Глава XIII.
Of their Warres.
Об их войнах: поскольку их старые воины были скошены мором, который свирепствовал среди них около 14 лет назад, и чувствуют себя в безопасности под защитой англичан, они ныне не практикуют никаких воинских искусств, заслуживающих внимания, если не считать того, что они возводят укрепления, куда могут бежать, если враги неожиданно на них нападут. Некоторые из этих фортов имеют сорок или пятьдесят футов в квадрате, сооружены из молодых стволов деревьев высотой в десять или двенадцать футов, вбитых в землю, с подкопами внутри, причем земля насыпана для укрытия от залпов их неприятелей; в них имеются бойницы для пускания их крылатых вестников, которые часто доставляют свои острые и кровавые посольства в смуглые бока обнаженных нападающих, кои, не имея таранов и стенобитных орудий, чтобы вести бой на расстоянии, лишаются жизни из-за слишком близкого приближения. Они не используют в войне никакого другого оружия, кроме луков и стрел, за исключением того, что у их вождей есть длинные копья, на которые, если они возвращаются победителями, они насаживают головы своих главных врагов, убитых в сражениях; ибо у них есть обычай отрезать им головы, руки и ноги, чтобы принести их домой женам и детям как верные знаки их славной победы. Отправляясь на войну, они по обычаю раскрашивают лица красками разных цветов: некоторые сплошь черны, как смоль, некоторые красные, некоторые наполовину красные и наполовину черные, некоторые черные и белые, другие усыпаны пятнами самых разных цветов, маскируясь перед неюателями, дабы казаться страшнее для своих врагов, а также надевая свои дорогие драгоценности, подвески и вампум, чтобы помнить: они сражаются не только за детей, жен и жизни, но также за имущество, земли и свободы. Вооружившись таким боевым окрасом, древние воины движутся на врагов в беспорядке, без всякого солдатского марша или воинской выправки, глухие к любым командам, не умея расходиться или сходиться, удваивать ряды или шеренги, но пуская свои крылатые стрелы без страха и умысла; когда их боезапас исчерпан, тот, у кого нет оружия для боя, находит ноги, чтобы убежать.
Глава XIIII.
Their games and sports of activitie.
Но оставим их войны и поговорим об их играх, к которым они более склонны и в коих имеют больший опыт, проводя половину своих дней в играх и праздности. У них есть два рода игр: одна называется пуим, другая хаббаб, и они не слишком отличаются от карт и костей, представляя собой не что иное, как лотерею. Пуим — это 50 или 60 маленьких лучинок футовой длины, которые они делят по числу игроков, предварительно перемешивая между ладонями; у кого окажется больше, чем у товарища, тот на столько же продвинулся в игре; в этой игре есть и много других странных причуд, описание коих заняло бы слишком много места на бумаге; тот, кто слывет искусным игроком, имеет в ухе большую дыру, в которой носит свои пуимы назло противникам. Хаббаб — это пять маленьких костей в небольшом гладком лотке; кости эти похожи на игральную кость, но несколько более плоские, черные с одной стороны и белые с другой; они кладут их на землю, с силой ударяя по блюду, отчего кости подпрыгивают, меняя цвета от ветреного мелькания их рук туда и обратно; это движение они часто используют в данной забаве, ударяя себя по груди и бедрам и восклицая: «Хаб, хаб, хаб!» — играть в эту игру слышно за четверть мили. Если кости выпадут все черными или все белыми, это составляет двойную игру; если три одного цвета, а две другого, то они дают лишь одинайную игру; четыре одного цвета и одна иная не значат ничего; пока человек выигрывает, он держит лоток у себя; но если проигрывает, лоток берет следующий игрок. Они до того зачарованы этими двумя играми, что порой проигрывают все, что у них есть: бобров, лосиные шкуры, котлы, вампум, мохаков, топорики, ножи — все конфискуется этими двумя играми. Из подвижных игр у них обычно есть лишь три или четыре: футбол, стрельба, бег и плавание; когда они играют селение против селения, выставляются богатые цели [лунки/голы], увешанные вампумом, мохаками, шкурами бобров и черной выдры. Рассказ о ценности одной такой цели превзошел бы веру многих, а потому она останется безымянной. Их цели отстоят друг от друга на милю и располагаются на песке, ровном как доска; их мяч не больше ручного мяча, и они то взмывают его в воздух голыми стопами, то гонят толпой; порой же уходит два дня, прежде чем они забьют гол, после чего они отмечают выигранное пространство и начинают на следующий день оттуда. Перед началом этой забавы они раскрашивают себя точно так же, как отправляясь на войну, из предусмотрительности, дабы предотвратить будущую вражду, чтобы никто не узнал того, кто вывел его из терпения или случайно нанес ему увечье, что устраняет повод для мести. Перед началом их оружие расставляется в беспорядке и вешается на соседнее дерево, после чего они чертят на песке длинную черту, через которую пожимают друг другу руки в знак дружбы и с весёлыми сердцами сцепляются в схватке за победу. Пока мужчины играют, мальчики играют на свирелях, а женщины танцуют и поют песни во славу побед своих мужей; по завершении всего пир призывает их разойтись. Сложнее всего передать удовольствие от наблюдений за их игрой меньшими компаниями, когда можно разглядеть их быстроту в беге, их искусные пасы мячом, их шлепанье в воде, их неуклюжую борьбу — они совершенно не искушены в таковой, и один англичанин способен победить десяток индейцев в футболе. Что до стрельбы, они являются отчаянными стрелками по мишени прямой наводкой и, если возможно Cornicum oculos configere [поразить воронам глаза], они это сделают; таковы их быстрота и ловкость в обращении с оружием, что они могут поразить стремительно бегущую лань и проворнокрылого голубя без остановки на месте или прищуривания левого глаза; они натягивают стрелы между указательным и большим пальцами; их луки быстры, но не очень сильны, убивая не далее чем на шесть-семь сотен ярдов [шесть-семьдесят саженей]. Эти люди стреляют друг в друга, но ловким движением уворачиваются от стрелы; они делают это, чтобы набить руку к военному времени. Часто приходилось удивляться тому, как они находят свои стрелы: пусть даже трава выше их самих, они так отлично замечают полет и падение, что редко теряют хоть одну. Их приучают к лукам с самого детства; маленькие мальчики с луками из прутиков и стрелами из высоких стенок травы сбивают кусочек трубки для курения каждым выстрелом на порядочном расстоянии; будучи хорошими стрелками, эти индейцы отлично знают, где кроется сама жизнь каждого существа, и ведают, куда поразить его, дабы оно скончалось мгновенно. Что до плавания, оно им почти что дано от природы, но сильно усовершенствовано постоянной практикой; плавают они не на наш английский манер с раскинутыми руками и ногами, который они считают слишком утомительным, а по-собачьи, держа руки впереди и рассекая водную гладь правым плечом; таким манером они плавают очень быстро и далеко, как в бурной, так и в тихой воде, порой для отдыха лежа неподвижно, как бревно; порой же они играют в нырки и выныривают в самых неожиданных местах. Их детей также учат плаванию сызмальства. Бегают они с большой быстротой и выносливостью, однако я полагаю, что многие англичане, будь они одеты так же легко, как они, обогнали бы их на короткой дистанции, хотя и не смогли бы выдерживать это целый день или дни напролет, поскольку индейцы очень выносливы и одеты как раз для бега.
Глава XV.
Of their huntings.
Что касается их охоты, то следует отметить, что у них нет быстрых борзых, которых можно спустить при виде оленя, нет и гончих с раскатистым лаем или ищеек с чутьем, чтобы отыскать желанную добычу; они сами заменяют всё это и в пору года, когда спускаются олени, имеют особые охотничьи домики в местах, где, как они знают, обычно водятся олени, и там они держат свои пристанища, силки и все снаряжение для этого промысла; завидев оленя, лося или медведя, они стараются зайти с наветренной стороны и, приблизившись на расстояние выстрела, пронзают свою цель насквозь, если тому не мешают кости. Главное, на что они охотятся — это олени, лоси и медведи; их огорчает вид англичанина, добывшего одного оленя, сильнее, чем потеря тысячи акров земли; они охотятся также на волков и диких кошек, енотов, выдр, бобров, мускусных крыс, торгуя с англичанами как их шкурами, так и мясом. Помимо оружия, у них есть иные приспособления для добычи дичи, например, изгороди длиной в милю или две, шириной в милю на одном конце и становящиеся все уже и уже, оставляя лишь проход в шесть футов длиной, напротив которого днем они подстерегают оленей, идущих через этот узкий проход; те, кто попадает внутрь периметра такой изгороди, редко возвращаются назад, чтобы перепрыгнуть ее, если только их не заставит погоня хищного волка или появление случайного прохожего; ночью у прохода этой изгороди они ставят оленьи ловушки, представляющие собой пружины из молодых деревьев и искусно свитых веревок, столь прочные, что они подбросят лошадь, если та в них попадется. Одна английская кобыла, отбившись от хозяина и одичав от долгого пребывания в лесах, бродя туда-сюда вместе с дикой ватагой, угодила в одну из таких ловушек, которая остановила ее бег и подвесила ее, подобно гробнице Магомета, меж землей и небом; с наступлением утра индейцы пошли проверить, какой удачный улов принесли им ловушки для дичи, но, увидев такую длиннохвостую оленуху, скачущую на их качелях, они поздоровались с ней, восклицая: «Как дела, как дела, скво-лошадь англичанина?» — не найдя лучшего эпитета, кроме как назвать ее женщиной-лошадью; но, не желая убивать ее и страшась подходить близко к пируэтам ее железных копыт, они помчались к англичанам рассказать, в каком положении застряла или повисла их лошадь-скво; те ссадили кобылу с ее подвешенного состояния и вернули ей прежнюю кротость, и с тех пор она произвела на свет немало хороших жеребят и сослужила добрую службу. В эти ловушки часто попадаются олени, лоси, медведи, волки, кошки и лисицы. Для бобров и выдр у них есть другого рода ловушки, столь тяжелые, что для таких существ они неподъемны, и этот массивный груз либо берет их в плен, либо вышибает дух из их сдавленных тел. Подобные создания могли бы перегрызть своими острыми зубами ловушки иного рода; эти звери слишком хитроумны для англичан, которые редко или никогда не могут их поймать, а потому мы оставляем их тем искусным охотникам, чье время не столь драгоценно, а приобретенный опытом навык сделал их искусными и полезными в этом деле.
Глава XVI.
Of their Fishings.
Об их рыболовстве: в этом ремесле они весьма искусны, разбираясь во всех видах наживки, подбирая разные наживки для разной рыбы и в различные сезоны; они также не чужды пониманию миграции рыб, зная, когда ловить в реках, а когда у скал, когда в заливах, а когда в открытом море; с приходом англичан они обзавелись английскими крючками и лесками, тогда как прежде делали их из собственной конопли, причем искусно сплетенными, из более прочных материалов, чем наши, и снабжали их костяными крючками; однако лень побуждает их покупать готовое скорее, чем выгода или похвала заставляют их делать свое; они также изготавливают очень прочные сети на осетра, с помощью коих ловят осетров длиной в 12, 14, 16, а некоторые и в 18 футов днем; ночью же они пересаживаются в свои берестяные каноэ, в которых берут с собой сорокасаженную леску с привязанным на ее конце острым гарпуном с бородками; заждя яркий факел из березовой коры, они водят им туда-сюда у борта своего каноэ, и осетр, прельщенный этим, подплывает к ним, кувыркаясь и играя, переворачиваясь белым брюхом вверх, в которое они и вонзают пику, поскольку его спина непроницаема; покончив с этим, они подтягивают к берегу свою бьющуюся добычу. В теплую погоду они часто наведываются к скалам, о которые бьется море, чтобы высмотреть заснувших тюленей, чей жир они весьма ценят, используя его для различных нужд. Летом они редко ловлят рыбу где-либо, кроме соленой воды, а зимой — в пресной и прудах; в морозную погоду они прорубают во льду крулые лунки, вокруг которых сидят стаями, словно обезьяны, прямо на голых задах на замерзшем льду, вылавливая щук, окуней, лещей и другие виды пресноводной рыбы.
Глава XVII.
Of their Arts and Manufactures.
Об их различных искусствах и ремеслах, и во-первых, обделке всякого рода шкур, каковую они производят путем выскабливания и протирки, а затем расписывают их старинными узорами несмываемыми красками; порой они счищают шерсть, особенно если животное добыто не в сезон. Луки они делают красивой формы, натягивая их обычно лосиными сухожилиями; стрелы изготавливают из молодого бузиновника, оперенных перьями из крыльев и хвостов орлов, с латунными наконечниками в форме сердца или треугольника, закрепленными в тонком куске дерева длиной в шесть или восемь дюймов, который устроен так, чтобы свободно входить в рыхлую сердцевину бузины, крепко обвязанную во избежание раскалывания; стрелы делают так для того, чтобы древко могло отделиться от наконечника и остаться позади для их поисков, а в теле раненого зверя застряло лишь острие. Их веревки так ровны, мягки и гладки, что больше похожи на шелк, чем на коноплю; сети для осетров неглубоки и не превышают 30 или 40 футов в длину; во время отлива на мелководье они закрепляют их кольями в грунте там, где, как они уверены, пройдет осетр, и больше не заглядывают туда до следующего отлива. Их каноэ делают либо из сосен, которые до знакомства с английскими инструментами они выжигали изнутри, выскладывая гладко раковинами моллюсков и устриц, а снаружи обтесывая каменными топорами: эти лодки не шире полутора-двух футов и длиною в двадцать футов. Другие их каноэ изготавливаются из тонкой березовой коры, с частым ребрами изнутри в виде широких тонких обручей, подобных обручам для кадки; они делаются столь легкими, что человек может пронести одно из них милю, будучи сотворенными специально для переноса от реки к реке и от залива к заливу с целью сокращения сухопутных переходов. В этих шатких плоскодонках, в которых англичанин едва ли может усидеть без пугливого покачивания, они отваживаются выходить в море, когда английская шлюпка не смеет нести и лоскута паруса, проносясь над огромными волнами так же быстро, как гонимый ветром корабль, двигаясь с помощью своих весел, во многом похожих на ракетки для бадминтона; если встречная волна (что случается редко) переворачивает киль вверх дном, они освобождают лодку вплавь и вновь карабкаются в нее.
Гл. XVIII.
Of their Language.
Об их языке, который свойствен исключительно им самим и не схож ни с какими утонченными наречиями. Некоторые полагали, что они могут происходить от рассеянных евреев, поскольку некоторые из их слов близки к древнееврейским; но по тому же правилу можно заключить их и за остатки всех прочих народов, ибо у них есть слова, звучащие на греческий, латинский, французский и другие лады. Их язык труден для изучения; немногие из англичан способны изъясняться на нем или овладеть правильным произношением, в коем и заключается главное очарование их речи. Они произносят звуки с уклоном в дифтонги, избегая L и R, каковые согласные в нашем английском языке выговаривают с тем же трудом, с каким большинство голландцев справляются с T и H, называя лобстера нобстанном. В каждой местности их речь несколько разнится, точно так же как речь наших северных людей отличается от южных, а западные — от тех и других; в особенности же таррентины, чьи языки столь тяготеют к R, что они сильно картавят при произношении. Когда какие-либо корабли подходят к берегу, они вопрошают, не корали ли то короля Карла, издавая столь грохочущий звук, словно кто-то бьет в ненатянутый барабан. В серьезной беседе наши южные индейцы редко пользуются короткими репликами, но высказывают свои мысли пространно, без каких-либо вкрапляемых кем-либо прерываний: остальные же внимательно слушают их речь; по окончании же таковой кто-нибудь из них дает столь же пространный ответ; они не любят говорить много слов при скудности смысла, слова их немногочисленны, а дела не расходятся с ними. В зависимости от предмета беседы меняются и их телодвижения при выражении мыслей. Один из английских проповедников, движимый благим намерением спасти их души, потратил немало времени на овладение их языком, в коем преуспел столь изрядно, что может изъясняться так, чтобы они его понимали, а они — его; они весьма любят и уважают его за его любовь и наставления. Есть надежда, что он окажется орудием добра среди них. Они любят всякого человека, способного изъясняться их словами, однако ж немало гордятся тем, что умеют говорить по-английски, используя его наравне с собственным языком при встрече с теми, кто способен его понимать, и озадачивая чужеземных индейцев, что навещают их порой из более отдаленных мест, незнакомой им речью.
Гл. XIX.
Of their deaths, burials, and mourning.
Хотя индейцы обладают крепким и здоровым телосложением и не ведают по опыту перечня тех истощающих здоровье болезней, которые свойственны другим странам, как то: лихорадок, плевритов, горячек, перемежающихся лихорадок, закупорок, чахоток, задымлений, судорог, апоплексических ударов, водянок, подагр, камней, зубной боли, оспы, кори и им подобных, но тянут нить своих дней до весьма преклонного возраста, насчитывая шестьдесят, восемьдесят, а некоторые и сто лет, прежде чем всемирный глашатай мира призовет их к алчущей могиле; однако же, когда срок их жизни истекает и их постигает смертный арест, а всякая надежда на исцеление исчезает, тогда зреть и слышать их содрогающиеся всхлипывания и глубокие вздохи, их сокрушенные скорбью руки и орошенные слезами щеки, их скорбные вопли — это исторгло бы слезы даже из адамантовых глаз, будь они лишь зрителями их печальных похорон. Когда избыток их скорби проходит, они предают тела своих умерших сородичей земле, над могилой коей еще долго проливается немало соленых слез, испускаются глубокие стоны и раздается подобный ирландскому вой, причем годовой траур продолжается с нанесением на лица черной жесткой краски. Сии суть плачущие без надежды, однако ж они веруют в бессмертие никогда не умирающей души, в то, что она пребудет в юго-западный Элизий, в каковой вере их индейская вера весьма схожа с турецким Алькораном, почитая оный за некий рай, в коем они будут пребывать вечно, утешаясь в благоухающих садах, плодородных полях, зеленых лугах, омывая свои смуглые шкуры в прохладных струях приятных рек и укрываясь от жары и холода в пышных палатах, возведенных искусством природного затейливого устроения; заключая, что ни забота, ни боль не станут досаждать им, но щедрость природы станет подавать все вещи добровольным даром из преисполненной кладовой их элисийской богадельни, у портала коей, как говорят, лежит великий пес, чье сварливое рычание отказывает в Pax intrantibus недостойным пришельцам; отчего у них заведено погребать вместе с ними их луки и стрелы, а также изрядный запас их вампума и мохаков: первое — чтобы устрашить сего дерзкого Цербера, второе — чтобы испросить себе еще большие преимущества в их раю. Что же до их врагов и распутных людей, коих они почитают недостойными сего воображаемого блаженства, то о них они говорят, что те отправляются в адские жилища Абамохо, где их будут истязать согласно вымыслам древних язычников.