Ричмонд, шт. Виргиния.
В этом диоцезе проживает 700 000 негров. Из этого числа 700 числятся католиками. Один католик на каждые 1000 человек. Это, безусловно, благодатное поле для усердных миссионеров. Лишь один священник занят работой среди цветного населения. Действуют шесть школ с охватом около четырехсот учеников. Ими руководят Сестры святого Франциска и Сестры Святого Креста. Отец П. Дж. Уд, священник-иосифит, пишет в Комиссию следующее: «В грядущем году мы надеемся открыть новые миссии. Несколько мест требуют школ, но у нас нет средств. В прошлом, как и сейчас, мы в основном зависим от денег, любезно выделенных нам Комиссией для распределения фонда помощи неграм и индейцам».
Сан-Антонио, шт. Техас.
Письмо отца Р. Дж. Молони о работе, проводимой среди негров этого диоцеза, уже упоминалось.
Саванна, шт. Джорджия.
Почти половина населения этого диоцеза — цветные. Насчитывается 1000 цветных католиков из общего числа 20 000 католиков, проживающих в штате. Цветному населению доступны пять католических школ и одна церковь в Саванне, которую регулярно обслуживает священник. «Мне кажется, — пишет епископ Бекер, — что цветных людей нужно меньше обучать в школах и гораздо больше индивидуальным трудом. У них есть убеждение, что универсальное лекарство от всех их бед — это умение немного читать и писать, а также знание основ арифметики. Они верят, что такие знания каким-то образом избавят их от необходимости работать. Приют для сирот из числа цветных детей полностью зависит от нашей помощи, за исключением того, что девочки могут заработать своим трудом. Я с радостью сделаю все от меня зависящее, чтобы помочь цветным людям должным образом. Я твердо убежден, что без "индустриальной школы" под руководством каких-либо братьев, например ксаверианцев, невозможно добиться какого-либо прочного блага. При совершенно недостаточных средствах мы делаем все, что можем».
Сент-Огастин, шт. Флорида.
Преосвященный епископ Мур из Сент-Огастина излагает свои взгляды на состояние работы миссий среди негров в своем диоцезе в интересном письме, которое мы приводим полностью: — «В этом месяце ровно год назад монастырь и школа Сестер святого Иосифа в Джэксонвилле сгорели и с тех пор не отстроены заново. Я хотел бы отстроить заново школу для цветных детей стоимостью около 500 долларов. Это очень хорошо подошло бы, пока сестры не смогут восстановить свой монастырь. В Тампе иезуиты желают основать школу для цветных, и я хотел бы дать им на эти цели 500 долларов. Те 7700 долларов, которые я получал ранее, пошли на оплату участка земли, который я приобрел для школы, церкви и плебании для цветного населения. Более 400 долларов осталось на строительство. Поскольку я хочу, чтобы это здание служило школой, залом для собраний и, возможно, временно церковью, я считаю, что не должен возводить строение стоимостью менее трех или четырех тысяч долларов. Следовательно, я намерен подождать, пока у меня не наберется сумма, близкая к этому количеству, прежде чем приступать к строительству; и я выражаю надежду на получение щедрого пожертвования из сбора этого года. Хотя я чувствую себя весьма обескураженным известиями о частичной неудаче отдельных церквей для цветного населения в других частях Юга, я полон решимости поставить этот эксперимент в Сент-Огастине в текущем году; но я хочу провести его по собственному замыслу — я хочу, чтобы для цветных католиков была построена самая лучшая и привлекательная церковь в этом месте, такая, которой они могли бы гордиться. Я хочу, чтобы она располагалась так, чтобы территория позволяла устраивать публичные процессии в Вербное воскресенье, в праздник Тела и Крови Христовых и в другие церковные праздники. Я надеюсь таким образом удержать тех католиков, которые у нас есть, и привлечь других».
Уилмингтон, шт. Делавэр.
Отец Дж. А. де Рейтер, усердный священник-иосифит, совершивший много добра в Уилмингтоне, пишет: «По совету преосвященного А. А. Кертиса и преосвященнейшего Дж. Р. Слэттери только что был открыт приют для мальчиков-сирот из числа негров. Для этой цели я уступил священнический дом. Рядом с ним у нас есть участок земли под застройку. Это единственный специализированный приют для мальчиков-сирот из числа католических негров. Будут приниматься мальчики-сироты из всех диоцезов. Нам очень нужна помощь, чтобы удовлетворить эту давно ощущавшуюся великую потребность. Земельный участок в Кейп-Чарльз-Сити, пожертвованный мне протестантским джентльменом, нуждается в небольшой часовне, совмещенной со школой. У нас нет средств на осуществление этого желания. Честертаун (Мэриленд) и Элктон (Мэриленд) нуждаются в том же. Мы готовы и горим желанием вести миссионерскую работу, но у нас нет на это средств. Я прошу выделить пособие в размере 3000 долларов на этот год. Эта сумма крайне необходима».
II. РАБОТА ИНДЕЙСКИХ МИССИЙ.
Diocese. Indian Population. Catholic Indians. Churches. Priests. Baptisms. Schools. Pupils. Sisterhoods. Religious.
Children. Adults.
Arizona
450 1 3
1 40 St. Joseph.
Brownsville [4]40,000
30 16
5 600 Oblates of Mary.
Cheyenne 15,000
1 3 4 2 1 111 St. Joseph. Jesuit.
Benedict.
Duluth 12,000 4,000 3 7
1
Jesuit.
Franciscan.
Fort Wayne
84
6
1 84
C. P. P. S.
Grand Rapids
2,500 7 6 73 2 3 243 St. Francis.
Notre Dame. St. Francis.
Green Bay 3,500 1,300 3 2 55 29 1 176 St. Joseph. St. Francis.
Helena 12,000 6,000 12 16 450
13 930 Charity.
Ursulines. Jesuits.
Idaho 4,000 1,100 4 6 55 9 3 130 Providence. Jesuits.
Indian Ter. 96,640 3,000 6 7
6 265 Mercy.
St. Francis. St. Francis.
La Crosse 3,500 1,800 9 3 118 8 4 316 Perp. Adoration.
St. Francis. St. Francis.
Marquette 5,000 2,800 5 2 84 17 1 56 St. Joseph. Jesuits.
Natchez
400 2 1 12 19 1 48 Mercy.
Nesqually 18,000 6,000 17 7
6 435 Providence.
St. Francis. Jesuits.
Oregon City 2,500 1,800 2 2 57 22 2 191 St. Benedict.
St. Francis. Jesuits.
Sioux Falls 25,590 5,400 10 13 412 339 12 938 St. Benedict. Jesuits.
Benedict.
Santa Fé 25,000 8,000 18 3 403 22 11 433 St. Loretto.
San Francisco 1,500 800 2 2
4 70
Franciscans.
Vancouver I. 35,000 4,000 14 14
7
St. Anne.
285,730 49,434 146 113 1,729 469 82 5,066
[4] В основном мексиканские метисы.
Аризона.
Следующее сообщение поступило от преосвященного епископа П. Бургада из Аризоны: «Индейская работа здесь настолько ограничена и неопределенна, что перспективы на будущее не очень светлые. Протестантские и государственные школы берут под свой контроль большинство индейцев. Дело распространения веры потребовало бы денег и миссионеров, которые посвятили бы себя этому труду — у меня очень мало денег и очень мало времени, чтобы уделять его индейской работе. К тому же у меня нет свободных миссионеров. Те немногие попытки, которые я предпринимал, чтобы убедить монашествующих приехать в Аризону для работы среди индейцев, потерпели неудачу».
Браунсвилл.
Епископ Вердагер обращается с этим трогательным призывом: «Два года мы не собирали никакого урожая, а за последние шесть месяцев пережили самую сильную засуху из всех, что здесь помнят. Две трети наших священников не могут прокормить себя. О, пожалуйста, сделайте для нас все, что можете! Помните, что вдоль Рио-Гранде 20 000 мексиканских индейцев фактически голодают — живут за счет умирающего скота и вареных листьев опунции. Почти все лошади и скот исчезли. Нет травы, и уже два года нет урожая. Если вы нам не поможете, я не знаю, что мы сможем сделать. Помните, что из сотен метисов, посещающих школы, ни один ребенок ничего не платит. Помните, что многие из наших священников не получали и 100 долларов за последний год. Пожалуйста, помогите нам! Нам нужны пять часовен. Эти пять часовен можно построить за 2000 долларов. Двенадцати священникам нужно помочь из-за засухи и нищеты, с которой приходится сталкиваться на каждом шагу. По 150 долларов на каждого из них составит 1800 долларов. Сестры должны получить что-то за детей-метисов, которых они обучают бесплатно. Пособие в размере 4,00 долларов на ежегодное обучение и учебники для каждого из таких детей потребует около 1500 долларов. У самого епископа нет никаких ресурсов, тем не менее он должен объезжать свое викариатство. Для него нет никакого дома, кроме маленькой лачуги с двумя убогими комнатами. Крайне необходимы пять часовен. Люди, для которых они предназначены, чрезвычайно бедны и совершенно не способны сделать какой-либо взнос на их возведение. Если бы каждая из этих часовен имела размеры 50 на 30 футов, мы могли бы построить их по цене 400 долларов каждая. 2000 долларов хватило бы на их строительство».
Дулут, шт. Миннесота.
В этом диоцезе насчитывается 4000 индейцев-католиков, три церкви и одна школа для индейцев, а также четыре священника, обслуживающих миссии. Эти четыре священника представляют ордена иезуитов, бенедиктинцев и францисканцев.
Форт-Уэйн.
В Ренселлере, в диоцезе Форт-Уэйн, находится большая индейская нормальная школа. Школа находится под руководством Конгрегации Святого Духа, ее посещает 81 молодой человек. Четверо из них обучаются для принятия священства. «Если бы вы смогли оплатить обучение четырех студентов, — пишет отец А. Гайтль, президент школы, а именно по 40 долларов в год за каждого, мы почли бы это за великую милость. Все остальное в плане книг, пансиона и одежды мы обеспечим сами. Я повсюду пытался получить хоть малейшую помощь для этих четырех юношей».
Гранд-Рапидс, шт. Мичиган.
В штате Мичиган насчитывается 2500 индейцев-католиков. Об их духовных нуждах заботятся два священника из монашествующих, обслуживающие семь церквей. В трех католических индейских школах числится 243 ученика. «Нам требуется 2000 долларов, — пишет епископ Рихтер, — для выплаты зарплаты учителям в Элбридже, Кросс-Виллидже и Иглтауне, для оказания помощи в содержании миссионеров, а также для содействия строительству церкви в Харбор-Спрингс». Индейцы этого диоцеза проживают в девяти селениях, наиболее заметным из которых является Харбор-Спрингс. Последнее место нуждается в новой церкви. Церковь, возведенная покойным отцом Пиери в 1842 году, находится в плохом состоянии и стремительно разрушается. К тому же она слишком мала, едва вмещая детей прихода. Индейцы, как и белые католики окрестностей, бедны, и помощь из внешних источников крайне необходима. В этом селении имеется большая индейская школа-интернат, которую посещают 130 учащихся интерната и 30 приходящих учеников. Эти ученики приезжают изо всех селений, кроме Элбриджа. Эта школа, по мнению ее директора, отца С. Альтмикса, нуждается в расширении, чтобы вместить детей, которые в настоящее время не могут ее посещать из-за нехватки достаточного пространства. Племя индейцев оттава проживает в пределах диоцеза и прошло через различные превратности судьбы. В официальном правительственном отчете по делам индейцев за 1891 год об этом говорится следующее: «Правительство совершило большую ошибку при проведении наделения землей, выдав (упомянутым) индейцам правоустанавливающие документы на их землю без каких-либо ограничений их права на продажу. Как только наделы были распределены, земельные акулы отправились среди индейцев и скупили их земли за гроши или ссудили им небольшие суммы денег под высокие проценты, обеспеченные закладной на короткий срок, а затем обратили взыскание, как только закон позволил им это сделать». В 1888 году благодаря усердным трудам отца Альтмикса положение дел было доведено до сведения правительства, и был заключен контракт на содержание школ в Харбор-Спрингс. «У индейцев Соединенных Штатов очень мало надежды на процветание в этом мире, — пишет отец Альтмикс, — несмотря на добрую волю некоторых благородных, честных и благонамеренных государственных деятелей. Но одно я знаю: в загробном мире окажется немало наших бедных индейцев, в то время как из нашего "цивилизованного" народа сотни тысяч будут изгнаны».
Грин-Бей, шт. Висконсин.
Из 3500 индейцев в этом диоцезе 1300 числятся католиками. Все они проживают в резервации Меномини. Два отца-францисканца исключительно заняты миссионерской работой среди них. В резервации есть большая индустриальная школа под руководством пяти францисканских братьев-мирян и восьми Сестер святого Иосифа. «На проведение работы миссии необходима общая сумма в 7500 долларов, — пишет отец Дж. А. Сельбах. — Как сообщалось в прошлом году, наша школа понесла убытки от пожара на сумму почти 20 000 долларов. Здание было восстановлено, причем его повторное возведение и оснащение ввергли миссионеров в тяжелые долги. Кроме того, в Маленьком Оконто остро требовалась новая церковь, и она была построена с большими затратами со стороны отцов-францисканцев, однако пока еще не завершена. Крайне необходимой работой является строительство новой церкви в Кинепове, которое предположительно завершится грядущим летом, если удастся раздобыть необходимые средства на эти цели. Два старых здания, в которых до сих пор совершалось богослужение, находятся в руинах и столь малы, что во время богослужения в них не может разместиться и половина соответствующих приходов. Им приходится стоять снаружи, оставляя двери открытыми. Излишне добавлять, как тяжело и трудно этим бедным людям переносить подобное воздействие непогоды, особенно в долгий зимний сезон. Что касается резервации Онайда, то там имеется небольшая каркасная церковь, которую необходимо обложить кирпичом. К этой церкви следует сделать пристройку, а также со временем построить школьное здание. Правительство не помогает ничуть; напротив, эти индейцы (онайда), будучи прежде протестантами, чинили всевозможные препятствия. Настоятель прихода Фридом, прежде обслуживавший миссию Онайда, едва ли способен делать это дольше, так как его приход требует всего его времени, и он определенно не в состоянии уделить должного внимания делу обращения многих других онайд. Поэтому абсолютно необходимо дать онайдам священника, который заботился бы только о них. Такой священник без малейшего сомнения обратил бы многих, ибо индейцы онайда благоприятно настроены по отношению к католической религии».
Хелена, шт. Монтана.
В этом диоцезе имеется двенадцать церквей для индейцев и шестнадцать индейских школ с 930 учащимися. Урсулинки имеют в диоцезе материнский дом, а также новициат. Они полностью посвящают себя воспитанию индейцев различных миссий. «Мне придется выплачивать долг за индейскую школу, новициат и материнский дом урсулинок, — пишет епископ Брондель. — Эти монахини в течение семи лет жили в маленьких бревенчатых хижинах, а теперь у них приличное здание со значительными долгами. Две-три тысячи долларов очень сильно помогли бы».
Айдахо.
В Айдахо насчитывается одиннадцать сотен индейцев-католиков, для них возведено четыре церкви и три школы-интерната. «Наши индейские миссии продолжают процветать, — пишет епископ Глориё. — В минувшем июне я посетил племя кер-д’ален в Де-Смет, не-персе в Лапнаи и кутеней близ Боннерс-Ферри в северной части. Великолепный прием, который они оказали мне, а также их благочестие показали, что их вера все еще жива. Все кер-д’алены и кутени — практикующие католики. Около одной пятой не-персе, то есть 300 человек, являются католиками, причем почти все они практикующие. Многие шошоны и банноки в юго-восточной части Айдахо были крещены около двадцати пяти лет назад, но из-за правительственной политики миссионеры долгое время не могли навещать их, и в результате они оставили свою религию. Лемхи в восточной части, насколько мне известно, никогда не посещались. Их насчитывается около 500. Нехватка священников и средств — главная причина этого пренебрежения. Я надеюсь, что в скором времени смогу что-то для них сделать».
Индейская территория.
Индейская территория является крупным индейским центром, поскольку в ее границах проживает не менее 96 640 индейцев. Из этого огромного числа лишь 3000 являются католиками. У этих индейцев-католиков есть шесть церквей, которые регулярно обслуживают шесть отцов-бенедиктинцев Святейшего Сердца и один светский священник. На территории имеется пять католических индейских школ-интернатов с охватом 262 ученика. «В нации гвокоу нужно построить школу, — пишет епископ Меерсхарт, — для этой нации и других мелких племен вокруг нее. Церковь там — абсолютная необходимость. Еще одну школу следует построить в нации криков. Мы попробуем открыть дневную школу в Маскоги, где мы сможем строиться и иметь сестер. Беда в том, что дневные школы с нашими индейцами невозможны. Нам приходится одевать детей, обеспечивать их пансионом и обучать. Когда наши школы будут построены, если бы мы могли принять всех детей, которых способны разместить, все было бы в порядке, но система Моргана существует для того, чтобы все разрушить. Он стал настоящим бичом для наших индейцев: отказывает в контрактах, сокращает их, строит другие правительственные школы за счет индейцев там, где уже существовали католические школы, и делает это ради того, чтобы разрушить и погубить их. Священник нации маскоги-крик пытается посещать девятнадцать мест. Он пишет, что там нужны еще два священника, и их нужно содержать, так как от индейцев никакой помощи не поступает. Я постараюсь привлечь священников для работы в этой миссии и во многих других среди белого населения на территории Оклахомы. Их мне придется искать в Европе, так как здесь я их найти не могу. Отсюда — дополнительные расходы. Эта страна стремительно заселяется. Повсюду возникают новые поселения, развиваются городки и города. Эти городки и города жаждут иметь церкви и школы. Денег пока мало, и большинство надежд возлагается на священника. Протестантские ассоциации строят красивые церкви повсюду и тормозят нашу работу там, где мы строиться не можем. Несмотря на нашу бедность, в этом году было построено несколько новых церквей, благодаря огромным усилиям и самопожертвованию священников на миссиях. Их интенции на мессы и каждый цент, который они могут раздобыть, идут на благое дело. Они живут очень бедно, чтобы иметь возможность вести эту работу. Они действительно трудяги и хорошие, благочестивые и усердные священники. Пособие на пропаганду веры составляет 2897,72 доллара. Это примерно на 3000 долларов меньше суммы, выделявшейся мне в прежние годы. Поскольку средства прошлого года были исчерпаны до моего прибытия, за исключением 450 долларов, мне пришлось использовать большую часть пособия нынешнего года на благоустройство и работу викариатства. Что касается индейской работы, то я открыл новую миссию среди криков, гвокоу и других окрестных племен. Я должен построить церковь и школу для гвокоу и обязан помочь нации криков сделать то же самое. Я надеюсь, что Комиссия поможет нам в нашей нищете, ибо деньги будут потрачены не зря на этой обширной территории, являющейся домом для почти 100 000 индейцев, и принесут огромную пользу. Я молю Бога, чтобы обрести самоотверженных священников и средства для выполнения нашей работы. Здесь можно было бы сделать много добра за короткое время, если бы имелись священники и достаточные средства. Все священники, руководящие миссиями, трудятся преданно и с радостью, несмотря на всевозможные лишения. Прилагаю чек на 52,90 доллара — полную сумму сбора, проведенного для негров и индейцев. Сумма мала, но это, по-моему, первый сбор, когда-либо проводившийся с этой целью. И поскольку это выражение доброй воли наших бедных людей, да примет наш дорогой Господь их добрую волю и дарует им изобилие, из которого они смогут жертвовать в грядущие годы. Мы не можем ожидать всех средств, фактически необходимых здесь, в новой стране, где всего не хватает и ресурсы скудны, — однако с малым можно сделать многое».