ЗАМЕТКИ ОБ HOCПИТАЛЬНОЙ ЖИЗНИ
С НОЯБРЯ 1861 ПО АВГУСТ 1863 ГОДА.
“Je viens de faire un ouvrage.” “Comment! un livre?” “Non; pas un livre; je ne suis pas si bête!”
ФИЛАДЕЛЬФИЯ: J. B. LIPPINCOTT & CO. 1864.
Внесено в соответствии с Актом Конгресса в 1864 году компанией J. B. LIPPINCOTT & CO. в Канцелярию Секретаря Окружного суда Соединенных Штатов по Восточному округу Пенсильвании.
СОДЕРЖАНИЕ.
Page
Dedication, v
Introduction by Bishop Potter, vii
Preface, xi
Introduction, 17
Our Daily Work, 23
A Morning at the Hospital, 38
The Two Armies, 43
The Contrast, 47
Browning, 63
Brown, 69
Darlington, 75
“Little Corning,” 93
Gavin, 105
Christmas at the U. S. A. Hospital, ——, ——, 114
Poor José, 128
Robinson, 139
The Return to the Regiment, 157
A Visit to the Wards, 168
Our Gettysburg Men, 193
РЯДОВЫМ ПОТОМАКСКОЙ АРМИИ; ЧЬИ ОТВАГА В ОПАСНОСТИ, ТЕРПЕНИЕ В НУЖДЕ, САМОПОЖЕРТВОВАНИЕ В СТРАДАНИЯХ И ВЕРНОСТЬ В ЛЮБВИ К РОДИНЕ ЯВИЛИ МИРУ БЛАГОРОДНЫЙ ПРИМЕР," ДОСТОЙНЫЙ ВСЕОБЩЕГО ПОДРАЖАНИЯ, Эти Заметки с любовью посвящает ТОТ, КОМУ ВЫПАЛА ЧЕСТЬ УДОСТОИТЬСЯ СЛУЖЕНИЯ БОЛЬНЫМ И РАНЕНЫМ СРЕДИ НИХ В ОДНОМ ИЗ НАШИХ ГОРОДСКИХ ГОСПИТАЛЕЙ.
ВВЕДЕНИЕ.
Эти «Заметки» не нуждаются во введении. Они записывались день за днем в виде личного дневника и печатаются исключительно по настоянию друзей. Нижеподписавшийся глубоко заблуждается, если их не встретят как ценное пополнение нашей литературы. На каждой странице в них чувствуются широкая и изысканная культура, а что еще лучше — глубокое сочувствие ко всему человеческому и острое проникновение в природу и в человеческое сердце. В них изобилуют счастливые мысли и выражения, яркие описания происшествий и живые зарисовки характеров. Они полны живости, мудрости и правильного чувства.
Они поднимаются также до уровня великой темы. В конфликте, сотрясающем нашу землю, как много душ взволновано, как много сердец заставлено пылать! Мы не можем завидовать тому или той, кто может смотреть на такую сцену — на затронутые принципы и поставленные на карту интересы — и при этом не чувствовать себя воспаренным к высшей жизни. Мы можем смотреть лишь с состраданием на тех, кто видит в этой войне лишь ошибки, подлежащие критике, нелепости, высмеиваемые с ухмылкой преступления, или жизнь и имущество, вызывающие сожаление.
Если в свободе и мире тех, кто живет на этой земле, и миллионов тех, кто придет после, есть что-то драгоценное; если есть что-то священное и почтенное в единстве великого народа и в суверенитете, которым они были наделены торжественным договором; если есть какой-то долг перед нами как перед людьми и христианами в отношении расы, которая долго и тяжело страдала от наших рук и которая теперь впервые, кажется, видит свет надежды, то на карту поставлено то, что должно побудить каждого к сочувствию и помощи.
Наши сердца должны обливаться кровью при виде огромных страданий, но «мы покупаем наши благословения ценой». До сих пор нашей великой опасностью было то, что мы видели почти исключительно солнце. Процветание, великое и непрерывное, опасно как для наций, так и для отдельных людей. Именно среди грозовых туч и бурь дуб набирает силу и пускает глубокие корни; именно сражаясь в бурных морях, корабль доказывает и одновременно укрепляет свою способность. Так и в этой гигантской борьбе проявятся силы и разовьется вера в Бога и в великие принципы, которые станут, мы надеемся, нашей крепостью и нашей высокой башней в будущем.
Одно из достоинств этого автора заключается в том, что с сердцем, отзывчивым на нужды и страдания больных и раненых, она сочетает понимание могучих затронутых вопросов. Она видит с изысканным вкусом живописное в характерах и событиях; у нее есть глаз и для глубокого богатства привязанности и щедрого сочувствия, скрытых в самых грубых натурах, — для вспышек веселья и чудачеств, которые освещают самые мрачные сцены, — для утонченных вкусов и благородных чувств, которые часто владеют теми, чьи руки были огрублены тяжелым трудом, а умы (по juждлению слишком многих) неизбежно должны были быть испорчены привычным общением с вульгарными занятиями. Ее сердце способно чувствовать то, что роднит весь мир, — что труд не унижает, а скорее возвышает тех, кто занимается им в истинном духе; и что нет ничего более нелепого на такой земле, как наша, созданной и прославленной совместным трудом Бога и человека, чем поносить его или презирать. Эти страницы проникнуты верой в Бога и в наш народ, надеждой на будущее, милосердием, которое никогда не иссякает.
А. Поттер.
Филадельфия , февраль 1864 года.
ПРЕДИСЛОВИЕ.
Один литературный друг сказал мне некогда: «Одно из величайших зол этого мятежа — то, как он отравляет нашу литературу, науку и искусство. Если бы они просто сражались и ограничивались только боями, как бы плохо ни было, мы могли бы оправиться от последствий; но этот поток военной литературы так настроит ум следующего поколения на военный лад, что поэзия, изысканный вкус и любовь к прекрасному исчезнут в грохоте литературных барабанов и умственных мушкетных залпов».
“И вы воображали,” — сказала я, — “что такой мятеж может вестись без воздействия и повреждения каждого нерва и волокна всей страны? Разве вы не видите, что это — моральная пиемия, отравление вен всей нации? И хотя мы надеемся, что болезнь удастся остановить до того, как она уничтожит национальное бытие, все же система страдает целиком; и результатом неизбежно станут пресные тома, убогие картины и глупые утверждения так называемой науки. Но если признать, что это прискорбно, — что военный склад ума должен занять место литературного, — я должна скрестить с вами шпаги по вопросу о том, должны ли при этом ‘поэзия, изысканный вкус и любовь к прекрасному’ непременно пропасть. Я не согласна с этим. В начале войны я думала вместе с вами, что тончайшие чувства нашей природы являются исключительной привилегией высших классов; но двухлетний опыт работы в военном госпитале, где люди предстают морально и физически в «парадной форме без мундира», показал мне всю несостоятельность такой теории; и теперь я без колебаний утверждаю, что видела там столько же неписаной поэзии, нежных чувств, о да, и любви к прекрасному, сколько мне когда-либо доводилось наблюдать среди такого же числа людей, собранных вместе в любое время или в любом месте”.
Болезненную сентиментальность, проявляющуюся в словах или поступках по отношению к «нашим бедным, страдающим солдатам», безусловно, следует всячески осуждать; но с другой стороны, не следует ли в равной степени избегать черствого, обезличенного взгляда на них?
Я не прошу возвышать их больше , но не хочу спускать их до меньшего , чем люди. Наша армия — не «корпорация без души»; это масса индивидуумов — собрание бьющихся сердец, пульсирующих сосудов и напряженных нервов, которые просят и нуждаются в нашей любви и сочувствии, и они, конечно же, не должны просить напрасно.
Я предвосхитила твой вопрос, дорогой читатель: «Зачем утомлять нас разговорами с твоим другом?» Просто потому, что этот разговор вел к дальнейшему утомлению этим томом. Эти заметки записывались по мере того, как происходили события; они представляют собой простое изложение фактов, изложенных просто. Единственная цель их сбора в настоящее время состоит в том, что, поскольку чувство моего друга представляется всеобщим, мне показалось возможным, что эти примеры могут доказать в некоторой небольшой степени обратное утверждение; и хотя в любое другое время они совершенно не заслуживали бы публикации, сильное и поглощающее желание в настоящее время получить подробности даже о самых малейших обстоятельствах, связанных с войной, заставило меня надеяться, что они не будут совершенно лишены интереса.
В заключение я должна выразить сожаление по поводу необходимости упоминать о себе; но природа предмета требует этого, и без этого очень часто доказываемый тезис был бы утрачен. Я опустила многие случаи именно по этой причине, но поступить иначе было бы несправедливо по отношению к делу, которое мне дорого, и поэтому я должна надеяться, что читатель поверит мне, когда я скажу, что любое подобное упоминание продиктовано необходимостью, а не вкусом.
Август , 1863 года.
Флориан. — Солдат, ты сказал, Горацио? Что! Ты имеешь в виду выходцев из рядовых? Тьфу!
Горацио. — Ей-богу, да! Солдат и человек; а будучи солдатом, пожалуй, еще более мужественный.
We “Faugh!” and turn our precious noses to the wind,
As breath from ranks, perforce must be rank breath;
But, mark, my lord, God made the ranks, and more,
God died for those same ranks, as well as men of rank.
Старая пьеса.
ЗАМЕТКИ ОБ ГОСПИТАЛЬНОЙ ЖИЗНИ.
ВВЕДЕНИЕ.
Жизнь в госпитале! Когда и где? Сейчас и здесь. Сейчас, в год Господний тысяча восемьсот шестьдесят третий; здесь, в этом славном городе Филадельфии, чьё щедрое отправление своих сыновей ради дела, столь близкого всем нашим сердцам, может сравниться лишь с той нежной любовью, с которой она принимает и холит их, когда они возвращаются калеками и увечными в свои дома к нам. Каждый, кто хоть что-то знает об этом предмете в настоящее время, прекрасно понимает, что где бы он ни находился, будь то открытый по первой необходимости или созданный вчера, все же «наш Госпиталь» будет для говорящего самым совершенным по устройству, дисциплине и вентиляции; медицинский персонал при нем — самым эффективным,\nискусным и преданным; а отряд подчиненных — самым компетентным, систематичным и основательным. Такова человеческая природа, и мы все находим эту слабость простительной.
Как естественно это кажется здесь! Как естественно мы принимаем эту странную повседневную жизнь! И все же, как неестественно это показалось бы два года назад, если бы мы смогли приподнять хотя бы один маленький уголок той мистической вуали, которая столь благостно предотвращает даже малейший проблеск грядущего часа; как неестественно, говорю я, показалось бы нам стоять, как мы стоим в настоящий момент, в маленьком уделе, освященном исключительно для нас; обращаясь к самым неожиданным занятиям; ко всякого рода и любым видам служения, которые могут принести утешение или помощь тем, кто были нам чужими до сегодняшнего дня, а после нескольких завтрашних дней по всей вероятности останутся чужими для нас навеки.
И все же как мы рады делать это, и они — принимать эту помощь. «Остановитесь здесь, мой друг», — скажете вы. «„И они — принимать эту помощь.“ Неужели это так? Мужчины так же рады принимать ее, как вы — оказывать?» Ах, вы слышали этот плач. Я тоже слышала его и скажу вам откровенно и по возможности беспристрастно свой вывод после тщательного изучения этого вопроса:
«Женщины не нужны в этих госпиталях».
«Поверьте, дамы здесь — сплошная морока».
«Мужчин делают жертвами».
Все эти и многие подобные замечания я слышала, и они побудили меня серьезно рассмотреть этот вопрос во всех его аспектах. Мелкая ревность мужчины и его труда; узость и мелочность ума, которые ощетиниваются негодующим гневом при намеке на превосходство мужчины, — все это недостойно великого дела, которое лежит у нас на сердце. Но перед нами стоит лишь один вопрос. Так обстоят дела или нет? Если после всяких усилий честно добраться до истины окажется, что в женщине и ее труде действительно нет нужды; что эти огромные скопления страдающих и умирающих людей, согнанных вместе этим безжалостным мятежом с его плачевными результатами, фактически и определенно могут содержаться лучше, практичнее, систематичнее без ее помощи и участия, то пусть она незамедлительно и решительно удалится; пусть сделает это без гнева, без шума, без горечи; она не нужна. Если это так, пусть она направит в другое русло любовь и нежность, которые она жаждет излить на тех, кто отдает свою сердечную кровь, чтобы защитить и оградить ее.
Если это так, говорю я; но если с другой стороны окажется, что ее присутствие не порождает беспорядка, не противно мужчинам; что она не только пользуется одобрением, но и приветствуется ответственными властями, то пусть она идет «прямо вперед», не обращая внимания на холодность, клевету или комментарии внешнего мира, сильная осознанием цельности устремлений и чистоты помыслов. И более того, если Страшный Суд покажет, что благодаря ее преклонению у постели грешной души, благодаря ее наставлению
“truths, not ‘her’s,’ indeed,
But set within ‘his’ reach by means of ‘her,’”
темная Дверь Смерти превратилась в Белые Врата Жизни Вечной, разве не будет тогда признано, что женщины были нужны?
Сейчас не время и не место вдаваться в великий вопрос о женской миссии. У нее есть своя работа, и настанет время, когда ей будет позволено ее выполнять. Бог Своим удивительным путем даже сейчас заставляет брезжить зарю того благословенного дня, когда, возвысившись над предрассудками и партийным духом, ей будет позволено занять свое истинное место и быть в высшем смысле слова «сестрой» для страждущих и скорбящих; отстаивать и заявлять свои «права», единственные права, которыми женщина может по праву гордиться.
“What are Woman’s Rights?”
“The right to wake when others sleep;
The right to watch, the right to weep;
The right to comfort in distress,
The right to soothe, the right to bless;
The right the widow’s heart to cheer,
The right to dry the orphan’s tear;
The right to feed and clothe the poor,
The right to teach them to endure.
“The right when other friends have flown,
And left the sufferer all alone,
To kneel that dying couch beside,
And meekly point to Him who died;
The right a happy home to make
In any clime, for Jesu’s sake;
Rights such as these, are all we crave,
Until our last—a quiet grave.”
Стремясь, как я уже говорила, выяснить, действительно ли наше присутствие в госпитале желательно или нет, я внимательно наблюдала за лицами мужчин при появлении дам-посетительниц. Я говорю сейчас не о себе, поскольку я всего лишь одна и весьма незначительная среди многих; но могу правдиво сказать, что во все такие моменты я никогда, кроме одного раза, не видела ничего, кроме выражения радости, и теплое приветствие, видимо, было весьма искренним. Тот единственный случай, на который я ссылаюсь, конечно, не является аргументом против присутствия дам; он распространялся на каждого, кто приближался к его постели, и был вызван интенсивной физической болью, воздействовавшей на крайне нервную организацию. Я упоминаю об этом лишь сейчас потому, что это, как я уже сказала, единственный случай, когда нас не приветствовали и не умоляли остаться. И все же сами эти слова, произнесенные тем страдающим, молящим тоном: «Добрая леди, пожалуйста, уходите, мне так плохо», доказывали, что это не было неприязнью к нам лично, а лишь тем ужасным состоянием, слишком хорошо знакомым любому человеку с крайне нервным темпераментом, когда даже движение воздуха у постели кажется мучительным. Последующие события, которые я отметила в другом месте, показывают, что дело обстояло именно так.
Во время визита Генерального хирурга Соединенных Штатов с целью инспекции госпиталей ходили слухи, хотя и совершенно лишенные основания, что его цель — изменить организацию и удалить дам. Взрыв чувств, с которым был встречен этот слух, был более чем утешительным, он был убедительным и доказывал, что если мужчин и «делали жертвами», то они совершенно этого не осознавали. Лишь день или два назад, когда я сидела у постели одного из наших больных, М. прошла мимо с каким-то препаратом в руке, который она только что приготовила. Он повернулся ко мне и, указывая на нее, сказал: «Я не думаю, что все наши ангелы на небесах, а вы?»
То же чувство, хотя и выражаемое не всегда теми же словами, похоже, разделяется всеми до единого. «Скажите мне, — сказала я одному на днях, — не мешаю ли я вам?»
«Мешаете нам! — сказал он. — Разве зеленая трава нам мешает?»
«Нет, потому что вы ходите по ней, а я вовсе не желаю, чтобы меня топтали».
Он выглядел разочарованным. «Я не это имел в виду, мисс, я имел в виду, что ее присутствие всегда освежает и бодрит нас, и я думал, вы поймете».
«Я все прекрасно поняла и благодарю вас», — сказала я, сожалея, что огорчила его отвержением этого искреннего выражения чувств.
Всякий, кто искренне желает установить истину (а я обращаюсь только к таковым), поверит, что эти случаи записаны не ради пересказывания любезностей, а как доказательства гораздо более глубокого чувства, которое, в чем мало сомнений, существует в сердцах мужчин, среди которых мы назначены служить.
НАША ЕЖЕДНЕВНАЯ РАБОТА.
Август , 1862 года.
Вы задаете мне, дорогая С., обычный вопрос, когда заходит речь о нашей работе в госпитале: «Что же дамы находят делать целый день?» Я могла бы дать вам избитый ответ: «Мы принимаем и регистрируем пожертвования, выдаем и проверяем одежду, готовим либо деликатесы, либо питье для больных мужчин, читаем им, пишем за них и стараемся быть полезными во всех отношениях». Это обычный ответ, но мне кажется, вам приятнее было бы прийти и посмотреть самой; один день — весьма неплохой образец любого дня, по крайней мере в настоящее время, так надевайте капор и садитесь со мной в вагон. Что скажете? Что солнце слишком палит, а воздух слишком тяжкий для усилий? Вы так думаете здесь, но пойдемте со мной, и вы быстро забудете о погоде и о себе ради более важных дел; по крайней мере, я нахожу это так. Согласны? Ну что ж, вот мы и здесь; почему же вы не отвечаете на приветствие кондуктора при входе? Не остановиться ли нам на минуту в палатах, прежде чем мы начнем нашу работу? Думаю, нам лучше сделать это, ибо в наши дни, как только мы входим в нашу комнату, спасения нет, пока держится свет. Здесь есть несколько случаев, на которые я хотела бы указать вам по пути, хотя мы не можем уделять им много времени сегодня. Видите ли вы человека, склонившегося над тем горшком с геранью на окне? Пожалуй, я никогда не видела более настоящей, истинной, глубокой любви к цветам ни в ком, кроме него. Вы видите, как с любовью он наклоняется над этим кустом, словно каждый лист — его особая любимка и дорогая вещица. Я часто этим летом приносила ему несколько роз — кажется, в такой же степени для собственного удовольствия, сколько для его, — чтобы понаблюдать за его восторгом. Он часто сидел почти по часу, глядя на них, держа их в руках и задерживаясь на них,\nказалось, с чувством, слишком глубоким для слов.
Я никогда не могла понять, была ли это чистая любовь к самим цветам, или же они воскрешали перед ним его дом со всеми воспоминаниями; а поскольку он очень сдержан, я довольствуюсь тем, что доставляю ему удовольствие, не вдаваясь слишком критично в его причины.