«Мисерская работа среди негров и индейцев: Что достигается с помощью ежегодного сбора для наших миссий»

МИССИОНЕРСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ СРЕДИ НЕГРОВ И ИНДЕЙЦЕВ

О том, что совершается благодаря ежегодному сбору средств на наши миссии.

ЧЛЕНЫ КОМИССИИ, НА КОТОРЫЕ ВОЗЛОЖЕНО РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ФОНДОВ:

Высокопреосвященнейший кардинал ДЖЕЙМС ГИББОНС, АРХИЕПИСКОП БАЛТИМОРСКИЙ.

Высокопреосвященный доктор РАЙАН, АРХИЕПИСКОП ФИЛАДЕЛЬФИЙСКИЙ.

Преосвященный доктор КЕЙН, ЕПИСКОП УИЛИНГСКИЙ

BALTIMORE:

FOLEY BROS., Printers,

4 Light Street.

1893.

Миссионерская деятельность среди негров и индейцев.

ФИНАНСОВЫЙ ОТЧЕТ С 1 января 1892 года по 1 января 1893 года.

RECEIVED FROM COLLECTIONS OF 1892.

Archdiocese of Baltimore $ 2,400 00

” Boston 5,005 00

” Chicago 1,918 00

” Milwaukee [1]2,192 79

” New Orleans 947 60

” New York 4,293 27

” Oregon City 90 00

” Philadelphia 6,261 01

” St. Louis 2,382 69

” St. Paul 1,000 00

” San Francisco 1,098 60

” Santa Fé 113 18

Diocese of Albany 1,082 35

” Alton 417 70

” Belleville 300 00

” Brooklyn 3,077 68

” Buffalo 990 48

” Burlington 309 00

” Charleston 30 00

” Cleveland [2]1,858 54

” Concordia 95 80

” Covington 333 85

” Davenport 668 03

” Denver 310 60

” Detroit 750 00

” Dubuque 1,332 65

” Duluth 82 00

” Erie 416 90

” Fort Wayne 1,294 37

” Galveston 135 45

” Grand Rapids 452 72

” Green Bay 477 27

” Hartford 1,659 08

” Helena 87 15

” Jamestown, N. D. 100 00

” Kansas City, Kansas 340 25

” Kansas City and St. Joseph 372 80

” La Crosse 563 66

” Lincoln 206 21

” Little Rock 200 00

” Louisville 909 07

” Manchester 733 40

” Marquette 322 00

” Mobile 193 35

” Monterey and Los Angeles 170 00

” Nashville 227 74

” Natchez 96 65

” Natchitoches 30 00

” Nesqually 82 60

” Newark 1,755 89

” Ogdensburg 216 25

” Omaha 324 05

” Peoria 1,830 00

” Pittsburg and Alleghany 3,390 34

” Portland 1,030 70

” Providence 2,035 86

” Richmond 237 00

” Rochester 645 84

” Sacramento 173 82

” St. Augustine 72 00

” St. Cloud 250 00

” San Antonio 150 00

” Savannah 200 00

” Scranton 600 00

” Sioux Falls 136 60

” Springfield 1,300 34

” Syracuse 548 61

” Trenton 225 00

” Vancouver’s Island 19 75

” Vincennes 1,376 42

” Wheeling 232 23

” Wichita 68 20

” Wilmington 450 00

Vicariate of Brownsville (1891 and 1892) 67 00

” Idaho 16 50

” Indian Territory 52 90

Interest on Deposit 244 00

Proceeds sale of pamphlets 7 30

Total amount received from collections of 1892

$66,068 09

Balance on hand January 1st, 1892

2,327 58

Total

$68,395 67

Balance on hand January 1st, 1893

$498 32

DISBURSED.

Archdiocese of Baltimore $2,300 00

” Chicago 1,000 00

” New Orleans 2,700 00

” New York 1,500 00

” Oregon City 1,200 00

” Philadelphia 1,500 00

” St. Louis 1,200 00

” San Francisco 500 00

” Santa Fé. 2,500 00

Diocese of Charleston 1,800 00

” Cheyenne 300 00

” Covington 1,500 00

” Dallas 750 00

” Duluth 500 00

” Fort Wayne 360 00

” Galveston 1,800 00

” Grand Rapids 1,000 00

” Green Bay 1,000 00

” Harrisburg 150 00

” Helena 1,500 00

” Jamestown 1,000 00

” Kansas City, Kansas 1,000 00

” La Crosse 800 00

” Little Rock 1,400 00

” Louisville 1,000 00

” Marquette 500 00

” Mobile 600 00

” Nashville 750 00

” Natchez 2,250 00

” Natchitoches 1,800 00

” Nesqually 1,200 00

” Pittsburgh 1,000 00

” Portland 200 00

” Richmond 1,800 00

” St. Augustine 1,000 00

” St. Cloud 1,000 00

” San Antonio 500 00

” Savannah 1,000 00

” Sioux Falls 1,500 00

” Vancouver’s Island, Alaska Missions 2,500 00

” Vincennes 1,000 00

” Wilmington 2,000 00

Vicariate of Arizona 500 00

” Brownsville 1,500 00

” Idaho 1,000 00

” Indian Territory 2,000 00

” North Carolina 1,400 00

St. Joseph’s Seminary, Baltimore, for the formation of priests devoted to the missions among the colored people 6,000 00

Expenses at the Bureau of Catholic Indian Missions, Washington 4,000 00

Expenses:

Secretary 250 00

Pamphlet on the Negro and Indian Missions sent to all the priests of the U.S. 282 05

Other printing, stationery, postage, &c. 105 30

$67,897 35

Balance transferred to a/c for 1893

498 32

$68,395 67

[1] В эту сумму входит легат в размере 1000 долларов от госпожи Элис Хасси: 500 долларов для негритянских и 500 долларов для индейских миссий.

[2] Включая легат в размере 100 долларов от мистера Адама Хефлинга (г. Тиффин, штат Огайо), подлежащий равномерному распределению между негритянскими и индейскими миссиями.

Миссионерская деятельность среди негров и индейцев.

Публикуемые нами послания епископов, получающих помощь из средств ежегодных сборов на наши негритянские и индейские миссии, очень просто и убедительно показывают важность и нужды этого дела. Выдержки из писем архиепископа Янссенса из Нового Орлеана, епископа О’Салливана из Мобила и преподобного отца Молони из диоцеза Сан-Антонио могут помочь ответить на вопрос об окончательном исходе того, что делается, который несомненно возникает у многих.

Архиепископ пишет:

«В другой части диоцеза, у байу Гроссетет, есть несколько похожее поселение негров, которые до войны были проданы в Мэриленде протестантским плантаторам Луизианы. История их испытаний за веру, их стойкость в вере украсили бы страницу истории мучеников Церкви. Много говорят о непостоянстве негров, но мой опыт убеждает меня в том, что когда негр воспитан в знании и практике религии, он в данных обстоятельствах столь же стоек, как и любой белый католик. Дурное воспитание и невежество развращают их ум и сердце, как это происходит и с белым населением. Мы пытаемся собрать средства на строительство церкви для этого поселения. Я очень сожалею, что Комиссия была вынуждена уменьшить ассигнование. Наша работа растет, а средства уменьшаются. Да пошлет Господь какие-либо иные средства».

Епископ О’Салливан пишет:

«Мы принимаем очень мало взрослых обращенных из числа цветного населения. Однако доля цветных обращенных равна числу белых обращенных. Следовательно, нет никаких причин смотреть на обращение цветного населения как на безнадежное дело; напротив, перспективы обнадеживают. Если мы посеем доброе семя, наши преемники пожнут богатый урожай. Католиков на Юге так мало, что они не могут предоставить миссионеров и средства для продолжения этой работы. Помощь должна прийти извне. Да благословит Бог всех, кто помогает этой миссии».

Преподобный Р. Дж. Молони пишет: «Наша работа в этом диоцезе приобретает более светлый вид. Бог благословил ее в этом году сверх наших самых смелых ожиданий. Наш прошлый опыт не внушал большой надежды. С момента основания миссии в 1888 году наше цветное население держалось особняком и наблюдало за нашими трудами с холодным безразличием. Казалось, они заняли позицию недоверия. В течение нынешнего года мы заметили изменение в их поведении по отношению к миссии и католической церкви. Теперь они подходят с большим доверием. Лучший класс, религиозно настроенные люди, принимают религиозное наставление. Они начинают ценить интеллектуальное и нравственное развитие детей, которые посещают наши школы».

Сумма, полученная от ежегодного сбора, составила в

1887 $81,898.01

1888 76,175.30

1889 69,637.68

1890 70,461.87

1891 63,386.84

The receipts for 1892 to date stand 66,068.09

В 1887 году тридцать один диоцез получил помощь из этого фонда, а в 1892 году — сорок шесть.

Следующее пастырское письмо, изданное в прошлом году преосвященным епископом Луисвиллским, решительно и настойчиво излагает требования миссионерской работы среди негров и индейцев к нашему сочувствию и щедрой помощи.

Цветные и индейские миссии.

Ниже приводится выдержка из пастырского письма, выпущенного в прошлом году преосвященным епископом Макклоски из Луисвилла. В нем решительно и настойчиво излагаются требования миссионерской работы среди негров и индейцев к нашему сочувствию и щедрой помощи.

«Если тысячи этих несчастных существ, о которых мы говорим, все еще столь же невежественны и лишены света христианства, подобно язычникам, так сказать, как и тогда, когда первый поселенец ступил на наши берега, то чья это вина? И если они теперь стремительно возвращаются к практике своих старых языческих обрядов, то кто несет ответственность за мерзости, порочащие имя христиан? Христос умер за всех; как за африканца, так и за европееца. Осознали ли мы этот факт? Исполнили ли мы в полной мере долг, который мы должны нашему менее благополучному брату? И когда мы нашли его лежащим в беспомощном несчастье, израненным и избитым, — подняли ли мы его и отвезли ли в гостиницу, и, подобно доброму самарянину, влили ли масло в его раны? Или же мы, напротив, подобно бесчувственному священнику и хладнокровному левиту, прошли мимо и оставили его лежать у дороги, как будто его небесный Отец — не наш тоже? Возлюбленные во Христе, это вопросы, на которые мы должны будем ответить у судилища. "Я алкал, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был нагом, и не одели Меня; болен, и не посетили Меня;" и ответ придет к вам столь же отчетливо и определенно, как и к изумленному преступнику, который не смог увидеть Христа в лице бедного и нуждающегося. "Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне".

Да, возлюбленные во Христе, Тот, Кто умер, чтобы искупить нас всех, несомненно призовет нас к ответу, если мы не принесем столь запоздалое возмещение, какое в наших силах, за обиды, причиненные этим оставленным без внимания созданиям, в защиту которых Церковь так настойчиво и в то же время так нежно взывает сегодня. "Вот теперь время благоприятное, вот теперь день спасения".

Все, чего Церковь хочет от вас прямо сейчас, — это укрепить руки тех благородных отрядов миссионеров: священников Божиих и преданных Сестер милосердия и милосердной любви; героических урсулинок и храбрых дочерей св. Бенедикта, трудящихся ныне среди наших цветных братьев на Юге и на Дальнем Западе, среди жалких остатков расы, которая все еще цепляется (и кто может их винить?) с цепкостью отчаяния за свои последние оплоты на земле, которую они когда-то с гордостью называли своей.

Церковь, которая для католика является голосом Божиим, желает, чтобы вы вложили в руки самоотверженных тружеников в этой суровой части виноградника Господня средства, необходимые им для продолжения работы, которую они ведут. Эти святые миссионеры несли бы благую весть о спасении омраченным детям леса. Они насаждали бы среди них школы, в которых юные индейские мальчики и девочки могли бы обучаться светским наукам; и церкви, в которые все могли бы собираться вокруг алтаря Божия и учиться познавать и поклоняться в духе и истине Иисусу Христу, своему Искупителю, чьими детьми они являются и, наравне с нами, наследниками жизни вечной. "Пустите детей приходить ко мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царство Небесное". Именно смирение и кротость Иисуса должны завоевать для нас великую награду вечной жизни, к которой каждый по-своему ежедневно стремится. "Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю". Именно красота нашей души, а не цвет нашей кожи станет истинным испытанием нашего права созерцать славу Божию в раю. "Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят".

Такова вкратце цель, ради которой этот сбор должен быть проведен за всеми мессами в Первое воскресенье Великого поста, — благородная и благословенная работа, полная величайших заслуг для всех, кто подходит к ней в духе христианской милосердной любви и с добрыми чувствами к тем из своих братьев, которые, как вы слишком хорошо знаете, совершенно не способны помочь себе сами.

Героическое самоотречение тех священников и монахинь, которые отправились в своего рода добровольное изгнание, чтобы расточать себя и быть расточенными за Христа на службе оставленному и презираемому индейцу, чью долю они в некоторой степени разделяют, достойно нашего высочайшего восхищения; ибо это, возлюбленные во Христе, не та сфера труда, которую каждый охотно бы выбрал, — эта жизнь вечного самопожертвования, завершающаяся лишь смертью. Сама благородность принесенной ими жертвы уже сама по себе является одним из их сильнейших оснований для вашей щедрой поддержки; ибо (не забывайте об этом), если бы не это их героическое самоотречение, вы не смогли бы легко найти способ исполнить долг перед расой, с которой два долгих столетия обращались столь жестоко; расой же, которая раз за разом доказывала в советах и на полях сражений, что она столь же храбра, искусна и великодушна, как и ваша собственная. И все же, к нашему стыду будь сказано, почти все, что осталось от этого необычного и в некоторых отношениях загадочного народа, ныне являются странниками в дикой прерии, кое-как влачащими жалкое существование на скудное подаяние, что им выделяется, и сегодня, практически говоря, столь же лишены религиозных наставлений, как и их предки-язычники. О, возлюбленные во Христе, какой же комментарий это печальное зрелище представляет к хваленому превосходству нашей христианской цивилизации! Берегитесь, как бы слова Христа при виде веры сотника и ее отсутствия у тех, с кем Он говорил, не восстали однажды против вас на суде: "И говорю вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов".

Итак, придите, умоляем вас милосердием Христа; во имя Того, Кто ради вас и ради тех, за кого мы заступаемся, висел на кресте нагим, пренебрегши посрамление; придите на помощь этим преданным миссионерам, которые делают все возможное, чтобы спасти этот народ, достойный лучшей участи; помня о тех обильных благодатях, излитых столетия назад на ваших собственных предков в вере; ибо что, в конце концов, делают эти храбрые миссионеры, как не то же самое, что сделал св. Патрик для Ирландии, св. Бонифаций для Германии, св. Франциск Ксаверий для диких племен Индии и св. Франциск Сальский, кроткий апостол швейцарцев, для тех десятков тысяч, которых он спас от врага душ.

Возлюбленные во Христе, славная работа совершается среди вас, а вы не знаете этого. Если же вы услышите голос Божий сегодня, не ожесточайте сердец ваших; не обращайте глухого уха к голосу, взывающему внутри вас о ваших обездоленных цветных и индейских братьях; но немедленно примитесь за благословенный труд, к которому побуждают вас ваши щедрые сердца. Восстаньте подобно истинным мужам, стряхните забывчивость прошлого, и пусть ваша милосердная любовь откликнется в полной мере на этот настойчивый призыв о помощи к вам. Он приходит к вам с одобрения строгих и почтенных прелатов, которые на соборе тщательно взвесили этот вопрос и ныне возвещают вам лежащую на вас обязанность. Богатых плодов вашей щедрости вы можете не дожить увидеть. Оставьте это Богу. Праведный верою жив будет и знает, что если в любящей доброте к бедным и обездоленным он бросает свой хлеб по водам, то он вернется к нему не в виде человеческой похвалы, а в полноте божественного милосердия, которое не преминет явиться к нему в тот высший час, когда он будет более всего в нем нуждаться. Стремитесь же так, возлюбленные во Христе, сделать твердым ваше звание и избрание; дабы за вашу доброту к нуждающимся вы услышали однажды те слова, столь полные утешения и божественной любви: "Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был нагом, и вы одели Меня; болен, и вы посетили Меня; так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. Войдите в радость господина вашего".

Вы обретете сладкое утешение в осознании того, что вы прислушались к голосу епископов, которых Святой Дух поставил над Церковью в этой нашей любимой стране — этой благодатной земле, которая принадлежит нам в силу стольких приятных ассоциаций; открытой бесстрашным католиком-мореплавателем, поддержанным в свою очередь королевской щедростью той жемчужины христианских королев, «Изабеллы Католической»; чьи ранние миссионеры были преданными сынами св. Доминика, св. Франциска и св. Игнатия, первыми насадившими крест и распространившими истинную веру на американской земле, которую они окропили своей кровью; эта наша благословенная земля ныне посвящена Святому Сердцу Иисуса и нежно охраняема нашей дорогой Девой, Непорочной Матерью нашего Бога и сладкой утешительницей скорбящих.

Возлюбленные во Христе, да пребудут с вами всегда радость доброй совести и мир Божий, тот мир, который превыше всякого ума».

I. МИССИОНЕРСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ СРЕДИ НЕГРОВ.

Diocese. Negro Population. Catholic Negroes. Churches. Priests. Baptisms Schools. Pupils. Institutions. Sisterhoods.

Children. Adults.

Baltimore 218,000 36,000 4 14 460 170 10 1,200 St. Joseph’s Seminary, Epiph’y Apostolic College, Two Orphanages, Academy, St. Joseph’s Guild. Notre Dame.

Oblates.

St. Francis.

Holy Cross.

Charity.

Brownsville 20,000

Charleston 550,000 1,000 2

35 15 1 126

Covington 75,000 115 1

3 15 1 219 Hospital, Orphanage, Home. Charity.

Charity of Naz.

Galveston 250,000 500 1 2 21 24 2 420 Orphanage. Indus. School. St. Dominic.

Incarnate Word.

Kansas City 40,000 200 1 1 36 14 3 108 Orphanage. Oblates of Prov.

Charity.

Little Rock 400,000 100

5 2 5 450 Indus. School. St. Benedict.

Mercy.

St. Joseph.

Charity.

Louisville 200,000 4,003 1 1 167 37 8 680

Loretto.

Charity.

Nazareth.

Mobile 706,243 2,500 5

82 4 4 286

Mercy.

Nashville 431,320 40

3 3 1 167

Natchez

1,838 1 1 75 30 5 240

St. Francis.

Mercy.

St. Joseph.

Perp. Adoration.

Natchitoches 145,000 15,000 2 1 178 23 6 252

New Orleans

80,000 2

3,218 292 36 2,309 Orphanage. Aged People’s Home. Mercy.

Perp. Adoration.

Mt. Carmel.

St. Joseph.

Sacred Heart.

Holy Family.

St. Francis. (col.)

Holy Cross.

New York 80,000 3,000 2 4 58 22 4 200 Orphanage. Charity.

St. Dominic.

Philadelphia 60,000 1,500 1 1 40 10 2 140

Notre Dame.

Pittsburgh

1 1 11 4 1 60

Mercy.

Richmond 700,000 700 1 1 19 34 6 380

St. Francis.

Holy Cross.

Savannah 720,000 1,000 1 1 50 12 5 175 Orphanage.

St. Augustine 97,800 1,200

5 225

St. Joseph.

Holy Name.

San Antonio 75,000 1,200 1 1 2 20 2 165

Servants of the Holy Ghost.

Wilmington 100,000 125 1 1 16 7 1 82 Orphanage. St. Francis.

[3] 140,021 28 30 4,479 734 108 7,884

[3] Цветное население Юга в 1890 году: 6 996 166 человек.

Балтимор, шт. Мэриленд.

Католическая Церковь в южных штатах давно ощущает нехватку священников. Епископы этих штатов неоднократно обращались с призывами о ревностных тружениках, но все безрезультатно. Для восполнения этой потребности были основаны Семинария св. Иосифа и Апостольский колледж Богоявления. Хотя оба заведения новы, шестьдесят пять молодых людей предложили себя для этой трудной миссии. Если Провидение благоволит этой семинарии и колледжу, ежегодно на Юг будут отправляться несколько миссионеров для работы исключительно в духовных интересах негров. «При подаче нашего заявления, — пишет преподобный ректор Семинарии св. Иосифа, — было бы полезно подвести итог работе учебного 1891–92 года в Семинарии св. Иосифа и Апостольском колледже Богоявления. Самое важное событие — перевод нашей работы на независимую основу — вам уже известно. Нас семеро священников, положивших начало новому движению. Мы только что закончили совместные реколлекции, на которых сплотились под названием Общества св. Иосифа от Святого Сердца. Эти семеро представляли два заведения по подготовке миссионеров, миссии Ричмонда (шт. Виргиния), Уилмингтона (шт. Делавэр) и миссию св. Петра Клавера в Балтиморе. В отношении этого шага очень многие епископы и священники поддержали его словом и письмом. Вторым важным событием стало рукоположение нашего цветного священника в декабре 1891 года. К концу года в Семинарии св. Иосифа было десять семинаристов, а в Апостольском колледж Богоявления — пятьдесят два студента. Среди наших семинаристов один является диаконом, один имеет низшие степени, а трое пострижены в клирики. С благословения Божия и при помощи Богородицы в следующем году в Семинарии св. Иосифа будет пятнадцать семинаристов, шесть из которых будут выпускниками Апостольского колледжа Богоявления. Мы рассчитываем иметь по меньшей мере шестьдесят студентов в последнем заведении. Ваше Высокопреосвященство помните, что пять тысяч долларов, которые почтенная Комиссия согласилась нам выделить, составляют лишь пятую часть наших расходов. И справедливо будет добавить, что остальные четыре пятых мы должны собрать сами. Более того, в этом году мы должны построить новую семинарию. В настоящее время приходится использовать соседний дом, находящийся в ста тридцати футах от нас, и мы опасаемся, что это идет во вред дисциплине. Составлены чертежи здания, рассчитанного на шестьдесят семинаристов. В связи с этим строительством можем ли мы просить о специальном пожертвовании в дополнение к обычному ассигнованию? Новая семинария обойдется в шестьдесят тысяч долларов, и поскольку я должен оставаться на своем посту, я не знаю, как их собрать».

Следующее письмо принадлежит преподобному Полу Гриффиту из церкви св. Августина в Вашингтоне, округ Колумбия.

«Я покорнейше прошу о помощи из фонда индейских и негритянских миссий. Нам нужна вся возможная помощь, чтобы соперничать с государственными школами Вашингтона. На самом деле наши школьные условия плохие, и если мы не сможем сделать что-то для привлечения детей в нашу католическую школу, многие из них потеряют веру. Пять тысяч долларов абсолютно необходимы для выплаты жалованья учителям, но тысяча была бы истинным божьим даром».

Сестра Роза Нойлам, заведующая школой св. Евфимии в Эммитсберге (шт. Мэриленд), пишет следующее в письме на имя Высокопреосвященнейшего кардинала Гиббонса: «Я обращаюсь с новым призывом в пользу наших бедных цветных детей. В то же время я хочу поблагодарить Ваше Высокопреосвященство за прошлогоднее ассигнование; хотя оно было на сто долларов меньше, чем в предыдущем году, мы все же крайне признательны за него. В нашей школе числится от сорока до пятидесяти цветных детей, и утешительно и назидательно видеть послушание этих малышей и их стремление идти на любые жертвы, чтобы воспользоваться преимуществами образования. Некоторым из этих детей приходится ходить пешком по три мили до школы и столько же обратно к своим домам. Они приходят в школу в любую погоду, сквозь снег и лед, не говоря уже о прочих неудобствах, с которыми приходится сталкиваться на пересеченной местности окрестного района».

Преподобный К. Г. Гизен, пастор цветной церкви св. Франциска Ксаверия в городе Балтиморе, сталкивался со множеством трудностей при управлении своей крупной приходской школой. «Четыреста цветных детей получают обучение бесплатно. Я приведу сумму расходов и доходов за 1891 год».

Teachers’ Salaries $1,220.00

Ground Rent and Taxes 102.80

Light and Fuel 35.00

Repairs 196.33

Interest on debt 35.84

Books 203.53

$1,793.50

Receipts and Donations 574.28

Deficit $1,219.22

Преподобный А. Б. Лисон из цветной церкви св. Моники пишет следующее: «В следующем году нам придется приложить все имеющиеся в нашей силе усилия, чтобы удержать нашу школу. В двух шагах от нашей школы возводится большое здание государственной школы». Это новое здание государственной школы будет отвлекать учеников от католической школы, если последняя не будет сделана столь же эффективной в своей работе. Это означает увеличение расходов.

Чарлстон, шт. Южная Каролина.

В диоцезе Чарлстона имеется большое негритянское население, из которого тысяча человек числится католиками. Это немалое число, если учесть тот факт, что во всем диоцезе насчитывается всего восемь тысяч католиков. Ординарий диоцеза, епископ Нортроп, говорит следующее относительно миссий среди негров: «Этот бедный диоцез приобрел и передал для пользования цветного населения со времен войны следующее имущество: церковь стоимостью 7000 долларов, жилой дом за 3500 долларов, школьное здание за 4500 долларов, часовню за 3500 долларов. Это составляет общие расходы в размере 18 500 долларов. Отцы, до сих пор заведовавшие негритянскими миссиями, делали все от них зависящее, полагаю я, но результаты их труда неудовлетворительны. У нас в списках числятся имена тысячи цветных католиков, но церковь реально посещают не более четырехсот. Поддержка, получаемая от них, крайне скудна. Несмотря на это, мы содержали две церкви, одного священника, иногда двух, и поддерживали работу школы с тремя отличными учителями. Я задерживал свой отчет, пытаясь найти преемника покойному преподобному Корнелиусу Херли, который скончался в апреле прошлого года. После различных безуспешных попыток я заключил контракт с отцами Благочестивого общества миссий и ожидаю двух священников в скором времени. Я надеюсь к следующему году суметь отчитаться об успехах. Отец Херли болел в течение года или более, и миссия очень сильно пострадала. Иосифиты не смогли оказать мне никакой помощи, и сразу после сложения с себя обязанностей по управлению миссией отец Херли умер. С тех пор я поддерживал церковь и школу открытыми, не без больших неудобств и значительных личных расходов. После прибытия священников, приезда которых я ожидаю, я смогу дать лучший очерк моих перспектив на будущее. У меня есть здание стоимостью 5000 долларов, расположенное рядом с церковью и школой. Я предлагаю отремонтировать его и приспособить для сестер, посвятивших себя работе среди цветного населения. Оно послужит академией и приютом. Этот ремонт обойдется примерно в тысячу долларов. Если мне удастся заручиться услугами сестер, я рассчитываю на вашу щедрую помощь. Церковь и школа ныне требуют по меньшей мере 1000 долларов на содержание, притом что доход составляет всего 500 долларов. Новая церковь на Перекрестке, надеюсь, станет событием будущего».

Чикаго, шт. Иллинойс.

В городе Чикаго проживает 35 000 негров, из какового числа около 500 являются католиками. Последние ныне постоянно организованы и образуют приход, настоятелем которого является цветной священник, преподобный А. Толтон. Земельный участок под строительство был приобретен в хорошем месте, и отец Толтон прилагает усилия для сбора средств на возведение церкви. Остро необходима цветная школа, которая могла бы стать инструментом для достижения большого блага. Отец Толтон уверен в посещении по меньшей мере сотни католических детей, в то время как он чувствует уверенность, что две или три сотни цветных детей-протестантов будут добиваться приема. Цветное население в большинстве местностей весьма пристрастно к приходским школам, управляемым сестрами.

Ковингтон, шт. Кентукки.

В диоцезе Ковингтона мало цветных католиков, однако школы и благотворительные учреждения, основанные епископом Маесом, обещают со временем принести богатые плоды. Школа св. Петра Клавера в Лексингтоне насчитывает 219 учеников; из этого числа 202 — протестанты. Благотворное влияние Сестер милосердия из Назарета, оказываемое ими на детей, вверенных их попечению, неизбежно будет склонять взоры родителей к Церкви. Помимо этой школы, в том же городе имеется больница для цветного населения под управлением Сестер милосердия. В прошлом году в нее приняли 142 пациента. Другая больница в Ковингтоне оказала уход 42 пациентам в прошлом году, пятеро из которых были приняты в Церковь. «Ваш комитет заметит, что мы удержали свои позиции, — пишет епископ Ковингтона. — Достигнутые уже прочные результаты — это единственные требования, которые мы выдвигаем в поддержку нашей прошения о выделении такой же суммы помощи, какая давалась нам в прошлом, и, по возможности, большей суммы. Вы любезно заметите, что до сих пор я был не в состоянии внести ни единого цента на содержание 184 немощных и больных цветных людей в наших больницах; и что тот же недостаток средств мешает мне обременять благотворительность наших сиротских приютов в большей степени, чем это делается уже. Перспективы постоянного блага, содеянного для душ в Лексингтоне, столь же светлы, как и прежде, что доказывается результатами, и, по моему мнению, с каждым годом будут приобретать все более светлый аспект. Я хотел бы начать в самом Ковингтоне расширение сферы работы среди негров, но поскольку недвижимость дорога, а ресурсы малы, я воздерживаюсь, по крайней мере на этот год. Следующая запись доходов и расходов даст некоторое представление о нашей работе и ее нуждах».

Счета с 1 января 1890 года по 31 декабря 1891 года.

1891.

Jan. 1. Balance debt of last account $1,305 06

Sisters’ School, salary 500 00

Janitor—coal 138 20

Repairs to school house 56 93

Salary of Priest 200 00

Chapel supplies 89 04

25 copies of Catholic Tribune 25 00

$2,314 23

Cr. Oct. 13th. By allowance of Committee 2,000 00

Dec. 31st. Balance debt 314 23

1892.

May 1st. Debt to date:

Salary of Teachers, 91 and 92 500 00

Salary of Priest 75 00

Salary of Janitor 60 00

Repairs to School 4 65

May 20th. Debt to date $ 953 88

Estimate of expenses for 1892-93:

Balance Debt $ 953 88

School expenses 760 00

Church expenses and Priest’s salary 450 00

Help for Hospitals and Orphanage 500 00

Paris, Lot and New School 1,510 00

Salary of Teachers 300 00

$4,463 88

Галвестон, шт. Техас.

Диоцез Галвестона представляет собой обширное поле для миссионерского труда. Его негритянское население, составляющее в общей сложности четверть миллиона человек, почти ничего не знает о спасительных истинах католицизма. Пятьсот цветных католиков в пределах диоцеза рассеяны тут и там и потому не способны как единое целое обладать каким-либо влиянием на своих братьев или оказывать его. Для цветного населения была возведена церковь, открыты две школы, основан сиротский приют, в то время как два священника вызвались добровольно нести служение ради этого доброго дела. Это хорошее начало. «Похвальная работа в пользу цветного населения в этом диоцезе продолжается, — пишет епископ Галлахер, — и с неплохим успехом, несмотря на многочисленные препятствия, встречающиеся на пути, и постоянное противодействие многих людей, неблагожелательно настроенных по отношению к нашей святой вере, особенно цветных пасторов, которые различными способами стараются не допускать цветных людей в наши церкви, а цветных детей — в наши школы. Белое население в целом проявляет мало интереса к нашим усилиям принести пользу цветной расе; и даже католики оказывают мало помощи или поддержки этому благому делу. Поэтому кажется очевидным, что обращение цветных людей здесь при обычных обстоятельствах будет делом времени. Цветным католикам, смешанным с протестантами и окруженным ими, требуется много стойкости, чтобы противостоять дурным влияниям вокруг них. Но со временем, с благословения Божия, под покровительством нашей Пресвятой Девы Розария, мы надеемся увидеть цветных людей, приходящих в истинное стадо в большом количестве. Я чувствую уверенность, что усердная молитва и ревностный труд ныне принесут успех позже. Для реализации различных проектов, которые мы предполагаем осуществить в предстоящем году, нам потребуется 1691 доллар 73 цента на уплату долга за церковь Святого Розария в Галвестоне и за школу св. Николая в Хьюстоне. Нам также требуется 800 долларов на покрытие текущих расходов этой церкви и школы. В дополнение к этому остро необходим дом священника при этой церкви. Это улучшение обошлось бы в 1000 долларов. Мы хотели бы построить школьное здание для цветных детей в Остине. Это здание могло бы быть построено за 1200 долларов. Чтобы продолжить идущую работу и уплатить наши долги, я прошу о выделении обычного пособия для Галвестона. Некоторое время назад я уделил Таинство Миропомазания семнадцати цветным людям; это примерно указывает на результаты наших усилий здесь, в Галвестоне, в деле евангелизации негров».

Канзас-Сити, шт. Канзас.

Преосвященный Л. М. Финк из Канзас-Сити представляет следующее послание, касающееся миссионерской работы в его диоцезе. Оно окажется интересным.

«Число цветных католиков за прошедший год заметно не увеличилось. Около половины взрослых, крещенных со времени последнего отчета, получили эту благодать in articulo mortis [в момент смерти]. Предрассудки и невежество будут, однако, постепенно устраняться, как надеются, и тогда работа пойдет быстрее. Наши школы вполне удовлетворительны как по посещаемости, так и по успехам, достигнутым учащимися в учебе. Приют Ангела-Хранителя — весьма перспективное учреждение и вполне заслуживает всяческого поощрения. Здесь цветные дети в нежном возрасте впитывают принципы и практику христианства. Находясь вдали от всех тлетворных влияний, их нравы тщательно регулируются, умы развиваются, одним словом, их мудро готовят к тому, чтобы стать верными христианами и полезными членами просвещенного общества. Здания, занимаемые ныне, совершенно не соответствуют выполняемой работе. Многим из меньших Христовых приходится расти в грязи, невежестве и грехе, потому что те, кто в остальном столь способны и готовы содержать их, не имеют средств для обеспечения достаточных условий для беспомощных и оставленных без попечения. На предстоящий год требуется тысяча долларов на содержание школ сестер в Ливенворте и Топике, пристройку к приюту для цветных сирот в Ливенворте и частичное обеспечение одного священника».

Из письма епископа Финка, сопровождающего его отчет Комиссии, мы цитируем следующее: «В прошлом году я чувствовал себя весьма упавшим духом; в этом году я чувствую себя более ободренным. У нас снова есть очень хорошая школа для цветных детей в Ливенворте. В нашем сиротском приюте около двадцати пяти цветных мальчиков. Поскольку здание слишком мало, мы не смогли принять ни одной девочки. Чтобы дать место тем, кто у нас есть, и принять еще нескольких, мы должны сделать пристройку к нашим нынешним помещениям. Это повлечет за собой расходы в размере около 500 долларов. Я не смею просить больше тысячи — что оставит небольшую сумму в моем распоряжении для содержания двух школ, цветных сестер и выплаты частичного жалованья священнику, который почти исключительно занят негритянской работой в Ливенворте. Мы еще не оправились от убытка, понесенного нами в Топике из-за исхода в Оклахому около двух лет назад. Помимо пристройки святилища к школьному зданию, отделенного складными дверями, чтобы давать цветным людям богослужение в некоторые воскресные вечера, ничего больше сделано не было, за исключением поддержания цветной школы. Если бы у меня была хоть какая-то надежда получить единовременно ассигнование в 3000 или 4000 долларов, я почувствовал бы себя воодушевленным поставить сиротский приют для цветных детей на более прочную основу. Для этой цели мне пришлось бы приобрести участок в сельской местности с достаточным куском земли, чтобы приучать детей к труду и сделать учреждение самоокупаемым в течение нескольких лет. Мой диоцез беден; он принимает бедняков из восточных городов и селений. Для них мы стараемся делать все возможное, но они не становятся богатыми или способными оказывать большую помощь даже собственным церквам и школам, тем более негритянскому делу. Даже если бы они хотели быть щедрыми, как многие из них стараются быть, они все же не в состоянии много жертвовать. Таким образом, другими словами, я могу ожидать очень мало помощи, если вообще таковая будет, от моего собственного диоцеза. У нас большое негритянское население в Канзас-Сити, быть может около 6000 душ, среди которых наберется едва ли с полдюжины католиков. Как только наши миссии станут самоокупаемыми, здесь можно будет сделать начало. У меня в настоящее время недостаточное количество священников даже для белых, не говоря уже о средствах».

Литл-Рок, шт. Арканзас.

Епископ Фицджеральд из Литл-Рока преисполнен оптимизма относительно будущего успеха католической миссионерской работы в его диоцезе. «В настоящее время имеются несколько лучшие перспективы для обращений, чем в прошлом году, поскольку цветные люди начинают видеть, что мы желаем им добра, а не вреда. Самая процветающая школа находится в Пайн-Блаффе. Здесь преподаются обычные общеобразовательные предметы, а также музыка — вокальная и инструментальная. Девочек учат шитью, домашнему труду и т. д., а мальчиков — плотницкому делу. В качестве учителей трудятся три Сестры милосердия, а также преподаватель плотницкого и строительного дела. Школа в Хот-Спрингс также преуспевает. В наших пяти школах числится четыреста пятьдесят учеников. В целом я чувствую себя более ободренным, чем когда писал в последний раз. Нам пока не удалось открыть школу в Литл-Роке. Цветное население здесь сверх всякой меры обеспечено школами, как государственными, так и частными. Цветная индустриальная школа, хотя она основана всего три года назад, пользуется несомненным успехом. Посещаемость гораздо выше обычной и обещает достигнуть, когда закончится время сбора хлопка, двухсот пятидесяти учеников. Через несколько лет надеются приобрести ферму и постепенно развить полный курс ремесел и сельскохозяйственных работ».

«Дирекция, преподаватели и попечители школы желают ознаменовать великий юбилейный 1892 год возведением дома для Сестрав милосердия, небольшого храма для народа и малого дома для пастора. В Арканзасе 350 000 цветных людей, большая часть — в регионе хлопкового пояса, центром которого является Пайн-Блафф, и во всем штате нет ни одной католической церкви для цветных людей. До войны многие цветные люди были католиками, но отпали от церкви из-за отсутствия того внимания, которое нищета диоцеза не могла им предоставить. Большое число людей теперь с радостью вернулось бы, если бы была предоставлена надлежащая возможность. В настоящее время каждое воскресенье в церкви св. Иосифа совершается месса специально для них. Хотя их всегда приглашали посещать регулярные богослужения церкви здесь и в других местах штата, они, как правило, отказывались делать это из-за страха перед настроениями среди белых и требований обычного прихода. Учитывая большой успех школы и сочувствие как цветных, так и белых граждан, мы чувствуем, что предлагаем редкую возможность людям благотворительного склада. Поэтому мы самым настоятельным образом просим всех друзей цветного населения прислать нам пожертвование, большое или малое, чтобы помочь нам в этом великом труде. За всех благотворителей будут отслужены обычные мессы и вознесены молитвы». Интересную историю этой школы можно найти в прошлогоднем отчете «Комиссии по делам негров и индейцев».

Луисвилл, шт. Кентукки.

В диоцезе Луисвилла насчитывается 4003 цветных католика. Восемь специальных школ для цветных детей находятся в прекрасном рабочем состоянии, с контингентом в 680 учащихся. Эти школы находятся под руководством Сестер милосердия из Назарета, Лоретто и светских учителей. У цветных католиков Луисвилла есть собственная церковь, окормляемая постоянным священником ордена иосифитов. За последний год сообщалось о двухстах четырех крещениях.

Мобил, шт. Алабама.

Согласно последней переписи, в диоцезе Мобила проживает 706 243 цветных человека. Около 2500 из этого огромного числа являются католиками. Общее католическое население, включая негров и белых, составляет едва ли 17 000 душ. Эти цифры дают нам некоторое слабое представление о трудностях, встречающихся на каждом шагу в деле распространения веры. Священники, деньги и моральная поддержка абсолютно необходимы для достижения любого миссионерского успеха. У епископа О’Салливана есть пять цветных школ, управляемых Сестрами милосердия и светскими учителями. Их посещали двести тридцать пять учеников. «Эти школы приносят много добра. Посещаемость была бы выше, если бы они были полностью бесплатными. В наших нынешних обстоятельствах я считаю целесообразным взимать небольшую плату за обучение. Люди не всегда ценят то, что достается им даром. Дети хорошо наставлены в катехизисе и делают хорошие успехи в учебе. Через детей мы надеемся привести родителей к церкви. Мы наконец открыли миссию для цветных людей в Пенсаколе. Отец Фуллертон великодушно взял на себя руководство этим трудом. У нас есть соединенные под одной крышей церковь и школа. Это каркасное здание, двухэтажное, 75 футов в длину и 32 в ширину. Первый этаж используется для школьных нужд, а второй — как церковь. Сестры милосердия преподают в школе. Здание было освящено 4 декабря, на трех богослужениях присутствовали многочисленные собрания. Церковь находится под покровительством св. Иосифа. Я более чем надеюсь на успех этой миссии. Нам нужен дом для пастора, и поскольку церковь еще предстоит построить, мы приобрели участок в прекрасном месте. Мы принимаем очень мало взрослых обращенных из числа цветного населения. Однако доля цветных обращенных равна числу белых обращенных. Следовательно, нет веской причины смотреть на обращение цветного населения как на безнадежное; напротив, перспективы обнадеживают. Если мы посеем доброе семя, наши преемники пожнут богатый урожай. Мы должны трудиться, ждать и молиться, пока Господь не пошлет урожай. Католиков на Юге так мало, что они не могут предоставить миссионеров и средства для продолжения этой работы. Помощь должна прийти извне. Да благословит Бог всех, кто помогает в этой миссии».

Нашвилл, шт. Теннесси.

В этом диоцезе всего сорок цветных католиков. Цветное население насчитывает 434 320 человек. Контраст весьма разительный. Диоцез сильно пострадал из-за Гражданской войны и страшных эпидемий желтой лихорадки, опустошивших Юг в 1867, 1873, 78 и 79 годах. Эти сменяющие друг друга эпидемии унесли жизни двадцати священников и многих монашествующих, нанеся удар, от последствий которого диоцез до сих пор не смог оправиться. Имеется одна специальная школа для цветного населения. Она расположена в Мемфисе и насчитывает 167 учащихся. Епископ Радемахер пишет, что относительно этой школы отец Моран из церкви св. Петра сообщает ему, что успехи учеников весьма обнадеживают. «Ближе к концу семестра, однако, "оклахомская лихорадка" поразила наших цветных людей, и многие из тех, кто уехал туда, были родителями наших детей, и конечно, мы потеряли этих детей. Склонность цветных людей к перемене мест является одним из главных препятствий на пути к успеху школы. Расовые волнения в Мемфисе прошлой весной также оказали пагубное влияние. Опыт последних четырех лет не был особенно ободряющим. "Я верю, — говорит отец Моран, — что мы устраняем предрассудки и постепенно убеждаем цветных людей в том, что Церковь честно пытается сделать что-то для них. Детей учат катехизису и молитвам, и они делают в них удовлетворительные успехи. Но по веским и достаточным причинам не было сочтено благоразумным принимать кого-либо из них в церковь пока что"».

Натчез, шт. Миссисипи.

В штате Миссисипи негры превосходят численностью белых. Католическое население всего штата насчитывает лишь 15 000 человек, из которых 1838 — цветные. На каждые семьсот человек населения приходится, пожалуй, один цветной католик. Открытыми остаются пять цветных школ со средней посещаемостью около двухсот детей. Эти школы находятся на попечении монашествующих. У епископа Хеслина широкое поле для работы. Один из его священников, весьма ревностный человек, занят исключительно миссионерской работой среди негров. Этот священник, преподобный А. Н. Питерс, только что приобрел земельный участок в местности, легко доступной для цветного населения. «Это повлечет за собой дополнительные расходы, — пишет епископ Хезлин, — так как почти каждое необходимое здание придется строить заново, а прежнее место нельзя распродать сразу. Преподобному отцу придется искать помощи, чтобы дать ему возможность возвести церковь, школу, монастырь и плебанию и обеспечить себя средствами к существованию».

Натчиточес, шт. Луизиана.

Цветные католики этого диоцеза насчитывают 15 000 человек, или примерно половину всего католического населения. Епископ Дуррье делает все возможное для расширения дела католического образования. Шесть школ в пределах его диоцеза были основаны благодаря помощи, предоставленной ему Комиссией.

В письме, пересланном в Комиссию, епископ пишет: «Я прошу о том же ассигновании, какое было выделено мне в прошлом году, — 2000 долларов. В этом году мне не удалось сделать для католического образования все, что я желал. Я надеюсь сделать больше в предстоящем году. Я вновь открыл школу в Байу-Уоллес, которую мы были вынуждены закрыть в прошлом году. Перспективы работы едва ли показывают светлое пятно; тем не менее работа может стоять на том принципе, что спасение даже одной души стоит и любых денег, и любого труда. Работа будет продолжаться. У меня нет особых замечаний для представления Комиссии. Я просто предполагаю, что в борьбе за католическое образование цветного населения Комиссия должна отдать почести войны даже тем, кто выходит с поля боя тяжело побитым, при условии, что они "никогда не отчаиваются в Республике". Прогресс, которого мы достигли, не столь ободряющ, как я ожидал. И все же я верю в то, чтобы пытаться и пытаться снова».

Эта решимость преуспеть имеет истинный внутренний отзвук; девиз епископа Дуррье всегда будет поддерживать его. «То, что должно быть сделано, должно и будет сделано».

Новый Орлеан, шт. Луизиана.

Диоцез Нового Орлеана по-прежнему продолжает лидировать в деле негритянского образования. В диоцезе 80 000 цветных католиков, 36 школ, открытых для цветных детей, большой сиротский приют и дом для престарелых женщин. Школы посещают более 2309 учеников. Каждые год открываются две или три дополнительные школы. Архиепископ Янссенс уверен в будущих добрых результатах, которые принесет его труд по приумножению числа этих цветных школ. Его емкое письмо чрезвычайно интересно.

«В этом году я отмечаю уменьшение числа крещений младенцев. В один год их больше, в другой меньше. Взятое в среднем за определенное количество лет оно позволило бы нам сделать вывод в ту или иную сторону. За последний год наши школы пополнились четырьмя новыми, при этом мы отмечаем рост посещаемости на 404 ученика. Это утешительный пункт. Со стороны как священников, так и сестер существует сильное стремление исполнить свой долг перед цветными школами в полной мере. Во многих наших приходах священники стремятся открыть школы, но нищета приходов не позволяет этого. Если бы у нас было 20 000 долларов, чтобы потратить их только на эту статью, этого было бы совершенно недостаточно для текущих и насущных нужд. Тем не менее мы принимаем меры к открытию трех школ, две из которых привлекут очень большое число учащихся, поскольку они расположены в приходах, в значительной степени состоящих из цветных людей. У нас есть две церкви специально для цветных людей. Одна из них, в Петит-Прейри, существовала уже давно, но я не знал о ней, пока не совершил туда визит в прошлом году. Один новый сиротский приют завершен настолько, что мы смогли перевести туда наших девочек-сирот. Он обошелся в 16 747 долларов, на нем имеется долг в 4000 долларов. Провидение Божие зримо помогало нам в этой работе. Когда долг будет выплачен, мы обставим его по плану, что повлечет за собой расход еще в 8000 долларов. Он кирпичный, простого, но красивого стиля, прочно построенный, хорошо вентилируемый, вместимостью на 150 сирот. Этот приют больше чего бы то ни было поднял наше цветное население в городе. Они чувствуют себя благодарными Церкви за него. При закладке краеугольного камня различные цветные общества прошли парадом, и в здании и вокруг него находилось около 7000 цветных людей, помимо множества белых. Старый приют был обустроен за 1200 долларов (без долгов), и наши пожилые цветные женщины имеют его под свой дом. Он способен вместить около пятидесяти человек. 1891 год был примечательным в истории прогресса Церкви в этом диоцезе как для белых, так и для цветных католиков. Deo Gratias [Слава Богу].

«В прошлом сентябре я совершил пастырский визит в часовню в Петит-Прейри. Дорога ведет через болота и в дурную погоду скверная. Нам посчастливилось застать ясное небо. Тридцать цветных конников приехали встретить нас, чтобы проводить нас к часовне — старому магазину в довольно ветхом состоянии. Часовня была полна до отказа, и люди были восхищены. Я миропомазал шестьдесят девять цветных людей. Это исключительно цветное поселение, большинство жителей которого были свободными людьми до войны. Они трудолюбивы, интеллигентны и весьма преданы церкви и религии. Здесь около 500 католиков, но из-за удаленности от церкви и многочисленных занятий пастора месса у них бывает лишь раз в месяц в будний день. Я был поистине удивлен, обнаружив при проверке, что дети так хорошо наставлены в своей религии. Они жаждут иметь постоянного священника, школу и новую церковь. Но где делатели? В другой части диоцеза, у байу Гроссетет, есть несколько меньшее поселение негров, которые до войны были проданы в Мэриленде протестантским плантаторам Луизианы. История их испытаний за веру, их стойкость в вере украсили бы страницу истории мучеников Церкви. Много говорят о непостоянстве негров, но мой опыт убеждает меня в том, что когда негр воспитан в знании и практике религии, он в данных обстоятельствах столь же стоек, как и любой белый католик. Дурное воспитание и невежество развращают их ум и сердце, как это происходит и с белым населением. Мы пытаемся собрать средства на строительство церкви для этого поселения. Я очень сожалею, что Комиссия была вынуждена уменьшить ассигнование. Наша работа растет, а средства уменьшаются. Да пошлет Господь какие-либо иные средства».

Нью-Йорк, шт. Нью-Йорк.

В диоцезе Нью-Йорка в его границах проживает 80 000 цветных людей. Подавляющее большинство их обитает на Бермудских островах, находящихся под юрисдикцией архиепископа Корригана. В Нью-Йорке насчитывается 3000 цветных католиков с одной церковью, посвященной их нуждам. Об их духовных интересах заботятся два священника диоцеза. Два отца-бенедиктинца несут служение в Нассау. В Рае (шт. Нью-Йорк) открыта процветающая «школа и дом», которой руководят десять доминиканских сестер. О трех школах в Нассау отзываются хорошо, как видно из следующего письма. Сестры милосердия заведуют ими. Труд этих двух женских монашеских конгрегаций в этой тяжелой миссионерской работе был неутомимым. Сестры милосердия отдали свои силы цветным людям без вознаграждения и поддерживались ревностью и щедростью материнского дома в Маунт-Сент-Винсенте.

Следующее интересное письмо получено от архиепископа Корригана:

«Имею удовольствие вернуть вам незаполненный бланк, касающийся цветных миссий. Отец Джон Э. Берк из Приюта святого Бенедикта сообщил факты, касающиеся его миссии, а я сам добавляю несколько подробностей о миссии в Нассау, которую посетил в прошлом месяце с целью совершения таинства Миропомазания. Я нашел наши бесплатные школы лучшими на острове. Их посещают более 200 детей, все они негры и почти все — некатолики. Их родители очень хотят, чтобы эти дети получили пользу от хорошего образования и особенно от того воспитания и мягкости, которые прививаются преданными религиозными учителями. Сестры, руководящие школами, пользуются популярностью у всех слоев местного сообщества. Во время моего пребывания в Нассау я несколько раз посещал школы в сопровождении других священников, стал свидетелем удивительных успехов учащихся и присутствовал на выставке, устроенной цветными детьми, которую посетили самые выдающиеся жители Нассау. Среди них были сэр Амброз и леди Ши, колониальный секретарь, капитан Джексон с супругой, генеральный прокурор и главный судья. Они единодушно выразили удивление и крайнее восхищение результатами, достигнутыми за столь короткое время с таким бесперспективным материалом. Позже эта выставка была повторена для родителей учащихся, к их великой радости и удовлетворению».

«Надежда на будущее этой миссии заключается в школах, и поэтому с благословения Божия в этом году предлагается построить еще одно здание, чтобы разместить большое количество желающих, в приеме которых мы сейчас вынуждены отказывать. В ноябре 1891 года в Нассау был открыт детский сад. Он уже переполнен. Мы предлагаем принимать в этот детский сад маленьких детей, а затем постепенно подводить их к другим ветвям обычного образования. Религиозное обучение проводится регулярно, и в одно воскресенье я присутствовал в воскресной школе, которая состояла почти исключительно из некатоликов, пришедших туда по собственной воле и отвечавших на катехизис так, что это могло бы вызвать румянец стыда у многих из наших более облагодетельствованных детей».

«Недавно второй отец-бенедиктинец отправился в Нассау на помощь отцу Хризостому, O. S. B., руководящему миссией. В целом я счел себя вполне вознагражденным за неудобства морского путешествия и преодоленное расстояние (почти 2400 миль в общей сложности), когда воочию увидел уже достигнутые результаты. Я имел радость совершить конфирмацию 20 детей и взрослых, все из которых, кроме одного, были цветными, и все, кроме этого одного, были обращенными. В Великую субботу отец Хризостом рассчитывает крестить еще 20 неофитов. Поскольку цветные католики Нассау немногочисленны и бедны, они не могут вносить вклад в содержание миссии, так что в настоящее время она должна осуществляться как труд христианской любви и самопожертвования. С миссией связано много лишений, особенно в долгие летние месяцы, когда термометр на солнце поднимается до 160 градусов. Существуют трудности в получении надлежащей пищи, так как свежее мясо и свежие овощи приходится импортировать из этого города, а сообщение с мая по ноябрь бывает редким. Тем не менее благодать Божия позволяет добрым миссионерам и преданным сестрам переносить эти трудности и нести их с радостью во славу Его имени».

Нью-Йоркская городская миссия имеет большой долг за Приют для неимущих цветных детей, расположенный в Рае. Она принимает детей из других диоцезов. В настоящее время под ее крышей находят заботу и образование сто детей. Отец Берк, стоящий во главе приюта, просит у Комиссии 1500 долларов. Кроме того, строительство новой школы в Нассау признано необходимым, что требует затрат около 2000 долларов. Перспективы будущего блага в этом диоцезе выглядят обнадеживающими.

Северная Каролина.

Епископу Хайду приходится сталкиваться со множеством неблагоприятных условий в своем обширном викариатстве. Католики, как белые, так и цветные, малочисленны и разбросаны повсюду. Каждый его шаг в правильном направлении тормозится бедностью диоцеза. Мы приводим его письмо в Комиссию по делам негров и индейцев: «Цветные миссии в Северной Каролине добились определенного прогресса, но не такого, какого я желал бы. При имеющихся в нашем распоряжении средствах нам, пожалуй, не стоит ожидать слишком многого. Церковь святого Карла в Ньюберне завершена. Отец М. Хау совершает там богослужения каждое воскресенье для цветного населения. Он кажется очень заинтересованным в этой работе и имеет значительную группу лиц, готовую к конфирмации. Сестры милосердия преподают в цветной школе, и в ней числится от 88 до 100 учеников. В Уилмингтоне цветные католики посещают церковь святого Фомы и делают это очень регулярно. Сестры милосердия преподают в школе, насчитывающей около 100 учеников. В этом году мы, возможно, увеличим помещение нашей школы. Цветная церковь святого Бенедикта близ аббатства находится под началом доброго отца Мельхиора, который прилагает все возможные усилия. В прошлом году в школе при этой церкви преподавал светский учитель. В этом году Сестры милосердия из Академии Святого Сердца возьмут ее на себя. Пока я не найду новых священников или, лучше сказать, пока я не найду священников, готовых полностью посвятить себя цветным людям, мало что удастся сделать помимо того, что мы пытаемся делать сейчас. Если бы какая-нибудь община сестер основала дом для престарелых и немощных в каком-нибудь крупном городе, я верю, что они могли бы сотворить массу добра; поскольку пожилые люди более рассудительны, они с радостью открыли бы свои сердца нашей святой вере, видя, как вера претворяется в дела милосердия. Я надеюсь, что вы продолжите свою щедрую помощь цветным людям Северной Каролины».

Филадельфия, шт. Пенсильвания.

В прошлогоднем отчете был дан подробный отчет о покупке и открытии церкви для цветных католиков в Филадельфии. «Судя по результатам, достигнутым с тех пор, — пишет отец Джеймс Нолан, — есть все основания полагать, что цветная миссия в Филадельфии со временем увенчается успехом. Ничто не может быть более обнадеживающим, чем большое число молодых людей и девушек, которые за последний год вернулись к практике своей религии. Годами они блуждали вдали; они крайне редко посещали церковь и никогда не были замечены в приобщении к таинствам. Теперь они приступают к таинствам и горячо привязаны к своей церкви. Я не сомневаюсь, что каждый последующий год может привлечь многих других последовать их примеру».

«Нехватка средств, к сожалению, является большим препятствием для миссии, на церкви все еще висит долг в 10 000 долларов, проценты по которому выплачиваются раз в полгода. Более того, у нас есть другие тяжелые расходы на школы, освещение, отопление, воду и т. д. Эти вопросы часто мешают нам уделять духовной стороне работы столько внимания, сколько действительно необходимо. Школы посещаются хорошо, и через них мы надеемся в свое время собрать обильный урожай. Я искренне надеюсь, что ваша достопочтенная Комиссия выделит мне в этом году существенную субсидию, чтобы позволить мне осуществить хотя бы часть того великого блага, которое может быть содещено среди столь большого населения цветных людей».

Сестра Агнес Мэри, настоятельница монастыря Нотр-Дам, пишет о цветной школе для девочек следующее:

«Подавая заявку на участие в ежегодном распределении средств в пользу цветных школ, мы представляем Комитету отчет о цветной школе для девочек, находящейся под нашим попечением на Девятой и Сосновой улицах. Школа открылась в сентябре прошлого года с посещаемостью 68 человек; но из-за болезней и других причин это число уменьшилось на 10–12, так что к закрытию школы, 23 июня, присутствовало около 56 человек. Половина из них — католики. Мы имели утешение видеть, как многие из тех, кто пренебрегал исполнением своих религиозных обязанностей, возобновили прежнее усердие и стали ежемесячными причастниками. Учащиеся вызывают общее удовлетворение. Одна обращенная была принята в церковь. Поскольку многих католических детей привлекают в государственные школы предложением бесплатных книг, мы вынуждены использовать ту же приманку и обеспечивать их материалами для шитья, книгами и другими школьными принадлежностями». Школа для мальчиков располагается в подвале церкви (Святого Петра Клавера) братьями Общества Святого Духа. Эту школу посещает в среднем 80 учеников.

Питтсбург, шт. Пенсильвания.

О духовных нуждах цветных католиков Питтсбурга заботится отец Джон Гриффин, C. S. Sp., проживающий в Колледже Святого Духа в этом городе. В прошлом году была построена церковь, в подвале которой открыта школа, руководимая двумя Сестрами милосердия. Средняя посещаемость составляет около пятидесяти учеников. «Нам крайне необходима финансовая поддержка, — пишет отец Гриффин, — чтобы погасить долг, все еще числящийся за нашей приходской собственностью. Возле церкви нет плебании, и все это из-за отсутствия средств на ее покупку. Священнику, обслуживающему цветную церковь, приходится жить на значительном расстоянии от нее. Благо, содееваемое им, хоть и не столь быстрое и утешительное, как в других видах благотворительной деятельности, тем не менее реально и существенно. Мы надеемся, что те, кто обладает властью, влиянием и средствами, протянут добрую, помогающую руку бедному священнику, на чью долю выпало взвалить на свои слабые плечи эту трудную, каторжную работу».