Iodide of potash 200 grains. Mannite 006 drachms. Cyanide of potash 005 grains. Distilled water 020 ounces.
Оставьте ее на три часа, следя за тем, чтобы пузырьки воздуха были полностью исключены, и один раз за это время переверните каждый лист бумаги, вкладывая столько листов, сколько жидкость может удобно покрыть, так как она не портится при последующем хранении. Затем ее следует извлечь из иодидной ванны, подвесить и высушить, готовой к использованию. Когда потребуется сенсибилизация, бумагу следует при свете свечи погрузить в следующий раствор, где она должна оставаться в течение пяти минут:
Nitrate of silver 004 drachms. Glacial acetic acid 004 drachms. Distilled water 008 ounces.
Извлеките ее из ванны с ацето-нитратом и погрузите в кювету с дистиллированной водой, где оставьте примерно на четверть часа. Чтобы эта бумага хранилась неделю или две, ее необходимо погрузить во вторую воду, что, по сути, является просто уменьшением концентрации уже использованных растворов; но для обычных целей, и когда бумага должна быть использована в течение трех или четырех дней, одного погружения вполне достаточно, тем более что это не снижает ее чувствительность без необходимости. Теперь ее можно хранить между листами промокательной бумаги, вдали от света, для будущего использования. Время экспозиции, необходимое для этой бумаги, превысит время для обычной невощеной бумаги, указанное в предыдущих инструкциях. Изображение можно проявить также путем полного погружения в насыщенный раствор галловой кислоты; но если оно не было достаточно экспонировано в камере, несколько капель раствора ацето-нитрата, добавленных к галловой кислоте, значительно ускоряют процесс. Избыток ацето-нитрата часто дает неприятный красный оттенок, которого следует избегать. Вместо полного погружения бумагу можно положить на ненужную промокательную бумагу и смочить поверхность только с помощью стеклянной палочки или кисти. Изображение теперь можно зафиксировать с помощью гипосульфита натрия, как и в предыдущем процессе.
Не является строго необходимым, чтобы это был процесс с вощеной бумагой, поскольку обычная бумага, обработанная таким образом, действует очень красиво, хотя она не позволяет так долго хранить ее для использования после сенсибилизации; однако она имеет то преимущество, что негатив можно либо вощить, либо нет, как будет сочтено целесообразным по его видимой глубине действия.
Хью У. Даймонд.
Выставка недавних образцов фотографии в Обществе искусств. — Эта выставка, к участию в которой были приглашены все интересующиеся этим искусством, была открыта приемом в залах Общества вечером в среду, 22 декабря: с тех пор публика допускается за плату в шесть пенсов, и она будет открыта до 8 января.
Мы настоятельно рекомендуем всем нашим друзьям посетить эту восхитительную коллекцию. После нашего посещения многолюдного приема и еще одного беглого осмотра мы не считаем себя вправе давать обзор и критику представленных образцов так полно, как того требует предмет; но в то же время мы можем заверить наших читателей-археологов, что они найдут там такие интересные записи архитектурных деталей, а также виды древностей из Египта и Нубии, которые полностью убедят их в ценности этого искусства применительно к их собственным непосредственным занятиям. Те, кто испытывает меньше восторга от одной лишь древности, будут рады увидеть, впервые, что здесь представлены фотографии, которые стремятся к большему, чем простое копирование какого-либо конкретного места; ибо многие из представленных здесь снимков могут претендовать на звание прекрасных произведений искусства. Мы чувствуем большую деликатность и нерешительность в упоминании какого-либо конкретного художника, когда так многие заслуживают похвалы, особенно в некоторых отдельных областях. Мы могли бы указать на снимки, обладающие всей минутностью правды природы в сочетании с прекрасными эффектами некоторых величайших живописцев. Мы должны, однако, обратить особое внимание на пейзажи мистера Тернера, виды в Пиренеях мистера Стюарта и один великолепный снимок той же местности Ле Грея. Виды мистера Бакла на бумаге также демонстрируют резкость и детализацию, почти равные коллодионным; как и различные работы мистера Фентона на вощеной бумаге. Эффекты, полученные мистером Оуэном из Бристоля, также кажутся весьма удовлетворительными: почему они, при столь высоком качестве, называются экспериментальными, мы сказать не можем. В коллодионе мистер Бергер представил несколько эффектных портретов; и мы считаем, что успех мистера Де ла Мотта был настолько велик, что в некоторых его работах мало что остается желать. Мы не можем закончить это краткое уведомление, не обратив внимание на минутность и приятный эффект видов Рима М. Эжена Констана, которые также выполнены на коллодионе; как и образцы с альбуминовых негативов М. Ферье; и, наконец, на приятный факт, что леди-любители теперь практикуют это искусство — здесь представлены очень хорошие образцы леди Невилл, примеру которых, мы надеемся, последуют.
Ответы на второстепенные запросы.
Цитата у Локка (Т. VI, стр. 386). — Слова «Si non vis intelligi non debes legi» были, я полагаю, восклицанием святого Иеронима, когда он в припадке раздражения бросил свой экземпляр Персия в огонь, будучи не в силах перевести несколько трудных строк этого трудного автора. Я записываю этот ответ по памяти и не могу указать источник.
У. Фрейзер.
Пикник (Т. VI, стр. 152, 518). — Запрос А. Ф. С. (стр. 152) об этимологии слова «пикник» остается без ответа. Заметка У. У. (стр. 518) лишь указывает на время (1802), когда ужины-пикники впервые вошли в моду в Англии. В одной из речей Робеспьера, процитированной в «British and Foreign Review» за июль 1844 года, стр. 620, слово встречается во французской форме: «C'est ici qu'il doit m'accuser, et non dans les piques-niques, dans les sociétés particulières». Более ранний пример встречается в одном из писем лорда Честерфилда (№ 167), датированном октябрем 1748 года.
Джейди.
Открытие в Нунем-Риджис (Т. VI, стр. 386, 488, 558). — Нунем-Риджис был пожалован Джону Дадли, герцогу Нортумберлендскому, на седьмом году правления короля Эдуарда VI; но поскольку он был конфискован после его осуждения на первом году правления королевы Марии и немедленно пожалован ею сэру Роуленду Хиллу, рыцарю и гражданину Лондона, у которого сэр Томас Ли, рыцарь и олдермен Лондона, почти сразу же приобрел его; и поскольку он осуществлял право представления к викариату на первом году правления королевы Елизаветы, нет никакой вероятности, что тело Джона, герцога Нортумберлендского, было перевезено из лондонского Тауэра в Ньюнем.
Буквы T. B. на одежде на теле в Нунеме отчетливо вышиты римскими заглавными буквами, как на обычном сэмплере. Я их видел.
Дж. С.с.
Надписи над дверями (Т. VI, стр. 543). —
«Sit mihi nec glis servus nec hospes hirudo».
«От слуги, ленивого, как соня,
Или гостя-пиявки, Боже, храни мой дом».
Мистер Вудворд говорит нам, что цитирует эту надпись «по памяти»: она настолько уместна, что жаль даже намекать на исправление, но, как я ее прочитал, она показалась мне отчасти знакомой, и я нахожу нечто столь похожее на ее последнюю часть у двух древних авторов, что меня искушает спросить, не пропустил ли он одну букву, которая меняет смысл, приведенный выше, и при этом дает не менее хороший смысл.
Среди символов Пифагора я читаю следующее:
«Ομωροφιους χελιδωνας μη εχειν».
«Domesticas hirundines ne habeto».
Тот же смысл (но, как ни странно, без какой-либо ссылки на изречение Пифагора) мы находим в «Proverbia» Полидора Вергилия (1498 г. н. э.):
«Hirundo suscipienda non est».
и толкование в обоих случаях одинаково:
«Hirundo garrula semper, i.e. garruli et tumigeri homines recipiendi non sunt».
Я не нахожу оригинала для первой части надписи. Вероятно, мистер Вудворд согласится со мной, что трудно решить, кто был бы худшим домашним бедствием — жадный или сплетничающий гость; но поскольку заботливый домовладелец мог бы с равным успехом отвергнуть и того, и другого, возможно, из любопытства он снова обратился бы к оригинальной надписи и решил, пропустил он букву «n» или нет.
А. Б. Р.
Бельмонт.
Стратфордский пасторат, Уилтшир:
«Parva sed apta Domino.
1675».
Монтакут-хаус, Сомерсет:
«Через эти широко открытые ворота
Никто не приходит слишком рано, никто не уходит слишком поздно.
И ваши».
Садбери-хаус, Дербишир:
«Omne Bonum Dei Donum».
В Вероне:
«Patet Janua, Cor magis».
Следующую я где-то видел:
«Detur digniori».
Г. Т. Эллакомб.
Клист-Сент-Джордж.
Орел или решка (Т. VI, стр. 386, 513). — «Pile» неизменно находится на аверсе или лицевой стороне монеты; и «pile», и «poll» означают голову, отсюда «poll tax» (подушный налог) и «poll groat» — налог, уплачиваемый с головы, или личный налог, исторический пример сборщика которого мы имеем в случае с Уотом Тайлером.
Рудинг в «Annals of the Coinage», т. II, стр. 119, 8-й изд. 1819 г., утверждает, что Эдуард I в 1304 г. н. э., выдавая штемпели для чеканки, приказывает выдать три «piles» и шесть «crosses». Всем нумизматам хорошо известно, что все или большинство ранних монет, как саксонских, так и английских, имели голову на аверсе и крест на реверсе — последний помещался на монетах как символ христианства.
«Pile» также означает волос или любую нить: как «ворс бархата, начес шерстяной ткани» и т. д. А Джеймисон в своем «Шотландском словаре» говорит:
«Pile. Мягкие волосы, которые впервые появляются на подбородках молодых людей».
Коулз, Эш, Вебстер и другие дают то же значение.
Суеверное значение креста как талисмана или амулета хорошо известно; отсюда поговорка:
«У меня в кошельке нет ни гроша, чтобы отпугнуть дьявола».
И снова:
«Священники были защищены от дьявола монетами, так как у них никогда не было недостатка в деньгах; конечно, у них всегда был крест в кармане» — Гилпин, «Beehive of the Romish Church», 1636 г., стр. 251.
А Нэш в «Supplication of Pierce Penniless to the Devil» заставляет Пирса сказать:
«Поскольку ваше нечестивое превосходительство занимало жалкое помещение моего кошелька в течение полугода в качестве вашей танцевальной школы, и он, несмотря на это, не получил ни пенни, ни креста за аренду» и т. д.
А поэт Скелтон говорит:
«...и в его мешочке,
Дьявол мог бы танцевать там, не найдя ни гроша».
Стр. 71.
Надеясь, что вышеизложенное будет удовлетворительным для Д. У. С., я позволю себе закончить, полагая, что вы скажете, что я уже сделал «много шума из ничего».
Годдард Джонсон.
Рифмы о местах (Т. VI, стр. 281). — Возможно, вы сочтете следующие рифмы о местах достойными включения:
«Я стоял на форте Эймаут,
И угадайте, что я видел?
Фэрмисайд и Фурминтонг,
Ньюхаусы и Кокло,
Сказочный народ Фостерленда,
Ведьмы Эдинкрана,
Блай-ригс Рестона;
Но Данс превосходит всех».
Недалеко от приморской деревни Эймаут в Бервикшире находится мыс, отмеченный чередой травянистых холмов — остатками форта, построенного там во время регентства Марии Лотарингской. Ряд мест представлен как видимые из форта: но здесь факты не строго соблюдены.
Фостерленд когда-то существовал в приходе Банкл как небольшая деревня; но даже ее следы теперь не видны на буром болоте, где она когда-то стояла. Эдинкран, собственно Очинхран, — это поместье в окрестностях Фостерленда, как и Рестон. Существует вариация:
«Сказочный народ Фостерленда,
Ведьмы Эдинкрана,
И ржаная похлебка Рестона
Заставили всех собак умереть».
Упомянутая ржаная похлебка, должно быть, была бульоном, приготовленным преимущественно из ржи, которая, как известно, иногда бывает настолько заражена, что становится ядовитой.
К. Бенсон.
Бирмингем.
Ἀρνίον (Т. VI, стр. 509). — Вероятно, ваш корреспондент знаком с объяснением, данным доктором Вордсвортом в его книге об Апокалипсисе, но не считает его удовлетворительным. Тем не менее, поскольку он не упоминает о нем, я осмелюсь переписать его:
«Апокалипсис изобилует контрастами. Например, АГНЕЦ, который в Евангелии от Иоанна всегда называется Ἀμνὸς, а не Ἀρνίον, в Апокалипсисе Иоанна называется Ἀρνίον, а не Ἀμνὸς, где Ἀρνίον встречается двадцать девять раз. И почему ὁ Ἀμνος здесь становится τὸ Ἀρνίον? Чтобы сильнее противопоставить Его τὸ Θηρίον, то есть чтобы обозначить оппозицию между АГНЦЕМ и Зверем».
К этому добавлено примечание:
«Этот контраст еще более поразителен в оригинале, где он поддерживается точным соответствием слогов и ударений. С одной стороны —
«Ἡ πόρνη καὶ τὸ Θηρίον»:
С другой —
«Ἡ Νύμφη καὶ τὸ Ἀρνίον».
См. Откр. XXI, 2, 9; XXII, 17» — «Is the Church of Rome Babylon?», стр. 58: Лондон, 1851 г.
А. А. Д.
Ἀρνίον и ἀμνὸς оба означают агнца. В Иоанна I, 29, 36, последний применяется к Иисусу Иоанном Крестителем. В Деяниях VIII, 32 и 1 Петра I, 19 этот термин явно происходит из Ис. LIII, 7, перевода Септуагинты. Но в Откровении слово, выбранное апостолом, следует рассматривать просто как характерное для его стиля. В связи с Иоанна I, 29, 36 разница представляет собой один из тех моментов, которые столь поразительно свидетельствуют о подлинности Писания. Если бы автор полагался на свое воображение, по всей вероятности, он использовал бы слово ἀρνίον в Евангелии; но он использовал другое, потому что Креститель на самом деле использовал другое, т. е. отличное от того, которое он обычно употреблял.
Б. Х. Каупер.
Кто был величайшим полководцем (Т. VI, стр. 509). — В ответ на следующий запрос: «Кто был величайшим полководцем и почему герцог Веллингтон отдал пальму первенства Ганнибалу?», я думаю, что следующая заметка, приложенная к красноречивой проповеди доктора Кроли, произнесенной по случаю смерти герцога 19 сентября, не только показывает смирение герцога, отдававшего предпочтение Ганнибалу перед самим собой, но и содержит столь справедливое сравнение между двумя полководцами, что заслуживает записи на ценных и полезных страницах «N. & Q.», а также является полным и верным ответом для С. Т.:
«Было принято, — говорится в заметке, — сравнивать Веллингтона с Ганнибалом. Но те, кто проводит это сравнение, по-видимому, забывают факты: —
«Ганнибал, спустившись с Альп с дисциплинированной силой в 26 000 человек, встретил храброе римское ополчение, которым командовали храбрые болваны, и победил их соответственно. Но как только он встретил человека здравого смысла, Фабия, он ничего не смог с ним поделать; когда он встретил маневрирующего офицера, консула Нерона, он был переигран и потерял армию своего брата Асдрубала, что было равносильно потере Италии; а когда он встретил активного офицера, Сципиона, он был побежден на своей собственной земле. Наконец, вынужденный искать убежища у иностранной державы, он был там пленником и там умер».
«Его административные качества, по-видимому, были самого скромного или самого вялого порядка. В течение четырнадцати лет он владел или имел влияние на все силы южной Италии, тогда богатейшей части полуострова. Однако это владение было вырвано у него без усилий; и там, где он мог бы быть монархом, он был лишь пенсионером. Его пуническая вера, его бегство, его убежище и его смерть в плену могли бы найти более полное сходство в истории Наполеона».
Следующее заключительное предложение заметки доктора Кроли содержит более верное и гораздо более справедливое сравнение с другим великим полководцем:
«Жизнь первого Цезаря представляет собой гораздо более справедливое сравнение с жизнью Веллингтона. Оба благородного происхождения; оба пробивали себе путь через градации службы, опережая весь свой век; формируя свои характеры в войнах в чужих странах; всегда командуя небольшими армиями, но всегда непобедимые (Цезарь завоевал мир при Фарсале всего с 25 000 человек): оба одинаково мужественны и милосердны, неисчерпаемы в ресурсах и неутомимы в своих целях; получая высшие награды и поднимаясь до высшего ранга своего времени; никогда не побежденные: оба первоклассные способности в совете. Разница в их целях; один служил себе, другой — своей стране; один движим амбициями, другой — долгом; один разрушал конституцию своей страны, другой поддерживал ее. Веллингтон также дал солдату и государственному деятелю свои «Комментарии», один из самых благородных слепков великого административного ума».
Дж. М. Г.
Вустер.
Буки, пораженные молнией (Т. VI, стр. 129). — На Тиннигров-Коммон, недалеко от Неттлбеда, Оксфордшир, бук, один из трех или четырех, растущих вокруг ямы, был разбит молнией около тринадцати или четырнадцати лет назад. Джентльмен, проживший шестьдесят лет в окрестностях буковых лесов близ Хенли, говорит мне, что помнит три или четыре подобных случая. Одиночные буки, которые очень декоративны, обычно растут очень низко и широко, что может быть причиной того, почему они часто спасаются. С другой стороны, в лесах, где они растут близко и очень высоко, они представляют так много точек притяжения для электрического флюида, что, вероятно, по этой причине не часто случается, чтобы было поражено одно дерево в частности.
Корилус.
Портсмут.
Отрывок у Теннисона (Т. VI, стр. 272). — Мне кажется, что Теннисон впал в ошибку латинской конструкции. Я называю это ошибкой, потому что в этом языке разнообразные окончания падежей и чисел делают ясным то, что мы не имеем возможности выразить в английском языке. Я бы перевел это как «Numenii strepitus volantis» — «Зов кроншнепа уныло (унылый) мерцает над пустошью, когда он пролетает над Локсли-холлом». Летний крик кроншнепа — это пронзительный чистый свист, но зимой они иногда издают дикий меланхоличный крик.
Корилус.
Портсмут.
Надписи в церквях (Т. VI, стр. 510). — Я не согласен с вашим ответом на запрос Норвуда, в котором вы ссылаетесь на диалог между королевой Елизаветой и деканом Ноуэллом как на происхождение этих надписей. Несомненно, они произошли от обычая наших предков до Реформации рисовать фигуры и легенды святых на стенах церквей; но следующего примера будет достаточно, чтобы доказать, что они возникли в правление Эдуарда VI, а не королевы Елизаветы.
В интересной статье преподобного Э. Венейблса в «Transactions of the Cambridge Camden Society» о «Церкви Святой Марии Великой в Кембридже» он приводит под 1550 годом следующие выдержки из отчетов церковных старост:
"For makyng of the wall where Saynt
George stood in the chyrche vjd It. payd for wythynge ye chyrch xxs iiijd It. payd for wryghtynge of ye chyrch
walls with Scriptures iiijlib iijs iiijd."
Вскоре после восшествия на престол королевы Марии в 1553 году появляется следующая запись: