«Заметки о некоторых рукописях майя и мексиканских рукописях»

Примечание переписчика

Эта книга была изначально опубликована в составе издания:

Пауэлл, Дж. В. 1884. Третий ежегодный отчет Бюро этнологии Смитсоновского института за 1881–1882 гг. С. 3–66. Правительственная типография, Вашингтон, округ Колумбия.

Указатель, включенный в данную версию книги, был извлечен из общего указателя тома.

В текущей версии книги сохранен ряд опечаток. Они отмечены, а исправленный текст приведен во всплывающем окне. Список этих ошибок находится в конце книги.

Таблицы II и XV представляли собой списки, напечатанные в четыре колонки. В данной версии их содержимое перегруппировано по месяцам.

СМИТСОНОВСКИЙ ИНСТИТУТ — БЮРО ЭТНОЛОГИИ.

ПРИМЕЧАНИЯ

О НЕКОТОРЫХ

МАЙЯСККИХ И МЕХИКАНСКИХ РУКОПИСЯХ.

АВТОР

ПРОФ. САЙРУС ТОМАС.

СОДЕРЖАНИЕ.

Page.

Tableau des Bacab 7

Plate 43 of the Borgian Codex 23

Plate 44 of the Fejervary Codex 30

Symbols of the cardinal points 36

ИЛЛЮСТРАЦИИ.

Plate I. — Fac-simile of the Tableau des Bacab 7

II. — The Tableau des Bacab restored 12

III. — Fac-simile of Plate 44 of the Fejervary Codex 32

IV. — Copy of Plates 65 and 66 of the Vatican Codex B 56

Fig. 1. — The four cardinal symbols 8

2. — Scheme of the Tableau des Bacab 13

3. — Copy from Plates 18 and 19, Codex Peresianus 19

4. — Copy of Plate 43, Borgian Codex 24

5. — Copy of Plates 51 and 52, Vatican Codex, B 27

6. — Scheme of Plate 44, Fejervary Codex 34

7. — Symbols of the four cardinal points 36

8. — Calendar wheel, as given by Duran 44

9. — Calendar wheel, from book of Chilan Balam 59

10. — Engraved shells 61

11. — Withdrawn

PL. I “TABLEAU DES BACAB” CODEX

ПРИМЕЧАНИЯ О НЕКОТОРЫХ МАЙЯСККИХ И МЕХИКАНСКИХ РУКОПИСЯХ.

Сайрус Томас.

«ТАБЛИЦА БАКАБОВ»

Недавно получив в свое распоряжение недавнюю работу Леона де Росни под названием «Les Documents ecrits de l’Antiquite Americaine», я обнаружил в ней фотолитографическую копию двух таблиц (или, вернее, одной таблицы, так как обе они составляют единое целое) рукописи майя, известной как Кодекс Кортесианус. Эта таблица (я буду говорить о них как об одной) имеет столь важное значение для изучения центральноамериканских символов и календарных систем, что я считаю ее заслуживающей особого внимания, тем более что она служит связующим звеном между символами и календарями майя и мехика.

Эту таблицу (№ 8 и 9 в работе Росни) Росни озаглавливает «Tableau des Bacab», или «Таблица бакабов», полагая, что она представляет собой изображение богов четырех стран света, — мнение, которое, как я считаю, имеет под собой веские основания.

Как можно видеть из нашей Таблицы № 1, представляющей собой точную копию из работы Росни, эта страница состоит из трех частей: Во-первых, внутреннего четырёхугольного пространства, в котором находятся подобие креста или священного дерева; две сидящие фигуры, одна из которых женская, и шесть знаков. Во-вторых, узкого пространства или полосы, образующей рамку для внутренней области, от которой она отделена одинарной линией; от внешнего пространства она отделена двойной линией. Это пространство содержит знаки двадцати дней месяца майя, расположенные, однако, не в последовательном порядке. В-третьих, внешнего и более крупного пространства, содержащего несколько фигур и многочисленные знаки, причем последние представляют собой главным образом знаки дней майя. Эта область состоит из двух отчетливых частей: одна часть содержит знаки дней, сгруппированные на четырех углах и соединенные рядами точек, идущими от одной группы к другой вдоль внешней границы; другая часть состоит из четырех групп фигур, по одной группе напротив каждой из четырех сторон. В каждом из четырех отделений, содержащих эти упомянутые последними группы, находится один из четырех знаков, показанных на рис. 1 (a b c d), которые, как я пришел к выводу в своем «Исследовании Рукописи Троано», обозначают четыре страны света — вывод, к которому независимо пришли также Росни и Шульц Селлак.

Прежде чем приступить к обсуждению этой таблицы, я приведу здесь комментарий Росни, чтобы читатель имел возможность сравнить его взгляд на ее значение с тем мнением, которое выскажу я.

Я намерен завершить этот отчет некоторыми замечаниями по поводу критических работ, написанных после публикации моего «Эссе о дешифровке иератических письмоv» — как в отношении первоначальных данных, которыми мы обязаны Диего де Ланде, так и в отношении метода, которому следует следовать для достижения нового прогресса в интерпретации текстов катунов. Мне будет дозволено, однако, предваряя это обсуждение, сказать пару слов о двух листах Кодекса Кортесианус, которые не только подтверждают некоторые из моих прежних чтений, но и предоставляют нам, пожалуй, более чем обычно интересный документ, касающийся религиозной истории древнего Юкатана.

Эти два листа требуют синопсисного представления, как это сделал я, воспроизведя их на таблице [8 и 9], ибо очевидно, что вместе они образуют единое изображение.

На этом рисунке представлены четыре раздела, в середине которых виднеется изображение священного дерева; внизу находятся фигуры двух персонажей, сидящих на земле лицом к катунам, среди которых знак дня Ик повторяется три раза с правой стороны и один раз с двумя другими знаками с левой стороны. Центральное изображение окружено своеобразным обрамлением, в которое вписаны двадцать циклических знаков календаря. Некоторые из этих знаков было бы невозможно распознать, если бы в распоряжении имелись только данные Ланды, но отныне их легко прочесть, поскольку мне довелось в определенной степени определить значение большинства из них в предыдущей публикации.

Эти знаки начертаны в следующем порядке, начиная, например, с Мулук и продолжая слева направо: 6, 2, 18, 13, 17, 14, 5, 1, 16, 12, 8, 4, 20, 15, 11, 7, 19, 3, 9, 10. * * *

В четырех отделениях Таблицы те же циклические знаки появляются снова в двух сериях. Я не буду останавливаться на них подробно, поскольку не обнаружил системы их расположения.

Помимо этих циклических знаков, на Таблице не обнаруживается никаких других катунов, за исключением четырех групп, привлекших мое внимание с самого начала моих изысканий и представленных мной, не без некоторого колебания, в качестве обозначений четырех стран света. Я не считаю свою первую попытку интерпретации окончательно доказанной, но мне кажется, что благодаря изучению рассматриваемых страниц Кодекса Кортесианус она обретает новую вероятность точности.

Эти четыре катунические группы действительно расположены здесь следующим образом:

Fig. 1.—The four cardinal symbols.

Теперь же, мало того что эти группы включают в себя, как я пояснил, несколько фонетических элементов слов майя, которые, как известно, обозначают четыре страны света, они занимают к тому же место, необходимое им при расположении (ориентации), а именно:

Более того, в своем Эссе я говорил, что определенные характерные символы богов четырех стран света (бакабов) располагаются рядом с катуническими группами, занимающими меня в данный момент, таким образом, что это служит новым подтверждением моей интерпретации.

На таблицах 23, 24, 25 и 26 Кодекса Кортесианус, где можно видеть воспроизведенными те же группы и символы, о которых я только что говорил, иерограмматик нарисовал четыре фигуры, идентичные по форме и одежде. Эти четыре фигуры представляют «бога с длинным носом». Рядом с первой, которая держит в руке пылающий факел, появляется серия катунов, во главе которой стоит знак Кан (символ юга), а выше — поврежденная группа. Рядом со второй, держащей перевернутый пылающий факел, находится знак Мулук (символ востока), а выше — группа, истолкованная мной как восток. Рядом с третьей, которая несет в левой руке перевернутый горящий факел и скипетр (символ бакабов), находится знак Иш (символ севера), а выше — группа, переведенная мной как север. Наконец, рядом с четвертой, которая несет в левой руке перевернутый пылающий факел, а в правой — топорик, находится знак Кауак (символ запада), а выше — не вся группа, переведенная мной как запад, а первый знак этой группы, а также животное, характерное для Окцидента, которое было идентифицировано с броненосцем. У меня есть некоторые сомнения по поводу этого животного, но его сходство с определением запада кажется мне по меньшей мере весьма вероятным.

Из этой цитаты мы видим, что Росни не смог дать никакого объяснения знакам дней, точкам и L-образным символам во внешнем пространстве; также он не смог предложить никаких причин для столь своеобразного расположения знаков дней в промежуточном круге или четырёхугольнике. Его предположения ограничиваются четырьмя знаками, помещенными напротив четырех сторон, которые, как он полагает — и, на мой взгляд, совершенно верно, — являются символами четырех стран света. Правилен или нет его вывод относительно того, к каким именно странам света они относятся, — это один из вопросов, которые я намерен обсудить в данной работе. Но прежде чем перейти к нему — важнейшему вопросу, касающемуся этой таблицы, — я хочу сначала предложить то, что, как я полагаю, будет признано верным объяснением назначения и использования знаков дней, точек и т. д. во внешнем пространстве, а также промежуточного круга знаков дней.

Если мы внимательно рассмотрим знаки дней и крупные черные точки во внешнем пространстве, то обнаружим, что все они вместе образуют поистине лишь одну сплошную линию, делающую один внешний и два внутренних изгиба или петли на каждом углу.

Например, начиная с Кауака (№ 31) (см. схему таблицы, рис. 2) на правой стороне и двигаясь вверх к верхушке вдоль ряда точек, примыкающего к правой границе, мы доходим до знака Чуен (№ 32); сразу выше находится Эб (№ 33); затем, двигаясь вовнутрь к центру вдоль ряда точек к Кану (№ 34); затем вверх к Чикчану (№ 35); затем наружу вдоль ряда точек к внешнему углу к Кабану (№ 36); затем влево к Эзанабу (№ 37); затем вовнутрь к Ок (№ 38); затем влево к Чуену (№ 39); наружу к Акбалю (№ 40) и так далее по кругу.

Прежде чем продвигаться дальше, мне необходимо ввести здесь календарь майя, чтобы мой следующий тезис был понят ясно. Чтобы максимально упростить это, я сначала привожу таблицу для одного года Кауак в двух формах: одна в виде обычного конторского календаря (Таблица I), другая — в виде простого непрерывного списка дней (Таблица II), но в последнем случае только для тринадцати месяцев, ровно столько, сколько необходимо для завершения обхода нашей таблицы.

Как пояснялось в моей предыдущей работе, хотя в каждом месяце майя было по двадцать дней, каждый день имел собственное особое название и они всегда следовали друг за другом в одном и том же порядке, так что каждый месяц начинался бы с того же дня, с которого начинался год, тем не менее существовал обычай нумеровать дни до 13, а затем начинать снова с 1, 2, 3 и так далее, разделяя таким образом год на недели по тринадцать дней в каждой.

Для полного объяснения этой сложной календарной системы я должен отсылать читателя к своей прежней работе. Но в настоящее время нам потребуется лишь понимание приводимых здесь таблиц. По ходу дела я буду ссылаться на Таблицу I, оставляя читателю, который предпочитает это, возможность обращаться к списку дней, озаглавленному «Таблица II», поскольку они представляют собой абсолютно одно и то же, различаясь лишь формой.

Таблица I. Календарь майя на один год

Nos. of the months. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18

Cauac 1 8 2 9 3 10 4 11 5 12 6 13 7 1 8 2 9 3

Ahau 2 9 3 10 4 11 5 12 6 13 7 1 8 2 9 3 10 4

Ymix 3 10 4 11 5 12 6 13 7 1 8 2 9 3 10 4 11 5

Ik 4 11 5 12 6 13 7 1 8 2 9 3 10 4 11 5 12 6

Akbal 5 12 6 13 7 1 8 2 9 3 10 4 11 5 12 6 13 7

Kan 6 13 7 1 8 2 9 3 10 4 11 5 12 6 13 7 1 8

Chicchan 7 1 8 2 9 3 10 4 11 5 12 6 13 7 1 8 2 9

Cimi 8 2 9 3 10 4 11 5 12 6 13 7 1 8 2 9 3 10

Manik 9 3 10 4 11 5 12 6 13 7 1 8 2 9 3 10 4 11

Lamat 10 4 11 5 12 6 13 7 1 8 2 9 3 10 4 11 5 12

Muluc 11 5 12 6 13 7 1 8 2 9 3 10 4 11 5 12 6 13

Oc 12 6 13 7 1 8 2 9 3 10 4 11 5 12 6 13 7 1

Chuen 13 7 1 8 2 9 3 10 4 11 5 12 6 13 7 1 8 2

Eb 1 8 2 9 3 10 4 11 5 12 6 13 7 1 8 2 9 3

Been 2 9 3 10 4 11 5 12 6 13 7 1 8 2 9 3 10 4

Ix 3 10 4 11 5 12 6 13 7 1 8 2 9 3 10 4 11 5

Men 4 11 5 12 6 13 7 1 8 2 9 3 10 4 11 5 12 6

Cib 5 12 6 13 7 1 8 2 9 3 10 4 11 5 12 6 13 7

Caban 6 13 7 1 8 2 9 3 10 4 11 5 12 6 13 7 1 8

Ezanab 7 1 8 2 9 3 10 4 11 5 12 6 13 7 1 8 2 9

Таблица II.

1st Month. 2d Month. 3d Month. 4th Month. 5th Month.

1. Cauac. 8. Cauac. 2. Cauac. 9. Cauac. 3. Cauac.

2. Ahau. 9. Ahau. 3. Ahau. 10. Ahau. 4. Ahau.

3. Imix. 10. Ymix. 4. Ymix. 11. Ymix. 5. Ymix.

4. Ik. 11. Ik. 5. Ik. 12. Ik. 6. Ik.

5. Akbal. 12. Akbal. 6. Akbal. 13. Akbal. 7. Akbal.

6. Kan. 13. Kan. 7. Kan. 1. Kan. 8. Kan.

7. Chicchan. 1. Chicchan. 8. Chicchan. 2. Chicchan. 9. Chicchan.

8. Cimi. 2. Cimi. 9. Cimi. 3. Cimi. 10. Cimi.

9. Manik. 3. Manik. 10. Manik. 4. Manik. 11. Manik.

10. Lamat. 4. Lamat. 11. Lamat. 5. Lamat. 12. Lamat.

11. Muluc. 5. Muluc. 12. Muluc. 6. Muluc. 13. Muluc.

12. Oc. 6. Oc. 13. Oc. 7. Oc. 1. Oc.

13. Chuen. 7. Chuen. 1. Chuen. 8. Chuen. 2. Chuen.

1. Eb. 8. Eb. 2. Eb. 9. Eb. 3. Eb.

2. Been. 9. Been. 3. Been. 10. Been. 4. Been.

3. Ix. 10. Ix. 4. Ix. 11. Ix. 5. Ix.

4. Men. 11. Men. 5. Men. 12. Men. 6. Men.

5. Cib. 12. Cib. 6. Cib. 13. Cib. 7. Cib.

6. Caban. 13. Caban. 7. Caban. 1. Caban. 8. Caban.

7. Ezanab. 1. Ezanab. 8. Ezanab. 2. Ezanab. 9. Ezanab.

6th Month. 7th Month. 8th Month. 9th Month. 10th Month.

10. Cauac. 4. Cauac. 11. Cauac. 5. Cauac. 12. Cauac.

11. Ahau. 5. Ahau. 12. Ahau. 6. Ahau. 13. Ahau.

12. Ymix. 6. Ymix. 13. Ymix. 7. Ymix. 1. Ymix.

13. Ik. 7. Ik. 1. Ik. 8. Ik. 2. Ik.

1. Akbal. 8. Akbal. 2. Akbal. 9. Akbal. 3. Akbal.

2. Kan. 9. Kan. 3. Kan. 10. Kan. 4. Kan.

3. Chicchan. 10. Chicchan. 4. Chicchan. 11. Chicchan. 5. Chicchan.

4. Cimi. 11. Cimi. 5. Cimi. 12. Cimi. 6. Cimi.

5. Manik. 12. Manik. 6. Manik. 13. Manik. 7. Manik.

6. Lamat. 13. Lamat. 7. Lamat. 1. Lamat. 8. Lamat.

7. Muluc. 1. Muluc. 8. Muluc. 2. Muluc. 9. Muluc.

8. Oc. 2. Oc. 9. Oc. 3. Oc. 10. Oc.

9. Chuen. 3. Chuen. 10. Chuen. 4. Chuen. 11. Chuen.

10. Eb. 4. Eb. 11. Eb. 5. Eb. 12. Eb.

11. Been. 5. Been. 12. Been. 6. Been. 13. Been.

12. Ix. 6. Ix. 13. Ix. 7. Ix. 1. Ix.

13. Men. 7. Men. 1. Men. 8. Men. 2. Men.

1. Cib. 8. Cib. 2. Cib. 9. Cib. 3. Cib.

2. Caban. 9. Caban. 3. Caban. 10. Caban. 4. Caban.

3. Ezanab. 10. Ezanab. 4. Ezanab. 11. Ezanab. 5. Ezanab.

11th Month. 12th Month. 13th Month.

6. Cauac. 13. Cauac. 7. Cauac.

7. Ahau. 1. Ahau. 8. Ahau.

8. Ymix. 2. Ymix. 9. Ymix.

9. Ik. 3. Ik. 10. Ik.

10. Akbal. 4. Akbal. 11. Akbal.

11. Kan. 5. Kan. 12. Kan.

12. Chicchan. 6. Chicchan. 13. Chicchan.

13. Cimi. 7. Cimi. 1. Cimi.

1. Manik. 8. Manik. 2. Manik.

2. Lamat. 9. Lamat. 3. Lamat.

3. Muluc. 10. Muluc. 4. Muluc.

4. Oc. 11. Oc. 5. Oc.

5. Chuen. 12. Chuen. 6. Chuen.

6. Eb. 13. Eb. 7. Eb.

7. Been. 1. Been. 8. Been.

8. Ix. 2. Ix. 9. Ix.

9. Men. 3. Men. 10. Men.

10. Cib. 4. Cib. 11. Cib.

11. Caban. 5. Caban. 12. Caban.

12. Ezanab. 6. Ezanab. 13. Ezanab.

Теперь давайте проследим по этому внешнему кругу, сравнивая его с нашим календарем (Таблица I) или списком дней (Таблица II), которые, как было сказано ранее, составлены только для года Кауак.

Поскольку это год Кауак, мы должны начать со знака Кауак № 31 на правой границе. Слева от этого знака и почти впритык к нему мы видим одну маленькую точку. Мы принимаем как должное, что это обозначает 1 и что мы должны начать с 1 Кауак. Это соответствует первому дню первого месяца, то есть верхнему числу левой колонки чисел в Таблице I или первому дню в Таблице II. Обратившись к таблице, мы поднимаемся по линии точек к знаку Чуен (№ 32); сразу слева от него мы видим две черточки и три точки, то есть 13.

Обращаясь снова к нашей таблице и опускаясь вниз по колонке первого месяца до числа 13, мы обнаруживаем, что это Чуен, за которым следует 1 Эб. Снова обращаясь к таблице, мы замечаем, что знаком, находящимся непосредственно над Чуеном, является Эб и что к нему снизу примыкает одна точка, или 1. Проходя оттуда вниз по линии точек к центру, мы достигаем Кана, непосредственно над которым находится знак числа 13. Снова обращаясь к нашей таблице и начиная с 1 напротив Эба, опускаясь до низа колонки, который заканчивается на 7, переходя к 8 вверху второй колонки и опускаясь по ней до 13, либо следуя вниз по нашему списку дней (Таблица II), мы обнаруживаем, что это Кан, за которым следует 1 Чикчан. На таблице мы видим знак Чикчана (№ 35) непосредственно над знаком Кана (№ 34), причем сверху его касается одна маленькая точка. Поднимаясь отсюда вверх вдоль ряда крупных точек к внешнему углу, мы затем доходим до знака Кабан (№ 36), рядом с которым видим цифровой знак 13.

PL. II THE TABLEAU DES BACAB RESTORED.

Проводя взглядом вниз по второй колонке таблицы от 1 напротив Чикчана до 13, мы обнаруживаем, что оно находится напротив Кабана, что полностью согласуется с тем, что мы находим на таблице.

Это позволит читателю проследить названия и номера в таблице, которые я теперь приведу, начиная с Кабана (№ 36) описанным выше способом, помня, что движение на таблице происходит по кругу влево, то есть вверх по правой стороне, влево по верхней стороне, вниз по левой стороне и т. д., а в таблицах по завершении одной колонки мы берем следующую справа.

От Кабана (№ 36) мы переходим далее к Эзанабу № 37 (одна точка здесь стерта); затем вниз по ряду точек к Ок № 38, над которым находится число 13; затем к Чуену № 39, находящемуся непосредственно слева (одна точка смутно очерчена непосредственно над ним); затем вверх по ряду крупных точек к Акбалю № 40 (цифровой знак находится непосредственно справа); затем к Кану № 1, находящемуся непосредственно слева (одна точка примыкает к нему справа); затем налево вдоль краевого ряда точек к Сибу № 2 в верхнем левом углу, непосредственно под которым мы находим цифровой знак 13.

Fig. 2.—Scheme of the Tableau des Bacab.

Не вдаваясь в дальнейшие подробности, я приведу теперь схему или план таблицы (рис. 2), добавив названия стертых знаков, что позволяет сделать таблица при ее прослеживании описанным способом. На Таблице II я также привожу другую фигуру таблицы Кортесианского кодекса со вставленными стертыми знаками и перестановкой Кабана и Эба, которая будет объяснена далее. Эта таблица соответствует схеме или плану, показанному на рис. 2.

При этом мы начинаем с Кана, пронумерованного цифрой 1 в верхнем ряду, двигаясь оттуда влево, как уже было указано, следуя курсу, показанному номерами.

К этому моменту читатель, если он внимательно изучил таблицу, вероятно, столкнулся с одной трудностью на пути данного объяснения: между знаками дней обычно находится двенадцать крупных точек вместо одиннадцати, как должно быть — как, например, между Каном № 1 и Сибом № 2 в верхнем ряду. Я не могу объяснить это иначе, кроме как предположением, что художник включил в подсчет только один из знаков дней или что не было намерения соблюдать здесь большую точность. Тот факт, что количество точек в ряду не всегда одинаково (в некоторых случаях их целых тринадцать, а в других всего одиннадцать), делает последнее предположение вероятным. На схеме количество точек в линиях дано максимально приближенно к тому, как на таблице.

Поскольку в календаре майя существует четыре различные серии лет — годы Кауак, годы Кан, годы Мулук и годы Иш, — нам необходимо иметь четыре различные таблицы, подобные приведенной для годов Кауак, чтобы представить их, либо объединить все в одну таблицу.

Поскольку в своей предыдущей работе я принял схему их объединения, я вставлю ее здесь (Таблица III).

Таблица III. Сводный календарь майя.

Cauac

column. Kan

column. Muluc

column. Ix

column. 1

14 2

15 3

16 4

17 5

18 6 7 8 9 10 11 12 13

Cauac. Kan. Muluc. Ix. 1 8 2 9 3 10 4 11 5 12 6 13 7

Ahau. Chicchan. Oc. Men. 2 9 3 10 4 11 5 12 6 13 7 1 8

Ymix. Cimi. Chuen. Cib. 3 10 4 11 5 12 6 13 7 1 8 2 9

Ik. Manik. Eb. Caban. 4 11 5 12 6 13 7 1 8 2 9 3 10

Akbal. Lamat. Ben. Ezanab. 5 12 6 13 7 1 8 2 9 3 10 4 11

Kan. Muluc. Ix. Cauac. 6 13 7 1 8 2 9 3 10 4 11 5 12

Chicchan. Oc. Men. Ahau. 7 1 8 2 9 3 10 4 11 5 12 6 13

Cimi. Chuen. Cib. Ymix. 8 2 9 3 10 4 11 5 12 6 13 7 1

Manik. Eb. Caban. Ik. 9 3 10 4 11 5 12 6 13 7 1 8 2

Lamat. Ben. Ezanab. Akbal. 10 4 11 5 12 6 13 7 1 8 2 9 3

Muluc. Ix. Cauac. Kan. 11 5 12 6 13 7 1 8 2 9 3 10 4

Oc. Men. Ahau. Chicchan. 12 6 13 7 1 8 2 9 3 10 4 11 5

Chuen. Cib. Ymix. Cimi. 13 7 1 8 2 9 3 10 4 11 5 12 6

Eb. Caban. Ik. Manik. 1 8 2 9 3 10 4 11 5 12 6 13 7

Ben. Ezanab. Akbal. Lamat. 2 9 3 10 4 11 5 12 6 13 7 1 8

Ix. Cauac. Kan. Muluc. 3 10 4 11 5 12 6 13 7 1 8 2 9

Men. Ahau. Chicchan. Oc. 4 11 5 12 6 13 7 1 8 2 9 3 10

Cib. Ymix. Cimi. Chuen. 5 12 6 13 7 1 8 2 9 3 10 4 11

Caban. Ik. Manik. Eb. 6 13 7 1 8 2 9 3 10 4 11 5 12

Ezanab. Akbal. Lamat. Ben. 7 1 8 2 9 3 10 4 11 5 12 6 13

Но я должен попросить читателя обратиться к той работе за объяснением метода ее использования.

Используя различные колонки в этой таблице, а именно колонку Кауак, колонку Кан, колонку Мулук и колонку Иш, тем же образом, что и в предыдущей Таблице № I, мы обнаружим, что таблица предназначена для аналогичного применения к каждому из четырех годов. Дальнейшее соответствие обнаружится и в том факте, что тринадцать колонок с цифрами в нашей таблице как раз завершают полный круг таблицы, а для остальных месяцев (или, вернее, недель) мы начинаем снова с первой, точно так же, как и в таблице.

Для годов Кан мы начинаем на нашей схеме (рис. 2) или таблице (№ II) с Кана № 1 вверху и, двигаясь вокруг влево, как показано, завершаем тринадцатую колонку календаря (13 Акбаль) на Акбале № 40. Для годов Мулук мы начинаем с Мулука № 11 на левой стороне схемы и заканчиваем на Ламате № 10. Для годов Иш мы начинаем с Иша № 21 внизу и заканчиваем на Беене № 20. Для годов Кауак мы начинаем с Кауака № 31 на правой стороне и заканчиваем на Эзанабе № 30.

Следуя этому плану, мы обнаружим, что знаки и цифры в таблице в каждом случае совпадают с названиями и номерами дней в таблице, что доказывает правильность моей интерпретации этой части таблицы. Столь точное совпадение было бы невозможно, если бы я ошибался в своей интерпретации.

Это, как мне кажется, неопровержимо доказывает, к каким именно четвертям отнесены различные годы на таблице: Кан — к верху, где начинается этот год; Мулук — к левой стороне; Иш — к низу; и Кауак — к правой стороне; и, как следствие, верх — это восток; левая сторона — север; низ — запад; и правая сторона — юг. Но этот вопрос предстоит обсудить позже.

Наш следующий шаг — выяснить цель размещения знаков двадцати дней вокруг внутреннего пространства в том порядке, в каком мы их находим. Здесь, признаюсь, мы столкнемся с большим трудом в достижении удовлетворительного объяснения; тем не менее, я думаю, нам удастся продемонстрировать одну из целей этого своеобразного расположения, даже если мы не достигнем полной интерпретации.

Если мы начнем с Имиш в верхней строке четырёхугольника и будем двигаться вокруг него налево, как и прежде, отмечая дни на каждой стороне в том порядке, в котором они появляются на таблице, мы обнаружим их следующими:

В верхней строке: Имиш, Чикчан, Мулук, Беен, Эб.

Левая колонка: Сими, Ик, Ок, Иш, Эзанаб.

Нижняя строка: Акбаль, Маник, Чуен, Мен, Кауак.

Правая колонка (снизу вверх): Кан, Ламат, Кабан, Ахау, Сиб.

Теперь возьмем двадцать дней в том порядке, в котором они стоят в календаре, начиная с Кана, запишем их в четыре колонки, помещая по одному названию в каждую последовательно, следующим образом:

Kan. Chicchan. Cimi. Manik.

Lamat. Muluc. Oc. Chuen.

Eb. Been. Ix. Men.

Cib. Caban. Ezanab. Cauac.

Ahau. Ymix. Ik. Akbal.

Если мы начнем с любого другого дня, группы будут содержать соответственно те же дни, например, если мы начнем с Имиш, как показано здесь (Таблица IV).

Поскольку я склонен полагать, что автор таблицы принял именно этот порядок, я буду использовать эту таблицу и ссылаться на нее, говоря об этих группах.

Таблица IV.

1. 2. 3. 4.

Ymix. Ik. Akbal. Kan.

Chicchan. Cimi. Manik. Lamat.

Muluc. Oc. Chuen. Eb.

Been. Ix. Men. Cib.

Caban. Ezanab. Cauac. Ahau.

Рассматривая пять названий в третьей колонке, мы обнаруживаем, что они совпадают с названиями в нижней строке четырёхугольника таблицы и расположены в том же порядке. Названия во второй колонке те же, что и в левой колонке таблицы, хотя и не совсем в том же порядке; в первой колонке — те же, что и в верхней строке таблицы, за исключением того, что в нашей колонке вместо Эба находится Кабан; а в четвертой колонке — те же, что и в правой колонке таблицы, за исключением того, что в нашей колонке вместо Кабана находится Эб. Поэтому я убежден, что художник, создавший таблицу, переставил местами знаки Эб и Кабан: что на месте Эба, левого знака верхней строки, должен быть Кабан, а на месте Кабана, среднего знака правой колонки, должен быть Эб, и внес это изменение в свою схему (рис. 2) и в Таблицу II.

Это, признаюсь, выглядит как произвольное изменение в угоду теории; но помимо веских доказательств в пользу этого изменения, демонстрируемых расположением дней в четырех только что приведенных колонках, я намерен представить и другие свидетельства.

То, что знаки, истолкованные здесь как Эб и Кабан, являются теми же самыми, что приведены Ландой, и в Рукописи Троано мы имеем прямые доказательства в извилистой линии во внешнем пространстве, объяснение которой уже привели. Следовательно, уйти от этой трудности путем предположения, что художник перевернул знаки при их соотнесении с названиями, невозможно. Либо он переставил их местами, либо мы заблуждаемся в своем предположении о том, как были получены эти четыре группы.

Если мы обратимся теперь к Рукописи Троано и рассмотрим колонки дней, сравнивая их с этими четырьмя группами, исправленными мной посредством этой единственной перестановки, то, полагаю, мы найдем по меньшей мере один ключ к разгадке цели того расположения, которое мы наблюдаем на этой таблице. Поскольку мало у кого рукопись окажется под рукой, я сошлюсь на главу VII моей работы («Исследование Рукописи Троано»), где приведено большое количество таких колонок дней. Выполняя сравнение, я прошу читателя использовать мою схему (рис. 2). Начиная с первой колонки на странице 165, мы обнаруживаем, что это Маник, Кауак, Чуен, Акбаль, Мен — абсолютно те же дни, что и в нижней строке. Следующие две на той же странице: первая — Акбаль, Мулук, Мен, Имиш, Маник, а вторая — Бен, Кауак, Чикчан, Чуен, Кабан, взятые попеременно из нижней и верхней строк четырёхугольника.

В нижней части той же страницы (165) находится другая колонка со следующими днями: Ахау, Ок, Эб, Ик, Кан, Иш, Сиб, Сими, Ламат, взятыми попеременно с правой и левой сторон таблицы, как дано в нашей схеме. Но в колонке всего девять названий, хотя порядок их извлечения, казалось бы, должен предполагать десять. Изучая таблицу (IV) в рукописи, читатель увидит свидетельства того, что верхний знак был стерт. Исследуя правую и левую колонки нашей схемы, мы видим, что пропущенным знаком является Эзанаб. Подсчитывая интервалы между днями, как объяснено в моей работе, мы находим, что они чередуются — два и десять, и по этому правилу недостающий день — Эзанаб. Читатель заметит в этих примерах, что Эб и Кабан занимают те позиции, которые я отвел им в своей схеме (рис. 2).

Обращаясь к странице 166, мы находим, что первая колонка (из «второго раздела» Таблицы IV) представляет собой Кан, Сиб, Ламат, Ахау, Эб — те же дни, что и в правой колонке нашей схемы. Вторая колонка — Кауак, Чуен, Акбаль, Мен, Маник — те же, что и в нижней строке схемы. Первая колонка на странице 167 содержит те же дни, что и правая колонка таблицы, исправленная в моей схеме и нашей Таблице II. Вторая колонка этой страницы представляет новое сочетание. До сих пор мы находили названия колонки дней целиком в одной группе или строке нашей таблицы либо взятыми попеременно с противоположных сторон; здесь же мы обнаруживаем их взятыми попеременно с каждой из четырех сторон четырёхугольника при движении по кругу влево в порядке, который я объяснил ранее. Дни в этой колонке: Кабан, Ик, Маник, Эб, Кабан. Один берется из верхней строки (в исправленном виде), затем один с левой стороны, следующий из нижней строки, затем с правой стороны (в исправленном виде) и снова из верхней строки.

Мне нет необходимости приводить больше примеров, так как читатель может сам произвести сравнение, и он обнаружит, как я полагаю, подтверждение моей теории.

Единственное реальное возражение, которое я могу усмотреть против моего объяснения расположения дней в этом круге, заключается в том факте, что оно требует перестановки двух знаков, однако не будет неразумным предположить, что художник вполне мог совершить эту единственную ошибку.

К счастью, на таблицах 18 и 19 Перезианского кодекса мы находим то, что представляется полным подтверждением выдвинутой здесь теории.

Это своего рода табличное расположение определенных дней с сопутствующими номерами, как показано на нашем рис. 3, который представляет собой точную копию тех частей таблиц 18 и 19 Перезианского кодекса, к которым я отсылаю.

Также я привожу в Таблице V названия дней и номера, соответствующие символам и знакам рис. 3. В этой таблице стертые дни и уничтоженные цифры восстановлены, причем они набраны курсивом, чтобы отличаться от тех, что имеются на таблице.

Таблица V.

10. Kan. 8. Cib. 6. Lamat. 4. Ahau. 2. Eb.

10. Lamat. 8. Ahau. 6. Eb. 4. Kan. 2. Cib.

10. Eb. 8. Kan. 6. Cib. 4. Lamat. 2. Ahau.

10. Cib. 8. Lamat. 6. Ahau. 4. Eb. 2. Kan.

10. Ahau. 8. Eb. 6. Kan. 4. Cib. 2. Lamat.

13. Kan. 11. Cib. 9. Lamat. 7. Ahau. 5. Eb.

13. Lamat. 11. Ahau. 9. Eb. 7. Kan. 5. Cib.

13. Eb. 11. Kan. 9. Cib. 7. Lamat. 5. Ahau.

13. Cib. 11. Lamat. 9. Ahau. 7. Eb. 5. Kan.

13. Ahau. 11. Eb. 9. Kan. 7. Cib. 5. Lamat.

3. Kan. 1. Cib. 12. Lamat.

3. Lamat. 1. Ahau. 12. Eb.

3. Eb. 1. Kan. 12. Cib.

3. Cib. 1. Lamat. 12. Ahau.

3. Ahau. 1. Eb. 12. Kan.

Осмотр этой таблицы показывает нам, что пять дней, повторяющихся в каждой колонке, те же самые, что и на правой стороне четырёхугольника нашей схемы (рис. 2), и находятся точно в том порядке, который получается при расположении дней месяца в четыре колонки ранее показанным способом. (См. колонку 4, Таблица IV.)

Если мое предположение верно, то мы получаем ключ к разгадке — если не полное объяснение — метода получения колонок дней в Рукописи Троано.

Fig. 3.—Copy from Plates 18 and 19, Codex Peresianus.

И не только это: данная таблица Перезианского кодекса дает нам также объяснение красных цифр, находящихся над колонками дней в Рукописи Троано. Возьмем, к примеру, таблицу XIX, первый или верхний раздел, приведенный также в моем «Исследовании Рукописи Троано» (стр. 176): здесь число равно IV, что соответствует колонке 4 приведенной выше таблицы (V), где дни те же самые, а число, стоящее перед каждым днем, равно 4. Таблица XXVI («Исследование Рукописи Троано», стр. 177), нижний раздел: дни те же самые, а число над колонкой равно XIII, что соответствует шестой колонке Таблицы V. Это подтверждает мнение, высказанное мной в предыдущей работе, о том, что число над колонкой относилось к каждому дню этой колонки.

Почему порядок цифр в отрывке из Перезианского кодекса точно совпадает с нумерацией ахау? Я отвечаю: потому что каждая колонка, если рассматривать ее применительно к четырем классам лет, при указании номера месяца определяет как раз годы ахау; либо это было прихотью художника следовать порядку, почитавшемуся священным.

В качестве иллюстрации возьмем предпоследнюю колонку таблицы справа, где число равно 1, и предположим, что месяц — Поп, то есть 1-й. Тогда мы имеем 1 Сиб, 1 Ахау, 1 Кан, 1 Ламат и 1 Эб первого месяца, и на основе этих данных мы должны найти годы. Поскольку для каждого из этих дней можно найти четыре года (то есть год Кауак с 1 Сибом в первом месяце, год Мулук с 1 Сибом в первом месяце, год Кан с 1 Сибом в первом месяце, год Иш с 1 Сибом в первом месяце, год Кан с 1 Ахау в первом месяце и т. д.), очевидно, что в общем итоге получится ровно двадцать лет.

Поскольку я не могу повторить здесь (что заняло бы слишком много места) метод нахождения лет, я должен отослать читателя к «Исследованию Рукописи Троано» (стр. 23 и след.). Вычисляя их с помощью нашей Таблицы III, мы находим, что это следующие годы:

1 Cib. 1 Ahau. 1. Kan. 1. Lamat. 1 Eb.

Years 10 Cauac. 13 Cauac. 9 Cauac. 5 Cauac. 1 Cauac.

Years 2 Kan. 11 Kan. 1 Kan. 10 Kan. 6 Kan.

Years 7 Muluc. 3 Muluc. 12 Muluc. 8 Muluc. 11 Muluc.

Years 12 Ix. 8 Ix. 4 Ix. 13 Ix. 9 Ix.

Если мы обратимся теперь к Таблице XVII («Исследование Рукописи Троано», стр. 44), то обнаружим, что это именно те подсчитанные годы (те, что находятся в пространстве, ограниченном пунктирными линиями) в ахау под номером VI.

Если мы предположим, что месяц — 11-й, то номера ахау будут точно соответствовать номерам колонок нашей Таблицы V.

Поскольку можно предположить, что использование одного и того же числа с любыми пятью днями из двадцати подобным образом даст аналогичный результат, давайте проверим это на примере. Для этой цели мы выберем ту же колонку нашей предыдущей таблицы — № V (ту, перед которой стоит число 1): Сиб, Ахау, Кан, Ламат, Эб, но вместо Ламата вставим Сими. Вычисляя годы, как и прежде, мы находим их следующими:

1 Cib. 1 Ahau. 1 Kan. 1 Cimi. 1 Eb.

Years 10 Cauac. 13 Cauac. 9 Cauac. 7 Cauac. 1 Cauac.

Years 2 Kan 11 Kan. 1 Kan. 12 Kan. 6 Kan.

Years 7 Muluc. 3 Muluc. 12 Muluc. 10 Muluc. 11 Muluc.

Years 12 Ix. 8 Ix. 4 Ix. 2 Ix. 9 Ix.

Если мы попытаемся разместить эти годы в ахау в Таблице XVII («Исследование Рукописи Троано», стр. 44), мы обнаружим, что это невозможно сделать, равно как мы не можем разместить их ни в какой таблице, которую можно составить и в которой в ахау было бы двадцать четыре или двадцать лет; с другой стороны, двадцать лет, полученные с использованием колонки таблицы из Перезианского кодекса, могут быть размещены в каком-либо из ахау, полученных при любом делении Великого цикла на последовательные группы по двадцать четыре года, какое только можно произвести. Для доказательства этого утверждения потребовалось бы слишком много места, но любой, кто сомневается в его правильности, может проверить это сам.

Поскольку приведенный нами отрывок из Перезианского кодекса относится лишь к одной из четырех групп дней — той, что находится справа от четырёхугольника, — я восполню в следующих таблицах, №№ VII, VIII и IX, расположение групп остальных трех сторон, добавив также и другую (Таблицу VI), чтобы свести все четыре вместе в порядке сторон четырёхугольника, начиная с линии справа, затем верхней и так далее.

Хотя это, несомненно, тот порядок, в котором их следует брать, с какой именно стороны надлежит начинать — это вопрос, который еще предстоит обсудить.

Таблица VI.

10. Kan. 8. Cib. 6. Lamat. 4. Ahau. 2. Eb.

10. Lamat. 8. Ahau. 6. Eb. 4. Kan. 2. Cib.

10. Eb. 8. Kan. 6. Cib. 4. Lamat. 2. Ahau.

10. Cib. 8. Lamat. 6. Ahau. 4. Eb. 2. Kan.

10. Ahau. 8. Eb. 6. Kan. 4. Cib. 2. Lamat.

13. Kan. 11. Cib. 9. Lamat. 7. Ahau. 5. Eb.

13. Lamat. 11. Ahau. 9. Eb. 7. Kan. 5. Cib.

13. Eb. 11. Kan. 9. Cib. 7. Lamat. 5. Ahau.

13. Cib. 11. Lamat. 9. Ahau. 7. Eb. 5. Kan.

13. Ahau. 11. Eb. 9. Kan. 7. Cib. 5. Lamat.

3. Kan. 1. Cib. 12. Lamat.

3. Lamat. 1. Ahau. 12. Eb.

3. Eb. 1. Kan. 12. Cib.

3. Cib. 1. Lamat. 12. Ahau.

3. Ahau. 1. Eb. 12. Kan.

Таблица VII.

10. Ymix. 8. Been. 6. Chicchan. 4. Caban. 2. Muluc.

10. Chicchan. 8. Caban. 6. Muluc. 4. Ymix. 2. Been.

10. Muluc. 8. Ymix. 6. Been. 4. Chicchan. 2. Caban.

10. Been. 8. Chicchan. 6. Caban. 4. Muluc. 2. Ymix.

10. Caban. 8. Muluc. 6. Ymix. 4. Been. 2. Chicchan.

13. Ymix. 11. Been. 9. Chicchan. 7. Caban. 5. Muluc.

13. Chicchan. 11. Caban. 9. Muluc. 7. Ymix. 5. Been.

13. Muluc. 11. Ymix. 9. Been. 7. Chicchan. 5. Caban.

13. Been. 11. Chicchan. 9. Caban. 7. Muluc. 5. Ymix.

13. Caban. 11. Muluc. 9. Ymix. 7. Been. 5. Chicchan.

3. Ymix. 1. Been. 12. Chicchan.

3. Chicchan. 1. Caban. 12. Muluc.

3. Muluc. 1. Ymix. 12. Been.

3. Been. 1. Chicchan. 12. Caban.

3. Caban. 1. Muluc. 12. Ymix.

Таблица VIII.

10. Oc. 8. Ik. 6. Ix. 4. Cimi. 2. Ezanab.

10. Ix. 8. Cimi. 6. Ezanab. 4. Oc. 2. Ik.

10. Ezanab. 8. Oc. 6. Ik. 4. Ix. 2. Cimi.

10. Ik. 8. Ix. 6. Cimi. 4. Ezanab. 2. Oc.

10. Cimi. 8. Ezanab. 6. Oc. 4. Ik. 2. Ix.

13. Oc. 11. Ik. 9. Ix. 7. Cimi. 5. Ezanab.

13. Ix. 11. Cimi. 9. Ezanab. 7. Oc. 5. Ik.

13. Ezanab. 11. Oc. 9. Ik. 7. Ix. 5. Cimi.

13. Ik. 11. Ix. 9. Cimi. 7. Ezanab. 5. Oc.

13. Cimi. 11. Ezanab. 9. Oc. 7. Ik. 5. Ix.

3. Oc. 1. Ik. 12. Ix.

3. Ix. 1. Cimi. 12. Ezanab.

3. Ezanab. 1. Oc. 12. Ik.

3. Ik. 1. Ix. 12. Cimi.

3. Cimi. 1. Ezanab. 12. Oc.

Таблица IX.

10. Men. 8. Manik. 6. Cauac. 4. Chuen. 2. Akbal.

10. Cauac. 8. Chuen. 6. Akbal. 4. Men. 2. Manik.

10. Akbal. 8. Men. 6. Manik. 4. Cauac. 2. Chuen.

10. Manik. 8. Cauac. 6. Chuen. 4. Akbal. 2. Men.

10. Chuen. 8. Akbal. 6. Men. 4. Manik. 2. Cauac.

13. Men. 11. Manik. 9. Cauac. 7. Chuen. 5. Akbal.

13. Cauac. 11. Chuen. 9. Akbal. 7. Men. 5. Manik.

13. Akbal. 11. Men. 9. Manik. 7. Cauac. 5. Chuen.

13. Manik. 11. Cauac. 9. Chuen. 7. Akbal. 5. Men.

13. Chuen. 11. Akbal. 9. Men. 7. Manik. 5. Cauac.

3. Men. 1. Manik. 12. Cauac.

3. Cauac. 1. Chuen. 12. Akbal.

3. Akbal. 1. Men. 12. Manik.

3. Manik. 1. Cauac. 12. Chuen.

3. Chuen. 1. Akbal. 12. Men.

Существует еще одно, в некоторой степени вероятное предположение относительно цели такого деления дней месяца на группы по пять, которое позволит устранить одно возражение против объяснения, данного в моей прежней работе, а именно: слишком большое количество дат, приведенных в Рукописи Троано при допущении, что на каждый номер, связанный с колонками дней, приходится по четыре года. Возможно, дни одной группы указывают на предполагаемый год, то есть на то, является ли он годом Кауак, Кан, Мулук или Иш.

Например, колонка № 4 (Таблица IV) или какая-либо другая из четырех может относиться к годам Кан; № 1 — к годам Мулук; № 2 — к годам Иш; и № 3 — к годам Кауак. При условии правильности этого предположения пример, приведенный ранее, где названы дни 1 Сиб, 1 Ахау, 1 Кан, 1 Ламат и 1 Эб, а месяц является первым (Поп), указывал бы только на годы 7 Мулук, 3 Мулук, 12 Мулук, 8 Мулук и 11 Мулук. Все они пришлись бы на ахау № VI, как и прежде, но указывали бы на то, что праздник — или то, к чему они относились — происходил лишь раз в четыре года, в первом месяце года. Следовательно, если все пять дней колонки (как в Рукописи Троано) взяты с одной стороны четырёхугольника нашей схемы, они будут относиться к годам только одного знака года; если попеременно с противоположных сторон — то к годам двух знаков года; если же они взяты попеременно с четырех сторон, то будут относиться к четырем классам лет. Это весьма значительно сократит количество дат в Рукописи Троано по сравнению с другим предположением, но никоим образом не изменит положение ахау в Великом цикле.

В качестве еще одного свидетельства относительно этого метода расположения двадцати дней месяца в четыре группы или колонки я привлекаю внимание к тому, что обнаруживается на таблице 32 Дрезденского кодекса. Здесь мы находим четыре колонки по пять дней в каждой, точно соответствующие расположению дней майя в четыре группы, как и прежде. Я представляю здесь расположение в том виде, в каком оно найдено на этой таблице:

Таблица X.

a. b. c. d.

Manik. Cib. Chicchan. Ix.

Chuen. Ahau. Muluc. Ezanab.

Men. Kan. Been. Ik.

Cauac. Lamat. Caban. Cimi.

Akbal. Eb. Ymix. Oc.

Сравнивая эту группировку с таковой в Таблице IV, можно видеть, что колонка a этой таблицы содержит те же дни, что и колонка 3 таблицы; колонка b — те же, что и колонка 4; колонка c — те же, что и колонка 1; и колонка d — те же, что и колонка 2.

Однако до сих пор не найдено полностью удовлетворительного объяснения порядка, приведенного во многих из этих колонок и на трех сторонах четырёхугольника таблицы Кортесиануса.

Поскольку это обсуждение является предварительным к обсуждению распределения символов стран света, становится необходимым — чтобы привлечь все свидетельства, имеющие отношение к вопросу, — изучить определенные моменты календарной системы мехика, как они изложены различными авторами и представлены в мехиканских кодексах.

Если мы обратимся теперь к таблице 43 Борджианского кодекса в «Мексиканских древностях» Кингсборо (том III), фотогравированная копия которой представлена на нашем рис. 4, то мы, как я полагаю, найдем не только дополнительное подтверждение взглядов, выдвинутых мной относительно своеобразного расположения дней вокруг четырёхугольника на таблице Кортесианского кодекса, но также веские доказательства общего происхождения календарей мехика и Центральной Америки.

Fig. 4.—Copy of plate 43. Borgian Codex.

Эта таблица Борджианского кодекса, являющаяся мехиканской, а не майяской, состоит из четырех групп, причем все это расположено в форме квадрата; каждая группа, также представляющая собой квадрат, окружена змеей, а головы четырех змей сближены в центре, что обозначается изображением солнца. Каждая из этих змей, как я уже отмечал ранее, вероятно, обозначает одну из четырехлетних серий пятидесятидвухлетнего цикла, точно так же, как в цикле майя мы сказали бы «серия Кауак», «серия Кан» и т. д. Тринадцать лет каждой серии обозначаются маленькими кружками на змеях. Четыре крупные фигуры, как мы увидим далее, являются фантастическими изображениями определенных представлений этого народа о четырех странах света, причем каждая, вероятно, имеет свой значимый цвет, как его понимал художник, и каждая, вероятно, указывает на одного из четырех носителей года.

Но в настоящее время наше внимание направлено на кое-что другое, что можно обнаружить на этой таблице. В каждом из четырех пространств и вокруг каждой из крупных фигур мы наблюдаем пять мехиканских знаков дней, обычно соединенных с главной фигурой тяжелыми волнистыми цветными линиями. Каково значение этих знаков дней в данной связи? Пожалуй, точно такое же, как и знаков в четырех сторонах четырёхугольника в Кодексе Кортесианус. Но прежде всего я замечу, что волнистые цветные соединяющие линии не имеют никакого иного значения, кроме указания на части тела, с которыми здесь по отдельности соотнесены дни; следовательно, поскольку они не имеют отношения к обсуждаемым ныне вопросам, у меня не будет необходимости уделять им дальнейшее внимание.

Если мы расположим дни мехика в четыре колонки, как делали это для майя, то есть поместив первое название в первую колонку, второе — во вторую колонку и так далее, следуя обычной орфографии и заданному порядку, группы будут выглядеть следующим образом:

Таблица XI.

1. 2. 3. 4.

Cipactli. Ehecatl. Calli. Cuetzpalin.

Coatl. Miquiztli. Mazatl. Tochtli.

Atl. Itzquintli. Ozomatli. Malinalli.

Acatl. Ocelotl. Quauhtli. Cozcaquauhtli.

Ollin. Tecpatl. Quiahuitl. Xochitl.

Или, если дать им их английские эквиваленты в том виде, в каком мы их обычно встречаем, следующим образом:

Таблица XII.

1. 2. 3. 4.

Dragon. Wind. House. Lizard.

Snake. Death. Deer. Rabbit.

Water. Dog. Monkey. Grass.

Cane. Tiger. Eagle. Vulture.

Movement. Flint. Rain. Flower.

Сравнивая эти колонки со знаками вокруг каждой из этих крупных фигур, мы обнаруживаем, что каждой из последних приписаны дни одной из этих четырех колонок. В нижнем левом квадрате зеленой крупной фигуре приписаны дни из колонки 1: таким образом, левой стопе — Дракон; тыльной стороне головы — Змея; глазу — Тростник; правой руке — Вода; а ниже локтя, но в связи с ртом — Оллин, или движение (иногда переводимое как землетрясение). Желтой фигуре в нижнем правом квадрате сопоставлены дни второй колонки; черной фигуре в верхнем правом квадрате — дни третьей колонки; а красной фигуре в верхнем левом квадрате — дни четвертой колонки. Следовательно, нет практически никаких сомнений в том, что это расположение служит ровно той же цели, что и на таблице Кодекса Кортесианус.

В доказательство того, что мехика использовали эти сочетания примерно так же, как жрецы майя, я привлекаю внимание к следующим примерам:

На таблице 59 того же (Борджианского) кодекса мы находим две колонки дней, одну справа, а другую слева, в следующем виде:

Left column. Right column.

Tochtli. Quauhtli.

Ehecatl. Atl.

Cozcaquauhtli. Calli.

Itzquintli. Ollin.

Cuetzpalin. Ozomatli.

Tecpatl. Coatl.

Malinalli. Quiahuitl.

Miquiztli. Acatl.

Xochitl. Mazatl.

Ocelotl. Cipactli.

Сравнивая их с названиями в четырех колонках (Таблица XI), мы обнаруживаем, что те, что слева, были взяты попеременно из колонок 4 и 2, а те, что справа, — попеременно из колонок 3 и 1. На таблицах 61 и 62 мы находим по существу то же расположение, или по крайней мере ту же идею, что и в отрывке из Перезианского кодекса, упоминавшемся ранее. На этих двух таблицах (охватывающих всю таблицу 61 и нижний левый квадрат таблицы 62) мы находим пять квадратов, каждый из которых обрамлен с двух сторон знаком отдельного дня, повторенным тринадцать раз и сопровождаемым числовыми знаками.

Начиная с квадрата на странице 62, где повторяющимся знаком дня является Сипактли, и читая строку слева направо и вверх по колонке, мы находим следующие числа, заполняя стертые в строке:

Cipactli, 1, 8, 2, 9, 3, 10, 4, 11, 5, 12, 6, 13, 7 (the symbol being repeated with each number.)

Fig. 5.—Copy of Plates 51 and 52, Vatican Codex B.

В следующем квадрате — нижнем правом на таблице 61, где днем является Коатль, — числа при чтении в том же направлении оказываются следующими (при заполнении одного стертого):

Коатль, 5, 12, 6, 13, 7, 1, 8, 2, 9, 3, 10, 4, 11.

Беря далее нижний левый квадрат, день Атль, и читая в том же направлении, мы находим, что числа таковы (при заполнении двух стертых групп):

Атль, 9, 3, 10, 4, 11, 5, 12, 6, 13, 7, 1, 8, 2.

Затем берем верхний левый квадрат, читая слева направо и вверх:

Акатль, 13, 7, 1, 8, 2, 9, 3, 10, 4, 11, 5, 12, 6.

Наконец, верхний правый квадрат, читая в том же направлении, что и предыдущий.

Оллин, 4, 11, 5, 12, 6, 13, 7, 1, 8, 2, 9, 3, 10.

Нам нужно лишь обратиться к нашему сокращенному календарю (Таблица III), чтобы найти этому объяснение. Если мы возьмем колонку Иш и выберем каждый четвертый день, а именно Иш, Эзанаб, Ик, Сими и Ок, и прочтем ряд чисел напротив каждого из них, мы обнаружим, что они точно соответствуют упомянутым здесь. Например, числа напротив Иша те же, что и напротив Сипактли, и т. д.

Мы также замечаем, что эти пять названий — Сипактли, Коатль, Атль, Акатль и Оллин, или, если использовать английские названия, Дракон, Змея, Вода, Тростник и Движение — точно соответствуют названиям из колонки 1 расположения мехиканских дней, приведенного ранее (Таблица XI).

На таблицах 13–17 Ватиканского кодекса B (Кингсборо, том III) мы находим абсолютно такое же расположение, какое только что было описано, причем цифры там настолько отчетливы, что в отношении любой из них не может быть никаких сомнений. Дни абсолютно те же — Сипактли, Коатль, Атль, Акатль и Оллин — и в том же порядке, однако таблицы следует брать в обратном порядке, начиная с 17-й, а колонки и строки читать следующим образом: начиная снизу с правой стороны, вверх к верху и затем вдоль линии влево.

На таблице 58 Борджианского кодекса мы находим шесть строк дней по пять дней в каждой строке. Пять из этих шести строк состоят из пяти только что названных дней, которые лишь меняют свое положение в строке, но сохраняют прежний порядок.

На таблице 17 того же кодекса мы видим две строки, соответствующие первому и второму столбцам приведённого ранее расположения дней.

Но не вдаваясь в дальнейшие рассмотрения этих небольших или изолированных групп, мы имеем неоспоримые доказательства такого метода расположения дней у мексиканцев в трех пространных сериях: одна обнаружена на таблицах 49–56 Ватиканского кодекса B, вторая — на таблицах 31–38 Борджианского кодекса и еще одна — на таблицах 1–8 Болонского кодекса.

Здесь я привожу расположение, обнаруженное в первой серии, которое в точности совпадает с расположением в Борджианском кодексе, за исключением того, что ее следует читать слева направо, а в Борджианском кодексе — справа налево, причем обе серии начинаются с нижней строки (нумеруемой цифрой 5 в следующем списке):

Фотогравюрная копия одной из таблиц первой серии также приведена на рис. 5, поскольку она служит доказательством того, что дни и порядок их следования совпадают с теми, которые я указал.

Для удобства англоязычных читателей этот список приводится в английских эквивалентах мексиканских названий.11

Таблица XIII.

1. Water. Dog. Monkey. Grass. Cane.

2. Movement. Flint. Rain. Flower. Dragon.

3. Snake. Death. Deer. Rabbit. Water.

4. Cane. Tiger.12 Eagle. Vulture. Movement.

5. Dragon. Wind. House. Lizard. Snake.

1. Tiger. Eagle. Vulture. Movement. Flint.

2. Wind. House. Lizard. Snake. Death.

3. Dog. Monkey. Grass. Cane. Tiger.

4. Flint. Rain. Flower. Dragon. Wind.

5. Death. Deer. Rabbit. Water. Dog.

1. Rain. Flower. Dragon. Wind. House.

2. Deer. Rabbit. Water. Dog. Monkey.

3. Eagle. Vulture. Movement. Flint. Rain.

4. House. Lizard. Snake. Death. Deer.

5. Monkey. Grass. Cane. Tiger. Eagle.

1. Lizard. Snake. Death. Deer. Rabbit.

2. Grass. Cane. Tiger. Eagle. Vulture.

3. Flower. Dragon. Wind. House. Lizard.

4. Rabbit. Water. Dog. Monkey. Grass.

5. Vulture. Movement. Flint. Rain. Flower.

1. Water. Dog. Monkey. Grass. Cane.

2. Movement. Flint. Rain. Flower. Dragon.

3. Snake. Death. Deer. Rabbit. Water.

4. Cane. Tiger. Eagle. Vulture. Movement.

5. Dragon. Wind. House. Lizard. Snake.

1. Tiger. Eagle. Vulture. Movement. Flint.

2. Wind. House. Lizard. Snake. Death.

3. Dog. Monkey. Grass. Cane. Tiger.

4. Flint. Rain. Flower. Dragon. Wind.

5. Death. Deer. Rabbit. Water. Dog.

1. Rain. Flower. Dragon. Wind. House.

2. Deer. Rabbit. Water. Dog. Monkey.

3. Eagle. Vulture. Movement. Flint. Rain.

4. House. Lizard. Snake. Death. Deer.

5. Monkey. Grass. Cane. Tiger. Eagle.

1. Lizard. Snake. Death. Deer. Rabbit.

2. Grass. Cane. Tiger. Eagle. Vulture.

3. Flower. Dragon. Wind. House. Lizard.

4. Rabbit. Water. Dog. Monkey. Grass.

5. Vulture. Movement. Flint. Rain. Flower.

1. Water. Dog. Monkey. Grass. Cane.

2. Movement. Flint. Rain. Flower. Dragon.

3. Snake. Death. Deer. Rabbit. Water.

4. Cane. Tiger. Eagle. Vulture. Movement.

5. Dragon. Wind. House. Lizard. Snake.

1. Tiger.13 Eagle. Vulture. Movement. Flint.

2. Wind. House. Lizard. Snake. Death.

3. Dog. Monkey. Grass. Cane. Tiger.

4. Flint. Rain. Flower. Dragon. Wind.

5. Death. Deer. Rabbit. Water. Dog.

1. Rain. Flower.

2. Deer. Rabbit.

3. Eagle. Vulture.

4. House. Lizard.

5. Monkey. Grass.

Если мы изучим столбцы этого списка, то увидим, что каждый из них содержит дни из какого-либо одного из четырех столбцов ранее приведенного расположения; не всегда в абсолютно одинаковом порядке, но те же самые дни.

Не останавливаясь на попытках дальнейшего объяснения этого календаря, или тоналаматля, что не входит в рамки нашей текущей задачи, я лишь замечу, что он, очевидно, представляет собой мексиканский «цикл в двести шестьдесят дней», или тринадцать месяцев, являющийся наименьшим общим кратным чисел 4, 5, 13 и 20 и, следовательно, циклом, по завершении которого день, числовой показатель и т. д. (за исключением месяца) будут такими же, как и в начале.

1 Опубликовано в 1882 году в качестве мемуара Этнографического общества Парижа.

2 Росни ошибочно указывает «Planche VII-VIII».

3 Исследование Рукописи Троано.

4 Поскольку уменьшение иллюстрации не позволяет поместить названия дней, в четырёхугольнике или внутреннем кольце вместо них были использованы буквы следующим образом:

В верхней строке: Ymix, a; Chicchan, b; Muluc, c; Been, d и Caban, e.

В левом столбце: Cimi, f; Ik, g; Oc, h; Ix, i и Ezanab, j.

В нижней строке: Akbal, k; Manik, l; Chuen, m; Men, n и Cauac, o.

В правом столбце: Kan, p; Lamat, q; Eb, r; Ahau, s и Cib, t.

5 Исследование Рукописи Троано, с. 11.

6 Стоит отметить, что числовые показатели на таблице относятся только к годам 1 Кауак, 1 Кан, 1 Мулук и 1 Иш, являющимся первыми годами индикции, или недели годов.

1 Manuscrit dit Mexicain No. 2. — Бюро этнологии посчастливилось получить экземпляр фотографического репродукционного издания этой рукописи Дюрюи, из которого, согласно Леклерку (Bibliotheca Americana), было выпущено всего десять экземпляров, хотя Бурбур в своей работе Bibliotheque Mexico-Guatémalienne (с. 95) утверждает, что тираж составлял пятьдесят экземпляров. Полное название звучит следующим образом: «Manuscrit dit Mexicain No. 2 de la Bibliothèque Imperiale Photographie (sans reduction). Par ordre de S. E. M. Duruy, Ministre de l’Instruction publique, President de la Commission scientifique du Mexique. Paris, 1864».

Росни привел факсимильную копию с двух упоминаемых здесь таблиц на таблице XVI своего труда Essai sur le Dechiffrement de l’Ecriture Hieratique.

8 Иллюстрацию можно увидеть на с. 36–40 «Исследования Рукописи Троано».

9 «Исследование Рукописи Троано», с. 86.

10 Возможно, каждая змея представляет собой одну индикцию из тринадцати лет, но точный ответ на этот вопрос не имеет большого значения для данного исследования.

11 Чтобы уместить список в рамках постраничной верстки, он разделен на секции: вторая секция следует справа от первой, третья — справа от второй и так далее до последней, как если бы они непрерывно продолжались вправо. В таком случае элементы, помеченные цифрой 1, образовали бы единую непрерывную поперечную линию, как и элементы, помеченные соответственно цифрами 2, 3, 4 и 5.

12 В оригинале — Олень (Deer), что, несомненно, является ошибкой.

13 В оригинале — Олень (Deer).

ТАБЛИЦА 44 КОДЕКСА ФЕХЕРВАРИ.

В качестве связующего звена между рассматриваемой в данный момент конкретной темой и обсуждением символов стран света я хотел бы обратиться к одной таблице Кодекса Фехервари, а именно к таблице 44, факсимиле которой представлено на Таблице III:

Небольшого внимательного осмотра этой таблицы будет достаточно, чтобы убедиться в том, что она была составлена по тому же плану и с той же целью, что и «Tableau des Bacab», или таблица, скопированная с Кодекса Кортесианус, которая воспроизведена на нашей Таблице I.

Священное дерево или крест, которое изображено на той таблице лишь один раз — в центральной области, здесь показано четыре раза: по одному разу в каждом из четырех внешних пространств напротив четырех сторон внутренней области.

Правда, мы не находим здесь промежуточного кольца (или четырёхугольника) из дней, но они не отсутствуют: четыре группы, соответствующие группам на четырех сторонах четырёхугольника, обнаруживаются здесь по четырем углам, вклинившись между цветными петлями (по одной группе из пяти элементов в каждом углу). Главное заметное сходство заключается во внешней петлеобразной линии, в которой знаки дней соединены рядами точек. Но здесь линии и петли, хотя и повторяют почти в точности форму и взаимное расположение элементов из таблицы Кодекса Кортесианус, окрашены разнообразно и ярко, а ряды точек заключены между боковыми линиями.

Перейдем к доказательству того, что она предназначена для той же цели, что и петлеобразная линия на другой таблице. Однако сначала мне необходимо представить в табличной форме мексиканский календарь (Таблица XIV), аналогичный ранее приведенному сжатому календарю майя.

Сразу после этого я также привожу список мексиканских дней на тринадцать месяцев — количество, необходимое для обхода всей таблицы, точно так же, как и ранее приведенный список дней майя. В данном случае для удобства англоязычных читателей я использовал английские эквиваленты мексиканских слов.