Из переписи 1850 года следует, что общая совокупность иностранного населения Соединенных Штатов в 1849 году составляла 2 210 829 человек. Если волна иммиграции добавляла по меньшей мере два миллиона к числу иностранного населения каждые четыре года начиная с 1849 года, то к 1869 году оно должно было составить 7 210 829 человек.
Однако не все иммигранты являются католиками. Некоторые из них — протестанты, некоторые — неверующие, а некоторые — радикальные республиканцы. Тернеры, свободные немцы и члены Революционной лиги являются твердыми сторонниками свободных правительств. Доля католиков среди иммигрантов при справедливом подсчете предположительно составляет около трех четвертей от общего числа. Следовательно, они должны увеличивать католическую численную силу примерно на 3 750 000 человек каждое десятилетие. Помимо численного прироста католической церкви посредством иностранной иммиграции, действуют и другие факторы, мощно работающие в ее пользу. «Не так давно, — говорит Уильям Хоган, — я видел письмо католического епископа Кендрика из епархии Массачусетс, в котором он сообщает властям Рима, что обращает в свою веру некоторые из первых семейств в епархии».— Synopsis, стр. 169. «Я часто беседовал, — говорит он, — с американскими протестантами на эту тему и с сожалением обнаруживаю, что многие из них — особенно приверженцы унитарианского вероучения — являются ярыми сторонниками папизма и выступают за его внедрение в народ». Джон Л. Чепмен, методистский священнослужитель, в труде, написанном до вспышки на Юге, утверждает по сути, согласно моим воспоминаниям, что методистский проповедник не может ныне обращаться к своей пастве на тему католицизма с прежней свободой, какая была у него раньше; что те, кто воображает, будто методистский проповедник может сегодня произнести с кафедры или на собрании трактатного или библейского общества мысли Джона Уэсли относительно папизма, глубоко заблуждаются; и что те, кто предполагает, будто редактор методистского периодического издания может нынче нападать на ошибки католицизма без потери подписчиков, пребывают в страшном заблуждении. В то время как кафедры, религиозные пробуждения и евангелизации не делают сколько-нибудь значительных обращений среди католиков, службы конфирмации католических епископов показывают огромное число взрослых некатоликов, которых они присоединяют к своей церкви. Количество похищенных детей и необычайное число лиц, прошедших конфирмацию у католических епископов, могут навести на подозрение, что церковь не отказалась от своего исторического способа пополнения членов. Каждый некатолический ребенок, воспитанный в католической школе, становится католиком или испытывает сильный уклон в пользу этой церкви. Мы слышим о протестантских священниках, а иногда и о протестантских епископах, и о целых группах студентов-теологов, становящихся католиками.
Неоспоримым фактом является то, что ежегодный прирост католического населения намного опережает прирост некатолического населения и что в какой-то момент в будущем его численная сила окажется способной решать в пользу церкви каждые происходящие выборы. Когда настанет этот прискорбный час, каждый полицейский, член городского совета, мэр, судья, губернатор, делегат, конгрессмен, сенатор, президент, гражданский чиновник, армейский или военно-морской офицер будет католиком. Тогда некатолики станут бессильны и окажутся во власти тех, кто считает, что у них нет никаких прав. Тогда посредством тайного действия папской машины одна фракция будет натравлена на другую, а одна часть страны — на другую. Тогда грабеж, насилие, убийства, мятежи, резня — все, что может сделать жизнь и имущество ненадежными, — повергнут в смуту каждый штат, город и деревню в Союзе. Тогда посреди порожденных таким образом анархии и путаницы возвысится какой-нибудь католический тиран и — при прекращении гражданских беспорядков по велению папы — будет провозглашен диктатором. Опираясь на католических и протестантских королей Европы, он упразднит республику и установит на ее месте католическое монархическое правительство. Тогда, согласно Бронсону, будет объявлено, что ересь и неверие не имеют никаких прав. Тогда, согласно архиепископу Кендрику, протестантизм будет объявлен преступлением и будет наказываться как таковой. Тогда, согласно архиепископу Сент-Луиса, религиозная свобода больше не будет терпеться. Тогда, согласно Хеккеру, католическая церковь будет обязана забрать страну и удерживать ее. Тогда будут введены инквизиции и воздвигнуты костры. Тогда мрак средних веков опустится на землю. Тогда школьные здания, колледжи, приюты и церкви, построенные на протестантские средства, будут приспособлены для католических целей. Тогда состояния, накопленные некатоликами, будут конфискованы. Тогда территориальные приобретения правительства, все его ресурсы, все преимущества, приобретенные им посредством оружия и договоров, его флот и его армия станут собственностью папской монархии и будут обращены на ее защиту и расширение. Тогда делом американцев будет не создание магистратов, а повиновение деспотам; не участие в суверенитете правительства, а рабский труд ради поддержания отвратительного деспотизма. Тогда свобода слова и свобода печати исчезнут. Тогда церковные подземелья, которые беспечность американцев позволила католицизму воздвигнуть среди них, станут домами и могилами свободных людей. Тогда возникнет правительство, состоящее из схем общественного грабежа, где аристократия является привилегированными грабителями, где моральная ценность и достоинство выступают беспомощными жертвами власти и несправедливости, где законы создаются для подданных, а не для правителей, и где народ наследуется королевскими наследниками, подобно земле и скоту. Тогда монархический демон, бог рабов и аристократов, восседая на троне народа, водрузив свои стопы на шею народа, будет пить кровь как воду и взирать с презрительным равнодушием на оборванные миллионы, обреченные им непомерным налогообложением жаться по хилучугам без света и воздуха, в одежде, едва прикрывающей их наготу, с пищей, едва поддерживающей жизнь, или с огнем, едва спасающим от замерзания.
Когда папа преуспеет в своих попытках установить такую монархию над американским народом, он затем приступит к расширению ее владений путем аннексии Канады, Мексики, всей Южной Америки и всех тихоокеанских и атлантических островов. Обладая таким владычеством, такими ресурсами, такой армией и флотом, он станет господином суши и океана. Затем он приступит к грабежу и лишению корон тех самых королей, которые помогали ему возводить его колоссальную власть. После этого он будет подкреплять громом американских мониторов и военных пароходов свои претензии на короны Англии и России, свои претензии на звание распорядителя всех корон, свои претензии на статус единственного монарха, достойного носить символ королевского достоинства, и, наконец, свои претензии на верховную светскую и духовную монархию всего мира. Тогда Англия пробудится, но окажется в мстительных кольцах змеи, удушающей ее жизнь. Тогда европейские деспоты пробудятся, но посреди рушащихся тронов. Тогда папские союзники пробудятся и обнаружат, что их конечности окованы цепями, а нога священнического монарха в злобном торжестве попирает их шеи. Тогда мир пробудится и поймет, что он допустил угасание последней звезды свободы и погрузил себя в ночь деспотизма без надежды на рассвет.
Но дух свободы бессмертен, его борьба с деспотизмом будет вечной. Засовы, темницы, оковы не могут его ограничить, дыбы, пламя и виселицы не могут его искоренить. Для его уничтожения тщетно применялись самые грозные усилия фанатизма, самые изощренные уловки государственных деятелей, соединенная мощь церкви и государства. Хотя кровь сынов свободы струилась потоками, а дым их костров затмевал лик неба, их дух все равно шествовал по миру. Так было в прошлом, так будет и в будущем. Если католический демон истребит всех свободных людей в одну эпоху, они восстанут еще более могущественными в следующую, и последовательно по мере течения времени будут сотрясать своей энергией проклятый трон. Оттого гражданская война никогда не прекратится, поля будут вечно сочиться кровью, пылающие соборы и монастыри будут освещать ночь, пока мир, наученный своими прошлыми ошибками, не объединится в естественный союз для искоренения католицизма.
Мы уже упомянули об опасностях, которые начинают омрачать наш политический небосвод. Можно ли предотвратить бурю? Мы верим, что можно. Союз протестантов, евреев, спиритуалистов, сторонников свободной религии, неверующих, атеистов, тернеров, свободных немцев и всех некатоликов, вне зависимости от вероисповедания, расы или цвета кожи, на основе всеобщей гражданской и религиозной свободы, подкрепленный разумной политикой и соответствующей системой мер, окажется адекватным сложившейся чрезвычайной ситуации. Подобная организация, если она будет составлена достаточно либерально, сможет заручиться поддержкой галльских и фенийских католиков. Жизнь, свобода и благополучие всех некатоликов, если не самих фениев и галликанцев, находятся в равной опасности, и почему бы им не объединиться ради взаимной безопасности? Разве предрассудки запрещают это? Миллионы жизней будут принесены в жертву, если союз не будет заключен. Кто же тогда станет колебаться принести в жертву предрассудок ради его заключения? Тиран может требовать уступок, не предоставляя ничего взамен, но свободные люди не могут. Могут ли американцы спать спокойно, в то время как звон молотов, кующих их цепи, звучит у них в ушах, а столпы, поддерживающие их правительство, колеблются над их головами? Это кажется невозможным. Их долг перед страной, перед потомством, перед миром требует единения. Союз или рабство; союз или конфискация; союз или дыба, костер, виселица. Одно или другое неизбежно. Что вы выбираете теперь? Спустя еще несколько лет у вас не останется выбора.
Каждый гражданин знает, что при нынешней форме правления его заслуги имеют награды, а его трудолюбие — поощрения, которыми не пользуется ни один народ ни в одной стране и ни при какой другой форме правления. Беднейшим и богатейшим здесь предоставлены равные шансы, равные привилегии и равный голос в выборе законодателей, судей и правителей. Они в равной степени не связаны правовыми препятствиями в стремлении занять высшие посты в правительстве. Каждый гражданин является неотъемлемой частью суверенитета нации, он участвует в ее управлении и разделяет ее величие и славу. Это утешение, доступное исключительно американцу: если ни слава, ни состояние не удовлетворят его амбиции, он все же может завещать своим детям более богатое наследие, чем слава или состояние, — наследие свободного правительства. Судя о будущем по прошлому, он имеет привилегию верить, что республика продолжит расти в мощи и величии с каждым последующим веком, пока свет ее славы не наполнит землю; пока деспоты не затрепещут перед величеством народа; пока лязг рабства и стон угнетенных больше не будут слышны; и пока объединенный мир не поднимется до величества и величия равных привилегий, равных прав и равных законов.
Таковы блага, гарантированные и ожидания, оправданные продолжением существования республики, но монархия, подобно смертоносному ветру, уничтожает их все. Вместе со свободой она предает могиле величие и славу нации. Нетерпимость тогда восстановит свои дыбы и пытки. Труд будет тогда угнетен, а предприимчивость — сведена на нет. Эта земля, так долго оглашавшаяся песнью свободы, станет вновь отзываться лязгом кандалов покорности. Эта нация, ныне являющаяся чудом и славой земли, столь мощная и процветающая, эта нация перестанет существовать. Ее жизнь и великолепие уйдут вместе с ее свободой. История может записать ее бурную повесть, ее сыновья могут греметь цепями вокруг ее гробницы, будущие свободные люди могут проклинать выродившихся сыновей, которым не хватило доблести или единодушия передать своим потомкам правительство, унаследованное ими от предков, но это не вернет ее к жизни и славе. Подобно волне, она прокатится прочь, подобно сну, она исчезнет, подобно раскату грома, она утихнет в вечном молчании. Подобно им, у нее было лишь одно существование, и оно тогда завершится.