Я не могу скрыть от вас своего сильнейшего желания увидеть, как ваши соотечественники попытаются вновь возобновить свое существование как народ. Я считаю эту цель вполне достижимой. Но непременно необходимы две вещи. Во-первых, чтобы сами евреи всеобще и единодушно занялись этим вопросом. Во-вторых, чтобы европейские державы оказали им содействие в их устремлениях. Первой шаг за евреями. Пусть ведущие лица их общины встанут во главе движения. Пусть они встречаются, договариваются и подают петиции. Фактически движение должно быть одновременным по всей Европе. Нет такого правительства, которое могло бы счесть себя оскорбленным подобными публичными собраниями. В результате вы создали бы новый элемент в восточной дипломатии — элемент, который при таком покровительстве, какое способны оказать богатые и влиятельные члены еврейской общины, не преминул бы не только привлечь к себе огромное внимание и вызвать необычайный интерес, но и породить великие события.
Если бы ресурсы, которыми вы все обладаете, были неуклонно направлены на возрождение Сирии и Палестины, нет никаких сомнений в том, что по благословению Всевышнего эти страны с лихвой окупили бы начинание и что вы в конечном итоге добились бы суверенитета хотя бы над Палестиной. Что нынешняя попытка поддержать Турецкую империю в ее нынешнем виде является жалким крахом, мы, видящие то, что происходит вокруг нас, должны признать немедленно. Какой поворот примут события, не может сказать никто, но в одном я абсолютно уверен: эти страны должны быть вырваны из лап невежественных и фанатичных правителей, шествие цивилизации должно продвигаться вперед, а ее различные элементы коммерческого процветания должны развиваться. Излишне отмечать, что этого никогда не случится при неуклюжем и дряхлом деспотизме турок или египтян. Сирия и Палестина, одним словом, должны быть взяты под европейскую защиту и управляться в духе и в соответствии с принципами европейского управления. В конечном счете все сведется к этому. Какое это было бы великое преимущество, более того, как непременно необходимо, когда в конце концов Восточный вопрос будет обсуждаться и дебатироваться с этим новым лучем света, озаряющим его, — чтобы евреи были готовы и подготовлены заявить: «Взгляните на нас, мы все ждем, мы горим желанием вернуться в ту землю, которую вы стремитесь перекроить и возродить. Мы уже чувствуем себя народом. Это чувство укоренилось среди нас, обсуждалось и стало для нас второй натурой: Палестина требует обратно своих сынов. Мы просим лишь о призыве со стороны тех держав, от чьих советов зависит судьба Востока, чтобы приступить к славной задаче спасения нашей любимой страны от иссушающего влияния веков запустения и увенчания ее равнин, долин и горных вершин вновь всей красотой, свежестью и изобилием ее исконного величия». Я утверждаю, что евреи должны быть готовы к такому кризису в дипломатии. Поэтому я настоятельно призываю вас и тех, кто в силу своего положения и влияния среди вас наиболее склонен взять на себя руководство в такой славной борьбе за национальное существование, со спокойным вниманием отнестись к этому вопросу. У меня когда-то было намерение обратиться здесь к евреям в их синагоге по этому поводу, но я подумал, что такое выступление могло бы пробудить ревность местного правительства. Тем не менее я подготовил проект петиции, которая будет подписана всеми евреями здесь и в других частях Сирии, после чего я перешлю ее вам. Вероятно, пройдет месяца два или три. Есть много соображений, которые следует взвесить и изучить по мере развития вопроса, но начало должно быть положено — должно быть принято решение, должно быть начато движение, и когда на кону стоят «Страна и Одина», чье сердце не встрепенется и не забьется в ответ на этот призыв?
Я остаюсь Резидентным офицером в Дамаске до дальнейших распоряжений. Искренне ваш, дорогой сэр Мозес, Чарльз Х. Черчилль.
Прежде чем завершить письмо, я не могу не высказать еще пару соображений.
Если предположить, что вы и ваши коллеги безотлагательно и всерьез заинтересуетесь этой важной темой возвращения вашей древней страны, мне кажется (судя по нынешнему положению дел в Турецкой империи), что вы могли бы начать обретать опору в Палестистве исключительно в качестве подданных Порты. Вашей первоочередной задачей было бы заинтересовать Пять великих держав вашими взглядами и добиться того, чтобы они отстаивали вашу позицию перед султаном при четком понимании того, что евреям, если им будет позволено колонизировать любую часть Сирии и Палестины, надлежит находиться под покровительством великих держав, что они должны иметь внутреннее самоуправление в своих делах, быть освобожденными от воинской повинности (за исключением службы по собственному почину в качестве меры защиты от набегов бедуинов) и что от них будут требовать лишь уплаты дани Порте в порядке обычного налогообложения.
Без сомнения, такое предприятие потребует патриотизма в полном смысле этого слова, энергии и великого упорства. Оно потребует крупных капиталовложений на начальном этапе, но с хорошей перспективой окупаемости, возврата средств по прошествии нескольких лет.
Во всяком предприятии люди должны быть готовы к серьезным жертвам — будь то время, здоровье или ресурсы. Спокойно обдумать все перед началом дела и, начав, довести его до конца, побеждая, преодолевая, торжествуя над каждым препятствием — это достойно человеческого существования и несет в себе собственную награду, если рассудок здрав, голова ясна, а сердце честно. Я смиренно дерзаю высказать свое мнение по вопросу, который, несомненно, уже занимал ваши мысли и одно лишь упоминание которого, я знаю, заставляет трепетать каждое еврейское сердце. Единственный вопрос — когда и как.
Следует испросить благословения Всевышнего на это начинание. Потические события, судя по всему, дают основания для заключения о том, что близок час, когда еврейский народ сможет с полным правом и со всеми разумными перспективами на успех приложить руки к славному делу национального возрождения. Если вы думаете иначе, я немедленно склонюсь перед вашим решением, лишь прося вас оценить мои мотивы, которые заключаются исключительно в пламенном стремлении к благополучию и процветанию народа, которому все мы обязаны обладанием теми благословенными истинами, что направляют наш разум с непогрешимой верой к наслаждению другим, лучшим миром. — К. Х. Ч.
Я буду держать вас в курсе («au fait») всего происходящего в этой стране, если вы этого пожелаете.
15 августа 1842 г.
Мой дорогой сэр Мозес, — Я медлил до сего дня с отправкой вам письменного изложения моего предложения относительно евреев Сирии и Палестины отчасти потому, что знал о вашем отсутствии на прошлой неделе из Англии, а отчасти потому, что желал подержать документ у себя несколько дней, прежде чем окончательно вверить его вашей заботе. Этот предмет, я уверен, кажется в ваших глазах весьма достойным рассмотрения, и я надеюсь, что, когда вы изучите мою бумагу и обдумаете ее содержание, вы придете к такому решению, которое побудит вас оказать моему предложению самую горячую поддержку. Мне кажется, его можно было бы с выгодой довести до сведения евреев на континенте, и если таково ваше мнение, возможно, вы смогли бы распорядиться, чтобы моя бумага, составленная, как вы заметите, в форме «обращения», была переведена на немецкий язык и переслана вашим друзьям в Пруссию и Германию. Я искренне верю, что если бы евреи как единое целое — как в Англии, так и на континенте Европы — договорились о совместном обращении к британскому правительству в предложенном мной духе, у них были бы причины радоваться в будущем тому, что они сделали такой шаг.
Мне больше нечего добавить, так как мой документ, который я прилагаю, выразит вам всё, что я могу сказать по этому вопросу.
Единственный вопрос, остающийся на ваше личное усмотрение, заключается в том, обладаете ли вы возможностью представить это предложение ведущим евреям как за рубежом, так и в Англии для их взвешенного суждения.
Позвольте просить вас передать мои сердечные приветствия леди Монтефиоре, и остаюсь,
Дорогой сэр Мозес, искренне ваш, Чарльз Х. Черчилль.
Предложение полковника Черчилля (отрывок).
Человеческие усилия, которым предшествует молитва и которые предпринимаются с верой, — как показывает вся история вашего народа, почти неизменно бывают благословенны. Если таково ваше убеждение, вам остается решить, не можете ли вы со всем смирением, но с горячей искренностью и уповающей надеждой обратить свое самое пристальное внимание на землю ваших Отцов с тем, чтобы сделать все от вас зависящее для улучшения положения ваших братьев, проживающих там ныне, и с сердечным стремлением обрести одобрение Всемогущего Бога, пока вы стараетесь в меру своих сил сделать эту Землю вновь прибежищем и пристанищем для тех из ваших братьев, рассеянных по всему свету, которые могут устремиться в нее.
Сотни и тысячи ваших соотечественников приложили бы все усилия, чтобы обрести средства к жизни среди тех мест, которые освящены древними воспоминаниями и к которым они относятся с сыновней привязанностью, но страх перед ненадежностью жизни и собственности, так долго тяготевший над почвой «Иудеи», до сих пор служил преградой для осуществления их естественного желания.
Мое предложение заключается в том, чтобы евреи Англии совместно со своими братьями на континенте Европы обратились к британскому правительству через графа Абердина с просьбой аккредитовать и направить подходящее и надлежащее лицо для проживания в Сирии с единственной и исключительной целью надзора и наблюдения за интересами евреев, проживающих в этой стране. Обязанности и полномочия такого общественного деятеля должны стать предметом договоренности между Государственным секретарем по иностранным делам и Комитетом евреев, ведущим переговоры. Я надеюсь, излишне распространяться о тех неисчислимых благах, которые проистекли бы для вашего народа в целом, если бы столь важное мероприятие осуществилось, или упоминать более чем вкратце о духе уверенности и возрождения, который пробудился бы в сердцах ваших соотечественников по всему миру, если бы они считались и признавались агентами еврейского народа, проживающими в Сирии и Палестине под эгидой и с санкции Великобритании...
«Бог вложил в мое сердце желание служить Его древнему народу. ...Я исполнил долг, возложенный на меня моей совестью»...
Резолюция Комитета депутатов британских евреев.
8 ноября 1842 г.
Просить Председателя ответить полковнику Черчиллю в том смысле, что данный Комитет, будучи назначенным для выполнения особых обязанностей и получающий свои финансовые ресурсы из взносов различных представляемых им общин, не имеет возможности инициировать какие-либо меры по осуществлению благожелательных взглядов полковника Черчилля в отношении евреев Сирии; что этот Комитет полностью убежден в том, что от реализации намерений полковника Черчилля произошло бы много блага, однако полагает, что любые меры в отношении этого вопроса должны исходить от общей массы евреев по всей Европе, и что Комитет не сомневается: если евреи других стран поддержат это предложение, евреи Великобритании будут готовы и рады внести в него свою самую ревностную лепту.
Полковник Черчилль — Секретарю Комитета депутатов.
Бейрут, 8 января 1843 г.
Сэр, — Имею честь подтвердить получение официального сообщения, которое Комитет депутатов британских евреев соизволил направить в мой адрес.
Для меня величайшая радость узнать, что британские евреи ревностно сотрудничали бы с общей массой своих соотечественников в стремлении добиться постоянного улучшения положения евреев в Сирии и Палестине.
Я смиренно дерзаю выразить надежду, что Комитет депутатов продолжит заниматься этим вопросом и не сочтет нецелесообразным попытаться выяснить настроения и пожелания евреев в остальной Европе по столь интересному и важному вопросу, в котором неразрывно заложено дело перспективного возрождения их многострадальной и страждущей страны.
Позвольте принести мою искреннюю благодарность и самую теплую признательность Комитету депутатов за то благосклонное отношение, с которым он соизволил принять мое предыдущее обращение, и заверить его, что мои услуги всегда к его услугам.
Имею честь быть и т. д., Чарльз Черчилль. (Книги протоколов Комитета депутатов, 1841–43 гг.)
Державы Антанты и Палестина, 1917 г.
Выдержка из соглашения между Великобританией, Францией и Россией от 21 февраля 1917 года.
«5. ...В целях обеспечения религиозных интересов держав Антанты Палестина со Святыми местами отделяется от турецкой территории и подчиняется осодному режиму, который будет определен по соглашению между Россией, Францией и Англией».
(«Manchester Guardian», 19 января 1918 г.)
Великобритания и ционизм, 1917 г.
Мистер Бальфур — лорду Ротшильду.
Foreign Office,
November 2nd, 1917.
Дорогой лорд Ротшильд, — Я с большим удовольствием передаю вам от имени Правительства Его Величества следующую декларацию с выражением сочувствия еврейским ционистским чаяниям, которая была представлена в Кабинет министров и одобрена им:
«Правительство Его Величества благосклонно смотрит на создание в Палестине национального очага для еврейского народа и приложит все усилия для содействия достижению этой цели, при том четком понимании, что не должно быть предпринято ничего, что могло бы ущемить гражданские и религиозные права существующих нееврейских общин в Палестине либо права и политический статус, которыми пользуются евреи в любой другой стране».
Я был бы признателен, если бы вы довели эту декларацию до сведения Ционистской федерации.
Искренне ваш, Артур Джеймс Бальфур. («Times», 9 ноября 1917 г.)
ПРИЛОЖЕНИЕ.
МЕЖДУНАРОДНЫЙ АНТИСЕМИТИЗМ В 1498 ГОДУ.
Первое появление еврейского вопроса в международной европейской политике — или, вернее, первое упоминание о нем в британских государственных архивах — произошло в 1498 году, вскоре после великого изгнания евреев из Испании. В том году Фердинанд и Изабелла Испанские направили в Англию миссию по делам, связанным со свадьбой принца Артура. Миссия, по-видимому, была уполномочена заняться еврейским вопросом. Посланники выразили королю свое сожаление по поводу того, что, хотя Испания была очищена от вероотступничества, Фландрия и Англия заражены этой язвой. В ответ на это, согласно депеше главы миссии, Генрих VII, положив обе руки на грудь, поклялся, что будет преследовать без всякой жалости любого еврея или еретика, на которого укажут король или королева Испании в его владениях.
ДОКУМЕНТ.
Письмо супрьора Санта-Крус их высочествам (Супрьор Санта-Крус — Фердинанду и Изабелле, 18 июля 1498 г.). Отрывок.
Acabada nuestra embasada hable al Rey de Inglaterra solo....
Al otro cabo que le dixe que en su Reyno y en Flandes estaban muchos conversos de los Reynos de V.A. y algunos fuydos por miedo de la Inquisicion y quan firmes V.A. estaban en su amistad y hermandad y que los sobredichos siempre procuraban el contrario que le avisaban dello, holgo mucho de tal avis y dixo la mano puesta en los pechos que por la fe de su coraçon que no decia el de marranos mas del mejor de su Reyno si contra lo que yo le decia algo le dixiese, no le oiria ni le ternia por suyo, y que si S.A. le mandaien airsar si en su tierra hay algun judio o herege que por la fe de su corazon et los castigaria bien. Fue esta habla larga y por ser nuevo oficial abrevie, huelga mucho el Rey de Inglaterra en fablar de la Princesa de Gales....
(Государственный архив: «Испанские стенограммы», серия I, т. I, B. 205.)
УКАЗАТЕЛЬ.
Abdul Medjid, Sultan of Turkey, 96
Aberdeen, Earl of, 18, 123
Adler, Cyrus, 67, 70, 71
Agreement, Anglo-Prussian (1841), 106
Alexander I, Tsar, 12, 15
Alexander II, Tsar, 78
Alexander III, Tsar, 55
Alexander, Bishop, 106
Alexander, D. L., 51, 52, 54
Algeciras, Conference of (1906), 54, 88; Протоколы, 98-99
Allenby, General, 104
Alliance Israélite, 59, 60, 89
Almodovar del Rio, Duc de, 98
American-Jewish Committee, 89
American House of Representatives, Resolution, 79
Американский сенат, резолюция, 79-80
American-Swiss Treaty (1855), 74
«Anabaptisticum et Enthusiasticum Pantheon», 103
Anarchists, 57
Ancona, Jews of, 63
Andrássy, Count, 30, 93
Anglo-French Entente, 56
Anglo-Jewish Association, 45, 51, 69, 89
Anglo-Moorish Treaty (1856), 78, 83, 87
Anglo-Prussian Agreement (1841), 106
Anglo-Russian Treaty (1859), 80
Anglo-Swiss Treaty (1855), 73
Anglo-Turkish Treaty (1809), 84
Антисемитский Тройственный союз, 57-62
Appleton, John, 75
Austria, 64, 65
Austrian Instruction (1815), 71
Austrian Jews, 7
Balance of Power, The, 54
Balfour, Arthur James, 124, 125
Baltimore, Jews of, 74
Bartholomey, Mr., 77
Baruch, Jacob, 12
Baxter, Nadir, 101
Beaconsfield, Earl of, 30, 103
Beauvale, Lord, 106, 116, 117
Belgium and Holland, Union of, 2
Benchimol Family, 88, 89, 90, 91
Berlin, Congress of (1878), 23-36, 52
Berlin, Treaty of (1878), 24, 33
Bernhardt, "Handbook of Treaties, &c.," 74, 80, 83, 84, 87
Bernstorff, Count, 16
Bertie, Francis, 44, 45
Bethlehem, 105
Bismarck, Prince, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 32
Bjoerkoe interview, 56, 62
Blaine, James G. (U.S. Secretary of State), 54, 70, 78
«Голубые законы», 77
Boerne, Ludwig, 12
Богемия, евреи Богемии, 7-11
Brisac, J., 66, 67, 68, 72, 73
Broglie, Duc de, 66
Brothers, Richard, 101
Bucharest Commission, 20
Bucharest, Treaty of (1913), 50
Bulgaria, 26, 33
Bülow, Baron, 105, 114, 116
Bund, Jewish, 57, 59
Bunsen, Baron, 106
Buzaglo, David, 89, 91
Canovas Del Castillo, Señor, 93, 94
Capitulations, 3, 4, 83, 100
Capodistrias, Count, 16
Carathéodory Pacha, 26, 27, 31, 32
Carlowitz, Treaty of (1699), 64, 71, 100
Cassini, Count, 99
Castlereagh, Viscount, 12, 13, 16
Catharine of Braganza, Queen, 6
Catherine of Russia, Empress, 76, 78
«Ce que les Israélites de la Suisse doivent à la France», 66
Charlemagne, Emperor, 3
Charles II, King of England, 6
Charles X, King of France, 65
Chevalier, Michel, 67
China, religious liberty in, 3
Choate, Joseph H., 44
Christendom, Peace of, 2
Christian Missions, protection of, 3
Christina, Queen of Sweden, 6
Churchill, Colonel, C. H., 103, 119, 120, 122, 123, 124
Circular Note to Great Powers, American (1902), 44
Clarendon, Earl of, 19, 67
Clanricarde, Marquis of, 113
Cobden, Richard, 67
Cohn, Albert, 19
Conferences:— Algeciras (1906), 54, 88
Bucharest (1913), 45, 47, 48, 49
Constantinople (1856), 20, 21, 23