«Присяги на верность в колониальной Новой Англии»

Электронная книга Проекта «Гутенберг», «Присяги на верность в колониальной Новой Англии», автор Чарльз Эванс

Note:

Images of the original pages are available through Internet Archive. See

https://archive.org/details/oathsofallegianc00evan

Примечание составителя:

Изображение на обложке создано составителем и передано в общественное достояние.

Если некоторые символы отображаются в виде квадратных блоков, попробуйте изменить шрифт по умолчанию. Если это не поможет, читателю следует обратиться к текстовому файлу iso-8859-1 (Latin-1), в котором будет представлена простая версия того же символа без каких-либо знаков макрона, тильды или косых черт. См. 53843-8.txt (http://www.gutenberg.org/files/53843/53843-8.txt) или 53843.zip (http://www.gutenberg.org/files/53843/53843.zip). Если это неудовлетворительно, читателю следует обратиться к исходным изображениям страниц, упомянутым выше.

OATHS OF ALLEGIANCE IN

COLONIAL NEW ENGLAND

BY

CHARLES EVANS

American Antiquarian Society

ПРИСЯГИ НА ВЕРНОСТЬ В КОЛОНИАЛЬНОЙ НОВОЙ АНГЛИИ

BY

CHARLES EVANS

Reprinted from the Proceedings of the American Antiquarian Society for October, 1921

WORCESTER, MASSACHUSETTS, U.S.A.

PUBLISHED BY THE SOCIETY

1922

The Davis Press

Worcester, Massachusetts

CONTENTS

In England.

Присяга на верховенство

Содержание Присяги на верность и т. д., подлежащей принятию и подписанию рекузантами

Присяга об отречении

In New Plymouth Colony.

Соглашение об основании правительства, известное как Мейфлауэрский пакт

Присяга на верность и преданность

Присяга фримена

Присяга резидента

Присяга фримена

Присяга фримена

In Massachusetts-Bay Colony.

Присяга фримена, или человека, получающего свободное гражданство.

Присяга резидентов

Присяга фримена

Присяга свободного гражданина

Присяга фримена

Присяга фримена

Присяга на преданность

Присяга на преданность

Присяга чужеземцев

Присяга на преданность

Присяга фримена

In Connecticut and New Haven Colonies.

Присяга для Пакуа и расположенных там плантаций

Присяга фримена

In New Haven Colony.

Обязанности фримена

Присяга на преданность

Присяга на верность

In Rhode Island and Providence Plantations.

Гражданский пакт

Второй гражданский пакт

Обязательство должностных лиц

Взаимное обязательство государства перед должностными лицами

Преамбула к закону против лжесвидетельства

In New Hampshire Colony.

Соглашение о правительстве в Эксетере с формами присяг для правителей и народа

Присяга старейшин или правителей

Присяга народа

Соглашение жителей Дувра об установлении формы правления

Фримены

In Province or County of Maine.

Присяга членов совета провинции Мэн

OATHS OF ALLEGIANCE IN COLONIAL NEW ENGLAND

Древность обычая принесения и принятия присяг, спорные вопросы о том, является ли их соблюдение религиозной или юридической церемонией, а также о том, какое влияние — моральное или политическое — сильнее воздействует на умы людей, — суть темы, к которым данная статья не имеет никакого отношения.

Поскольку суть присяг для конкретных должностных лиц заключается в том, чтобы заставить их добросовестно исполнять свои обязанности и доверенную им власть в меру своих способностей, в целом было сочтено излишним приводить их тексты, тем более что эти должности подразумевают предварительное выполнение общих присяг, требуемых от всех граждан. В колонии Нью-Плимут никакие присяги при вступлении в должность не приводились к исполнению и не требовались, поскольку власть церкви фактически превосходила гражданскую власть.

Для главной цели настоящей статьи нет необходимости углубляться в историю дальше правления Якова Первого Английского, 1603–1625 гг., в период которого провидение Божие направило ход плавания пилигримов из колонии Виргиния к их поселению в Плимуте в Новой Англии в декабре 1620 года; или выводить предмет за рамки кратковременного правления Якова Второго, 1685–1689 гг., когда в декабре 1686 года сэр Эдмунд Эндрос, рыцарь, прибыл в Бостон с полномочиями управлять Новой Англией, и колониальный период Новой Англии подошел к концу.

В Англии.

Когда Генрих Восьмой отрекся от власти папы в 1534 году, был принят парламентский акт, объявлявший его единственным верховным главой Церкви в Англии на земле и полностью упразднявший власть римского понтифика в пределах британских владений. Для приведения этого акта в исполнение было дополнительно постановлено:

Присяга на верховенство

Я, А. Б., сим всецело свидетельствую и заявляю по совести своей, что высочайший Король является единственным Верховным правителем этого Королевства и всех прочих владений и стран Его Высочества, как во всех духовных и церковных делах (или вопросах), так и в светских: и что никакой иностранный принц, лицо, прелат, государство или владыка не имеет и не должен иметь никакой юрисдикции, власти, старшинства, первенства или авторитета, церковного или духовного, в пределах этого Королевства: и посему я всецело отрекаюсь и отказываюсь от всякой иностранной юрисдикции, властей, старшинства и полномочий и обещаю, что отныне буду хранить верность и истинную преданность высочайшему Королю, Его наследникам и законным преемникам, и (по мере моих сил) буду содействовать и защищать всю юрисдикцию, привилегии, первенство и власть, дарованные или принадлежащие высочайшему Королю, Его наследникам и преемникам и соединенные и присоединенные к императорской Короне Королевства. И да поможет мне Бог и т. д.

Акт о верховенстве, который сокрушил власть Римско-католической церкви в Англии при Генрихе Восьмом и его преемнике Эдуарде Шестом, был отменен при Марии Тюдор и возобновлен при Елизавете в 1558 году. После Порохового заговора Яков Первый в 1605 году также ввел Присягу на верность, которую обязаны были принимать все британские подданные. Эта Присяга «покорности и послушания Королю как светскому Суверену, независимому от любой другой власти на земле», не содержала признания Короля главой Церкви, и благодаря этому упущению католики могли принимать ее, не отрицая верховенства папы в духовных делах:

Содержание Присяги на верность и т. д., подлежащей принятию и подписанию рекузантами

Я, А.Б., истинно и искренне признаю, исповедую, свидетельствую и заявляю по совести своей пред Богом и Миром, что наш суверенный господин Король Яков является законным и правым Королем этого Королевства и всех прочих владений и стран Его Величества; и что папа — ни сам по себе, ни в силу какой-либо власти Церкви или Римского престола, ни посредством каких-либо иных средств совместно с кем бы то ни было — не обладает никакой властью или полномочиями низлагать Короля, либо распоряжаться любыми из королевств или владений Его Величества, либо уполномочивать какого-либо иностранного принца вторгнуться в его страны или чинить ему вред, либо освобождать кого-либо из его подданных от их преданности и послушания Его Величеству, либо давать лицензию или разрешение кому-либо из них носить оружие, поднимать мятеж или учинять какое-либо насилие или вред Королевской Особе, Состоянию или Правительству Его Величества, либо кому-либо из подданных Его Величества в пределах владений Его Величества. Также я от всего сердца клянусь, что, несмотря на любое заявление или приговор об отлучении от церкви или лишении сана, вынесенные или дарованные либо подлежащие вынесению или дарованию папой или его преемниками, либо любой властью, происходящей или мнящейся происходящей от него или его престола против упомянутого Короля, его наследников или преемников, либо любое освобождение упомянутых подданных от их послушания, я буду хранить верность и истинную преданность Его Величеству, его наследникам и преемникам и буду защищать его или их изо всех моих сил против всех заговоров и покушений, каковы бы они ни были, которые будут учинены против его или их персон, их Короны и Достоинства по причине или под видом любого такого приговора или заявления либо иным образом, и приложу все старания, чтобы раскрыть и сделать известными Его Величеству, его наследникам и преемникам все измены и предательские заговоры, о которых я узнаю или услышу, что они направлены против него или кого-либо из них. И я далее клянусь, что от всего сердца страшусь, гнушаюсь и отвергаю как нечестивое и еретическое это пагубное учение и положение, гласящее, что государи, отлученные от церкви или лишенные сана папой, могут быть низложены или убиты своими подданными или кем бы то ни было еще. И я верю и в совести своей убежден, что ни папа, ни какое бы то ни было лицо не имеют власти освободить меня от этой присяги или какой-либо ее части, которую, как я признаю по веской и полной власти, мне надлежит законно принести, и отрекаюсь от всех прощений и диспенсаций на сей счет; и все это я прямо и искренне признаю и клянусь в соответствии с сими произнесенными мною точными словами, а также в соответствии с прямым и общим смыслом и пониманием тех же слов, без каких-либо двусмысленностей, мысленных уловок или тайных оговорок; и я совершаю это признание от всего сердца, охотно и истинно, на истинной вере христианина: Да поможет мне Бог. Каковую присягу, будучи таковой принятой, упомянутое лицо должно подписать своим именем или поставить знак. [1605 г.]

Обе эти присяги предписывались во время правления Карла Первого, 1625–1649 гг.

Согласно третьей Хартии Виргинской компании, ее казначей или любые два члена совета уполномочивались принимать Присягу на верховенство и Присягу на верность у всех лиц, отправляющихся в их колонию. И пилигримы через своих главных людей договорились с Виргинской компанией: «Присягу на верховенство мы охотно примем, если она от нас потребуется, коль скоро не будет дано надлежащего удовлетворения принятием нами Присяги на верность. Джон Робинсон. Уильям Брюстер».

Хартия Компании Массачусетского залива давала им более широкие полномочия в том отношении, что она не требовала от них этого положения, но предоставляла Компании свободу принимать новых членов, именуемых «фрименами» Компании, причем не устанавливалось никаких методов, условий или цензов для дарования этой привилегии. Их лидеры, как мы увидим, поспешили воспользоваться предоставленной им возможностью сформулировать собственные присяги гражданства. Слишком поздно правительство в Англии, точнее, та его часть, которая представляла Церковь Англии, осознало те колонизационные полномочия, которые это давало несогласным церковникам; и в 1637 году была издана Прокламация, направленная главным образом на предотвращение эмиграции пуританских священнослужителей, которая предписывала никого не допускать в Новую Англию «без свидетельства о том, что они приняли Присяги на верховенство и верность и подчинились дисциплине Церкви Англии». В 1638 году другая Прокламация «приказывала судовладельцам и капитанам судов не снаряжать никого с пассажирами и припасами в Новую Англию без разрешения Комиссаров по делам плантаций».

Другая присяга, составленная в Англии, также претендует на место здесь, поскольку ее иногда добровольно принимали поселенцы в колониях Новой Англии. В 1655 году, во время Протектората Оливера Кромвеля, была принята присяга, вероятно, похожая на ту, что была предписана Охвостьем Парламента Государственному совету, которая была известна как:

Присяга об отречении

Я настоящим клянусь, что отрекаюсь от притязаний на титул претендента Чарльза Стюарта и всего рода покойного короля Якова, а также любого другого лица в качестве отдельного лица, притязающего или которое станет притязать на корону или правление этих наций Англии, Шотландии и Ирландии или любой из них; и что я буду, по благодати и с помощью Всемогущего Бога, верен, предан и постоянен по отношению к Парламенту и Содружеству; и буду противиться введению или установлению любого отдельного лица или Палаты лордов, и каждого из них, в этом Содружестве.

Вскоре после Реставрации Карл Второй в Прокламации повелел предложить Присяги на верховенство и верность всем лицам, враждебно настроенным по отношению к Правительству, а в случае отказа — подвергнуть их судебному преследованию по Статуту 7-го года Якова. Во время правления его преемника-католика Якова Второго действие Присяги на верховенство было позволено предать забвению, и в колониях действовала в полную силу лишь Присяга на верность — вплоть до обнародования им в 1687–1688 годах декларации о свободе совести для всех конфессий в Англии и Шотландии, что и предрешило его гибель.

Эти предварительные сведения необходимы для полного понимания нашей темы, которая хронологически естественно начинается с основания

колонии Нью-Плимут.

Строго говоря, Плимут не был колонией Новой Англии. У него не было Хартии, и функции его правления были функциями Корпорации. Власть Присяги на верность, которую одобрили их лидеры, казалось, довлела над ними и парализовала ту инициативу, которую им следовало проявить. Их попытки расширить свои ограниченные границы в Нью-Плимуте оказались тщетными, а в случае с их попыткой основать поселение в Мэне — губительными как для деловой репутации их лидеров, так и для Корпорации. Они не могли выделить ни людей, ни средств из материнского поселения для создания постоянных поселений в других местах. Они казались обреченными на неудачу. И все же едва ли на неудачу, если учесть то впечатление, которое произвели на нашу Нацию их безупречные качества ума и сердца, их терпение и стойкость в суровых испытаниях, надежды и устремления их учений, а также их неизменное упование на Провидение Божие. Эти высокие качества до сих пор оживляют и живут в великом и растущем числе тех, кто с гордостью возводит свое происхождение к пилигримам из Нью-Плимута.

Соглашение об основании правительства, известное как Мейфлауэрский пакт

Во имя Бога, Аминь. Мы, нижеподписавшиеся, верные подданные нашего грозного суверенного господина Короля Якова, милостью Божиею короля Великобритании, Франции и Ирландии, защитника веры и т. д., предприняв ради славы Божией, распространения христианской веры и чести нашего короля и отечества плавание с целью основать первую колонию в северных частях Виргинии, настоящим торжественно и взаимно перед лицом Бога и друг друга кооперируемся и соединяемся в единый гражданский политический организм ради нашего лучшего упорядочения, сохранения и содействия вышеуказанным целям; и в силу сего постановляем, учреждаем и создаем такие справедливые и равные законы, ордонансы, акты, конституции и должности, какие время от времени будут сочтены наиболее подходящими и удобными для общего блага Колонии, каковой мы обещаем все должное подчинение и повиновение. В удостоверение чего мы ниже подписали свои имена на мысе Код 11 ноября в восемнадцатый год правления нашего суверенного господина короля Якова над Англией, Францией и Ирландией и пятьдесят четвертый над Шотландией. Года от Рождества Христова 1620. [Сорок одно имя.]

Мейфлауэрский пакт получил полное и надлежащее освещение в докладе, прочитанном в этом Обществе в октябре 1920 года Артуром Лордом, доктором права.

Точная дата появления двух первых приведенных форм присяг не установлена, но они определенно более поздние, чем создание первого Совета в 1624 году.

Присяга на верность и преданность

Форма присяги... для тех, кто живет в этой колонии... присяга на верность его величеству... преданность оной.

Вы поклянетесь именем Великого Бога... и земли, и в его святом страхе и присутствии, что вы не будете говорить или делать, замышлять или советовать ничего, какое-либо действие или действия, прямо или косвенно, на суше или на воде, что ведет, послужит или может послужить к разрушению или свержению настоящей плантации, колонии или Корпорации этого города Плимут в Новой Англии.

Вы также не позволите говорить или делать это, но станете препятствовать этому и противиться всеми подобающими средствами, какими сможете.

Вы не вступите ни в какой союз, договор, конфедерацию или соглашение ни с кем внутри упомянутой Колонии или за ее пределами, кто замышляет или планирует что-либо во вред и к гибели роста и блага упомянутой плантации.

Вы не согласитесь ни на какую подобную конфедерацию и не утаите ничего, что вам известно наверняка или по догадке, но немедленно явите и сделаете это известным Губернаторам сего города на тот момент времени.

И в этом вы обещаете и клянетесь просто, истинно и верно исполнять свой долг как истинный христианин [вы уповаете на помощь Бога, Бога истины и карателя фальши].

Форма присяги... Губернатора и Совета при каждых выборах любого из них.

Вы поклянетесь в соответствии с той мудростью и мерой проницательности, которая вам дарована; верной, равной и беспристрастной справедливости, без лицеприятия, вершить во всех делах, поступающих на ваше рассмотрение. И будете трудиться ради преумножения и содействия благу этой Колонии и плантации изо всех ваших сил; и противиться всему, что может этому препятствовать. И да поможет вам Бог.

Слова «истинный христианин» впоследствии были зачеркнуты, и была заменена форма, используемая позже: «как вы уповаете на помощь Бога, Бога истины и карателя фальши».

Согласно Законам 1636 года, каждый фримен был обязан принести следующую присягу:

Присяга фримена

Вы будете истинно верны нашему Суверенному Господину Королю Карлу, его наследникам и преемникам [Штату и Правительству Англии в их нынешнем виде]. Вы не будете говорить или делать, замышлять или советовать ничего, какое-либо действие или действия, прямо или косвенно, на суше или на воде, что ведет, послужит или может послужить к разрушению или свержению настоящих плантаций, колоний или Корпорации Нью-Плимут. Вы также не позволите говорить или делать это, но воспрепятствуете, воспротивитесь и откроете это Губернатору и Ассистентам упомянутой Колонии на тот момент времени или кому-либо из них. Вы будете верным образом подчиняться столь благим и здравым законам и ордонансам, которые либо приняты, либо будут приняты для упорядочения и управления оной, и будете стремиться содействовать росту и благу различных колоний и плантаций в пределах границ этой Корпорации всеми подобающими средствами и путями. Все это вы обещаете и клянетесь именем великого Бога неба и земли просто, истинно и верно исполнить, как вы уповаете на помощь от Бога, Который есть Бог истины и каратель фальши. [1636 г.]

После вспышки гражданской войны в Англии в 1638 году слова «наш суверенный господин Король Карл, его наследники и преемники» были стерты, а вместо них вставлена верность «Штату и Правительству Англии в их нынешнем виде». Современный вариант перевода, вплетенный в текст, вероятно, является попыткой переписчика восполнить недостающие или неразборчивые абзацы или предложения.

Согласно «Историческим мемуарам Нью-Плимута» Фрэнсиса Бейлиса (I: 235), предписывалось принять следующую присягу любому проживающему в управлении Нью-Плимута:

Присяга резидента

Вы будете истинно верны нашему суверенному господину Королю Карлу, его наследникам и преемникам, и поскольку вы решили в настоящее время проживать в пределах управления Нью-Плимута, вы не будете совершать или дозволять совершать какое-либо действие или действия, прямо или косвенно, на суше или на воде, которые ведут к разрушению или свержению всех или любых из различных плантаций или поселков в пределах упомянутого управления, которые должным образом образованы или учреждены либо будут таковыми, но напротив будете препятствовать, противиться и открывать таковые, а также намерения и цели, к тому ведущие, Губернатору на тот момент времени или кому-либо из ассистентов со всей возможной быстротой. Вы также будете подчиняться всем столь благим и здравым законам, ордонансам и должностям, которые установлены или будут установлены в пределах оного, и повиноваться им. И да поможет вам Бог. [1636 г.]

Беспокойное состояние Англии также отражено в пересмотре законов 1658 года, когда «наш суверенный господин Король, его наследники и преемники» заменяется на «нынешний Шат и Правительство Англии» следующим образом:

Присяга фримена

Вы будете истинно Верны нынешнему Штату и Правительству Англии [нашему Суверенному Господину Королю, его наследникам и Преемникам]. Вы не будете говорить или делать, замышлять или советовать Ничего, какое-либо Действие или Действия, прямо или косвенно, на Суше или на Воде, что ведет, послужит или может послужить к разрушению или свержению этих нынешних плантаций или Поселков Корпорации Нью-Плимут, вы также не позволите говорить или делать это, но воспрепятствуете, воспротивитесь и откроете это Губернатору И Ассистентам упомянутой Колонии на тот момент времени, или кому-либо из них; вы будете верным образом подчиняться столь благим и здравым Законам и ордонансам, которые либо приняты, либо будут приняты для упорядочения и Управления оной; и будете стремиться содействовать росту и благу различных поселков и плантаций в пределах Границ этой Корпорации всеми подобающими средствами и путями; Все это вы обещаете и Клянетесь Именем великого Бога неба и земли просто истинно и верно исполнить, как вы уповаете на помощь от Бога, Который есть Бог истины и каратель фальши. [1658 г.]

Ко времени пересмотра законов 1671 года Карл Второй уже десять лет прочно восседал на английском престоле, но его имя опущенно в надписании следующей присяги. Интенсивность чувств в колониях Новой Англии даже по отношению к именам этих двух королей видна в том факте, что вплоть до середины следующего века Гарвардский колледж имел всего трех выпускников, если исключить трех Чарльзов Чонси, для которых это было семейное имя в Англии, а Йельский колледж — всего одного выпускника, носившего имя Карл.

Присяга фримена

Вы будете истинно Верны нашему Суверенному Господину Королю, его наследникам и Преемникам; вы не будете делать или говорить, замышлять или советовать ничего, какое-либо действие или действия, прямо или косвенно, на Суше или на воде; что ведет или может послужить к разрушению или свержению любой из этих плантаций или поселков Корпорации Нью-Плимут; вы также не позволите говорить или делать это, но воспрепятствуете, воспротивитесь и откроете это Губернатору и Ассистентам упомянутой Колонии на тот момент времени или кому-либо из них; вы будете верным образом подчиняться столь благим и здравым законам и ордонансам; которые либо приняты, либо будут приняты для упорядочения и Управления оной; и будете стремиться содействовать благу и росту различных Поселков и плантаций в пределах Границ этой Корпорации всеми подобающими средствами и путями; все это вы обещаете и клянетесь Именем великого Бога неба и земли просто истинно и верно исполнить, как вы уповаете на помощь от Бога, Который есть Бог истины и каратель фальши. [1671 г.]

В колонии Массачусетского залива.

Когда 4 марта 1628/9 года Карл, «милостью Божиею, Король Англии, Шотландии, Франции и Ирландии, Защитник Веры и т. д., на четвертом году нашего правления» жалованной грамотой даровал сэру Генри Розуэллу и его двадцати пяти соратникам, их наследникам и правопреемникам навечно всю ту определенную часть дара Новой Англии, которую его «дорогой и королевский отец, Король Яков блаженной памяти... дал и даровал Совету, учрежденному в Плимуте в графстве Девон», и которую упомянутый Совет по документу от 19 марта 1627/8 года «дал, даровал, запродал, продал, передал в феодальное владение, отчуждал и подтвердил» сэру Генри Розуэллу, сэру Джону Янгу, рыцарям, Томасу Сауткотту, Джону Хамфри, Джону Эндикотту и Саймону Уэткомбу, их наследникам и соратникам навечно, «держать от нас, наших наследников и преемников, как наше поместье Ист-Гринвич в графстве Кент в пределах нашего королевства Англия», под наименованием «Губернатора и Компании Массачусетского залива в Новой Англии, единого политического и корпоративного тела на деле, по факту и по названию, ... и что под этим именем они будут обладать вечным преемством», — могут приобретать земли и т. д., иметь общую печать; и что будет один Губернатор, один Заместитель Губернатора и восемнадцать ассистентов, избираемых из числа фрименов. Он пошел дальше и учредил «нашего возлюбленного Мэтью Крэддока первым и нынешним Губернатором; Томаса Гоффа — Заместителем Губернатора и восемнадцать других соратников — Ассистентами, которые перед тем, как приступить к исполнению своих должностей и мест, должны соответственно принести свои личные присяги в верном исполнении своих обязанностей». Присяга для Мэтью Крэддока в качестве Губернатора должна была приниматься Мастером Канцелярии, после чего Губернатор уполномочивался принимать присяги у Заместителя Губернатора и Ассистентов, назначенных в Хартии. Присяги последующим должностным лицам распределялись следующим образом: новому Губернатору принимать присягу перед старым Заместителем Губернатора или двумя Ассистентами; а новому Заместителю Губернатора, Ассистентам и всем прочим избираемым впоследствии должностным лицам принимать присягу перед Губернатором на тот момент времени. Они были уполномочены перевозить любых из наших любящих подданных или любых чужеземцев, желающих стать нашими любящими подданными, и любые семь по крайней мере из их числа имели «полную власть и полномочия избирать, назначать и определять стольких и таких других, каких сочтут подходящими и которые согласятся принять оное, быть свободными членами упомянутых Компании и Тела, и принимать их в оные». Все подданные, проживающие на пожалованных землях, и их дети, «которые родятся там либо на морях при следовании туда или возвращении оттуда, должны иметь и пользоваться всеми вольностями и иммунитетами свободных и природных подданных, ... как если бы они и каждый из них родились в пределах королевства Англия». И Губернатор, и Заместитель Губернатора, и любые два или более Ассистента на любых из своих Судов или Собраний во все времена должны иметь и имеют полную власть приводить к Присяге Должности и Присягам на верховенство и верность или к любой из них каждого человека, который может отправиться в Новую Англию для проживания в оной. Они также уполномочивались составлять «формы таких присяг, обоснованных законами и статутами этого нашего королевства Англия, какие будут соответственно приводиться к исполнению над ними для исполнения упомянутых различных должностей и мест... и приведения к упомянутым присягам новоизбранных должностных лиц».

В конце Хартии появилась Присяга Губернатора:

ВЫШЕУПОМЯНУТЫЙ Мэтью Крэддок приведен к присяге в верности и послушании Королю и его преемникам, а также в надлежащем исполнении Должности Губернатора согласно содержанию Настоящего документа, 18 марта 1628 года. Предо мною, Карол Цезарь, рыцарь, Мастер в Канцелярии.

Char. Cæsar.

Посредством этой Хартии, под малой печатью кардинала Уолси, было невольно посеяно семя прекраснейшего цветка, когда-либо распускавшегося в саду колонизации со времен Эдема.

До августа 1630 года дела Компании Массачусетского залива велись в Лондоне. Но дела колонии Массачусетского залива, можно сказать, поистине начались в мае 1631 года.

На «Общем Суде, созванном в Бостоне 18-го дня мая 1631 года. Джон Уинтроп, эсквайр, был избран Гун. [Губернатором] на целый год, непосредственно следующий за сим, общим согласием Суда в соответствии со смыслом хартии и соответственно принес присягу, принадлежащую должности Гун. [Губернатора]».

«Тхо. Дадли, эсквайр, также избран Заместителем Гун. [Губернатора] на этот непосредственно следующий год и в присутствии Суда принес присягу, принадлежащую его должности».

Закон о том, что все фримены должны быть членами церкви, хотя и был одобрен в Салеме в 1631 году, в 1632 году был изменен, вероятно, по местным соображениям, согласно которым никакой гражданский мировой судья не мог быть старейшиной в церкви.

Для придания силы этому закону требовалась Присяга фрименов, и эту обязанность новоназначенные Губернатор и Заместитель Губернатора предпочли выполнить сами. Результат их трудов — оригинальный проект Присяги фримена, написанный рукой первого и величайшего из Губернаторов Содружества Массачусетс, и Присяга слуги, написанная рукой второго Губернатора (документ, который по своему историческому интересу и значению, возможно, превосходит лишь Декларацию независимости и достоин стоять с ней в одном ряду), — ныне подобающим образом находится во владении Публичной библиотеки города Бостона, и его сохранность гарантирована.

Благодаря любезности Попечителей, этому Обществу вновь разрешено обнародовать превосходные факсимиле этих интересных документов вместе с транскрипциями несколько неразборчивого почерка, с межстрочными вставками и зачеркнутыми словами, показывающими строка за строкой изменения, внесенные авторами, которые впервые появились в «Бюллетене» Библиотеки за июль 1894 года.

Присяга фримена, или человека, получающего свободное гражданство.

Я, А. Б. и т. д., став по мудрейшему изволению Всемогущего членом этого тела, состоящего из Гун. [Губернатора], Заместителя Гун. [Губернатора], Ассистентов и общины Массачусетса в Новой Англии, свободно и искренне признаю, что я справедливо и законно подчинен управлению оного, и соответственно предаю свою персону и имущество под защиту, распоряжение и управление законов и установлений оного, и верным образом обещаю быть время от времени послушным и покорным оным, а также власти упомянутых Гун. [Губернатора] и Ассистентов и их преемников и всем таким законам, распоряжениям, приговорам и декретам, какие будут законно приняты и обнародованы ими или их преемниками; и я всегда буду стремиться (как я обязан по долгу службы) содействовать миру и благополучию этого тела или содружества в меру моего разумения и способностей; и я буду изо всех моих сил и средств стараться отвратить и предотвратить все то, что может вести к его гибели или ущербу, или гибели кого-либо из упомянутых Гун. [Губернаторов], Заместителей Гун. [Губернаторов] или Ассистентов, или кого-либо из них, или их преемников, и незамедлительно сообщу им или кому-либо из них о любом мятеже, насилии, предательстве или ином вреде или зле, о котором я узнаю, услышу или буду крайне подозревать, что оно замышляется или умышляется против упомянутого содружества или упомянутого установленного управления; и я не стану в какое бы то ни было время попустительствовать или давать согласие на какой-либо совет или покушение, которые будут предложены, даны или предприняты вопреки законам и ордонансам оного для ущемления прав упомянутого управления либо совершения какого-либо изменения или переворота оного, но приложу все старания, чтобы обнаружить, воспротивиться и помешать всем и каждому из таких советов и покушений. Да поможет мне Бог. [1631 г.]

Факсимиле Присяги фрименов. Присяга слуги. Я. Н. Н., слуга и т. д., услышав и уразумев, что наш суверенный Господин Король Карл пожаловал своей жалованной грамотой под большой печатью Англии власть и полномочия Губернатору, Заместителю Губернатора и 18 Ассистентам править, управлять и судить всех лиц, которые проживают или будут проживать в пределах между рекой Чарльз и 3 милями к югу от нее и рекой Меримак и 3 милями к северу от нее в Новой Англии и далее на запад до Южного моря, в каковых пределах я ныне проживаю, обещаю во все времена отныне во время моего пребывания в Америке быть послушным всем законам, распоряжениям, конституциям и повелениям, которые упомянутыми Губернатором, Заместителем Губернатора и ассистентами на тот момент времени или большей их частью будут законно изданы или отданы и дойдут до моего слуха, и быть верным и преданным им и их правлению, и я также обещаю, что если я узнаю или услышу, или заподозрю о каком-либо вреде или убытке, замышляемом против кого-либо из них, я открою оное одному или нескольким из них со всей возможной быстротой, и дабы связать себя верным исполнением этого обещания, я клянусь именем единого истинного Бога, любителя истины и мстителя за фальшь.

Присяга человека, получающего свободное гражданство. Я. Н. Н., как указано выше, и будучи также осведомлен и уразумев... сказанный Н.Н.... будучи ныне упомянутыми Губернатором и ассистентами наделяем свободным гражданством указанной плантации и тем самым получаем возможность иметь голос при выборе указанных 20 наделенных полномочиями лиц, как сказано выше, по мере того как любые из их мест будут или станут вакантными, и я буду на то призываем в законном собрании, настоящим обещаем, как указано выше. Я обещаю, что всякий раз, когда я буду на то законно призван упомянутым Правительством, я отдам свой голос за избрание таких лица и лиц на такие вакантные места, каких я сочту мудрейшими, благочестивейшими и способнейшими для исполнения... мужам мудрости и отваги, боящимся Бога и ненавидящим корыстолюбие, при этом любое пристрастие отбрасывается, и связать себя и т. д., как указано выше.

Присяга фрименов: Я А: Б: и т. д.: будучи по мудрейшему изволению Всемогущего членом этого тела, состоящего из Губернатора, Заместителя, Ассистентов и Общины Массачусетса в Н. Э., свободно и искренне признаю, что я справедливо и законно подчинен Правительству оного, как гражданскому, так и церковному, и соответственно предаю свою персону и имущество под защиту, распоряжение и управление Законов и Установлений оного: и верным образом обещаю быть время от времени послушным и покорным оным, а также Власти упомянутых Губернатора и Ассистентов и их преемников, и всем таким Законам, распоряжениям, приговорам и декретам, какие будут законно приняты и обнародованы ими или их преемниками. И я всегда буду стремиться (как я обязан по долгу службы) содействовать миру и благополучию этого тела или Содружества в меру моих крайних сил, разумения и способностей. И я буду изо всех моих сил и средств стараться отвратить и предотвратить все то, что может вести к гибели или ущербу оного или кого-либо из упомянутых Губернатора, Заместителя Губернатора и Ассистентов или кого-либо из них или их преемников: и незамедлительно сообщу им или кому-либо из них о любом мятеже, насилии, предательстве или ином вреде или зле, о котором я узнаю, услышу или буду крайне подозревать, что оно замышляется или умышляется против них или против упомянутого Содружества или упомянутого установленного Правительства: И я не стану в какое бы то ни было время попустительствовать или давать согласие на какой-либо совет или покушение, которые будут предложены или предприняты для ущемления прав упомянутого Правительства либо совершения какого-либо изменения или переворота оного, вопреки Законам и ордонансам оного, но приложу все старания, чтобы обнаружить, воспротивиться и помешать всем и каждому из таких советов.

На Общем Суде, созванном в Новом Тауне [Кембридж], 4 марта 1634 года.

Далее постановлено, что каждый мужчина в возрасте шестнадцати лет или старше, который являлся или впоследствии станет резидентом в пределах этой юрисдикции в течение шести месяцев (как слуги, так и прочие) и не наделенный свободным гражданством, должен принять присягу резидентов перед Губернатором, Заместителем Губернатора или двумя ближайшими Ассистентами, которые будут иметь власть вызвать его для этой цели и при его отказе препроводить на следующий Суд Ассистентов, а при повторном отказе — подвергнуть наказанию на усмотрение Суда.

Постановлено, что присяга фрименов должна приводиться к исполнению над каждым мужчиной в возрасте от 16 лет и старше, за исключением пункта об избрании мировых судей.

На Суде, созванном в Бостоне 1 апреля 1634 года.

Далее было постановлено, что каждый мужчина в возрасте двадцати лет или старше, который являлся или впредь станет резидентом в пределах этой юрисдикции в течение шести месяцев в качестве домохозяина или постояльца и не наделенный свободным гражданством, должен принять присягу, написанную ниже, перед Губернатором, или Заместителем Губернатора, или какими-либо двумя из ближайших Ассистентов, которые будут иметь власть вызвать его для этой цели и при его отказе препроводить на следующий Суд Ассистентов; и при его повторном отказе он подлежит изгнанию, если Суд не сочтет возможным дать ему дополнительную отсрочку.

Присяга резидентов

Я сим клянусь и призываю Бога в свидетели, что, будучи ныне жителем в пределах границ этой юрисдикции Массачусетса, я признаю себя законно подчиненным власти и управлению, там установленным, и соответственно предаю мою персону, семью и имущество под защиту, распоряжение и управление законов и установлений оного, и верным образом обещаю быть время от времени послушным и покорным оным, а также власти Губернатора и всех прочих мировых судей там и их преемников, и всем таким законам, распоряжениям, приговорам и декретам, какие ныне или впредь будут законно приняты, изданы и обнародованы ими или их преемниками. И я всегда буду стремиться (как я обязан по долгу службы) содействовать миру и благополучию этого политического тела, и я буду (изо всех моих сил и средств) стараться отвратить и предотвратить все то, что может вести к гибели или ущербу оного или Губернатора, Заместителя Губернатора, или Ассистентов, или кого-либо из них, или их преемников, и незамедлительно сообщу им или кому-либо из них о любом мятеже, насилии, предательстве или ином вреде или зле, о котором я узнаю, услышу или буду крайне подозревать, что оно замышляется или умышляется против них или кого-либо из них, либо против упомянутого Содружества или установленного управления. Да поможет мне Бог. [1634 г.]

На Генеральном суде, состоявшемся в Бостоне, 14 мая 1634 г.

Было согласовано и постановлено, что прежняя присяга фрименов подлежит отмене в той мере, в какой она расходится с нижеследующей присягой фрименов, и что те, кто принял прежнюю присягу, не остаются связанными ею для каких-либо целей или намерений в большей степени, чем эта новая присяга связывает тех, кто принимает ее ныне.

Присяга фримена

Я, А. Б., будучи по провидению Божьему жителем и фрименом в юрисдикции этого содружества, свободно признаю себя подчиненным его правлению и потому клянусь здесь великим и страшным именем вечно живого Бога, что буду верен и предан оному и буду соответственно оказывать ему содействие и поддержку личностью и имуществом, как по справедливости обязан, а также буду истинно стараться поддерживать и сохранять все его свободы и привилегии, подчиняясь благим законам и предписаниям, созданным и установленным им; и далее, что не буду замышлять или затевать какого-либо зла против него и не стану содействовать никому, кто станет это делать, но своевременно обнаружу и открою оное законной власти, ныне здесь установленной, дабы предотвратить его скорейшим образом. Более того, я торжественно связываю себя пред лицом Бога, что, когда буду призван подать свой голос относительно любого подобного дела сего государства, в коем фримены должны участвовать, я отдам свой голос и подам волю так, как, по моему суждению в собственной совести, может наилучшим образом способствовать и служить общественному благополучию тела, без лицеприятия или чьего-либо благоволения. Да поможет мне Бог в Господе Иисусе Христе. [1634.]

Далее согласовано, что никто, кроме Генерального суда, не имеет полномочий избирать и принимать фрименов.

Факсимиле оригинала рукописной записи Написано рукой секретаря Саймона Брэдстрита последнего колониального губернатора Массачусетского залива

Текст присяги, приведенный выше, является таковым в основном тексте записей колонии, написанным рукой секретаря Саймона Брэдстрита, и отличается лишь правописанием слов от текста переписчика (который, возможно, был самим секретарем Брэдстритом) копии в «Разных записях», перенесенных составителем из их обычного порядка в конец первого тома записей на странице 354.

Присяга фримена

Я (А. Б.), будучи по провидению Божьему жителем и фрименом в юрисдикции этого содружества, свободно признаю себя подчиненным его правлению: и потому клянусь здесь великим и страшным именем вечно живого Бога, что я буду верен и предан оному и буду соответственно оказывать содействие и поддержку оному личностью и имуществом, как по справедливости я обязан; и буду также истинно стараться поддерживать и сохранять все его свободы и привилегии, подчиняясь благим законам и предписаниям, созданным и установленным оным. И далее, что я не буду замышлять или затевать какого-либо зла против оного или содействовать кому-либо, кто станет это делать; но своевременно обнаружу и открою оное законной власти, ныне здесь установленной, дабы предотвратить оное скорейшим образом. Более того, я торжественно связываю себя пред лицом Бога, что, когда я буду призван подать свой голос относительно любого подобного дела сего государства, в коем фримены должны участвовать, я отдам свой голос и подам волю так, как я буду судить в собственной совести, что может наилучшим образом способствовать и служить общественному благополучию тела, без лицеприятия или чьего-либо благоволения. Да поможет мне Бог в Господе Иисусе Христе. [1634.] Из копии, приведенной в сочинении Джона Чиллда «Иона из Новой Англии, выброшенный на берег в Лондоне» (Лондон, 1647), которое, согласно предисловию, было напечатано в Массачусетском заливе отдельным изданием.

С этой формулой Присяги фримена связан огромный дополнительный интерес как к первому произведению, напечатанному в Соединенных Штатах Америки.

Под датой 1-го месяца (март, 1638/9) в журнале Джона Уинтропа указано: «Типография была основана в Кембридже неким Дейем на средства мистера Гловера, умершего в море по пути сюда. Первым из того, что было напечатано, стала присяга фрименов; следующим был альманах, составленный для Новой Англии мистером Уильямом Пирсом, мореплавателем; следующим были Псалмы, заново переложенные в стихи».

Почти триста лет ни одного экземпляра этого печатного издания не удавалось обнаружить. Непрекращающиеся поиски экземпляра в нашей стране со стороны антикваров, библиографов и историков давным-давно увенчались бы успехом, если бы хотя бы один экземпляр сохранился либо в государственных или национальных учреждениях, либо в личном или семейном владении.

Было бы трудно преувеличить патриотический настрой нашего народа, если бы стало известно, что экземпляр этого интересного и ценного государственного документа — первого плода печатного станка в нашей стране, чьи звучащие свободой фразы почти на полтора века опередили Декларацию независимости, — был обнаружен в столь поздний день.

Ровно четверть века назад, занимаясь поисками ранних печатных американских изданий в Каталоге печатных книг Британского музея — великом и монументальном труде, достойном в своей научной полноте правительства, которое способствовало его изданию, и обладающем неоценимой важностью и пользой для ученых во всех землях — следующая запись под заголовком «Фримен» показалась мне заслуживающей большего, чем мимолетное наблюдение и любопытство, удовлетворить которые прошедшие годы так и не смогли:

—The Oath of a Freeman. B. L.

[London, 1645?] s. sh. 12º. 11,626. aa. (1, 2.)

Анализ этой записи обнаруживает черты сходства, которые тесно следуют за известными фактами касательно первого произведения, напечатанного в этой стране.

Заглавие представляет собой то, что приведено Джоном Чиллдом, предположительно из самого раннего печатного экземпляра, бывшего в его распоряжении. Сокращенное название «присяга фрименов» (freemen’s oath), приведенное Джоном Уинтропом, впервые появляется в Своде законов 1648 года, что, по-видимому, подкрепляет мнение о том, что Уинтроп писал свой журнал спустя несколько лет после основания типографии.

Буквы B. L. указывают на то, что печатный текст набран готическим шрифтом. Хотя нет никаких свидетельств о количестве и видах шрифтов, приобретенных для первой типографии Джозефом Гловером, существует постатейная ведомость о количестве и наименованиях шрифтов для второй типографии, присланной позже Обществом распространения Евангелия среди индейцев в Новой Англии для печатания Библии на индейском языке, и среди них имеется мелкий шрифт «блэк» (т. е. готический), что указывало бы на то, что небольшой шрифт этого начертания обычно считался частью оснащения типографии того периода. Даже если это было не так, по авторитетному свидетельству Исаии Томаса, шрифт, использованный при печати Псалтыри залива 1640 года, был «английским мелкого кегля» — шрифтом, обычно использовавшимся для произведений в кварто и фолио, который по размеру близок к готическому, но без засечек, или тонких выступающих кончиков этого шрифта. Небезосновательно полагать, что составитель каталога мог поспешно счесть густо закатанную, тяжелую печать, которую мы находим в Псалтыри залива при тех же условиях на несколько грубо отпечатанном листе, печатью готическим шрифтом.

Скобки, заключающие в себе выходные данные, указывают на то, что приведенные место и дата отсутствуют на печатном листе, а являются личным суждением составителя каталога относительно них. Определив ранее, что печать выполнена английским готическим шрифтом, он, по своему суждению, закономерно заключает, что местом печати является Лондон. Его предположение о годе, 1645-м, снабженное знаком вопроса, является близким к истине, но уязвимо для критики, согласно которой Присяга фримена никогда не могла быть напечатана или затребована в Англии во время правления Карла Первого. Десять лет спустя, при правлении Кромвеля, это могло бы быть сделано. Но единственным местом на земле, где это могло быть напечатано и затребовано без тюремного заключения в 1645 году, была колония фрименов Массачусетского залива.

В связи с этим уместно отметить, в качестве дополнительной иллюстрации того, что губернатор Уинтроп писал свой журнал годами позже описываемых им событий, что указанная им дата 1638/9 должна быть на один год позже для даты полулистового альманаха мореплавателя Уильяма Пирса. Следуя за Уинтропом, если альманах был рассчитан на год, начинающийся в марте 1639 года, это предполагало бы его печатание когда-то до 25 марта, или в юлианском 1638 году. Это оставляло бы почти целый год, в течение которого никакой другой печати не производилось. Если альманах был рассчитан на год, начинающийся в марте 1640 года — год, которым датируется Псалтырь залива, — тогда это предполагало бы печатание присяги и альманаха в одиннадцатом или двенадцатом месяцах юлианского 1639 года, что более вероятно. Исаия Томас, писавший в 1810 году, оставляет этот вопрос сомнительным, не уточняя, относится ли его январь 1639 года к юлианскому или григорианскому календарю.

Продолжая наш анализ: формат и размер согласуются с известными фактами о том, что присяга была напечатана «на лицевой стороне полулиста мелкой бумаги». Шифр хранения указывает на постоянное место на полках Библиотеки.

Удивительное появление единственного известного экземпляра этого важного и интересного документа в колониальной истории Новой Англии, почти три века спустя после его печатания, столь далеко от места его публикации, требует объяснения, которое, по-видимому, содержится в труде, опубликованном в Лондоне в апреле 1647 года под заглавием: «Иона из Новой Англии, выброшенный на берег в Лондоне». На титульном листе автором значится майор Джон Чиллз, брат доктора Роберта Чиллза из Хирингема, задержанного по приказу Генерального суда Массачусетского залива; однако, согласно Уильяму Хаббарду в его «Истории» и утверждению Джона Уинтропа в его «Журнале», подлинным автором всего, кроме предисловия, был Уильям Вассалл.

Факсимиле оригинала рукописи Написано рукой Томаса Дадли в Публичной библиотеке города Бостона Издано с бюллетенем за июль 1894 г.

Факсимиле оригинала рукописи Написано рукой Томаса Дадли в Публичной библиотеке города Бостона Издано с бюллетенем за июль 1894 г.

Факсимиле оригинала рукописи Написано рукой Джона Уинтропа в Публичной библиотеке города Бостона Издано с бюллетенем за июль 1894 г.

Это странное название было подсказано замечанием преподобного Джона Коттона в четверстной лекции, прочитанной 5 ноября 1646 года, как раз перед отплытием судна, которое везло обратно в Англию некоторых недовольных подписавших петицию в Генеральный суд, которые, по слухам, везли с собой этот и другие уличающие правительство колонии документы. Ученый проповедник взял за свой текст стих из Песни песней (II: 15): «Ловите нам лисиц, лисенят, которые портят виноградники», и сделал недвусмысленные намеки на циркулирующие слухи и на то наказание, которое их действия встретят в штормовом плавании, и на то, как его можно предотвратить. Но позже мы позволим Вассаллу рассказать эту историю его собственными словами. Воздействие на слушателей было столь велико, что некоторые, уже купившие билеты, отказались от поездки, дабы не подвергать себя опасностям штормового плавания в зимний сезон.

После краткой сводки причин публикации в Предисловии указывается, что повествование состоит из следующих частностей:

Во-первых, петиция большей части жителей Хирингема и разбирательство по ней.

Во-вторых, петиция доктора Чилда и других лиц, переданная Генеральному суду в Бостоне, с некоторыми рассуждениями о ней.

В-третьих, основные законы Массачусетского залива с присягой фримена, в том виде, как они напечатаны там отдельно.

Курсив мой. Здесь мы имеем прямое доказательство, подтверждающее утверждение Джона Уинтропа о том, что Присяга фримена была напечатана в Кембридже в 1639 году, а в тексте самого труда приводится полный текст Присяги фримена в напечатанном виде. Вероятно, было напечатано лишь количество экземпляров, необходимое для должностных лиц, уполномоченных приводить к присяге, а привезенный в Англию экземпляр был добыт тайком у кого-то из членов правительства. Его важность заключалась в том, что он предоставлял печатное свидетельство того, что нигде в нем нет никакого упоминания о королевском величестве или о преданности какой-либо власти на земле, кроме собственного сформированного ими правительства.

Факсимиле оригинала рукописи Написано рукой Джона Уинтропа в Публичной библиотеке города Бостона Издано с бюллетенем за июль 1894 г.

Основные законы были напечатаны в Кембридже в 1642 году, вероятно, с тем же ограничением по количеству; и как печатное свидетельство они открыты для такого же толкования, что и присяга. Каковой бы ни была цель, однако, она была упреждена примерно четырьмя годами ранее, когда Основные законы были перепечатаны в Лондоне в виде одностраничного выпуска формата фолио. Экземпляр в Британском музее несет колофон: «Напечатано впервые в Новой Англии и перепечатано в Лондоне для Бена Аллена на Аллее Головы Папы [sic], 1643».

В-четвертых, рассказ той истории об Ионе слово в слово, как он был передан мне в письменном виде джентльменом, бывшим тогда пассажиром на корабле.

«Когда первый корабль, прибывший в этом 1646 году из Новой Англии, был почти готов к отправлению оттуда, мистер Коттон в своей четверстной лекции в Бостоне проповедовал по тому месту Писания: Песн. 2: 15. “Ловите нам лисиц” и т. д. В своих применениях он счел уместным сказать, что если кто-либо повезет какие-либо письменные бумаги, жалобы на народ Божий в той стране, это будет Ионой на корабле. * * Он также посоветовал капитану корабля, если поднимутся штормы, обыскать, нет ли у них в каком-либо сундуке или чемодане подобного Ионы на борту, какового если найдете (сказал он), я не советую вам выбрасывать за борт людей, но бумаги; или слова в том же духе. Вследствие чего, имея большие штормы (как и нельзя было ожидать иначе), некоторые из пассажиров, помня проповедь мистера Коттона, судя по всему, были сильно потрясены тем, что он сказал; и одна женщина среди них поднялась из трюма около полуночи или позже в невменяемом, страстном состоянии к мистерам Уильяму Вассаллу, который лежал в большой каюте, но в тот момент находился у двери рулевой рубки, глядя наружу: она страстно умоляла его, если на корабле есть хоть какой-то Иона, чтобы, как наставлял мистер Коттон, он был выброшен за борт, изрекая множество бессвязных выражений на сей счет. Он спросил ее, почему она пришла к нему? А она сказала: потому что думалось, будто у него есть какие-то бумаги против народа Божьего; но он ответил ей, что у него нет ничего, кроме петиции к Парламенту о том, чтобы они могли пользоваться свободой английских подданных, а это не может быть Ионой; и что если лучшие друзья Новой Англии могут указать ему хоть какое-то зло в этом, он не станет отстаивать ее. После этого она отправилась в большую каюту к мистеру Томасу Фоулу в столь же невменяемом состоянии; тот сказал ей, что у него нет ничего, кроме копии петиции, которую он сам и другие представили суду в Бостоне, и показал, и зачитал ее ей, а затем сказал, что если она и другие считают это причиной шторма, она и они могут делать с ней что хотят; однако он заявлял, что не видит в ней никакого зла, и совесть его этим не тревожена. Тогда она взяла ее и отнесла в трюм тем, от кого пришла, и они договорились выбросить ее за борт, и она была выброшена за борт; но шторм не оставил нас по выбрасывании бумаги за борт, как то передают, ибо после того у нас было много великих штормов; тем менее великим и чудесным было то избавление, которое по милости Божьей Он даровал им от кораблекрушения и потопления у островов Силли при выбрасывании той бумаги за борт, ибо та была выброшена задолго до того, по меньшей мере за 14 дней. Также ошибка заключается еще и в том, что передают, будто за борт была выброшена петиция к Парламенту, тогда как это была лишь копия петиции их собственному суду в Бостоне, а петиция к Парламенту оставалась на корабле вместе с другой копией той, что была выброшена за борт, и другими бумагами такого рода, часть из которых напечатана в этой книге и была спасена так же, как их жизни и прочие товары, и их можно увидеть здесь, в Лондоне, и использовать в надлежащее время».

Правда, в любой момент за прошедшие четверть века я мог написать руководству Британского музея и быть уверенным в учтивом ответе; но дело казалось слишком важным, чтобы решать его столь прозаическим образом. Это, а также надежда на то, что когда-нибудь я смогу разрешить вопрос лично и стяжать ту честь, которая причиталась бы за его открытие, удерживали меня.

Я полагаю, что люди любых профессий в своем ремесле испытывают необычный подъем при достижении какой-либо цели; но я не знаю большей радости, чем та, что наполняет любителя книг, когда его долгие поиски редкой книги вознаграждаются. Именно тогда вы словно вступаете во святая святых наслаждения, когда все тело трепещет от сдерживаемых эмоций, глаза увлажняются, а дрожащая рука, протянутая, чтобы взять том, делает это с почти ласкающим прикосновением. Это чувство, полагаю, должно быть в чем-то сродни «оружейной лихорадке» охотника на оленей, чей разум и дрожащие конечности отказываются действовать, пока он смотрит в лучистые глаза и замечает испуг и изящную красоту своей добычи, пока та не ускакала в безопасность лесов. Зачем же, рассуждал я про себя, отдавать другому удовольствие от этих эмоций, которые принадлежали мне по праву первооткрывателя?

Возможность совершить поездку в Англию, которой я так долго ждал, представилась мне лишь весной нынешнего года, и приятные предчувствия, с которыми я отправлялся в путь, казались мне сопоставимыми с теми, что должны были воодушевлять рыцарей Круглого стола короля Артура в их поисках святого Грааля. Утро после моего прибытия в Лондон застало меня ранним посетителем Британского музея. Формальности для допуска в читальный зал несложны и быстро завершаются, и я очутился внутри грандиозной ротонды, чьи стены рядами уставлены лучшими образцами мировых литератур и откуда вышло столько всего стоящего в английской литературе. Из каталога я выписал бланки на полтора десятка трудов, хитроумно замаскировав среди них тот, что занимал мои мысли больше всего, сдал их у стойки и вернулся к выбранному месту, чтобы ожидать с той степенью спокойствия, какую мог совладать, кульминации многолетних желаний. Помня легенду о том, что при приближении к Граалю кого-то не вполне чистого он исчезал из виду, а для обретения права обнаружить его нужно быть абсолютно целомудренным в мыслях и поступках, я старался подготовить себя к его появлению. Где-то я читал об одном восточном визионере, который достиг высокой степени святого совершенства, часами не отводя взгляд от собственного пупка, чему способствовало развивающееся брюшко, и я искал святости тем же путем.