(b) Чехословацкая национальная церковь.
«* * * Чехословацкая церковь в Словакии была полностью запрещена, а ее имущество конфисковано по принуждению Германии в 1940 году. Ей позволили существовать в Богемии и Моравии, но в усеченной форме под названием Чехо-Моравская церковь.
(c) Протестантские церкви.
Протестантские церкви были лишены свободы проповедовать Евангелие. Тайная государственная полиция Германии пристально следила за тем, соблюдает ли духовенство наложенные на него ограничения. * * * Некоторые отрывки из Библии вообще не разрешалось зачитывать публично. * * *
«* * * Церковные лидеры подвергались особой травле, десятки пасторов были заключены в концентрационные лагеря, среди них генеральный секретарь Христианского студенческого движения в Чехословакии. Один из вице-президентов был казнен.
Протестантские организации, такие как ИМКА (YMCA) и ИВКА (YWCA), были запрещены по всей стране.
Ведущая теологическая школа для всех евангелических конфессий — факультет Гуса в Праге и все другие протестантские учебные заведения для подготовки священнослужителей были закрыты в ноябре 1939 года вместе с другими чешскими университетами и колледжами.
(d) Чешская православная церковь.
«Самый тяжелый удар был нанесен по Чешской православной церкви. Православным церквям в Чехословакии берлинским Министерством по делам церквей было предписано выйти из подчинения соответственно Белградскому и Константинопольскому патриархатам и перейти в подчинение берлинскому епископу. Чешский епископ Горазд был казнен вместе с двумя другими священниками Православной церкви. Специальным приказом протектора Далюге, изданным в сентябре 1942 года, Православная церковь сербской Константинопольской юрисдикции была полностью распущена на чешских землях, ее религиозная деятельность запрещена, а имущество конфисковано.
Все евангелическое образование было передано гражданским властям, и многие евангелические преподаватели лишились работы; кроме того, была отменена государственная субсидия на жалование многим евангелическим священникам». (998-PS)
(3) В Польше. Репрессивные меры, направленные против христианской церкви в Польше, где Ганс Франк был генерал-губернатором с 1939 по 1945 год, носили еще более жесткий и тотальный характер. В знак протеста против систематического удушения религии Ватикан 8 октября 1942 года направил меморандум германскому посольству при Святом Престоле, в котором Государственный секретариат подчеркнул тот факт, что, несмотря на предыдущие протесты министру иностранных дел рейха фон Риббентропу, религиозное положение католиков в Вартегау «стало еще более горестным и трагичным». В этом меморандуме говорится:
«Уже довольно давно религиозная ситуация в Вартегау дает повод для весьма серьезной и постоянно нарастающей тревоги. Фактически епископат там мало-помалу был почти полностью уничтожен; белое и черное духовенство было сокращено до абсолютно неадекватных пропорций, поскольку значительная их часть была депортирована и изгнана; обучение клириков было запрещено; католическое образование молодежи встречает величайшее противодействие; монахини были рассеяны; чинятся непреодолимые препятствия в оказании людям религиозной помощи; очень многие церкви закрыты; католические интеллектуальные и благотворительные учреждения разрушены; церковное имущество конфисковано». (3263-PS)
18 ноября 1942 года Папский государственный секретарь попросил архиепископа Бреслау кардинала Бертрама приложить все усилия для оказания помощи переведенным в Германию польским католическим рабочим, которых лишали утешений религии. Кроме того, он вновь обратился с призывом о помощи в отношении польских священников, содержащихся в различных концентрационных лагерях, уровень смертности среди которых «продолжал расти». (3265-PS). 7 декабря 1942 года кардинал-архиепископ Бреслау ответил, что германские епископы предпринимают все возможные усилия, но безуспешно, в защиту жертв концентрационных лагерей и трудовых батальонов, и выразил сожаление по поводу «невыносимых декретов» против религиозного окормления поляков. (3266-PS)
2 марта 1943 года кардинал-государственный секретарь направил ноту рейхсминистру иностранных дел фон Риббентропу, в которой подробно излагались нарушения религиозных прав и свободы совести среди гражданского населения Польши, а также указывались время, место и характер преследований. Священники и духовные лица по-прежнему подвергались арестам, бросались в концентрационные лагеря и подвергались насмешкам и издевательствам, в то время как многие были казнены без суда и следствия. Религиозное образование препятствовалось; католические школы закрывались; использование польского языка в священных обрядах и даже в таинстве покаяния было запрещено. Даже естественное право на брак было отказано мужчинам польской национальности моложе 28 лет и женщинам моложе 25 лет. На территории, именуемой «Генерал-губернаторство», существовали аналогичные условия, и против них Святой Престол решительно протестовал. Чтобы спасти подвергающихся гонениям и преследованиям лидеров Католической церкви, Ватикан ходатайствовал о том, чтобы им было разрешено эмигрировать в нейтральные страны Европы или Америки. Единственной уступкой было то, что все они будут собраны в одном концентрационном лагере — Дахау. (3264-PS)
Нацистские заговорщики заняли выжидательную и обструкционистскую позицию по отношению к жалобам на религиозные дела на захваченных территориях, и было «принято решение компетентными на то лицами * * * впредь больше не принимать во внимание предложения или запросы, касающиеся территорий, не принадлежащих Старому рейху». (3262-PS)
«Компетентные лица», принимавшие решения по жалобам на религиозные дела на захваченных территориях — в особенности Партийная канцелярия во главе с Борманом, — используемые ими методы и причины их позиции обрисованы кардиналом-архиепископом Бреслау, немцем, проживающим в Германии, в письме Папскому государственному секретарю от 7 декабря 1942 года следующим образом:
«Ваше Высокопреосвященство прекрасно знает, что главная трудность на пути начала переговоров проистекает из верховной власти, которую «Канцелярия Национал-социалистической партии» (Kanzlei der National-Sozialistischen Partei, известная как Partei-Kanzlei) осуществляет по отношению к Канцелярии рейха (Reichskanzlei) и к отдельным министерствам рейха. Эта «Parteikanzlei» задает курс, которому должно следовать государство, в то время как министерства и Канцелярия рейха обязаны и вынуждены подгонять свои декреты под эти указания. Кроме того, к этому добавляется тот факт, что «Главное управление безопасности рейха», именуемое «Reichssicherheitshauptamt», обладает властью, исключающей любые судебные действия и любые апелляции. В его подчинении находятся «Тайные управления общественной безопасности», именуемые «Geheime Staatspolizei» (название, обычно сокращаемое до гестапо), по одному на каждую провинцию. Против декретов этого Центрального управления (Reichssicherheitshauptamt) и Тайных управлений (Geheime Staatspolizei) нет никакой судебной апелляции, и никакие жалобы, поданные в министерства, не имеют никакого эффекта. Нередко советники министерств намекают, что они не смогли поступить так, как им хотелось бы, из-за противодействия этих партийных инстанций. Что касается исполнительной власти, то организация под названием СС, то есть Schutzstaffeln der Partei, на практике является верховной.
Эта набросанная второпях взаимосвязь ведомств является причиной того, что многие петиции и протесты, направляемые епископами в министерства, потерпели крах. Даже если мы представляем наши жалобы в так называемое Главное управление безопасности, ответ поступает крайне редко; а когда он есть, он носит отрицательный характер.
По ряду весьма серьезных и принципиальных вопросов мы также подавали жалобы Верховному вождю рейха (Fuehrer). Либо ответа не дают вовсе, либо он, судя по всему, редактируется вышеупомянутой Партийной канцелярией, которая не считает себя связанной Конкордатом, заключенным со Святым Престолом». (3266-PS)
Переписка, последовавшая за передачей вышеописанной ноты от 2 марта 1943 года о религиозной ситуации в оккупированных польских провинциях, иллюстрирует ту же тактику уклонения. (3269-PS)
В своей речи перед Коллегией кардиналов 2 июня 1945 года Его Святейшество Папа Пий XII напомнил в качестве примера «некоторые подробности из обильных рассказов, которые дошли до нас от священников и мирян, интернированных в концентрационном лагере Дахау»:
«На переднем плане по числу и жестокости применявшегося к ним обращения стоят польские священники. С 1940 по 1945 год в этом лагере было заключено 2800 польских священнослужителей и монашествующих; среди них был вспомогательный епископ Влоцлавека, скончавшийся там от тифа. В апреле прошлого года их осталось всего 816, все остальные погибли, за исключением двух или трех переведенных в другой лагерь. Летом 1942 года, как было известно, там собралось 480 немецкоязычных священнослужителей; из них 45 были протестантами, все остальные — католическими священниками. Несмотря на непрекращающийся приток новых интернированных, особенно из некоторых епархий Баварии, Рейнской области и Вестфалии, их число в результате высокого уровня смертности на начало текущего года не превышало 350 человек. Не следует нам обходить молчанием и тех, кто принадлежал к оккупированным территориям: Голландии, Бельгии, Франции (среди которых епископ Клермонский), Люксембурга, Словении, Италии. Многие из этих священников и мирян претерпели невыразимые страдания за свою веру и за свое призвание. В одном случае ненависть нечестивых ко Христу дошла до того, что на теле интернированного священника колючей проволокой разыграли пародию на бичевание и увенчание терновым венцом нашего Искупителя». (3268-PS)
Дальнейшие показательные цифры о преследованиях польских священников содержатся в следующей выдержке из обвинения № 17 против Ганса Франка, генерал-губернатора Польши, представленного польским правительством и озаглавленного «Дурное обращение и преследование католического духовенства в западных провинциях»:
«IV. ОБЩИЕ УСЛОВИЯ И РЕЗУЛЬТАТЫ ПРЕСЛЕДОВАНИЙ
11. Общая ситуация с духовенством в Познанской архиепископии в начале апреля 1940 года суммируется в следующих словах второго доклада кардинала Хлонда:
‘5священников расстреляно
27священников заключено в суровые концентрационные лагеря в Штуттхофе и в других лагерях
190священников в тюрьмах или концентрационных лагерях в Бручкове, Хлудово, Горушках, Казимеже, Бискупах, Ляде, Любине и Пущиково,
35священников изгнано в Генерал-губернаторство,
11священников тяжело больных в результате дурного обращения,
122приходов полностью оставлено без священников’.
12. В Хелмской епархии, где до войны служило около 650 священников, лишь 3% было разрешено остаться, 97% из них были заключены в тюрьмы, казнены или отправлены в концентрационные лагеря.
13. By January 1941 about 7000 priests were killed, 3000 were in prison or concentration camps.” (3279-PS)
В речи Папы Пия XII 2 июня 1945 года национал-социализм был охарактеризован как «высокомерное отступничество от Иисуса Христа, отрицание Его учения и Его дела искупления, культ насилия, идолопоклонство расы и крови, ниспровержение человеческой свободы и достоинства». В ней нападки «национал-социализма» на Католическую церковь суммировались следующими словами:
«Борьба против Церкви действительно стала еще более ожесточенной: имели место роспуск католических организаций; постепенное подавление процветающих католических школ, как государственных, так и частных; насильственное отлучение молодежи от семьи и Церкви; давление, оказываемое на совесть граждан, и особенно государственных служащих; систематическая диффамация посредством искусно выстроенной, тесно сплоченной пропаганды Церкви, духовенства, верующих, церковных институтов, учения и истории; закрытие, роспуск, конфискация религиозных обителей и других церковных учреждений; полный запрет католической прессы и издательств». (3268-PS)
ПРАВОВЫЕ ССЫЛКИ И СПИСОК ДОКУМЕНТОВ, КАСАЮЩИХСЯ ПОДАВЛЕНИЯ ХРИСТИАНСКИХ ЦЕРКВЕЙ
DocumentDescriptionVol.Page Charter of the International Military Tribunal, Article 6, especially 6 (a, c).I5
International Military Tribunal, Indictment Number 1, Sections IV (D) 3 (c) (2, 3); X (B).I20, 55 ————— Note: A single asterisk (*) before a document indicates that the document was received in evidence at the Nurnberg trial. A double asterisk (**) before a document number indicates that the document was referred to during the trial but was not formally received in evidence, for the reason given in parentheses following the description of the document. The USA series number, given in parentheses following the description of the document, is the official exhibit number assigned by the court. ————— *064-PSBormann’s letter to Rosenberg, 27 September 1940, enclosing letter from Gauleiter Florian criticizing Churches and publications for soldiers. (USA 359)III109
*068-PSLetter from Bormann to Rosenberg, 5 April 1940, enclosing copy of Bormann’s letter to the High Command of Navy, and copy of Navy High Command letter to Bormann of 9 February 1940. (USA 726)III114
*070-PSLetter of Deputy Fuehrer to Rosenberg, 25 April 1941, on substitution of National Socialist mottos for morning prayers in schools. (USA 349)III118
*072-PSBormann letter to Rosenberg, 19 April 1941, concerning confiscation of property, especially of art treasures in the East. (USA 357)III122
*089-PSLetter from Bormann to Rosenberg, 8 March 1940, instructing Amann not to issue further newsprint to confessional newspapers. (USA 360)III147
*098-PSBormann’s letter to Rosenberg, 22 February 1940, urging creation of National Socialist Catechism, etc. to provide moral foundation for NS religion. (USA 350)III152
*100-PSBormann’s letter to Rosenberg, 18 January 1940, urging preparation of National Socialist reading material to replace Christian literature for soldiers. (USA 691)III160
*101-PSLetter from Hess’ office signed Bormann to Rosenberg, 17 January 1940, concerning undesirability of religious literature for members of the Wehrmacht. (USA 361)III160 *107-PSCircular letter signed Bormann, 17 June 1938, enclosing directions prohibiting participation of Reichsarbeitsdienst in religious celebrations. (USA 351)III162
*116-PSBormann’s letter to Rosenberg, enclosing copy of letter, 24 January 1939, to Minister of Education requesting restriction or elimination of theological faculties. (USA 685)III165
*122-PSBormann’s letter to Rosenberg, 17 April 1939, enclosing copy of Minister of Education letter, 6 April 1939, on elimination of theological faculties in various universities. (USA 362)III173
*129-PSLetter from Kerrl to Herr Stapol, 6 September 1939, found in Rosenberg files. (USA 727)III179
*840-PSParty Directive, 14 July 1939, making clergy and theology students ineligible for Party membership. (USA 355)III606
*848-PSGestapo telegram from Berlin to Nurnberg, 24 July 1938, dealing with demonstrations against Bishop Sproll in Rottenburg. (USA 353)III613
*849-PSLetter from Kerrl to Minister of State, 23 July 1938, with enclosures dealing with persecution of Bishop Sproll. (USA 354)III614
*998-PS“German Crimes Against Czechoslovakia”. Excerpts from Czechoslovak Official Report for the prosecution and trial of the German Major War Criminals by the International Military Tribunal established according to Agreement of four Great Powers of 8 August 1945. (USA 91)III656
*1164-PSSecret letter, 21 April 1942, from SS to all concentration camp commanders concerning treatment of priests. (USA 736)III820
*1458-PSThe Hitler Youth by Baldur von Schirach, Leipzig, 1934. (USA 667)IV22
*1481-PSGestapo order, 20 January 1938, dissolving and confiscating property of Catholic Youth Women’s Organization in Bavaria. (USA 737)IV50
*1482-PSSecret letter, 20 July 1933 to provincial governments and the Prussian Gestapo from Frick, concerning Confessional Youth Organizations. (USA 738)IV51
*1498-PSOrder of Frick, 6 November 1934, addressed inter alios to Prussian Gestapo prohibiting publication of Protestant Church announcements. (USA 739)IV52
*1521-PSReport from the Bavarian Political Police to the Gestapo, Berlin, 24 August 1934, concerning National mourning on occasion of death of von Hindenburg. (USA 740)IV75
*1708-PSThe Program of the NSDAP. National Socialistic Yearbook, 1941, p. 153. (USA 255; USA 324)IV208
*1815-PSDocuments on RSHA meeting concerning the study and treatment of church politics. (USA 510)IV415
1855-PSExtract from Organization Book of the NSDAP, 1937, p. 418.IV495
*1997-PSDecree of the Fuehrer, 17 July 1941, concerning administration of Newly Occupied Eastern Territories. (USA 319)IV634
*2349-PSExtracts from “The Myth of 20th Century” by Alfred Rosenberg, 1941. (USA 352)IV1069
2351-PSSpeech of Rosenberg, 7 March 1937, from The Archive, Vol. 34-36, p. 1716, published in Berlin, March 1937.IV1070
2352-PSSpeech of Kerrl, 27 November 1937, from The Archive, Vol. 43-45, p. 1029, published in Berlin, November 1937.IV1071
2403-PSThe End of the Party State, from Documents of German Politics, Vol. I, pp. 55-56.V71
2456-PSYouth and the Church, from Complete Handbook of Youth Laws.V198
*2851-PSStatement by Rosenberg of positions held, 9 November 1945. (USA 6)V512
*2910-PSCertificate of defendant Seyss-Inquart, 10 November 1945. (USA 17)V579
*2928-PSAffidavit of Mathias Lex, deputy president of the German Shoemakers Union. (USA 239)V594
*2972-PSList of appointments held by von Neurath, 17 November 1945. (USA 19)V679
*2973-PSStatement by von Schirach concerning positions held. (USA 14)V679
*2978-PSFrick’s statement of offices and positions, 14 November 1945. (USA 8)V683
*2979-PSAffidavit by Hans Frank, 15 November 1945, concerning positions held. (USA 7)V684
*3261-PSVerbal note of the Secretariate of State of His Holiness, to the German Embassy, 18 January 1942. (USA 568)V1009
3262-PSReport of His Excellency, the Most Reverend Cesare Orsenigo, Papal Nuncio in Germany to His Eminence the Cardinal Secretary of State to His Holiness, 27 June 1942.V1015
*3263-PSMemorandum of Secretariate of State to German Embassy regarding the situation in the Warthegau, 8 October 1942. (USA 571)V1017