«Разум и тело, или Психические состояния и физические условия»

Электронная книга Проекта Гутенберг, «Разум и тело», Уильям Уокер Аткинсон

Note:

Images of the original pages are available through Internet Archive. See

https://archive.org/details/mindbodyormental00atki

РАЗУМ И ТЕЛО

ИЛИ

ПСИХИЧЕСКИЕ СОСТОЯНИЯ И ФИЗИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ

АВТОР

УИЛЬЯМ УОКЕР АТКИНСОН

Л. Н. ФАУЛЕР И КОМПАНИЯ 7, Империал-Аркейд, Ладгейт-Серкус Лондон, E. C., Англия

1910 КОМПАНИЯ «ПРОГРЕСС» ЧИКАГО, ИЛЛ.

Copyright, 1910

By

THE PROGRESS COMPANY

П. Ф. Петтибон и К° Печатники и переплетчики Чикаго

CONTENTS

Foreword9

I.The Subconscious Mind15

II.The Sympathetic System29

III.The Cell-Minds39

IV.The Mental Basis of Cure58

V.The History of Psycho-Therapy84

VI.Faith Cures115

VII.The Power of the Imagination135

VIII.Belief and Suggestion155

IX.Psycho-Therapeutic Methods173

X.The Reaction of the Physical196

ПРЕДИСЛОВИЕ

Разум и тело — психические состояния и физические условия! Для тех, кто ограничивается лишь поверхностным взглядом на вещи, эти две сферы — разум и тело, а также психические состояния и физические условия — кажутся лежащими так же далеко друг от друга, как два полюса; они кажутся противоположностями и противоречиями, которые невозможно примирить. Но для тех, кто проник под поверхность вещей, эти две видимые противоположности оказываются столь тесно связанными и взаимосвязанными, столь слитыми и переплетенными в своем проявлении, что практически невозможно научно определить, где заканчивается одна и начинается другая. И столь постоянны и тесны их взаимное действие и реакция, что зачастую становится невозможно с уверенностью сказать, что именно является причиной, а что — следствием.

Прежде всего, Наука сообщает нам теперь, что во всей живой субстанции, от клетки до мамонта, есть и должен быть Разум. Не может быть Жизни без Разума. Разум, поистине, считается самой «живостью» Жизни — чем выше степень проявления Разума, тем выше степень Жизни. Более того, Новая Психология сообщает нам, что от деятельности подсознания зависят все процессы физической жизни, — что подсознание является сущностью того, что ранее именовалось Жизненной Силой, и воплощено в каждой клетке, группе клеток или органе тела. И что это подсознание восприимчиво к внушению, как благотворному, так и пагубному, со стороны как сознательного разума его владельца, так и извне. Когда изучается вопрос о влиянии психических состояний на физические условия, становится очевидным, что физическое условие есть лишь отражение психического состояния, и проблема, кажется, разрешается, а тайна здоровья и болезни — раскрывается. Но в этом, как и во всем остальном, обнаруживается противоположная фаза — другая сторона щита. Давайте взглянем на другую сторону вопроса:

Подобно тому как мы обнаруживаем, что везде, где есть живая субстанция, имеется Разум, мы также обнаруживаем, что не способны осмысленно рассматривать Разум иначе как воплощенным в живой субстанции. Сама идея Разума независимо от его материального воплощения превращается в чистую абстракцию, не поддающуюся мысленному представлению — нечто вроде цвета независимо от окрашенного вещества или света без освещенного вещества. И точно так же, как мы обнаруживаем, что психические состояния влияют на физические условия, мы обнаруживаем, что физические условия влияют на психические состояния. И поэтому проблема Жизни, Здоровья и Болезни вновь утрачивает свою простоту, а тайна снова углубляется. Чем глубже мы погружаемся в предмет, тем сильнее проникаемся идеей универсального принципа Действия и Реакции, столь очевидного во всех явлениях. Разум воздействует на Тело; Тело реагирует на Разум; причина и следствие перемешиваются; рассуждения становятся круговыми — подобно кольцу, у них нет ни начала, ни конца; их началом может служить любое предпочитаемое нами место, концом — точно так же.

Единственное примирение следует искать в фундаментальной рабочей гипотезе, согласно которой как Разум, так и Тело — как психические состояния, так и физические условия — представляют собой два аспекта чего-то более великого, чем каждое из них в отдельности, — противоположные полюсы одной и той же Реаль-ности. Радикальный материалист утверждает, что Тело является единственной реальностью, а Разум — лишь его «побочным продуктом». Менталист утверждает, что Разум является единственной реальностью, а Тело — лишь более грубой формой его проявления. Беспристрастный философ склонен отступить в сторону и сказать: «Вы оба правы и в то же время оба неправы — каждый из вас излагает истину, но лишь полуправду». Придерживаясь рабочей гипотезы о том, что Разум и Тело суть лишь различные аспекты Истины — что Разум есть внутренняя сущность Тела, а Тело — внешнее проявление Разума, мы оказываемся на безопасной почве.

Мы упоминаем этот фундаментальный принцип здесь, поскольку в основной части этой книги мы не будем вторгаться в область метафизики или философии, но останемся твердо на нашей собственной территории — в области психологии. Разумеется, сама природа предмета делает необходимым рассмотрение влияния психологии на физиологию, но мы помним, что эта книга относится к общему предмету Новой Психологии, и поэтому сделали акцент на психологической стороне вопроса. Однако тот же материал мог бы быть использован автором, пишущим по физиологии, путем смещения акцента с психологической фазы на физиологическую.

Мы написали эту книгу не только для того, чтобы достучаться до тех, кто отказывается видеть удивительное влияние психических состояний на физические условия, но также и для наших «метафизических» друзей, которые настолько увлеклись силой Разума, что практически игнорируют существование Тела, а в некоторых случаях даже отрицают существование последнего. Мы верим, что существует здравая середина как в «метафизическом исцелении», так и в материальном лечении болезней. В данном случае Истина не только лежит между двумя крайностями, но и складывается из слияния и ассимиляции двух противоположных идей и теорий. Но даже если читатель не во всем согласен с нами в наших общих теориях и выводах, он найдет под обложкой этой книги массу фактов, которые сможет использовать для построения собственной новой теории. И в конце концов, что такое теории, если не нити, на которые нанизываются бусины фактов — если наша нить не вызывает вашего одобрения, порвите ее и нанизайте бусины фактов на собственную нить. Теории приходят и уходят, а факты остаются.

ГЛАВА I

ПОДСОЗНАНИЕ

Для того чтобы понять природу влияния разума на тело — эффект психических состояний на физические функции, — мы должны обладать некоторым знанием той удивительной сферы психической активности, которая в Новой Психологии известна как «Подсознание», а некоторыми авторами именовалась как «Субъективный разум», «Непроизвольный разум», «Сублиминальный разум», «Бессознательный разум» и т. д.; разница в названиях проистекает из относительной новизны исследований и классификации.

Среди различных функций подсознания одной из важнейших является руководство непроизвольной деятельностью и функциями человеческого тела и контроль над ними посредством симпатической нервной системы, клеток и групп клеток. Как известно всем изучающим физиологию, бо́льшая часть деятельности тела является непроизвольной, то есть независимой (или частично независимой) от контроля сознательной воли. Как говорит д-р Скофилд: «Бессознательный разум, помимо трех качеств, которые он разделяет с сознательным, а именно воли, интеллекта и эмоций, несомненно, обладает еще одним очень важным качеством — питанием, или общим поддержанием тела». А как заявляет Хадсон: «Субъективный разум обладает абсолютным контролем над функциями, состояниями и ощущениями тела». Несмотря на споры, которые все еще бушуют вокруг того, чем является подсознание, авторитеты единодушны в том, что, чем бы оно ни являлось еще, его можно рассматривать как ту фазу, аспект, часть или сферу разума, которая ведает бо́льшей частью физического функционирования тела и контролирует его.

Фон Гартман говорит: «Объяснение того, что бессознательная психическая деятельность сама по себе надлежащим образом формирует и поддерживает тело, не только не имеет против себя ничего возразить, но и подкреплено всеми возможными аналогами из самых разных областей физической и животной жизни, и представляется столь научно достоверным, сколь это вообще возможно при умозаключениях от следствия к причине». Модсли говорит: «Связь разума и тела такова, что данное состояние разума стремится немедленно отзвучать в теле». Карпентер говорит: «Если психоз или психическое состояние порождается неврозом или материальным нервным состоянием, как боль от укола, то точно так же невроз порождается психозом. Что психические предпосылки вызывают физические последствия, столь же достоверно, как и то, что физические предпосылки вызывают психические последствия». Тьюк говорит: «Разум через чувствительные, двигательные, вазомоторные и трофические нервы вызывает изменения в ощущениях, мышечных сокращениях, питании и секреции... Если мозг является производным от телесного тельца и находится в непосредственной связи со структурами и тканями, которые предшествовали ему, то, хотя последние продолжают осуществлять собственную деятельность, следует ожидать, что мозг будет воздействовать на мышечную ткань, органические функции и на саму нервную систему».

Фон Гартман также говорит: «При волеизъявлении в отношении любого сознательного акта вызывается бессознательная воля для установления средств достижения эффекта. Так, если я желаю более сильного слюноотделения, сознательное волеизъявление этого эффекта возбуждает бессознательную волю к созданию необходимых средств. Говорят, что матери способны посредством воли обеспечивать более обильную секрецию, если вид ребенка пробуждает в них волю к вскармливанию. Есть люди, которые потеют добровольно. Я теперь обладаю способностью мгновенно прекращать сильнейшую икоту силой собственной воли, в то время как раньше она доставляла мне большие неудобства... Побуждение к кашлю, не имеющее механической причины, может быть полностью подавлено волей. Я считаю, что мы могли бы обладать гораздо бо́льшей волевой властью над нашими телесными функциями, если бы только с детства были приучены ставить эксперименты и практиковаться в этом... Мы пришли к выводу, что каждое действие разума на тело без исключения возможно лишь посредством бессознательной воли; что такая бессознательная воля может быть вызвана отчасти посредством сознательной воли, отчасти же через сознательное представление об эффекте, без сознательной воли и даже вопреки сознательной воле».

Генри Вуд говорит о подсознании следующее: «Оно действует автоматически на физический организм. Оно познает внешние факты, условия, ограничения и даже заражения совершенно независимо от своего активного двойника. Поэтому человек может “подхватить” болезнь и не подозревать о каком-либо воздействии. Подсознание было невольно приучено бояться ее и принимать; и именно это качество, а не простая инертная материя тела, поддается пагубному влиянию. Материя никогда не является действующим лицом, но на нее всегда воздействуют. Этот молчаливый мышечный (так в тексте: мышечный/умственный) партнер в работе кажется живой, мыслящей личностью, ведущей дела самостоятельно. Оно представляет собой смесь почти невообразимого разнообразия, включающую мудрость и глупость, логику и нонсенс, и тем не менее обладающую работающей единой экономикой. Это скрытая сила, с которой нужно иметь дело и которую нужно воспитывать, ибо она часто оказывается непокорной и буйной. Оно отказывается сотрудничать со своим меньшим, но более активным и мудрым двойником. Оно весьма “упрямо” в своих взглядах и меняет свои качества и мнения лишь очень медленно. Но, как и в случае с упряжкой лошадей, гармония и эффективность наступят лишь тогда, когда эти два психических фактора удастся приучить работать вместе».

Для того чтобы понять ту важную роль, которую подсознание играет в физической экономии организма, достаточно разобраться в различных процессах человеческого организма, находящихся вне обычной сферы волевого или сознательного разума. Тогда мы осознаем, что весь процесс питания, включая пищеварение, ассимиляцию и т. д., процессы выделения, процессы кровообращения, процессы роста — фактически все процессы, проявляющиеся в работе клеток, групп клеток, ганглиев, физических органов и т. д., — находятся в ведении подсознания и контролируются им. Наша пища переваривается и преобразуется в питательные вещества крови; затем переносится через артерии во все части тела, где поглощается клетками и используется для замены изношенного материала, причем последний затем переносится обратно через вены в легкие, где отходы сгорают, а остаток снова отправляется в путь по артериям, заново насытившись живительным кислородом. Все эти процессы, и многие другие, почти столь же важные, находятся вне сферы сознательного или волевого разума и управляются подсознанием. Как мы увидим при рассмотрении симпатической нервной системы, бо́льшая часть тела подчинена подсознанию, и благополучие главных физических функций полностью или почти полностью зависит от этой великой области или сферы разума.

Лучшие авторитеты теперь в целом сходятся на том, что в теле нет ни одной части, которую можно было бы считать лишенной разума. Подсознание не ограничивается мозгом или даже крупнейшими сплетениями нервной системы, но распространяется на все части тела, на каждый нерв, мышцу и даже на каждую клетку и группу клеток организма. Функции и процессы тела больше не считаются чисто механическими или химическими, но теперь рассматриваются как результат психического действия того или иного рода или степени. Следовательно, при рассмотрении подсознания нельзя думать о нем как о пребывающем исключительно в головном мозге, но скорее как о распределенном по всему физическому телу. Разум есть в каждой клетке, каждом органе, каждой мышце, каждом нерве — в каждой части тела.

Важность приведенных выше утверждений относительно силы и значения подсознания становится понятной, если вспомнить догму Новой Психологии, а именно: Подсознание восприимчиво к внушению. Когда осознается, что этот великий регулятор физического организма устроен так, что принимает за истину внушения со стороны сознательного разума своего владельца, а также те, что исходят из сознательного разума других людей, становится понятным, почему Вера, Убеждение и Ожидаемое Внимание проявляют столь заметное воздействие на физическое тело и общее здоровье, во благо или во зло, как указывалось в предыдущих главах. Все многочисленные случаи и примеры, приведенные в предыдущих главах, могут быть поняты, если осознать, что подсознание, которое управляет физическими функциями и жизненными процессами, принимает внушения от сознательного разума своего владельца, а также внешние внушения, которые сознательный разум его владельца позволяет ему пропустить. Если, как сказал Генри Вуд в ранее цитированном абзаце, оно «действует автоматически на физический организм» и «кажется живой, мыслящей личностью, ведущей дела самостоятельно» и в то же время принимает внушенные состояния и «подвергается» им, можно легко понять, как удивительные и почти невероятные утверждения авторитетов, упомянутых в предыдущих главах, имели реальную и существенную основу в истине.

Это понимание роли, которую играет субъективный разум в управлении физическими условиями и активностью и их поражении, наряду с его внушаемыми качествами и природой, дает нам ключ ко всему вопросу «почему?» психического исцеления. Внушение является связующим звеном между Разумом и Телом, и понимание его законов и принципов позволяет увидеть движущую причину странных феноменов исцелений верой, под каким бы названием они ни выступали и под каким бы обличьем ни являлись. «Внушение» — это объяснение, предлагаемое Новой Психологией для почти чудом кажущихся феноменов, которые другие школы стремятся объяснить на основе какой-либо гипотезы, опирающейся либо на религиозные верования, либо на ту или иную метафизическую или философскую доктрину. Новая Психология утверждает, что при изучении психического исцеления или психотерапии нет необходимости выходить за пределы сфер психологии и физиологии; и что теории полурелигиозных и метафизических культов представляют собой лишь странные личины или маски, которые служат для сокрытия реального действующего принципа исцеления.

Следующая цитата из труда д-ра Скофилда послужит привлечению внимания к важной роли, которую играет подсознание в физической деятельности, — факту, который не всегда признается: «Часто оставалось загадкой, как тело так успешно процветает при столь малом надзоре или заботе со стороны его владельца. Никакая машина не могла бы быть сконструирована, и никакое сочетание твердых тел или жидкостей в органических соединениях не могло бы регулировать, контролировать, противодействовать, помогать, препятствовать или организовывать непрерывную смену различных событий, продуктов питания, условий окружающей среды и обстоятельств, которые постоянно воздействуют на тело. И тем не менее, посреди этого вечно меняющегося и варьирующегося ряда влияний тело продолжает свой путь роста, здоровья, питания и самоподдержания с поразительнейшим постоянством. Мы, разумеется, ясно осознаем, что лучшие качества — регулирование, контроль и т. д. — являются психическими качествами, и в то же время мы столь же ясно понимаем, что путем самоанализа мы не можем сказать, что сознательно осуществляем какую-либо из этих психических сил над органическими процессами наших тел. Можно было бы подумать тогда, что вывод достаточно прост и очевиден — что они должны использоваться бессознательно; иными словами, это есть и может быть не что иное, как бессознательные психические силы, которые контролируют, направляют и управляют функциями и органами тела».

«Наши обычные учебники по физиологии дают лишь слабое представление о том, что я мог бы назвать интеллектом, который председательствует над различными системами организма, проявляя себя в костях, как мы видели, при распределении доступного, но недостаточного количества солей кальция во время болезни; не поровну, а для защиты наиболее жизненно важных частей, оставляя части меньшей ценности непропорционально обделенными. В мышечной системе почти все сокращения являются непроизвольными. Даже в так называемых произвольных мышцах максимум того, что мы можем сделать, — это желать результатов. Мы не желаем тех сокращений, которые осуществляют эти результаты. Мышцы, полосатые и неполосатые, непрерывно действуют без малейшего сознания в деле поддержания баланса тела, выражения лица, общих атрибутов, соответствующих психическим состояниям, осуществления пищеварения и других процессов с целенаправленностью и адаптацией средств к новым целям и новым условиям, непрерывно возникающим и превосходящим всякую материальную механику. Рассмотрим, например, удивительное увеличение гладкой мускулатуры матки в период родов, а также ее не менее удивительную последующую инволюцию; понаблюдаем также за компенсаторным мышечным увеличением поврежденного сердца до тех пор, пока баланс не будет восстановлен и необходимость в этом не отпадет, подобно тому как прекращается рост по истечении определенного периода; рассмотрим в деталях заживление сломанной кости. Эти действия не являются простыми свойствами материи; они требуют управляющего разума и являются его результатом».

«Кровообращение не циркулирует так, как заставляют нас верить большинство учебников, исключительно в результате действия системы эластичных трубок, соединенных с самодействующим нагнетательным насосом. Именно такие взгляды унижают физиологию и затушевывают чудеса тела. Кровообращение никогда не течет в течение двух минут одинаковым образом. В один миг мили капилляров закрываются или открываются в соответствии с вечно меняющимися потребностями организма, о чем мы сознательно совершенно не подозреваем. Снабжение кровью каждого органа не носит механического характера, а тщательно регулируется от минуты к минуте в состоянии здоровья в строгом соответствии с его потребностями и активностью, и когда это дает сбой, мы сразу же распознаем это как болезнь и называем застойными явлениями и т. д. Самое сердцебиение никогда не бывает постоянным, а варьирует пропорционально объему физических нагрузок, активности жизненных функций, температурным условиям и т. д., а также эмоциям и другим прямым душевным переживаниям. Вся репродуктивная система очевидным образом находится под властью и руководством нечто бо́льшего, чем слепые материальные силы. Короче говоря, при тщательном анализе действие и регуляция никакой системы организма не могут быть удовлетворительно объяснены без допущения бессознательного психического элемента, который действительно, если ему позволить, удовлетворительно объясняет все явления».

ГЛАВА II

СИМПАТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА

Обычный человек имеет общее представление о том, что подразумевается под «нервной системой», но расспросы покажут, что под этим термином он обычно понимает лишь ту часть нервной системы, которая известна как «цереброспинальная система», или система нервов, состоящая из головного и спинного мозга и отходящих от них по всему телу нервов, функции которых заключаются в управлении произвольными движениями тела. Средний человек почти полностью невежествен в отношении существования Большой Симпатической Системы, которая контролирует непроизвольные движения и процессы, такие как процессы и функции питания, секреции, размножения, экскреции, вазомоторное действие и т. д. В физиологии термин «симпатический» используется в значении: «Взаимное действие различных частей тела друг на друга; поражение одной части тела вследствие чего-то происходящего в другой. Так, когда имеет место местная травма, весь организм через некоторое время страдает вместе с ней. Рана в любом месте будет стремиться вызвать лихорадочное состояние повсюду; расстройство желудка будет способствовать возникновению головной боли, заболевание печени — боли в плече и т. д.».

Один старый авторитет так описывает симпатические нервы: «Система нервов, тянущаяся от основания черепа до копчика по обеим сторонам тела и состоящая из ряда ганглиев вдоль позвоночного столба рядом с позвонками. С этим симпатическим стволом имеются соединительные ветви, которые связывают ганглионы или промежуточный тяж со всеми спинномозговыми и несколькими черепными нервами, идущими к первичным ветвям на соседних органах или других ганглиях, и наконец, многочисленные сплетения нервов, идущие к внутренним органам. Различные волокна симпатической системы сообщаются с волокнами цереброспинальной системы. Термин „симпатический“ был применен в предположении, что она является агентом, вызывающим симпатию между различными частями тела. Она еще более определенно влияет на секрецию». В Новой Психологии Симпатическая Нервная Система признается находящейся под прямым управлением Подсознания.

Цереброспинальная нервная система связана с деятельностью, проистекающей из сознательной активности разума, включая деятельность пяти чувств. Она контролирует мышцы, с помощью которых мы говорим, ходим, движем конечностями и осуществляем обычную деятельность внешней жизни. Но хотя они очень важны для индивида, существует другой набор активностей — внутренних активностей, которые важны ничуть не меньше. Симпатическая система контролирует непроизвольные мышцы, посредством которых бьется сердце, пульсируют артерии, воздух доставляется в легкие, кровь движется к сердцу и от него, функционируют различные железы и протоки тела, а также выполняется вся работа по питанию, восстановлению и построению тела. В то время как Цереброспинальная Система и Сознательный Разум способны отдыхать значительную часть из двадцати четырех часов в сутки, Симпатическая Система и Подсознание вынуждены работать каждую минуту из двадцати четырех часов, без отдыха и отпусков, в течение всей жизни своего владельца.

Д-р Э. Х. Пратт в своей ценной «Серии олицетворений», опубликованной в медицинских журналах несколько лет назад и с тех пор переизданной в виде книги, заставляет «Симпатического Человека» говорить следующее: «Все тело ничего не может поделать без меня; и мое занятие по снабжению вдохновением всей нашей семьи столь непрерывно и увлекательно, что я вынужден строго заниматься делом день и ночь от одного конца жизни до другого, не имея абсолютно никакого времени на наблюдения, образование или развлечения вне моих ежедневных обязанностей. Как правило, я выполняю свою работу настолько бесшумно, что остальная часть семьи едва ли осознает мое существование, ибо когда я здоров, все работает отлично, каждый орган играет свою роль как обычно, и весь механизм жизни функционирует бесшумно и без трения. Однако когда я нездоров и не совсем справляюсь с предъявляемыми ко мне требованиями, у меня есть два способа дать об этом знать семье. Один из них — взывание к самосознанию через помощь моего цереброспинального брата, с которым я тесно связан, что вызывает некоторое расстройство ощущений или локомоции (наиболее частым нарушением в этом направлении является порождение той или иной формы боли); либо я иногда беру в голову ничего не говорить моему цереброспинальному брату о своих делах, а просто уклоняюсь от своих обязанностей, и моя неэффективность становится очевидной лишь тогда, когда какой-то один орган или все они страдают от плохо выполняемой функции».

Нервные центры Цереброспинальной Системы сгруппированы тесно вместе, в то время как центры Симпатической Системы разбросаны по всему телу, причем каждый орган имеет свой собственный соответствующий центр или крошечный мозг. Сердце, печень, почки, селезенка, мозг, кишечный тракт, мочевой пузырь, органы размножения — каждый имеет свой собственный особый нервный центр Симпатической Системы — свой крошечный мозг, — каждый из которых, однако, связан со всеми остальными. И более того — в дополнение к крошечным мозгам в каждом из важных жизненно важных органов, по всему тулузу (так в тексте: туловищу) обнаруживается множество ганглиев, или узлов серого нервного вещества, расположенных продольно в виде двух линий, тянущихся непосредственно перед позвоночным столбом от основания черепа до конца позвоночного столба, причем каждый позвонок имеет свои соответствующие ганглионические центры (так в тексте: соответствующие ганглии). В некоторых случаях несколько из этих ганглиев сгруппированы вместе, их число составляет от двух до трех. Каждый ганглий представляет собой отдельный центр, от которого отходят ветви в четырех направлениях.

Существует также одно место, в котором сгруппировано несколько очень крупных ганглиев, образующих то, что известного как Солнечное сплетение, или Абдоминальный мозг, которое расположено в верхней части живота, позади желудка и впереди аорты и ножек диафрагмы, и от которого исходят нервы, простирающиеся во всех направлениях. Некоторые авторитеты рассматривают Солнечное сплетение как великий центр Симпатической Системы и главное вместилище Подсознания. Д-р Байрон Робинсон присвоил этому центру название «Абдоминальный мозг», сказав об использовании этого термина следующее: «Я имею в виду передать идею о том, что он наделен высокими способностями и проявлениями великого нервного центра; что он может организовывать, преумножать и уменьшать силы».

Одной из наиболее интересных и значительных особенностей ганглиев является их связь с нервными центрами Цереброспинальной Системы, что указывает на взаимное действие, существующее между двумя великими нервными системами. От каждого из ганглиев в двух больших линиях, образующих систему, отходит крошечная нить, которая соединяется со спинным мозгом; и в то же время он получает от спинного мозга крошечную нить в ответ, устанавливая таким образом двойную линию связи. Некоторые авторитеты считают, что одна из этих нитей действует как передающий провод, а другая — как принимающий провод между двумя системами. Как бы то ни было, межсистемная связь указана совершенно очевидно.

Необходимо помнить, что непроизвольные мышцы, приводящие в движение сердце, а также крошечные мышцы, образующие среднюю оболочку артерий и вен, контролируются Симпатической Системой, и таким образом важная работа кровообращения, которая продолжается день и ночь, из года в год, на протяжении всей жизни, находится в прямом ведении Симпатической Системы и Подсознания. Также и непроизвольные мышцы, имеющие отношение к деятельности печени, почек и селезенки, находятся под тем же прямым контролем.

Д-р Э. Х. Пратт в упомянутой выше «Серии олицетворений» заставляет «Подсознательного Человека» поведать следующую удивительную истину, которую мы предлагаем каждому читателю прочитать внимательно и запечатлеть в своем уме: «Мой брат Симпатический Человек сказал вам, что я являюсь оживляющим духом его конструкции; и поскольку он является великим строителем тела, предоставив эмоции, благодаря которым все наше семейство обрело форму, вы можете понять, по какому праву я предстаю перед вами как человеческая форма форм. Все остальные члены семьи существуют потому, что существую я. Даже мой Сознательный брат, который претендует на превосходство над своими собратьями-формами, потому что он ими немного командует и использует их, является предметом моего собственного творения... Я есть жизнь Симпатического Человека, чье существование в качестве человеческой формы уже было достаточно хорошо доказано, и поскольку нет ни одной части его, которая не была бы жива, напрашивается совершенно очевидный вывод, что его форма и моя идентичны. Нет ни одной части симпатической системы, которая не была бы одушевлена моим собственным принципом жизненной силы. Поистине, он — лишь чаша жизни, хотя уверяю вас, чаша его полна, и он мало на что годился бы, если бы это было не так. Итак, если вы способны постичь форму Симпатического Человека, вы можете рассматривать эту форму как идентичную моей собственной. Это поистине очень скромная претензия с моей стороны, и она не вполне воздает должное мне самому, ибо на самом деле Симпатический Человек вовсе не вмещает всего того, что есть во мне, поскольку я нахожусь не только в нем, но и повсюду вокруг него, и он отнюдь не способен вместить мое полное „я“».

Когда мы видим, что жизненная активность физического тела управляется, регулируется и контролируется Симпатической Системой, одушевляемой Подсознанием, и что последнее восприимчиво к Внушению со стороны Сознательного Разума и извне, мы начинаем видеть проблеск великого света, озаряющего принцип Психического Исцеления. Если Подсознание, этот строитель, подвергается влиянию Внушения с тем, чтобы пренебрегать своей работой или строить неправильно, оно точно так же способно прислушаться к правильному Внушению, исправить свои ошибки и перестроить все должным образом. Усвоив этот принцип, остальное покажется простым пониманием наилучших методов достижения Подсознания посредством Внушения или Самовнушения. Теперь мы начинаем понимать истинность старой аксиомы: «Каковы мысли человека в сердце его, таков он и есть» — физически. И поскольку Мысль в значительной степени основана на Убеждении, разве не видим мы динамическую силу Веры? Разве нет реальной психологической основы для так называемых «чудес»? Разве чудеса культов не стали теперь понятными?

ГЛАВА III

КЛЕТОЧНЫЕ РАЗУМЫ

Современная наука продемонстрировала, что человеческое тело состоит из множества микроскопических клеток, то есть мышцы, нервы, ткани, кровь, кости, волосы и ногти состоят из мельчайших клеток и групп клеток. Вирхов говорит: «Из клеток строятся ткани и формируются нервы. Нет ни одной части человеческого тела, в которой не наблюдалась бы клетка. Все эти клетки имеют ядра — в них есть центральная точка жизни, подобная желтку яйца. Каждая клетка рождается, воспроизводит себя, умирает и подвергается абсорбции. Поддержание жизни и здоровья зависит от постоянной регенерации клеток. Когда человек сможет управлять жизнью и смертью клетки, он станет творцом». Медицинская наука ныне практически утверждает, что болезнь тела — это в действительности болезнь клеток, из которых тело состоит, и что все исцеление тела должно заключаться в исцелении клеток — то есть в возвращении клеток к нормальной активности и функционированию.

Следующая цитата из Хадсона, следующего за Стивенсом, представляет интерес: «Совокупность клеток превратилась в конфедерацию с дифференциацией клеточных функций и еще бо́льшим разделением труда. В результате долгого процесса такой дифференциации организмы крупных животных и человека стали состоять, как мы обнаруживаем, из тридцати или более различных видов клеток. Например, у нас есть мышечные клетки, жизненная энергия которых посвящена функции сокращения, или энергичного укорочения длины; клетки соединительной ткани, функция которых заключается главным образом в производстве и сохранении прочных волокон для связывания и покрытия организма; костные клетки, чья жизненная работа заключается в отборе и размещении солей извести для органического каркаса, рычагов и суставов; клетки волос, ногтей, рога и перьев, которые работают с силикатами для защиты, обороны и украшения организма; железистые клетки, мотивом жизни которых стало извлечение из крови веществ, рекомбинируемых для производства соков, необходимых для содействия различным процессам или этапам пищеварения; клетки крови, взявшие на себя кропотливую функцию общих переносчиков, мусорщиков и ремонтников организма; клетки глаз, ушей, носа и неба, которые стали специальными мастерами сложного аппарата для передачи света, звука, запахов и вкусов высокочувствительным клеткам мозга; легочные клетки, которые вырабатывают ткань для введения кислорода и выведения углекислого газа и других продуктов жизнедеятельности; печеночные клетки, которые в ответ на потребности организма опустились до низшей роли питания за счет отходов и превращения их в химические реагенты для облегчения пищеварения, — эти и многочисленные другие виды клеток; и наконец, наиболее важные и представляющие наибольший интерес — клетки мозга и нервов».

Различные клетки тела постоянно заняты делом, каждая выполняет свою особую задачу, либо в одиночку, либо в связи с другими клетками в группе клеток. Подобно великой армии, клетки разделены на классы: одни заняты повседневной активной работой, в то время как другие удерживаются в резерве. Одни заняты построением тканей, мышц и костей, в то время как другие хлопочут над производством соков, секретов, жидкостей и химических соединений, необходимых в великой лаборатории тела. Одни остаются на своих постах, неподвижные в течение всей своей жизни, другие остаются неподвижными лишь до тех пор, пока не поступит призыв к их услугам, тогда как третий класс находится в постоянном движении с места на место, либо следуя по регулярным маршрутам, либо путешествуя по вольному поручению. Некоторые из подвижных клеток действуют как носильщики материалов — чернорабочие тела, в то время как другие передвигаются, выполняя специальную ремонтную работу, такую как заживление ран и т. д., а третьи представляют собой мусорщиков и дворников системы, и еще другие образуют клеточную армию и клеточную полицию. Тело сравнивают с огромной коммунистической или социалистической колонией, каждый член которой радостно посвящает свою жизненную работу, а зачастую и саму жизнь общему благу. Клетки мозга, разумеется, наиболее высокоорганизованны и наиболее дифференцированы среди клеток. Нервные клетки составляют живую телеграфную систему, по которой передаются сообщения из различных частей тела, причем каждая клетка находится в тесном контакте со своим соседом с каждой стороны — нервные клетки практически соприкасаются руками и образуют живую цепь связи.

Клетки крови являются важными членами клеточного сообщества и чрезвычайно многочисленны: только одних эритроцитов насчитывается более 75 000 000 000. Эти красные кровяные тельца движутся в токах крови, пронося через артерии каждый свой небольшой груз кислорода, который они доставляют к отдаленным тканям, чтобы те могли заново взбодриться и оживиться; и возвращаются, неся через вены обломки и отходы системы к великому крематорию легких, где отходы сгорают и выбрасываются из тела. Подобно кораблям, плывущим по морю, каждая клетка везет свой исходящий груз и возвращается с другим. Некоторые из этих клеток выполняют роль специальных ремонтников, пробиваясь сквозь стенки кровеносных сосудов и проникая в ткани для выполнения своих особых задач. В крови помимо только что упомянутых клеток-переносчиков есть и несколько других видов клеток. Существуют удивительные клетки-солдаты и клетки-полицейские, которые поддерживают порядок и ведут сражения при необходимости. Клетки-полицейские постоянно высматривают микробы, бактерии и прочие микроскопические нарушители спокойствия тела. Когда эти крошечные полицейские обнаруживают бродячие микробы или преступные бактерии, они бросаются на нарушителя и, связав его в сети, приступают к его поглощению. Если нарушитель слишком велик или энергичен, отправляется призыв о помощи, и резервная полиция спешит на помощь своим братьям и одолевает нарушителя спокойствия. Иногда, когда бродяг слишком много, полицейские изгоняют их из тела посредством прыщей, фурункулов и подобных высыпаний. В случае инфекционных заболеваний армейский корпус вызывается в полном составе, и ведется яростный бой между армией вторжения и защитниками дома и родины.

Некоторые из клеток крови принимают участие в процессе извлечения из пищи питательных частиц, а затем переносят их по кровеносным каналам во все части тела, где они используются для питания и подпитки расположенных там стационарных клеток. Эти клетки производят химические соки тела, такие как желчь, желудочный сок, панкреатические соки, молоко и т. д., — короче говоря, весь физический процесс осуществляется этими неутомимыми крошечными клетками. Тело каждого из нас представляет собой просто великое сообщество клеток различного рода. Клетки рождаются посредством формы размножения, общей для всех клеток, — деления. Каждая клетка растет до достижения определенного размера, после чего принимает форму «гантели» с крошечной талией, которая впоследствии растворяется, и две клетки удаляются друг от друга. Только так и никак иначе тело растет, причем материал, необходимый для увеличения клетки, поставляется из пищи и питания, принимаемых индивидом. Клетки умирают после выполнения своей жизненной работы, и их трупы переносятся через вены клетками-переносчиками и сбрасываются в крематорий легких, где сжигаются.

Тело постоянно претерпевает процесс изменения и регенерации. Старые клетки отбрасываются каждую секунду, а новые клетки занимают их место. Наши мышцы, ткани, волосы, ногти, нервы, вещество мозга и даже кости постоянно переделываются и восстанавливаются. Наши тела сегодня не содержат ни единой частицы материала, который составлял их несколько лет назад. Несколько недель хватает для замены всей нашей кожи, а несколько месяцев — для замены других частей тела. Если бы над нашими телами можно было поместить достаточно мощный микроскоп, мы увидели бы каждую их часть столь же активной, как улей пчел, причем каждая клетка находится в действии и движении, а вся домашняя работа человеческого улей (так в тексте: человеческого улья) выполняется в соответствии с законом и порядком. Воистину, «мы страшно и чудно устроены».

Ряд лучших авторитетов использовали иллюстрацию процесса заживления обычной раны клетками, чтобы показать активность и «разум» крошечных клеток. Мы настолько привыкли к естественному заживлению раны, царапины или поврежденной кожи, что стали рассматривать это как почти механический процесс. Но наука показывает нам, что в процессе заживления проявляется удивительная степень жизни и разума в клетках. Давайте рассмотрим процесс заживления обычной раны, чтобы увидеть клетки за работой. Представим себе, что мы смотрим на раненую часть через удивительно мощный микроскоп, который позволяет нам видеть каждую клетку за работой. Если бы такое стекло было предоставлено, мы стали бы свидетелями сцены, подобной той, что будет описана ниже.

Прежде всего, через наше стекло мы увидели бы зияющую рану, увеличенную до гигантских пропорций. Мы увидели бы порванную кожу, ткани, лимфатические и кровеносные сосуды, железы, мышцы и нервы. Мы увидели бы, как льющаяся кровь смывает грязь и инородные вещества, попавшие в рану. Затем мы увидели бы сообщения с призывом о помощи, проносящиеся по живым телеграфным проводам нервов, причем каждая нервная клетка быстро передает слово своему соседу, пока великие симпатические центры не получили призыв, не забили тревогу и не отправили «срочный» вызов клеткам, необходимым для ремонтных работ. Тем временем клетки крови, соприкасаясь с внешним воздухом, начинают коагулировать в липкое вещество, которое является началом струпа, с целью закрыть рану и удержать разрезанные части вместе. Ремонтные клетки, прибыв к месту происшествия, начинают заделывать разрыв. Клетки тканей, нервов и мышц по обе стороны раны начинают быстро размножаться, получая питание от клеток крови, и быстро строится клеточный мост, пока два разделенных края раны не воссоединятся. Это наведение мостов — не хаотичный процесс, ибо очевидно присутствие направляющего закона и порядка. Новорожденные клетки кровеносных сосудов соединяются со своими собратьями с другой стороны равномерно и упорядоченно, искусно формируя новые трубчатые каналы. Клетки соединительной ткани точно так же растут навстречу друг другу и соединяются тем же упорядоченным образом. Нервные клетки восстанавливают свои порванные линии точно так же, как бригада монтёров восстанавливает прерванную телеграфную систему. Мышцы соединяются таким же образом. Но заметьте вот что: в этом процессе соединения нет ошибок — мышца не соединяется с нервом, а кровеносный сосуд — с соединительной тканью. Наконец, когда внутренний ремонт и соединения завершены, струп исчезает, клетки внешней кожи восстанавливают внешнее покрытие, и рана заживает. Этот процесс может занять несколько часов или много дней, в зависимости от характера раны, но процесс во всех случаях одинаков. Хирург лишь дезинфицирует и очищает рану и, сопоставляя части вместе, позволяет клеткам выполнять их целительную работу, ибо никакая другая сила не способна выполнить эту задачу. Сращивание сломанной кости протекает по тем же линиям — хирург ставит части в соприкосновение, связывает конечность, чтобы предотвратить смещение, а клетки делают все остальное.

Когда тело хорошо накормлено, общая система хорошо тонизирована, а разум жизнерадостен и активен, ремонтные работы идут быстро. Но когда физическая система истощена, тело плохо питается, а разум подавлен и полон страха, работа тормозится и нарушается. Именно эту целебную силу, присущую клеткам, врачи называют vis vita или vis medicatrix naturae, или «целебной силой природы». О ней д-р Паттон говорит: «Под термином „усилия природы“ мы понимаем некий целебный или восстановительный принцип, или vis vita, заложенный в каждом живом или организованном теле и постоянно действующий для его восстановления, сохранения и здоровья. Это инстинктивное стремление к восстановлению человеческого организма наглядно проявляется в случае отрезанной или утраченной части, например пальца, ибо природа сама по себе восстановит и сформирует культю, не уступающую той, что создана руками выдающегося хирурга... Природа без посторонней помощи может быть столь же могущественна при обычном заболевании. Многие люди, даже тяжело больные, из соображений экономии, предрассудков или скептицизма остаются лежать в постели при благоприятной гигиене, режиме и т. д. и быстро выздоравливают без врача и лекарств».

Д-р Скофилд говорит: «Vis medicatrix naturae является очень мощным фактором в смягчении болезни, если только ей дать честную возможность. Проявление веры, как правило, приостанавливает действие неблагоприятных влияний и через сознание мощно апеллирует к внутренней и лежащей в основе способности жизненной силы (т. е. бессознательного разума)». Д-р Брюс говорит: «Мы вынуждены признать силу естественного восстановления, присущую телу, — аналогичное утверждение высказывалось писателями по принципам медицины во все времена... Тело действительно обладает средством и механизмом для изменения или нейтрализации влияний, которые оно не может преодолеть напрямую». Оливер Уэнделл Холмс говорит: «Каких бы других теорий мы ни придерживались, мы должны признать „vis medicatrix naturae“ в том или ином виде». Брюс говорит: «Естественная сила предотвращения и восстановления расстройств и болезней имеет столь же реальное и активное существование внутри нас, как и обычные функции самих органов». Гиппократ говорил: «Природа — врач болезней». А Амбруаз Паре написал на стенах великой медицинской школы, Парижского факультета медицины (Ecole de Medicine of Paris), следующие слова: «Je le ponsez et Dieu le guarit», что в переводе означает: «Я обработал рану, а Бог исцелил ее».

Разумеется, верно, что жизнь и разум в клетках происходят из подсознания; по сути, можно сказать, что сами клетки воплощают подсознание, точно так же как клетки мозга воплощают сознательный разум. В каждой клетке можно обнаружить разум в той степени, которая необходима для успешного выполнения конкретной задачи этой клетки. Хадсон говорит: «Вся органическая ткань состоит из микроскопических клеток, каждая из которых представляет собой живую мыслящую сущность». И далее: «Подчиненные разумы — это клетки, из которых состоит весь организм; каждая из них является мыслящей сущностью, наделенной способностями, соразмерными ее функциям». Короче говоря, клетки тела суть живые органы для выражения и проявления подсознания. Нет ни одной клетки, группы или части организма, которая была бы лишена разума. Разум имманентен всему телу и каждой его части, вплоть до мельчайшей клетки.

Следующая цитата из книги д-ра Томсона Дж. Хадсона «Медицина разума» ясно выражает истину, признаваемую современной наукой. Д-р Хадсон говорит:

«Отсюда a priori следует, что каждая клетка в теле наделена разумом; и это как раз то, что, по утверждению всей биологической науки, соответствует действительности. Начиная с низшей формы животной жизни, простейшего цитода, каждая живая клетка наделена удивительным разумом. По сути, нет никакой границы между жизнью и разумом; иными словами, каждый живой организм является организмом разума — от мононеры, ползающей по дну океана, до наиболее дифференцированной клетки в коры головного мозга человека. Написаны тома, чтобы продемонстрировать, что "психологические явления зарождаются среди самых низших классов существ; они встречаются во всех формах жизни, от простейшей клеточки до сложнейшего организма. Именно они являются сущностными явлениями жизни, присущими всей протоплазме" (Бине). По сути, аксиомой науки является то, что простейший одноклеточный организм наделен потенциями человека. Я отмечал, что каждая живая клетка наделена удивительным разумом. Это решительно верно, будь то одноклеточный организм или составной элемент многоклеточного организма. Его удивительный характер заключается не столько в объеме разума, которым обладает каждая отдельная клетка, сколько в качестве этого разума. Иными словами, каждая клетка наделена инстинктивным, или интуитивным, знанием всего, что необходимо для сохранения ее собственной жизни, сбережения ее энергии и продолжения ее вида. Другими словами, она наделена интуитивным знанием законов своего собственного бытия, каковое знание соразмерно стадии ее развития и адаптировано к ее среде».

Клетка обладает разумом, достаточным для того, чтобы искать пропитание и перемещаться с места на место в поисках пищи или для иных целей. Она удерживает добытую пищу и обволакивает ее до тех пор, пока та не будет впитана и переварена. Она осуществляет способность выбора, принимая и отбирая одну часть пищи предпочтительно перед другой. Она обладает способностью отличать питательную пищу от непитательной. Авторитетные источники показывают, что она обладает рудиментарной памятью и избегает повторения неприятного или болезненного опыта, а также возвращается в ту местность, где она ранее добывала пищу. Биологические эксперименты показали, что клетки способны испытывать удивление, удовольствие и страх, а также переживать различные степени чувств и реагировать соответствующим образом на раздражители. Биолог Ферворн даже заходит так далеко, что утверждает, будто они привычно приспосабливают средства к целям, близким и отдаленным. В своем замечательном труде о клеточной жизни «Психическая жизнь микроорганизмов» Бине говорит: «Мы, пожалуй, не сочтем странным обнаружить столь полную психологию в истории низших организмов, если вспомним, что, согласно принятым ныне идеям эволюции, высшее животное есть не что иное, как колония простейших. Каждая из клеток, составляющих такое животное, сохранила свои первобытные свойства, придавая им более высокую степень совершенства посредством разделения труда и отбора. Эпителиальные клетки, выделяющие ногти и волосы, представляют собой организмы, усовершенствованные применительно к секреции защитных частей. Подобным же образом клетки мозга являются организмами, усовершенствованными применительно к психическим свойствам».

Д-р Скофилд говорит: «То, что жизнь включает в себя разум, конечно же, как и все остальное, яростно оспаривалось и столь же яростно утверждалось. „Жизнь, — говорит проф. Баском, — это не сила; это объединяющая способность. Это продукт и присутствие разума“... Степень, в которой слово „разум“ может применяться в качестве неотъемлемой причины целенаправленных движений в организмах, — очень трудный для разрешения вопрос. Несомненно, что реальными агентами в таких движениях являются естественные силы, но за ними направляющая и пусковая сила предстает как психическая... Существует внутренне присущая сила не только для целенаправленного действия в каждой клетке, но и для бесконечных комбинаций клеточной активности ради общих целей, вовсе не связанных с простым питанием отдельной клетки, но направленных на благо целостного организма». Д-р Р. Данн говорит: «С того первого момента, когда зарождается первоначальный клеточный зародыш человеческого организма, присутствует весь индивид, приспособленный для человеческой судьбы. С того же самого момента материя, жизнь и разум ни на секунду не разделяются, и их союз составляет сущностную работу нашего нынешнего существования». Карпентер говорит: «Взаимообратимость физических сил и их корреляция с жизненными, а также запутанность той связи между ментальной и телесной активностью, которая не поддается анализу, — все это ведет к одному и тому же выводу: источник всякой силы есть разум. И этот физический вывод является вершиной пирамиды, основание которой лежит в примитивных инстинктах человечества».

Увидев проявления жизни и разума в отдельной клетке, перейдем теперь к рассмотрению интеллекта или разума, присущего группам клеток — большим и малым, включая крупнейшие группы, составляющие различные органы тела. Это направление исследований приведет нас к более полному пониманию влияния психических состояний на здоровье или болезнь органов и частей тела. Станет очевидно, что ментальное исцеление имеет прочную биологическую, а также психологическую основу истины и что нет необходимости вторгаться в области метафизики или теологии, чтобы найти объяснение эффекту воздействия разума на тело.

ГЛАВА IV

МЕНТАЛЬНАЯ ОСНОВА ИСЦЕЛЕНИЯ

Мы видели, что в каждой клетке человеческого тела воплощена часть подсознания, достаточная по количеству и качеству для того, чтобы клетка могла выполнять свою особую работу в физическом сообществе клеток. Точно так же каждая группа клеток, большая или малая, обладает количеством и качеством разума, адаптированными к успешному выполнению ее конкретной функции. Поднимаясь по шкале выше, мы обнаруживаем, что каждый из физических органов обладает «составной клеточной душой» или «органным разумом». Как говорит Хадсон: «Каждый орган тела состоит из группы клеток, которые дифференцированы с особым расчетом на функции, выполняемые этим органом. Иными словами, каждая функция жизни выполняется группами кооперативных клеток, так что тело в целом представляет собой просто конфедерацию различных групп».

Например, как говорит Геккель: «Эта „тканевая душа“ представляет собой высшую психологическую функцию, которая придает физиологическую индивидуальность сложному многоклеточному организму как истинному „клеточному содружеству“. Она контролирует все отдельные „клеточные души“ социальных клеток — взаимозависимых „граждан“, образующих сообщество... Человеческая яйцеклетка, как только она оплодотворяется, размножается путем деления и образует сообщество, или колонию, множества социальных клеток. Они дифференцируются, и благодаря их специализации, посредством различных модификаций этих клеток развиваются различные ткани, составляющие различные органы. Развитый многоклеточный организм человека и всех высших животных напоминает, следовательно, социальное гражданское сообщество, многочисленные отдельные индивиды которого, правда, развиты по-разному, но изначально представляли собой лишь простые клетки одного общего строения».

Биология показывает нам, что существуют несомненные методы связи между клеткой и клеткой, хотя до сих пор точно не определено, как именно осуществляется эта связь. В клеточных сообществах микроорганизмов несомненно присутствует способность к общению со стороны различных клеток, составляющих сообщество, и боль или дискомфорт одной части очевидно ощущаются всем сообществом. Подобно тому как армия или собрание обладают разумом, общим для всего целого, в дополнение к индивидуальным разумам своих единиц, так и каждый орган тела обладает «органным разумом» в дополнение к индивидуальным клеточным разумам составляющих его клеток. Сам факт существования «группового разума» или «коллективного разума» признается авторитетнейшими представителями современной психологии, и изучение его принципов проливает свет на некоторые доселе озадачивающие феномены.

Проф. Лебон в своем труде «Психология народов и толп» говорит о «коллективном разуме» людей: «Чувства и идеи всех лиц в собрании принимают одно и то же направление, и их сознательная личность исчезает. Формируется коллективный разум, несомненно переходный, но обладающий очень четко выраженными характеристиками. Собрание становится тем, что за неимением лучшего выражения я назову организованной толпой, или, если этот термин покажется предпочтительным, психологической толпой. Оно образует единое существо и подчиняется закону ментального единства толпы... Наиболее поразительная особенность, демонстрируемая психологической толпой, заключается в следующем: кто бы ни составлял индивиды, входящие в ее состав, сколь бы похожим или непохожим ни был их образ жизни, их занятие, их характер или их интеллект, самый факт их превращения в толпу наделяет их своего рода коллективным разумом, который заставляет их чувствовать, думать и действовать совершенно иначе, чем чувствовал, думал и действовал бы каждый из них по отдельности, находясь в состоянии изоляции. Существуют определенные идеи и чувства, которые не возникают или не претворяются в акты иначе как в случае индивидов, образующих толпу... В коллективном разуме интеллектуальные способности индивидов, а следовательно, и их индивидуальность ослабляются... Самые тщательные наблюдения semblent доказывать, что индивид, погруженный на некоторое время в действовающую толпу, вскоре оказывается в особом состоянии, которое наиболее сильно напоминает состояние фасцинации, в коем пребывает за гипнотизированный индивид... Сознательная личность полностью исчезает, воля и рассудительность утрачиваются. Все чувства и мысли устремлены в направлении, определяемом гипнотизером... Индивид в толпе — это песчинка среди других песчинок, которую ветер кружит по своему усмотрению».

Короче говоря, психология признает ментальное слияние между индивидуальными разумами единиц, составляющих сообщество клеток, насекомых, высших животных и даже людей. «Дух улья», отмечаемый всеми исследователями жизни пчел, и общественный дух в муравейнике являются примерами, служащими для иллюстрации общего принципа «коллективного разума». Как мы видели в предыдущей главе, все человеческое тело представляет собой огромное сообщество клеток, причем каждая единица в сообществе имеет отношения с каждой другой единицей, и все они произошли из одной и той же исходной яйцеклетке. Это великое сообщество, или нация клеток, делится на множество сообществ поменьше, среди которых главными являются основные органы тела, такие как желудок, кишечник, печень, почки, селезенка, сердце и т. д. И, следуя общему правилу, каждое из этих орган-сообществ обладает собственным «коллективным разумом», подчиненным, конечно же, разуму великого сообщества, известному как подсознание. Обычно эти сообщества живут в мире и гармонии, подчиняясь национальному правительству. Но время от времени возникают мятежи и революции, которые приносят много дисгармонии, боли и болезней. Иногда эти мятежи происходят из-за злоупотребления конкретным органом со стороны его владельца, или из-за сочувствия к другому пострадавшему органу, или из-за общего злоупотребления системой. Но в других случаях в органе как будто зарождается активное недовольство, на подавление которого подсознание направляет всю свою энергию и силы. Очень часто эти мятежи начинаются из-за неблагоприятных самовнушений или мыслей о страхе, исходящих от сознательного разума индивида, которые действуют согласно закону внушения и практически гипнотизируют разум рассматриваемого органа.