«Образцовые женщины»

ОБРАЗЦОВЫЕ ЖЕНЩИНЫ.

BY

WILLIAM ANDERSON,

AUTHOR OF “SELF-MADE MEN,” “KINGS OF SOCIETY,” ETC., ETC.

“Noble examples excite us to noble deeds.”—Seneca.

“She was feminine only by her sex—in mind she was superior to men.”

—Gregory Nazianzen.

“The woman’s cause is man’s: they rise or sink

Together, dwarfed or godlike, bond or free.”—Tennyson.

London.

HODDER & STOUGHTON,

27, PATERNOSTER ROW.

MDCCCLXX.

ЮНЫМ ЖЕНЩИНАМ.

Мои дорогие подруги,

Этот труд посвящен вам, потому что я верю в провозглашаемые им принципы и надеюсь, что многие представительницы вашего пола запечатлеют их в своих умах, а выводы, к которым они ведут, воплотят в своей жизни. Испытывая искренний интерес к вашей чести, я стремился избегать любых неизбирательных восхвалений в адрес описанных здесь выдающихся женщин. Цель биографии — поучать на примерах; и хотя совершенство не приписывается ни одной из представленных здесь образцовых женщин, каждая из них достойна быть запечатленной в ваших сердцах.

Хотя я был бы огорчен, увидев женщину, променявшую свой очаг на рыночную площадь, а детскую — на арену, я стремлюсь к тому, чтобы ее не лишили некоторых из чистейших радостей жизни, а общество, столь нуждающееся в ее помощи, не было обделено ее служением. Хозяйка дома — самое гордое имя для женщины. Почетна ее прялка, и столь же почетны ее заболивое управление и бережливость. Но исполняя эти обязанности должным образом — не ущемляя интересов своей семьи, — она должна уделять должное внимание тем многочисленным тяжким несправедливостям, которые в настоящее время сковывают ее независимость и ограничивают ее полезность. Женщина — это нечто большее, чем просто домохозяйка или няня. Пусть ее воспитывают как мыслящее существо. Стремясь быть исключительно домашней, она перестанет быть истинно домашней.

При выборе примеров я неизбежно зависел от обстоятельств. Немало женщин, выдающихся во многих отношениях, были исключены из этого сборника, поскольку из-за некоторых прискорбных изъянов они не могли служить образцами истинной женственности. Некоторые женщины, вполне заслуживающие места среди «образцовых женщин», оказались бы здесь, но, к счастью, они еще живы; и по разным причинам я решил ограничиться ушедшими из жизни. Моим намерением было включить лишь немногих деятельниц и мыслительниц, достигших широкой известности; и трудность их определения оказалась настолько великой, что я готов к тому, что разумность моего выбора будут часто подвергать сомнению. Но я надеюсь, что здесь записано достаточное число жизней, чтобы зажечь в ваших грудях стремления к тем достоинствам, которые украшают человеческое существование.

Целью написания мемуаров должно быть явление истины во всей ее прелести и добродетели со всеми ее очарованиями. Из виду эту цель я не упускал ни на мгновение при написании этих страниц; но прямо или косвенно выстраивал каждое предложение в соответствии с ней.

Несовершенства вы, несомненно, обнаружите в этом томе; о некоторых я вполне осведомлен; но я менее озабочен тем, чтобы заслужить ваше одобрение или просить о снисхождении, сколько тем, чтобы завоевать ваше сочувствие к моей теме; и я уверен, что согласитесь ли вы с немногими или многими моими взглядами, вы по крайней мере почтите мотив, побудивший меня сделать их достоянием гласности.

I am,

Yours very cordially,

WILLIAM ANDERSON.

Cambridge Cottage, Merton, S.W.,

September, 1870.

СОДЕРЖАНИЕ.

CHAPTER I.

TRUE WOMANHOOD.

Женское образование.— Физическая подготовка.— Интеллектуальное развитие.— Нравственная дисциплина.— Духовная культура.— Завершение образования

Page 1

CHAPTER II.

PECULIARITIES OF FEMALE CHARACTER.

Женщина по отношению к мужчине.— Телесная организация.— Терпеливая выносливость.— Осторожность.— Сочувствие.— Любовь к одобрению.— Упорство в достижении цели.— Скромность.— Проницательность в характерах.— Благочестие

Page 29

CHAPTER III.

DOMESTIC WOMEN.

Section I.—Susanna Wesley.

Сфера женщины.— Биография.— Благородная жена.— Хорошая мать.— Домашнее воспитание.— Отношение к методизму.— Характер миссис Уэсли

Page 55

Section II.—Eliza Hessel.

Миссия женщины.— Биография.— Правильная цель в жизни.— Прекрасная дочь.— Любящая сестра.— Ведение домашнего хозяйства.— Характер мисс Хессел

Page 72

CHAPTER IV.

PHILANTHROPIC WOMEN.

Section I.—Elizabeth Fry.

Труд женщины.— Биография.— Ранние планы служения.— Друг заключенных.— Утраты в семье.— Относительные обязанности.— Характер миссис Фрай

Page 88

Section II.—Amelia Wilhelmina Sieveking.

Права женщины.— Биография.— Любительское преподавание.— Служение в больнице.— Протестантские сестричества.— Незамужние женщины, пользующиеся уважением, счастливые и полезные.— Характер мисс Зивекинг

Page 104

CHAPTER V.

LITERARY WOMEN.

Section I.—Hannah More.

Литература.— Биография.— Успешное литературное творчество.— Характер миссис Мор

Page 122

Section II.—Anne Grant.

Писательницы-эпистоляры.— Биография.— Литературная карьера.— Характер миссис Грант

Page 135

Section III.—Anne Louisa Staël.

Универсальность гения.— Биография.— Анализ сочинений.— Характер мадам де Сталь

Page 148

Section IV.—Carolina, Baroness Nairne.

Что такое поэзия.— Биография.— Отрывки и критика.— Характер баронессы Найрн

Page 162

Section V.—Felicia Dorothea Hemans.

Лирическая поэзия.— Биография.— Обзор стихов.— Характер миссис Хеманс

Page 175

Section VI.—Elizabeth Barrett Browning.

Эпическая поэзия.— Биография.— Место среди поэтесс.— Характер миссис Браунинг

Page 188

Section VII.—Charlotte Nicholls. [Currer Bell.]

Произведения художественной прозы.— Биография.— Достоинства как романистки.— Характер миссис Николлс

Page 200

CHAPTER VI.

SCIENTIFIC WOMEN.

Section I.—Caroline Lucretia Herschel.

Астрономия.— Биография.— Астрономические открытия.— Труды по астрономии.— Характер мисс Гершель.

Page 216

Section II.—Jane Anne Taylor. [Janet Taylor.]

Судоходство.— Биография.— Публикации по судоходству.— Морская и математическая академия.— Характер миссис Тейлор

Page 228

CHAPTER VII.

HOLY WOMEN.

Section I.—Selina, Countess of Huntingdon.

Евангелие не знает различия по полу.— Биография.— Обращение.— Высшая христианская жизнь.— Капелланы.— Основательница религиозной общины.— Характер графини Хантингдон

Page 241

Section II.—Elizabeth, Duchess of Gordon.

Религия в высшем свете.— Биография.— Возрождение.— Углубление дела Господня.— Богослужения под открытым небом.— Добрые дела.— Характер герцогини Гордон

Page 257

Section III.—Mary Jane Graham.

Благочестие и обстоятельства.— Биография.— Великая перемена.— Богословские познания.— Практическая религия.— Прогресс и сила.— Характер мисс Грэм

Page 273

Section IV.—Fidelia Fiske.

Христианство и человеческая природа.— Биография.— Второе и лучшее рождение.— Детская привычка творить добро.— Миссионерская жизнь.— Обильные благословения.— Характер мисс Фиск

Page 289

CHAPTER VIII.

ФОРМИРОВАНИЕ ЖЕНСКОГО ХАРАКТЕРА.

Ценность и влияние характера.— Первоначальное устройство.— Семейный круг.— Общество.— Передающие и воспринимающие элементы.— Двойственное действие разума

Page 308

CHAPTER IX.

ЕСТЕСТВЕННОЕ РАВЕНСТВО ПОЛОВ.

Различие и сходство.— Политическое равенство.— Социальное равенство.— Интеллектуальное равенство.— Нравственное равенство.— Религиозное равенство

Page 329

MODEL WOMEN.

ГЛАВА I. Истинная женственность.

“A perfect woman, nobly planned,

To warn, to comfort, and command;

And yet a spirit still and bright,

With something of an angel light.”

William Wordsworth.

FEMALE EDUCATION.

Великий вопрос современности — это образование. Дочери, как и сыновья, рождаются со способностями, поддающимися совершенствованию; и притязания первых на столь же хорошее образование, сколь и у вторых, не подлежат сомнению. Действительно, некоторые придерживаются мнения, что если кто-то из полов и должен обладать превосходным образованием, то это благо является первородным правом женщин. Разумеется, женщины выполняют не менее важные обязанности, чем мужчины, а потому их дисциплина должна быть по меньшей мере столь же строгой.

В более обычном смысле образование — это искусство выявления или развития каждой стороны вашей многосторонней природы. Его цель, а при правильном ведении и результат — создание совершенного творения. Молодым женщинам слишком часто позволяют считать, что образование — это дело девичьего возраста. Строго говоря, оно охватывает всю область жизни. Великий современный поэт справедливо говорит —

“Not enjoyment, and not sorrow,

Is our being’s end or way;

But to live that each to-morrow

Finds us farther than to-day.”

Мы часто слышим о том, как прекрасно быть мужчиной. Вместе с Даниэлем Дефо и другими великими людьми мы считаем не менее прекрасным быть женщиной. «Женщина, хорошо воспитанная и хорошо обученная, наделенная дополнительными дарованиями знаний и манер — это создание без сравнения». Вы способны преобразиться в благороднейшие типы женственности. Нет предела вашему прогрессу, нет высоты, которую вы не могли бы превзойти; ваши нынешние достижения не являются мерой ваших возможностей.

Эта книга была бы в корне несовершенной и потерпела бы полную неудачу в своей цели, если бы мы не попытались показать, кем женщина может быть и к чему поэтому она должна стремиться. Лучшее определение истинной женственности, которое мы можем дать, заключается в том, что оно состоит в обладании всеми способностями — физическими, интеллектуальными, моральными и духовными, — пребывающими в здоровом и бодром состоянии, дабы быть способными эффективным образом выполнять все функции, для которых они предназначены. Наша цель — смелое, широкое, правдивое описание. Мы не стали бы побуждать вас предаваться бесплодным мечтаниям о будущем величии; однако ваша правда такова, что, поступи вы достойно ее, вы могли бы, с помощью Божьей, стать большим, чем мы способны описать. Самый гордый и прекрасный идеал вырастает из действительности, и самое высокое дерево должно иметь свои корни в земле.

PHYSICAL TRAINING.

В образовании, как оно велось до сих пор, физические силы не получали должного внимания. Анатомия, физиология и химия ясно учат, что общие принципы, справедливые для жизненных процессов у низших животных, в равной степени справедливы и для жизненных процессов у людей. Но это еще не стало частью живой веры мира. Тысячи и десятки тысяч людей, даже среди высших классов, так же невежественны в отношении чудес и тайн человеческого тела, будто Бог совершил великий практический солецизм, сделав их неспособными к самопознанию. Земля полна полезной пищи, атмосфера заболиво смешана Божественной рукой в соответствии с нуждами человечества. Весна, лето, осень и зима прекрасны каждая по-своему. Дуб силен, а роза прекрасна; домашние животные полны сил; но юная дева увядает, пораженная чахоткой, золотухой или быстрым упадком жизненных сил. К счастью, законы здоровья начинают привлекать внимание, и мы приходим к выводу, что это великое благо могло бы быть гораздо более распространенным.

Основные составляющие тела естественным образом укажут и классифицируют темы для обсуждения при рассмотрении вопроса физического воспитания. Тело можно грубо описать как организацию костей и мышц, пронизанную кровью, покрытую кожей и содержащую дыхательный и пищеварительный аппараты.

Главным процессом, посредством которого поддерживается жизнь, развиваются здоровье и сила, является принятие пищи. То, что переедание и недоедание одинаково плохи — банальность. Из двух вариантов, однако, последний хуже. Существуют не только априорные причины доверять аппетитам, но и нет никакого другого руководства, заслуживающего этого названия. Вместо того чтобы измерять свою пищу искусственным стандартом, ешьте досыта. Имейте меньше веры в человеческое мнение и больше уверенности в природе. Распространено мнение, что диету следует не только ограничивать, но и делать сравнительно скудной; однако вердикт ведущих врачей и выдающихся физиологов прямо противоположный. Основания для этого заключения очевидны. Сравните разные типы людей или одних и тех же людей при разном питании, и вы найдете неопровержимые доказательства того, что степень энергии существенно зависит от питательности пищи. Между плохо питающимся африканцем и хорошо питающимся европейцем существует контраст, который не может не заметить никто. Более того, это факт, установленный многочисленными экспериментами, что едва ли найдется хоть один продукт питания, который поставляет все элементы, необходимые для поддержания жизненных процессов; и поэтому для хорошей физической тренировки смеси и разнообразие чрезвычайно важны. Надлежащий напиток для физической конституции бурно обсуждался в последнее время, и многие, к большой выгоде для себя и общества в целом, высказались в пользу воды; и хотя, возможно, нелегко опровергнуть аргумент в пользу умеренного употребления стимулирующих спиртных напитков, производимых из плодов земли путем ферментации, на более ранних этапах жизни вода, несомненно, является лучшим напитком за едой для утоления жажды.

Хороший запас чистого воздуха тесно связан с телесной бодростью. В каждой стране существуют целые районы, большие или малые по площади, в которых воздух постоянно или периодически вреден; его дурные качества происходят главным образом от миазмов болот или илистых берегов и донных отложений рек. Во всех наших городах, больших или малых, можно найти узкие улицы, темные проулки, маленькие дворы и задворки, где атмосфера всегда насыщена нечистотами из-за несовершенного дренажа, скопления грязи и расположения зданий. В таких местах жители по большей части представляют собой хилую и болезненную расу. Даже будучи здоровыми, органы дыхания совершенно определенно не должны всегда дышать одной и той же атмосферой. Нездоровые комнаты, в которых заперты дети, тесные помещения, где обречены трудиться многие женщины, а также дым, трубы и длинные ряды домов, преграждающие путь другим, сеют страшную опустошение среди прекрасного пола. Если вы хотите иметь здоровье, силу и долголетие, вы должны время от времени освежать свои легкие, совершая прогулку по лугу, прогулку у моря или проводя день среди цепей великих холмов с их дикими вершинами и утренними туманами. Дыхание свежим воздухом, утверждаем мы, является существенной частью физической культуры.

Чистота оказывает важнейшее и благотворное влияние на вашу материальную природу. В коже человека среднего размера имеются трубки, соединенные с порами, которые, если сложить их конец к концу, составят двадцать восемь миль. Их следует всегда держать открытыми. Задержанное потоотделение наносит прямой вред мембранам дыхательных путей, а часто и пищеварительному каналу. Поэтому необходимо удалять с кожи все отходы изнутри или снаружи. Это можно сделать только путем мытья с головы до ног каждое утро и вечер. Безопасно и по многим причинам весьма полезно использовать холодную воду. Щетка для тела приносит большую пользу, стимулируя деятельность кожи, открывая и очищая поры, способствуя обильному кровообращению и вызывая здоровый и бодрящий румянец; сила которого достаточно свидетельствует о получаемых преимуществах. Мыло полезно, причем обычные и грубые его сорта лучше большинства тех, что продаются парфюмерами. Следом за чистотой вашего тела идет чистота ваших жилищ. В каждом доме следует проводить ежегодное, а вернее полугодичное обследование всех подвалов, подсобных помещений, прачечных, чердаков, мансард, буфетов, чуланов и всех темных мест и углов для удаления грязи или всего, что находится не на своем месте. Дом должен быть вывернут «наизнанку» настолько, насколько это возможно.

Все, кто хоть что-то смыслит в строении человеческого тела, признают необходимость физических упражнений как средства физического воспитания. Упражнения порождают силу; бездеятельность порождает слабость. Если верить автору «Замка праздности», англичанки сто лет назад были слишком избалованы:

“Here languid beauty kept her pale-faced court;

Bevies of dainty dames, of high degree,

From every quarter hither made resort,

Where from gross mortal care and business free

They lay, poured out in ease and luxury:

Or should they a vain show of work assume,

Alas! and well-a-day! what can it be?

To knot, to twist, to range the vernal bloom;

But far is cast the distaff, spinning wheel, and loom.

Their only labour was to kill the time,

And labour dire it is, and weary woe;

They sit, they loll, turn o’er some idle rhyme,

Then, rising sudden, to the glass they go,

Or saunter forth, with tottering step, and slow;

This soon too rude an exercise they find;

Straight on the couch again their limbs they throw,

Where hours on hours they, sighing, lie reclined,

And court the vapoury god soft breathing in the wind.”

Это наглядное описание без малейших изменений или с минимальными изменениями можно отнести к большой категории людей и поныне. Крестьянской девочке, когда ее дух бодр, позволено следовать своим природным чувствам — танцевать, прыгать и бегать; и благодаря этому она растет сильной и стройной. Но юной леди постоянно делают замечания, чтобы обуздать любую склонность к такой вульгарной активности, и ровно в той степени, в какой она подавляет природу, она заслуживает похвалы за хорошие манеры. Почему существует такая разница? Мамы, тети и гувернантки могут придерживаться мнения, что крепкое телосложение нежелательно — что здоровье и бодрость суть нечто плебейское — что изнеженность, слабость и робость свойственны благородным девицам: но румяные щеки, смеющиеся глаза и прекрасно округлая фигура привлекают восхищенные взгляды противоположного пола. Игровая площадка — важнейший элемент любой школы, и девочек, как и мальчиков, следует учить важности энергичных усилий. Но во все периоды жизни физические упражнения необходим для здоровья. Праздность разрушает саму способность наслаждаться; тогда как труд приводит тело в тонус. Разумная юная леди некоторое время назад написала в «Медицинский журнал» следующее: «Я была настолько слаба, что не могла поднять метлу, и малейшее физическое усилие могло выбить меня из колеи на неделю. Глядя однажды на ирландских девушек и замечая их здоровый, крепкий вид, я решила сделать новую попытку и посмотреть, не смогу ли я вернуть румянец на свои щеки и избавиться от страшной вялости, угнетавшей меня. В день уборки я смело принялась за дело, вычистив гостиные, три спальни, парадную лестницу и прихожую, после чего прилегла и отдохнула до полудня, когда встала и съела более плотный обед, чем за много дней до того. С тех пор я каждый день занимаюсь активным домашним трудом, и теперь все мои друзья поздравляют меня с улучшившейся и удивительной бодростью, которая раньше была мне незнакома. Юные леди, испробуйте мое чудодейственное средство».

Хорошо известно, насколько сильно физический комфорт зависит от одежды. Нехватка достаточной одежды вызывает огромное количество страдания среди бедных классов; и многие из тех, кто может позволить себе одеваться так, как им нравится, подвергают себя различным неприятностям под влиянием невежества, беспечности или моды. Самая распространенная ошибка — одеваться слишком легко летом и слишком тепло зимой. Фланель следует носить на голое тело круглый год. Она столь же полезна для впитывания пота в жаркую погоду, сколь и для согревания тела в холодную. «Правило заключается в том, — говорит доктор Эндрю Комб, — чтобы одеваться не одинаковым образом во всех случаях, а надевать одежду такого вида и в таком количестве, которые достаточны в каждом конкретном случае для надежной защиты тела от постоянного ощущения холода, пусть даже самого легкого». Женщин всех классов необходимо предостеречь от вреда тугой шнуровки. Одежда невесты, восславленной в Песни Песней, сочетала в себе практичность и вкус; наши же дамы должны иметь облачения, которые попирают всякий закон приличия и насильственно придают их телам самые неестественные формы. Свободные одежды и прохладнее летом, и теплее зимой, чем облачения, плотно сжимающие тело.

Уделяя внимание этим вопросам, по которым были высказаны предложения, вы неизменно обеспечите сохранение и улучшение здоровья тела. Ваш долг — использовать все возможные средства для этой цели. «Разве вы не знаете, что ваши тела суть храмы Святого Духа?» Почитайте же тело как святыню; и остерегайтесь налагать на него оковы рабства или из эгоизма подвергать его голоду и наготе. Важность физического воспитания необходимо звонить во все уши, как трубный глас. «Считается, — говорит доктор Роберт Ли в проповеди, прочитанной перед членами королевской семьи, — что сто тысяч человек ежегодно умирают в Англии от предотвратимых болезней. В той же пропорции более миллиона с четвертью должны ежегодно умирать от тех же причин в Европе. В том факте, что трибуна, пресса и кафедра возвысили свои голоса в защиту физического образования, мы признаем одно из самых обнадеживающих знамений времени».

INTELLECTUAL DEVELOPMENT.

Хотя все благоразумные люди верят, что женщины должны быть лучше образованы, существует класс педантов, которые полагают, что равные возможности для приобретения знаний сделают их скорее соперницами, нежели спутницами мужчин. Оттого наши знаменитые очаги обучения открыты для одного пола, и самые соблазнительные награды находятся в пределах их досягаемости; но никаких подобных привилегий не даруется другому. Мы рады, что вопрос о правомерности или неправомерности пользования молодыми женщинами академическим образованием был поднят в несколько неожиданной форме в старейшем университете Шотландии. Молодая англичанка, мисс Элизабет Гарретт, дочь джентльмена независимого состояния, которая прекрасно образовала себя в области классических языков и некоторых физических наук с целью изучения медицины, посетила Сент-Эндрюс несколько лет назад летом и выразила желание стать студенткой нескольких классов в течение зимы. Некоторые из профессоров оказали ей решительное поощрение; а другие, как понималось, говорили, что не станут чинить препятствий. Все они были обыкновенно галантны, за исключением профессора Феррьера, чьи сильные консервативные тенденции заставили его возражать. Она обратилась к секретарю за матрикулярным билетом, получила билет, заплатила сбор и расписалась в книге. На следующий день она предъявила свой билет доктору Хеддлу и попросила разрешить ей посещать его лекции по химии. Он не имел ничего против и дал ей записку мистеру Айрланду, уполномочивающую его выдать ей билет на этот предмет. Точно так же она получила билет на курс анатомии и физиологии доктора Дея. Он оказал ей сердечный прием. Но увы! Сенат заседал и принял резолюцию о том, что выдача билетов мисс Гарретт была недостаточно санкционирована, что поднятый новый вопрос должен быть тщательно рассмотрен и решен, что следует заручиться мнением других университетов и юристов, а впредь лекции университета этой леди посещать не разрешать. Вся честь и все успехи — тем благородным людям, которые трудятся над тем, чтобы сокрушить подобную исключительность и сделать эти национальные институты свободными для всех, будь то мужчины или женщины. Ваша же задача тем временем — извлечь максимум и лучшее из тех средств, что находятся в пределах вашей досягаемости.

Различные школы ментальной философии по-разному разделяли и называли интеллектуальные способности; мы не стремимся следовать точным определениям, делениям или фразеологии метафизиков; нам лучше послужит цель взять те выдающиеся точки, которые каждый может понять и оценить. Нам представляется, что существуют четыре четких этапа умственного развития, характеризуемых четырьмя четкими классами способностей. Первый отличается перцептивным; второй — консептивным; третий — познавательным; а четвертый — рассудочным. Они отличаются друг от друга особой активностью способностей, свойственных каждому из них; и они взаимно связаны необходимостью определенной степени одновременного активного развития.

Перцептивные способности адаптируют вас к материальному миру и снабжают вас информацией о силах, свойствах и великолепии материи. Их отличительная обязанность — наблюдать; и их следует развивать с предельнейшей заботой, ибо они не только лежат в основе всей умственной надстройки, снабжая остальные способности запасом или сырыми материалами для работы; но от отчетливости восприятий будет зависеть и точность памяти, и, вероятно, точность суждения. Как же можно развить их силу и активность? Просто упражняя их — открывая глаза и держа их открытыми. Мир полон объектов; но множество людей проходит сквозь жизнь, о которых можно сказать: «имея глаза, не видят».

Особая функция консептивных способностей заключается в том, чтобы наполнять ум идеями, сформированными из прежних знаний. Когда вы полностью погружаетесь в сцену, изображенную в истории или поэзии, и приближаетесь к положению реального наблюдателя, считается, что вы постигаете то, что подразумевается, а также воображаете это. Существует довольно распространенное мнение, что культуру тех сил, которые относятся скорее к орнаментальному, нежели к существенному, следует искать лишь богатым людям или тем, кому суждено занимать высокое положение в обществе. Никакое заблуждение не могло бы быть более пагубным и жестоким. Они являются не только источниками наслаждения, но и главными гарантами чистоты — если, конечно, следует отличать одно от другого; ибо, будучи первым, они становятся последним. Средства эстетического воспитания в большей или меньшей степени доступны каждому. Созерцайте возвышающуюся гору и простирающуюся равнину — звездный фирманент и бескрайний океан; слушайте музыку и ораторское искусство; посещайте галереи искусства, механизмов и промышленности. Но литература является одновременно самым мощным и самым широко доступным инструментом для расширения восприимчивости. Литературные художники суть истинные открыватели природы.

“Blessings be on them, and eternal praise,

The poets who, on earth, have made us heirs

Of truth, and pure delight, by heavenly lays.”

Если бы не они, природа, да и человечество тоже, в своих высших учениях оставались бы запечатанными книгами — мертвыми языками для миллионов представителей рода человеческого.

Познавательные способности позволяют вам постигать объекты знания, будь то общее или частное, присутствующее или отсутствующее; а также классифицировать, расширять и обобщать эти суждения и выражать их в форме суждений. Эти ментальные операции указывают на высокую область мысли и дают широкий кругозор. Изучение абстрактных терминов и фраз языка, арифметики, геометрии и грамматики развивает эти силы. Но естественная наука в ее различных ветвях является величайшим инструментом для развития рассудка. Она должна составлять часть образования каждого человеческого существа; однако ею почти полностью пренебрегают в наших школах, и наши колледжи редко отводили ей должное место в своей учебной программе. Будем надеяться, что в преобразованиях, задуманных во всей системе образования, этот прискорбный недостаток будет устранен. Между тем пусть каждая женщина пытается обучить себя так хорошо, как может. Вследствие чрезмерного использования псевдоклассической фразеологии это увлекательное исследование слишком долго считалось профессией, ограниченной избранным меньшинством и запретной для большинства. Посредством книг, написанных в простом и популярном стиле, и применения собственных способностей вы можете ознакомиться с законами, созданиями и формами материальной вселенной — восполнить свой образовательный пробел и приобрести способность извлекать из всего в природе запас счастья.

Рассудочные способности упорядочивают материалы мысли и исследуют истину в соответствии с определенными принципами. Проницательным и всеобъемлющим взглядом они исследуют все процессы мысли и не просто ищут знания, но стремятся обнаружить его источники. Они менее склонны проявляться, чем другие интеллектуальные группы; но в хорошо упорядоченных умах они держат все прочие способности в подчинении, гармонизируют и регулируют их деятельность. Ни одна часть вашей природы не восприимчивей к культивации, чем эта; и ее следует культивировать самым усердным образом, ибо она лежит в основе всякого практического применения знаний и опыта. Как можно развить эти венчающие силы? С помощью индуктивного и дедуктивного рассуждения. Анализируйте, сравнивайте, делайте выводы и ищите причины. Тщательно взвешивайте обоснованность ваших аргументов или, возможно, точность ваших процессов исследования. Никогда не спорьте за мнения, в которые вы не верите; ложные рассуждения искажают и уродуют душу, смешивая различия между правильным и неправильным. Помните, что вы в равной мере ответственны за свои мнения и суждения, как и за свои действия и поведение.

“Majestic Truth; and where Truth deigns to come,

Her sister Liberty will not be far.”

Из всего вышесказанного будет видно, что, по нашему мнению, интеллектуальное образование заключается не в объеме приобретенных знаний, а в должном упражнении всех способностей. Образование — это искусство; а именно искусство подготовки человеческих существ к тем функциям, для которых они предназначено. Теперь, для того чтобы искусство достигло совершенства, оно должно основываться на соответствующей науке. Но эта наука еще столь далека от создания, что необходимость в ней была отмечена лишь недавно. Несмотря на отсутствие научного основания, практическое искусство в последнее время претерпело большие улучшения почти во всех своих деталях. Метод природы — это первообраз всех методов; и если бы воспитатели следовали ее учениям, мы бы никогда не услышали о некогда всеобщей практике обучения наизусть, ни о системе форсирования, ныне к счастью все больше дискредитируемой со дня на день, ни о старой системе обучения правилам вместо обучения принципам; то есть оставления обобщений до тех пор, пока не появятся частные случаи, на которые можно опереться. Что касается формального интеллектуального развития, вы находитесь в неблагоприятных условиях, но вам не следует отчаиваться. Если самая гордая принцесса не может стать ученой в английском, шотландском или ирландском университете на тех же условиях, что и другие студенты, то самая скромная домашняя служанка может поступить в университет природы и приступить к занятиям более возвышенным и разнообразным, чем те, что можно преследовать где-либо еще. Женские медицинские колледжи возникают повсеместно, посредством которых вы можете вступить в прибыльное занятие, в высшей степени женственное по своему характеру и непревзойденное по размаху, разнообразию или полезности среди любой другой женской работы. Ремесленные институты и лицеи имеют свои женские классы, где вы можете получить ценное образование, иметь доступ к книгам любого рода и таким образом по своему желанию общаться с лучшими и мудрейшими из вашего вида; услышать всю остроту и унаследовать всю ту мудрость, которая развлекала или обогащала сменяющие друг друга поколения. Со временем мы надеемся увидеть колледжи для работающих женщин, учрежденные во всех наших крупных городах и производственных центрах, где будет даваться специальное образование обо всем, что должна узнать дева, знать жена и практиковать мать. Национальные организации для обучения, экзаменов и получения дипломов не являются абсолютно необходимыми. Многие великие умы были образованы без них. Сущностные элементы умственного развития находятся в пределах вашей досягаемости. Вам не нужно ничего, кроме воли. Решите же сделать себя равными тем важным обязанностям, исполнять которые вы призваны.

MORAL DISCIPLINE.

Британию называют «раем для женщин». Что касается морального положения, это определенно верно. Могущественна ваша сила в этом отношении. Добродетельная женщина в уединении своего очага, вдыхая сладкие влияния добродетели в сердца и жизни своих близких, является вестницей добра для мира. Инстинктивная и бескорыстная любовь матери освящает каждый урок, который она может дать своим детям. «Существует любовь к потомству, — говорит красноречивый автор „Естественной истории энтузиазма“, — которая не знает ограничивающих причин, которая простирается до любых пределов личных страданий или труда; чувство абсолютного самоотречения всякий раз, когда интересы детей влекут за собой компромисс с комфортом или вкусами родителя. Существует любовь к детям, в которой растворяется себялюбие; любовь, которая, будучи соединена с разумностью и твердостью, видит насквозь и отбрасывает прочь любое оправдание личного удовлетворения и неуклонно преследует высшее и самое отдаленное благополучие своего объекта с решимостью одновременно и животного инстинкта, и хорошо обдуманной разумной цели. Существует разновидность любви, не подверженная износу от времени или ослаблению по мере того, как год за годом дети становятся все менее и менее зависимыми от родительской заботы; это чувство, обладающее энергией самых неистовых страстей наряду с безмятежностью и податливостью самых нежных привязанностей; чувство, очищенное столь полно, насколько это возможно для человеческого чувства, от земной грубости; и которое, кажется, было даровано человеческой природе как образец эмоций, подобающих высшей сфере». Матерям нечего делать с детьми до тех пор, пока они не готовы воспитать их на том пути, которым им следует идти. Если вы хотите выполнять эту возвышенную функцию, вы должны дисциплинировать все моральные способности. Ваши возможности исключительно благоприятны.

Моральные силы вашей природы разделены доктором Ридом и мистером Стюартом на аппетиты, желания, аффекты, себялюбие и моральную способность. Они называют те чувства, которые берут начало от тела и действуют периодически, аппетитом. Под желаниями они понимают те чувства, которые не берут начало от тела и не действуют периодически. Под названием аффектов они объединяют все те деятельные принципы, чьей прямой и конечной целью является сообщение радости или боли вашим ближним. Согласно им, себялюбие есть инстинктивный принцип в человеческом уме, который побуждает вас сохранять свою жизнь и способствовать своему счастью. Моральную способность они определяют как изначальный принцип вашей природы, посредством которого вы различаете правильное и неправильное. Рассмотреть этот предмет адекватно или дать все правила и максимы, с помощью которых ваши деятельные и моральные силы могут быть стимулированы и регулированы, подобало бы трактату по этике. Ваша моральная природа может быть классифицирована по двум великим принципам: эгоистическому и бескорыстному; и важнейшая часть моральной дисциплины заключается в том, чтобы подавлять первый и превозносить второй.

Контроль над эгоистическими чувствами имеет существенное значение для морального роста. Жить ради угождения плоти, или становиться богатым, или выделяться в местах моды и развлечений — значит быть меньше чем женщинами. Будучи лишенными высокой силы, о которой мы говорим, — если ни одна преобладающая страсть еще не взяла верх, — вы уступите натиску толпы и позволите сформировать себя вашим компаньонам. Но если страсти сильны, со временем вы станете рабами порока. Благороднейшие дарования не спасут от подобной катастрофы; поистине, опасность быть соблазненным наибольшая для умов с высокой чувствительностью. Мы могли бы назвать немало тех, кто обладал величайшими симпатиями, благороднейшими чувствами, блестящим гением, но кто был деградирован и уничтожен, потому что они потерпели неудачу в поддержании самообладания.

“Reader, attend: whether thy soul

Soars fancy’s flight beyond the pole,

Or darkling grubs this earthly hole

In low pursuit;

Know, prudent, cautious self-control

Is wisdom’s root.”

Способность среди многократных жизненных треволнений осуществлять всеобъемлющее и устойчивое самообладание стоит дороже самой гордой победы, когда-либо одержанной на поле брани, и это битва, которую вы можете выиграть.

Великая идея долга, которая зарождается внутри вас в противовес выгоде, должна культивироваться превыше всех остальных, ибо на ней держатся все прочие. Совесть обладает регулирующей властью над всеми способностями вашей природы.

“Its slightest touches, instant pause,

Debar all side pretences,

And resolutely keep its laws,

Uncaring consequences.”

Универсальность морального чувства подвергалась сомнению многими; тем не менее идея долга ощущается всеми. Когда она просвещена, а также искренна и претворена в жизнь в законной мере, она возвышает и облагораживает человеческую природу. Это можно назвать великим консервативным законом творения. Именно отражение этого принципа мы видим в материальном мире, связывающим сферы с их центральным солнцем и не дающим им сорваться со своих орбит в диком и гибельном смятении. Одно лишь чувство моральной ответственности обладает силой победить «похоть плоти и похоть ума» и удержать их в подчинении. Поэт нашей эпохи обратился к долгу со словами, которые вы должны сделать своими.

“To humble function’s awful power

I call thee. I myself commend

Unto thy guidance from this hour;

Oh, let my weakness have an end.

Give unto me, made lowly, wise,

The spirit of self-sacrifice;

The confidence of reason give,

And in the light of Truth, thy bondslave let me live.”

Вы счастливы или несчастны, вы почтенны или унижены в зависимости от того, пренебрегаете ли вы этим первичным долгом или соблюдаете его. Вооруженные чувством долга, вы неуязвимы для любых представлений об опасности. В подтверждение этого мы можем привести тучу свидетелей, сонм мучеников, множество людей всех наций, возрастов, условий и полов, для которых пламя мучителя зажигалось напрасно; против которых меч преследований обнажался безрезультатно; и которые твердо держались своей чести, хотя знали, что следствием будет смерть. Те, кто окрылен чувством долга, не могут быть побеждены. Они отступают к силе Вечного и бросают вызов всем силам зла.

Мы не забываем о трудности культивирования в надлежащей пропорции тех качеств, которые мы только что описали. Лишь очень немногие из нашего рода обладали в выдающейся степени сильными страстями и сильным контролем над ними, совестью, быстрой в своем распознавании, и волей, непреклонной в своем намерении. Но признавая это, мы утверждаем, что моральная дисциплина вполне возможна. Она имеет основания в вашей природе. Ее элементы и средства просты и обычны. Каждое состояние жизни предоставляет средства для нее. Бури, бедствия, враждебность и страдания призваны обучать эгоистичное чувство и способствовать великодушному удовлетворению. Доброта не стоит многого, если она не испытана в этих огнях. Дом действительно является великой сферой для подготовки юношества к действиям и перенесению тягот. «Что сказала бы моя мама?» — это первый шепот совести в груди простого ребенка; и «Что подумала бы моя мама?» — ее последняя нота, когда он угасает в череде распутства и греха. Тем не менее столь же верно и то, что лучшее обучение не сделает вас женщинами в отрыве от ваших собственных усилий. С другой стороны, сколь бы плохим ни было ваше раннее воспитание, с решительной волей, храбрым сердцем и Божественной помощью вы можете победить свои ранние привычки и предстать моральными героинями. Человеческая природа растет в любом направлении, в котором ее воспитывают, и приспосабливается к каждому обстоятельству, встречающемуся на ее пути; поэтому вы можете взять все цветы, растущие в моральном саду, и повесить их себе на шею гирляндой. Доктор Чалмерс справедливо говорит: «В моральном образовании каждое новое достижение принципа сглаживает путь к будущим достижениям того же рода; и драгоценный плод или приобретение каждой моральной добродетели заключается в том, чтобы поставить нас на более высокую и прочную позицию для побед принципа во все будущие времена».

SPIRITUAL CULTURE.

Атеизм — самая неестественная вещь во вселенной. Символ веры, начертанный на его черном знамени, совершенно ужасен. Он провозглашает знаками, видимыми для каждого глаза, что Бога нет, нет воскресения, нет загробной жизни, нет ответственности, нет добродетели, нет порока, нет рая, нет ада, а смерть — это вечный сон. Но атеизм провозглашает лишь человеческую слабость; он не опровергает существование Бога. В самой вашей природе есть нечто, что ведет к признанию и поклонению высшему Существу. Свидетельство этой склонности столь же обширно, как и род человеческий, и столь же продолжительно, как история человечества. Религиозные обряды и идолопоклонства, которые можно обнаружить в каждой из четырех частей света, и пронзительный вопль, звучавший в каждую эпоху: «Где наш Отец? Мы не слышали Его голоса и не видели Его облика. О, если бы мы знали, где найти Его, чтобы прийти к самому Его престолу!» — являются доказательствами этой способности к поклонению. В каждой человеческой груди спонтанно зарождается принцип, который ищет бесконечную, несотворенную причину; который не может успокоиться, пока не взойдет к вечному, всеобъемлющему Разуму. Ничто, кроме созерцания и наслаждения Божеством, не может насытить души, которые Он сотворил для Себя. Пока это не достигнуто, обычная нужда в человечности никогда не сможет быть восполнена.

Христианство — это великая необходимость и единственная достаточность вашей природы. Оно будит самые глубокие тайники вашего духовного бытия, дабы душа во всей своей полноте могла ухватиться за Бога и быть благословенной. Вся неверующая философия терпит здесь крушение. Она не понимает и потому не может объяснить ваши отношения с Невидимым и ваши способности к благословенному бессмертию. Она может заметить контрасты в вашем характере, но неспособна примирить их. Могила, пусть и неглубокая, является для нее бездонной пропастью. Все кончено и завершено для существа, которое там погребено. Одно лишь христианство проясняет тайну человечности. Оно изрекает определенные звуки о том, откуда вы пришли, кто вы есть и куда направляетесь. Писание учит, что вы наследуете испорченную природу от ваших первоначальных прародителей, и это является удовлетворительным решением проявляемых вами отвращений и склонностей. Также выдвигается план отпущения человеческой вины и обновления человеческой души. Тот факт, что одно условие, существенное для духовной культуры, является сверхъестественным условием, не отменяет самостоятельных усилий; ибо здесь, как и везде во всей экономии благодати, обнаружится, что жатва будет пропорциональна посеву. Давайте теперь посмотрим на влияние истинной религии на духовные силы души.

Способность надежды не может остановиться на том, что существует во времени, но должна странствовать сквозь вечность. Ее должное упражнение удваивает все ваши удовольствия, позволяя вам наслаждаться ими дважды — в предвкушении так же, как и в осуществлении. В беде этот принцип является надежной опорой.

“Hope, like the glimmering taper’s light,

Adorns and cheers the way;

And still, as darker grows the night,

Emits a brighter ray.”

Надежда протестует против того, чтобы ломаться под воздействием уныния. Она вписывает свои прекраснейшие радуги на самые мрачные ваши тучи. Христианство приспособлено к этой силе. Оно раскрывает бесконечно более высокий порядок жизни — вечность счастья, границы которой не может обозреть величайшая надежда, взобравшаяся на свои высочайшие крылья. Обитатели того небесного мира оглядываются на свои испытания как на беды, существующие только в воспоминаниях; и чтобы усилить восторг, они будут помнить, что Бог отрет всякую слезу с их очей.

“Oft the big, unbidden tear, stealing down the furrowed cheek,

Told in eloquence sincere, tales of woe they could not speak;

But those days of weeping o’er—past this scene of toil and pain,

They shall feel distress no more; never, never weep again.

’Mid the chorus of the skies, ’mid the angelic lyres above,—

Hark! their songs melodious rise, songs of praise to Jesus’ love!

Happy spirits! ye are fled where no grief can entrance find;

Lulled to rest the aching head, soothed the anguish of the mind.

All is tranquil and serene, calm and undisturbed repose;

There no cloud can intervene, there no angry tempest blows.

Every tear is wiped away, sighs no more shall heave the breast;

Night is lost in endless day, sorrow in eternal rest.”

Религия учит вас не уменьшать надежду оплакиванием утраты дорогих детей или христианских друзей, но культивировать ее с верой в то, что они теперь на небесах.

“O, think that while you’re weeping here,

The hand a golden harp is stringing;

And, with a voice serene and clear,

The ransomed soul, without a tear,

The Saviour’s praise is singing.

And think that all their pains are fled,

Their toils and sorrows closed for ever,

While He, whose blood for man was shed,

Has placed upon His servant’s head

A crown that fadeth never.”

Христианская надежда не постыжает. Чудеса Провидения и благодати еще будут завершены.

Способность веры призывает к устойчивому и благоговейному созерцанию духовной истины. Она верит в сверхчеловеческое и обличает тех, кто гордится тем, что ничего не принимает, пока это не доказано. Христианство — это всемирная духовная религия, которая охватывает в своем замысле все человеческое семейство и благословляет своим влиянием всех, кто ее принимает. Видя же, что вера есть великая движущая сила всего плана, ее культура становится жизненно важной. Хотя сами по себе они не всегда достаточны в каждом отдельном случае, обычные средства благодати специально созданы для содействия этой цели. Когда великий апостол перечислил подвиги сонма верующих праведников, он добавляет: «Взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия». Характер Христа — это самое удивительное, что вы можете созерцать, поскольку он сочетает в себе совершенства Божественной природы, явленные в их самом повелительном, а также самом прекрасном аспекте, со всей безгрешной чувствительностью человечности. Но для роста веры необходима вся дисциплина жизни. Ваши труды, ваши испытания различного рода, ваш опыт, ваши успехи и неудачи, сами ваши ошибки могут по Божественному благословению послужить инструментом для ее возрастания. Для высших достижений веры испытания не просто полезны, но и незаменимы. Мученики достигли своей великой веры через великую скорбь. Таким образом, мы видим веские причины, почему весь народ Божий в большей или меньшей степени подвергается испытаниям и лишениям.

Способность почитания вдохновляет преданность и ведет к проявлению чувства зависимости. Она концентрируется на Верховном Существе и, будучи широко развита, находит великое наслаждение в упражнениях религии и никогда не ест ни кусочка хлеба и не пьет прохладного ручья без спонтанного благодарения. Воспитывать ее — значит в высшей степени воспитывать самих себя. Созерцание грандиозных творений Бога способствует почитанию. Не зря поэт восклицал —

“An undevout astronomer is mad.”

Молитва удивительным образом приспособлена для того, чтобы производить пламенность духа. Павел понимал философию этого вопроса, когда сказал: «Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Духа Господня». Отсюда повеление молиться непрестанно. Влияние музыки на это чувство хорошо известно.

“There is in souls a sympathy with sounds.”

Во всех ресурсах мысли невозможно найти материал столь покоряющий и ошеломляющий, как в сценах искупления. Почитание было сильно развито у Каупера, Чарльза Уэсли, Уоттса и Ньютона; и их гимны будут разжигать преданность до скончания времен.

Ваши возможности духовной культуры обильны. Никому не нужно быть настолько усердным в делах, чтобы не иметь времени для религии. Суббота гарантирует время для беспрепятственного внимания к душе. Богатство не может выкупить ее духовные благословения, а бедность не служит препятствием для ее милостей. Она улыбается столь же сладко в скромной хижине, как и в мраморном дворце. В этот день тысячи признанных служителей и сотни тысяч учителей воскресных школ рассуждают, призывают и увещевают миллионы своих ближних по поводу величайшей из всех тем. Помимо этого, какие ревностные уроки внушаются в уединении дома! Есть также другой источник духовного образования, открытый почти для всех, а именно доступ к книгам, целью которых является обучение практическим принципам религии. Затем Библия находится в пределах досягаемости каждого. Она является учебником кафедры, ежедневным пособием школы и привычным спутником семьи. Изобилующая человеческими симпатиями, дышащая незапятнанной чистотой, иллюстрирующая принципы на примерах, облачающая заповеди в поэзию и рекомендующая себя не больше ученым, чем неученым, Библия обладает каждым качеством, которое может способствовать успеху в качестве инструмента духовной культуры.

EDUCATION COMPLETE.

Таким образом мы обрисовали в общих чертах полный план воспитания. Как жить? — вот в чем вопрос. Как употребить все свои силы во славу Божию и на величайшую пользу себе и другим — как жить в полноте? Интеллектуальная сторона вашей природы выше физической, нравственная выше интеллектуальной, а духовная — выше всех. Завершенное воспитание — это полное и гармоничное развитие всех этих четырех сфер. Не исчерпывающее развитие какой-то одной, сколь бы суверенно важной она ни была — и даже не исключительное дисциплинирование двух или хотя бы трех из этих сфер; но взращивание их всех и надлежащая пропорциональная тренировка всех их способностей. Когда эти силы действуют одновременно и гармонично, ни одна из них не принижена чрезмерно и ни одна не возвеличена ненадлежащим образом, воспитание выполняет свою функцию, и реализуется тот тип женственности, который тесно уподобляется идеалу вашего Творца. Совершенная культура — это совершенный характер. Какое славное создание — такая женщина! Ее тело есть храм Духа Святого, а ее разум обогащен чистым золотом и драгоценностями знания. Не только друзья, но даже враги вынуждены признать, что она есть «слава мужа», во всех смыслах «помощник, соответствующий его достоинству». Славнее всего во Вселенной материальной та, которая усердно взраживает все свои силы и на практике признает все свои связи, которая пришла в совершенную женщину, в меру полного возраста Христова. Мы признаем, что не все сотворены одинаковыми, но мы знаем, что невозможно поставить пределы способностям даже самого малого или достижениям самого слабого. Ради вашей страны, ради вашей расы, ради ваших детей мы призываем вас начать ныне взращивать во всей их полноте и многообразии свойства истинной женственности.

ГЛАВА II. Особенности женского характера.

«Отличительные свойства женщины — мягкость, нежность, любовь; по сути, в ней больше сердца, чем в мужчине».

Benjamin Parsons.

WOMAN IN RELATION TO MAN.

Из наилучшего источника мы знаем, что женщина была сотворена «потому что нехорошо быть человеку одному», и сохранение этого пола по меньшей мере в равной численности является выразительным провозглашением той же истины во все времена. В раю человек наслаждался солнечном светом благоволения Божиего, земля не являла ничего, кроме радости, а небеса не раскрывали ничего, кроме блаженства. Безбрачие испытывалось таким образом при самых благоприятных обстоятельствах, и оно потерпело неудачу. Множество людей склонно думать, что женщины — это чуть больше чем превосходящая разновидность домашних животных; однако в состоянии первозданной невинности Адам жил плодами рая: Ева была не нужна для приготовления его пищи, и не было гардероба, за которым следовало бы присматривать. Прачка и прачечная тогда не использовались. Подходящий спутник — вот в чем нуждался человек, и женщина была создана и образована как самая подходящая помощница для него. Служение полов взаимно, и когда человек изолирует себя, он не только терпит ущерб, но и причиняет зло. Библия провозглашает, что жена — это дар Божий, и если это добрая женщина, то в самой природе этих отношений заключено двойное благословение. Но если женщина дурная, ее положение жены многократно усиливает ее способность к причинению зла. Женщина и мужчина, однако, не задуманы быть соперниками или противниками друг друга. По замыслу Бог не создал ни того, ни другого завершенным. В каждом есть изъян, дабы оба могли слиться воедино. Двойственность необходима для полноты.

. . . . . “Each fulfils

Defect in each, and always thought in thought,

Purpose in purpose, will in will they grow,

The single pure and perfect animal;

The two-celled heart beating with one full stroke

Life.”

Когда мы отмечаем главные особенности женского характера, становится очевидно, что женщина заполняет пустоту в мужчине, уравновешивает его недостатки, поглощает его заботы и приумножает его радости.

CORPOREAL ORGANIZATION.

Мы полагаем, что исследователи-ученые не вполне единодушны в вопросе о том, действительно ли женщина по природе своей физически уступает мужчине, и следует признать, что среди коренных жителей по меньшей мере половины земного шара с ней обращаются так, будто она физически превосходит его. Во Франции, Бельгии и других континентальных странах ее можно видеть переносящей тяжелейшие грузы, управляющей плугом и выполняющей самую тяжелую работу. Приученная к гимнастическим трюкам, она исполняет их с не меньшей легкостью и бесстрашием, чем мужчина, в то время как ее способность переносить боль и усталость, когда они задействованы в полную силу, стала притчей во языцех. Нервы и мускулы зависят главным образом от упражнений, поэтому женщины, занятые тяжелым физическим трудом, превосходят по телесной бодрости множество затворников и уединенных ученых мужей противоположного пола.

Необычайная история женщины-матроса недавно обошла газеты: в связи с информацией, предоставленной капитаном Лейном из судна «Экспедиент», стоявшего тогда в Виктория-Док в Хартлпуле, относительно молодой женщины Шарлотты Петри, которая нанялась к нему рядовым матросом под именем Уильяма Брюса и чей пол не был обнаружен до ее прибытия в Палермо. Девушка работала чернорабочей на заводах около десяти месяцев, и хотя трудилась бок о бок примерно с полутораста мужчинами, никто никогда не подозревал в ней женщину, пока один из ее товарищей по работе не зачитал ей отчет о ее приключениях в газете «Экспресс», который она признала в целом верным и подтвердила, что она — Шарлотта Петри. Этот отчет зачитали ей в субботу, а в понедельник утром она исчезла и с тех пор о ней ничего не было слышно. В период работы на свинцовых заводах она жила в Ньюкасле и отправлялась каждое утро на пятичасовой лодке, чтобы успеть начать работу вместе с другими мужчинами. Она обычно одевалась в свободные матросские одежды, слыла прилежным и трудолюбивым работником и пользовалась всеобщей симпатией на предприятии. Она свободно общалась на равных с другими рабочими на фабрике, и в действительности никто и никогда не предполагал, что она женщина. Находясь в Ньюкасле, она заболела, и за ней, как мы понимаем, ухаживал один из наших выдающихся врачей, который также не смог обнаружить, что имя «Уильяма» было «Шарлотта». Однажды эта необыкновенная девушка была «представителем» в обращении с требованием о повышении заработной платы на свинцовой фабрике, в чем она до некоторой степени преуспела. Ее примечательная история вызвала немалое волнение в Сент-Энтони, и многие рабочие сожалеют об обнаружении, поскольку, по их словам, она была столь приятным парнем для совместной работы, и среди них даже обсуждался вопрос об организации памятного подарка в ее честь. Шарлотту Петри, все еще в мужском облачении, видели в последний раз на борту одного из речных пароходов, и предполагается, что она направлялась в Шилдс, чтобы снова отправиться в море в качестве матроса.