки, которая будет передана двум законным и благоразумным мужам этого держания, которые точно так же будут отвечать перед нами, как было сказано выше.

[V. ОПЕКУНЫ ДОЛЖНЫ ПОДДЕРЖИВАТЬ НАСЛЕДСТВО СВОИХ ПОДОПЕЧНЫХ, А ТАКЖЕ ЕПИСКОПСТВ И Т. Д.] Опекун, пока он имеет опеку над землей, должен содержать и поддерживать дома, парки, рыбные садки, пруды, мельницы и другие вещи, к ней относящиеся, за счет доходов с нее же, и возвратить наследнику, когда он достигнет совершеннолетия, всю его землю, укомплектованную {плугами и инвентарем для обработки земли, в соответствии с тем, как того требует сезон и доходы земли могут разумно вынести} ПЛУГАМИ И ВСЕМИ ПРОЧИМИ ВЕЩАМИ, ПО КРАЙНЕЙ МЕРЕ ТАКУЮ, КАКОЙ ОН ЕЕ ПОЛУЧИЛ. ВСЕ ЭТО ДОЛЖНО СОБЛЮДАТЬСЯ ПРИ ОПЕКАХ НАД ВАКАНТНЫМИ АРХИЕПИСКОПСТВАМИ, ЕПИСКОПСТВАМИ, АББАТСТВАМИ, ПРИОРАТАМИ, ЦЕРКВЯМИ И ДОСТОИНСТВАМИ, КОТОРЫЕ НАМ ПРИНАДЛЕЖАТ; ЗА ИСКЛЮЧЕНИЕМ ТОГО, ЧТО ТАКАЯ ОПЕКА НЕ ДОЛЖНА ПРОДАВАТЬСЯ.

[VI. НАСЛЕДНИКИ ДОЛЖНЫ ВСТУПАТЬ В БРАК БЕЗ УНИЖЕНИЯ СТАТУСА] Наследники должны вступать в брак без утраты положения в обществе. {И о предстоящем браке должно быть объявлено ближайшим родственникам наследника до того, как он будет согласован.}

[VII. ВДОВА ДОЛЖНА ПОЛУЧИТЬ СВОЮ БРАЧНУЮ ДОЛЮ, НАСЛЕДСТВО И КАРАНТИН (период в сорок дней, в течение которого вдова имеет право оставаться в особняке, владелицей которого умер ее муж). КОРОЛЕВСКАЯ ВДОВА И Т. Д.]

Вдова после смерти своего мужа немедленно и без затруднений должна получить свою брачную долю [имущество, переданное ей отцом] и наследство. Она ничего не должна платить за свою брачную долю, вдовью долю (дауэр) или наследство, которыми она и ее муж владели в день его смерти, и она может оставаться в доме своего мужа в течение сорока дней после его смерти, в течение коих ей должна быть выделена ее вдовЬя доля. ЕСЛИ ЭТОТ ДОМ ЕСТЬ ЗАМОК И ОНА ПОКИДАЕТ ЗАМОК, ТО НЕМЕДЛЕННО ДОЛЖЕН БЫТЬ ПРЕДОСТАВЛЕН ПОДХОДЯЩИЙ ДОМ, В КОТОРОМ ОНА МОЖЕТ ДОСТОЙНО ЖИТЬ ДО ТЕХ ПОР, ПОКА ЕЙ НЕ БУДЕТ ВЫДЕЛЕНА ВДОВЬЯ ДОЛЯ, КАК СКАЗАНО ВЫШЕ; И ТЕМ ВРЕМЕНЕМ ЕЕ РАЗУМНОЕ СОДЕРЖАНИЕ (ЭСТОВЕРЫ) ИЗ ОБЩИХ СРЕДСТВ [ПРЕДМЕТОВ ПЕРВОЙ НЕОБХОДИМОСТИ ИЛИ ПРИПАСОВ, ТАКИХ КАК ДРЕВЕСИНА] И Т. Д.

Ни одна вдова не должна принуждаться [под угрозой штрафа] к вступлению в брак до тех пор, пока она желает жить без мужа, при условии однако, что она дает обеспечение в том, что не выйдет замуж без нашего согласия, если она держит от нас, или без согласия лорда, от которого она держит, если она держит от другого.

[VIII. КАК ПОРУЧИТЕЛИ ДОЛЖНЫ ОТВЕЧАТЬ ПЕРЕД КОРОЛЕМ] Ни мы, ни наши бейлифы не должны захватывать никакую землю или ренту за какой-либо долг, доколе движимое имущество и скарб должника достаточны для уплаты долга И САМ ДОЛЖНИК ГОТОВ УДОВЛЕТВОРИТЬ ЕГО. Поручители должника также не должны подвергаться принуждению (дистрессу), пока сам должник способен уплатить долг. Если должник не выплачивает долг, не имея возможности уплатить, ИЛИ НЕ ЖЕЛАЕТ ПЛАТИТЬ, ХОТЯ И СПОСОБЕН УПЛАТИТЬ, ТОГДА ПОРУЧИТЕЛИ ОТВЕЧАЮТ ЗА ДОЛГ. И, если они пожелают, они могут удерживать земли и ренты должника до тех пор, пока им не будет возмещено то, что они заплатили за него, если только должник не докажет, что он исполнил свое обязательство перед ними.

{Если кто-либо, кто взял в долг у евреев какую-либо сумму денег, большую или малую, умрет до того, как долг будет уплачен, наследник не должен платить никаких процентов по долгу, пока остается несовершеннолетним, от кого бы он ни держал. Если долг попадет в наши руки, мы возьмем лишь основную сумму, указанную в долговом обязательстве.}

{И если кто-либо умрет, оставшись должником евреев, его жена должна получить свою вдовью долю и ничего не платить по этому долгу; если умерший оставляет несовершеннолетних детей, им должны быть предоставлены предметы первой необходимости применительно к состоянию умершего, а долг должен быть выплачен из остатка, с сохранением службы, причитающейся феодальным лордам умершего. Так же следует поступать и в отношении долгов, причитающихся лицам, не являющимся евреями.}

[IX. ВОЛЬНОСТИ ЛОНДОНА И ДРУГИХ ГОРОДОВ И МЕСТЕЧЕК ПОДТВЕРЖДЕНЫ] Город Лондон должен иметь все свои старые вольности и свободные обычаи как на суше, так и на воде. Более того, мы желаем и жалуем, чтобы все другие города, боро, местечки и порты имели все свои вольности и свободные обычаи.

{Никакой скутаг или пособие не должны вводиться в нашем королевстве иначе как по общему совету оного, за исключением выкупа нашей особы, возведения в рыцари нашего старшего сына и выдачи замуж нашего старшего сына [опечатка в источнике: старшей дочери] в первый раз, и на сие должен взиматься лишь разумный пособий сбор. Так же должно поступать и в отношении пособий от города Лондона.}

{Для получения общего совета королевства относительно установления пособий (помимо трех вышеупомянутых случаев) или скутага мы велим индивидуально вызывать наших архиепископов, епископов, аббатов, графов и великих баронов посредством наших писем; мы также велим нашим шерифам и бейлифам в общем порядке созывать всех тех, кто держит земли непосредственно от нас, для встречи в определенный день, но не менее чем за сорок дней до того, и в определенном месте. Во всех таких вызывных письмах мы объясним причину сего. После того как такой вызов будет произведен, дело должно продолжаться в назначенный день согласно совету тех, кто присутствует, даже если не все вызванные лица прибыли.}

{Мы не будем в будущем давать разрешение кому бы то ни было взимать пособие со своих свободных людей, за исключением выкупа своей особы, возведения в рыцари своего старшего сына и выдачи замуж своей старшей дочери в первый раз, и при каждом из этих случаев должно взиматься лишь разумное пособие.}

[X. НИКТО НЕ ДОЛЖЕН ПРИНУЖДАТЬ К УСЛУГАМ СВЫШЕ ПОЛОЖЕННОГО.] Ни один человек не должен принуждаться к исполнению большей службы за рыцарское держание или какое-либо фригольдное держание, чем за него причитается.

[XI. ОБЩИЕ ИСКИ НЕ ДОЛЖНЫ СЛЕДОВАТЬ ЗА КОРОЛЕВСКИМ ДВОРОМ] Лица, имеющие Общие иски, не должны следовать за нашим Двором, путешествующим по королевству, но должны быть выслушаны в каком-либо определенном месте.

[XII. ГДЕ И ПЕРЕД КЕМ ДОЛЖНЫ ПРОВОДИТЬСЯ АССИЗЫ. ОТЛОЖЕНИЕ ИСКОВ ВСЛЕДСТВИЕ ЗАТРУДНЕНИЙ] {Земельные ассизы о новом изъятии (novel disseisin), о смерти предка (mort d'ancestor) и о последнем представлении (darrein presentment) должны слушаться только в том округе, где расположено имущество, и следующим образом: Мы или, если мы не находимся в королевстве, наш Главный юстициарий пошлем двух юстициариев через каждый округ четыре раза в год [для ликвидации и предотвращения завалов в делах], и они вместе с четырьмя рыцарями, избранными от каждого округа его народом, будут проводить означенные ассизы в окружном суде в тот день и в том месте, где заседает этот суд.}

АССИЗЫ О НОВОМ ИЗЪЯТИИ (NOVEL DISSEISIN), О СМЕРТИ ПРЕДКА (MORT D'ANCESTOR) ДОЛЖНЫ СЛУШАТЬСЯ ТОЛЬКО В ТОМ ОКРУГЕ, ГДЕ РАСПОЛОЖЕНО ИМУЩЕСТВО, И СЛЕДУЮЩИМ ОБРАЗОМ: МЫ, ИЛИ ЕСЛИ МЫ НЕ НАХОДИМСЯ В КОРОЛЕВСТВЕ, НАШ ГЛАВНЫЙ ЮСТИЦИАРИЙ, ПОШЛЕМ ЮСТИЦИАРИЕВ ЧЕРЕЗ КАЖДЫЙ ОКРУГ ОДИН РАЗ В ГОД, И ОНИ ВМЕСТЕ С РЫЦАРЯМИ ЭТОГО ОКРУГА БУДУТ ПРОВОДИТЬ ОЗНАЧЕННЫЕ АССИЗЫ В ОКРУГЕ. {Если означенные ассизы не могут быть проведены в назначенный день, останется столько рыцарей и фригольдеров из числа присутствовавших в тот день, сколько окажется достаточным для отправления правосудия в соответствии с объемом дел, подлежащих выполнению.}

И те дела, которые по прибытии упомянутых выше наших судей, направленных для проведения этих ассиз в графствах, не могут быть разрешены, должны быть завершены ими в каком-либо другом месте в ходе их объезда; а те дела, которые по причине сложности некоторых вопросов не могут быть разрешены ими, должны быть переданы нашим судьям Скамьи и разрешены там. [XIII. АССИЗЫ О ПОСЛЕДНЕМ ПРЕДСТАВЛЕНИИ] Ассизы о последнем представлении всегда проводятся перед нашими судьями Скамьи и разрешаются там. [XIV. КАК И КЕМ ДОЛЖНЫ ОШТРАФОВЫВАТЬСЯ ЛЮДИ ВСЕХ СОСЛОВИЙ] Свободный человек должен подвергаться штрафу [принуждаться к уплате штрафа в пользу короля] за незначительный проступк только соразмерно степени оного, а за тяжкий проступк — соразмерно его величине, с сохранением его положения и средств к существованию; и подобным же образом купец — с сохранением его торговли и товаров, а виллеан — с сохранением его земледелия, если они окажутся в нашей милости. Ни один из этих штрафов не должен налагаться иначе как по присяге честных людей из окрестностей.

Графы и бароны должны подвергаться штрафу только своими пэрами и исключительно в соответствии с тяжестью проступка.

{Никакой штраф не должен налагаться на мирской надел клирика, иначе как в порядке, установленном для других вышеупомянутых лиц, и без учета стоимости его духовного бенефиция.}